語文教案－莊暴見孟子
莊暴見孟子A.教學目標 ：
1.能整理本文中的重點實詞意義和特殊句式；
2.能理解文中孟子逐步推理、正反對比闡明自己看法的方式，并能運用這種方式闡明事理；
3.了解孟子“與民同樂”的政治思想，并能合理評價這種思想。
B.設想：
1.學情：這篇短文，學生應該能從文中發(fā)現(xiàn)全文思想的中心句，進而把握文章主旨�？赡苁箤W生感到疑惑的是：孟子只是通過兩次假設性的對比，就能把“與民同樂”的大的觀點論證出來了，是不是有說服力呢？教學上應該聯(lián)系實例，并通過練習，掌握逐步推理的論證方式和正反對比的論證技巧，讓學生自己去感受論述的強度。至于文言詞句，本文在理解上沒什么難度，應該布置課堂作業(yè) ，及時整理。
2.教法：誦讀法、練習法
3.課時：一課時
C.過程：
一.導入 ：
孟子說過：“民為貴，社稷次之，君為輕�！彼倪@種“民本”思想在《孟子》七章中多有論述。事實上，在戰(zhàn)國時代，各諸侯忙于稱霸，不但沒多少閑工夫來考慮百姓的利益，反而加重對人民的壓迫與剝削。今天，孟子就要站一心“王天下”的齊王面前，向他推銷自己的政治主張。這無疑是一次挑戰(zhàn)，至于結果如何，還是讓我們來看課文吧——
二.整體感知
1. 請一學生朗讀課文，正音、正句。
2. 學生齊讀，，找出全文的中心句。
（明確：“今王與百姓同樂，則王矣�！保�
三.局部理解
1. 用五分鐘時間，對照注釋，口頭翻譯課文。有疑難先作記號，等一會集中討論。
2. 解疑。可以讓學生提問，學生解答。
3. 教師歸納重要詞語：
見、語、好、樂、今、王
4. 思考：本文的主要內容是孟子與齊王的對話，第一節(jié)卻寫了莊暴與孟子的對話，這是不是多余的文字？為什么？
（明確：不是。①通過莊暴和孟子的回答，引出話題，明確論述的議題，起引子的作用；②莊暴對“王好樂”無言以對，表明話題有難度，反襯出孟子談話藝術的高超。）
5.思考：第二段可以分為幾層？各寫了什么意思？
（明確：①寫孟子主動發(fā)問，提出“好樂”的話題，為轉入宣傳自己的政治主張創(chuàng)造條件；②孟子借“為王言樂”，從正反兩方面“與民同樂”的重要性。）
6. 討論：
① 齊王聽到孟子談到好樂一事時，臉色應該是怎么的？為什么會“變色”？
（明確：無標準答案。讓學生自己去推測�？梢哉f“惱怒，恨莊暴轉告孟子”，也可以說“良心發(fā)現(xiàn)，羞愧不已”。
② 孟子談音樂側重于品位還是側重于音樂的欣賞？為什么？
（明確：欣賞。孟子善于從對方能夠接受的角度談話，消除對方的反常心理，便于展開自己的論述。這就是求同存異法。）
7. 試用簡表表示孟子展開論述的思路。 （請一學生上黑板來畫。）
轉換概念 轉換話題 再換話題
吸引對方 誘敵上鉤 直奔中心
四、亮點探究
1.齊王聽到孟子談到“好樂”一事，為什么會“變乎色”?
探究學習：學界出現(xiàn)了這樣三種解釋：齊王有不悅之色，認為孟子不該問自己“好樂”的事；齊王有羞愧之色，認為自己不應該“好樂”；齊王有慍怒之色，認為莊暴不該把他“好樂”的事告訴給孟子。權衡上述幾說，以第三說為最佳。據《韓非子·內儲說上》記載，“齊宣王使人吹竿，必三百人，南郭處士請為王吹竽，宣王說之，稟食以數百人。”供養(yǎng)這樣一支樂隊，勢必勞民傷財，并影響政事。孟子來齊國宣揚其“仁政”，勸說齊宣王“保民而王”，所以齊宣王心中要“怪�！鼻f暴，不該把自己的隱情告訴給孟子。儒家歷來重視禮樂，認為音樂具有重要的政治教化作用，從音樂可以考察一個國家的興亡盛衰，并反對把音樂作為單純的娛樂活動�！跋韧踔畼贰笔窍韧跤脕斫袒傩�、安定民心、治理國家、鞏固統(tǒng)治的手段，與“世俗之樂”截然不同。齊宣王愛好的不是“先王之樂”，而是“世俗之樂”，這又與儒家的音樂主張不甚吻合了。齊宣王之所以直言不諱地向孟子表白“寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳”，是考慮到隱情既已泄露，也就不必再轉彎抹角了，免得孟子糾纏下去。而后來談話之所以還能繼續(xù)進行，是因為孟子并不反對他愛好“世俗之樂”。也有人認為：“齊王感到作為國君而愛好音樂，當為輿論所不許，怕受到孟子的批評，因而臉上表現(xiàn)得有點慚愧�！�(李炳英《孟子文選》)其實，戰(zhàn)國時期愛好“世俗之樂”的國君不乏其人，齊宣王也用不著為此而到“慚愧”。所以，齊王的“變乎色”應是“慍怒之色”。
2.孟子“與民同樂”的思想在當時能否實現(xiàn)?為什么?
探究學習：針對春秋戰(zhàn)國時期連年征戰(zhàn)、生民涂炭的現(xiàn)實，孟子繼承并發(fā)展了孔子的“仁”的思想，使之成為一種政治思想體系，對兩千年來的中國封建社會的歷史，產生了異乎尋常的影響。孟子的“仁政”學說雖然以維護封建制度為出發(fā)點，但是對于穩(wěn)定經濟，發(fā)展生產，減輕人民負擔，減少農民因喪失土地而遷徙流離的痛苦，卻有一定的進步意義。同時，孟子的思想存在著嚴重的階級和時代的局限性。統(tǒng)治階級的享樂是建立在下層人民的痛苦之上的，又有誰愿意輕易放棄自己的這種權利呢?而且他的“仁政”學說帶有濃厚的復古保守色彩。他把“勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人”說成是“天下之通義也”。(《孟子·滕文公》)因此，在當時不過是空想而已。
四.練習鞏固
1. 有一個同學熱衷電子游戲，幾乎不能自拔，請你對他說一番話，運用孟子的談話的技巧，把你想說的寫下來。
2. 課堂整理相關文言基礎知識（通假字、一詞多義，特殊句式）
附：板書設計