《向青春舉杯》教參[蘇教版]續(xù)
1.第一板塊：吟誦青春“吟誦青春”是一組不同時(shí)代的詩(shī)歌，要組織學(xué)生圍繞“理解”與“朗誦”兩個(gè)要點(diǎn)展開活動(dòng)，在理解、感受的基礎(chǔ)上朗誦，在朗誦揣摩的過程中加深理解、感受。通過活動(dòng)體驗(yàn)，學(xué)生朗誦詩(shī)歌能夠準(zhǔn)確把握作品內(nèi)容，傳達(dá)作品的思想內(nèi)涵和感情傾向，并具有一定的感染力。
朗誦實(shí)際上基于理解的聲音呈現(xiàn)，其要點(diǎn)是“心悟口誦”。因?yàn)椤胺惨粽撸a(chǎn)乎人心者也，感于心則蕩乎音”。播音專家張頌教授也指出，朗讀作品“必須從全篇著眼，深入探究飽含著的思想感情的變化，找到文字語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為有聲語(yǔ)言的內(nèi)心依據(jù)”，“不從內(nèi)心依據(jù)出發(fā)去研究語(yǔ)言發(fā)動(dòng)的全過程，就不能揭示朗讀的真切奧秘，也就不能說是認(rèn)識(shí)了朗讀的真諦”。可見，強(qiáng)調(diào)理解與感受是朗讀的基本規(guī)律所在。
這一部分教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)該是意義的構(gòu)建與呈現(xiàn)，就是要通過一定的策略和方法，使學(xué)生把文本與直接、間接的生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，對(duì)文本產(chǎn)生富有“個(gè)人意義”的理解，并用恰當(dāng)?shù)穆曇粜问絹沓尸F(xiàn)這種理解。在具體教學(xué)中，了解毛澤東青年時(shí)代學(xué)習(xí)生活的經(jīng)歷，分析《致青年公民》、《相信未來》、《六月，我們看海去》的內(nèi)在情感旋律，把握詩(shī)歌的意象，都有助于加深理解詩(shī)作內(nèi)容，有助于尋找傳達(dá)詩(shī)作思想情感的聲音形式。同時(shí)，也要注意“活動(dòng)體驗(yàn)”的基本要求，不能用理解、感受代替朗讀，把這里的學(xué)習(xí)活動(dòng)變成詩(shī)歌鑒賞。
指導(dǎo)朗誦，首先要引導(dǎo)學(xué)生把握詩(shī)作的感情基調(diào)，然后指導(dǎo)學(xué)生通過揣摩語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)的高低、停連、快慢、輕重，找到恰當(dāng)?shù)穆曇舯憩F(xiàn)形式。《沁園春•長(zhǎng)沙》格調(diào)昂揚(yáng)豪邁，要讀得聲韻飽滿、大氣磅礴。“看”、“悵”、“問”、“憶”領(lǐng)起的句子，要讀出不同的語(yǔ)氣。《致青年公民》激情洋溢，聲音的停連可以借助階梯詩(shī)的格式來處理，讀出熱情奔放的氣勢(shì)，但不能一味高亢，要整體設(shè)計(jì)聲音高低、節(jié)奏快慢的變化，在聲音形式的變化中突出點(diǎn)題的關(guān)鍵詩(shī)句。《相信未來》沉穩(wěn)而堅(jiān)定，前3節(jié)收尾的“相信未來”要用逐次遞進(jìn)的聲音表現(xiàn)，與第4節(jié)前兩句情感貫通。第5、6兩節(jié)，不能在每句詩(shī)后都作停頓，以免阻滯情感表達(dá)，要抓住“不管……是……還是……”、“我堅(jiān)信……一定會(huì)……”幾個(gè)關(guān)鍵詞，一氣呵成，在語(yǔ)氣對(duì)比中表現(xiàn)堅(jiān)定的信念，然后用真誠(chéng)而高昂的語(yǔ)氣讀出第7節(jié)。《六月，我們看海去》節(jié)奏明快，不能用拖調(diào)徐吟的方式來朗誦，要處理好節(jié)奏，和著一群風(fēng)風(fēng)火火的青年人奔向大海的腳步聲來讀，甚至可以嘗試用現(xiàn)代搖滾樂“說唱”的節(jié)奏形式，來表現(xiàn)詩(shī)句中那中天然的韻律感。
與此同時(shí)，朗誦要十分注意防止漠視個(gè)人理解純技術(shù)性指導(dǎo)的傾向，也要反對(duì)任何形式主義的表達(dá)。超越學(xué)生的理解、感受，只是在聲音處理方式上指導(dǎo)，甚至用統(tǒng)一的符號(hào)來標(biāo)畫誦讀文本，只會(huì)導(dǎo)致機(jī)械的、模式化的朗讀。事實(shí)上，中學(xué)生朗讀中常見的那種一味激昂慷慨的固定腔調(diào)，正是忽視深刻理解、漠視情感體驗(yàn)而導(dǎo)致的“聲”“情”脫節(jié)的惡果。聲音表現(xiàn)的純技巧是不存在的，技巧總是在情感表現(xiàn)中產(chǎn)生并為表現(xiàn)理解服務(wù)的。有效的方法，是指導(dǎo)學(xué)生追求“聲、情”統(tǒng)一，把聲音形式統(tǒng)一到自我的理解與感悟上。因而，課堂上既要聽學(xué)生怎樣讀，更要讓學(xué)生交流為何這樣讀，并把二者的統(tǒng)一性作為評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。“活動(dòng)體驗(yàn)”第4題“朗誦提示”就是借鑒一些著名藝術(shù)家的做法，讓學(xué)生用個(gè)人理解的方式來記錄閱讀感悟與表達(dá)設(shè)計(jì)，給朗讀以提示，這種方法應(yīng)該有助于促進(jìn)“聲、情”統(tǒng)一。
誦讀活動(dòng)的形式多種多樣，分組朗誦、朗誦會(huì)等都可以采用，教學(xué)中應(yīng)盡可能多地為學(xué)生提供面向群體朗誦的活動(dòng)機(jī)會(huì)。教師應(yīng)該讀，但在“活動(dòng)體驗(yàn)”中，這不一定是范讀，而是一種交流，要給學(xué)生講清你的理解，也要讓學(xué)生評(píng)價(jià)你的聲音是否表達(dá)了你的理解。學(xué)生不論是否具有朗誦的優(yōu)勢(shì)都必須讀，誦讀活動(dòng)不能變?yōu)橛欣收b特長(zhǎng)的師生的表演會(huì)。
在朗誦活動(dòng)中，還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生嘗試著總結(jié)朗誦詩(shī)歌的心得，把方法的感悟作為學(xué)習(xí)的目標(biāo)之一。應(yīng)該要求學(xué)生嘗試分析詩(shī)的意象、語(yǔ)言，感受詩(shī)的節(jié)奏、韻律。應(yīng)該要求學(xué)生背誦《沁園春長(zhǎng)沙》。
2.第二板塊：體悟人生
“體悟人生”提供了兩篇學(xué)習(xí)材料，要指導(dǎo)學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上，用自己的生活經(jīng)驗(yàn)來解讀文本，并通過與家人、與同學(xué)、與老師的對(duì)話與交流，加深對(duì)學(xué)習(xí)材料中青春話題的感受與思考，豐富生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，不斷促進(jìn)精神成長(zhǎng)，完善自我人格。這一部分教學(xué)，要把握“體驗(yàn)”、“對(duì)話”的教學(xué)要點(diǎn)，切實(shí)轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，達(dá)成專題教學(xué)目標(biāo) 。
這一板塊提供了兩個(gè)學(xué)習(xí)方案，要求學(xué)生選擇一種方案學(xué)習(xí)，教師也可以根據(jù)實(shí)際情況自行設(shè)計(jì)一種方案供學(xué)生選擇，但不應(yīng)該要求全班學(xué)生統(tǒng)一選擇。
學(xué)習(xí)《十八歲和其他》，可指導(dǎo)學(xué)生梳理、歸納文中提及的有關(guān)青春與人生的基本問題，然后以自我經(jīng)驗(yàn)與文本展開對(duì)話，想想自己對(duì)文中哪些論點(diǎn)持相同意見，哪些有不同看法。在此基礎(chǔ)上，與同學(xué)、與家人交流，獲取對(duì)人生的理解與感悟。
學(xué)習(xí)《我的四季》，要避免走向“文本演習(xí)”式，對(duì)一些富有哲理的語(yǔ)句，不要引導(dǎo)學(xué)生過多地去品味、鑒賞，而要用自己的生活經(jīng)歷去解讀，想想這些句子蘊(yùn)含的人生道理自己有過多少真切的體驗(yàn)。
兩個(gè)方案都涉及與家長(zhǎng)交流的內(nèi)容，這是拉近文本與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的有效方法，也是增進(jìn)學(xué)生體驗(yàn)、感悟的重要途徑。學(xué)生是否有這樣的經(jīng)歷與體驗(yàn)，是否有深入的對(duì)話與交流，對(duì)能否真正理解親情、化解兩代間的矛盾、理性地認(rèn)識(shí)讀書的苦樂、把握青春生命的真諦，有著大不相同的效果，應(yīng)該精心設(shè)計(jì)、組織，以收取實(shí)效。考慮到學(xué)生與家長(zhǎng)交流的實(shí)際，教學(xué)中應(yīng)預(yù)先有適當(dāng)?shù)陌才牛械膬?nèi)容也可以移后進(jìn)行。
作為合作學(xué)習(xí)的重要形式，兩個(gè)方案中的“專題討論”對(duì)加深理解、感悟有著重要作用。組織“專題討論”關(guān)鍵是要抓好以下環(huán)節(jié)：預(yù)留思考的時(shí)間讓學(xué)生準(zhǔn)備發(fā)言，必要時(shí)可以要求按討論題目寫出發(fā)言要點(diǎn)；采用多種形式，創(chuàng)造更多的發(fā)言機(jī)會(huì)，確保盡可能多的學(xué)生參與討論，不能由少數(shù)學(xué)生壟斷話語(yǔ)權(quán)；一定要安排將小組討論的要點(diǎn)向全班報(bào)告、交流的環(huán)節(jié)；無(wú)論是小組討論還是全班交流，都必須要求學(xué)生注意傾聽，有效的方法是要求學(xué)生認(rèn)真記錄別人的發(fā)言要點(diǎn)。這樣組織，可以有效調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與，確保話題專一，提高討論質(zhì)量，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生思考、交流的良好習(xí)慣，切實(shí)提高語(yǔ)文素養(yǎng)。
《十八歲和其他》、《我的四季》兩篇文章中涉及的一些作家作品知識(shí)，可根據(jù)需要讓學(xué)生自己整理，以養(yǎng)成勤于積累的良好習(xí)慣。
3.第三板塊：設(shè)計(jì)未來
這一部分提供了兩個(gè)活動(dòng)方案，兩個(gè)方案的立意與落點(diǎn)都在于實(shí)現(xiàn)這樣的學(xué)習(xí)目標(biāo)：通過活動(dòng)，學(xué)生能夠正確地評(píng)價(jià)自己、認(rèn)識(shí)自我，初步擬定自己的人生規(guī)劃，樹立積極向上的人生理想。兩個(gè)方案雖活動(dòng)樣式不同，但內(nèi)容設(shè)計(jì)比較均衡，教學(xué)時(shí)只要選擇一個(gè)就可以了。十六七歲是編織夢(mèng)想、播種希望的季節(jié)。美國(guó)作家杰西•斯圖爾特感慨，過了十七歲，將再也不會(huì)有這樣的奇思妙想；張潔也說，我知道，人要是能夠期待，就能夠奮力以赴。兩篇學(xué)習(xí)材料的可讀性比較強(qiáng)，所設(shè)計(jì)的活動(dòng)形式也比較活潑，能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，并讓高一學(xué)生在活動(dòng)體驗(yàn)中嘗試規(guī)劃人生，設(shè)計(jì)未來。不管這種設(shè)計(jì)是清晰的還是朦朧的，總是學(xué)生對(duì)自我生命存在價(jià)值的一次思考。這一部分更多強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生與文本的對(duì)話，與自我心靈的對(duì)話。
方案A，要先指導(dǎo)學(xué)生圍繞“怎樣選擇職業(yè)”和“選擇怎樣的職業(yè)”兩個(gè)方面，準(zhǔn)確概括馬克思選擇職業(yè)的原則，理清文意，然后完成給自己寫評(píng)語(yǔ)和寫自白的活動(dòng)，再展開交流。交流應(yīng)重點(diǎn)圍繞“我選擇職業(yè)時(shí)的考慮”展開，鼓勵(lì)學(xué)生講真心話，引導(dǎo)學(xué)生樹立積極的人生觀、價(jià)值觀。寫自我評(píng)語(yǔ)與自白是為了引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，應(yīng)要求學(xué)生認(rèn)真完成，交流可以采用靈活的形式，比如將自白分類匯編，在小范圍內(nèi)交流自我評(píng)語(yǔ)等，交流要尊重學(xué)生的意愿。
實(shí)施方案B以前，要進(jìn)行必要的教學(xué)組織，講清活動(dòng)的目的、要求，讓學(xué)生進(jìn)入一種嚴(yán)肅、平靜的狀態(tài)進(jìn)行閱讀、選擇，一定要讓學(xué)生把思考、選擇的過程與結(jié)果書寫出來，但不一定要組織交流活動(dòng)。實(shí)施方案B要抓住三個(gè)方面：第一，要求學(xué)生按照方案中的三個(gè)表格，清晰地呈現(xiàn)出自己的選擇過程。第二，概括作者決定取舍的原則，明確選擇實(shí)際是自我認(rèn)識(shí)的過程，是作者對(duì)生命存在意義的追尋。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生反思自己的選擇，談?wù)勥x擇的理由，從而加深對(duì)明確“人生支點(diǎn)”意義的認(rèn)識(shí)。第三，完成“活動(dòng)體驗(yàn)”第2題，要注意引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合選擇的體驗(yàn)與感悟，闡述兩句話的含義，要點(diǎn)參見“參考答案”。這道題重點(diǎn)不是句意的理解，而是引發(fā)學(xué)生對(duì)人生選擇作用與意義的理性思考。
這一板塊教學(xué)要注意兩個(gè)問題。一是處理好鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)真實(shí)的感受、真實(shí)的思想與必要的引導(dǎo)、教育的關(guān)系，既要防止用惟一的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)學(xué)生觀點(diǎn)的錯(cuò)誤做法，也要防止放棄教育責(zé)任的行為，更多的時(shí)候，可以把自己擺進(jìn)去，與學(xué)生交流、對(duì)話，談?wù)勛约旱母惺芘c體驗(yàn)。二是要注意營(yíng)造良好的活動(dòng)氛圍。這一板塊內(nèi)容的話題，需要理性地思考，需要虔誠(chéng)地面對(duì)，需要觸動(dòng)心靈來感受，需要深刻體驗(yàn)來感悟，因此，創(chuàng)設(shè)一種帶有莊嚴(yán)感的氛圍是非常必要的，不能讓嚴(yán)肅的人生話題在談笑中變得淺薄，成為玩笑與兒戲。
4、課時(shí)安排
整個(gè)專題建議在8課時(shí)內(nèi)完成，可以根據(jù)下面的建議表，制定出具體計(jì)劃。
內(nèi)容參考計(jì)劃⑴參考計(jì)劃⑵參考計(jì)劃⑶說明
吟誦青春2課時(shí)2課時(shí)2課時(shí)朗誦會(huì)安排課外舉行
體悟人生3課時(shí)4課時(shí)3課時(shí)故事會(huì)可移后舉行
設(shè)計(jì)未來1課時(shí)4課時(shí)2課時(shí)可選擇兩個(gè)方案
積累與應(yīng)用含寫作實(shí)踐）2課時(shí)2課時(shí)1課時(shí)讀書報(bào)告會(huì)，應(yīng)安排在本模塊結(jié)束前舉行
五、參考答案
吟誦青春
1、 “相關(guān)資料”、“教學(xué)建議”的相關(guān)內(nèi)容。
2、如詩(shī)人在寫殘酷的現(xiàn)實(shí)時(shí)，選擇了“紫葡萄”、“鮮花”等意象，“深秋”、“依偎”等詩(shī)化的語(yǔ)言，不但給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊，而且表達(dá)了許多矛盾復(fù)雜、難以言明的情感。再如第3節(jié)，詩(shī)人為了體現(xiàn)年輕人的豪情與銳氣，用了“排浪”、“大海”、“涌向”、“托住”等色彩明亮、積極向上的意象和語(yǔ)詞，表現(xiàn)了理想的永不泯滅。
3、《致青年公民》詩(shī)句簡(jiǎn)短有力，節(jié)奏明快，采用階梯式的詩(shī)行排列，使詩(shī)的旋律具有力度，增強(qiáng)了音樂性，形成了熱情奔放的氣勢(shì)。《六月，我們看海去》通過詩(shī)行中重復(fù)與變化相交錯(cuò)的語(yǔ)詞，通過押韻和語(yǔ)氣聲調(diào)本身所顯示的節(jié)奏，形成了一種天然的韻律感，仿佛能使我們聽到一群風(fēng)風(fēng)火火的年輕人奔向大海的腳步聲，這種節(jié)奏感與詩(shī)歌的內(nèi)在情感旋律相吻合，真切地傳達(dá)出青年人在一起時(shí)鬧鬧嚷嚷的景象，和青春期那種難以抑止的躁動(dòng)不安的內(nèi)心世界。《雨巷》的節(jié)奏，舒緩悠長(zhǎng)，回環(huán)往復(fù)，全詩(shī)一韻到底，又在許多詩(shī)行中重復(fù)用韻，形成了極富音樂美的韻律，表現(xiàn)了柔婉纏綿、惆悵彷徨、迷惘哀怨的情感。
4、略
5、《沁園春•長(zhǎng)沙》體現(xiàn)了20世紀(jì)二三十年代中國(guó)青年以天下為己任，肩負(fù)起國(guó)家興亡、主宰民族命運(yùn)的壯志豪情。《致青年公民》體現(xiàn)了20世紀(jì)五六十年代青年獻(xiàn)身祖國(guó)建設(shè)，改造大自然、開創(chuàng)新生活的理想與激情。《相信未來》體現(xiàn)了20世紀(jì)六七十年代“文革”時(shí)期中國(guó)青年面對(duì)現(xiàn)實(shí)困境，掙扎著擺脫羈絆，憧憬美好未來的理性思索與堅(jiān)定信念。《六月，我們看海去》體現(xiàn)了20世紀(jì)八十年代中國(guó)青年不安于現(xiàn)狀的探索精神和勇于闖蕩的生命渴望。
體悟人生
活動(dòng)體驗(yàn)（一）
1.略
2.例：十八歲使我想起沖破云幔、光芒四射的朝陽(yáng)；使我想起春意盎然，開始吹拂于江南塞北的春風(fēng)，整個(gè)世界填滿不了十八歲男孩子的壯志和追求。
3.這句話的要點(diǎn)把握是“機(jī)遇”與“準(zhǔn)備”的關(guān)系。
活動(dòng)體驗(yàn)（二）
1.學(xué)習(xí)材料中能反映父母養(yǎng)育子女過程中的那份辛勞、那份焦慮、那份激動(dòng)的相關(guān)內(nèi)容有：
（1）辛勞： 一手托著你的身體，一手為你洗澡
你吵鬧不睡，我抱著你在走廊上行走半夜
（2）焦慮： 抱著初生的你到醫(yī)生處診治你的“脫腸”，半夜喊破喉嚨把醫(yī)生從睡夢(mèng)中叫起……
（3）激動(dòng)： 你剛能坐起，我在院子里為你拍照，假日帶你坐在腳踏車前頭藤椅上到處?kù)乓?
2.學(xué)習(xí)材料中有關(guān)“兩代矛盾”的形成的原因：①受到流行觀念的影響。“父與子”時(shí)常被看作對(duì)立的兩方，意味著思想的沖突，觀念的差異，新與舊的不同，進(jìn)步與保守的矛盾。下一代往往下意識(shí)中受到這流行觀念的影響，好像一開始便必然處在與上一代對(duì)立的地位。②父母的愚昧和落伍。父母在思想上老舊得追不上年輕人的時(shí)代。③子女的盲目與急躁。下一代對(duì)父母經(jīng)驗(yàn)的無(wú)條件否定，年輕人盲目反抗與追求“成熟”、“獨(dú)立”的急躁。④兩代之間缺乏溝通，缺少平等和理解。一切悲劇的造成，都由于父母與子女間不能有時(shí)像朋友般的把問題攤出來談?wù)劇?
3.⑴“在這個(gè)世界上，每個(gè)人都有一塊必得由他自己來耕種的土地”。說明一個(gè)人既然擁有了生命，他就有責(zé)任為自己的生命地塊即人生負(fù)責(zé)，在人生的歷程中不要指望別人來為你的人生做出什么，自己的生命質(zhì)量只能由自己來決定和完成，自己的人生只能是自己走過。
⑵“人要是能夠期待，就能夠奮力以赴。”這種期待，實(shí)際上就是一個(gè)人生命征程中的信念和動(dòng)力，信念和動(dòng)力能夠鼓勵(lì)一個(gè)人在自己人生的路途中奮力前行，為一個(gè)既定的目標(biāo)不斷地付出自己不懈的努力。一個(gè)人一旦有了信念，他就會(huì)全身心地投入到生命的奮斗當(dāng)中去。
⑶“只要我認(rèn)真地活過，無(wú)愧地付出過，人們將無(wú)權(quán)恥笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他的尺度來衡量我值得還是不值得”。一個(gè)人在生命的四季里只要認(rèn)真地?zé)o愧地經(jīng)歷了，所有的歡樂和痛苦，所有的成功和失敗，所有的努力和付出都是人生的收獲，在生命的最后季節(jié)，一個(gè)人就不會(huì)有什么人生的遺憾和哀嘆，也不會(huì)有什么生命的愧疚和寂寞。
設(shè)計(jì)未來
方案A
1、本文中，馬克思從兩個(gè)方面提出了選擇職業(yè)時(shí)的原則，一是怎樣選擇職業(yè)，二是選擇怎樣的職業(yè)。前者主要反映了對(duì)選擇職業(yè)方法的考慮，馬克思提出應(yīng)考慮個(gè)人喜好、身體條件、自身能力等三方面的因素，以適合自己為原則。后者主要體現(xiàn)了對(duì)選擇職業(yè)價(jià)值的追求，馬克思提出了選擇有尊嚴(yán)的職業(yè)、深信其正確的職業(yè)、能為我們提供廣闊場(chǎng)所的完美境地的職業(yè)等原則，其主要指針是人類的幸福和自身的完美。
馬克思所向往的職業(yè)是能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)。
2、 略
3、 略
4、 略
方案B
1、①作者在選取“生命中最寶貴的五樣?xùn)|西”時(shí)，首先選擇了“水”、“空氣”、“陽(yáng)光”，因?yàn)檫@是生命存在的前提條件。隨后作者選取了“鮮花”，選擇“鮮花”的理由是作者認(rèn)為鮮花象征著生命的美好。在選擇生命中最后一樣?xùn)|西時(shí)，作者放棄了“父母”、“孩子”、“愛人”，而最終選擇了“筆”。不是“父母”、“孩子”、“愛人”不珍貴，而是只有五樣?xùn)|西可以選擇，“筆”是作家的真愛。②在一樣一樣舍棄的過程中，“我”是痛苦的，作者最終寧愿舍棄生命都不愿放棄手中的“筆”，其理由只有一個(gè)，生命的存在是要有意義的，作為一個(gè)作家，存在的意義就是寫作，放棄了手中的筆，生命便失去了意義。
2、這兩道題要在學(xué)生有了選擇的切身體驗(yàn)后，結(jié)合自身的選擇感悟去談。一是人生方向的清晰和目標(biāo)的單一，二是明確了生命存在意義后，剩下的就應(yīng)是勇敢的實(shí)踐努力。