上帝賜予了我們眼睛，讓我們發(fā)現(xiàn)最美的風景；上帝賜予了我們耳朵，讓我們發(fā)現(xiàn)動人的音樂；上帝賜予了我們嘴巴，讓我們發(fā)現(xiàn)美味的食品；上帝賜予了我們雙手，讓我們發(fā)現(xiàn)勞動的快樂。總而言之[注: 總的說起來。]，發(fā)現(xiàn)可謂是多而多，多又多，無處不在，無需尋覓，人人都有，有大有小。如，吾曾發(fā)現(xiàn)，上帝賜予吾兩眼兩耳，卻只有一張嘴，莫非是讓吾多傾聽，放眼看，因沉默是金。而那次的發(fā)現(xiàn)，著實讓吾大吃一驚而又喜出望外。

　　在這個適者生存，弱肉強食[注: 原指動物中弱者被強者吞食。比喻弱的被強的吞并。]的世界里，任何事物都處在危險之中，強者才是王道，而螞蟻如此之弱小，可謂是不堪一擊[注: 不堪：經(jīng)不起。形容力量薄弱，經(jīng)不起一擊。也形容論點不嚴密，經(jīng)不起反駁。]，但它竟然在此地有立足的一席之地，實在讓人可敬可嘆，可從古至今誰無死，再強也終究會走向滅亡，而螞蟻判斷生死，則是通過——要想知道，請看下文！

　　在鄉(xiāng)間，時間總是過得如此之慢，一整天都游手好閑[注: 指人游蕩懶散，不愿參加勞動。]，無所事事。無聊之時，突發(fā)奇想，拿起鐵鍬瞎挖一通，本指望能碰運找出個古董或人參，竟挖出堆螞蟻，嚇得一跳，拔腿就跑，怕它爬到我身上，將我痛癢一番。癡癡地望了那好半天，都沒發(fā)現(xiàn)有什么動靜，壯起膽，走近一看，才知道那是一堆死蟻。頓時，一股奇怪的味道涌了上來，擁有強烈好奇心的我，決定弄清是什么原因，便拿起小鏟，隨手鏟了一把，放在了石頭上，剛準備再拿一塊石頭坐著，好仔細研究一下螞蟻，沒想到腳一滑，“哐當”，石頭砸向了螞蟻，螞蟻頓時變成了一攤尸灰。正要將尸灰揮之而去時，一只小螞蟻突然在尸灰中穿梭，我覺得它很礙事，又不忍殺生，便把它捉到螞蟻洞前。

　　“難看，老土，沉悶……”這是同學們在暗地里給她的評價。我雖然為她感到難過，但也并不否認這些評價。的確，沒有漂亮的衣服，她沒有好看的身材，沒有精致的五官，本應飄逸的長發(fā)，卻像一把干枯的草被束在腦后，總是一言不發(fā)……。想起她，我總會想起這些，而我也只能想起這些。

　　一日清晨，我早早來到學校，只見教室里坐著一個人，是她，在沉默地看書，像雕塑一般一動不動。我像往常一樣無視她的存在。走過講臺，看到講臺上有幾本沒有發(fā)下去的筆記本。隨手翻開，卻驚我一詫，那是一本非同一般的筆記本，從初一到初三的英語知識要點記得整整齊齊，紅色的是重點知識，藍色字的是拓展知識，字跡清晰，一絲不亂。想到我如草書一般的筆記本，臉上不禁紅了，真是自愧不如。我捧著這本如藝術品一樣的筆記本，小心翼翼地打開封面，尋找它的作者，發(fā)現(xiàn)在封面一個不起眼的角落里寫著她的名字。往常大家看到她的本子總是躲閃不及，仿佛上面有病菌一樣，從未有人會打開來看，沒想到……看著她坐在角落里的身影，第一次覺得是那么的安靜美麗。

　　“噼里啪啦……”望著窗外豆大的雨點，我萬般無奈，沒有雨傘的同學被家長接走，帶雨傘的好友也不和我順路，教室里只剩下望雨哀嘆的我和正在自習的她。看著她桌邊的雨傘，我突然產(chǎn)生和她一起回家的念頭，可是又拉不下臉面，正在猶豫中。她起身離開座位，準備回家，我多么希望她能走到我的身邊說：“我們一起回家吧。”然而看著她的身影走出教室，頭也不回，我內(nèi)心的希望瞬間破滅，很是惆悵，伏在桌上顧影自憐。

　　曾經(jīng)有人問我：“你活著是為了什么？”年輕的我遇到這樣的難題的時候，腦海中竟沒有任何想法，可是現(xiàn)在，同樣的問題不同點時間，我會回答“我”。

　　“我”在英文用“I”，而諧音就成了“哎”一聲嘆息，我，一個說大就大。說小就小的字。

　　“我”什么是“我”，“我”并不是以自我為中心，也不是清楚周圍一切，“我”是基礎，是一切的基礎，發(fā)現(xiàn)自我，發(fā)現(xiàn)不一樣的自己。

　　在一次又一次的失敗中，我發(fā)現(xiàn)了堅強的自己，在一次又一次的背叛中，我發(fā)現(xiàn)了孤獨的自己，字一次又一次的關愛中，我發(fā)現(xiàn)了幸福的自己。在人生這條時而坎坷，時而平坦的大道上，每一個人都扮演著各自的角色，一個又一個帶著生活，演繹著自己的人生，在一次又一次的“演出”中，人們慢慢找不到真正的自己。每一個人都是好演員。為了自己的目的，為了自己的人生，上演著一場又一場的“電影”。

　　人是丑陋的，人是罪惡的。正因為如此我們才用一張張精美的臉來遮掩著。“人之初，性本善”可是能保持出淤泥而不染的又有幾個那？答案是一個都沒有，只有大自然是最真實的，它的憤怒，它的仇恨，它的哀傷，正用自己的方式發(fā)泄著。大自然向人類發(fā)起了宣戰(zhàn)。就真是的大自然看不過人類的丑陋。一張張精美絕倫的面孔下面是一幅幅丑惡的臉，除了自己，還有誰能看得見真正的自己。去發(fā)掘真正的自我，用更精美的去掩蓋，只有認識才能更好的掩蓋，去發(fā)現(xiàn)，去掩蓋，去用別樣的自我去上演更加生動的演出。

　　太陽的光芒照射著世上的各個角落，卻照不到人們內(nèi)心深處的黑暗自己，那陰暗潮濕的角落。可在這現(xiàn)實的現(xiàn)實社會我們又有什么能力去改變那，還不如發(fā)現(xiàn)自我，掩藏自我，為這現(xiàn)實的現(xiàn)實社會去演繹著別樣的演出

　　山里的櫻花開了，桃花紅了。漫山遍野的芬芳，在燦爛中凋零。當花朵變成花瓣、告別了花叢、獨自流浪，最后、搖曳在風中，撒一地凄涼。

　　那些不甘示弱的花蕾，越過枝頭，爬上樹梢。艱難的生長，倔強著綻放。蝶舞蜂飛的山坡上，萬紫千紅。看得人眼花繚亂、感慨萬千。莫非…這就是：“世外桃源”。

　　突然，花叢里走出一個小女孩。穿一件淺紫色衣服，戴一頂深黃色草帽。紅彤彤的小臉上，住著一雙黑漆漆的大眼睛。天藍色的發(fā)卡盤繞著烏黑的頭發(fā)。兩條小辮子垂過肩，隨著輕盈的腳步左右搖晃。小女孩右手握竹鞭，左手挽著一條棕色繩索。嘟噥的小嘴哼著幸福的童謠。繩子的另一端。一頭小黃牛，正在悠閑的爵嚼著路邊的野草。一個小男孩，光著腳丫，倒坐在牛背上。瓜皮帽下，兩只灰溜溜的眼珠子在瞳孔里愜意的徘回。乳臭未干的小臉上，掛著一絲不懷好意的笑。旁邊，一雙破舊的鞋子緊緊地系在一起，掛在牛背上。

　　在那個鳥語花香，草長鶯飛的地方。青山環(huán)繞綠水，藍天依偎白云。那里，生長著一種美叫和諧。

　　籬笆外那條小路。記載了那些年，你牽我走過的腳步。那時的你，喜歡在小河邊歌唱。那時的我，喜歡在田野上奔跑。藍天下的我們，時而深思，時而淺笑。在風中追逐，在雨里打鬧。幾多

　　歡喜，幾許惆悵。童年的我們，一起哭、一起笑；一起撒嬌、一起撒謊。郁悶的時候就躲在媽媽懷里；高興的時候就坐在爸爸肩上。

　　那時候的你，連騙人都不會。犯了錯，你都替我抗。傷心的時候，你把自己關進小黑屋一個人哭。舔著傷口，勸自己不難過。有些事，我們明知道是錯的，可還是要堅持。不問原因，也不管結局。到最后，從來都是：弟弟挨一回罵，姐姐卻要挨一回打。可你從不說委屈，也從不肯道一句后悔。

　　老一輩人說，他們的年代，是思想和實踐戰(zhàn)爭的時代；父輩們說，他們這一代是吃苦，白手起家的一代；同輩人說，我們是泡在蜜糖罐里長大的孩子，也是面對全新挑戰(zhàn)不可以退縮的孩子。

　　不同的年代，造就著不同的人兒。不同的生活習慣，不同的價值觀念，不同的人生信條……但相同的卻是我們生活在同一個當下，生活在一個處于高速發(fā)展轉型的當下。

　　“碎片化”早已不是一個新詞，然而要一個人真正詳解它的話，卻好似話在嘴邊，又找不到合適的語句來描繪闡述。這種狀況從某種程度而言，也就是“碎片化”影響我們于無形的真實投射。

　　零碎的時間，零碎的片段，在新聞軟件中觀看的影像片段，整個過程中往往只有極少的幾個畫面會在我們的腦海中留下些許的印象。

　　就讀書而言，只是閱讀整本讀物中的一小節(jié)或者幾句話，而不是根據(jù)完整的上下文甚至上下篇章加以理解，是十分容易以偏概全，形成誤解。或許可以拿出一些微信推送中確實貫通全文的結論或節(jié)選，但即便如此，也是不可避免被“碎片化”的影響。每個階級每個年齡段每個人的人生經(jīng)歷和閱歷都是不同的，一個高中生是可以在教育培訓下理解一位60歲老人所凝結出的文筆，但幾十年的閱歷并不是僅僅依靠訓練便可以填充。就如“拔苗助長”的高度，始終不如腳踏實地走好每一步來的扎實可靠一般。而“碎片化”正式那“助長劑”，看完簡介便無意于閱讀完本的情況早已不少。

　　滴清水，匯以成流；絲絲細流，聚以成河。

　　人類的祖先與河流有著不解之緣，埃及人將尼羅河奉為信仰，我們則將黃河視為母親。四大文明古國無不是依河而生的，河流孕育了我們。如果說人類在大自然中也同河流一樣有一個源頭的話，那我想就是其本身了。

　　我們從小就是依賴河流的。當我們尚是孩童之時，父母縱然是不會讓我們太靠近河流的，但已自然地學會戲水；小時候下雨天總喜歡穿著雨鞋到水洼里亂踩一通，沒有過多思想的孩子體現(xiàn)的是本能的沖動。屈原的投江，有如落葉歸根，難道不就是他認為河流是自己的歸宿嗎？我們之所以將黃河稱為“母親河”，無不是因為那是我們中國人的血液開始流淌的地方。

　　一條河流，一個文明，一道風景，一絲哲理。

　　河流天然是美的，美的風景大多都由河流連接。“水往低處流”造就了河流與山草樹木最大的差別——流動。一條河流的出現(xiàn)給原本靜的事物富有動態(tài)美，給原先死氣沉沉的周遭平添了一縷生機，進而“活”了起來。正因如此，沒有一座園林不在其內(nèi)引入一道河流的。

　　河流亦有濁清之分。清者，看似宛若無物，直視淺底，自成一方天地，魚蝦皆可飛翔于其中。日本的神社流傳著一種習俗：負責侍奉神明的巫女參拜前要以河流清水以凈身，進而洗滌污穢的心靈。我們現(xiàn)在又何嘗不是呢？望著清澈的河，煩惱亦會被沖走。

　　而濁者則如飛沙騰天，污跡點點，深不可測。文人不能理解其內(nèi)涵，其美在于一個“勢”字。想到“百萬雄師過大江”的磅礴壯闊的場面，唯有濁流方與其相稱，聲勢浩大，如雷貫耳。河流的力量，猶如我傲立于江中之石，縱使驚濤拍岸，也巋然不動，一股敬畏之情油然而生。