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明辨是非的國旗下演講

發(fā)布時間:2025-05-01

明辨是非的國旗下演講(精選4篇)

明辨是非的國旗下演講 篇1

  道德是一輪朗耀的明月,唯有與高處的皎潔對視,才能沉淀出對待生命的真正態(tài)度。道德是一道山巔的流水,能夠洗盡浮華,洗盡虛假,留下啟悟心靈的妙諦。正因為人們有道德,講文明,我們才能擁有信服美好的生活,所以我們都要做一個有道德的人。

  道德只是個簡單的是與非的問題,實踐起來卻很難。在利益面前,有的人拋棄道德,有的人堅守道德底線。我曾經(jīng)讀過一個故事;一位父親為自己和朋友各買了一張彩票,結(jié)果他為朋友買的那張彩票中了一輛汽車。當(dāng)他開著中獎得來的汽車回家時,因為當(dāng)時全家人還不知道實情,所以都興奮不已。他們家經(jīng)濟十分拮據(jù),如果是他們家中到了這份獎,無疑是一件天大的'好事,但事實并非如此。這位父親在強烈的心理斗爭下,想要對這位朋友說謊,幾次想把買彩票時在朋友的那張彩票上所作的記號擦去,但最后,他并沒有這么做。而是對朋友說,恭喜你呀,我?guī)湍阗I的那張彩票中了一輛汽車。

  道德說起來容易做起來難。在道德與利益面前,我們往往要做出艱難的抉擇。也許一時糊涂就會誤入歧途,也許認(rèn)真思考就能經(jīng)受住道德的考驗。有道德的人是受人尊敬和稱贊的。一個人,他即使很富有,但他道德品質(zhì)不好,一樣會遭人唾棄。但如果一個人,他很窮,但他卻能盡自己所能去幫助他人,反而不會有人厭惡他。因為他雖然物質(zhì)上并不富有,但他卻擁有一筆巨大的精神財富,有優(yōu)秀的精神品質(zhì)。但要做一個有道德的人,就要常常和自己作斗爭,最重要的是要能學(xué)會明辨是非,分清對與錯。這樣我們才能正確的看待每一件事,做出正確的選擇。

  同學(xué)們,擦亮我們的眼睛,明辨是非,去踐行道德,做一個有道德的人吧,我們的人生會因此而精彩!

明辨是非的國旗下演講 篇2

  明辨是非,是一種道德,更是一種責(zé)任,一種品格。生活中的事,是還是非都需要一顆明凈的心去審視。陶行知曾說過“是非未明,決不輕下判斷。”

  明辨是非就是"勿以善小而不為,勿以惡小而為之。”從兩千五百年前的曾子,他殺豬是為了兌現(xiàn)承諾;從孔子的“知之為知之,不知為不知”從廉頗將軍的勇于認(rèn)錯,知錯就改,再到革命導(dǎo)師列寧敢于承認(rèn)打碎花瓶的行為,無不體現(xiàn)一種做人應(yīng)明辨是非的道理。

  司馬遷,未上過戰(zhàn)場,未動過寶刀。但是他用那支筆,勾勒出瀟灑的君王,激烈的戰(zhàn)斗,壯麗的河山。他未曾建功立業(yè),未曾封官加爵,但他卻流傳千古。

  公元前一世紀(jì),漢武帝當(dāng)政,勇將李陵深入匈奴敵后,驍勇善戰(zhàn),卻被敵人的詭計殺下了馬。懷著為大漢再獻功的雄心投降。天子大怒,文武百官無一人敢言,而身為太史令的司馬遷站了出來,替李陵求情。他因此受到了殘酷無道的酷刑。他讓霍去病逃脫了慘無人道的大漢刑律,讓衛(wèi)青拜托了天牢,讓李陵功名恢復(fù)。他的明辨是非救了無數(shù)人的性命,救了無數(shù)人的清白。

  我看過一個漫畫,漫畫中一個男孩想去扶摔倒的老太,他的爸爸拉著他說:”別管閑事,萬一是假摔騙人咋辦?”現(xiàn)實生活中也不乏這樣的例子,老邁的人,體力不支,跌倒在地良久,繁華市區(qū),眾人圍觀,卻無人相助。當(dāng)一個小學(xué)生攙扶起老人,群眾中響起這樣的聲音:多一事不如少一事,如今大人越來越不如孩子了……這樣場景最讓人深思,令人深思。“人之初,性本善”我不禁想問:大人,不應(yīng)該成為孩子的榜樣、表率嗎?他們做人,最基本的是非觀在哪里?

  當(dāng)今社會許多人為了利益所趨,缺乏明確的是非觀念,唯利是圖,一切向“錢”看齊,對周圍的人和事物冷眼旁觀。更有甚者,對別人的善舉不稱贊學(xué)習(xí)反而冷嘲熱諷,道德喪失,是非不分。如此,何談和諧美麗?何談“一方有難八方支援”何談讓“世界充滿愛”

  我相信,人都是有良知的,良知是明辨是非的基礎(chǔ),是明辨是非不可或缺的組成部分,唯有明辨是非,才能做一個有道德、明責(zé)任的人,希望大家都用善良的心去感觸、去服務(wù)社會。讓社會多一些和諧,少一分沖突;多一些理解,少一些隔閡;多一些熱情,少一些淡漠。

  做一個明辨是非的人,走好人生路,走好每一步。

明辨是非的國旗下演講 篇3

  社會猶如一條未經(jīng)過濾的海水,里面魚龍混雜,令人眼花繚亂。如果我們不能夠擦亮眼睛的話,一不留神便會跌入深不可測的深淵不可自拔。而要說如何才能夠讓自己的人生一帆風(fēng)順,那就只有明辨是非,謹(jǐn)慎前行。

  明辨是非,就需要我們有一雙雪亮的眼睛和一顆清醒的大腦。多少年來,有多少青年應(yīng)蒙蔽雙眼而葬送青春。“婚片”與網(wǎng)友交往而騙了家產(chǎn)的案例遍地都是。醫(yī)院里排隊等待著墮胎的“少女媽媽”更是令人扼腕,問起原因無非是被美好的幻想蒙蔽了雙眼而不能夠看清現(xiàn)實。以至落得這番田地。更有浙江音樂學(xué)院的大二女學(xué)生自焚毀容,這都是不能夠明辨是非帶來的惡果。輕則毀了生活,重則毀了生命。但仔細(xì)想起來,外來的因素是顧不可免的,只有我們自己身上沒有設(shè)立“防線”,擦亮眼睛才能夠于濁世之中傲然獨立。

  謹(jǐn)慎前行,需要我們善于觀察。孫悟空能夠帶領(lǐng)師徒四人成功取得真經(jīng),有一半要歸功于他單懷疑的精神。而豬八戒雖然武力并不遜色,但他過分的信任他人,從而丟失的自我最終不能夠救出唐僧,還把自己搭了進去。我們平時中的人際交往也應(yīng)當(dāng)如此,每一個人都是人都有迷茫彷徨的時候,也有犯錯的時候,所以就算是最為親密的伙伴也不能給予超過百分之百的信任,過度的信任不但會害了自己也會害了別人,持有懷疑的精神并不是把自己裝的套子里,而是一種大智慧。而過分信任他人的軟弱之人,永遠(yuǎn)也不能夠謹(jǐn)慎前行,不能夠保護自己。

  明辨是非,謹(jǐn)慎前行,我還需要敢于丟下的勇氣。正如《韓非子》所記載的那個故事中那樣。中興文子意識到故友是墻頭草之后勇敢的丟下了這段友情繼續(xù)前行,如果他還戀戀不舍的話,那么他可能早已是他國的俘虜。有句話說得好“有舍才有得”。就像林教頭一樣,如果那天晚上,他沒有果斷地取下那三顆人頭,他日后也不會好過。換作是我們,也應(yīng)當(dāng)有一顆果敢的心,“是為是,非為非”是與非應(yīng)當(dāng)有非常清晰的界限,當(dāng)我們面臨不好的威脅時,不能含糊地站在交界線處而應(yīng)當(dāng)退回來勇敢地站在是的一邊,與非劃清界限。如果不能做到這一點的話,那么能夠明辨是非還有什么意義呢?

  在這世界的濁流之中我們不能夠隨波逐流,要做一股清流,明辨是非,如此才能謹(jǐn)慎前行。

明辨是非的國旗下演講 篇4

  我們評論一件事或是一個人的時候,常常要提到“是”與“非”這兩個字,談慣了覺得很自然,然而我自己心里有時卻覺得不自然,有時卻起了疑問,有時這兩個字竟在我意念中反復(fù)到千萬遍。

  我所認(rèn)為“是”的,是否就是“是”?我所認(rèn)為“非”的,是否就是“非”?不但在個人方面,沒有絕對的“是非”;就是在世界上恐怕也沒有絕對的“是非”。

  “是”與“非”是人所定義的,這種定義就像“齷齪”的格子,里面列舉了什么是“是”,什么是“非”,可是在我以為“是”的,在他又以為“非”;在這時代以為“是”的,在那個時代又以為“非”;在這個環(huán)境里以為“是”的,在那個環(huán)境又以為“非”;是非既沒有標(biāo)準(zhǔn),各是其是,各非其非,于是起了世上種種誤會,辯難,攻擊。于是我們否定了這種“齷齪”的定義,那么“是非”還有新的定格嗎?

  是我拋棄了我的“是”,去就他的“非”呢?還是叫他拋棄了他的“是”,來就我的“非”呢?去就之間,又生了新的“是非”的問題。

  “是非”是以“良心”為標(biāo)準(zhǔn)嗎,但究竟什么是“良心”?以“天理”為標(biāo)準(zhǔn)嗎,但究竟什么是“天理”?“良心”“天理”又是人所定義的“齷齪”的格子,于是又生了一個新的“是非”的問題,只給我們些猶豫,憂郁,苦惱。

  我竭力的要思索它,了解它,結(jié)果只是又生了無數(shù)的新的“是非”問題,——我再勉強的思索它,了解它,結(jié)果是眾人以為的“是”就是“是”,眾人以為“非”的就是“非”,但是“是非”問題就如此般的解決了嗎?“我”呢,“我”到哪里去了?有了眾人,難道就可以沒了“我”?這問題如水過般,只是圓的運動,找不出一個源頭出來。

  思索到極處,只有兩句詞家的話,聊以解脫自己“人生了事成癡,世上總無真是非……”

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