《故都的秋》教學設計3

郁達夫

教學目的： 

1、了解散文“形散而神不散”的特點。 

2、體會作者以情馭景，以景顯情所創設的“物”我”之間完美的融合與統一。 

3、陶冶學生性情，提高審美能力。 

教學重點： 

  根據散文“形散而神不散”的特征，理清其“形”，并領悟蘊涵于“形”中的“神”，進一步體會散文“形”“神”的辨證關系。

教學時數：二課時   

一、導入  課文 

   一年四季中，春天是嫵媚的，她常給人以艷麗動人的美，所以，縱然是客居他鄉、徹夜難眠，在《臨安春雨初霽》中，陸游還會給我們留下“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”的名句；而夏天常常是熱情的，她給人以無窮的回味，在《再別康橋》中，徐志摩先生慢吟輕詠：“但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋。” 

那么，秋天呢？（學生談自己的感受） 

我說秋天是多姿多彩的------ 

有人獨立于橘子洲頭，看到的是“萬山紅遍，層林盡染，漫江碧透，白舸爭流，鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。   毛澤東《沁園春長沙》，秋日里，毛澤東讀到的是壯麗。 

有人登高，筆下出現了“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”（杜甫《登高》）的景象，秋風中，杜甫讀到的是悲涼。 

有人在秋中徘徊，目之所及是“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇”和“楊柳岸曉風殘月。”（柳永《雨霖鈴》）秋雨里，柳永讀到的是凄苦。 

由此可見，文學作品，常常是客觀現實和作者的主觀感受的統一體，我們閱讀文學作品貴在“讀懂作者筆下的客觀現實，體會蘊含在文章字里行間的思想感情”。（板書：讀懂客觀現實，體會思想感情） 

二. 學生自讀課文 

要求：全身心投入地讀這篇課文。 

三. 探討課文內容 

  1.討論：本文的題目是“故都的秋”，在作者筆下，“故都的秋”這個客觀現實呈現出什么特點？ 

明確：總領句----“可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。”（板書：清、靜、悲涼） 

  2. 是通過哪些景象的刻劃來表現“故都的秋”的“清、靜、悲涼”的？ 

    清晨靜觀、 落蕊輕掃、 秋蟬殘鳴、 閑話秋雨、 佳日勝果。  （板書：秋院、秋槐、秋蟬、秋雨、秋果）. 

  3.品味詞句：哪些地方突出了“清、靜、悲涼” 

   寫秋院----“聽得到青天下馴鴿的飛聲。”（這是境的寧靜）；“細數著一絲一絲漏下來的日光”、“靜對著像喇叭似的牽牛花”（這是心的寧靜）。“一椽破屋”、“破壁腰”（境的悲涼。） 

   寫秋槐----“腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極細極柔軟的觸覺。”（這是境的寧靜，也是心的寧靜。）“掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩，又覺得清閑，潛意識下并且還覺得有點兒落寞。”（這里有境的寧靜，也有心的悲涼。） 

  寫秋蟬----“衰弱”、“殘聲”（這本身就是一種悲涼。） 

  寫秋雨----“息列索落”、“云漸漸地卷向了西去”、“很厚的青布單衣或夾襖”（這里有境地的寧靜，也有情和境的悲涼。） 

  寫秋果----“淡綠微黃”，即使是寫“紅”也是“紅完”。（也是一種清、靜的淡色。） 

  郁達夫寫“故都的秋”，緊扣住“清”、“靜”、“悲涼”的特點，不用濃墨重彩，而是用平凡的詞語表達了平凡的秋姿、秋色、秋聲、秋味和平凡的人。 

4.作者為何將“淡紅色”的牽牛花視為最次？

點撥：因為“紅”的暗色調不符合作者悲涼的心境。 

    5.棗子熟了不也是紅的嗎？作者又為何喜歡呢？ 

點撥：作者欣賞的是“全盛時期”的秋（“七、八月之交”），這時的棗是“淡綠微黃”， 

色調依然同作者的心境吻合。 

6. 作者為何要寫故都之外的南國之秋？ 

點撥：為了對比，兩者的比較點都是“秋味”，突出北國之秋更夠味，更切合作者的心境。 

由此可見，為了突出景物特色，鮮明的對比是有效方法。 

7.大家這堂課心情怎樣？  

學生答：老沉浸在“清、靜、悲涼”之中，心里感到壓抑。  

點撥：就要這個感覺！有了這種感覺，你才真的讀進去了，品嘗到了故都的秋味。但又必須走出這種感覺，因為故都的秋的“清、靜、悲涼”是那個特定時代的寫照，今日的北京、今日的中國早已進入改革振興時期，嶄新的時代，激發我們的當是壯志豪情。

★ 我們不妨來找一下，郁達夫筆下，“故都的秋”在哪里？ 

  作者筆下的故都的秋，在小院中每座低矮的破屋內外；在秋槐的每一朵落蕊里；在秋蟬的每一聲殘鳴中；在秋雨的每一個雨點中；在秋棗的每一絲微黃里；也在那故都閑人充滿了京腔的互答聲中。 

  4.統觀整篇課文，作者除了運用細膩的描寫來展現“故都的秋”的“清”、“靜”、“悲涼”之外，開篇和結尾還用了怎樣的寫法？ 

明確：對比。其目的是抑彼而揚此，突出作者的主觀感受----北國之秋勝于南國，從而表達作者對故都的秋的熱愛。 

  5.關于這篇文章的感情基調，有兩種完全不同一理解：有人認為本文是頌秋的，但也有人認為是悲秋的。你認為呢？說說你的理由。 

教者認為：本文是用深沉的憂思和落寞的悲涼來頌秋的。開頭就可以讀到這樣的句子：“秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的；可是，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。”“飽嘗一嘗”；在文章的結尾可以讀到這樣的句子：“秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我愿意把生命的三分之一折去，換得一個三分之一的零頭。” 

  6.作者為什么不用明快的筆調來頌秋呢？ 

  郁達夫，三歲喪父。17歲便隨長兄一起赴日本留學，在異國生活的十年，是他飽受屈辱和岐視的十年。在個人性格方面，他抑郁善感；在文藝觀和審美觀方面，他提倡“靜的文學”，寫的也是“靜止如水似的文學。” 

  此文寫于1934年，此時的中國，連年戰亂，民不聊生，郁達夫也是居無定所，顛沛流離，飽滿受人生愁苦和哀痛。因此，作者描寫的心中的“悲涼”已不是故都賞景的心態，而是對整個人生的感悟。這種感受在當時其它人的作品中也有痕跡。如朱自清的《荷塘月色》不也有哀愁嗎？ 

  由此可見，散文的鑒賞，既要讀懂作者筆下的客觀現實，又要注意體會作者的思想感情，而對思想感情的體會，還要結合作者當時的生活經歷。 

★現在我們再來找找，“故都的秋”到底在哪里？----心中有秋，下才有秋。 

  作者寫作是這樣，讀者閱讀文學作品也是這樣，只有用心感悟，才能心中有文，心中有情。 

四.總結：

 在比較中理解重點和難點

   在閱讀《故都的秋》一文時，我們不妨從文章的“文眼”、“感情基調”、“選材立意”等方面和朱自清的《荷塘月色》作一番比較，這樣不僅可以重溫舊知識，而且能較好地理解《故都的秋》一文的重點和難點。

重點之一:“文眼”的理解:通過《荷塘月色》的學習，我們已經道了該文的文 眼是“這幾天心里頗不寧靜”， 因為不管是文章的構思，還是材料的安排，或者是作者思想感情的發展變化，都是在它的統領下有不紊地展開的，它是該文的核心所在，也就抓住了文章的“牛鼻子”。與之相同，《故都的秋》第一小節中“可是啊，北國的秋，卻特別來得清， 來得靜，來得悲涼”這一句， 不管是在文章的結構方面，都無可置疑地起著統帥全文的作用，是全文的“神”之所在。因此，可以明確地認定它是該文的“文眼”。 

重點之二:感情基調的把握。在學習《荷塘月色》一文時， 我們已經明確，朱自清“這幾天”之所以“心里頗不寧靜”，是因為當時的中國正處于一片黑暗之中，面對腐敗的社會現實，作者“心里是一團麻，也可以說是一團火”。由此可見，“不滿現實，并幻想超脫現實”構成了該文的感情基調。同樣，郁達夫寫作《故都的秋》那段時間，中國社會正處于一片黑暗之中，作者的心情也非常苦悶。本來，郁達夫一家于1933年4月從上海遷居杭州， 一個主要原因就是為了躲避白色恐怖的威脅，想找一個寧靜安謐的地方。然而，遷居杭州以后，他的心境并非因此而寧靜，有時甚至充滿矛盾和痛苦，心中郁積著巨大的苦悶。1933年8月18日，他曾在一首詩的后面 寫道:“近來生活為左右所夾，頗覺煩悶，精神軀體都不能自由……。”為此，他將寄情山水作為治療內心煩惱和郁悶的良方。由此可知，“內心苦悶”并力圖排解苦悶也就自然而然地成了寫于1934年的《故都的秋》一文的感情基調。

重點之三：也是閱讀本文的難點:選材和立意的研究。 我們不妨先回顧一下《荷塘月色》一文的選材和立意。作者在突出自己“心里頗不寧靜”以后，先是“忽然想 起日日走過的荷塘”， 于是信步來到荷塘邊，并對“月光下的荷塘”、“荷塘上的月色”作了一番盡情的描寫。很顯然，作者此時“忽然”想起荷塘，并不是因為他對荷塘有看特別深厚的感情，特別深厚的感情，也不是特地為了對“素雅”、“恬靜”、“朦朧”的荷塘月色作一番深情的贊美，而只是想借“今晚的荷塘”來排遣內心的煩悶。當這一努力失敗后，作者又忽然想起采蓮的事情，其實這是作者為排遣內心的苦悶再次所作的努力，結果是再一次失敗了。這樣的選材，這樣的構思，深刻反映了作者對黑暗現實的不滿，充分體現了作者力圖尋找解脫但又無能為力的心跡。在《故都的秋》一文中，作者先從“清”、“靜”、“悲涼”三個方面對“故都的秋”作了歸納，接著，作者分別選取了能體現這三個方面特點的景物如“藍色、白色、粉紅色的牽牛花”、“槐樹的落蕊”、“衰弱的蟬聲”和“透著濃濃涼意的秋雨”等作了描繪。作者之所以要著力描寫故都這些帶有“清靜感”和“悲涼感”的景物，而不去描繪火一般的香山紅葉和明鏡似的昆明湖水，其主要目的恐怕正是想借此來抒發內心的苦悶、寂寞與憂思，而并非像有些參考資料上籠統所說的是“贊美故都的自然風物，抒發對故都之秋的向往和眷戀”等等,在這一點上, 《故都的秋》和《荷塘月色》有著異曲同工之妙──都是作者為了排遣內心的苦悶。明乎此,本文的立意也就不難明確了。