《今生今世的證據(jù)》學(xué)案（精選12篇）
《今生今世的證據(jù)》學(xué)案 篇1
[學(xué)習(xí)目標(biāo)]1.反復(fù)研讀，與文本、編者對話，深刻體會(huì)作者在作品中流露出的觀點(diǎn)。2.了解文中對場景細(xì)致描寫的方法及物與場景的個(gè)性化的表現(xiàn)手法。[預(yù)習(xí)] 40分1.給下列加橫線字注音（20分）打夯（ ） 一縷（ ） 瘸腿（ ） 抹殺（ ） 轉(zhuǎn)彎抹角（ ）抹布（ ） 拆毀（ ） 煙垢（ ） 門框（ ） 悄無聲息（ ）圈棚（ ） 烙印（ ） 省親（ ） 執(zhí)拗（ ） 迄今為止（ ） 粗糙（ ） 恍惚（ ） 咀嚼（ ） 嘹亮（ ） 舐犢情深（ ） 2、近義詞辨析 (8分)沖刷 領(lǐng)略 等待 沉寂沖洗 領(lǐng)受 等候 沉默3、在橫線上填上適當(dāng)內(nèi)容(12分)劉亮程，生于1962年，中國現(xiàn)代作家。作品有_____________，_______________。其中散文集《一個(gè)人的村莊》在1999年引起巨大反響，被譽(yù)為“_____________”。內(nèi)容可分四部分：第一部分是________節(jié)，寫的是_________________________________；第二部分是________節(jié)，寫的是_____________________________；第三部分是_____節(jié)，寫的是___________________________；第四部分是________節(jié)，寫的是________________。 [鞏固測評]（60分）1、下列加點(diǎn)字的讀音完全相同的一項(xiàng)（ ）（5分）a浩渺 桎梏 皓月當(dāng)空 明察秋毫 b澄澈 田塍 稱心如意 游目騁懷c嗜好 狹隘 苦心孤詣 浮糞四溢 d滲浸 覲見 噤若寒蟬 加官晉爵2、下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)（ ）（5分）a功夫 工夫 留戀 流連忘返 b蒼茫 倉皇 蒼海桑田 蒼翠欲滴 c嘹亮 燎原 瞭望 潦草 d骨骸 彈劾 言簡意賅 垓心3、依次填入下列各句橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）（5分）（1）即使墻皮全掉光，也在不經(jīng)意的、風(fēng)雨______不到的墻角上，留下巴掌大的一小塊吧，留下泥皮上的煙垢和灰。（2）我走的時(shí)候還不知道向那些_____的東西告別。（3）許多年前他們往這些墻上抹泥巴、刷白灰時(shí)，我便知道這些白灰和泥皮遲早會(huì)____ 得一干二盡。a、沖刷 熟悉 脫落 b、沖洗 熟悉 脫落 c、沖洗 熟知 脫落 d、沖刷 熟知 脫離4、下列句中加點(diǎn)的成語使用不正確的一項(xiàng)（ ）（5分）a、世界很難再找到像巴黎這樣的城市：古典高雅的韻味和現(xiàn)代時(shí)尚的潮流完美地融為一體，既充滿反差，又相得益彰。b、很多老師和學(xué)生都有這樣的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，在考試前一定要保持輕松的心態(tài)，采用疲勞戰(zhàn)術(shù)和題海戰(zhàn)術(shù)只會(huì)事倍功半。c、生命需要證據(jù)，當(dāng)一個(gè)人的家園廢失，那他所有回家的腳步都踏上了漫長的虛無之途，家園成了他一生魂?duì)繅艨M而卻無法回歸的精神之所。d、這兩位進(jìn)城打工的農(nóng)民遭到保安人員的非法拘押和刑訊逼供，他們在被毒打后忍無可忍，不得不承認(rèn)偷了商場的物品。5、下列句中沒有語病的一項(xiàng)（ ） （5分）a、與作家不同的是，攝影家們不是把自己對山川、草木、城市、鄉(xiāng)野的感情傾注于筆下，而是直接聚焦于鏡頭。b、觀摩了這次關(guān)于農(nóng)村經(jīng)營承包合同法的庭審以后，對我們這些“村官”的法律水平有了很大提高。c、一只早年間日日清脆嘹亮的鳴叫喚醒人們的大公雞，是否也與一粒土一樣歸于沉寂。d、北京以56票申奧成功，翻閱上百年的申奧史冊，我們至今還極其罕見在第二輪就取得高的得票率。 閱讀、品味（25分） 6.作者在文中反復(fù)說“我走的時(shí)候，我還不懂得憐惜曾經(jīng)擁有的事物”，“我走的時(shí)候還不知道向那些熟悉的東西告別”，“我走的時(shí)候，我還不知道曾經(jīng)的生活有一天，會(huì)需要證明”。作者反復(fù)說“我還不懂得”“我還不知道”，這表達(dá)了作者怎樣的感情？（10分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________7、作者說“當(dāng)家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實(shí)實(shí)地邁上了虛無之途”“虛無之途”是什么意思？為什么作者回家的腳步踏上的是虛無之途？（10分）_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ __ _____8、“墻打好后，每堵墻邊都留下一個(gè)坑……那時(shí)我就知道一個(gè)土坑漫長等待的是什么”，“我”知道土坑漫長的等待是什么？（5分）___________________________________________________________________________________________ 拓展練習(xí)9、把下面的句子改寫成排比句。(10分)音樂家常把靈感變?yōu)樘S的音符，文學(xué)家呢，他們優(yōu)美的辭章往往緣于靈感，至于畫家，他們完滿的構(gòu)圖也常常與靈感相關(guān)，而一般人的靈感，則常是霎時(shí)的喜悅。_______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________.[學(xué)后反思]
《今生今世的證據(jù)》學(xué)案參考答案[預(yù)習(xí)] 1、略 2、略 3、劉亮程，生于1962年，中國現(xiàn)代作家。作品有《一個(gè)人的村莊》、《庫車》。其中散文集《一個(gè)人的村莊》在1999年引起巨大反響，被譽(yù)為“20世紀(jì)最后的文學(xué)景觀”。內(nèi)容可分四部分：第一部分是一至三節(jié)，寫的是曾經(jīng)生活過的故鄉(xiāng)事情是自己生命歷程的證明；第二部分是四至六節(jié)，寫的是曾經(jīng)的生活沒有了見證；第三部分是七至八節(jié)，寫的是故鄉(xiāng)的改變及引發(fā)的思考；第四部分是第九節(jié)，寫的是以“家園廢失”結(jié)束全文，使全文籠罩在濃濃的傷感之中。[鞏固測評]（60分） 1、d 2、b 3、a（“沖刷”是水流沖擊，使土石等流失或剝蝕，“沖洗”是用水沖，使附著的東西去掉。前者是自然的水流，后者是人為的，從（1）句語境看，應(yīng)用“沖刷”。“熟悉”是知道得很清楚，“熟知”是清楚地知道，前者強(qiáng)調(diào)了了解的狀況，后者強(qiáng)調(diào)了了解，從語境看應(yīng)用“熟悉”。“脫落”是附著的東西掉下來，“脫離”是離開某種環(huán)境和情況，從句意看應(yīng)選“脫落”） 4、d （“忍無可忍”是再也忍受不下去了的意思，但它往往要作出某些反抗舉動(dòng)，這與句意不符）5、a (b去掉“對”；c在“年間”后加“以”；d“罕見”與“極其”重復(fù))閱讀、品味（25分） 6、（1）表達(dá)了作者對家園的思念之情。（2）表達(dá)了作者對生命證據(jù)的珍愛之情。（3）表達(dá)了作者對自己當(dāng)初不懂得珍惜的自責(zé)之情。 7、（1）“虛無之途”的意思是沒有生命證據(jù)的路途。（2）因?yàn)榧覉@廢失了，自己所有生命證據(jù)都不見了，沒有誰也沒有什么東西能夠證明自己了，自己回家的腳步踏上的只 能是無法證明的路途。8、是時(shí)間的流逝和土坑的荒蕪和消失。 拓展練習(xí)9、解析：這是一個(gè)散句，要把它變?yōu)榕疟染洌紫染鸵獙υ涞膬?nèi)容和結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，然后把它組合成句式整齊的一組排比句。 答案：音樂家的靈感常成為跳躍的音符，文學(xué)家的靈感常成為優(yōu)美的辭章，畫家的靈感常成為完滿的構(gòu)圖，一般人的靈感常只是霎時(shí)的喜悅。附：練習(xí)1.第四段“我也會(huì)對以往的一切產(chǎn)生懷疑”，請用簡潔的語言概括作者在這一段中對以往的哪些東西會(huì)產(chǎn)生懷疑。（不超過35字）（5分）答： 2.第六段“即使有它們，一個(gè)人內(nèi)心的生存誰又能見證”，請結(jié)合全文內(nèi)容簡要談?wù)勀銓Α皟?nèi)心的生存”的理解。（3分） 答： 3.文章最后一段有什么深刻含義？在全文中起什么作用？（6分） 答： 4.下列對這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是（4分）a.本文的“證據(jù)”、“村莊”、“家園”實(shí)際上都包含多層的意思，既是世俗的，又是精神的與超越的。b.文章第二段運(yùn)用擬人的手法，寫作者與草、土墻和房子的對話，既刻畫出自己熟悉的環(huán)境的頑強(qiáng)生命力，又充分體現(xiàn)了自己對熟悉的生活的留戀。c.本文通過細(xì)膩的細(xì)節(jié)描寫反復(fù)強(qiáng)調(diào)，當(dāng)一個(gè)人的家鄉(xiāng)變成了故鄉(xiāng)，一切都面目全非的時(shí)候，我們不必太留戀過去，而是勇敢地向前走，尋找我們的精神家園。d.這篇散文與許多鄉(xiāng)思作品反復(fù)抒寫思鄉(xiāng)之情不同，它從一個(gè)人的遷徙寫起，沒有過多的抒情，而是把感情深藏在具體的故鄉(xiāng)場景描寫之中。e.本文寫人們“挖土打墻”，是為了說明，無論墻打得多么堅(jiān)實(shí)，終究會(huì)有倒塌的時(shí)候，我們的生活也是如此。所以我們要摒棄奢華，返樸歸真。【練習(xí)參考答案】1.地深處的大風(fēng)、夜晚鳴叫的大鳥、黑寂的村巷、自己的大榆樹、恒久明亮的月光，共五個(gè)要點(diǎn)，答對一點(diǎn)給1分。2.“內(nèi)心的生存”是一個(gè)復(fù)雜的表述，包含了人內(nèi)心豐富的精神生活。如果人“內(nèi)心的生存”找不到依憑，那么人就會(huì)產(chǎn)生空虛感和漂泊感，因而人要有一個(gè)精神的故鄉(xiāng)，這樣精神就不會(huì)流浪。答到“精神生活”可給1分，能加以闡述給2分。3.含義：一個(gè)人要想將他生命的物質(zhì)痕跡全部留住是不可能的，但它們能長久地留存在人們的記憶中，成為人的精神財(cái)富和思想資源，這才是最重要的。只有這樣，“家園”才不會(huì)廢失，如果內(nèi)心的證據(jù)也散失殆盡，那么人們只能在“虛無”中永無歸期了。作用：強(qiáng)調(diào)一個(gè)人不能丟失“今生今世的證據(jù)”，進(jìn)一步深化了主題。4.ad（b項(xiàng)“刻畫出自己熟悉的環(huán)境的頑強(qiáng)生命力”與文意不符。c項(xiàng)“我們不必太留戀過去，而要勇敢地向前走”在文中找不到依據(jù)。e項(xiàng)結(jié)論“所以我們要摒棄奢華，返樸歸真”不正確。）
《今生今世的證據(jù)》學(xué)案 篇2
3.5《今生今世的證據(jù)》課文精解之重點(diǎn)段落賞析
1、我走的時(shí)候，我還不懂得憐惜曾經(jīng)擁有的事物，我們隨便把一堵院墻推倒，砍掉那些樹，拆毀圈棚和爐灶，我們想它沒用處了。我們搬去的地方會(huì)有許多新東西。一切都會(huì)再有的，隨著日子一天天好轉(zhuǎn)。
賞析：
這第1小節(jié)是一個(gè)鋪墊，是為了與下文作對比的，敘述一個(gè)人在沒有懂得憐惜舊物時(shí)，對故土的輕慢之舉。作品從一個(gè)人的遷徙開始。當(dāng)人擁有的時(shí)候，并不覺得一樣?xùn)|西的珍貴，而且，在日常生活中，東西是否珍貴，人們主要是從實(shí)用的角度考慮它的。所以，文章說：“我走的時(shí)候，我還不懂得憐惜曾經(jīng)擁有的事物”，因?yàn)椤八鼪]有用處了”。
2、我走的時(shí)候還不知道向那些熟悉的東西去告別，不知道回過頭說一句：草，你要一年年地長下去啊。土墻，你站穩(wěn)了，千萬不能倒啊。房子，你能撐到哪年就強(qiáng)撐到哪一年，萬一你塌了，可千萬把破墻圈留下，把朝南的門洞和窗口留下，把墻角的煙道和鍋頭留下，把破瓦片留下，最好留下一小塊泥皮，即使墻皮全脫落光，也在不經(jīng)意的、風(fēng)雨沖刷不到的那個(gè)墻角上，留下巴掌大的一小塊吧，留下泥皮上的煙垢和灰，留下劃痕、朽在墻中的木䦆和鐵釘，這些都是我今生今世的證據(jù)啊。
賞析：
第一句用“我走的時(shí)候還不知道……”，這語句上的反復(fù)，突出了自己對故鄉(xiāng)的漠視、忽視。又用了擬人的手法與““曾經(jīng)擁有的事物”對話，表達(dá)了深深的眷戀、懊悔與傷感。具體寫故鄉(xiāng)的草木房屋，自己熟悉的一切。這實(shí)際上是欲揚(yáng)先抑，表達(dá)了“我”現(xiàn)在是多么留戀“我”的故鄉(xiāng)，留戀故鄉(xiāng)的老屋。這先抑后揚(yáng)實(shí)際上是表達(dá)對故鄉(xiāng)那刻骨銘心的愛。第二段，寫自己現(xiàn)在已明白“曾經(jīng)擁有的事物”是“我今生今世的證據(jù)”，希望這些“證據(jù)”能夠留下。
3、有一天會(huì)再?zèng)]有人能夠相信過去。我也會(huì)對以往的一切產(chǎn)生懷疑。那是我曾有過的生活嗎。我真看見過地深處的大風(fēng)?更黑，更猛，朝著相反的方向，刮動(dòng)萬物的骨骸和根須。我真聽見過一只大鳥在夜晚的叫聲?整個(gè)村子靜靜的，只有那只鳥在叫。我真的沿那條黑寂的村巷倉皇奔逃?背后是緊追不舍的瘸腿男人，他的那條好腿一下一下地?fù)v著地。我真的有過一棵自己的大榆樹?真的有一根拴牛的榆木樁，它的橫杈直端端指著我們家院門，找到它我便找到了回家的路。還有，我真沐浴過那樣恒久明亮的月光?它一夜一夜地已經(jīng)照透墻、樹木和道路，把銀白的月輝滲浸到事物的背面。在那時(shí)候，那些東西不轉(zhuǎn)身便正面背面都領(lǐng)受到月光，我不回頭就看見了以往。
賞析：
開頭幾句議論從結(jié)構(gòu)上看是屬于過渡，從表情達(dá)意上看是屬于為后文記敘描寫定下一個(gè)憂傷的調(diào)子。從內(nèi)容上看是和后文的疑問保持一致。后文的連續(xù)發(fā)問，寫自己在村巷里倉皇奔跑，寫自己院門的榆樹，照耀著自家院子的月亮，實(shí)質(zhì)上表現(xiàn)的仍然是對故鄉(xiāng)的留戀。反問也罷，疑問也好，本質(zhì)上還是肯定自己有過這么一段生活，表達(dá)的依然是那難以舍棄的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁。“我不回頭就看見了以往”是說“我”對“我”的家太了解了，太熟悉了，閉著眼就能說出它的一切。
4、但我卻不知道這一切面目全非、行將消失時(shí)，一只早年間日日以清脆嘹亮的鳴叫喚醒人們的大紅公雞、一條老死窩中的黑狗、每個(gè)午后都照在(已經(jīng)消失的)門框上的那一縷夕陽……是否也與一粒土一樣歸于沉寂。還有，在它們中間悄無聲息度過童年、少年、青年時(shí)光的我，他的快樂、孤獨(dú)、無人感知的驚恐與激動(dòng)……對于今天的生活，它們是否變得毫無意義。
賞析
作者寫“日日以清脆嘹亮的嗚叫喚醒人們的大紅公雞…‘老死窩中的黑狗”實(shí)際上是寫家。表達(dá)的是這樣一個(gè)意思：在故鄉(xiāng)面目全非、行將消失時(shí)，作者在心里問，家里的大公雞和那條黑狗還在嗎？從根本上說還是在寫那難忘的鄉(xiāng)愁。在這里，作者把鄉(xiāng)愁變成了大紅公雞和黑狗，更具體形象了。“大紅公雞、黑狗、夕陽等等是否也與一粒土一樣歸于沉寂。”作者由此陷入了深深的思考，引發(fā)了他對生命價(jià)值的疑惑，我們的生命的消失是“否也與一粒土一樣歸于沉寂”，他們的生命意義何在？“我”的時(shí)光與曾經(jīng)鮮活的成長歷程，在生活環(huán)境變化之后，有無價(jià)值？意義何在？這是任何人都很難回答的問題。
5、當(dāng)家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實(shí)實(shí)地邁上了虛無之途。
賞析
這最后一段本文告訴我們曾經(jīng)的生活需要證明，如果曾經(jīng)的生活沒有了見證，家園尤其是精神家園廢失，人便會(huì)走向虛無。既是對上文的總結(jié)，又是全文主題的升華，短短一句話，含義非常深刻，它設(shè)想了事物發(fā)展的必然性，從日常性上升到哲學(xué)的高度。當(dāng)故鄉(xiāng)，也就是一個(gè)人生命的印記不復(fù)存在時(shí)，他的生命、他的歷史也就成了一片虛空，他沒有“根”，也就沒有了寄托與歸宿，沒有了通向未來的方向， 一個(gè)人要想將他生命的物質(zhì)痕跡全部留住是不可能的，但它們會(huì)長久地留存在記憶中，成為人的精神財(cái)富和思想資源。只有這樣，“家園”才不會(huì)廢失，否則，就如結(jié)尾所言，人只能在“虛無”中了。
《今生今世的證據(jù)》學(xué)案 篇3
一、導(dǎo)語
故鄉(xiāng)不是地理學(xué)意義上的某個(gè)處所，它跟經(jīng)度緯度無關(guān)，跟土地肥瘠無關(guān)，跟貧富無關(guān)，……它只跟人的心靈相關(guān)，是遠(yuǎn)離之后難于割舍的眷戀，是五步一回頭的傷感，是對韶華不再生命流逝的慨嘆，是追懷往事的悵惘。
---情感意義
故鄉(xiāng)只跟人的精神相關(guān)，它是一個(gè)人的根，是心靈的寄寓之所，是精神的棲居之地。
----哲學(xué)意義
有一位作家這樣闡釋：
失去的故鄉(xiāng)才是真正的故鄉(xiāng)。寫鄉(xiāng)愁的作家都生活在別處，是“別處”照亮了“故鄉(xiāng)”，是“別處”確認(rèn)了“故鄉(xiāng)”。
——他就是劉亮程
簡介劉亮程經(jīng)歷
在新疆沙漠邊有一個(gè)叫黃沙梁的村子，這個(gè)村子里，房子被風(fēng)吹舊，太陽將人曬老，樹木按自然的意志生葉展枝……一切都在不慌不忙中接近一種自然生存。劉亮程，就在這個(gè)村子里生活了三十八年。讀書，種地，當(dāng)鄉(xiāng)農(nóng)機(jī)管理員，勞動(dòng)之余寫點(diǎn)文字。他幾乎所有文字都在寫這村子。20xx年，他也因?yàn)檫@樣的文字在全國一鳴驚人，被譽(yù)為“20世紀(jì)中國最后一位散文家”“鄉(xiāng)村哲學(xué)家”。隨之，他去了縣城；接著，去了省城……
劉亮程說：“現(xiàn)在我已經(jīng)到了烏魯木齊，有時(shí)候想著想著，好象又回到了那里，回到那種生存中，好象是一個(gè)人死后又重返世間，看到那些自己想過、撫摩過的事物……”
“我中斷了這種生活，我跑到了別處,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地回望這個(gè)村子……”
下面我們就來欣賞他的這篇《今生今世的證據(jù)》
二、過程
1、遠(yuǎn)遠(yuǎn)地回望這個(gè)村子，他在回望（尋覓）什么？
他在回望（尋覓）今生今世的證據(jù)
2、什么是他今生今世的證據(jù)？
提示：在第二節(jié)最后有一句“這些都是我今生今世的證據(jù)啊”中的“這些”暗示我們是指故鄉(xiāng)的一草一木，一磚一瓦，故鄉(xiāng)的那一段生活。
3、為什么故鄉(xiāng)的人事物就是他今生今世的證據(jù)？
在《鄉(xiāng)土情結(jié)》中曾有這樣的話：故鄉(xiāng)是人出生、成長、生活與勞作的地方，不管它今后是否有用，也不管人是不是永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)與它相伴，它都是有意義的，因?yàn)樗由狭巳说挠∮洠侨松畹奈锘米髌防锏脑捳f“這些都是我今生今世證據(jù)啊”。
4、他為什么要尋覓“今生今世證據(jù)”？
我走的時(shí)候，我還不知道曾經(jīng)的生活有一天，會(huì)需要證明。（第三節(jié)）
（人活在世界上是需要對象來證明自己的，如同任何事物一樣，自己并不能證明自己。證明來自于他人，來自于自己生活的地方，來自于自己的勞動(dòng)成果，這些都是人生命的痕跡。）
追問：為什么“曾經(jīng)的生活，有一天會(huì)需要證明”？
第四節(jié)開頭“我也會(huì)對以往的一切產(chǎn)生懷疑”讀這一節(jié)，想想他懷疑什么？
5、我們生活當(dāng)中，你有沒有尋找過過去生活的證據(jù)？
原因：人喜歡懷舊。
6、人為什么喜歡懷舊？
人為什么喜歡懷舊？因?yàn)槿耸怯袝r(shí)間感的動(dòng)物，他知道生命的流逝與時(shí)間的無情，知道什么叫歷史。曾經(jīng)經(jīng)歷的物之所以常常是人懷念的對象，說穿了，懷念的并不是物本身，而是懷念自己的過去、自己的生活、自己的生命、自己過去的時(shí)間與歷史的意義和價(jià)值。這其中，故鄉(xiāng)顯然具有特別的份量。否定了或忽視了這曾經(jīng)之物，必然意味著對自己的過去、自己的生活、自己的生命的懷疑。
7、他有沒有找到今生今世的證據(jù)？
這個(gè)問題是解讀文本的第5，6節(jié)。先讓學(xué)生讀
8、沒有了“今生今世的證據(jù)”，結(jié)果會(huì)怎樣？
（文本的第9節(jié)）
當(dāng)故鄉(xiāng)也就是一個(gè)人生命的印記不復(fù)存在時(shí)，他的生命，他的歷史也就成了一片虛空，他沒有“根”，也就沒有了寄托與歸宿，沒有了通向未來的方向，他的“回家”，只能是走向“虛無”。
9、總結(jié)：曾經(jīng)的生活會(huì)需要證明
曾經(jīng)的生活沒有了見證
家園廢失，人走向虛無
《今生今世的證據(jù)》是一篇有關(guān)故鄉(xiāng)的散文，但是它跟一般的鄉(xiāng)思作品明顯不同。如果說許多鄉(xiāng)思作品是在反復(fù)吟詠人與故鄉(xiāng)的依戀之情的話，那么《今生今世的證據(jù)》則是越過這種感情去進(jìn)一步追問這種感情何以會(huì)產(chǎn)生，人與故鄉(xiāng)的關(guān)系到底是什么，故鄉(xiāng)對一個(gè)人來說又意味著什么，人離開家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)成為故鄉(xiāng)，這其間都發(fā)生了什么事，有什么變化深藏其中？總之，劉亮程在追尋故鄉(xiāng)對于人生的意義。
我們的肉體可以跟隨時(shí)間身不由己地進(jìn)入現(xiàn)代，而精神和心靈卻有它自己的棲居年代。心靈總是落后與古老的。我們之所以相信和著乃心靈，正是由于它的落后與古老。現(xiàn)代生活只是一段軀體生活，當(dāng)它成為“過去”時(shí)，心靈才可能緩緩地到達(dá)這里。
留下生命閱讀的證據(jù)
11、結(jié)束語
人確實(shí)無法選擇生活，卻可以選擇記憶……已經(jīng)消逝的人、事和物，我們可以憑借記憶把它們重新喚回，用文字符號向它們招魂，把它們從過去的時(shí)光中帶回到眼前，變?yōu)榛钌摹?dāng)下的存在，重新建構(gòu)我們與這些人、事和物的關(guān)系。
《今生今世的證據(jù)》學(xué)案 篇4
【理論支持】
皮亞杰建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論告訴我們，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)適切的閱讀情境。建構(gòu)主義特別重視“閱讀情境”對意義建構(gòu)的鋪墊、預(yù)熱、浸染。教學(xué)中要反復(fù)研讀，學(xué)會(huì)運(yùn)用評點(diǎn)的方法，深入地品味、理解文本。體味作家以樸素簡單的文字表達(dá)了他對這個(gè)人畜共居的村莊和土地的感激，對自然萬物的尊敬和理解。
【教學(xué)目標(biāo)】
1.自主學(xué)習(xí)，反復(fù)閱讀，加強(qiáng)與文本的對話體驗(yàn)，增進(jìn)師生間、生生間的交流，以此深刻體會(huì)作者在文中流露出的觀點(diǎn)。
2.探究與活動(dòng)體驗(yàn)，進(jìn)一步了解“今生今世的證據(jù)”的深刻含義。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
重點(diǎn)：理解文章獨(dú)特的立意，揣摩文章形象的語言。
難點(diǎn)：品味作品獨(dú)特的思想感情，建構(gòu)自己的精神家園。
【課時(shí)安排】
1課時(shí)
課前延伸
一、識記字音
煙垢骨骸瘸腿打夯悄無聲息
劃痕圈點(diǎn)牲畜畜牧拐彎抹角
二、作者簡介
劉亮程，新疆沙灣縣人，種過地，當(dāng)過鄉(xiāng)農(nóng)機(jī)管理員，勞動(dòng)之余寫點(diǎn)文字。著有長篇小說《虛土》，詩集《另一只眼睛》和《曬曬黃沙集的太陽》，散文集《一個(gè)人的村莊》《風(fēng)把人刮歪》《站在黃沙梁邊上》等，散文集《一個(gè)人的村莊》在99年引起巨大反響，被譽(yù)為20世紀(jì)最后的文學(xué)景觀。其作品入選中學(xué)語文教材的有《今生今世的證據(jù)》。
三、文本解讀
我們的村莊——解讀《今生今世的證據(jù)》
劉亮程，1962年生，新疆沙灣縣人。在一個(gè)靠近沙漠的村子里長大。種過地，當(dāng)過鄉(xiāng)農(nóng)機(jī)管理員。勞動(dòng)之余寫點(diǎn)文字，幾乎所有文字都在寫自己生活多年的一個(gè)村子。在這個(gè)村子里，房子被風(fēng)吹舊，太陽將人曬老，所有樹木都按自然的意志生葉展枝。他在不慌不忙中努力接近一種自然生存。自20xx年起，劉亮程的散文在全國引起巨大反響，《天涯》《大家》《北京文學(xué)》《散文選刊》《南方周末》等報(bào)刊對其作品都作了隆重介紹，作者本人亦一鳴驚人，被譽(yù)為“20世紀(jì)中國最后一位散文家”和“鄉(xiāng)村哲學(xué)家”。
一位蟄居窮鄉(xiāng)僻壤多年，甘受寂寞，以智慧的火光執(zhí)著耕耘在自己的家園里是一種幸福的生活境界，它還在于，它也給我們讀者帶來了幸福的境界，一種獨(dú)特的閱讀新體驗(yàn)。蘇教版必修一劉亮程的《今生今世的證據(jù)》（以下簡稱《今》文）用一種嶄新的筆法，獨(dú)特的思維視角一下子就攫取了我們的心。在懷舊成了時(shí)代關(guān)鍵詞的今天，我們被如潮的趨同一致的懷舊之文沖擊得疲憊而麻木。劉亮程的《今》文使我們的心靈再度被激活，再次受傷，陷入懷念家園的思索之中。
劉亮程寫懷舊，用“今生今世的證據(jù)”來命題，超凡脫俗，顯得突兀又合理性，意料之外又在情理之中，顯示出理性的嚴(yán)肅和哲學(xué)的元素。它如重椎猛鼓震動(dòng)了我們，使我們用別樣的眼光重新審視過去和關(guān)注現(xiàn)在，關(guān)注我們身邊日益流淌的平凡之物，驀然理悟，它們是物化之我，我之今生緣法，它們沾染了我們生活。
《今生今世的證據(jù)》學(xué)案 篇5
一、預(yù)習(xí)目標(biāo)
識記字音、近義詞和與作者有關(guān)的知識
二、預(yù)習(xí)內(nèi)容
1.給下列加橫線字注音（20分）
打夯（ ） 一縷（ ） 瘸腿（ ） 抹殺（ ） 轉(zhuǎn)彎抹角（ ）
抹布（ ） 拆毀（ ） 煙垢（ ） 門框（ ） 悄無聲息（ ）
圈棚（ ） 烙印（ ） 省親（ ） 執(zhí)拗（ ） 迄今為止（ ）
粗糙（ ） 恍惚（ ） 咀嚼（ ） 嘹亮（ ） 舐犢情深（ ）
2、近義詞辨析 (8分)
沖刷 領(lǐng)略 等待 沉寂
沖洗 領(lǐng)受 等候 沉默
3、在橫線上填上適當(dāng)內(nèi)容(12分)
劉亮程，生于1962年，中國現(xiàn)代作家。作品有_____________，_______________。其中散文集《一個(gè)人的村莊》在1999年引起巨大反響，被譽(yù)為“_____________”。內(nèi)容可分四部分：第一部分是________節(jié)，寫的是_________________________________；第二部分是________節(jié)，寫的是_____________________________；第三部分是_____節(jié)，寫的是___________________________；第四部分是________節(jié)，寫的是________________。
三、提出疑惑
課內(nèi)探究學(xué)案
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.反復(fù)研讀，與文本、編者對話，深刻體會(huì)作者在作品中流露出的觀點(diǎn)。
2.了解文中對場景細(xì)致描寫的方法及物與場景的個(gè)性化的表現(xiàn)手法。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1.通過閱讀，訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用評點(diǎn)的方法來深入理解課文的能力。
2.文章富含哲理，仔細(xì)品味，理解課文。
二、學(xué)習(xí)過程
1、誦讀課文，理清思路
2、問題設(shè)置
⑴請同學(xué)們用速讀的方式，劃出哪些是劉亮程今生今世的證據(jù)。
⑵你能否通過聲音把作者蘊(yùn)涵在這些證據(jù)背后的情感恰當(dāng)?shù)剡_(dá)出來。
⑶作者為什么要留下這些證據(jù)？
⑷你認(rèn)為劉亮程真的找到了他今生今世的證據(jù)了嗎？請從文中找出依據(jù)。
⑸品讀5-6兩段。討論思考：“——即使有它們，一個(gè)人內(nèi)心的生存誰又能見證？”“它們”指代什么？“內(nèi)心的生存”指什么？應(yīng)該由誰來見證呢？
⑹“當(dāng)家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實(shí)實(shí)地邁上了虛無之途。”如何理解這句話的含義？
⑺讀了這句話，你會(huì)聯(lián)想到了生活中哪些類似事件。
三、反思總結(jié)
四、當(dāng)堂檢測
1、下列加點(diǎn)字的讀音完全相同的一項(xiàng)（ ）（5分）
a浩渺 桎梏 皓月當(dāng)空 明察秋毫 b澄澈 田塍 稱心如意 游目騁懷
c嗜好 狹隘 苦心孤詣 浮糞四溢 d滲浸 覲見 噤若寒蟬 加官晉爵
2、下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)（ ）（5分）
a功夫 工夫 留戀 流連忘返 b蒼茫 倉皇 蒼海桑田 蒼翠欲滴
c嘹亮 燎原 瞭望 潦草 d骨骸 彈劾 言簡意賅 垓心
3、依次填入下列各句橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）（5分）
（1）即使墻皮全掉光，也在不經(jīng)意的、風(fēng)雨______不到的墻角上，留下巴掌大的一小塊吧，留下泥皮上的煙垢和灰。
（2）我走的時(shí)候還不知道向那些_____的東西告別。
（3）許多年前他們往這些墻上抹泥巴、刷白灰時(shí)，我便知道這些白灰和泥皮遲早會(huì)____ 得一干二盡。
a、沖刷 熟悉 脫落 b、沖洗 熟悉 脫落
c、沖洗 熟知 脫落 d、沖刷 熟知 脫離
4、下列句中加點(diǎn)的成語使用不正確的一項(xiàng)：（ ）（5分）
a、世界很難再找到像巴黎這樣的城市：古典高雅的韻味和現(xiàn)代時(shí)尚的潮流完美地融為一體，既充滿反差，又相得益彰。
b、很多老師和學(xué)生都有這樣的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，在考試前一定要保持輕松的心態(tài)，采用疲勞戰(zhàn)術(shù)和題海戰(zhàn)術(shù)只會(huì)事倍功半。
c、生命需要證據(jù)，當(dāng)一個(gè)人的家園廢失，那他所有回家的腳步都踏上了漫長的虛無之途，家園成了他一生魂?duì)繅艨M而卻無法回歸的精神之所。
d、這兩位進(jìn)城打工的農(nóng)民遭到保安人員的非法拘押和刑訊逼供，他們在被毒打后忍無可忍，不得不承認(rèn)偷了商場的物品。
5、下列句中沒有語病的一項(xiàng)：（ ） （5分）
a、與作家不同的是，攝影家們不是把自己對山川、草木、城市、鄉(xiāng)野的感情傾注于筆下，而是直接聚焦于鏡頭。
b、觀摩了這次關(guān)于農(nóng)村經(jīng)營承包合同法的庭審以后，對我們這些“村官”的法律水平有了很大提高。
c、一只早年間日日清脆嘹亮的鳴叫喚醒人們的大公雞，是否也與一粒土一樣歸于沉寂。
d、北京以56票申奧成功，翻閱上百年的申奧史冊，我們至今還極其罕見在第二輪就取得高的得票率。
閱讀、品味（25分）
6.作者在文中反復(fù)說“我走的時(shí)候，我還不懂得憐惜曾經(jīng)擁有的事物”，“我走的時(shí)候還不知道向那些熟悉的東西告別”，“我走的時(shí)候，我還不知道曾經(jīng)的生活有一天，會(huì)需要證明”。作者反復(fù)說“我還不懂得”“我還不知道”，這表達(dá)了作者怎樣的感情？（10分）
7、作者說“當(dāng)家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實(shí)實(shí)地邁上了虛無之途”“虛無之途”是什么意思？為什么作者回家的腳步踏上的是虛無之途？（10分）
8、“墻打好后，每堵墻邊都留下一個(gè)坑……那時(shí)我就知道一個(gè)土坑漫長等待的是什么”，“我”知道土坑漫長的等待是什么？（5分）
拓展練習(xí)
9、把下面的句子改寫成排比句。(10分)
音樂家常把靈感變?yōu)樘S的音符，文學(xué)家呢，他們優(yōu)美的辭章往往緣于靈感，至于畫家，他們完滿的構(gòu)圖也常常與靈感相關(guān)，而一般人的靈感，則常是霎時(shí)的喜悅。
《今生今世的證據(jù)》學(xué)案答案
3、劉亮程，生于1962年，中國現(xiàn)代作家。作品有《一個(gè)人的村莊》、《庫車》。其中散文集《一個(gè)人的村莊》在1999年引起巨大反響，被譽(yù)為“20世紀(jì)最后的文學(xué)景觀”。內(nèi)容可分四部分：第一部分是一至三節(jié)，寫的是曾經(jīng)生活過的故鄉(xiāng)事情是自己生命歷程的證明；第二部分是四至六節(jié)，寫的是曾經(jīng)的生活沒有了見證；第三部分是七至八節(jié)，寫的是故鄉(xiāng)的改變及引發(fā)的思考；第四部分是第九節(jié)，寫的是以“家園廢失”結(jié)束全文，使全文籠罩在濃濃的傷感之中。
1、d 2、b
3、a（“沖刷”是水流沖擊，使土石等流失或剝蝕，“沖洗”是用水沖，使附著的東西去掉。前者是自然的水流，后者是人為的，從（1）句語境看，應(yīng)用“沖刷”。“熟悉”是知道得很清楚，“熟知”是清楚地知道，前者強(qiáng)調(diào)了了解的狀況，后者強(qiáng)調(diào)了了解，從語境看應(yīng)用“熟悉”。“脫落”是附著的東西掉下來，“脫離”是離開某種環(huán)境和情況，從句意看應(yīng)選“脫落”）
4、d （“忍無可忍”是再也忍受不下去了的意思，但它往往要作出某些反抗舉動(dòng)，這與句意不符）
5、a (b去掉“對”；c在“年間”后加“以”；d“罕見”與“極其”重復(fù))
閱讀、品味（25分）
6、（1）表達(dá)了作者對家園的思念之情。（2）表達(dá)了作者對生命證據(jù)的珍愛之情。（3）表達(dá)了作者對自己當(dāng)初不懂得珍惜的自責(zé)之情。
7、（1）“虛無之途”的意思是沒有生命證據(jù)的路途。（2）因?yàn)榧覉@廢失了，自己所有生命證據(jù)都不見了，沒有誰也沒有什么東西能夠證明自己了，自己回家的腳步踏上的只 能是無法證明的路途。
8、是時(shí)間的流逝和土坑的荒蕪和消失。
拓展練習(xí)
9、解析：這是一個(gè)散句，要把它變?yōu)榕疟染洌紫染鸵獙υ涞膬?nèi)容和結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，然后把它組合成句式整齊的一組排比句。
答案：音樂家的靈感常成為跳躍的音符，文學(xué)家的靈感常成為優(yōu)美的辭章，畫家的靈感常成為完滿的構(gòu)圖，一般人的靈感常只是霎時(shí)的喜悅。
《今生今世的證據(jù)》學(xué)案 篇6
wanbaoyu
一、教學(xué)目標(biāo) ：
1.反復(fù)研讀，與文本、編者對話，深刻體會(huì)作者在作品中流露出的觀點(diǎn)。
2.了解文中對場景細(xì)致描寫的方法及物與場景的個(gè)人化的表現(xiàn)手法。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1.通過閱讀，訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用評點(diǎn)的方法來深入理解課文的能力是本課教學(xué)的重點(diǎn)。
2.文章富含哲理，需要仔細(xì)品味，課堂上可讓學(xué)生充分討論，集思廣益，通過評點(diǎn)理解課文。 三、教學(xué)方法：反復(fù)閱讀，用原句解讀，加強(qiáng)文本與自己的對話體驗(yàn)，增進(jìn)師生間、生生間的交流。
四、布置課前預(yù)習(xí)：
1.上網(wǎng)查閱劉亮程資料。
2.閱讀文章，劃出文中對場景細(xì)致描寫的段落，思考作者的情感。
3.給下列加點(diǎn)字注音
打夯 一縷 瘸腿 抹殺 轉(zhuǎn)彎抹角 抹布 附答案：hāng lǚ qué mǒ mò mā
五.教學(xué)過程 ：
（一）.檢查預(yù)習(xí)
1字音
2作家作品
師：昨天同學(xué)們已經(jīng)在網(wǎng)上查閱了一定的劉亮程的資料，現(xiàn)在請同學(xué)介紹一下他的生平。
生：劉亮程，1962年生，新疆沙灣縣人。在一個(gè)靠近沙漠的村子里長大。種過地，當(dāng)過鄉(xiāng)農(nóng)機(jī)管理員。勞動(dòng)之余寫點(diǎn)文字，幾乎所有文字都在寫自己生活多年的一個(gè)村子。在這個(gè)村子里，房子被風(fēng)吹舊，太陽將人曬老，所有樹木都按自然的意志生葉展枝。他在不慌不忙中努力接近一種自然生存。
自2000年起，劉亮程的散文在全國引起巨大反響，《天涯》《大家》《北京文學(xué)》《散文選刊》《南方周末》等報(bào)刊對其作品都作了隆重介紹，作者本人亦一鳴驚人，被譽(yù)為“20世紀(jì)中國最后一位散文家”和“鄉(xiāng)村哲學(xué)家”。
師：請同學(xué)們看一看別人是怎樣評價(jià)劉亮程的。
劉亮程是中國二十世紀(jì)的最后一位散文家……他的作品，陽光充沛，令人想起高更筆下的塔西提島，但是又沒有那種原始的浪漫情調(diào)，在那里夾雜地生長著的，是一種困苦，一種危機(jī)，一種天命中的無助、快樂和幸福。
—— 林賢治
在這片垃圾遍地、精神腐敗、互相復(fù)制的沙漠上，談到農(nóng)民劉亮程的 這組散文，真有來到綠洲的喜悅和安慰。 ——李銳
真是很少讀到這么樸素、沉靜而又博大、豐富的文字了。我真是很驚訝作者是怎么在黃沙滾滾的曠野里，同時(shí)獲得里對生命和語言如此深刻的體驗(yàn)。 ——李銳
劉亮程的才能在于，他好像能把文字放到一條清亮透明的小河里淘洗一番，洗得每個(gè)字都干干凈凈，但洗凈鉛華的文字里又有一種厚重。捧在手里掂一掂，每個(gè)字都重得好像要脫手。 ——李陀
身邊小事皆可入文，村中動(dòng)靜皆可成詩，散文中透出的那種從容優(yōu)雅的自信，是多少現(xiàn)代人已經(jīng)久違了、陌生了、熬長了黑夜搔短了白頭也找不回的才華。這當(dāng)然是一種哲學(xué)，是發(fā)現(xiàn)的哲學(xué)，是悲懷和樂世的哲學(xué)，世生命體大徹大悟頂天立地的哲學(xué)。 ——蔣子丹
（二）誦讀并感知課文
1.學(xué)生朗讀課文
2.總體感知課文
師：這也是一篇關(guān)于故鄉(xiāng)的文章，同學(xué)們請思考一下：這篇散文和上幾篇散文的寫作角度一樣嗎？
析：不一樣。沒有過多的抒情，而是將感情深藏不露；沒有反復(fù)吟詠人與故鄉(xiāng)的依戀之情，而是越過這種感情去進(jìn)一步追問這種感情何以會(huì)產(chǎn)生，人與故鄉(xiāng)的關(guān)系到底是什么，故鄉(xiāng)對一個(gè)人來說又意味著什么，人在家鄉(xiāng)，人離開家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)成為故鄉(xiāng)，這期間都發(fā)生了什么事情，有什么變化深藏其中。他的作品中體現(xiàn)了一種難得的對鄉(xiāng)村、對底層民眾的人文關(guān)懷，對鄉(xiāng)村日常生活意義的發(fā)掘以及對現(xiàn)代化進(jìn)程中傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩種文明之間沖突的反思。
（三）探究文本
師：作品從一個(gè)人的遷徙開始。當(dāng)人擁有的時(shí)候，并不覺得一樣?xùn)|西的珍貴，而且，在日常生活中，東西是否珍貴，人們主要是從實(shí)用的角度考慮它的。所以，文章說：“我走的時(shí)候，我還不懂得憐惜曾經(jīng)擁有的事物”，因?yàn)椤八鼪]有用處了”。
其實(shí)，故鄉(xiāng)，人出生、成長、生活與勞作的地方，不管它今后是否有用，也不管人是不是永遠(yuǎn)與它相伴，它都是有意義的，因?yàn)樗由狭巳说挠∮洠侨松畹奈锘米髌防锏脑捳f“這些都是我今生今世的證據(jù)啊”。之所以有人不明白，是因?yàn)樗斑�不知道曾經(jīng)的生活，有一天會(huì)需要證明”。人的生活需要物來證明，物又因?yàn)槿瞬啪哂幸饬x，這是一個(gè)問題的兩個(gè)方面。
人為什么喜歡懷舊？因?yàn)槿耸怯袝r(shí)間感的動(dòng)物，他知道生命的流逝與時(shí)間的無情，知道什么叫歷史。曾經(jīng)經(jīng)歷的物之所以常常是人懷念的對象，說穿了，懷念的并不是物本身，而是懷念自己的過去、自己的生活、自己的生命、自己過去的時(shí)間與歷史的意義和價(jià)值。這其中，故鄉(xiāng)顯然具有特別的份量。否定了或忽視了這曾經(jīng)之物，必然意味著對什么的懷疑：“在它們中間悄無聲息度過童年、少年、青年時(shí)光的我，他的快樂、孤獨(dú)、無人感知的驚恐與激動(dòng)……對于今天的生活，它們是否變得毫無意義。”而從客觀的情形來看，當(dāng)家園廢失，“所有回家的腳步都已踏踏實(shí)實(shí)地邁上了虛無之途”。
師：現(xiàn)在請同學(xué)們精讀全文，理解下列句子的含義。
1.我想它們沒用處了。
2.這些都是我今生今世的證據(jù)啊。
3.我走的時(shí)候，我還不知道曾經(jīng)的生活，有一天會(huì)需要證明。
4誰會(huì)證實(shí)以往的生活——即使有它們，一個(gè)人內(nèi)心的生存誰又能見證。
5.當(dāng)家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實(shí)實(shí)地邁上了虛無之途。
學(xué)生討論，推舉代表發(fā)言
師：請同學(xué)們討論一下，本文最大的寫作特色是什么？
析：本文在寫作上的一個(gè)明顯是對場景細(xì)膩的描寫,這種描寫是浸透了作者的感覺的,它表明，物與場景總是個(gè)人化的,是人感覺的延伸，它成了他生命中的一部分,比如“一場一場的風(fēng)吹倒舊墻、刮破院門，穿過一個(gè)人慢慢松開的骨縫”，“地深處的大風(fēng)”，“更黑，更猛，朝著相反的方向，刮動(dòng)萬物的骨骸和根須”，“恒久明亮的月光”，“它一夜一夜地已經(jīng)照透墻、樹木和道路，把銀白的月輝滲浸到事物的背面”，這些對物的記憶顯然是非常個(gè)人化的，換言之，故鄉(xiāng)對人的意義并不是雷同的。這是故鄉(xiāng)對每一個(gè)人來說都存著不可替代的意義的道理所在。
（四）課堂小結(jié)
師：對于劉亮程來說，他的這個(gè)村莊，不僅是一個(gè)名不見經(jīng)傳的處所，是他終生所要表達(dá)和描述的對象，它更多地代表著他的生命與寫作方式，是作家在內(nèi)心深處不斷構(gòu)筑和豐富的一片靈魂領(lǐng)地。對于屬于劉亮程這“一個(gè)人的村莊”來說，那里的灰鳥、蟲子、老狗、胡楊樹、逃跑的馬、掙斷韁繩的牛和那唯一的一邊閑逛一邊在內(nèi)心琢磨的扛著鐵鍬的人構(gòu)成了一個(gè)獨(dú)特而又無限的生命空間，在這里，忍耐、困苦和快樂是屬于每一個(gè)沉靜而卑微、孤獨(dú)而深刻的靈魂的，作家以樸素簡單的文字表達(dá)了他對這個(gè)人畜共居的村莊和土地的感激，對自然萬物的尊敬和理解。正因?yàn)槿绱耍骷也拍苋绱讼钋榈馗惺艿健叭魏我恢瓴莸乃劳龆际侨说乃劳觥Ｈ魏我活w樹的夭折都是人的夭折。任何一粒蟲的鳴叫也是人的鳴叫”。
（五）課堂檢測
1.《學(xué)習(xí)與評價(jià)》P64 11-13題
2.《學(xué)習(xí)與評價(jià)》P62 4題
（六）課外拓展性閱讀及作業(yè)
1.閱讀劉亮程的《誰在喊我》，進(jìn)一步走進(jìn)他的精神世界，感受他精心構(gòu)筑的精神氛圍。
2.以“精神家園”為話題寫一篇短文，要有一定的真情實(shí)感。
[1]
《今生今世的證據(jù)》學(xué)案 篇7
一、導(dǎo)入
在新疆那塊遙遠(yuǎn)的土地上，有一群隱士。他們的身份可能是一名裁縫，可能是一名獵人，也可能是一名農(nóng)夫，他們昂揚(yáng)地出行，悄悄地寫書，于是成為了“住居新疆”叢書的某一個(gè)作者。劉亮程就是這眾多中隱士的一個(gè)。今天就讓我們一起來學(xué)習(xí)他的一篇散文《今生今世的證據(jù)》，看看劉亮程究竟是怎樣的一位作家呢？他又寫出了怎樣的作品？
二、走進(jìn)作者
劉亮程，1962年生于新疆沙灣縣沙漠邊緣的一個(gè)小村莊，幾乎所有文字都在寫自己生活多年的這個(gè)村子。在這個(gè)村子里，房子被風(fēng)吹舊，太陽將人曬老，所有樹木都按自然的意志生葉展枝。自20xx年起，劉亮程的散文在全國引起巨大反響，被譽(yù)為“20世紀(jì)中國最后一位散文家”和“鄉(xiāng)村哲學(xué)家”。散文集有《一個(gè)人的村莊》、《風(fēng)中的院門》、《庫車》。同學(xué)們，我們已經(jīng)對劉亮程有了一個(gè)初步的印象，現(xiàn)在就讓我們來和他見個(gè)面。（投影圖片：荒涼的大漠中劉亮程獨(dú)自站在藍(lán)天下）
看，這大漠中藍(lán)天下站立著的男子漢就是劉亮程，他腳下堅(jiān)實(shí)的土地給了他無窮的創(chuàng)作靈感，大漠上特有的廣漠天空給了他深邃的思想。（投影圖片：劉亮程以一個(gè)破舊的小屋為背景的照片）
看他身后的背景，這是他的家園，那樣的質(zhì)樸而真實(shí)。他的作品就是在這樣的環(huán)境中誕生并走向我們的。
三、讀書要讀出什么？
（一）讀懂作者
下面請同學(xué)們帶著四個(gè)問題來閱讀全文：
1、今生今世的證據(jù)是什么？
故鄉(xiāng)的具體事物：草，土墻，房子（破墻圈、朝南的門洞和窗口、墻角的煙道和鍋頭、破瓦片、一小塊泥皮······
故鄉(xiāng)的生活經(jīng)歷：看見過大地深處的大風(fēng)，聽見過一只大鳥在夜晚的叫聲······
2、作者為什么要尋找證據(jù)呢？
“我走的時(shí)候，我還不知道曾經(jīng)的生活，有一天會(huì)需要證明。”
“有一天會(huì)沒有人能夠相信過去，我也會(huì)對以往的一切產(chǎn)生懷疑。”
這種需要證明的心理正是人類普遍具有的懷舊（回歸）情節(jié)。
3、作者今生今世的證據(jù)，證明了什么？
“誰會(huì)證明以往的生活———即使有它們，一個(gè)人內(nèi)心的生存誰又能見證。”
（僅憑留在過去的具體事物，一個(gè)人的內(nèi)心生存依然無法見證，而是要靠腦中的記憶和情感。）
以往的生活———生命存在的痕跡
內(nèi)心的生存———豐富的精神生活
4、作者苦苦尋覓的結(jié)果是什么？
“我回到曾經(jīng)是我的現(xiàn)在已經(jīng)是別人的村莊。”
“但我卻不知道這一切面目全非、行將消失時(shí)······，是否也和一粒塵土一樣歸于沉寂。”
————過去生活痕跡的消失
“當(dāng)家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實(shí)實(shí)地邁上了虛無之途。”
————內(nèi)心生存的虛無
（二）讀出自己——留下生命閱讀的證據(jù)
評點(diǎn)，一般用來記錄讀者在閱讀過程中對作品的感受、理解、評價(jià)和質(zhì)疑。讀書不是純粹單向的、被動(dòng)的接受，同時(shí)也是在思考，思考有了心得，就隨時(shí)記錄下來，書的天地邊角空白處都是記錄的好地方。
《今生今世的證據(jù)》學(xué)案 篇8
教學(xué)目標(biāo)：
反復(fù)研讀，與文本、編者對話，深刻體會(huì)作者在作品中流露出的觀點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1。通過閱讀，訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用評點(diǎn)的方法來深入理解課文的能力是本課教學(xué)的重點(diǎn)。
2。文章富含哲理，需要仔細(xì)品味，課堂上可讓學(xué)生充分討論，集思廣益，通過評點(diǎn)理解課文。
教學(xué)方法：
反復(fù)閱讀，用原句解讀，加強(qiáng)文本與自己的對話體驗(yàn)，增進(jìn)師生間、生生間的交流。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
假如今天我們?nèi)嗤瑢W(xué)跟你回你老家玩，你會(huì)怎么給我們介紹你的老家？你將怎樣來證明你確確實(shí)實(shí)在這里生活過呢？首先申明，光說我們可不信哦。
生介紹
師：剛才幾位同學(xué)的回答很精彩，他們確能讓我們相信那是他們生活過的老家，什么原因呢？
生：因?yàn)樗麄兌加凶C據(jù)！
師：對了，證據(jù)！因?yàn)樗麄兌颊业搅四茏C明他們曾經(jīng)生活過的實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)證據(jù)，是他們今生今世的證據(jù)。
二、介紹作者
（證實(shí)這個(gè)人存在的證據(jù)） 多媒體顯示
劉亮程，1962年生于新疆沙灣縣沙漠邊緣的一個(gè)小村莊，在那里度過童年和青年時(shí)期。種過地，當(dāng)過十幾年鄉(xiāng)農(nóng)機(jī)管理員。勞動(dòng)之余寫點(diǎn)文字，幾乎所有文字都在寫自己生活多年的一個(gè)村子。在這個(gè)村子里，房子被風(fēng)吹舊，太陽將人曬老，所有樹木都按自然的意志生葉展枝。他在不慌不忙中努力接近一種自然生存。現(xiàn)在新疆文聯(lián)工作。自20__年起，劉亮程的散文在全國引起巨大反響，《天涯》《大家》《北京文學(xué)》《散文選刊》《南方周末》等報(bào)刊對其作品都作了隆重介紹，作者本人亦一鳴驚人，被譽(yù)為“20世紀(jì)中國最后一位散文家”和“鄉(xiāng)村哲學(xué)家”。散文集有《一個(gè)人的村莊》、《風(fēng)中的院門》。
三、我還想問大家一個(gè)問題，當(dāng)你離開家的時(shí)候，你會(huì)想家嗎？你會(huì)怎么表達(dá)？
師：很多人都會(huì)直接表達(dá)，高明者如老舍，想說而說不出來。（大愛無言），但今天作者卻是沒有過多的抒情，而是將感情深藏不露；沒有反復(fù)吟詠人與故鄉(xiāng)的依戀之情，而是理智的探討人與家鄉(xiāng)的關(guān)系。今天我們就要好好欣賞啦。
四、生自讀課文
教師同時(shí)出示四個(gè)整體性的問題思考。
1、文章的題目是“今生今世的證據(jù)”，那么證據(jù)是什么？
2、為什么要留證據(jù)？
3、作者今生今世的證據(jù)，證明了什么？（證據(jù)的意義）（證據(jù)、村莊、家園實(shí)際上都包含了多層的意思，既是日常生活的，又是精神的。 ）
4、沒有了這些證據(jù)會(huì)怎樣？
生討論十分鐘
師：“今生今世的證據(jù)”有草、土墻、房子、門洞、窗口、煙道、鍋頭、破瓦片、泥皮、煙垢、灰、劃痕、木和鐵釘?shù)?/p>
視覺形象、聽覺形象、親自的經(jīng)歷——在較寂的村巷倉皇奔逃等等。那么作者為什么要找尋證據(jù)？（用原文句子回答）
生：“曾經(jīng)的生活，有一天會(huì)需要證明”
師：你是如何理解的？
生：人如同任何事物一樣，自己并不能證明自己，人活在世界上是需要對象來證明自己的。證明來自于他人，來自自己生活過的地方，來自于自己的勞動(dòng)成果，這些都是人生命的痕跡。人的生活需要物來證明，物又因?yàn)槿瞬啪哂幸饬x，這是一個(gè)問題的兩個(gè)方面。
師：理解很到位。作者今生今世的證據(jù)，還證明了什么？在哪一段表明的？
生：第六段。 “內(nèi)心的生存”，這里指曾經(jīng)的豐富的精神生活
師：“內(nèi)心的生存”是一個(gè)復(fù)雜的表述，包含了人內(nèi)心豐富的精神生活。如果人“內(nèi)心的生存”找不到依憑，那么就會(huì)產(chǎn)生空虛感和漂泊感，所謂“精神的流浪”是現(xiàn)代人常有的精神疾患。本文的“證據(jù)”、“村莊”、“家園”實(shí)際上都包含多層的意思，既是日常生活的，又是精神的。
誰來總結(jié)一下這個(gè)問題？
生：作者用那么多的證據(jù)來證明兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是生命的痕跡，一是豐富的精神生活。
師：當(dāng)證據(jù)消失了的時(shí)候，結(jié)果怎樣？
生：“踏踏實(shí)實(shí)地踏上虛無之途”。
師：如何理解這句話？
故鄉(xiāng)既是具體的家、家園，更是家園中的一草一木，一石一沙，因此這些打上人生印記的景物是人生的證據(jù)，是人的精神依托。當(dāng)一切不復(fù)存在時(shí)，人就像失去了根的浮萍，既喪失了根深蒂固，又會(huì)失去魂?duì)繅衾@的精神寄托。
一個(gè)人要想將他生命的物質(zhì)痕跡全部留住是不可能的，但它會(huì)長久地留在記憶中，成為人的精神財(cái)富和思想資源。只有這樣，“家園”才不會(huì)“廢失”，否則人只能在“虛無”之中。
（顯示）故鄉(xiāng)≠家 故鄉(xiāng)≠出生地 故鄉(xiāng)≠旅游景區(qū)
故鄉(xiāng)是恒久的烙印，是精神家園，是精神的歸宿地，是根。
五、剛才我們整體分析了文章，了解思鄉(xiāng)之情如何產(chǎn)生。下面我們來點(diǎn)評一下這篇文章，也可質(zhì)疑。注意點(diǎn)評的角度和技巧。先請同學(xué)們分組交流。
請同學(xué)們以自己的方式自由朗讀，可高可低，可默讀，要讀出感覺，同時(shí)把自己的感覺寫在旁邊的對話欄中。
評點(diǎn)是做讀書筆記的常用的方法。古人講讀書不動(dòng)筆等于不讀書。讀書不是純粹單向的、被動(dòng)的接受，同時(shí)也是在思考，思考有了心得，就隨時(shí)記下來，書的天地邊角空白處都是記錄的地方，因此，評點(diǎn)不僅僅是讀書一種方法，更重要的是一種習(xí)慣，一種讀書的好習(xí)慣，大家最好能養(yǎng)成這樣的好習(xí)慣。
大家要學(xué)會(huì)進(jìn)行創(chuàng)造性的閱讀，就是要展開想像，進(jìn)行質(zhì)疑。在評點(diǎn)中要力求提出不同的意見，對作者與編者，都是如此。首先要立足文本，精讀文本，先入乎其內(nèi)，再出乎其外，這樣才能把文章讀活。
（1）評點(diǎn)方法與過程（顯示）
A、畫出評點(diǎn)的原文；
B、從內(nèi)容、情感、手法等方面進(jìn)行評點(diǎn)。
（2）第1段第二句的三個(gè)動(dòng)作用“隨便”修飾，表示出不懂珍惜時(shí)的隨意性，同時(shí)也表現(xiàn)了自己的懊悔。
第2段“這些都是我今生今世的證據(jù)啊”，“這些”指第一、第二節(jié)所寫的原來家園的事物。因?yàn)椤斑@些”都是證明我當(dāng)年故鄉(xiāng)的生活，在它們身上留下了“我”生命的印記。“我今生今世的證據(jù)啊”，這是本篇的關(guān)鍵詞。作者用擬人的手法與“曾經(jīng)擁有的事物”對話，表達(dá)了深深的眷戀、懊悔與傷感。
第3段一再強(qiáng)調(diào)“不知道”：許多事理總是要經(jīng)過人生歷煉和心靈思考才會(huì)明白，等到明白時(shí)，時(shí)間的流水已經(jīng)帶走了許多的東西，所以人生常有遺憾。“需要證明”：人活在世界上是需要對象來證明自己的，如同任何事物一樣，自己并不能證明自己。證明來自于他人，來自于自己生活的地方，來自于自己的勞動(dòng)成果，這些都是人生命的痕跡。
文中作者反復(fù)說自己走的時(shí)候“不懂得”“不知道”？
意在強(qiáng)調(diào)對自己年輕時(shí)不懂得鄉(xiāng)土之情的遺憾和懊悔，同時(shí)表達(dá)了強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情。
第6段寫曾經(jīng)的生活不可見證。文章的意思又進(jìn)一層。“內(nèi)心的生存”是一個(gè)復(fù)雜的表述，包含了人內(nèi)心豐富的精神生活。如果人“內(nèi)心的生存”找不到依憑，那么就會(huì)產(chǎn)生空虛感和漂泊感，所謂“精神的流浪”是現(xiàn)代人常有的精神疾患。本文的“證據(jù)”、“村莊”、“家園”實(shí)際上都包含多層的意思，既是日常生活的，又是精神的。幾個(gè)“沒有”的含義是說這些都可以證明，不能失掉“證據(jù)”。
第7段“我的”成了“別人的”，暗含了對變化的無奈。隱含了故園不再的感傷。“我早知道它會(huì)變成這樣”：人為的痕跡（證明自己的生命、生存的證據(jù)）總會(huì)被時(shí)間吞噬。“漫長等待的是什么”，這個(gè)句子不好理解，但推斷一下，應(yīng)該是“證據(jù)”的消失，等待的是一個(gè)個(gè)證據(jù)的消失，復(fù)歸于自然本來的面目。
第8段生命的消失“是否也與一粒土一樣歸于沉寂”，他們的生命意義何在？“我”的時(shí)光與曾經(jīng)鮮活的成長歷程，在生活環(huán)境變化之后，有無價(jià)值？意義何在？這是任何人很難回答的問題。
這是作者最深刻、最有哲學(xué)意義的思考。
第9段“當(dāng)家園廢失，我知道所有回家的腳步都踏踏實(shí)實(shí)地邁上了虛無之途”含義是：家園沒有了，失去了，我要到哪里去尋我的家園呢？我又怎么能找到我的家園呢？我對家鄉(xiāng)的尋找不都成了徒勞。以尋找家鄉(xiāng)未果的失落，反襯對家鄉(xiāng)的難忘，根本上還是寫難忘的是鄉(xiāng)愁。無法排遣的剪不斷、理還亂的依然是鄉(xiāng)愁。
一個(gè)人要想將他生命的物質(zhì)痕跡全部留住是不可能的，但它們會(huì)長久地留存在記憶中，成為人的精神財(cái)富和思想資源。只有這樣，“家園”才不會(huì)廢失，否則，就如結(jié)尾所言，人只能在“虛無”中了。
（3）難點(diǎn)解讀
第六段：
“內(nèi)心的生存”是一個(gè)復(fù)雜的表述，包含了人內(nèi)心豐富的精神生活。如果人“內(nèi)心的生存”找不到依憑，那么就會(huì)產(chǎn)生空虛感和漂泊感，所謂“精神的流浪”是現(xiàn)代人常有的精神疾患。本文的“證據(jù)”、“村莊”、“家園”實(shí)際上都包含多層的意思，既是日常生活的，又是精神的。幾個(gè)“沒有”的含義是說這些都可以證明，不能失掉“證據(jù)”。
第七段：“那時(shí)我就知道一個(gè)土坑漫長等待的是什么” 這些墻會(huì)最終回到土坑里。
——生命的證據(jù)會(huì)消失
——人最終會(huì)回歸故土
——家園消失了，我們的心靈會(huì)走向虛無。
第九段：
“當(dāng)家園廢失，我知道所有回家的腳步都踏踏實(shí)實(shí)地邁上了虛無之途”含義是：家園沒有了，失去了，我要到哪里去尋我的家園呢？我又怎么能找到我的家園呢？我對家鄉(xiāng)的尋找不都成了徒勞。以尋找家鄉(xiāng)未果的失落，反襯對家鄉(xiāng)的難忘，根本上還是寫難忘的是鄉(xiāng)愁。無法排遣的剪不斷、理還亂的依然是鄉(xiāng)愁。
一個(gè)人要想將他生命的物質(zhì)痕跡全部留住是不可能的，但它們會(huì)長久地留存在記憶中，成為人的精神財(cái)富和思想資源。只有這樣，“家園”才不會(huì)廢失，否則，就如結(jié)尾所言，人只能在“虛無”中了。
六、小結(jié)
《今生今世的證據(jù)》越過人與故鄉(xiāng)的依戀之情這種感情去進(jìn)一步追問這種感情何以會(huì)產(chǎn)生，人與故鄉(xiāng)的關(guān)系到底是什么，故鄉(xiāng)對一個(gè)人來說又意味著什么，人在家鄉(xiāng)，人離開家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)成為故鄉(xiāng)，這其間都發(fā)生了什么事情，有什么變化深藏其中。
故鄉(xiāng)，人出生、成長、生活與勞作的地方，不管它今后是否有用，也不管人是不是永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)與它相伴，它都是有意義的，因?yàn)樗由狭巳说挠∮洠侨松畹奈锘?/p>
七、課外拓展性閱讀及作業(yè)
1、閱讀劉亮程的散文，進(jìn)一步走進(jìn)他的精神世界，感受他精心構(gòu)筑的精神氛圍。
2、請同學(xué)們討論討論在你十幾年的生活，哪些最值得你回憶的“今生今世的證據(jù)”，和同學(xué)做個(gè)交流。結(jié)合實(shí)際以“今生今世的證據(jù)”為題寫一篇隨筆，要有一定的真情實(shí)感。
《今生今世的證據(jù)》學(xué)案 篇9
一、 教學(xué)目標(biāo)：
反復(fù)研讀，與文本、編者對話，深刻體會(huì)作者在作品中流露出的觀點(diǎn)。
二、 教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1.通過閱讀，訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用評點(diǎn)的方法來深入理解課文的能力是本課教學(xué)的重點(diǎn)。
2.文章富含哲理，需要仔細(xì)品味，課堂上可讓學(xué)生充分討論，集思廣益，通過評點(diǎn)理解課文。
三、 教學(xué)方法：
反復(fù)閱讀，用原句解讀，加強(qiáng)文本與自己的對話體驗(yàn)，增進(jìn)師生間、生生間的交流。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
假如今天我們?nèi)嗤瑢W(xué)跟你回你老家玩，你會(huì)怎么給我們介紹你的老家？你將怎樣來證明你確確實(shí)實(shí)在這里生活過呢？首先申明，光說我們可不信哦。
生介紹
師：剛才幾位同學(xué)的回答很精彩，他們確能讓我們相信那是他們生活過的老家，什么原因呢？
生：因?yàn)樗麄兌加凶C據(jù)！
師：對了，證據(jù)！因?yàn)樗麄兌颊业搅四茏C明他們曾經(jīng)生活過的實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)證據(jù)，是他們今生今世的證據(jù)。
二 介紹作者
(證實(shí)這個(gè)人存在的證據(jù)) 多媒體顯示
劉亮程，1962年生于新疆沙灣縣沙漠邊緣的一個(gè)小村莊，在那里度過童年和青年時(shí)期。種過地，當(dāng)過十幾年鄉(xiāng)農(nóng)機(jī)管理員。勞動(dòng)之余寫點(diǎn)文字，幾乎所有文字都在寫自己生活多年的一個(gè)村子。在這個(gè)村子里，房子被風(fēng)吹舊，太陽將人曬老，所有樹木都按自然的意志生葉展枝。他在不慌不忙中努力接近一種自然生存。現(xiàn)在新疆文聯(lián)工作。自20__年起，劉亮程的散文在全國引起巨大反響，《天涯》《大家》《北京文學(xué)》《散文選刊》《南方周末》等報(bào)刊對其作品都作了隆重介紹，作者本人亦一鳴驚人，被譽(yù)為“20世紀(jì)中國最后一位散文家”和“鄉(xiāng)村哲學(xué)家”。 散文集有《一個(gè)人的村莊》、《風(fēng)中的院門》。
三. 我還想問大家一個(gè)問題,當(dāng)你離開家的時(shí)候,你會(huì)想家嗎?你會(huì)怎么表達(dá)?
師：很多人都會(huì)直接表達(dá),高明者如老舍,想說而說不出來.(大愛無言),但今天作者卻是沒有過多的抒情，而是將感情深藏不露；沒有反復(fù)吟詠人與故鄉(xiāng)的依戀之情，而是理智的探討人與家鄉(xiāng)的關(guān)系。今天我們就要好好欣賞啦.
四 生自讀課文
教師同時(shí)出示四個(gè)整體性的問題思考。
1、文章的題目是“今生今世的證據(jù)”，那么證據(jù)是什么？
2、為什么要留證據(jù)？
3、作者今生今世的證據(jù)，證明了什么？（證據(jù)的意義）（證據(jù)、村莊、家園實(shí)際上都包含了多層的意思，既是日常生活的，又是精神的。 ）
4、沒有了這些證據(jù)會(huì)怎樣？
生討論十分鐘
師：“今生今世的證據(jù)”有草、土墻、房子、門洞、窗口、煙道、鍋頭、破瓦片、泥皮、煙垢、灰、劃痕、木和鐵釘?shù)?/p>
視覺形象、聽覺形象、親自的經(jīng)歷--在較寂的村巷倉皇奔逃等等。那么作者為什么要找尋證據(jù)？（用原文句子回答）
生：“曾經(jīng)的生活，有一天會(huì)需要證明”
師：你是如何理解的？
生：人如同任何事物一樣，自己并不能證明自己，人活在世界上是需要對象來證明自己的。證明來自于他人，來自自己生活過的地方，來自于自己的勞動(dòng)成果，這些都是人生命的痕跡。人的生活需要物來證明，物又因?yàn)槿瞬啪哂幸饬x，這是一個(gè)問題的兩個(gè)方面。
師：理解很到位。作者今生今世的證據(jù)，還證明了什么？在哪一段表明的？
生：第六段。 “內(nèi)心的生存”，這里指曾經(jīng)的豐富的精神生活
師：“內(nèi)心的生存”是一個(gè)復(fù)雜的表述，包含了人內(nèi)心豐富的精神生活。如果人“內(nèi)心的生存”找不到依憑，那么就會(huì)產(chǎn)生空虛感和漂泊感，所謂“精神的流浪”是現(xiàn)代人常有的精神疾患。本文的“證據(jù)”、“村莊”、“家園”實(shí)際上都包含多層的意思，既是日常生活的，又是精神的。
誰來總結(jié)一下這個(gè)問題？
生：作者用那么多的證據(jù)來證明兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是生命的痕跡，一是豐富的精神生活。
師：當(dāng)證據(jù)消失了的時(shí)候，結(jié)果怎樣？
生：“踏踏實(shí)實(shí)地踏上虛無之途”。
師：如何理解這句話？
故鄉(xiāng)既是具體的家、家園，更是家園中的一草一木，一石一沙，因此這些打上人生印記的景物是人生的證據(jù)，是人的精神依托。當(dāng)一切不復(fù)存在時(shí)，人就像失去了根的浮萍，既喪失了根深蒂固，又會(huì)失去魂?duì)繅衾@的精神寄托。
一個(gè)人要想將他生命的物質(zhì)痕跡全部留住是不可能的，但它會(huì)長久地留在記憶中，成為人的精神財(cái)富和思想資源。只有這樣，“家園”才不會(huì)“廢失”，否則人只能在“虛無”之中。
（顯示）故鄉(xiāng)≠家 故鄉(xiāng)≠出生地 故鄉(xiāng)≠旅游景區(qū)
故鄉(xiāng)是恒久的烙印，是精神家園，是精神的歸宿地，是根。
五 剛才我們整體分析了文章，了解思鄉(xiāng)之情如何產(chǎn)生。下面我們來點(diǎn)評一下這篇文章，也可質(zhì)疑。注意點(diǎn)評的角度和技巧。先請同學(xué)們分組交流。
請同學(xué)們以自己的方式自由朗讀，可高可低，可默讀，要讀出感覺，同時(shí)把自己的感覺寫在旁邊的對話欄中。
評點(diǎn)是做讀書筆記的常用的方法。古人講讀書不動(dòng)筆等于不讀書。讀書不是純粹單向的、被動(dòng)的接受，同時(shí)也是在思考，思考有了心得，就隨時(shí)記下來，書的天地邊角空白處都是記錄的地方，因此，評點(diǎn)不僅僅是讀書一種方法，更重要的是一種習(xí)慣，一種讀書的好習(xí)慣，大家最好能養(yǎng)成這樣的好習(xí)慣。
大家要學(xué)會(huì)進(jìn)行創(chuàng)造性的閱讀，就是要展開想像，進(jìn)行質(zhì)疑。在評點(diǎn)中要力求提出不同的意見，對作者與編者，都是如此。首先要立足文本，精讀文本，先入乎其內(nèi)，再出乎其外，這樣才能把文章讀活。
（1）評點(diǎn)方法與過程（顯示）
A、畫出評點(diǎn)的原文；
B、從內(nèi)容、情感、手法等方面進(jìn)行評點(diǎn)。
（2）第1段第二句的三個(gè)動(dòng)作用“隨便”修飾，表示出不懂珍惜時(shí)的隨意性，同時(shí)也表現(xiàn)了自己的懊悔。
第2段“這些都是我今生今世的證據(jù)啊”，“這些”指第一、第二節(jié)所寫的原來家園的事物。因?yàn)椤斑@些”都是證明我當(dāng)年故鄉(xiāng)的生活，在它們身上留下了“我”生命的印記。“我今生今世的證據(jù)啊”，這是本篇的關(guān)鍵詞。作者用擬人的手法與“曾經(jīng)擁有的事物”對話，表達(dá)了深深的眷戀、懊悔與傷感。
第3段一再強(qiáng)調(diào)“不知道”：許多事理總是要經(jīng)過人生歷煉和心靈思考才會(huì)明白，等到明白時(shí)，時(shí)間的流水已經(jīng)帶走了許多的東西，所以人生常有遺憾。“需要證明”：人活在世界上是需要對象來證明自己的，如同任何事物一樣，自己并不能證明自己。證明來自于他人，來自于自己生活的地方，來自于自己的勞動(dòng)成果，這些都是人生命的痕跡。
文中作者反復(fù)說自己走的時(shí)候“不懂得”“不知道”？
意在強(qiáng)調(diào)對自己年輕時(shí)不懂得鄉(xiāng)土之情的遺憾和懊悔，同時(shí)表達(dá)了強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情。
第6段寫曾經(jīng)的生活不可見證。文章的意思又進(jìn)一層。“內(nèi)心的生存”是一個(gè)復(fù)雜的表述，包含了人內(nèi)心豐富的精神生活。如果人“內(nèi)心的生存”找不到依憑，那么就會(huì)產(chǎn)生空虛感和漂泊感，所謂“精神的流浪”是現(xiàn)代人常有的精神疾患。本文的“證據(jù)”、“村莊”、“家園”實(shí)際上都包含多層的意思，既是日常生活的，又是精神的。幾個(gè)“沒有”的含義是說這些都可以證明，不能失掉“證據(jù)”。
第7段“我的”成了“別人的”，暗含了對變化的無奈。隱含了故園不再的感傷。“我早知道它會(huì)變成這樣”：人為的痕跡（證明自己的生命、生存的證據(jù)）總會(huì)被時(shí)間吞噬。“漫長等待的是什么”，這個(gè)句子不好理解，但推斷一下，應(yīng)該是“證據(jù)”的消失，等待的是一個(gè)個(gè)證據(jù)的消失，復(fù)歸于自然本來的面目。
第8段生命的消失“是否也與一粒土一樣歸于沉寂”，他們的生命意義何在？“我”的時(shí)光與曾經(jīng)鮮活的成長歷程，在生活環(huán)境變化之后，有無價(jià)值？意義何在？這是任何人很難回答的問題。
這是作者最深刻、最有哲學(xué)意義的思考。
第9段“當(dāng)家園廢失，我知道所有回家的腳步都踏踏實(shí)實(shí)地邁上了虛無之途”含義是：家園沒有了，失去了，我要到哪里去尋我的家園呢?我又怎么能找到我的家園呢?我對家鄉(xiāng)的尋找不都成了徒勞。以尋找家鄉(xiāng)未果的失落，反襯對家鄉(xiāng)的難忘，根本上還是寫難忘的是鄉(xiāng)愁。無法排遣的剪不斷、理還亂的依然是鄉(xiāng)愁。
一個(gè)人要想將他生命的物質(zhì)痕跡全部留住是不可能的，但它們會(huì)長久地留存在記憶中，成為人的精神財(cái)富和思想資源。只有這樣，“家園”才不會(huì)廢失，否則，就如結(jié)尾所言，人只能在“虛無”中了。
（3）難點(diǎn)解讀
第六段：
“內(nèi)心的生存”是一個(gè)復(fù)雜的表述，包含了人內(nèi)心豐富的精神生活。如果人“內(nèi)心的生存”找不到依憑，那么就會(huì)產(chǎn)生空虛感和漂泊感，所謂“精神的流浪”是現(xiàn)代人常有的精神疾患。本文的“證據(jù)”、“村莊”、“家園”實(shí)際上都包含多層的意思，既是日常生活的，又是精神的。幾個(gè)“沒有”的含義是說這些都可以證明，不能失掉“證據(jù)”。
第七段：“那時(shí)我就知道一個(gè)土坑漫長等待的是什么” 這些墻會(huì)最終回到土坑里。
--生命的證據(jù)會(huì)消失
--人最終會(huì)回歸故土
--家園消失了，我們的心靈會(huì)走向虛無。
第九段：
“當(dāng)家園廢失，我知道所有回家的腳步都踏踏實(shí)實(shí)地邁上了虛無之途”含義是：家園沒有了，失去了，我要到哪里去尋我的家園呢?我又怎么能找到我的家園呢?我對家鄉(xiāng)的尋找不都成了徒勞。以尋找家鄉(xiāng)未果的失落，反襯對家鄉(xiāng)的難忘，根本上還是寫難忘的是鄉(xiāng)愁。無法排遣的剪不斷、理還亂的依然是鄉(xiāng)愁。
一個(gè)人要想將他生命的物質(zhì)痕跡全部留住是不可能的，但它們會(huì)長久地留存在記憶中，成為人的精神財(cái)富和思想資源。只有這樣，“家園”才不會(huì)廢失，否則，就如結(jié)尾所言，人只能在“虛無”中了。
六、小結(jié)
《今生今世的證據(jù)》越過人與故鄉(xiāng)的依戀之情這種感情去進(jìn)一步追問這種感情何以會(huì)產(chǎn)生，人與故鄉(xiāng)的關(guān)系到底是什么，故鄉(xiāng)對一個(gè)人來說又意味著什么，人在家鄉(xiāng)，人離開家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)成為故鄉(xiāng)，這其間都發(fā)生了什么事情，有什么變化深藏其中。
故鄉(xiāng)，人出生、成長、生活與勞作的地方，不管它今后是否有用，也不管人是不是永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)與它相伴，它都是有意義的，因?yàn)樗由狭巳说挠∮洠侨松畹奈锘?/p>
七、課外拓展性閱讀及作業(yè)
1、閱讀劉亮程的散文，進(jìn)一步走進(jìn)他的精神世界，感受他精心構(gòu)筑的精神氛圍。
2、請同學(xué)們討論討論在你十幾年的生活，哪些最值得你回憶的“今生今世的證據(jù)”，和同學(xué)做個(gè)交流。結(jié)合實(shí)際以“今生今世的證據(jù)”為題寫一篇隨筆，要有一定的真情實(shí)感。
《今生今世的證據(jù)》學(xué)案 篇10
教學(xué)目標(biāo)
1知識與技能：理清文章脈絡(luò)，了解具體的家園和精神家園是今生今世的證據(jù)。
2過程與方法：通過評點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)生與文本、作者的對話，促進(jìn)師生以及生生交流，深化對課文的理解。
3價(jià)值觀與情感態(tài)度：理解人與故鄉(xiāng)的關(guān)系
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
反復(fù)研讀，以評點(diǎn)促進(jìn)交流，深入理解課文，深刻體會(huì)作者“家是今生今世的證據(jù)”的觀點(diǎn)和含義。
教具準(zhǔn)備：幻燈片
教學(xué)方法：問答法、評點(diǎn)法
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)
教學(xué)過程
1：導(dǎo)入
有一位作家這樣闡釋故鄉(xiāng)：失去的故鄉(xiāng)才是真正的故鄉(xiāng)，寫鄉(xiāng)愁的作家都生活在別處，是“別處”照亮了“故鄉(xiāng)”，是“別處”確認(rèn)了“故鄉(xiāng)”。他就是劉亮程，這節(jié)課就讓我們一起隨他尋找一番《今生今世的證據(jù)》。
2：作者介紹
① 劉亮程，1962年生于新疆沙灣縣沙漠邊緣的一個(gè)小村莊，在那里度過童年和青年時(shí)期。種過地，當(dāng)過十幾年鄉(xiāng)農(nóng)機(jī)管理員。勞動(dòng)之余寫點(diǎn)文字，幾乎所有文字都在寫自己生活多年的一個(gè)村子。在這個(gè)村子里，房子被風(fēng)吹舊，太陽將人曬老，所有樹木都按自然的意志生葉展枝。他在不慌不忙中努力接近一種自然生存。
② 自XX年起，劉亮程的散文在全國引起巨大反響，多家報(bào)刊對其作品都作了隆重介紹，作者本人亦一鳴驚人，被譽(yù)為“20世紀(jì)中國最后一位散文家”和“鄉(xiāng)村哲學(xué)家”。作品有散文集《一個(gè)人的村莊》、《風(fēng)中的院門》、《庫車》，長篇小說《虛土》。
3：整體感知，理清思路
（1） 同學(xué)們應(yīng)該都預(yù)習(xí)過課文，那么讀了這么一篇文章，你們有怎么樣的初步感受？
注1：難懂、哲理化強(qiáng)
注2：《今生今世的證據(jù)》是一篇有關(guān)故鄉(xiāng)的散文，但是它跟一般的鄉(xiāng)思作品有所不同，劉亮程沒有過多地去抒情，相反顯得情感深藏不露，多少顯得克制、理智。如果說許多鄉(xiāng)思作品是在反復(fù)吟詠人與故鄉(xiāng)的依戀之情的話，那么本文則越過感情去進(jìn)一步追問這種感情何以會(huì)產(chǎn)生，人與故鄉(xiāng)的關(guān)系到底如何，故鄉(xiāng)對一個(gè)人來說又意味著什么，人在家鄉(xiāng)，人離開家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)成為故鄉(xiāng)，這期間都發(fā)生了什么事情，有什么變化深藏其中？
（2） 本文題目是“今生今世的證據(jù)”，那關(guān)鍵詞“證據(jù)”在文中指什么？
提示：文章第二段和第六段末尾關(guān)鍵句
注：①第二段“這些都是我今生今世的證據(jù)啊”，具體指草、土墻、房子、破墻圈、鐵釘?shù)龋ㄎ镔|(zhì)層面，學(xué)生找并歸納特點(diǎn)）
②第六段“即使有它們，一個(gè)人內(nèi)心的生存誰又能見證”，它們在這很明顯指代的是物質(zhì)層面的證據(jù)，那么內(nèi)心生存指的是內(nèi)心豐富的精神生活。
③物化的證據(jù)證明不了一個(gè)人的內(nèi)心生存，所以它更多地就是靠物轉(zhuǎn)化為記憶，升華為精神層面的證據(jù)來證明我們的精神生活。
（3） 采取首尾速讀法，尋找每一段的關(guān)鍵句
注1：本文有一個(gè)很大的特點(diǎn)，就是每一段都貫穿著知道或不知道的字眼或意味（下面請同學(xué)們采取首尾速讀法，尋找每一段的關(guān)鍵句）
注2：首尾速讀法—一般來講，文章段落中心在開頭或結(jié)尾
注3：中心句子（提示圈劃，生齊讀第三段，最后一段）
第一段：我走的時(shí)候，我還不懂得（不知道）憐惜曾經(jīng)擁有的事物
第二段：我走的時(shí)候還不知道向那些熟悉的東西告別
第三段：我走的時(shí)候，我還不知道曾經(jīng)的生活，有一天會(huì)需要證明。
第四段：（我走的時(shí)候，我還不知道）有一天會(huì)再?zèng)]有人能夠相信過去。（我走的時(shí)候，我還不知道有一天）我也會(huì)對以往的一切產(chǎn)生懷疑。
第五段：（我不知道）一棵草、一根木頭的全部真實(shí)，（不知道）誰會(huì)看見一場一場的風(fēng)吹倒舊墻、刮破院門，穿過一個(gè)人慢慢松開的骨縫，把所有所有的風(fēng)聲留在他的一生中。
第七段：我早知道它會(huì)變成這樣；我便知道這些白灰和泥皮遲早會(huì)脫落得一干二凈；我便清楚（知道）這些墻最終會(huì)回到土里；那時(shí)我就知道一個(gè)土坑漫長等待的是什么。
第八段：但我卻不知道對于今天的生活，它們是否變得毫無意義。
第九段：當(dāng)家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實(shí)實(shí)地邁上了虛無之途。
（4） 文章最后一段的“家園”如何理解？
注：雙重含義—具體家園，精神家園
4：評點(diǎn)交流
注1：學(xué)生先朗讀評點(diǎn)的句子或段落后評點(diǎn)；提示學(xué)生認(rèn)真聽并記錄他人精彩的評點(diǎn)
注2：評點(diǎn)：感受—心得—理解—評價(jià)—質(zhì)疑—?jiǎng)?chuàng)造
參考關(guān)鍵句評點(diǎn)：
（1）我走的時(shí)候，還不懂得珍惜曾經(jīng)擁有的事物，我們隨便把一堵院墻推倒，砍掉那些樹，拆毀圈棚和爐灶，我們想它們沒用處了。
明確：隨便一詞表現(xiàn)出了作者因?yàn)槟晟贌o知，對證據(jù)采取輕慢之舉，表示出不懂珍惜的隨意性，也表現(xiàn)了自己的懊悔，而許多事理總是要經(jīng)過人生歷練和心靈思考才明白，等到明白時(shí)，時(shí)間的流水已經(jīng)帶走了許多東西，所以人生常常會(huì)有遺憾。文章開篇是站在今天對昨天的假設(shè)，不珍惜突出了下文尋找證據(jù)之苦。
（2）這些都是我今生今世的證據(jù)啊。
明確：用擬人的手法與“曾經(jīng)擁有的事物”對話，表達(dá)了深深的眷戀、懊惱與傷感。因?yàn)楣枢l(xiāng)是人出生、成長、生活與勞作的地方，故鄉(xiāng)的舊物，不管它今后是否有用，也不管人是不是永遠(yuǎn)與它相伴，它都是有意義的，因?yàn)樗由狭巳说挠∮洠侨松畹奈锘?/p>
（3）我走的時(shí)候，我還不知道曾經(jīng)的生活，有一天會(huì)需要證明。
明確：人活在世界上是需要對象來證明自己的，如同任何事物一樣，自己并不能證明自己，證明來自于他人，來自于自己生活的地方，來自于自己的勞動(dòng)成果，這些都是人生命的痕跡。
（4）有一天會(huì)再?zèng)]有人能夠相信過去。我也會(huì)對以往的一切產(chǎn)生懷疑。
明確：人是喜歡懷舊的，人們往往會(huì)懷念自己的過去、自己的生命、自己的意義和價(jià)值。而這些就隱含在“曾經(jīng)的生活”當(dāng)中的。如果曾經(jīng)的生活不能證明，人就會(huì)“對以往的一切產(chǎn)生懷疑”。人的生活需要物來證明，物又因人才有意義，這是一個(gè)問題的兩個(gè)方面。
（5） 即使有它們，一個(gè)人內(nèi)心的生存誰又能見證？
明確：個(gè)人內(nèi)心的生存即精神世界同樣需要證明，留存的過去的事物可以證實(shí)以往的生活，但是僅有這些客觀的事物，一個(gè)人的精神經(jīng)歷和情感依然沒有見證，那么就會(huì)產(chǎn)生虛空感和漂泊感，就會(huì)“精神流浪”。而要見證內(nèi)心的生存，就要靠精神層面的證據(jù)，比如腦中的記憶和情感。
（6）當(dāng)家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實(shí)實(shí)地邁上了虛無之途。
明確：這一段既是對上文的總結(jié)，又是全文主題的升華。這句話設(shè)想了事物發(fā)展的一個(gè)必然性，從日常性上升到了哲學(xué)高度。
注：（問）“踏踏實(shí)實(shí)”與“虛無”語義相反，文中這種表述妥帖嗎？為什么？
明確：虛無之途指沒有生命證據(jù)的路途，踏踏實(shí)實(shí)強(qiáng)調(diào)邁上虛無之途的必然性。
因?yàn)榧覉@廢失了，自己所有的生命證據(jù)都不見了，沒有誰也沒有什么東西能夠證明自己了，自己回家的腳步踏上的只能是無法證明的路途。當(dāng)烙上一個(gè)人生命印記的故鄉(xiāng)不復(fù)存在時(shí)，人就像失根的浮萍，沒有了精神寄托和歸宿之地，沒有了通向未來的方向。作者這樣的表述，形象而深刻地揭示出了現(xiàn)代人精神上的一種普遍病癥—精神流浪，想“回家”卻只能走向虛無。
5：拓展閱讀
故鄉(xiāng)對于我，它不僅是出生地，還是一個(gè)人的生存和精神居所。現(xiàn)在我已經(jīng)到了烏魯木齊，有時(shí)候想著想著，好像又回到了那里，回到那種生存中，好像是一個(gè)人死后又重返世間，看到那些自己想過、撫摩過的事物，那些東西太珍貴了。有時(shí)候我都覺得自己用了那么漫長的歲月，去經(jīng)歷那么一點(diǎn)點(diǎn)東西，怎么忍心寫出來，寫出一句話都覺得心疼。我有時(shí)覺得自己是一個(gè)生活在時(shí)間之外的人，看著一個(gè)村莊、一代人一代人在流逝，我就站在時(shí)光之處看著他們。
—?jiǎng)⒘脸獭洞迩f的事情》
6：課堂小結(jié)
故鄉(xiāng)是一個(gè)人出生、成長、勞作的地方，那存有我們生活氣息的物化證據(jù)，更有我們揮之不去的記憶。有人說到不了的地方叫遠(yuǎn)方，揮不去的思念叫家鄉(xiāng)，就極恰當(dāng)?shù)仃U明了故鄉(xiāng)之于一個(gè)人的意義。我希望從今天開始每位同學(xué)都能好好珍惜生命中的或重或輕的證據(jù)，遠(yuǎn)離虛無的精神流浪。
《今生今世的證據(jù)》學(xué)案 篇11
教學(xué)目標(biāo)：
1、閱讀課文，與文本對話，深刻體會(huì)作者在文中流露出的，觀點(diǎn)。
2、反復(fù)研讀，學(xué)會(huì)運(yùn)用評點(diǎn)的方法，深入地品味、理解文本。
教學(xué)方法：
誦讀、討論、評點(diǎn)
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)語
創(chuàng)設(shè)情境，激情導(dǎo)入
二、作家作品簡介
劉亮程，新疆沙灣人，在一個(gè)靠近沙漠的村子里長大。種過地，放過羊，坐過農(nóng)機(jī)站管理員，勞動(dòng)之余暇，寫點(diǎn)文字。散文集有《一個(gè)人的村莊》、《風(fēng)中的院門》。
三、誦讀課文，整體感知
同學(xué)以自己喜歡的方式朗讀課文
要求：
1、注意生字詞
2、注意朗讀要求
思考：本文與前面幾篇文章立意有何不同？
三、細(xì)讀探究
思考：
1、文章的題目是“今生今世的證據(jù)”，那么證據(jù)是什么？
2、為什么要留證據(jù)？
3、作者今生今世的證據(jù)，證明了什么？
四、精讀品味，評點(diǎn)交流
1、評點(diǎn)的要求
2、教師示評
3、學(xué)生自主評點(diǎn)
4、學(xué)生交流、展示評點(diǎn)
五、課堂小結(jié)
六、作業(yè)布置
完成能力測試題
《今生今世的證據(jù)》學(xué)案 篇12
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過自主學(xué)習(xí)，反復(fù)閱讀，體會(huì)作者在作品中流露出的觀點(diǎn)
2、訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用評點(diǎn)的方法來深入理解課文
教學(xué)重點(diǎn)：
訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用評點(diǎn)的方法來深入理解課文
課時(shí)安排：
一課時(shí)
課前預(yù)習(xí)布置：
1、給加點(diǎn)字注音。
2、自瀆課文回答問題
A：文章的題目是“今生今世的證據(jù)”，那么證據(jù)有哪些?
B：為什么要留證據(jù)?(用原文的句子回答)
C：作者今生今世的證據(jù)，證明了什么?
D“沒有了這些證據(jù)會(huì)這樣?
教學(xué)過程：
一：導(dǎo)入
假如今天我們?nèi)嗤瑢W(xué)跟你回你老家玩，你會(huì)怎么給我們介紹你的老家?你將怎樣來證明你確確實(shí)實(shí)在這里生活過呢?首先申明，光說我們可不信哦。
生介紹
師：看來要使我們相信那時(shí)他生活過的家的話，需要找出一些實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)證據(jù)，也就是今生今世的證據(jù)。
二：作者介紹
現(xiàn)在老師出示給大家能證明作者劉亮程這個(gè)人存在的證據(jù)，大家請看屏幕：(多媒體展示)
劉亮程，1962年生于新疆沙灣縣沙漠邊緣的一個(gè)小村莊，在那里度過童年和青年時(shí)期。種過地，當(dāng)過十幾年鄉(xiāng)農(nóng)機(jī)管理員。勞動(dòng)之余寫點(diǎn)文字，幾乎所有文字都在寫自己生活多年的一個(gè)村子。在這個(gè)村子里，房子被風(fēng)吹舊，太陽將人曬老，所有樹木都按自然的意志生葉展枝。他在不慌不忙中努力接近一種自然生存。現(xiàn)在新疆文聯(lián)工作。
自20xx年起，劉亮程的散文在全國引起巨大反響，《天涯》《大家》《北京文學(xué)》《散文選刊》《南方周末》等報(bào)刊對其作品都作了隆重介紹，作者本人亦一鳴驚人，被譽(yù)為“20世紀(jì)中國最后一位散文家”和“鄉(xiāng)村哲學(xué)家”。散文集有《一個(gè)人的村莊》、《風(fēng)中的院門》。
三：學(xué)習(xí)文本，檢查自讀情況
對于這篇文章，老師已經(jīng)給了大家預(yù)習(xí)提示。現(xiàn)在來檢測大家自讀課文的成果如何。
(多媒體展示課前預(yù)習(xí)題)
1、證據(jù)上什么?
(估計(jì)學(xué)生很容易注意到第2段最后一句話——“這些都是我今生今世的證據(jù)啊。”找出本段的相關(guān)內(nèi)容)
其實(shí)關(guān)于證據(jù)，其他段落中也有教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去找，如第1段：院墻、樹、圈棚和爐灶(曾經(jīng)擁有的事物)第4段：視覺形象：看見過大地深處的大風(fēng)聽覺形象：一只大鳥在夜晚的叫聲親身經(jīng)歷：沿著黑寂的村巷倉皇奔逃。第6段：舊房子、路、人、牲畜、風(fēng)，第8段：大紅公雞、黑狗，一縷夕陽
綜上所述，所謂的“證據(jù)”，就是家鄉(xiāng)的一草一木。
2、為什么要留證據(jù)?(用原文的句子回答)
第3節(jié)——“曾經(jīng)的生活，有一天會(huì)需要證明”
師進(jìn)一步追問：你是如何理解的?
參考答案：人如同任何事物一樣，自己并不能證明自己，人活在世界上是需要對象來證明自己的。證明來自于他人，來自自己生活過的地方，來自于自己的勞動(dòng)成果，這些都是人生命的痕跡。人的生活需要物來證明，物又因?yàn)槿瞬啪哂幸饬x，這是一個(gè)問題的兩個(gè)方面。
3、作者今生今世的證據(jù)，證明了什么?
關(guān)于這個(gè)問題，其實(shí)在前面的理解之中可以知道，它可以證明你個(gè)體生命存在過的痕跡，那么現(xiàn)在我們進(jìn)一步思考：作者今生今世的證據(jù)，證明了什么?在哪一段表明的?
——第6段。“內(nèi)心的生存”是一個(gè)復(fù)雜的表述，包含了人內(nèi)心豐富的精神生活。如果人“內(nèi)心的生存”找不到依憑，那么就會(huì)產(chǎn)生空虛感和漂泊感，所謂“精神的流浪”是現(xiàn)代人常有的精神疾患。本文的“證據(jù)”、“村莊”、“家園”實(shí)際上都包含多層的意思，既是日常生活的，又是精神的。
關(guān)于“證據(jù)證明了什么”這個(gè)問題，誰來總結(jié)一下?
——作者用那么多的證據(jù)來證明兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是生命的痕跡，一是豐富的精神生活。
4、當(dāng)證據(jù)消失了的時(shí)候，結(jié)果怎樣?
——第9段：“踏踏實(shí)實(shí)地踏上虛無之途”。
師：如何理解這句話?
——家園指留存的舊物，也指附著其上的記憶和情感。一個(gè)人如果失去了物質(zhì)的故鄉(xiāng)，特別是失去了精神的故鄉(xiāng)，那他將永遠(yuǎn)失去精神的根基和慰藉。
所以，故鄉(xiāng)是恒久的烙印，是精神家園，是精神的歸宿地，是根!
四、課堂評點(diǎn)
剛才我們整體分析了文章，下面我們來評點(diǎn)這篇文章，也可以質(zhì)疑。
評點(diǎn)是做讀書筆記的常用的方法。古人講讀書不動(dòng)筆等于不讀書。讀書不是純粹單向的、被動(dòng)的接受，同時(shí)也是在思考，思考有了心得，就隨時(shí)記下來，書的天地邊角空白處都是記錄的地方，因此，評點(diǎn)不僅僅是讀書一種方法，更重要的是一種習(xí)慣，一種讀書的好習(xí)慣，大家最好能養(yǎng)成這樣的好習(xí)慣。
關(guān)于評點(diǎn)應(yīng)該注意的問題，課本70頁“文本研習(xí)”只是很抽象地說了“大處著眼，小處落筆”，老師在這里將其稍作細(xì)化，同學(xué)們請看屏幕(多媒體展示)
評點(diǎn)方法與過程
A、畫出評點(diǎn)的原文;
B、從語言、內(nèi)容、情感、手法等方面進(jìn)行評點(diǎn)。
下面就請同學(xué)們小組討論，對文章進(jìn)行評點(diǎn)，待會(huì)我們小組間交流。
(小組交流附后)
五、課堂小結(jié)
《今生今世的證據(jù)》越過人與故鄉(xiāng)的依戀之情這種感情去進(jìn)一步追問這種感情何以會(huì)產(chǎn)生，人與故鄉(xiāng)的關(guān)系到底是什么，故鄉(xiāng)對一個(gè)人來說又意味著什么，人在家鄉(xiāng)，人離開家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)成為故鄉(xiāng)，這其間都發(fā)生了什么事情，有什么變化深藏其中。
故鄉(xiāng)，人出生、成長、生活與勞作的地方，不管它今后是否有用，也不管人是不是永遠(yuǎn)與它相伴，它都是有意義的，因?yàn)樗由狭巳说挠∮洠侨松畹奈锘?/p>
六、課外拓展性閱讀及作業(yè)
1、閱讀劉亮程的散文，進(jìn)一步走進(jìn)他的精神世界，感受他精心構(gòu)筑的精神氛圍。
2、請同學(xué)們討論討論在你十幾年的生活，哪些最值得你回憶的“今生今世的證據(jù)”，和同學(xué)做個(gè)交流。