語文教案－文化常識 《詩經》（精選16篇）

語文教案－文化常識 《詩經》 篇1

　　文化常識——《詩經》教案              

　　四首詩中情感的體會與藝術手法的運用；

　　把握誦讀要領，掌握背誦技巧。

　　一、導入  新課：

　　在第一單元我們學習了《廉頗藺相如列傳》。它是選自《史記》的。我們知道《史記》是我國第一部紀傳體通史，也是我國第一部傳記文學，那有沒有同學知道我國第一部詩歌總集是什么呢？

　　二、了解《詩經》概況：

　　1、  請同學們自讀文化常識，然后同桌討論，用盡量簡潔的語言來向大家介紹詩經。

　　明確：（1）《詩經》是我國第一部詩歌總集

　　（2）成書于春秋。本名為《詩》，又因其篇目為305篇，故又稱《詩三百》，漢朝被奉為儒家經典《詩經》

　　（3）六藝：風、雅、頌、賦、比、興

　　（4）句式上：四言為主，重章疊句

　　（5）反映內容

　　（6）《詩經》是我國現實主義的源頭。《楚辭》是我國浪漫主義的源頭。

　　三、關于《蒹葭》和《關雎》的理解

　　1、  在早讀的時候，我發現同學們朗讀《蒹葭》時最為整齊，那今天我們就學習《蒹葭》，先請同學們齊讀一下，注意一下它的結構

　　2、  在讀的時候我們發現它一共分為三章，這三章的結構是否一樣？

　　明確：重章；

　　詩中句子是不是大部分都是重復出現，只有幾個詞不同？

　　明確：疊句；

　　這首詩是幾言？

　　明確：四言。

　　小結：正是因為它是重章、疊句，所以讀起來更有節奏感。

　　3、  學生自己默讀體會其節奏感，再全班齊讀。

　　4、  聽《在水一方》請同學們發揮想象來描繪一下這首詩。

　　另請一位同學邊聽邊在黑板上畫。

　　明確：每章首句是描寫了一個秋日的早晨，渲染了一種冷寂、落寞的氣氛，襯托出詩人凄婉的感情，由眼前的景物起興。

　　“溯洄從之，溯游從之”表達了追求所愛的堅強意志；

　　“道阻且長”，“道阻且躋”，“道阻且右”，愛情路上的困難重重；

　　“宛在水中央”，“宛在水中址”，“宛在水中坻”，那伊人可望而不可及。

　　表達了一種追求意中人而不得的惆悵心情。

　　5、  學生齊讀，默讀，根據其句式特點，背誦此詩。

　　6、  教師補充《關雎》

　　注意字詞：

　　1）關關：指鳥叫聲。           2）雎鳩：情意專一的鳥

　　3）好逑（hǎo qíu）好的配偶     4）寤寐：醒 睡

　　5）芼 (mào) 拔取              6）友：親近

　　7）樂：快樂

　　7、  朗讀此詩，說說這首詩的內容

　　明確：是一位“君子”對“窈窕淑女”的追求與相思

　　8、  默讀此詩思考這首詩運用了什么藝術手法。

　　明確：1、2、4、5興起，借眼前景來興起。

　　9、  學生齊讀，默讀體會情感，背誦。

　　四、關于《碩鼠》和《相鼠》的理解

　　1、  學生齊讀，翻譯第一段；

　　明確：1）“無”通“毋”，不要，不     2）“女”通“汝”，你

　　3）莫我肯顧  應為  莫肯顧我（賓語前置）

　　2、  詩中的碩鼠是不是就指大老鼠？

　　明確：不是，比喻貪婪成性的統治者。運用了“比”的藝術手法；

　　3、  從這首詩中反映了一個什么問題？

　　農民不堪統治者的殘酷剝削，幻想美好的生活。《詩序》中說“《碩鼠》，刺重斂也，國人刺其君重斂，蠶食于民，不修其政，貪而喂人也。”

　　4、  學生齊讀、默讀，齊背。

　　5、  教師補充《相鼠》，學生齊讀，并與《碩鼠》比較

　　明確：也是諷刺統治階級的荒淫無恥。但是藝術手法是興

　　詩         《詩三百》       《詩經》

　　主要內容：風、雅、頌

　　詩經                                六義

　　藝術手法：賦、比、興

　　四言為主                     重章疊句

　　《蒹葭》       《關雎》         《碩鼠》          《相鼠》

　　語言：四言為主    結構：重章疊句    詞語：疊字，疊韻（窈窕），雙聲（參差）

語文教案－文化常識 《詩經》 篇2

　　歐陽宇

　　[教學目標 ]   A、理解三首詩歌反映的古代社會生活及思想情感。

　　B、了解《詩經》概況、代表作及其賦比興的手法及其藝術效果。

　　C、背誦課文，默寫名句。

　　D、了解四言詩的節奏和押韻。

　　[教學重點]   有關《詩經》的文學常識；背誦課文，默寫名句。

　　[教學難點 ]   教學目標 D

　　[教學安排]   兩課時

　　第一課時

　　一、導語 

　　由本單元的學習重點導人新課 。

　　本單元學習重點：在熟讀課文、背誦課文的基礎上領悟古體詩歌的思想感情，同時了解四言詩、騷體詩、五言詩的節奏。

　　二、有關《詩經》的文學常識

　　《詩經》，305首，又稱“詩三百”，反映公元前11世紀西周初年至公元前6世紀春秋中期近500年間的古代社會生活。《詩經》是中國現實主義詩歌的源頭，因它的內容以反映勞動人們生活的“國風”為主，所以文學史上把這類詩歌稱為“風體詩”。

　　《詩經》分“風”“雅”“頌”三部分。其中十五“國風”占160篇，多是各個諸侯國家的抒情性的民間歌謠。

　　《詩經》主要有三種表現手法：

　　“賦”：鋪陳敘事。

　　“比”：借物托情。

　　“興”：先言他物以引起所詠之辭。

　　“風”“雅”“頌”“賦”“比”“興”，文學史上合稱“六義”。

　　三、全班齊讀三首詩

　　（三首詩中生僻字、難讀字比較多，學生誦讀比較困難。）

　　四、老師范讀

　　1、要注意咬文嚼字；

　　2、要注意誦讀節奏：本文三首詩歌基本上都是四言詩歌，每句兩個節拍，節奏整齊。

　　五、板書正音

　　第一首   《衛風•氓》

　　氓：méng 蚩：chí   愆：qiān   將：qiāng   垝：guǐ   垣：yuán  筮：shì   咎：jiù   于：xū    說：tuō   隕：yǔn   組：cú   湯：shāng   漸：jiān   罔：wáng靡：mǐ   夙：sù   咥：xì    隰：xī   泮：pàn

　　第二首    《秦風·無衣》

　　澤：zé    戟：jǐ    偕：xiě

　　第三首    《邶風·靜女》

　　邶：bèi   姝：shū   隅：yū   見：xiàn   踟：chì   躕：chú   孌：luán   煒：wěi   說：yuè   懌：yì   歸荑：kuìtì   洵：xún

　　五、逐步正音，全班熟讀。

　　六、教學后記。

　　第二課時

　　《衛風·氓》

　　一、全班用指讀法誦讀一遍。

　　二、嘗試背誦。

　　三、對照課文注解默看一次，爭取理解文意。

　　四、老師補充部分注釋：

　　蚩蚩：課文翻譯為“老實”，另有版

　　本翻譯為“嘻皮笑臉”。

　　愆期：耽誤、拖延日期。

　　復關：地點。本文借指“在復關的

　　那個人”。

　　咎：災禍。

　　無與士耽：沉溺而不能自拔。

　　其黃而隕：飄落。

　　二三其德：他的品行變化無常。

　　女也不爽：差錯（毫厘不爽）。

　　夙興夜寐：早上。

　　不思其反：沒想到你會變心。

　　五、老師示范翻譯第一、二自然段。

　　兩種方法：直譯-------力求逐字逐句求準確；

　　意譯-------力求理清段意求流暢。

　　六、學生分組討論，分段試譯。

　　各組派代表演示討論結果；老師糾正并小結每一段大意。

　　七、全班各自誦讀。

　　八、抽查一、二段背誦情況。全班一齊背誦全文。

　　《秦風·無衣》

　　一、全班用指讀法朗讀一遍。

　　二、請學生對照課文注解理清文意，進行翻譯。

　　詩歌短小，文字簡單，變化單調。老師分別請三位學生翻譯，注意變化字詞的意義。

　　三、老師范讀，翻譯。

　　1、范讀時注意四言古詩的誦讀節奏，節拍處注意停頓。

　　2、翻譯時要分析和強調變化的效果。

　　四、全班背誦。

　　《邶風·靜女》

　　一、全班用指讀法朗讀一遍。

　　力求咬準字音，做到基本流暢。老師在學生讀后逐字糾正讀音。

　　二、請學生對照課文注解理清文意，進行翻譯。

　　詩歌短小，文字簡單，變化單調。老師分別請三位學生翻譯，注意變化字詞的意義變化。

　　三、老師范讀，翻譯，分析。

　　1、范讀時注意四言古詩的誦讀節奏，節拍處注意停頓。

　　2、翻譯時要分析和強調變化的效果。

　　3、文意簡析： 第一章：期望約會 

　　第二章：愛人贈物   愛情的美好                        

　　第三章：再寫贈物

　　靜女形象：美麗、嫻靜、活潑、可愛。

　　四、全班熟讀并背誦。

　　五、作業 布置：

　　1、基礎訓練：《知識與能力訓練》；  2、能力提高：課后思考題一、二、三；

　　3、小作文：改寫《靜女》為300字左右的小故事；  4、背誦三首詩。

語文教案－文化常識 《詩經》 篇3

　　教學目的

　　一、了解《詩經》常識：風、雅、頌，賦、比、興。

　　二、學習兩首詩中的比興手法及重章復唱的章法。

　　三、體會兩首詩的現實主義創作方法。

　　教學設想

　　一、學詩重在熟讀背誦，一定要加強朗讀教學，讓學生在反復吟唱中和藝術美。

　　二、兩首詩表現手法同中有異，可作比較式講解。

　　教學時數 2教時

　　教學過程 

　　第一教時

　　教學要點

　　學習《伐檀》，重點體味古代奴隸們在對奴隸主貴族不勞而獲的強烈的責問和諷刺中所流露的憤懣不平的情緒。學習“興”的用法及重章復唱的章法。

　　教學內容與步驟

　　一、導入  新課

　　高二時，我們學習過一個詩歌單元，從形式看，除了毛澤東同志的《詩二首》外，其余的都是新詩。新詩是現代詩歌的主流。新詩反映新生活，表現新的思想感情，形式上采用白話，打破了舊體格律的束縛，自由靈活，易學易懂。毛澤東同志在50年代初寫給《詩刊》主編臧克家的信中指出，要學好舊詩，因為新詩是從舊詩發展來的。我國古典詩歌，源遠流長，星漢燦爛，《詩經》、《楚辭》，唐詩、宋詞、元曲，是中國文學發展史上一座又一座不朽的豐碑。

　　現在，我們就從我國古代詩歌的源頭——《詩經》學起，先學第1首：《伐檀》（板書）

　　二、疏通課文。

　　1.《詩經》簡介。

　　(1)《詩經》是我國最早的一部詩歌總集。包括西周初（公元前11世紀）至春秋中葉（公元前7世紀）500年間的詩歌，共305篇。先秦時代通稱為《詩》或《詩三百》。（板書）漢代以后儒家奉為經典，才稱為《詩經》。

　　(2)《詩經》按樂曲分為“風”、“雅”、“頌”三部分。（板書）“風”指“十五國風”，即指當時15個王國的詩歌，絕大部分是民間歌謠，是《詩經》中最具有人民性的部分；“雅”是朝廷樂曲，有“大雅”和“小雅”；“頌”是宗廟祭祀的樂曲，有“周頌”、“魯頌”、“商頌”。“雅”和“頌”，都是統治階級在特定場合所用的樂歌。

　　(3)《詩經》形式多為四言一句，隔句用韻，常以重章疊句加強抒情效果。它的表現手法有“賦”、“比”、“興”三種。（板書）“賦”者，“鋪陳其事而直言之”，即直接鋪敘陳述；“比”者，“以彼物喻此物”，即比喻；“興”者，“先言他物，以引起所詠之辭”，即先描寫他種事物以引起下面的正題。

　　2.教師范讀《伐檀》全詩。

　　3.字詞注音詮釋。

　　(1)坎坎kǎnkǎn兩個上聲連續，前一上聲改讀陽平，即讀成kánkǎn。

　　(2)置之河之干兮，“干”通“岸”，這是形聲字的聲旁作通假字。“干”應讀“àn”，不讀“gàn”。

　　(3)稼（jià）穡（sè）稼，播種；穡，收獲。稼、穡，泛指農業勞動。

　　(4)狩（shòu）獵（liè）都是打獵。但“狩”是書面語言，獵是口語；同時，“狩”又特指冬天打獵。

　　(5)漣（lián）、直、淪（lún） 這三個詞都是描寫水面狀態。是指風吹水面形成的波紋，即漣漪，較平靜；淪，細小的波紋，微波。“漣”和“淪”意思接近，但“漣”是書面語，“淪”是口語。這三個詞依次描寫了河面由風吹成紋，到水波不興，又到水起微波，微妙地反映出伐木者內心的不平心態。

　　(6)廛（chán）、億、囷（qūn）廛，本指一畝半地；億，指萬億的億；囷，指圓形的倉或囤。這里，都用來形容數量之多。

　　(7)餐（cān）、食（shí）、飧（sūn） 意思相近，這里都是指吃。餐，吃（飯）；食，吃，專指吃飯；飧，繁寫是飱，本義指晚飯，書面用語，引申為熟食、飯食，如杜甫《客至》詩：“盤飧市遠無兼味。”詩中名詞活用為動詞，作“吃”講。

　　4.學生齊讀一遍。

　　5.教師將第1段詩意譯一下。

　　三、課文研習。

　　1.“賦”的運用。

　　《伐檀》全詩3段，每一段的開頭兩句都是“直言之”，直接地敘述，是采用賦的手法。

　　“坎坎”，象聲詞，仿佛是現場錄音，繪聲繪色地描寫了伐木場面。我們仿佛聽到了砍木聲，呼號聲，倒樹聲，折枝聲，當然，我們也聽到了嘆息聲：多么繁重的勞動啊！不僅要砍下樹，而且要把樹運到河的堤岸上，岸坡上，水邊上，以便通過水路運出去。這些艱苦的工作，全憑人力完成，這確實是多么艱辛啊！然而，艱辛的勞動沒有給奴隸們帶來任何好處，血汗換來的勞動成果全被奴隸主老爺霸占，這是多么不公道啊！我們似乎從“坎坎”的伐木聲中又聽到了奴隸們憤恨不平的心跳聲。

　　從全詩來看，“賦”表現在各段對于某一事物進行鋪陳，如伐木運木場面，“爾庭縣貆”情形，以及責問與諷刺等，都是從各個不同側面不同層次進行鋪陳。一是“直言”，一是“鋪陳”，是賦的兩個最主要的特點。

　　2.“興”的運用。

　　“河水清且漣猗”，這句表現上寫清清的河水，涼風吹過，卷起一層漣漪，實際上是暗示了奴隸們內心的不平，這水面的漣漪正是他們心中的漣漪的寫照，因而有下面一連串的責問與諷刺。寫水是為了寫心，寫心先寫水，“先言他物以引起所詠之辭”。

　　“興”的作用主要靠聯想來實現。在特定的環境下，兩種本來不相及的事物，通過聯想，由此及彼。這里的“河水”與“伐木者”本來是不相及的兩種事物，但在“伐木”這種特定的環境中，我們自然而然地聯想到“伐木者”的忿恚心聲。

　　“興”，在《詩經》中運用得較多。如《關雎》中名句：

　　關關雎鳩，在河之洲。

　　窈窕淑女，君子好逑。

　　用成對成對的關睢在河中的陸地上戲嘻的情景，象征了青年男女鐘愛之情。

　　“興”，往往和“比”合用，比中有興，興中有比，因此常常“比興”連稱。如《王貴與李香香》中有一節詩：

　　草堆上落火星大火燒，

　　紅旗一展窮人都紅了。

　　這第1句詩，既是比，又是興。“落火星大火燒”，既是比喻窮人鬧革命，又是興，為“都紅了”創造氣氛。

　　3.句式研究。

　　(1)“不稼不穡，胡取禾三百廛兮？”是什么問句？

　　明確：不是設問句，因為沒有自問自答的形式，也不是啟發思考引起注意。也不是反問句，因為從意思看，不在于表達與字面相反的意思。那就是一般的疑問句嗎？也不是。因為它不在于提出什么疑問，它是在表示一種強烈的情感，在責問。

　　(2)“彼君子兮，不素餐兮！”是反語，具有很強的諷刺性。

　　四、布置作業 ：

　　1.背誦《伐檀》全詩。

　　2.分析《伐檀》結構上的特點。

　　第二教時

　　教學要點

　　一、復習《伐檀》。

　　二、講析《碩鼠》“比”的手法和“呼告”修辭格。

　　教學內容與步驟

　　一、復習舊課。

　　（一）抽查學生背誦《伐檀》的情況。

　　（二）默寫《伐檀》的起興句。（各段第3句）

　　（三）口頭回答問題：

　　1.“不稼不穡，胡取禾三百廛兮？”是什么問句？

　　明確：特殊的疑問句——激問。

　　2.“彼君子兮，不素餐兮！”采用了什么修辭手法？

　　明確：反語。

　　二、導入  新課。

　　上一課，我們學習了《伐檀》，奴隸們對不勞而獲的奴隸主貴族的責問聲，仍縈繞在我們耳邊。恩格斯說，“憤怒出詩人”。這首詩有力地表現了被剝削的奴隸們內心的憤恨不平。今天我們學習《碩鼠》，這是一首政治諷刺詩，它所表達的奴隸們對奴隸主的叛逆之情，對奴隸主的諷刺鞭撻，更有力度和深度。現在我們齊讀一遍。

　　三、文句疏通。

　　1.碩鼠碩鼠 這是呼告，也是比喻（借喻），把不勞而獲的統治者比作大老鼠，生動形象，直呼其名，極含蔑視嫌棄之意。

　　2.莫我肯顧 是賓語前置句，它正常的順序應是“莫肯顧我”。

　　文言中賓語前置（詳見高中語文第四冊325頁至336頁）主要有三種情況，一是否定句中代詞作賓語，賓語置于動詞前，如：“古之人不余欺也”（《石鐘山記》）；二是疑問句中疑問代詞作賓語，賓語前置，如：“大王來何操？”這種句式，介詞的賓語也前置，如“微斯人，吾誰與歸！”三是用“之”或“是”把賓語提前到動詞前，以加重語氣。如：“句讀之不知，惑之不解”，“唯利是圖”。“莫我肯顧”是賓語前置的第一種情況。

　　3.“逝將去女”，逝，往，過去。從“辶”旁的一般同走路有關，如“造、適、進、追、達、過、遷、逃、返、巡、遁、逐”等，這“逝”也同“走路”有關。有人認為“逝”是通假字，通“誓”，“發誓”的意思，其實是似是而非，把“逝”譯作“往”，更能體現奴隸們追求理想樂園的意思。“女“，通“汝”。全句可譯為：“我們將要離開你們而到美好的地方去。”

　　4.“莫我肯德”，“德”本是恩惠，這里是名詞活用為動詞，施恩的意思。

　　5.“爰得我直”，爰，才、乃。直，公正的待遇。

　　6.“誰之永號”，之，助詞，不譯，主要是湊足音節。永，長。號，哭。

　　四、課堂練習一。

　　《伐檀》和《碩鼠》都采用了重章復唱的寫法，每章字句大體相同，只在每節相同的位置上換了少數幾個字。例如《伐檀》中每節第1句只是第四個字不同，分別是檀、輻、輪三個字，其他字都相同。現在請同學們把《伐檀》和《碩鼠》兩首詩中替換的字找出來。

　　明確：

　　《伐檀》 檀 干 漣 廛 貆 餐

　　輻 側 直 億 特 食

　　輪 漘 淪 囷 鶉 飧

　　《碩鼠》 黍 顧 土 所

　　麥 德 囤 直

　　苗 勞 郊 口

　　《碩鼠》第三章最后1句與前二章情況不同，盡管如此，從整體上看，這首詩仍是采用重章復唱的手法。重章復唱的作用是什么？我看，第一是為了換韻，如《伐檀》第一章是押an韻，第二章是押e韻，第三章是押en韻。第二是充實和擴展詩的內容，如《碩鼠》三章分別用黍、麥、苗三個字，把統治階級的貪得無厭暴露無疑。

　　五、課堂練習二。

　　仔細朗讀《碩鼠》全詩，請指出哪些地方，反映了奴隸社會尖銳的階級對立，反映了奴隸們的痛苦生活？

　　明確：

　　1.從“無食我黍”、“無食我麥”、“無食我苗”這三句中，可看出奴隸主貴族不勞而獲，貪得無厭，魚肉奴隸，作威作福。

　　2.從“莫我肯顧”、“莫我肯德”、“莫我肯勞”這三句中，可看出奴隸主貴族根本不顧奴隸死活，無情無義無德，從中可看出銳的階級矛盾。

　　3.“誰之永號？”是個反問句，意思是誰還會長久地哭泣呢？隱含著這樣一個判斷——以前和現在是“永號”的。“號”是號啕大哭。古代出聲地哭叫“號”，不出聲地哭叫“泣”，“永號”，是多么痛苦啊！這正反映了奴隸們是處于水深火熱之中！正因為忍無可忍，不堪忍受，所以就“逝將去女，適彼樂土”。

　　六、課堂練習三。

　　奴隸們“逝將去女，適彼樂土”，有人說這是對現實反叛，對理想的追求，是積極的。有人說，這是逃避現實，是消極的，你的意見如何呢？

　　明確：

　　“逝將去女”，包括一是反叛——“去女”，即離開奴隸主貴族，要求擺脫剝削；一是追求——逝，適彼樂土。二者是辯證的統一。在奴隸社會里，奴隸無人生自由，只不過是“會說話的畜生”，能大膽地提出“去女”，這體現了大無畏的斗爭精神；而追求理想是對現實的反叛的深化。奴隸與奴隸主之間的斗爭，是人類社會發展中階級斗爭的最初階段，不能用無產階級的斗爭目標、斗爭方式去苛求奴隸階級。奴隸們追求理想，正是一種斗爭的表現。

　　七、課堂練習四。

　　《詩經》以四言詩為主，《碩鼠》是典型的四言詩，每句兩個停頓，節奏整齊。《伐檀》句式參差，節奏有一些變化。試誦讀《伐檀》第一章，劃分各句的節奏。

　　例：坎坎ㄧ伐檀兮

　　置之ㄧ河之ㄧ干兮

　　河水ㄧ清且ㄧ漣漪

　　不稼ㄧ不穡ㄧ，胡ㄧ取禾│三百│廛兮

　　不狩│不獵，胡瞻│爾庭│有│懸貆兮

　　彼│君子兮，不│素餐兮

　　八、課堂練習五。

　　試分析比較《伐檀》與《碩鼠》在藝術手法上的異同處。

　　明確：

　　1.相同點：

　　(1)結構相似。兩首詩都分三章，每章句數相同。每首詩各自的句式相同。

　　(2)都采用了重章疊句反復詠嘆的手法，既開拓了詩的意境，充實了詩的內容，又加強了詩的音樂性和感染力。

　　2.不同點：

　　(1)句式不同。《伐檀》是長短不齊的雜言句式，《碩鼠》是四言體，排列整齊，《伐檀》大量運用“兮”字，而《碩鼠》一個“兮”也沒有。

　　(2)手法不同。《伐檀》采用了“賦”和“興”，每章第3句運用了“興”的手法，觸景生情，感情強烈。《碩鼠》通篇采用了“比”的手法，活畫出統治階級可憎可鄙的貪婪嘴臉，而且采用“呼告”手法，更顯出一種與統治階級決裂的斗爭精神。

　　九、總結課文。

　　通過這兩首詩的學習，我們對《詩經》有了進一步的認識，歸納起來，藝術上有如下幾個特點：1.語言上，以四言為主，少數詩中用一“兮”字，而且句句用。2.結構上。往往采用重章疊句。3.表現手法上，采用賦、比、興。

　　《詩經》是我國古代詩歌的現實主義源頭，那么，《詩二首》是如何體現現實主義特色的？首先是從現實生活中擷取題材，如伐木是直接寫自己所從事的勞動；“莫我肯顧”，是現實生活中的人際關系（被剝削、被壓迫）；“逝將去女，適彼樂土”，是直抒胸臆追求自由。總之，真正做到了像白居易所說的“文章合為時而著，詩歌合為事而作”。其次，語言上主要是“直言之”，質樸而文，很少夸飾。

　　一○、布置作業 ：

　　1.下列各句中的代詞類別一樣的兩項是：

　　A.彼君子兮 B.逝將去女 C.適彼樂土 D.莫我肯顧 E.胡瞻爾庭有懸鶉兮

　　（提示：應是A與B，都是人稱代詞；而C中“彼”是指示代詞，D中“莫”是無指代詞，E中“胡”是疑問代詞）

　　2.“坎坎”一詞讀時應怎么讀？請寫出拼音。

　　（提示：應讀“kánkǎn”）

　　3.“不稼不穡，胡取禾三百廛兮？”是什么問句？從下列各頂中挑選一種答案。

　　A.設問 B.反問 C.疑問 D.責問

　　（提示：責問）

　　4.寫出用“辶”、“足”、“彳”作偏旁表示與“走路”有關的字各三個。

　　（提示：辶旁：適 遷 逝 足旁：跑 跳 躍 彳旁：行 徠 徐）

　　5.寫出《伐檀》中因重章復唱需要而互相置換的18個字。

　　（提示略）

　　附：難句解析

　　伐檀

　　彼君子兮，不素餐兮！

　　《課本》注：“那些大人先生們呵，可不白吃飯啊！這是諷刺不勞而獲的剝削階級的反話。”這是根據鄭玄箋：“彼君子者，斥伐檀之人仕有功乃肯受祿。”現在看來這種說法有問題。首先，從魏風一組詩的總的情況來看。較多的是反映奴隸對奴隸主壓迫剝削的不滿，有的卻是反映奴隸想跑到另一個王國樂土去的，《碩鼠》就說“逝將去女，適彼樂土，樂土樂土，爰得我所”。因此，這里的“彼君子兮，不素餐兮”就是奴隸所想象的“樂土”的君子。當然，這種追求怎么會實現呢？其次，《詩經》里有關“君子”的詩篇，如《鄘風》的《君子偕老》，《王風》的《君子干役》、《君子揚揚》等，“君子”都是正面的形象，都是作為歌頌的對象，這里的“君子”也完全可能是正面形象。第三，從句式看，“不素餐兮”是一種純樸的敘述句，直抒所懷，哪里是什么諷刺！“素”，白，引申為“白白地”。

　　譯文：那些君子啊，不白白吃飯啊！

　　碩鼠

　　誰之永號？

　　余冠英《詩經選》訓“之”為“其”，《課本》訓“之”為助詞。王引之《經傳釋詞》、馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》都是訓“之”為“其”，看來，余冠英是宗王、馬之說。王引之又訓《詩經》“旄邱之葛兮”的“之”為“句中助也”（《經傳釋詞》）。馬瑞辰說：“‘誰之永號’猶云‘誰其永號’，箋訓‘之’為‘往’，失之。”（《毛詩傳箋通釋》卷十）我以為課本注釋“之”為助詞是正確的。古人說話時發音器官不太靈便時暫且拖的一個齒音。清陳《捫燭脞存》卷三：“古人聲緩，多用語助。”現在略舉幾例：“庚公之斯”（《孟子·離婁下》），朱熹《孟子集注》：“之，語助也。”“喜怒哀樂之未發”（《大學》），清張文炳《虛字注解》：“‘之’作語助詞。”“介之推不言祿（《左傳·僖公二十四年》）”，杜預注：“之，語助。”還有一句之末用個“之”字的，如《詩經·苤苢》：“薄言有之。”清陳奐《毛詩傳疏》：“凡詁義不盡，則用‘之’字以足之。”助什么語氣？又為什么要助？為什么句末無義又用上“之”？《詩經》里還有不少“思”字“只”字等，也是古人拖的一個齒音。隨著時間的推移，人們發音器官逐漸發達起來，齒音的這種用法逐漸減少乃至消失了。“永號”，長歌，熟語有“長歌當哭”。

　　譯文：“誰人哭泣呢？”“之”并不等于“其”，更不等于“還”。“其”也是拖的音，或者說它的作用近似“啊”。至若“還”，那是譯成現代文時根據語言環境加上去的一個表頻率的副詞，不能把“之”解釋為“還”。

　　[1]

語文教案－文化常識 《詩經》 篇4

　　◆教學目的

　　1、了解上古至春秋中期的古代社會生活，陶冶高尚道德情操。

　　2、運用聯想、想象的思維方式，培養創新能力。

　　3、領悟“我”的形象塑，把握藝術技巧。

　　◆教學重點

　　1、形象思維及人物形象。

　　2、典型情節及精練語言。

　　3、樹立“歷史的”“美麗的”觀念。

　　◆教學方法

　　1、“切入情節，激發想象”法

　　如《衛風•氓》：“匪來貿絲，來即我謀”，“自我徂爾，三歲食貧”，“兄弟不知，咥其笑矣”，“反是不思，亦已焉哉”，這些典型情節可引發學生想象女主人公的具體生活情節和既“悔”且“恨”的情調。

　　2、“運用對比，探討開拓”法

　　如將《衛風•氓》與《邶風•靜女》兩首詩對比，從“怨”“興”中把握形象，探知當時社會的“民情”和“制度”。

　　3、“語言分析，體味神韻”法

　　如《衛風•氓》抓住語言的暗示性探究：“蚩蚩”“旦旦”“貿”“車”“不見”的暗示性，進行推斷想象“士”的“貳”“二三”及“不思其反”，進而把握形象。

　　◆教學時數

　　2課時。

　　◆教學步驟 

　　第一課時

　　一、導語 設計

　　孔子曾經說過：“《詩三百》，一言以蔽之，曰：思無邪。”什么叫“思無邪”呢，就是思想純正的意思，并由此可“文質彬彬，然后君子。”同學們想不想做文質彬彬的君子啊？那么什么是“文質彬彬”呢？（可讓學生回答，也可由教師明確）“文質彬彬”原義是文華和質樸配合得恰到好處，今義是形容人文雅而有禮貌。同學們，讓我們就來學習，接近“文質彬彬”吧。

　　二、研習課文

　　1、整體把握，理清思路

　　①檢查并深化預習效果，貯存文字、詞語所傳達的信息。

　　②依據情節，激疑發問，總理三首詩。

　　A、三首詩均選自《風》，即民間歌謠。結合歷史知識，扼要說明當時社會生活的主要特點。

　　明確：a奴隸制社會，奴隸和奴隸主階級尖銳對立，人們對美好生活的追求。b生產力極為低下，人們對理想的追求。c在戰爭和徭役中，人們爭取和平生活的愿望和表現出的愛國熱情。

　　B、詩歌常選擇典型的情節來烘托生動具體的氣氛和情調，本文三首詩分別選用了怎樣的典型情節？

　　明確《氓》主要情節：“以我賄遷”“三歲食貧”“靡室勞矣”；《無衣》主要情節：“袍”-“澤”-“裳”；“戈矛”-“矛戟”-“甲兵”；《靜女》主要情節：“愛而不見”“貽我彤管”“自牧歸荑”。

　　2、具體研習《秦風•無衣》

　　①集體朗讀《無衣》這首詩，思考三章的異同點，并回答其原因。

　　明確：同：句式相同，內容相近。

　　異：每章僅三字不同。

　　原因：A、屬重章復唱的手法，不僅構成類同排比的方法，便于加深所要抒發的感情，同時也為了換韻，充實和擴展內容。B、每章首句均用反問句開頭，更突出主人公的愛國精神。

　　②詩中在與“子”相對上用了一個“我”字，每一章中又省去兩處“我”字，體味一下“我”的妙處，并運用想象，創造“我”的形象。

　　討論明確：“我”是主人公，也是主要人物形象。“我”是保衛家園的愛國者形象。“我”是出自內心的自覺者形象。“我”又是一個象征。開頭反問，后以“我”的行為“同”和“修”書寫正義參軍歌，此愛國之情，英雄之舉，躍然紙上。想象當以此為萌發點，也應以此為歸宿點。

　　三、課堂練習

　　賞析下面這首詩。

　　鄉愁的四韻（錄其二韻）

　　余光中

　　給我一瓢長江水啊長江水

　　酒一樣的長江水

　　醉酒的滋味

　　是鄉愁的滋味

　　給我一瓢長江水啊長江水

　　給我一朵臘梅香啊臘梅香

　　母親的臘梅香

　　臘梅的芬芳

　　是母親的芬芳

　　給我一朵臘梅香啊臘梅香

　　四、布置作業 

　　1、《氓》和《靜女》均是以愛情為題材的，但反映的是兩類“士”形象，對此，你有什么思考？怎樣認識這一現象？

　　2、《氓》中的典型情節可以從不同的人物的角度去選擇，但有一點必須探究，女主人公為什么會被遺棄呢？

　　3、詩歌常常調動多種藝術手法來塑造形象，但有一點是主要的，就是運用形象思維。在形象思維中比興、對比是常用的手法，你在《氓》中領悟到了什么？

　　4、要欣賞詩，必須運用想象，而想象又不是無根據地讓思維馳騁，只有抓住典型情節，才可以創造出自己的形象。請你就"咥其笑矣愛而不見"及《靜女》中的睹物思情進行大膽想象，以塑造出鮮活的形象--將《靜女》改寫為小故事。

　　第二課時（教學方法同上節課）

　　一、導入  

　　愛情是個不衰的話題，《氓》和《靜女》塑造出兩類愛情和形象，但有一點較為相同，無論《氓》中的"秋以為期以望復關"還是《靜女》中的" 我于城 愛而不見"，看樣子是"自由戀愛"了，我們應怎樣來認識這個問題呢？而《氓》中女主人公遭"士"遺棄，其兄又"咥其笑矣" ，《靜女》中的靜女卻又為 "士"所熱戀，這又該怎樣認識呢？凡此等等，你是否想過有個答案呢？讓我們來學習這兩首詩。

　　二、教學《衛風•氓》（板書課題）

　　1、上課堂我們留下了思考題，先來研究第2題。

　　討論明確：答案可能是多樣的。

　　“士”之變心說：情節為“不見復關”的暗示性；“士貳其行”“士也罔極，二三其德”的顯示性。這一切告訴我們“士”的變心是關鍵原因。

　　社會制度說：情節為“抱布貿絲”至“以我賄遷”，“三歲食貧”“漸車帷裳”，“士”騙取了錢財，生活由貧到富，可以看出婚姻制度建筑在經濟上，正如恩格斯所說家庭、婚姻反映出金錢關系。

　　年老色衰說：情節為之“氓 之蚩蚩 ，抱布貿絲”，“三歲為婦”，年老色衰，引起“士”變心。

　　2、研究作業 第3題。

　　明確：形象思維是以感情意象作為思維對象的，而這些意象是具體而不是形象。具體與形象之間按照客觀生活邏輯為準則。因此比興、對比則成為常用的手法。

　　3、 桑葉新鮮潤澤時，斑鳩貪吃桑這一形象，當和姑娘年輕漂亮時被男人迷戀，而使姑娘沉溺于愛河之中這一形象具體結合時，這就成為詩人所創造的第二自然段的藝術形象，讓人們看到抽象的結論--男人喜歡的是貌而非人的心靈，同理"桑之落，其黃而隕"和女也不爽，士貳其行"也屬如此，這是"興"的藝術手法。"而"對比"則和"興"不同，常常用同類形象之間的生活聯系的手段進行正反對照，"士"前為"信誓旦旦"--傾慕求婚，否則"反是不思"遺棄舊歡，前后形象形成強烈對比。

　　師生在欣賞時抓住意象這第二自然段的藝術形象進行想象，進行創造，才可領悟此詩，進入詩的鑒賞的殿堂。

　　三、研讀《邶風•靜女》（板書課題）

　　四、1、檢查同學們想象改寫《靜女》的作業 ，由學生代表朗讀自己改寫的文章，師生共同以藝術欣賞的目光評析再創作的作品。

　　明確：應抓住典型情節進行

　　解說：此題是為了培養學生創造能力，完成再創作的創作活動。

　　2、研究"自由戀愛"及《氓》和《靜女》中的兩"士"為何對戀愛有兩種不同觀念的明確："愛情"可以說是永恒的話題。在不同社會中有不同的戀愛觀。《氓》中“抱布貿絲”，“士”的身份可為"商人"，《靜女》中"俟我于城隅自牧歸荑"，"士"可為田者，為思維提供了根據。

　　在由原始社會演變到奴隸社會后，勞動人民之間的戀愛，還是在人們的勞動與生活中產生的，這是當時社會的產物，和我們今天的"自由戀愛"理念上有不同。

　　四、課堂小節

　　我們從《〈詩經〉三首》的學習，了解了《詩經》所處時代的生活，學到了人民的愛國精神，樹立了正確的愛情觀。我們還學會了抓住典型情節，運用形象思維來欣賞詩歌中所由此而烘托出的具體生動的氣氛和情調，還學會了在凝練的語言中把握暗示性及代表性，受到了美的熏陶。同學們應把這些化為技能，凈化靈魂，爭做文質彬彬的君子。

　　五、布置作業 

　　1、完成課后練習五。

　　2、運用所學方法，欣賞下面一首詩。

　　采薇

　　昔我往矣，楊柳依依；

　　今我來思，雨雪菲菲。

　　行道遲遲，載渴載饑；

　　我心傷悲，莫知我哀。

　　3、寫一篇讀詩心得

語文教案－文化常識 《詩經》 篇5

　　導標顯示屏幕

　　1.學習掌握有關《詩經》的文學常識和其現實主義的風格；

　　2. 學習掌握《詩經》四言詩的賦、比、興的藝術表現手法和章法節奏特點；

　　3.理解三首詩中人物的思想感情和敘述的手法；

　　4.背誦課文。

　　導學點撥窗口

　　【作家作品】

　　《詩經》：是中國最早的詩歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩歌305篇。先秦稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，并沿用至今。關于《詩經》的編集，漢代有兩種說法：①行人采詩說。②孔子刪詩說。近代學者一般認為刪詩說不可信 。 但根據《論語》中孔子所說：“吾自衛返魯，然后樂正，雅、頌各得其所，”可知孔子確曾為《詩》正過樂。只不過至春秋后期新聲興起，古樂失傳，《詩三百》便只有歌詩流傳下來 ，成為今之所見的詩歌總集。

　　《詩經》所錄，均為曾經入樂的歌詞。《詩經》的體例是按照音樂性質的不同來劃分的 ， 分為風 、 雅、頌三類。①風。是不同地區的地方音樂。《風》詩是從周南、召南、邶、鄘、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個地區采集上來的土風歌謠 。共160篇 。大部分是民歌 。②雅 。是周王朝直轄地區的音樂 ， 即所謂正聲雅樂 。《雅》詩是宮廷宴享或朝會時的樂歌，按音樂的不同又分為《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇 。。③頌。是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內容多是歌頌祖先的功業的。《頌》詩又分為《周頌》31篇，《魯頌》4篇 ，《商頌》5篇 ，共40篇 。從思想性和藝術價值上看，三頌不如二雅，二雅不如十五國風。《詩經》全面地展示了中國周代時期的社會生活，真實地反映了中國奴隸社會從興盛到衰敗時期的歷史面貌。其中有些詩，記載了后稷降生到武王伐紂，是周部族起源、發展和立國的歷史敘事詩。有些詩，以冷嘲熱諷的筆調形象地揭示出奴隸主貪婪成性、不勞而獲的寄生本性，唱出了人民反抗的呼聲和對理想生活的向往，顯示了奴隸制崩潰時期奴隸們的覺醒。還有不少詩表現了青年男女的愛情生活。所謂《詩經》“六義”，其中，風、雅、頌，是指體例分類來說的；賦、比、興，是就表現手法而言。關于賦、比、興，宋代朱熹在《詩集傳》中做了比較確切的解釋：“賦者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之詞也。”賦、比、興手法的成功運用，是構成《詩經》民歌濃厚風土氣息的重要原因。《詩經》以四言為主，兼有雜言。在結構上多采用重章疊句的形式加強抒情效果。每一章只變換幾個字，卻能收到回旋跌宕的藝術效果。在語言上多采用雙聲疊韻、疊字連綿詞來狀物、擬聲、窮貌。“以少總多，情貌無遺”。此外 ，《詩經》在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉韻，現代詩歌的用韻規律在《詩經》中幾乎都已經具備了。

　　《詩經》是中國現實主義文學的光輝起點。由于其內容豐富、思想和藝術上的高度成就，在中國以至世界文化史上都占有重要地位。它開創了中國詩歌的優秀傳統，對后世文學產生了不可磨滅的影響。

　　四言詩：每句4字或以4字句為主的詩歌樣式。盛行于西周。中國第一部詩歌總集《詩經》所錄305篇 ， 其形式基本上是整齊的四言體，節奏為每句二拍，這顯然是在原始歌謠的基礎上發展起來的，適應了當時的社會生活和語言發展的狀況。到了西漢時期，五言詩在民間悄然興起，但文人詩仍以四言為主。東漢以后，五言詩占領了詩壇的主要地位，四言詩漸趨衰落。能繼承《詩經》遺風，稱得上四言詩的只有曹操、嵇康、陶淵明、韓愈、柳宗元等人的少數詩作。

　　【探海導航】

　　《詩經》因距今時代久遠(近三千年) 加之某些詞句的理解歷來有分歧，今天閱讀理解起來在語言方面困難較大。我們在學習中首先要結合課文下面的注解預習課文，把握大意；然后再在聽取老師講解的基礎之上反復熟讀課文直至背誦，透徹理解。學習的重點不必放在字詞句的逐一解釋上(但某些古漢語常用的實詞、虛詞和至今仍在沿用的詞語、成語一定要掌握)；重點應是學習掌握作品所表現的思想感情，所刻劃的人物形象，所運用的賦、比、興手法以及章法結構和停頓節奏等的藝術意味和藝術效果，從而提高審美情趣和文化品味。

　　《氓》是一首著名的棄婦感傷詩，是棄婦離夫返娘家時所作，人物形象鮮明，學習中要能分析詩中男女主人的形象性格，要能理解中詩中六章內容的有機聯系和賦、比、興手法的運用；《無衣》是一首反映軍旅生涯的愛國詩歌，學習該詩要理解詩中團結一致，抵御外侮的愛國精神和重章復唱的結構手法；《靜女》生動活潑，趣味盎然的愛情詩，學習該詩要注意理解男女之間的深情和表達這種感情的方式。

　　【思路結構】

　　《氓》全詩六章，每章十句。第一、二章寫男子求婚，女子戀愛，結成夫妻的甜蜜回憶，纏綿深情而渺遠惻然；第三、四章是全詩的主旨，寫了主人公在生活中得出的痛苦的生活教訓，和對負心人的強烈憤慨，宛如長歌當哭般的呼號；第五章前半部分繼續回憶婚后的不幸，后四句則是回娘家后的情景，不禁傷心落淚；最后一章十句是一片如泣如咽之音多百無聊賴，無復可言。全詩層次分明，在敘事與抒情的結合方面取得了巨大成就，是《詩經》中最杰出的作品之一。  結構圖：

　　第一章：男子求婚，女子許婚(賦)

　　第二章：男女戀人相思、結婚(賦)

　　第三章：勸誡女子不要癡情(比、興)

　　第四章：控告男子移情別戀(比、興)

　　第五章：補敘多年的苦楚和處境(賦)

　　第六章：今昔對比的怨恨和痛苦(賦、比、興)

　　《無衣》可理解一首充滿了英雄主義氣概的出兵動員誓詞。全詩三章，采用 了增疊復沓的結構形式，每一章字數、句數相等，但又不是簡單地機械地重復，而是不斷遞進有所發展的，體現出一種高昂的戰斗激情。結構圖：  

　　“與子同仇”

　　(感情基礎) “與子偕作”

　　(行動開始) “與子偕行”

　　(共赴戰場)

　　《靜女》描寫青年男女相愛、約會、贈送情物，全詩三章，每章四句，運用賦的手法，把詩中的“我”和靜女約會于城隅，以及靜女“愛而不見”的逗趣， “我”得到贈物時的喜悅等一一敘述出來。結構圖：       

　　俟于城隅不見人 貽我彤管思情人 愛物及烏重歸荑

　　【疑難指津】

　　·如何理解《衛風·氓》第二、三章的比興手法？這兩章以抒情為主，詩中皆以桑樹起興，從詩人的年輕貌美寫到體衰色減，同時揭示了男子對她從熱愛到厭棄的經過。“桑之未落，其葉沃若”，以桑葉之潤澤有光，比喻女子的容顏亮麗。“桑之落矣，其黃而隕”，以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄。“于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽”，則以“戒鳩無食桑葚以興下句戒女無與士耽也”(《詩集傳》)。桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；愛情是美好的，人多迷戀則易上當受騙。男人沉溺于愛情猶可解脫，女子一旦墮入愛河，則無法掙離。這是多么沉痛的語言!從桑葉青青到桑葉黃落，不僅顯示了女子年齡的由盛到衰，而且暗示了時光的推移。“自我徂爾，三歲食貧”，是說女子嫁過去好幾年，夫妻關系漸漸不和，終至破裂。女子不得已又坐著車子，渡過淇水，回到娘家。她反覆考慮，自己并無一點差錯，而是那個男子“二三其德”。在這里女子以反省的口氣回顧了婚后的生活，找尋被遺棄的原因，結果得到了一條教訓：在以男子為中心的社會里，只有癡心女子負心漢!

　　··如何理解《邶風·靜女》中男子所接受的兩件禮物？照理說，彤管比荑草要貴重，但男主人公對受贈的彤管只是說了句“彤管有煒”，欣賞的是它鮮艷的色澤，而對受贈的普通荑草卻由衷地大贊“洵美且異”，顯然欣賞的不是其外觀而別有所感。原來，荑草是她跋涉遠處郊野親手采來的，物微而意深，一如后世南朝宋陸凱《贈范曄》詩之“江南無所有，聊贈一枝春”，重的是情感的寄托、表達。接受彤管，想到的是它鮮艷的色澤，那種“說(悅)懌”只是對外在美的欣賞；而接受荑草，感受到普通的小草也“洵美且異”，則是對她所傳送的那種有著特定內容的異乎尋常的真情的深切體驗，在我們看采，那已經超越了對外表的迷戀而進入了追  求內心世界的諧合的高層次的愛情境界。而初生的柔荑將會長成茂盛的草叢，也含有愛情將更加發展的象征意義。

　　【語言揣摩】

　　1. 氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。

　　評析：用賦的手法寫男子向女子求婚。這個男子一臉憨笑、耍著小小的花招，假裝賣絲，向女主人求婚。一方面男子有點嬉皮笑臉不太嚴肅，另一方面這一男子求婚心切，不惜喬裝冒險。這一句描寫既表現了男子的狡黠、急切，又為下文兩人的婚姻悲劇埋下伏筆并構成對比。

　　2. 靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。

　　評析：這一句用賦的手法，寫得生動活潑，趣味盎然。一對年輕的戀人，相約于城角相會。姑娘先到，見小伙子遠遠地來了，就故意躲藏起來捉弄他。小伙子因為遲到已經心急如焚，明明看到姑娘的身影在城頭一晃，轉眼之間竟然不見，不禁坐立不安，抓耳撓腮。這一段情節寫得精彩極了，整個場面沒有安排一點聲音，可是卻讓人隱隱地聽到兩顆熾熱的心在狂跳，火熱的愛情在燃燒，真是無聲勝有聲! 

　　3.桑之未落，其葉沃若……士也罔極，二三其德。

　　評析：這兩章以抒情為主，詩中皆以桑樹起興，從詩人的年輕貌美寫到體衰色減，同      時揭示了男子對她從熱愛到厭棄的經過。“桑之未落，其葉沃若”，以桑葉之潤澤有光，比喻女子的容顏亮麗。“桑之落矣，其黃而隕”，以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄。“于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽，則以“戒鳩無食桑葚以興下句戒女無與士耽也”(《詩集傳》)。桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；愛情是美好的，人多迷戀則易上當受騙。男人沉溺于愛情猶可解脫，女子一旦墮入愛河，則無法掙離。這是多么沉痛的語言!從桑葉青青到桑葉黃落，不僅顯示了女子年齡的由盛到衰，而且暗示了時光的推移。“自我徂爾，三歲食貧”，是說女子嫁過去好幾年，夫妻關系漸漸不和，終至破裂。女子不得已又坐著車子，渡過淇水，回到娘家。她反覆考慮，自己并無一點差錯，而是那個男子“二三其德”。在這里女子以反省的口氣回顧了婚后的      生活，找尋被遺棄的原因，結果得到了一條教訓：在以男子為中心的社會里，只有癡心女子負心漢!

　　4.自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。

　　評析：照理說，彤管比荑草要貴重，但男主人公對受贈的彤管只是說了句“彤管有      煒”，欣賞的是它鮮艷的色澤，而對受贈的普通荑草卻由衷地大贊“洵美且異，顯然欣賞的不是其外觀而別有所感。原來，荑草是她跋涉遠處郊野親手采來的，物微而意深，一如后世南朝宋陸凱《贈范曄》詩之“江南無所有，聊贈一枝春”，重的是情感的寄托、表達。接受彤管，想到的是它鮮艷的色澤，那種“說(悅)懌”只是對外在美的欣賞；而接受荑草，感受到普通的小草也洵美且異”，則是對她所傳送的那種有著特定內容的異乎尋常的真情的深切體驗，在我們看采，那已經超越了對外表的迷戀而進入了追  求內心世界的諧合的高層次的愛情境界。而初生的柔荑將會長成茂盛的草叢，也含有愛情將更加發展的象征意義。

　　【名題講析】

　　1.下列說法中錯誤的一項是(選自任志鴻編《語文復習優化設計》)

　　A.《左傳》《史記》《資治通鑒》是歷史散文的三個里程碑，其中《史記》和《資治通鑒》的體例是一樣的。

　　B.律詩、絕句、詞、曲在字數、平仄、押韻、對仗等方面都有格律規定，都不能稱為古體詩。

　　C.在中國古代文學的長河中，現實主義的《詩經》和屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映，并稱“風騷”。

　　D.提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”主張的是唐代詩人白居易。

　　講析：本題考查文學常識。題中即考到了本課所學的有關古體詩和《詩經》的知識。這類知識應在平常的課文學習中逐步積累，然后形成系統知識。本題題干要求找出錯誤的一項，這就是說，有三項是正確的。《史記》是紀傳體，《資治通鑒》是編年體。A項中說“《史記》和《資治通鑒》的體例是一樣的”，屬明顯錯誤。 答案為A。

　　2.對《詩經·相鼠》理解錯誤的一項是：(選自劉建瓊《古詩鑒賞》)

　　相鼠有皮，人而無儀。人而無儀，不死何為?

　　相鼠有齒，人而無止。 人而無止，不死何俟①!

　　相鼠有體，人而無禮。 人而無禮，胡不遄死②？

　　注：①俟(si)，等待。 ②遄(chuan)，速或快。

　　A.這首詩三章，每章四句，將那些不知廉恥的貪官污吏、達官貴人揭露得體無完膚，罵了個痛快淋漓，表現了當時的勞動人民對統治者的憎恨和鄙視。

　　B.從思想內容上看，這首詩和《碩鼠》都表現了勞動人民對統治者的壓迫剝削的不滿，但這首詩顯得更有思想深度，更有境界。

　　C.從藝術手法上看，這首詩和《伐檀》都運用了鋪陳和比喻的手法，但，《伐檀》還用了起興手法。

　　D.《伐檀》《碩鼠》《相鼠》三首詩都有民歌的風俗，同屬《詩經》的“國風”，都具有現實主義的特色

　　講析：《相鼠》是一首具有現實主義創作特色的古民歌，如同原高中老教材的《伐檀》《碩鼠》一樣都出自《詩經》的國風。全詩三章，重章疊句。題中四項主要是圍繞作品的主題思想、藝術手法、寫作特色設題，解答此類題要善于從已學的相關課文所積累的知識能力中尋求思路并注意作比較閱讀。“相鼠”是“有皮、有齒、有體”，而作威作福的統治者是“無儀、無止(即不知恥)、無禮”，詩歌抨擊得淋漓盡致，極盡憎惡與鄙視。但是與中學課本篇目《碩鼠》相較，后者的末尾還有“樂土、樂國、樂郊”的理想追求，即沒有剝削沒有壓迫的樂園。故此《碩鼠)更有思想深度、更有境界。答案應該是B。

　　【風景剪輯】

　　剪輯1:        

　　漢初，因為秦火，古文《詩經》幾乎失傳了，但由于詩歌便于記憶，仍能在人們頭腦中保存下來。孝文帝劉恒時，燕人韓嬰因傳詩而被任命為博士，他所傳的叫《韓詩》。孝景帝劉啟時，齊人轅固生因傳詩也被任命為博士，他所傳的叫《齊詩》。魯人申公弟子蘭陵人王臧，以傳魯詩而為太子少傅。以上就是古人所稱齊魯韓“三家詩”，都是靠口傳，然后用今文，即漢代隸書，記錄下來的。此外還有毛公講《詩》。毛公有兩個：一是大毛公，名亨，魯人，一是其弟子小毛公，名萇，趙人。孝景帝兒子河間獻王劉德很好學，搜集不少古文先秦典籍。他任毛萇為博士，所講的古文詩叫做《毛詩》。到了東漢，經學家鄭玄，給《毛詩》作箋注，并大力提倡，《毛詩》遂漸盛行，“三家詩”因而消亡了。今天通行的《詩經》就是《毛詩》，所以有的人把《詩經》稱做《毛詩》。現存的“三家詩”，較完整的只有《韓詩外傳》一書了。

　　剪輯2: 

　　《毛詩·關雎序》(節選)

　　詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩。情動于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。

　　情發于聲，聲成文謂之音。治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國之音哀以思，其民困。故正得失，動天地，感鬼神，莫近于詩。先王以是經夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗。

　　故詩有六義焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。上以風化下，下以風刺上，主文而譎諫，言之者無罪，聞之者足以戒，故曰風。至于王道衰，禮義廢，政教失，國異政，家殊俗，而變風、變雅作矣。國史明乎得失之跡，傷人倫之廢，哀刑政之苛，吟詠惰性，以風其上，達于事變而懷其舊俗者也。故變風發乎情，止乎禮義。發乎情，民之性也；止乎禮義，先王之澤也。

　　[1]

語文教案－文化常識 《詩經》 篇6

　　池軍華

　　[教學目的]

　　1.了解古代勞動人民向往追之美好愛情的思想感情。

　　2.體會詩中重章疊句的形式1《詩經》的表現手法。

　　3.掌握下列字、詞的音和義：臣鳩、窈窕、逑、荇萊、寤寐、蒹葭、無、恬、渙、塒、址、桀。

　　[教學重難點]

　　1.把握誦讀的要領，掌握誦讀·勺技巧。

　　2.《詩經》的內容理解。

　　[教學設想]

　　教學方法

　　鑒賞、背誦、討論、比較。

　　媒體設計

　　圖片、音樂、錄音。

　　教學時數  3課時.

　　[教學步驟 ]

　　第一課時

　　一、導語 設計

　　在我國幾千年的古典文學長郎中，《詩經》是一顆璀璨奪目的明朱，它是詩歌文學的鼻祖，是現實主義文學的源頭。今天我們學習的三首詩均出自于《詩經》。

　　二、解題

　　《詩經》本稱“詩”，后被儒家奉為經典，才稱《詩經》，是我國第一郎詩歌總集。收錄了從西周到春秋時期的305篇詩歌，古時也稱“詩三百”，這些詩歌編為“風”、“雅”、‘頌”三個部分，“風”又叫“國風”，是各地的歌謠。

　　《論語》說：“不學詩，無以言。”占人認為經過詩教，可以導致人“溫柔敦厚”，《詩經》在古代一直被選作各類學校的教材，甚至連東漢大學者鄭玄家的婢女都熟讀《詩經》，日常生活中能以《詩》相對。

　　三、研習課文

　　1。整體把握，理清思路。

　　(1)范讀課文，結合注釋，掃除文字障礙，可采用投影。

　　雎鳩(jiū)：一種水鳥。

　　窈窕(yáotiáo)：文靜美好的樣子。

　　逑(qiú〕:配偶

　　荇(xìng)菜：一種可食的水草。

　　寤寐(wǔmèi〕這里指時時。寤，醒著。寐，睡著。

　　蒹葭(jiānjiā)：蘆葦。

　　唏(xī)：干。

　　坻(chí)：水中的小洲或高地。

　　佸(sì〕：水邊。

　　塒(shí)：在墻壁上做成的雞窩。

　　涘(hu6)：相聚、相會。

　　桀：通“橛”，為棲雞做的木架。

　　(2)初步感知詩歌的形式特點。

　　①題目取自于句首。

　　②基本句式是四言。

　　③采用疊章的形式，即重復的乙章節，意義和字面上都只有少量的改變。

　　④為了獲得聲韻上的美感，：詩經》中大量使用了雙聲、疊韻、疊字的語匯。

　　(3)概括每首詩的主要內容。

　　《關雎》寫的是詩人對河邊摘荇菜的美麗姑娘的愛戀。

　　《蒹葭》是一篇美麗的情歌，相望伊人，可望而不可即，飽含無限情意。

　　《君子于役》寫妻子懷念行役無期不能歸家的丈夫。

　　四、布置作業 

　　熟讀全文，口譯全文。

　　摘自《中學語文通訊》2002年12月

語文教案－文化常識 《詩經》 篇7

　　【學習目標】1、      疏通課文，鑒賞課文的思想內容和藝術形式。2、      了解《詩經》的藝術特點，深入理解詩歌中反映的社會生活和作品表現出來的藝術特色。3、      了解家園之思的文化內涵，進一步認識故鄉對一個人成長的重要意義，以此滋養自己的精神世界。4、反復誦讀課文，背誦并默寫課文。 【重點難點】1.《詩經》六義及重章疊唱的手法是學習要點，賦、比、興手法的理解鑒別又是學習的難點。2.詩歌所反映的我國古代勞動人民的生活和思想感情以及《詩經》的現實主義傳統是學習的要點。3.有些詞句理解起來也可能有困難。《詩經》因距今時代久遠（近三千年），加之某些詞句的理解歷來有分歧，今天閱讀理解起來在語言方面困難較大。我們在學習中首先要結合課文下面的注解預習課文，把握大意；然后再在理解的基礎之上反復熟讀課文直至背誦，透徹理解。學習的重點不必放在字詞句的逐一解釋上（但某些古漢語常用的實詞、虛詞和至今仍在沿用的詞語、成語一定要掌握）；重點應是學習掌握作品所表現的思想感情，所刻劃的人物形象，所運用的賦、比、興手法以及章法結構和停頓節奏等的藝術意味和藝術效果，從而提高審美情趣和文化品味。【學習方法】頌讀法；討論法；文本研習法【教學時間】一課時【教學過程】一、             導入小時候，鄉愁是一枚小小的郵票：我在這頭，母親在那頭。長大后，鄉愁是一張窄窄的船票：我在這頭，新娘在那頭。后來啊，鄉愁是一方矮矮的墳墓：我在外頭，母親在里頭。而現在，鄉愁是一灣淺淺的海峽：我在這里，大陸在那頭。這是中國臺灣詩人余光中的《鄉愁》。其實，每個人都有自己生于斯長于斯的家園，每個人都擁有融于自己的血脈的故土親情。對故土的情結對一個人的影響常常是終生的，有時甚至讓人魂牽夢繞，蕩氣回腸。為什么？讓我們到我國文學的源頭和西方文學的源頭中去體驗一下這種美好的情感吧！二、了解《詩經》《詩經》是中國最早的詩歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大約5XX年間的詩歌305篇。先秦稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，并沿用至今。關于《詩經》的編集，漢代有兩種說法：①行人采詩說。②孔子刪詩說。近代學者一般認為刪詩說不可信。 但根據《論語》中孔子所說：“吾自衛返魯，然后樂正，雅、頌各得其所，”可知孔子確曾為《詩》正過樂。只不過至春秋后期新聲興起，古樂失傳，《詩三百》便只有歌詩流傳下來，成為今之所見的詩歌總集。《詩經》所錄，均為曾經入樂的歌詞。《詩經》的體例是按照音樂性質的不同來劃分的，分為風、雅、頌三類。①風，是不同地區的地方音樂。《風》詩是從周南、召南、邶、鄘、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個地區采集上來的土風歌謠。共160篇。大部分是民歌。②雅，是周王朝直轄地區的音樂，即所謂正聲雅樂。《雅》詩是宮廷宴享或朝會時的樂歌，按音樂的不同又分為《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。③頌，是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內容多是歌頌祖先的功業的。《頌》詩又分為《周頌》31篇，《魯頌》4篇，《商頌》5篇，共40篇。《詩經》全面地展示了中國周代時期的社會生活，真實地反映了中國奴隸社會從興盛到衰敗時期的歷史面貌。其中有些詩，記載了后稷降生到武王伐紂，是周部族起源、發展和立國的歷史敘事詩。有些詩，以冷嘲熱諷的筆調形象地揭示出奴隸主貪婪成性、不勞而獲的寄生本性，唱出了人民反抗的呼聲和對理想生活的向往，顯示了奴隸制崩潰時期奴隸們的覺醒。還有不少詩表現了青年男女的愛情生活。所謂《詩經》“六義”，其中，風、雅、頌，是指體例分類來說的；賦、比、興，是就表現手法而言。關于賦、比、興，宋代朱熹在《詩集傳》中做了比較確切的解釋：“賦者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之詞也。”賦、比、興手法的成功運用，是構成《詩經》民歌濃厚風土氣息的重要原因。《詩經》以四言為主，兼有雜言。在結構上多采用重章疊句的形式加強抒情效果。每一章只變換幾個字，卻能收到回旋跌宕的藝術效果。在語言上多采用雙聲疊韻、疊字連綿詞來狀物、擬聲、窮貌。“以少總多，情貌無遺”。此外，《詩經》在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉韻，現代詩歌的用韻規律在《詩經》中幾乎都已經具備了。《詩經》是中國現實主義文學的光輝起點。由于其內容豐富、思想和藝術上的高度成就，在中國以至世界文化史上都占有重要地位。它開創了中國詩歌的優秀傳統，對后世文學產生了不可磨滅的影響。三、理解思想內容1.      學生誦讀、翻譯。鼓勵學生進行誦讀競賽，并由學生去比較和評點，促進提高。學生翻譯，盡量由學生補充、訂正，教師適時加以啟發、指點。鼓勵學生課前翻譯全詩。譯文：野豌豆苗采幾把，一些豆苗已長大。說回家啊難回家，歲末又將來臨啦。沒有屋來沒有家，只因匈奴太兇煞。沒有空閑坐下來，只因匈奴久徘徊。    野豌豆苗采幾把，豆苗柔嫩剛發芽。說回家啊難回家，心總憂愁總牽掛。憂心如焚烤艷陽，又餓又渴實難當。戰事難將帳安定，無人歸家問音訊。    野豌豆苗采幾把，豆苗莖葉老又硬。說回家啊難回家，轉眼又去半年啦。朝廷差事不停遣，沒有一處可休閑。憂心積郁成久痛，只恐死訊往家送。    路邊何花爭嬌艷？白棣花開一片片。路邊何車真威武？將軍出征將路堵。戰車前方套上馬，四匹馬兒真高大。如此怎敢圖安樂？一月捷報一籮籮。    趨車策馬征四方，馬兒強健勢浩蕩。將軍樹威車旁立，兵士也靠車隱蔽。四馬雄威多整齊，雕弓箭袋不曾離。哪敢一日不戒備？匈奴戰事催人急。    想我當年出征日，楊柳春風真美麗。如今歸來返故里，卻是雪花紛飛時。行路遲緩路漫漫，又渴又餓不勝寒。無限傷悲在我心，誰人知曉嘆伶仃。2.      整體把握。思考：這首詩表現了什么樣的主題？《采薇》是《小雅》中的一篇，表現了普通士兵在離鄉出征的歲月里的艱苦生活和內心傷痛，字里行間表達了對戰爭的不滿和對故鄉的思念。你認為哪些詩句最能表現這種情感？答：“曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。”“憂心孔疚，我行不來。”“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”“我心傷悲，莫知我哀。”3.理清思路，把握內容。第一章，寫士兵為抗擊外族的侵犯，背井離鄉，久久不得歸家，而產生的悲傷、厭戰和對外族的仇恨。首四句，以薇菜漸次生長和時間的推移來起興，來表達士兵久役于外不得歸家的怨敵、思家與盼歸的心情。“靡室靡家”和“不遑啟居”是這一心情產生的主要原因。朱熹引用程子的話說：“古者戍役，兩朞而還。今年春莫（暮）行，明年夏代者至，復留備秋，至過十一月而歸。又明年中春至，春暮遣次戍者皆在疆圉。如今之防秋也。”（《詩集傳》）這段話告訴我們，當時的兵役制度是二年為期限，可是本詩中的戰士的服役看上去沒有期限，士兵歸家變得遙遙無期，這自然要引起征卒的不滿和對家鄉更強烈的思念。以下幾章都是圍繞著這個基調敘寫的。第二、三章，寫軍旅生活之勞苦。朱熹在《詩集傳》中說“言戍人念歸期之遠，而憂勞之甚，然戍事未已，則無人可使歸而問其室家之安否也。”詩仍以薇菜逐漸長得柔嫩、粗硬起興，暗示時間流逝，易年更歲，可是役期卻無止境，軍旅生活又異常痛苦，轉戰不止，饑渴勞頓。而“靡使歸聘”和“我行不來”，則表達了邊關和故鄉相隔萬里，關山阻斷，音訊全無，由此而引發的強烈的思歸之情。第四、五章，直接寫戰事。這兩章是在前面基礎上的對戰爭場面的具體描寫，通過對馬、車、象弭、魚服、將帥和士兵生動而形象的刻劃，從另一個側面反映了“憂心烈烈”、“憂心孔疚”的原因，也使前面的“王事靡盬”落到了實處。從而進一步強調了正是因為戰爭頻繁，居無定所，作為兵營中最底層的士兵才歸家無望，思鄉心切。第六章，寫戍卒歸途中悲傷痛苦的心情。有了前面的一系列鋪墊，經過出生入死的戰斗之后，戰爭的幸存者終于踏上了歸家的路途。但作品并沒有寫士卒勝利后的喜悅，而是營造了昔日楊柳依依、如今雨雪霏霏的場景，寫的是歷經磨難之后內心深處的凄涼和悲苦，而且“行道遲遲，載饑載渴”，歸鄉的路依然那么艱難。4、     探討鄉思情結的內涵讓學生找出詩歌中鄉愁出現的場景，體驗這一美好的感情。最后再聯系其它與鄉愁相關的詩句，揣摩鄉思情結的內涵。（先分組討論：前后座四人為一小組，展開討論。再全班交流：由每一個討論小組推出代表發言，再由學生自已匯總補充修正。）鄉愁出現的場景：《采薇》寫的是普通士兵在離鄉出征的生活場景中的鄉愁。其它與鄉愁相關的詩句：“舉頭望明月，低頭思故鄉。”“古道西風瘦馬，斷腸人在天涯。”鄉思情結的內涵：故鄉是一個人的根，更多的是精神上、情感上的意義。故鄉常常被賦予的意義有：家、故鄉、故土、家園、家國、歸宿等；在比喻意義上，往往指向人的價值取向和精神追求。5、     確藝術特點，熟讀成誦。再讀《采薇》，圍繞問題討論：（先讓學生暢所欲言，允許從不同角度用不同方法去讀去看。答錯了不批評。然后再分小組討論發言，進行交流匯總。）①    這首詩共六章，你看分哪幾個層次？分三個層次：1-3章為一層，敘述難歸原因和軍旅生活的勞苦。4-5章為二層，直接寫戰爭。6章為三層，寫歸途中悲傷痛苦的心情。②    前三章，據你看，在章法上有什么特點？使用這種手法有什么好處？前三章，章與章往往句型重復，字面也大體相同，只在關鍵處更換個別字。很明顯，這三章，在章法上采用了重章疊句的手法： 使用這種手法的好處是：在內容上，以植物的生長暗示時間的流逝，時序的更替，而人物內心的焦慮、痛苦也隨之加重，從而突出了主題；在音節上，反復吟唱，一唱三嘆，音節和諧，旋律協調在鮮明的節奏中表現出詩歌特有的音樂美。 ③從4-5章來看，你又發現這首詩運用了什么表現手法？這兩章是對戰爭場面的描寫。寫的是戰車、戰馬、象弭、魚服以及士兵的勞累奔波、饑渴難當，通過這些具體生動的細節描寫來展現戰爭生活的圖景。而沒有寫戰場上的刀光劍影、廝打拼殺，但戰爭的殘酷已可想見。④“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”被視為情景交融的佳句。查閱相關資料，找出古人對這兩句詩的評價，談談你的看法。資料一：劉義慶《世說新語·文學》：“謝公（謝安）因弟子集聚，問《毛詩》何句最佳，遏（謝玄）稱曰：‘昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。’”資料二：方玉潤《詩經原始》中評說：“此詩之妙，全在末章，真情實景，感時傷事，別有深情，非可言喻，故曰：‘莫知我哀’，不然，凱奏生還，樂矣，何哀之有耶？”又說：“末乃言歸途景物，并回憶來時風光，不禁黯然傷神，絕世義情，知古常新。”資料三：清人王夫之在論《詩經·小雅·采薇》這兩句時說：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。”（師評：一以往昔之虛襯眼前之實，以凱旋之樂襯內心之悲痛；二以景寫情，情景交融，含畜形象，耐人尋味；三“楊柳依依”與“雨雪霏霏”對比，突出不勝今昔之感；四大雪交加，饑渴難當，情境實悲；五語調低沉，低回往復，氣氛悲愴。）6、交流延伸1）寫一首詩或一段文字表達你對“鄉愁”的新的體驗。2）將你的詩先在小組交流、修訂后，再在全班交流。3）課后搜集更多的表現鄉情的詩歌散文作品，將你最感動的一篇拿到班上與同學分享感受。                

語文教案－文化常識 《詩經》 篇8

　　《詩經》三首

　　【教學目標】

　　1、了解<<詩經>>的成書經過及其在中國文學史上的地位,價值和影響。

　　2、把握課文基本內容，把握古代詩歌語言式樣。                                  3、理解并基本掌握<<詩經>>的表現技巧及其作用.

　　4、正確把握詩歌塑造的形象的思想意義

　　【教學重點】 　　

　　1、把握誦讀的要領，掌握誦讀的技巧。

　　2、對詩歌思想內容的理解。

　　3、對生疏字、詞的音和義的掌握。

　　【課時安排】

　　3課時高考資源網.

　　【教學步驟】

　　第一課時

　　一、預習及檢測預習

　　•預習要點

　　1、查字典并對照課文注釋翻譯這三首詩。

　　2、初步了解《衛風•氓》故事發生的關鍵要素。是怎樣一個愛情故事。 

　　•檢測預習

　　將學生分成研究小組，互相交流預習結果。

　　二、簡單介紹《詩經》   高考資源網.

　　《詩經》《詩經》是我國最早的詩歌總集，收集了從西周到春秋中期的305首詩歌，反映了5XX年間的社會生活。《詩經》分為“風（160篇）” 、“雅（105篇）” 、“頌（40篇）” 三大類。它們都得名于音樂。《詩經》開創了我國現實主義的文學創作道路。　

　　風：即15國風，意思就是聲調，大多為民間歌謠。 古人所謂《秦風》、《魏風》、《鄭風》，就如現在我們說陜西調、山西調、河南調。

　　雅：是正的意思。周代人把正聲叫做雅樂，猶如清代人把昆腔叫做雅部，帶有一種尊崇的意味。它又分“大雅”、“小雅”多為貴族創作的宮廷樂曲，歌詞）

　　頌：是用于宗廟祭祀的樂歌。高考資源網.

　　《詩經》以四言詩為主，普遍采用“賦”、“比”、 “興”的藝術手法。

　　“賦”：陳述鋪敘的意思。

　　“比”：就是比喻，對人或事物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出。     

　　“興”：借助其他事物作為詩歌的發端，以引起所要歌唱的內容。

　　三、音讀課文<<衛風•氓>>高考資源網.

　　1.整體把握，理清思路。

　　(1)范讀課文，結合注釋，掃除文字障礙，要求將文下單字的注解和注音注到文中相應的字詞下面

　　(2)正音朗讀:學生朗讀,教師范讀.注意<<詩經>>以四言為主,停頓的節奏是x x / x x

　　(3)理清情節,把握基調

　　a《氓》敘述了一個怎樣的故事？請簡單概括。

　　點撥: 粉色的初戀（第一小節）；紅色的熱戀（第二小節），平淡的婚后生活（第三小節），黑色的離棄和灰色的歸家生活（四、五小節），冷靜的藍色就是第六小節的清醒和剛烈。

　　b《氓》采用了什么方法描寫“氓”和女主人公的性格？

　　點撥: 采用了比興手法。三四小節都以描寫桑葉開頭,聯系兩個小節的內容,分析這樣寫的作用,比----以此喻彼,興------因此及彼.

　　第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。”又桑葉鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說“于嗟女兮，無與士耽”形成對照，詩意是相連的。 高考資源網.

　　第四章，前四句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變為枯黃，這與士“信誓旦旦”變為“士貳其行”相對照，含有隱喻。 第三四章起興的詩句，用自然現象來對照女主人公戀愛生活的變化，由起興的詩句引出表達感情生活的詩句，激發讀者聯想，增強意蘊，產生形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。有人認為，用桑葉嫩綠而枯黃來比喻戀愛生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點，更富有藝術魅力。 

　　興，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有領頭的羊，共產黨是我們的領路人。”興也是《詩經》首創的修辭形式。 

　　c女主人公從自己的遭遇中得到什么最痛楚的認識？

　　（請用原詩句回答）

　　“及爾偕老，老使我怨”。

　　四、內容鑒賞：高考資源網.

　　1、融敘事、抒情、議論為一體

　　《衛風•氓》融敘事、抒情、議論為一體的詩體格局，是它的最大特色，對我國后世詩歌創作，有至為重要的影響，是《詩經》中最杰出的作品之一。

　　2、《氓》是在女主人公的回憶中敘事抒情的，回憶中運用了對比寫法。

　　3、比、興藝術手法的運用

　　第三章“桑之未落，其葉沃若”，第四章“桑之落矣，其黃而隕”既引起聯想，增強意蘊，引發下文，有以桑葉由鮮嫩而枯黃來比喻愛情生活由幸福而至痛苦。產生形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。

　　五、拓展:聯系你所知道的中外古今的愛情悲劇,分析產生悲劇的原因.(社會\\性格\\倫理道德等各個方面.

　　第二三課時

　　【教學重點】:

　　1理解古詩中的移情入物,物輕意深

　　2重章復沓在表達上的作用

　　【教學步驟】:

　　導語:

　　<<衛風.氓>>中,我們深刻的體會到了古代勞動人民對自由幸福生活的追求和向往,今天我們去分享古代勞動人民的幸福和甜蜜.

　　一.學習<<邶風.靜女>>

　　1、理解體悟

　　a學生朗讀

　　b將這首小詩改寫成短文,要求:加上合理的想象.

　　c學生朗讀改寫的文章,師生評議

　　d教師朗讀名家的改寫譯文,加深印象

　　2、把握形象

　　a女子形象:天真、活潑、美麗和純潔      

　　b男子形象:忠厚,淳樸    對愛情真摯專一------

　　教師點撥:彤管,荑草都是極普通的事物,而對前者男子是\"悅懌女美\",對后者是\"詢美且異\",為什么會這樣?物微而意深,女子的情意都灌注在這普通的東西上面,正如千里送鵝毛,不在物件的價值,而在情意.

　　板書設計:

　　青年之急---------------搔手踟躇

　　青年之戀---------------貽我彤管                   誠摯專一

　　青年之誠---------------愛屋及烏

　　3、巧用重章手法

　　第一章以士兵的口吻說：誰說我們沒有軍衣呢！和你共穿一件戰袍。周王就要興師出兵了，修好我們的武器矛戈吧，與你一起共同對敵。

　　第二章、第三章與第一章的字句基本相同，只是對應地變換了少數字詞。由于反復詠唱，使得士卒們激昂熱烈的愛國情感得以盡情地抒發；又由于少數字數的變換，使得各章的意思也不相同。

　　4、背誦<<邶風.靜女>>

　　二.學習<<秦風.無衣>>

　　1、朗讀,聯系詩歌下面的注解.體會詩歌的思想內容.

　　2、創設矛盾:我認為這首詩歌是三首詩歌中質量最下的,原因在于:詩歌語言要求簡潔凝煉,而<<無衣>>語句拖沓羅嗦,全詩只需要五句即可\"豈曰無衣,與子同袍,王于興師,修我甲兵,與子同行\",你的看法呢?

　　點撥:聯系詩歌的思想主旨討論.(兩詩的區別)

　　a表達的氣勢      b表達的語氣    c表達的情感     d表達的層次

　　句式相同--------有氣勢,情感表達強烈

　　同中有變--------內容的深化,層次的深入

　　音韻語勢--------和諧整齊,鏗鏘有力

　　這就叫做\"重章復沓\",是詩經特有的一種表現形式,可以形成一唱三嘆的效果.在這首愛國主義詩歌里用這種方式更能夠充分的表現出戰士積極昂揚的愛國熱情,面對外敵同仇敵愾.

　　3、朗讀體會\"重章復沓\"對情感抒發,音韻調和的重要作用.

　　三、小結:<<詩經>>的價值,影響和成就.

　　四、作業:背誦全文.

　　參考資料

　　《詩經》三首簡明課堂實錄:《氓》《無衣》《靜女》

　　周道寶

　　示標：

　　1、 了解《詩經》

　　2、 賞析《氓》

　　一、導入：

　　請一生背誦《沁園春•雪》

　　北月風光，千里冰封，萬里雪風，望長城內外，唯條茫茫，大江上下，頓頭滔滔，心舞銀蛇，原馳臘象，欲與天公試比高，往晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。

　　江山如此多嬌，引無數英雄競折腰，惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風騷，一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕，俱往矣，數風流人物還看今朝。

　　思考：“稍遜風騷”何意？

　　“風騷”何意？為什么特別點“風騷”？

　　明確：現實主義和浪漫主義文學風的源頭

　　二、了解《詩經》

　　學習《詩經》三首，是305篇的零頭，但通過三首，了解《詩經》的大概

　　1、 理解并背誦注釋①

　　2、 補充《詩經》六義，一般以首句的第一個詞為標題，四言為主，多用重章疊句。

　　三、賞析《衛風•氓》的思想感情

　　1、從內容上看，這是一首什么詩？從表達方式上看，是一首什么詞？采用第幾人稱敘事抒情的？

　　明確：愛情詩，敘事詞，第一人稱

　　2、我們現在是21世紀的中學生，能理解距今26XX年前的愛情？挑戰。背誦詩歌，思考：

　　（1） 詞歌中有沒有不懂的字詞句？

　　（2） 歌寫“氓和我”如何戀愛？如何結婚？

　　（3） 概括婚戀雙方的舉動，反映什么情感或性格。

　　明確：戀愛：自由戀愛，私定婚期；

　　結婚：舉行儀式，嫁給情郎

　　氓：騙—怒—娶 “我”：送—勸—望—淚

　　占有對方 癡情幸福

　　喜怒無常 純真熱情

　　3、3-5章沒有一字提及婚后的幸福生活，而是寫婚后“氓”的變心，我的痛苦。

　　思考：①“氓”變心的真正原因是什么？印證第一章哪些詞句？

　　“桑之落奚，其黃而隕”，年老我衰，沒有當初美貌，導致第三、四、五者插足。

　　②“我”有沒有過錯？

　　真情不改，堅守婦道，辛勤勞作，操持家務

　　③“氓”有沒有責任心？

　　不能富足，遮風擋雨

　　④“我”痛苦是不是僅僅來自變心的丈夫？

　　笑貧，親人娘家人都笑話我！

　　⑤“我”的痛苦生活得出什么教訓？擦亮雙眼，決不能讓“氓”這樣的男子“騙、花”到手。

　　4、閱讀最后一章

　　思考：①我對這個薄情的丈夫是不是乞求？何處可以看出？反映她性格另一面？

　　散伙：決絕，清醒、剛烈

　　②“我”與丈夫離異后會不會有幸福生活？

　　悲劇一生，“女子耽矣，不可說矣”

　　小結：該詩敘寫了愛情悲劇，也是“我”的人生悲劇，可以看作是“我的”追憶，也可以看作是散伙前哭訴和痛訴，詩中主人公“我”是值得同情。

　　思考：“我”的形象相當感人，靠那些藝術手法？比興、對比、描述。

　　秦風•無衣

　　示標：1、思想感情

　　2、重章疊句

　　一、 導入：欣賞《志愿軍軍隊》

　　雄糾糾，氣昂昂，

　　跨過鴨綠江！

　　保祖國，為和平，

　　就是保家鄉，

　　中華好兒女，

　　奮勇向前進，

　　打倒美國帝國主義狗強盜！

　　思考：戰歌的特點？

　　短小精悍，鼓舞斗志

　　如此義勇軍進行曲

　　今天欣賞25XX年前的秦國人民抗擊西戎入侵的戰歌。詞句答疑

　　二、 欣賞內容

　　1、 齊背秦風•天衣：概括該詞的思想內容。

　　明確：三章內容大致相同，概括出一章內容也便概括出全詞內容。前兩句：同甘共苦；后兩句：同仇敵愾。（不畏艱苦，厲兵徠馬）

　　2、“凱曰天衣”是反問對方提出問題，還是泛泛反問，提出生活艱苦？

　　3、詩歌語意是并列的，還是層層深入的？

　　同仇——偕作——偕行

　　保家衛國，團結對敵，英勇獻身的思想感情，慷慨雄壯

　　4、用什么語調表達思想感情？

　　5、背誦體會

　　三、 抒情特點：

　　重章疊句，又叫五章復唱，“賦”的手法，鋪陳

　　抒情

　　板書： 秦風•無衣

　　團結互助

　　同仇敵愾 慷慨雄壯 賦（鋪陳）

　　北風•靜女

　　示標：1、思想感情

　　2、描寫

　　一、背誦該詩，字詞釋疑

　　二、內容上看什么詩，第幾人稱？

　　三、1、整首詩反映出什么內容？

　　熱戀，美好的愛情和戀愛中“我”的甜蜜

　　2、具體寫了什么內容？

　　一會：一次約會不見

　　兩饋贈：兩次贈我信物

　　3、 一次約會，靜女為什么“愛而不見”？答案不是唯一的，“談”我“我”的舉動怎樣？反映什么心情，背后隱含什么情感？

　　“搔首踟躕”，焦急；鐘情是一種憂愁，是甜蜜的憂愁，《沙揚娜拉》

　　4、 到底“見”沒“見”，詩歌沒說，…

　　5、 沒有寫靜女的語言，為什么單一甜蜜，沉醉

　　6、 靜女的形象

　　7、 與“氓”兩位戀人作比較

　　四、 如何表達

　　多種描寫，幾個細節

　　音樂美，細徽曲折的思想

　　“賦”

　　“氓”一言蔽之，哀怨

　　天衣：振奮

　　靜女：甜蜜

語文教案－文化常識 《詩經》 篇9

　　關雎

　　【教學目的】

　　1、了解《詩經》的基本常識理解《關雎》所表現的青年男子對美麗善良女子的熱烈追求和青年男女真摯美好的愛情生活

　　2、了解作品所運用的反復和賦、比、興手法

　　【教學重點難點】詩歌的反復吟唱所表現出的情感比興手法的運用

　　【教學課時】1課時

　　【教具準備】電腦多媒體，電視機

　　【教學過程】

　　一、播放《蒹葭》動畫，引入新課學習。

　　二、作品簡介

　　《詩經》是我國第一部詩歌總集。是西周初年至春秋中葉約五百年間的作品。《詩經》通稱為《詩》或《詩三百》，宋代儒家把它奉為經典，才稱《詩經》。《詩經》共305篇。分為“風”“雅”“頌”三部分。

　　《詩經》是我國現實主義優良傳統的源頭，共思想內容和藝術成就，對我國文學，尤其是詩歌的發展有著深廣的影響。詩歌的形式，多數為隔句用韻，并普遍運用“賦”“比”“興”的手法，在章法上具有重章疊句反復詠唱的特點。

　　三、課文朗讀：播放《關雎》動畫，學生朗讀課文，了解課文主要內容，讀準生字詞。（讀）

　　四、認知討論：就課文內容安排學生進行自主學習討論，教師可以羅列部分問題引導。（說）

　　五、學生再次朗讀課文，合作探究：討論《關雎》之美，美在何處？（議）

　　六、學生試譯課文內容(按節)，教師補充并歸納。講解有關《詩經》的基本常識，對重點的生字詞提出要求。（說）

　　七、觀看《關雎》動畫，學生現場演繹現代版《關雎》(聽，看)

　　八、主題歸納并學生進行必要的教育警示。

　　這首詩表現了古代勞動人民內心的樸實愿望，這是日常生活中思想感情的自然流露，所歌唱的是他們生活中真實感受到的，具有濃厚的鄉土氣息和生活情趣。抒發的感情熱誠真摯、純潔樸實，全無庸俗虛偽之態，有一種發自內心的純真之美。

　　九、課堂作業：完成單頁練習，進行“雙基練習”。

　　十、課后作業

　　1背誦全詩(記)2翻譯全詩（寫）

　　蒹葭

　　教學目標

　　1、學習《蒹葭》，掌握重章迭句的形式特點，深刻體會比興的藝術手法。

　　2、培養和提高學生準確把握作品的思想感情的能力。

　　3.學生了解我國古代人們對真摯愛情的向往，陶冶高尚的情操。

　　教學重點難點:

　　1.引導學生分析《蒹葭》中的人物形象及領會比、興的藝術表達手法的妙處。

　　2.把握《蒹葭》中的重章復唱的特點。品味詩歌的語言，準確把握詩中人物的情感。

　　課時安排1課時

　　教學步驟

　　一、導語設計

　　黑板邊書：“聆聽三千年華夏先民吟唱感受公元前東方文明輝煌”，同步播放鄧麗君《在水一方》，創設情境，為學習《詩經》選篇《蒹葭》作鋪墊。

　　提問：同學們，大家剛才聽到的的歌曲優美嗎？誰能說出這首歌曲的名字？

　　明確：電視劇《在水一方》的主題曲《在水一方》。

　　進一步提問：誰知道歌詞的出處？

　　明確：根據《詩經》中的《蒹葭》改編而成。

　　這節課，我和同學們一起來學習《詩經》中的一首極其優美的抒情詩《蒹葭》。這首詩。主要是通過美讀來感受先人的情感美，來領略華夏民族文化的源遠流長。下面我們就進入第一個環節：

　　三、學生結合注釋，譯讀全詩。

　　教師提示：詩歌重在吟誦、品味。在譯詩時，要運用聯想、想象，在頭腦中浮現此情此景。

　　四、（一）、初讀，感受詩的音樂美。

　　1.第一個環節通過初讀詩文，初步感受詩的音樂美。要朗讀好詩文，要注意讀好它的節奏。要讀出詩歌的音樂美，除了詩歌朗讀的一般要求外，尤其要讀出她的生氣，讀出她的音樂美。

　　2.聽老師朗讀課文。

　　明確：第一章應該是蒼、霜、方長、央；第二章是萋、晞、躋、坻；第三章是采、已、汜、右、坻。

　　3.學生試讀。

　　師問：在我們朗讀時，同學們是否注意到了詩中“疊詞”的運用？

　　明確：蒼蒼，萋萋，采采……(師生一同總結這首詩中的疊詞特點。)

　　（二）、再讀，感受是的繪畫美

　　1.導語：為了更深入地理解詩人的思想感情，我們現在一起進入第二環節的學習。再讀詩歌，想象詩歌的繪畫美。《蒹葭》之所以成為《詩經》中最經典的詩歌。就是因為這首詩本身就像一幅精美的圖畫。

　　2.教師描繪畫面，讓學生感受畫面之美。

　　金秋之季，拂曉之時，蘆花泛白，清露為霜，瑟瑟秋風，葦叢起伏，茫茫秋水。清澈澄明，水上煙波萬頃，空中霧靄迷蒙，彎曲的河道，水中的小洲，宛然在日。此時，一位癡情的戀者，躑躅水畔，他熱烈而急切地追尋著心上的戀人。那戀人好像在水一方，但一水盈盈，河道阻隔。“伊人”可望而不可即，于是他徘徊往復，心醉神迷，內心痛苦，不可言狀。

　　3.分析比興手法，明確：比興—借景抒情，觸景生情，

　　五、探究與研討，掌握重章迭句的形式特點，深刻體會比興的藝術手法。

　　學習這詩的主要表現手法是比興，所謂“興”，即先從別的景物引起所詠之物，以為寄托。這是一種委婉含蓄的表現手法。這種手法的優點在于寄托深遠，能產生文已盡而意有余的效果。

　　這首詩還采用了一些雙聲疊韻的連綿字，以增強詩歌音調的和諧美和描寫人物的生動性。如“窈窕”是疊韻；“參差”是雙聲；“輾轉”既是雙聲又是疊韻。用這類詞修飾動作，如“輾轉反側”；摹擬形象，如“窈窕淑女”；描寫景物，如“參差荇菜”，無不活潑逼真，聲情并茂。

　　詩的二、三章只換了幾個詞，內容與首章基本相同。但它體現了詩歌詠唱的音樂特點，增強了韻律的悠揚和諧美，使表達的情感愈來愈強烈。首章的“蒼蒼”，次章的“凄凄”，末章的“采采”，寫出蘆葦的顏色由蒼青至凄青到泛白，把深秋凄涼的氣氛渲染得越來越濃，烘托出詩人當時所在的環境十分清冷，心境十分寂寞。白露“為霜”、“未浠”、“未已”的變換，描繪出朝露成霜而又融為秋水的漸變情狀與過程，形象地面出了時間發展的軌跡，說明詩人天剛放亮就來到河濱，直呆到太陽東升。試想，他獨自一人久久徘徊在清冷索寞的曠野，面對茫茫秋水，等人不見，尋人不著，其心情該是何等焦急和惆悵!

　　描寫伊人所在地點時，由于“方”、“湄”、三字的變換，就把伊人在彼岸等待詩人和詩人盼望與伊人相會的活動與心理形象而真切地描繪了出來，這樣寫，大大拓寬了詩的意境。另外，像“長”、“躋”、“右”和“央”、“坻”、的變換，也都從不同的道路和方位上描述了他尋見伊人困難重重，想見伊人心情急切的情景。

　　若把三章詩所用幾組變換的詞語聯系起來加以品味，更能體會到詩的雋永淳厚的意味。

　　六、課堂小結

　　《詩經》是人類文明的春天，是初生天地的源頭清水，開闊、豐盈、簡單、潔凈。這源泉處的草木，也跟淳樸的先民及其歌聲一樣簡樸優美。從詩經中走出的女子裊裊娜娜、款款盈盈游歷在平原秀野風和日麗中。癡情的少年千回百轉，卻找不到她的岸。讓我們干干凈凈與素心相通.吟誦這優美的文字，傳唱這古老的歌謠!

語文教案－文化常識 《詩經》 篇10

　　《詩經·關雎》教學設計（一課時）

　　一、導——文化常識

　　“四書五經”是什么？

　　略

　　《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從（西周）到（春秋）時期的305篇詩歌，古時也稱“詩三百”，編為“風”、“雅”、“頌”三部分。

　　  歷代有關評價：

　　“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”（《論語·為政》）

　　  “誦《詩》三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對。雖多，亦奚以為？”

　　（《論語·子路》）

　　  “《詩》三百篇，大抵賢圣發憤之所為作也。”（《史記·太史公自序》）

　　二、一讀——機械朗讀

　　認真準備范讀，用以感染學生。范讀之后，再一句一句地領讀，使學生首先在感性上熟悉這兩首詩的讀法。經過這樣的訓練，學生必能讀得比較順暢，能大體上掌握句中的停頓。

　　步驟：字音——男女分組賽讀

　　雎鳩(jūjiū)  窈窕(yǎotiǎo)  逑(qiú)  荇(xìng)菜  寤寐(wùmèi)

　　三、二讀——理解朗讀

　　給以必要的講解和提示，并在此基礎上劃分詩的層次，使學生能貫通全詩，能說出詩的大意，然后進行朗讀訓練。這時學生會有層次感，可以聽得出朗讀者要告訴別人什么。

　　要求：1、根據注釋，發揮想象，描述內容。

　　2、展示“有關資料·譯詩”，讓學生與原詩比較，選擇所愛并說理由。3、齊讀。

　　1、關雎鳥關關和唱，在河心小小洲上。

　　好姑娘苗苗條條，哥兒想和她成雙。

　　2、水荇菜長短不齊，采荇菜左右東西。

　　好姑娘苗苗條條，追求她直到夢里。

　　3、追求她成了空想，睜眼想閉眼也想。

　　夜長長相思不斷，盡翻身直到天光。

　　4、長和短水邊荇菜，采荇人左采右采。

　　好姑娘苗苗條條，彈琴瑟迎她過來。

　　5、水荇菜長長短短，采荇人左揀右揀。

　　好姑娘苗苗條條，娶她來鐘鼓喧喧。

　　四、三讀——表情朗讀

　　教師應帶領學生做好抒情主人公形象的分析，使他們的形象思維充分活動起來。這是詩歌教學中的主要環節。教師要善于運用提問啟發學生的想像和聯想，使抒情主人公的形象鮮明而完美地在學生頭腦中再現出來，并繼之以表情朗讀直至成誦。

　　總結：（學生自愿參加朗讀比賽）

　　詩中這位男子在河邊聽到鳥鳴，順著鳥聲走去，看到沙洲上有成雙成對的鳩鳥，因而引起一種美好的聯想──淑女是君子的佳偶。因此，詩的第一章說：“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”在他聽著鳩鳥和鳴的時候，有一個姑娘在河邊采荇菜，她左右采摘荇菜的美好姿態給了他一個難忘的印象，愛慕之情油然而生，并使他醒時夢時都思念著她。“求之不得”以下四句，總括地寫出這種強烈激動的感情。但因為追求這個姑娘沒有達到目的，所以“寤寐思服”“輾轉反側”。第二章的八句，寫這個男子日夜不安的苦悶和焦灼的心情。最后一章，進一步表達了這個男子對采荇菜的姑娘的深切思慕和美好愿望。“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”，是寫他寤寐求其實現的愿望，也就是想像結婚時的熱鬧情景。

　　《關雎》是“周南”里的第一首詩，也是《詩經》的第一篇。古人把它放在三百篇之首，說明了它的重要。孔子說：“《關雎》樂而不淫，哀而不傷。”此后，歷代學者評《關雎》皆“折衷于夫子”。《關雎》寫的是一個男子對一個女子的思念、追求過程，寫他求之不得的痛苦和求而得之的喜悅。其文、義、聲、情俱佳，足為“國風”之始，《詩經》之冠。

　　五、一背——提示首字

　　  關……在……窈……君……

　　  參……左……窈……寤……

　　  求……寤……悠……輾……

　　  參……左……窈……琴……

　　  參……左……窈……鐘……

　　六、二背——個人賽背

　　七、延伸閱讀

　　1、《詩經  蒹葭》

　　2、《詩經  木瓜》

　　木瓜

　　投我以木瓜

　　報之以瓊（瓊：赤色玉；亦泛指美玉）琚（jū 佩玉）

　　匪報也

　　永以為好也

　　投我以木桃

　　報之以瓊瑤（瑤：美玉；一說似玉的美石）

　　匪報也

　　永以為好也

　　投我以木李

　　報之以瓊玖(jiǔ 黑色玉石）

　　匪報也

　　永以為好也

　　《詩經  蒹葭》教學設計（一課時）

　　東湖中學初三語文備課組

　　教學目標 

　　1、知識與能力目標：

　　了解《詩經》有關常識，掌握吟誦欣賞的技巧與方法；

　　2、過程與方法目標：

　　引導學生反復吟誦，掌握適當的停頓，節奏和語氣；

　　充分發揮學生主體想象做好抒情主人公形象的分析；

　　鼓勵學生從語言角度品析；

　　3、情感態度與價值觀目標：

　　體會詩中情感與思想；

　　在感悟中使學生多一份情感經歷。

　　教學步驟 ：

　　一、導——聆聽音樂

　　綠草蒼蒼，白霧茫茫，有位佳人，在水一方。綠草萋萋，白霧迷離，有位佳人，靠水而居。我愿逆流而上，依偎在她身旁。無奈前有險灘，道路又遠又長。我愿順流而下，找尋她的方向。卻見依下佛，她在水的中央。我愿逆流而上，與她輕言細語。無奈前有險灘，道路曲折無已。我愿順流而下，找尋她的足跡。卻見仿佛依稀，她在水中佇立。綠草蒼蒼，白霧茫茫，有位佳人，在水一方。

　　二、一讀——機械朗讀

　　認真準備范讀，用以感染學生。范讀之后，再一句一句地領讀，使學生首先在感性上熟悉這兩首詩的讀法。經過這樣的訓練，學生必能讀得比較順暢，能大體上掌握句中的停頓。

　　步驟：字音——男女分組賽讀

　　蒹葭(jiānjiān)  溯洄(sùhuí)從之   (xī)  湄(méi)  道阻且躋(jī) 

　　坻(chí)  (zhǐ)

　　三、二讀——理解朗讀

　　給以必要的講解和提示，并在此基礎上劃分詩的層次，使學生能貫通全詩，能說出詩的大意，然后進行朗讀訓練。這時學生會有層次感，可以聽得出朗讀者要告訴別人什么。

　　要求：1、根據注釋，發揮想象，描述內容。

　　2、展示“有關資料·譯詩”，讓學生與原詩比較，選擇所愛并說理由。3、齊讀。

　　1、蘆花一片白蒼蒼，清早露水變成霜。

　　心上人兒她在哪，人兒正在水那方。

　　逆著曲水去找她，繞來繞去道兒長。

　　逆著直水去找她，像在四面不著水中央。

　　2、蘆花一片白翻翻，露水珠兒不曾干。

　　心上人兒她在哪，那人正在隔水灘。

　　逆著曲水去找她，越走越高道兒難。

　　逆著直水去找她，像在小小洲上水中間。

　　一片蘆花照眼明，太陽不出露水新。

　　心上人兒她在哪，隔河對岸看得清。

　　逆著曲水去找她，曲曲彎彎道兒擰。

　　逆著直水去找她，好像藏身小島水中心。

　　四、三讀——表情朗讀

　　教師應帶領學生做好抒情主人公形象的分析，使他們的形象思維充分活動起來。這是詩歌教學中的主要環節。教師要善于運用提問啟發學生的想像和聯想，使抒情主人公的形象鮮明而完美地在學生頭腦中再現出來，并繼之以表情朗讀直至成誦。

　　總結：（學生自愿參加朗讀比賽）

　　《蒹葭》是“秦風”中的一首愛情詩。詩分三章，每章八句；首二句寫景，后六句抒情。全詩熔寫景、抒情于一爐。金秋之季，拂曉之時，露濃霜重，蘆葦沾滿了晶瑩潔白的霜花。“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，展現一幅蕭瑟冷落的秋景，給全詩籠罩了一層凄清落寞的情調。這時主人公來到河邊，翹首佇立，凝視著河的對岸──那是“伊人”居住的仙鄉瓊樓，給人以隔霧觀花、若隱若現、朦朧縹緲之感。主人公反復去尋求“伊人”，而“伊人”也只在“水中央”“水中坻”“水中”，恍惚迷離，可望不可及。主人公沒有因此罷休，決心沖破天塹，追求伊人。一忽兒逆水而上，一忽兒順水而下，但都無法到達“蓬萊仙境”。咫尺天涯，令人無限惆悵!

　　詩的每章開頭都采用了賦中見興的筆法。通過對眼前真景的描寫與贊嘆，繪畫出一個空靈縹緲的意境，籠罩全篇。詩人抓住秋色獨有的特征，不惜用濃墨重彩反復進行描繪、渲染深秋空寂悲涼的氛圍，以抒寫詩人悵然若失而又熱烈企慕友人的心境。正如《人間詞話》所說：“《詩·蒹葭》一篇，最得風人深致。”具有“以我觀物，故物皆著我之色彩”和“其言情也必沁人心脾；其寫景也必豁人耳目；其辭脫口而出，無矯揉妝束之態。”

　　五、一背——提示相同字

　　蒹葭        ，白露        。所謂伊人，在水      。

　　溯洄從之，道阻且    。溯游從之，宛在水中     。

　　六、二背——個人賽背

　　七、問題研究

　　《關雎》與《蒹葭》的藝術特點有什么不同？（提示：風格、表現手法）

　　《關雎》一詩著重于“敘事”，我們從詩中可以清晰地看到小伙子從愛上“窈窕淑女”到追求她，追求不到又在幻想中得到她這樣一條線索。《蒹葭》中卻沒有明確的故事，突出追尋之路的艱險與漫長，表現出主人公不能夠走近“伊人”，又永遠點亮希望的情感狀態。與《關雎》相比，《蒹葭》的情感韻味更濃郁。

　　在藝術手法上，《蒹葭》比《關雎》“興”的特點更加突出。“蒹葭”“水”和“伊人”的形象交相輝映，渾然一體，用做起興的事物與所要描繪的對象形成一個完整的藝術世界。開頭寫秋天水邊蘆葦叢生的景象，這正是“托象以明義”，具有“起情”的作用。從一個側面顯示了詩的主人公心中的那個“朦朧的愛”的境界。主人公跟“伊人”并無交往，甚至還不知道對方的名字，但只要能夠遠望，便心滿意足。“朦朧”和“距離”正是這首詩的動人之處。

語文教案－文化常識 《詩經》 篇11

　　導標顯示屏幕

　　1.學習掌握有關《詩經》的文學常識和其現實主義的風格；

　　2. 學習掌握《詩經》四言詩的賦、比、興的藝術表現手法和章法節奏特點；

　　3.理解三首詩中人物的思想感情和敘述的手法；

　　4.背誦課文。

　　導學點撥窗口

　　【作家作品】

　　《詩經》：是中國最早的詩歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩歌305篇。先秦稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，并沿用至今。關于《詩經》的編集，漢代有兩種說法：①行人采詩說。②孔子刪詩說。近代學者一般認為刪詩說不可信 。 但根據《論語》中孔子所說：“吾自衛返魯，然后樂正，雅、頌各得其所，”可知孔子確曾為《詩》正過樂。只不過至春秋后期新聲興起，古樂失傳，《詩三百》便只有歌詩流傳下來 ，成為今之所見的詩歌總集。

　　《詩經》所錄，均為曾經入樂的歌詞。《詩經》的體例是按照音樂性質的不同來劃分的 ， 分為風 、 雅、頌三類。①風。是不同地區的地方音樂。《風》詩是從周南、召南、邶、鄘、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個地區采集上來的土風歌謠 。共160篇 。大部分是民歌 。②雅 。是周王朝直轄地區的音樂 ， 即所謂正聲雅樂 。《雅》詩是宮廷宴享或朝會時的樂歌，按音樂的不同又分為《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇 。。③頌。是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內容多是歌頌祖先的功業的。《頌》詩又分為《周頌》31篇，《魯頌》4篇 ，《商頌》5篇 ，共40篇 。從思想性和藝術價值上看，三頌不如二雅，二雅不如十五國風。《詩經》全面地展示了中國周代時期的社會生活，真實地反映了中國奴隸社會從興盛到衰敗時期的歷史面貌。其中有些詩，記載了后稷降生到武王伐紂，是周部族起源、發展和立國的歷史敘事詩。有些詩，以冷嘲熱諷的筆調形象地揭示出奴隸主貪婪成性、不勞而獲的寄生本性，唱出了人民反抗的呼聲和對理想生活的向往，顯示了奴隸制崩潰時期奴隸們的覺醒。還有不少詩表現了青年男女的愛情生活。所謂《詩經》“六義”，其中，風、雅、頌，是指體例分類來說的；賦、比、興，是就表現手法而言。關于賦、比、興，宋代朱熹在《詩集傳》中做了比較確切的解釋：“賦者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之詞也。”賦、比、興手法的成功運用，是構成《詩經》民歌濃厚風土氣息的重要原因。《詩經》以四言為主，兼有雜言。在結構上多采用重章疊句的形式加強抒情效果。每一章只變換幾個字，卻能收到回旋跌宕的藝術效果。在語言上多采用雙聲疊韻、疊字連綿詞來狀物、擬聲、窮貌。“以少總多，情貌無遺”。此外 ，《詩經》在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉韻，現代詩歌的用韻規律在《詩經》中幾乎都已經具備了。

　　《詩經》是中國現實主義文學的光輝起點。由于其內容豐富、思想和藝術上的高度成就，在中國以至世界文化史上都占有重要地位。它開創了中國詩歌的優秀傳統，對后世文學產生了不可磨滅的影響。

　　四言詩：每句4字或以4字句為主的詩歌樣式。盛行于西周。中國第一部詩歌總集《詩經》所錄305篇 ， 其形式基本上是整齊的四言體，節奏為每句二拍，這顯然是在原始歌謠的基礎上發展起來的，適應了當時的社會生活和語言發展的狀況。到了西漢時期，五言詩在民間悄然興起，但文人詩仍以四言為主。東漢以后，五言詩占領了詩壇的主要地位，四言詩漸趨衰落。能繼承《詩經》遺風，稱得上四言詩的只有曹操、嵇康、陶淵明、韓愈、柳宗元等人的少數詩作。

　　【探海導航】

　　《詩經》因距今時代久遠(近三千年) 加之某些詞句的理解歷來有分歧，今天閱讀理解起來在語言方面困難較大。我們在學習中首先要結合課文下面的注解預習課文，把握大意；然后再在聽取老師講解的基礎之上反復熟讀課文直至背誦，透徹理解。學習的重點不必放在字詞句的逐一解釋上(但某些古漢語常用的實詞、虛詞和至今仍在沿用的詞語、成語一定要掌握)；重點應是學習掌握作品所表現的思想感情，所刻劃的人物形象，所運用的賦、比、興手法以及章法結構和停頓節奏等的藝術意味和藝術效果，從而提高審美情趣和文化品味。

　　《氓》是一首著名的棄婦感傷詩，是棄婦離夫返娘家時所作，人物形象鮮明，學習中要能分析詩中男女主人的形象性格，要能理解中詩中六章內容的有機聯系和賦、比、興手法的運用；《無衣》是一首反映軍旅生涯的愛國詩歌，學習該詩要理解詩中團結一致，抵御外侮的愛國精神和重章復唱的結構手法；《靜女》生動活潑，趣味盎然的愛情詩，學習該詩要注意理解男女之間的深情和表達這種感情的方式。

　　【思路結構】

　　《氓》全詩六章，每章十句。第一、二章寫男子求婚，女子戀愛，結成夫妻的甜蜜回憶，纏綿深情而渺遠惻然；第三、四章是全詩的主旨，寫了主人公在生活中得出的痛苦的生活教訓，和對負心人的強烈憤慨，宛如長歌當哭般的呼號；第五章前半部分繼續回憶婚后的不幸，后四句則是回娘家后的情景，不禁傷心落淚；最后一章十句是一片如泣如咽之音多百無聊賴，無復可言。全詩層次分明，在敘事與抒情的結合方面取得了巨大成就，是《詩經》中最杰出的作品之一。  結構圖：

　　第一章：男子求婚，女子許婚(賦)

　　第二章：男女戀人相思、結婚(賦)

　　第三章：勸誡女子不要癡情(比、興)

　　第四章：控告男子移情別戀(比、興)

　　第五章：補敘多年的苦楚和處境(賦)

　　第六章：今昔對比的怨恨和痛苦(賦、比、興)

　　《無衣》可理解一首充滿了英雄主義氣概的出兵動員誓詞。全詩三章，采用 了增疊復沓的結構形式，每一章字數、句數相等，但又不是簡單地機械地重復，而是不斷遞進有所發展的，體現出一種高昂的戰斗激情。結構圖：  

　　“與子同仇”

　　(感情基礎)“與子偕作”

　　(行動開始)“與子偕行”

　　(共赴戰場)

　　《靜女》描寫青年男女相愛、約會、贈送情物，全詩三章，每章四句，運用賦的手法，把詩中的“我”和靜女約會于城隅，以及靜女“愛而不見”的逗趣， “我”得到贈物時的喜悅等一一敘述出來。結構圖：       

　　俟于城隅不見人貽我彤管思情人愛物及烏重歸荑

　　【疑難指津】

　　·如何理解《衛風·氓》第二、三章的比興手法？這兩章以抒情為主，詩中皆以桑樹起興，從詩人的年輕貌美寫到體衰色減，同時揭示了男子對她從熱愛到厭棄的經過。“桑之未落，其葉沃若”，以桑葉之潤澤有光，比喻女子的容顏亮麗。“桑之落矣，其黃而隕”，以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄。“于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽”，則以“戒鳩無食桑葚以興下句戒女無與士耽也”(《詩集傳》)。桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；愛情是美好的，人多迷戀則易上當受騙。男人沉溺于愛情猶可解脫，女子一旦墮入愛河，則無法掙離。這是多么沉痛的語言!從桑葉青青到桑葉黃落，不僅顯示了女子年齡的由盛到衰，而且暗示了時光的推移。“自我徂爾，三歲食貧”，是說女子嫁過去好幾年，夫妻關系漸漸不和，終至破裂。女子不得已又坐著車子，渡過淇水，回到娘家。她反覆考慮，自己并無一點差錯，而是那個男子“二三其德”。在這里女子以反省的口氣回顧了婚后的生活，找尋被遺棄的原因，結果得到了一條教訓：在以男子為中心的社會里，只有癡心女子負心漢!

　　··如何理解《邶風·靜女》中男子所接受的兩件禮物？照理說，彤管比荑草要貴重，但男主人公對受贈的彤管只是說了句“彤管有煒”，欣賞的是它鮮艷的色澤，而對受贈的普通荑草卻由衷地大贊“洵美且異”，顯然欣賞的不是其外觀而別有所感。原來，荑草是她跋涉遠處郊野親手采來的，物微而意深，一如后世南朝宋陸凱《贈范曄》詩之“江南無所有，聊贈一枝春”，重的是情感的寄托、表達。接受彤管，想到的是它鮮艷的色澤，那種“說(悅)懌”只是對外在美的欣賞；而接受荑草，感受到普通的小草也“洵美且異”，則是對她所傳送的那種有著特定內容的異乎尋常的真情的深切體驗，在我們看采，那已經超越了對外表的迷戀而進入了追  求內心世界的諧合的高層次的愛情境界。而初生的柔荑將會長成茂盛的草叢，也含有愛情將更加發展的象征意義。

　　【語言揣摩】

　　1. 氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。

　　評析：用賦的手法寫男子向女子求婚。這個男子一臉憨笑、耍著小小的花招，假裝賣絲，向女主人求婚。一方面男子有點嬉皮笑臉不太嚴肅，另一方面這一男子求婚心切，不惜喬裝冒險。這一句描寫既表現了男子的狡黠、急切，又為下文兩人的婚姻悲劇埋下伏筆并構成對比。

　　2. 靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。

　　評析：這一句用賦的手法，寫得生動活潑，趣味盎然。一對年輕的戀人，相約于城角相會。姑娘先到，見小伙子遠遠地來了，就故意躲藏起來捉弄他。小伙子因為遲到已經心急如焚，明明看到姑娘的身影在城頭一晃，轉眼之間竟然不見，不禁坐立不安，抓耳撓腮。這一段情節寫得精彩極了，整個場面沒有安排一點聲音，可是卻讓人隱隱地聽到兩顆熾熱的心在狂跳，火熱的愛情在燃燒，真是無聲勝有聲! 

　　3.桑之未落，其葉沃若……士也罔極，二三其德。

　　評析：這兩章以抒情為主，詩中皆以桑樹起興，從詩人的年輕貌美寫到體衰色減，同      時揭示了男子對她從熱愛到厭棄的經過。“桑之未落，其葉沃若”，以桑葉之潤澤有光，比喻女子的容顏亮麗。“桑之落矣，其黃而隕”，以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄。“于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽，則以“戒鳩無食桑葚以興下句戒女無與士耽也”(《詩集傳》)。桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；愛情是美好的，人多迷戀則易上當受騙。男人沉溺于愛情猶可解脫，女子一旦墮入愛河，則無法掙離。這是多么沉痛的語言!從桑葉青青到桑葉黃落，不僅顯示了女子年齡的由盛到衰，而且暗示了時光的推移。“自我徂爾，三歲食貧”，是說女子嫁過去好幾年，夫妻關系漸漸不和，終至破裂。女子不得已又坐著車子，渡過淇水，回到娘家。她反覆考慮，自己并無一點差錯，而是那個男子“二三其德”。在這里女子以反省的口氣回顧了婚后的      生活，找尋被遺棄的原因，結果得到了一條教訓：在以男子為中心的社會里，只有癡心女子負心漢!

　　4.自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。

　　評析：照理說，彤管比荑草要貴重，但男主人公對受贈的彤管只是說了句“彤管有      煒”，欣賞的是它鮮艷的色澤，而對受贈的普通荑草卻由衷地大贊“洵美且異，顯然欣賞的不是其外觀而別有所感。原來，荑草是她跋涉遠處郊野親手采來的，物微而意深，一如后世南朝宋陸凱《贈范曄》詩之“江南無所有，聊贈一枝春”，重的是情感的寄托、表達。接受彤管，想到的是它鮮艷的色澤，那種“說(悅)懌”只是對外在美的欣賞；而接受荑草，感受到普通的小草也洵美且異”，則是對她所傳送的那種有著特定內容的異乎尋常的真情的深切體驗，在我們看采，那已經超越了對外表的迷戀而進入了追  求內心世界的諧合的高層次的愛情境界。而初生的柔荑將會長成茂盛的草叢，也含有愛情將更加發展的象征意義。

　　【名題講析】

　　1.下列說法中錯誤的一項是(選自任志鴻編《語文復習優化設計》)

　　A.《左傳》《史記》《資治通鑒》是歷史散文的三個里程碑，其中《史記》和《資治通鑒》的體例是一樣的。

　　B.律詩、絕句、詞、曲在字數、平仄、押韻、對仗等方面都有格律規定，都不能稱為古體詩。

　　C.在中國古代文學的長河中，現實主義的《詩經》和屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映，并稱“風騷”。

　　D.提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”主張的是唐代詩人白居易。

　　講析：本題考查文學常識。題中即考到了本課所學的有關古體詩和《詩經》的知識。這類知識應在平常的課文學習中逐步積累，然后形成系統知識。本題題干要求找出錯誤的一項，這就是說，有三項是正確的。《史記》是紀傳體，《資治通鑒》是編年體。A項中說“《史記》和《資治通鑒》的體例是一樣的”，屬明顯錯誤。 答案為A。

　　2.對《詩經·相鼠》理解錯誤的一項是：(選自劉建瓊《古詩鑒賞》)

　　相鼠有皮，人而無儀。人而無儀，不死何為?

　　相鼠有齒，人而無止。 人而無止，不死何俟①!

　　相鼠有體，人而無禮。 人而無禮，胡不遄死②？

　　注：①俟(si)，等待。 ②遄(chuan)，速或快。

　　A.這首詩三章，每章四句，將那些不知廉恥的貪官污吏、達官貴人揭露得體無完膚，罵了個痛快淋漓，表現了當時的勞動人民對統治者的憎恨和鄙視。

　　B.從思想內容上看，這首詩和《碩鼠》都表現了勞動人民對統治者的壓迫剝削的不滿，但這首詩顯得更有思想深度，更有境界。

　　C.從藝術手法上看，這首詩和《伐檀》都運用了鋪陳和比喻的手法，但，《伐檀》還用了起興手法。

　　D.《伐檀》《碩鼠》《相鼠》三首詩都有民歌的風俗，同屬《詩經》的“國風”，都具有現實主義的特色

　　講析：《相鼠》是一首具有現實主義創作特色的古民歌，如同原高中老教材的《伐檀》《碩鼠》一樣都出自《詩經》的國風。全詩三章，重章疊句。題中四項主要是圍繞作品的主題思想、藝術手法、寫作特色設題，解答此類題要善于從已學的相關課文所積累的知識能力中尋求思路并注意作比較閱讀。“相鼠”是“有皮、有齒、有體”，而作威作福的統治者是“無儀、無止(即不知恥)、無禮”，詩歌抨擊得淋漓盡致，極盡憎惡與鄙視。但是與中學課本篇目《碩鼠》相較，后者的末尾還有“樂土、樂國、樂郊”的理想追求，即沒有剝削沒有壓迫的樂園。故此《碩鼠)更有思想深度、更有境界。答案應該是B。

　　【風景剪輯】

　　剪輯1:        

　　漢初，因為秦火，古文《詩經》幾乎失傳了，但由于詩歌便于記憶，仍能在人們頭腦中保存下來。孝文帝劉恒時，燕人韓嬰因傳詩而被任命為博士，他所傳的叫《韓詩》。孝景帝劉啟時，齊人轅固生因傳詩也被任命為博士，他所傳的叫《齊詩》。魯人申公弟子蘭陵人王臧，以傳魯詩而為太子少傅。以上就是古人所稱齊魯韓“三家詩”，都是靠口傳，然后用今文，即漢代隸書，記錄下來的。此外還有毛公講《詩》。毛公有兩個：一是大毛公，名亨，魯人，一是其弟子小毛公，名萇，趙人。孝景帝兒子河間獻王劉德很好學，搜集不少古文先秦典籍。他任毛萇為博士，所講的古文詩叫做《毛詩》。到了東漢，經學家鄭玄，給《毛詩》作箋注，并大力提倡，《毛詩》遂漸盛行，“三家詩”因而消亡了。今天通行的《詩經》就是《毛詩》，所以有的人把《詩經》稱做《毛詩》。現存的“三家詩”，較完整的只有《韓詩外傳》一書了。

　　剪輯2: 

　　《毛詩·關雎序》(節選)

　　詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩。情動于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。

　　情發于聲，聲成文謂之音。治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國之音哀以思，其民困。故正得失，動天地，感鬼神，莫近于詩。先王以是經夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗。

　　故詩有六義焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。上以風化下，下以風刺上，主文而譎諫，言之者無罪，聞之者足以戒，故曰風。至于王道衰，禮義廢，政教失，國異政，家殊俗，而變風、變雅作矣。國史明乎得失之跡，傷人倫之廢，哀刑政之苛，吟詠惰性，以風其上，達于事變而懷其舊俗者也。故變風發乎情，止乎禮義。發乎情，民之性也；止乎禮義，先王之澤也。

語文教案－文化常識 《詩經》 篇12

　　教案示例

　　第一課時

　　教學重點 了解有關《詩經》的文學常識，結合課文下的注解疏通文字。

　　教學難點  對詩中文言詞語的理解和掌握。

　　教學過程

　　一 導語 

　　我們中華民族歷史悠久，文化璀璨，特別是在卷帙浩繁的古代文學長河中，我們的祖先為后人留下了一筆巨大的詩歌財富。屈原、李白、杜甫、白居易、陸游、李清照等等這些偉大詩人的名字，幾乎已是家喻戶曉，他們的許多優秀詩句在今天已是膾炙人口。飲水思源，當我們順河而上追其源頭時，便會看到那閃爍著耀眼光輝的起點，這起點就是作為我國的第一部詩歌總集的《詩經》。今天，就讓我們一道來探究一下這源頭里的無窮奧秘吧！

　　二 了解有關《詩經》的文學常識

　　（一）引導學生閱讀課文前的提示短文以及注釋①，可設計問題幫助學生盡快掌握重點知識：

　　1.《詩經》反映的是我國哪個歷史時期的生活？

　　2. 既然是詩，為何后來又被改稱為《詩經》呢？

　　3.《詩經》是按照怎樣的體例編輯的？

　　教師明確：

　　1.（略）

　　2.此乃主要是漢代學者認為《詩經》為儒家創始人孔子所編輯，故將此視為儒家經典，因此，稱其為《詩經》。

　　3.（略）

　　（二）教師補充介紹：

　　《詩經》中普遍運用賦、比、興的藝術手法（教材第30頁練習中對此有解釋）。下面重點解釋“比”和“興”。高中舊教材中曾選用了一首《碩鼠》便是運用了”比“的手法的非常典型的詩。其詩作者將奴隸主喻為大老鼠。詩人發出了”碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫女，莫我肯顧“的憤怒控訴；《伐檀》中有一句“河水清且漣漪”，可將它當作“興”的使用，即作者言黃河之水是“假”，控訴剝削者的行徑是“真”；另外，《關雎》一詩的開頭兩句詩，更是典型的“興”。作者言“鳥情”為是的言“人情”；再有，就是本單元第七課《孔雀東南飛》一詩中的開篇那兩句詩：“孔雀東南飛，五里一徘徊”亦是如此。

　　根據對上述解釋的理解，同學們在學習完《氓》這首詩后，做一做課后練習第二題。

　　三 引導學生閱讀預習提示，了解三首詩的基本內容

　　（以便于更好地疏通文字）

　　思考問題：

　　1.三首詩寫的各是什么內容？

　　2.從提示的文字中看，你對那首詩更感興趣？為什么？

　　四 導讀全詩，疏通文字

　　（一）教師范讀（或放錄音，或放多媒體課件）

　　1.學生給生字注音

　　2.體會詩的朗讀節奏

　　（二）學生自讀，并結合課下注解掌握詩中詞義。

　　（三）學生分別將三首詩口頭譯成現代漢語（可分組進行，每兩至三組負責一首詩的翻譯）。

　　五 布置作業 

　　1.熟讀三首詩，掌握詩的內容。

　　2.預習課后練習一、二兩題。

　　板書設計

　　一 題解：1.《詩經》簡介：西周初年到春秋中期；

　　風、雅、頌；

　　賦、比、興。

　　2 .各詩內容：《氓》    家庭生活；

　　《無衣》  軍旅生活；

　　《靜女》  愛情生活。

　　二 分析作品：    

　　第二課時

　　教學重點 本詩的藝術特色和思想內容

　　教學難點 對詩歌藝術特色的理解

　　教學過程

　　一 檢查作業 （由解答《氓》所運用“興”的手法一題而導入  ）

　　二 組織學生討論

　　如果刪去《氓》的三、四章，即“興”的內容，是否會影響本詩的藝術效果和思想性的表達？《無衣》和《靜女》在上述兩方面可以為我們提供怎樣的幫助？

　　三 教師點撥歸納

　　1.藝術性：《氓》在第三四章所使用的起興詩句是在用自然現象對照女主人公的戀愛生活變化，而從“其葉沃若”到“其黃而隕”，是否恰恰象征著戀愛生活有幸福到痛苦的巨大轉變呢？由此還可生發出諸多聯想。《無衣》運用反復吟唱的手法，意在強化那種軍人責任感的目的。《靜女》在細節描寫上既做到了絲絲入扣，又為讀者提供了自由想象的天地。                                                

　　2.思想性：《氓》中夫妻情感上的危機；《無衣》中軍人特有氣質的顯現；《靜女》中青年男女戀情上的真誠，這些都給我們留下了深刻的印象和無盡的思考。

　　四 布置作業 

　　背誦《無衣》《靜女》全詩和《氓》的前兩章。（根據課時情況，亦可當堂布置背誦并加以抽查）

　　板書設計

　　藝術性 ：“興”    反復吟唱       細節描寫

　　思想性：《氓》痛斥了負心丈夫的薄情寡意

　　《無衣》歌頌了軍人的偉大精神

　　《靜女》歌頌了美好的愛情世界

　　教案點評：

　　我們所接觸的是中國最早的文學形式和所知道的當時的某些概況，因此，整個教學過程應緊緊扣住兩個字——“了解”：了解那時的語言，了解那時的文學，了解那時的風土人情。為此，本課教學設計以了解《詩經》的文學常識和品讀詩歌的藝術特色及思想內容為重點，以介紹，誦讀品味，探討的方式進行教學。

語文教案－文化常識 《詩經》 篇13

　　◆教學目的

　　1、了解上古至春秋中期的古代社會生活，陶冶高尚道德情操。

　　2、運用聯想、想象的思維方式，培養創新能力。

　　3、領悟“我”的形象塑，把握藝術技巧。

　　◆教學重點

　　1、形象思維及人物形象。

　　2、典型情節及精練語言。

　　3、樹立“歷史的”“美麗的”觀念。

　　◆教學方法

　　1、“切入情節，激發想象”法

　　如《衛風&#8226;氓》：“匪來貿絲，來即我謀”，“自我徂爾，三歲食貧”，“兄弟不知，咥其笑矣”，“反是不思，亦已焉哉”，這些典型情節可引發學生想象女主人公的具體生活情節和既“悔”且“恨”的情調。

　　2、“運用對比，探討開拓”法

　　如將《衛風&#8226;氓》與《邶風&#8226;靜女》兩首詩對比，從“怨”“興”中把握形象，探知當時社會的“民情”和“制度”。

　　3、“語言分析，體味神韻”法

　　如《衛風&#8226;氓》抓住語言的暗示性探究：“蚩蚩”“旦旦”“貿”“車”“不見”的暗示性，進行推斷想象“士”的“貳”“二三”及“不思其反”，進而把握形象。

　　◆教學時數

　　2課時。

　　◆教學步驟 

　　第一課時

　　一、導語 設計

　　孔子曾經說過：“《詩三百》，一言以蔽之，曰：思無邪。”什么叫“思無邪”呢，就是思想純正的意思，并由此可“文質彬彬，然后君子。”同學們想不想做文質彬彬的君子啊？那么什么是“文質彬彬”呢？（可讓學生回答，也可由教師明確）“文質彬彬”原義是文華和質樸配合得恰到好處，今義是形容人文雅而有禮貌。同學們，讓我們就來學習，接近“文質彬彬”吧。

　　二、研習課文

　　1、整體把握，理清思路

　　①檢查并深化預習效果，貯存文字、詞語所傳達的信息。

　　②依據情節，激疑發問，總理三首詩。

　　A、三首詩均選自《風》，即民間歌謠。結合歷史知識，扼要說明當時社會生活的主要特點。

　　明確：a奴隸制社會，奴隸和奴隸主階級尖銳對立，人們對美好生活的追求。b生產力極為低下，人們對理想的追求。c在戰爭和徭役中，人們爭取和平生活的愿望和表現出的愛國熱情。

　　B、詩歌常選擇典型的情節來烘托生動具體的氣氛和情調，本文三首詩分別選用了怎樣的典型情節？

　　明確《氓》主要情節：“以我賄遷”“三歲食貧”“靡室勞矣”；《無衣》主要情節：“袍”-“澤”-“裳”；“戈矛”-“矛戟”-“甲兵”；《靜女》主要情節：“愛而不見”“貽我彤管”“自牧歸荑”。

　　2、具體研習《秦風&#8226;無衣》

　　①集體朗讀《無衣》這首詩，思考三章的異同點，并回答其原因。

　　明確：同：句式相同，內容相近。

　　異：每章僅三字不同。

　　原因：A、屬重章復唱的手法，不僅構成類同排比的方法，便于加深所要抒發的感情，同時也為了換韻，充實和擴展內容。B、每章首句均用反問句開頭，更突出主人公的愛國精神。

　　②詩中在與“子”相對上用了一個“我”字，每一章中又省去兩處“我”字，體味一下“我”的妙處，并運用想象，創造“我”的形象。

　　討論明確：“我”是主人公，也是主要人物形象。“我”是保衛家園的愛國者形象。“我”是出自內心的自覺者形象。“我”又是一個象征。開頭反問，后以“我”的行為“同”和“修”書寫正義參軍歌，此愛國之情，英雄之舉，躍然紙上。想象當以此為萌發點，也應以此為歸宿點。

　　三、課堂練習

　　賞析下面這首詩。

　　鄉愁的四韻（錄其二韻）

　　余光中

　　給我一瓢長江水啊長江水

　　酒一樣的長江水

　　醉酒的滋味

　　是鄉愁的滋味

　　給我一瓢長江水啊長江水

　　給我一朵臘梅香啊臘梅香

　　母親的臘梅香

　　臘梅的芬芳

　　是母親的芬芳

　　給我一朵臘梅香啊臘梅香

　　四、布置作業 

　　1、《氓》和《靜女》均是以愛情為題材的，但反映的是兩類“士”形象，對此，你有什么思考？怎樣認識這一現象？

　　2、《氓》中的典型情節可以從不同的人物的角度去選擇，但有一點必須探究，女主人公為什么會被遺棄呢？

　　3、詩歌常常調動多種藝術手法來塑造形象，但有一點是主要的，就是運用形象思維。在形象思維中比興、對比是常用的手法，你在《氓》中領悟到了什么？

　　4、要欣賞詩，必須運用想象，而想象又不是無根據地讓思維馳騁，只有抓住典型情節，才可以創造出自己的形象。請你就"咥其笑矣愛而不見"及《靜女》中的睹物思情進行大膽想象，以塑造出鮮活的形象--將《靜女》改寫為小故事。

　　第二課時（教學方法同上節課）

　　一、導入  

　　愛情是個不衰的話題，《氓》和《靜女》塑造出兩類愛情和形象，但有一點較為相同，無論《氓》中的"秋以為期以望復關"還是《靜女》中的" 我于城 愛而不見"，看樣子是"自由戀愛"了，我們應怎樣來認識這個問題呢？而《氓》中女主人公遭"士"遺棄，其兄又"咥其笑矣" ，《靜女》中的靜女卻又為 "士"所熱戀，這又該怎樣認識呢？凡此等等，你是否想過有個答案呢？讓我們來學習這兩首詩。

　　二、教學《衛風&#8226;氓》（板書課題）

　　1、上課堂我們留下了思考題，先來研究第2題。

　　討論明確：答案可能是多樣的。

　　“士”之變心說：情節為“不見復關”的暗示性；“士貳其行”“士也罔極，二三其德”的顯示性。這一切告訴我們“士”的變心是關鍵原因。

　　社會制度說：情節為“抱布貿絲”至“以我賄遷”，“三歲食貧”“漸車帷裳”，“士”騙取了錢財，生活由貧到富，可以看出婚姻制度建筑在經濟上，正如恩格斯所說家庭、婚姻反映出金錢關系。

　　年老色衰說：情節為之“氓 之蚩蚩 ，抱布貿絲”，“三歲為婦”，年老色衰，引起“士”變心。

　　2、研究作業 第3題。

　　明確：形象思維是以感情意象作為思維對象的，而這些意象是具體而不是形象。具體與形象之間按照客觀生活邏輯為準則。因此比興、對比則成為常用的手法。

　　3、 桑葉新鮮潤澤時，斑鳩貪吃桑這一形象，當和姑娘年輕漂亮時被男人迷戀，而使姑娘沉溺于愛河之中這一形象具體結合時，這就成為詩人所創造的第二自然段的藝術形象，讓人們看到抽象的結論--男人喜歡的是貌而非人的心靈，同理"桑之落，其黃而隕"和女也不爽，士貳其行"也屬如此，這是"興"的藝術手法。"而"對比"則和"興"不同，常常用同類形象之間的生活聯系的手段進行正反對照，"士"前為"信誓旦旦"--傾慕求婚，否則"反是不思"遺棄舊歡，前后形象形成強烈對比。

　　師生在欣賞時抓住意象這第二自然段的藝術形象進行想象，進行創造，才可領悟此詩，進入詩的鑒賞的殿堂。

　　三、研讀《邶風&#8226;靜女》（板書課題）

　　四、1、檢查同學們想象改寫《靜女》的作業 ，由學生代表朗讀自己改寫的文章，師生共同以藝術欣賞的目光評析再創作的作品。

　　明確：應抓住典型情節進行

　　解說：此題是為了培養學生創造能力，完成再創作的創作活動。

　　2、研究"自由戀愛"及《氓》和《靜女》中的兩"士"為何對戀愛有兩種不同觀念的明確："愛情"可以說是永恒的話題。在不同社會中有不同的戀愛觀。《氓》中“抱布貿絲”，“士”的身份可為"商人"，《靜女》中"俟我于城隅自牧歸荑"，"士"可為田者，為思維提供了根據。

　　在由原始社會演變到奴隸社會后，勞動人民之間的戀愛，還是在人們的勞動與生活中產生的，這是當時社會的產物，和我們今天的"自由戀愛"理念上有不同。

　　四、課堂小節

　　我們從《〈詩經〉三首》的學習，了解了《詩經》所處時代的生活，學到了人民的愛國精神，樹立了正確的愛情觀。我們還學會了抓住典型情節，運用形象思維來欣賞詩歌中所由此而烘托出的具體生動的氣氛和情調，還學會了在凝練的語言中把握暗示性及代表性，受到了美的熏陶。同學們應把這些化為技能，凈化靈魂，爭做文質彬彬的君子。

　　五、布置作業 

　　1、完成課后練習五。

　　2、運用所學方法，欣賞下面一首詩。

　　采薇

　　昔我往矣，楊柳依依；

　　今我來思，雨雪菲菲。

　　行道遲遲，載渴載饑；

　　我心傷悲，莫知我哀。

　　3、寫一篇讀詩心得。

　　[1]

語文教案－文化常識 《詩經》 篇14

　　一、作品概述

　　《關雎》選自《詩經·周南》。周南，一般指的是洛陽以南到湖北一帶地方。據有關資料推斷，這首詩產生的時代不會太早，大約是西周末、東周初。這是一首熱情的戀歌，它表現了古代青年對愛情婚姻大膽執著的追求，感情坦率、樸實。

　　《蒹葭》為《秦風》中的一首著名的抒情詩，這里表現的是一個尋求友誼（或者愛情）過程中最終失望的心理活動，深情抒發了尋求伊人而不得的誠摯感情，形象地描繪了此時此地的凄愴處境。

　　《君子于役》為《王風》的著名詩篇。它是我國最早的一首思夫詩。這是一首妻子懷念久投不歸的丈夫的抒情詩。眼前景、心中事巧妙地融為一體，詩中有畫，富于田園生活氣息。

　　二、《關雎》簡析

　　《關雎》是《詩經》的第一篇。全詩可分為三章。

　　第一章（前四句）愛慕：一個男子在河邊遇到一位美麗的姑娘，于是萌發了愛慕之情。

　　這一章開頭用“關關雎鳩”起興，運用“比”的手法點出了戀愛的主題。因為雎鳩“雌雄常不相失，亦不曾相近”，“情意相與而未嘗狎”，以雎鳩的關關和鳴引出“窈窕淑女，君子好逑”，貼切而有深意，確是匠心獨具。

　　第二章（中間八句）思念：男子對姑娘思念不止，以至夢寐以求，輾轉反側。

　　在他眼前出現的是這位美麗姑娘采摘荇菜時“左右流之”的苗條、優美的身姿，使他夜不能寐；然而，大約這只是一廂情愿，他只有獨自在床上“輾轉反側”，直到天明。這一章既有直接的心理描寫“優哉游哉”，寫其綿綿情意，思念不絕，又有動作描寫“輾轉反側”，突出其內心狀態的不平靜，形象逼真地表現了主人公的深深的思念之情。

　　第三章（最后八句）愿望：表達了希望與姑娘成婚的美好愿望。

　　“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”，是設想與姑娘結婚時鼓樂齊鳴的歡樂場面。

　　這首詩采取了重章疊唱的手法，每一章都有些句子重復詠唱。這體現了《詩經》語言的一個特色。詩的感情真摯熱烈，回環詠唱的章法，使熱戀之情步步推向高潮。詩的每一章，都用起興的藝術手法，將自然景象與人物的內心情感和諧地融會起來，景中含情，情中蘊景。

　　三、《蒹葭》簡析

　　這是一首著名的抒情詩。詩中寫在一個深秋的清晨，秋露給霜，蘆荻揚花，詩人來到迂曲的河岸上，尋找他（她）眷戀的情人。他（她）佇立河畔，面對蕭索凄清、露華霜重的暮秋景色，禁不住發出了與“所謂伊人”已遠隔的浩嘆。接著詩人逆流而上去尋找，道路是那樣的崎嶇而遙遠；順流而下去尋找，她（他）又仿佛在水的中央。伊人似近而遠，忽隱忽視。但他（她）含情脈脈地癡想著，直到太陽升起，把秋露曬干。至此，一個為尋找意中人而執著不舍的青年人形象，已經躍然紙上，呼之欲出。全詩感情真摯熱烈，寫得哀婉清麗，情調纏綿，既有對意中人深情的尋訪，又有未遇的惆悵。一再“溯洄”、“溯游”，幾度尋蹤求索，不避險阻，可謂情真意切。詩歌采用反復疊唱的章法，更顯得韻味綿長，而開頭以“蒹葭蒼蒼，白露為霜”起興，描繪了一幅凄清蕭颯、露凝霜結的晚秋圖，更抒發了詩人孤寂彷徨、幽思百結的心緒。

　　四、《君子于役》簡析

　　本詩分為兩章。

　　第一章頭三句開門見山地點出女主人公的丈夫在外服徭役已經很久了，不知何時才能回家，主人公思念丈夫之情油然而生，情思泉涌。“雞棲于塒”三句，轉入寫眼前生活實景，借景抒情。她看到夕陽西下時，禽畜紛紛歸家，上窩的上窩，入圈的入圈，各歸其所，悠然安憩，聯想起萬物皆定時有所歸，只有自己的丈夫長期在外，徭役無期，歸期難卜，因而“如之何勿思？”——怎能不令人思念牽掛而柔腸寸斷呢？最后兩句照應開頭兩句，把主人公思夫之情用委婉的語氣表達出來。

　　第二章頭兩句進一步強調丈夫服役時間之長久和無盡期。“曷其有佸？”——何時才能團聚？無限的思念、無限的痛苦表現在這句深沉的發問中，并以家庭的溫暖反襯出丈夫長年只身在外的孤苦與凄涼。再睹入暮時禽畜的各歸其所，進窩入圈，飽食安息，聯想到丈夫孤身在外，勞苦無依，深情地發出“茍無饑渴？”的疑問與關心。這帶有疑問與希望之句，內涵豐富，有對丈夫在外可能不得溫飽的擔憂，更有對丈夫能夠溫飽的希望。這句比上一章未句“如之何勿思？”更深刻、更委婉、更細膩，具體地表現出主人公對丈夫思念與關懷之情。

　　全詩用了4句“君子于役”反復詠嘆，每句領起一層，一層深似一層地表現了主人公思夫之情。運用眼前的生活景象聯想起在外服役的丈夫長期有家不得歸，令人無限思念與牽掛。感情真摯、細膩，讀來蕩氣回腸。

　　詩中巧妙地運用對比和烘托的方法，創造了日暮黃昏的典型環境，同思婦孤寂、焦慮和深沉的感情融合在一起，形象極鮮明感人。全詩沒有一個“怨”字，而句句寫的都是怨，從一個側面反映了繁重的兵役、徭役給千百家庭帶來的育苦。詩的內容單純質樸，體現了民歌的本色。

　　五、關于課文誦讀的教學建議

　　《詩經》的基本句式是四言（即每句四個字），間或雜有二言直至九言的各種句式，但雜言句式所占比例很低。對于四言詩的誦讀，一般讀成“二二”節拍。例如：關關/雄鳩，在河/之洲。窈窕/淑女，君子/好過。讀一句要讀出句內節拍，讀一章要讀出章內節奏、語氣語調；而讀一篇，要讀出篇內的節奏、情調。當然，章內節奏、語氣語調以及篇內的節奏、情調要由詩的具體內容來確定。

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語文教案－文化常識 《詩經》 篇15

　　【教學目標】

　　1、了解兩首詩歌反映的古代社會生活及思想情感；

　　2、了解《詩經》概況、代表作及其賦比興的手法及其藝術效果；

　　3、背誦課文，默寫名句；

　　4、了解四言詩的節奏和押韻。

　　【教學重點】介紹有關《詩經》的文學常識；背誦課文，默寫名句。

　　【教學難點】了解四言詩的節奏和押韻。

　　【課型】精讀課

　　【教學方法】誦讀法、講解法、問答法、討論法。

　　【課時安排】兩課時 【教學過程】

　　第一課時

　　一、導語

　　同學們，大家聽過這幾句詩嗎：“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。”那原詩出自哪里的呢？好，讓我來告訴大家吧，它們源自《詩經》“愛情三部曲”之一的《蒹葭》。愛情并不是現代社會才有的，它自古便存在，今天我們就來學習《詩經》的一首民間情歌，了解古代人們的愛情。

　　二、介紹有關《詩經》的文學常識

　　《詩經》是我國第一部詩歌總集，反映公元前11世紀西周初年至公元前6世紀春秋中期近5XX年間的古代社會生活。詩歌創作多用現實主義手法。

　　《詩經》分風、雅、頌三部分：十五“國風”占160篇，多是各個諸侯國的抒情性的民間歌謠，后人把“國風”與屈原的《離騷》并稱為“風騷”，后多用來泛指文學；“雅”分大雅和小雅，是宮廷樂曲歌詞，它是一種正統音樂；“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。

　　《詩經》主要有三種表現手法（引號內容為朱熹《詩集傳》語）。賦：“敷陳其事而直言之”，即鋪陳敘事（包括一般陳述和鋪排陳述）。《靜女》主要運用的正是“賦”的手法。比：“以彼物比此物”，也就是比喻之意，借物托情。如李季《王貴和李香香》：“一對大眼水汪汪，像露水珠在草上淌。”興：“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助其他事物為所詠之內容作鋪墊。它往往用于一首詩或一章詩的開頭。如李季《王貴和李香香》：“二道糜子碾三遍，香香自小就愛莊稼漢。玉米開花半中腰，王貴早把香香看中了。”風、雅、頌、賦、比、興，文學史上合稱“六義”。

　　三、全班同學朗讀一遍。

　　由于兩首詩中生僻字、難讀字比較多，學生誦讀可能比較困難。朗讀時力求咬準字音，做到基本流暢。教師作出評價并鼓勵學生。

　　四、教師正音（投影展示），并范讀、介紹誦讀方法

　　邶：bèi   姝：shū   隅：yū   見：xiàn   踟躕：chì chú    孌：luán    煒：wěi

　　說：yuè   懌：yì    歸荑：kuì tì    洵：xún  

　　四言古詩一句有兩個節拍，范讀時注意誦讀節奏，節拍處應注意停頓。

　　五、請學生默讀課文，整體感知詩歌，并找出詩歌所描寫的情節

　　明確：詩的內容是寫一對青年男女幽會的情景。全詩以男子的口吻寫出，生動地描繪了他約會的過程，先寫男子去赴約，后寫女子向男子贈送物品來表達愛情。整篇詩充滿愉快而幽默的情趣。

　　六、師生合作疏通文意

　　1、請學生對照注解理清文意，進行翻譯；

　　詩歌短小，文字簡單，注意字詞的意義變化。每章各請一位學生翻譯。翻譯要注意“信、達、雅”的標準。

　　2、教師翻譯、分析課文。 

　　（1）翻譯主要是對重點詞句的把握及疏通文意。

　　（2）詩歌前一章重在寫場景，后兩章重在寫心理。

　　注意分析場景、細節描寫的效果，及強調對人物內心情感的揣摩。

　　七、關于詩歌詞義理解的爭鳴

　　1、“靜女”的含義

　　①文雅、嫻靜的姑娘；②善良的女駭（“靜”通“靖”）；③女子的芳名。

　　2、“城隅”究竟是指何處

　　《說文解字》：“隅，陬(角落)也。”《高級漢語大字典》：“隅：角，角落。本義：山水彎曲邊角處。”如山隅、東隅、隅陬(角落)。例：日出東南隅（《樂府詩集·陌上桑》）。課文其中一個注釋是“城上的角樓”，既是城門的角樓，當然不會是城墻的拐角處，而是城樓上。男女幽會，自然會找那種偏僻幽靜之所，絕不可能在大庭廣眾之下。因而，“城隅”理應指城墻腳下幽靜偏僻的角落里。

　　八、板書設計

　　一、期望約會↘

　　二、戀人贈物→ 愛情的美好

　　三、贊美戀人↗

　　形象分析： 

　　靜女：美麗、活潑、熱情

　　男子：憨厚、純樸、真誠

　　九、布置作業

　　1、查找關于《詩經》其他方面的資料（如藝術特色）；

　　2、背誦《靜女》全詩。

　　第二課時

　　一、導語

　　愛情是個千年不衰的話題，上節課我們學習《靜女》時，領略了古代社會人們戀愛輕松愉悅的情趣。那么愛情是不是都是那么美好的呢？這節課我們將從《氓》中感受另一類型的愛情情節和主人公形象。

　　二、全班分組用指讀法誦讀一遍。

　　請學生咬準字音，把握好朗誦節奏。培養語感，熟悉課文，初步感知詩歌的內容情節。

　　三、教師范讀、正音：

　　氓：méng    蚩：chí   愆：qiān   將：qiāng   垝垣：guǐ yuán    筮：shì 

　　咎：jiù     于：xū    說：tuō    隕：yǔn     徂：cú    湯：shāng

　　漸：jiān    罔：wáng  靡：mǐ     夙：sù      咥：xì    隰：xī  泮：pàn  

　　四、學生對照課文注解默讀，理解課文大意。

　　最好能夠進行翻譯成現代漢語.

　　五、教師示范翻譯第一、二自然段。

　　翻譯時注意靈活使用兩種方法：直譯—求逐字逐句求準確；意譯—力求理清段意求流暢。

　　六、學生分組討論，分段試譯。

　　各組派代表演示討論結果；老師糾正并小結每一段大意。

　　七、分析課文

　　《氓》是一首敘事詩。敘事詩有故事情節，在敘事中有抒情，議論。作者用第一人稱“我來”敘事，采用回憶追述和對比手法，請學生說故事情節。

　　全詩共六章。第一、二章追述戀愛生活。女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無怒”；“既見復關，載笑載言”，是一個熱情、溫柔的姑娘。第三五章追述婚后生活。第三章，以興起，總述自己得出的生活經驗：“于嗟女兮，無與士耽！”第四章，以興起，概說“三歲食貧”，“士也罔極，二三其德”。第六章表示“躬自悼矣”后的感受和決心：“反是不思，亦已焉哉！”

　　作者順著“戀愛—婚變—決絕”的情節線索敘事。作者通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個勤勞、溫柔、堅強的婦女形象，表現了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強烈愿望。詩歌在回憶中運用了對比的手法。前后戀愛、生活的對比，思想感情的對比，表現了女主人公的性格特點和性格變化。比興手法的運用，激發了讀者的聯想，增強了意蘊，產生了形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。

　　第三四章起興的詩句，用自然現象來對照女主人公戀愛生活的變化，由起興的詩句引出表達感情生活的詩句，激發讀者聯想，增強意蘊，產生形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。有人認為，用桑葉嫩綠而枯黃來比喻戀愛生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點，更富有藝術魅力。

　　八、主體板書

　　（情節）    戀愛                婚變                決絕

　　（章句）    第一、二章          第三至五章          第六章

　　（手法）    敘述                抒情、議論          對比

　　（基調）    熱情、幸福          怨恨、沉痛          清醒、剛烈

　　九、課文小結

　　我們通過對《靜女》和《氓》兩首詩的學習，了解了《詩經》所處時代的生活，樹立了正確的愛情觀。我們還學會了抓住典型情節，運用形象思維來欣賞詩歌中所由此而烘托出的具體生動的氣氛和情調，還學會了在凝練的語言中把握其暗示性及代表性，受到了美的熏陶。同學們應把這些化為技能，凈化靈魂，爭做文質彬彬的君子。

　　十、布置作業

　　1、背誦《氓》全詩；2、完成課后練習二。

語文教案－文化常識 《詩經》 篇16

　　教學目標 ：了解《詩經》的主要內容和藝術手法；

　　通過學習《蒹葭》、《關雎》、《碩鼠》、《相鼠》體會《詩經》的藝術手法。

　　教學重、難點：知道《詩經》的基本常識；

　　四首詩中情感的體會與藝術手法的運用；

　　把握誦讀要領，掌握背誦技巧。

　　教時：一課時

　　教學過程 ：

　　一、導入  新課：

　　在第一單元我們學習了《廉頗藺相如列傳》。它是選自《史記》的。我們知道《史記》是我國第一部紀傳體通史，也是我國第一部傳記文學，那有沒有同學知道我國第一部詩歌總集是什么呢？

　　今天我們就來學習詩經，請同學們打開課本。

　　二、了解《詩經》概況：

　　1、  請同學們自讀文化常識，然后同桌討論，用盡量簡潔的語言來向大家介紹詩經。

　　明確：（1）《詩經》是我國第一部詩歌總集

　　（2）成書于春秋。本名為《詩》，又因其篇目為305篇，故又稱《詩三百》，漢朝被奉為儒家經典《詩經》

　　（3）六藝：風、雅、頌、賦、比、興

　　（4）句式上：四言為主，重章疊句

　　（5）反映內容

　　（6）《詩經》是我國現實主義的源頭。《楚辭》是我國浪漫主義的源頭。

　　三、關于《蒹葭》和《關雎》的理解

　　1、  在早讀的時候，我發現同學們朗讀《蒹葭》時最為整齊，那今天我們就學習《蒹葭》，先請同學們齊讀一下，注意一下它的結構

　　2、  在讀的時候我們發現它一共分為三章，這三章的結構是否一樣？

　　明確：重章；

　　詩中句子是不是大部分都是重復出現，只有幾個詞不同？

　　明確：疊句；

　　這首詩是幾言？

　　明確：四言。

　　小結：正是因為它是重章、疊句，所以讀起來更有節奏感。

　　3、  學生自己默讀體會其節奏感，再全班齊讀。

　　4、  聽《在水一方》請同學們發揮想象來描繪一下這首詩。

　　另請一位同學邊聽邊在黑板上畫。

　　5、全班齊讀，說說表達了怎樣的一種情感。

　　明確：每章首句是描寫了一個秋日的早晨，渲染了一種冷寂、落寞的氣氛，襯托出詩人凄婉的感情，由眼前的景物起興。

　　“溯洄從之，溯游從之”表達了追求所愛的堅強意志；

　　“道阻且長”，“道阻且躋”，“道阻且右”，愛情路上的困難重重；

　　“宛在水中央”，“宛在水中址”，“宛在水中坻”，那伊人可望而不可及。

　　表達了一種追求意中人而不得的惆悵心情。

　　5、  學生齊讀，默讀，根據其句式特點，背誦此詩。

　　6、  教師補充《關雎》

　　注意字詞：

　　1）關關：指鳥叫聲。           2）雎鳩：情意專一的鳥

　　3）好逑（hǎo qíu）好的配偶     4）寤寐：醒 睡

　　5）芼 (mào) 拔取              6）友：親近

　　7）樂：快樂

　　7、  朗讀此詩，說說這首詩的內容

　　明確：是一位“君子”對“窈窕淑女”的追求與相思

　　8、  默讀此詩思考這首詩運用了什么藝術手法。

　　明確：1、2、4、5興起，借眼前景來興起。

　　9、  學生齊讀，默讀體會情感，背誦。

　　四、關于《碩鼠》和《相鼠》的理解

　　1、  學生齊讀，翻譯第一段；

　　明確：1）“無”通“毋”，不要，不     2）“女”通“汝”，你

　　3）莫我肯顧  應為  莫肯顧我（賓語前置）

　　2、  詩中的碩鼠是不是就指大老鼠？

　　明確：不是，比喻貪婪成性的統治者。運用了“比”的藝術手法；

　　3、  從這首詩中反映了一個什么問題？

　　農民不堪統治者的殘酷剝削，幻想美好的生活。《詩序》中說“《碩鼠》，刺重斂也，國人刺其君重斂，蠶食于民，不修其政，貪而喂人也。”

　　4、  學生齊讀、默讀，齊背。

　　5、  教師補充《相鼠》，學生齊讀，并與《碩鼠》比較

　　明確：也是諷刺統治階級的荒淫無恥。但是藝術手法是興

　　小結：這節課我們學習了有關《詩經》的基本概況，《詩經》有305篇，我們今天學的只是其中的四首，但是我們已經能夠感受到其內容的豐富，表現手法的多樣，課后希望同學們能夠去找其他的詩篇來進行自讀。

　　板書設計 ：

　　我國第一部詩歌總集——《詩經》（現實主義）

　　詩         《詩三百》       《詩經》

　　主要內容：風、雅、頌

　　詩經                                六義

　　藝術手法：賦、比、興

　　四言為主                     重章疊句

　　《蒹葭》       《關雎》         《碩鼠》          《相鼠》

　　內容：         對于愛人的思念與追求            諷刺統治階級

　　表現手法 ：  興              興              比                興

　　語言：四言為主    結構：重章疊句    詞語：疊字，疊韻（窈窕），雙聲（參差）