傅姓的來源,姓傅的名人

　　〖傅姓宗祠六言通用聯〗

　　竹雨松風琴韻；茶煙梧月書聲。——傅山撰傅姓宗祠通用聯 此聯為明清之際的思想家傅山（1607-1684）自題聯。傅山字青主，山西陽曲人。著述頗多。

　　〖傅姓宗祠七言通用聯〗

　　學士科舉列榜首；巾幗鼎甲第一名。——佚名撰傅姓宗祠通用聯 上聯典指清代密書院大學士傅以漸，字于磐，號星巖。順治間進士第一。為官以清勤著。學者稱星巖先生。有《貞固齋詩集》。下聯典指清代太平天國恩賞丞相傅善祥（？-1856），金陵（今南京市）人。她是中國歷史上第一位女狀元。自幼熟讀經史。1853年，太平天國定都于京后，“令女官舉女子應試”，她考中鼎甲第一名，名列榜首。東王楊秀清將她選入東王府，先后任“女侍史”、“簿書”、“恩賞丞相”等職，成為東王政務上的有力助手，并對太平天國的政治發揮了重要作用。版筑家聲傳萬古；云臺事業耀千秋。——佚名撰傅姓宗祠通用聯 此聯為傅氏宗祠“版筑堂”通用堂聯。上聯“巖野經綸”、“版筑”，典指傅姓得姓始祖傅說（Yuè 音悅）事典（見上題頭《一、姓氏源流·1·得姓始祖》介紹）。下聯典指東漢時傅俊，佐光武帝中興有功。“云臺事業”，指劉秀修功臣閣、繪功臣像，閣名“云臺”，傅俊畫像得列其中。巖野經綸光國史；云臺事業耀家聲。——佚名撰傅姓宗祠通用聯 此聯為傅氏宗祠“版筑堂”通用堂聯（同上）。傅巖□野千秋盛；派衍云巖百世昌。——佚名撰傅姓宗祠通用聯 此聯為傅氏宗祠“版筑堂”通用堂聯（同上）。傳臚姓名無雙士；開代文章第一家。——清康熙皇帝愛新覺羅·玄燁題贈傅以漸祖厝聯 傅以漸（1609-1655），清開國狀元、一代名相。字于磐，號星嚴。今東昌府區人，祖籍江西永豐縣。幼年家境清貧，天資聰慧，勤奮苦學，博覽群書，經史熟記不忘。順治三年（1646年），中進士，奪狀元，任宏文院修撰。順治八年（1651年），任國史院侍講。后為秘書院大學士。順治十二年（1655年），奉旨陳時務，上疏安民大計，受到皇帝贊許，被加封為太子太保。順治十五年（1658年），授為武英殿大學士兼戶部尚書。十月以葬親請假還鄉，自此臥病不復出。順治十八年（1661年），聞順治帝崩，直京奔喪后，又以病告歸。順治帝對傅以漸甚為器重，凡機務大政均與其磋商。傅以漸對帝竭誠盡忠。史料記載：公居相位，食不重味，衣皆再浣，與寒素無異。他書奏議，草詔書，擬御制，頗得皇帝賞識。傅以漸曾纂修《明史》、《清太宗實錄》，充任清太祖、太宗《圣訓》總裁，奉命與曹本榮合著《周易通注》。他對天文、地理、禮樂、法律、兵農、漕運、馬政等均有研究，著述甚豐。他治學嚴謹，學識淵博，“道德文章實為一時之冠”。其著作僅《四書易經制義》尚存。傅義漸于康熙二年（1663年）在家養病期間，主持編纂《聊城縣志》。康熙四年（1665年）病故，葬于聊城傅家墳。老杜遺風詩作楫；大明赤子賦名山。——佚名撰傅姓宗祠通用聯 此聯為賦詠明末清初山西名士傅山聯。

　　〖傅姓宗祠七言以上通用聯〗

　　左江右湖兼領廬阜；荻花楓葉且官潯陽。——康有為撰傅姓宗祠通用聯 此聯為清代康有為游九江時贈傅道尹聯。浩浩陰功，千年篤佑狀元后；煌煌誥命，三代同稱宰相家。橫批：皇恩寵錫——佚名撰傅姓宗祠通用聯 此聯為山東省聊城傅家墳（清代狀元傅以漸祖塋）牌坊聯。赫赫陰功，澤庇百年裝元后；煌煌誥命，同稱三代宰相家。橫批：一品三世——佚名撰傅姓宗祠通用聯 此聯為山東省聊城清代狀元傅以漸祖宅相府聯。讀說命數篇，作楫調羹形適肖；緬官聲三德，品金題玉澤悠長。——佚名撰傅姓宗祠通用聯 此聯為傅氏宗祠通用堂聯。積累溯前徽，博學能文，早樹蘭臺品望；繩承期后裔，敦詩說禮，無慚玉尺風流。——佚名撰傅姓宗祠通用聯 此聯為傅氏宗祠通用堂聯。溯祖宗淵源，商朝相、漢朝將、宋代侍郎，自昔家聲丕振；追孫支蕃衍，始遷閩、繼遷粵、分居江右，如今世澤流芳。——佚名撰傅姓宗祠通用聯 此聯為傅氏宗祠“版筑堂”、“清河堂”通用堂聯業著商朝，派衍清河，□想當年作霖雨，鹽梅偉績煌煌光譜牒； 功崇漢代，流□梓里，□到今日看旅楹，刻角簪纓奕奕煥宗堂。——佚名撰傅姓宗祠通用聯 此聯為傅氏宗祠“版筑堂”、“清河堂”通用堂聯============================================================

　　附錄：【傅姓典故、趣事】

　　〖傅奕毀佛〗

　　唐高祖、太宗年間的太史令傅奕，是一個堅定反對佛教的人。在《隋唐嘉話·卷中》里，記載了他跟和尚們斗法的兩件趣事。如果沒有記錯的話，《資治通鑒》里也收錄了這兩則資料。

　　其一：貞觀中，西域獻胡僧，咒術能死生人。太宗令與飛騎中撿壯勇者試之，如言而死，如言而蘇。帝以告太常卿傅奕，奕曰：“此邪法也。臣聞邪不犯正，若使咒臣，必不得行。”帝召僧咒奕，奕對之，初無所覺。須臾，胡僧忽然自倒，若為所擊者，便不復蘇。 不像后來的韓愈毀佛，韓愈那是唯物主義和唯心主義之間的斗爭。傅奕自己是道士出身，后來還俗了。他的毀佛，并不像他對唐太宗說的“于國無利、于民有害”那樣光明正大；倒是更像佛、道兩家之間的斗爭。傅奕自己也常常 傅奕十有八九學過些道家的氣功術，并且修行比那個胡僧高。說什么邪不勝正，我是不信的。術有高低而已。正邪之說，也是宗教斗爭中常見的手段。