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弘揚(yáng)中華美德演講稿匯編

發(fā)布時(shí)間:2025-02-22

弘揚(yáng)中華美德演講稿匯編(精選12篇)

弘揚(yáng)中華美德演講稿匯編 篇1

  尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師,親愛(ài)的同學(xué)們,大家好!

  今天我演講的題目是《弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德》。

  《易經(jīng)》中說(shuō):“天行健,君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤,君子以厚德載物。”作為一個(gè)中國(guó)人,讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進(jìn)取、浩然正氣、居安思危、愛(ài)國(guó)愛(ài)民等等,始終是我們民族脊梁們?cè)诓粩嘧兓纳鐣?huì)政治實(shí)踐中面對(duì)各種矛盾和危機(jī),逐步積累起來(lái)的對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的自覺(jué)意識(shí)。這種自覺(jué)意識(shí)以危機(jī)感為基礎(chǔ),寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感,從而匯聚成中華民族愛(ài)國(guó)主義的長(zhǎng)江與黃河,在世界的東方一路前行。同學(xué)們,作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者,承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神,我們義不容辭。我從以下兩方面與同學(xué)講講。

  一. 勤學(xué)、好問(wèn)

  中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富,這與古人的勤學(xué)是分不開(kāi)的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為吸取廣博知識(shí),夜以繼日發(fā)憤苦讀,當(dāng)困乏時(shí),以錐子刺腿,用來(lái)振奮精神,堅(jiān)持學(xué)習(xí)。杜甫的“讀書破萬(wàn)卷,下筆如有神”,蘇軾的“退筆如山未足珍,讀書萬(wàn)卷始通神”,都說(shuō)明勤學(xué)的道理。

  讀書光好學(xué)還不夠,還需善疑好問(wèn)。孔子從小入太廟“每事問(wèn)”。他主張“疑思問(wèn)”,“不恥下問(wèn)”。荀子把“不知?jiǎng)t問(wèn)”和“不能則學(xué)”相提并論。王充更是“智能之上,不學(xué)不行,不問(wèn)不知”。他們都把學(xué)和問(wèn)聯(lián)在一起。不學(xué)不問(wèn)怎能成為學(xué)問(wèn)家,學(xué)貴在問(wèn),這樣才能有所提高,有所超越。

  由此看來(lái),勤學(xué)好問(wèn)對(duì)我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)是尤為重要的。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中多思考,大膽質(zhì)疑,逐步形成勤學(xué)好問(wèn)的良好品德。

  二. 敬長(zhǎng)、知禮

  敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說(shuō)過(guò):“……我不主張兒子對(duì)自己行孝 ,可是我疼愛(ài)自己的老人,因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我,教育了我,為我付出過(guò)很大的心血,疼愛(ài)自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng),這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng)范。

  中華民族自古以來(lái)就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。“虛左以待”“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故,在歷史上廣為傳誦,深刻反映了這一點(diǎn)。知禮,講禮,對(duì)人彬彬有禮,體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重,是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重,以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜,對(duì)朋友態(tài)度粗暴,公共場(chǎng)所橫沖直撞的人,能體現(xiàn)出是一位有文化,有教養(yǎng),懂禮貌,講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì),文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了,精神文明卻衰退 ,與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族,與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育,是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。

  一個(gè)國(guó)家必須要有自己的國(guó)魂,一個(gè)民族必須要有自己的精神,才能把全民族的智慧集中起來(lái),形成無(wú)比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富。中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的愛(ài)國(guó)、氣節(jié),奮發(fā)、立志,改革、創(chuàng)新,勤學(xué)、好問(wèn) ,勤儉、廉正,敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神。

  同學(xué)們,承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神,讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪,讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長(zhǎng),讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩,讓我們每一個(gè)多倫人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范!

弘揚(yáng)中華美德演講稿匯編 篇2

  尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師,親愛(ài)的同學(xué)們,大家好!

  今天我演講的題目是《弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德》。

  身為中華民族的公民,我們不僅為秀麗的山川、遼闊的江河倍感自豪,也時(shí)常為博、大、精、深的中華文明而驕傲。上至道德崇高推行禪讓的始祖,下到當(dāng)今感動(dòng)國(guó)人的各路志士。也無(wú)某們已叫不出他們的名字,或許也記不起他們的相貌,但是他們高尚的品德,卻始終烙在我們心中。

  提到傳統(tǒng)美德,“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”這八個(gè)字浮出腦海,這八個(gè)字也高度的概括了我們生活中的一切美德,后來(lái)很多的美德也是由這八個(gè)字延伸。

  “百善孝為先”,也難怪這中華民族聰慧的人民會(huì)把孝這一美德提到八個(gè)字的首位!這很有講究,不過(guò)這也很實(shí)際,做人首先應(yīng)當(dāng)懂得尊敬、孝順父母長(zhǎng)輩!當(dāng)然,盡孝也并不僅僅在物質(zhì)上。父母的養(yǎng)育之恩、親人的關(guān)切之情,我們的“寸草心”僅用物質(zhì),又何以能報(bào)答?也許一點(diǎn)精神上的安慰,也會(huì)讓疼愛(ài)我們的父母親人開(kāi)心不己!而身為學(xué)生的我們,又如何在精神上給父母長(zhǎng)輩安慰呢?當(dāng)我們坐在明亮的教室,電扇的涼風(fēng)為我們消去襲來(lái)的熱流,我們?cè)诟械揭唤z滿足的時(shí)候,此刻的父母,也許正在灼熱的太陽(yáng)下,為我們賺取那一筆一筆的學(xué)費(fèi)、生活費(fèi)!當(dāng)我們圍在餐桌旁,噴香的飯菜勾起我們的食欲,可口的飲料為我們消去渴燥,可曾想過(guò),此刻父母正在干嘛!也許學(xué)習(xí)上的困難讓我們心情不暢,讓我們想要放棄,那么,細(xì)細(xì)的想一想,當(dāng)我們還是一個(gè)赤誠(chéng)忠厚的孩童時(shí),曾在心底許下孝順父母的宏大愿望,我們是否真的為這些愿望努力了?曾經(jīng)拍著胸脯,信誓旦旦,立志:我要考大學(xué),做個(gè)有較高文化的人,用我所學(xué)的文化知識(shí)賺錢,讓父母享享清福,為祖宗爭(zhēng)爭(zhēng)光……可我們,今天的我們到底為這做了多少?六月高考在即,最擔(dān)心最緊張的不僅僅是我們自己,還有教導(dǎo)我們的恩師,還有那一雙雙一直關(guān)注我們成長(zhǎng)的父母親人的眼睛,我們又怎能狠心讓那一雙雙飽含了希望的雙眼變得黯淡、失望呢?

  “樹(shù)欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待”,這是那些做孩子的明白得太晚,還是父母離開(kāi)得太早呢?親愛(ài)的同學(xué)們,我們何不趁早,盡我們最大的努力考出一個(gè)優(yōu)異的成績(jī)來(lái)寬慰父母,回報(bào)親人呢?既然是父母親人的愿望,那我們?yōu)楹芜要懶散呢?“父母呼,行勿緩;父母命,行勿懶”,同學(xué)們,讓我們從小事著手,用一舉一動(dòng)來(lái)證實(shí)我們的孝心。同學(xué)們,努力吧,讓六月高考優(yōu)異的成績(jī),化作孝順父母、寬慰親人的樂(lè)章,和著父母親人快樂(lè)的笑聲,讓這曲凱旋之歌更加嘹亮。

弘揚(yáng)中華美德演講稿匯編 篇3

  我似乎總是在行走,在沒(méi)有遠(yuǎn)途的跋涉。卻總想翻越丘陵去抵達(dá)心中的夢(mèng)境。有時(shí)候歲月是疼痛的 ,日子像針尖般刺痛心房,每當(dāng)痛的,累的,想哭的時(shí)候,我總是會(huì)習(xí)慣性的抬頭看看天邊那一彎明月,“它”掛在我心頭最醒目的角落,稍微碰觸,便會(huì)抖落一地的正能量。這正能量如鳥(niǎo)般,從天邊飛來(lái),并借我一雙飛翔的翅膀,給我力量去前行。而那一彎明月便是我的家風(fēng)!

  我的性格品行習(xí)慣,因父母外出工作的原因,所以都是爺爺教育指導(dǎo)我。在爺爺眼中,家風(fēng)家訓(xùn)體現(xiàn)了一種社會(huì)風(fēng)俗,處事人情,對(duì)個(gè)人的道德修養(yǎng)且對(duì)以后的成長(zhǎng)人品有著重要的作用。爺爺生活在毛主席的那個(gè)年代,所以總是會(huì)拿毛主席《洋為中用,古為今用》的思想來(lái)指導(dǎo)教育我,久而久之我便將此看做是我的家風(fēng)家訓(xùn)。雖然爺爺教育我的內(nèi)容沒(méi)有《顏氏家訓(xùn)》中內(nèi)容那么廣泛,基本上就沒(méi)有涉及到儒學(xué),道家,佛家,史學(xué)等內(nèi)容。 但對(duì)我的影響就是那么深那么遠(yuǎn)。

  流年依然無(wú)恙,歲月寂靜如初,回憶往事,原本以為可能會(huì)遺忘的事情卻一件也沒(méi)能忘記。看著那張褪色的照片,那是我初二的時(shí)候,在暑假的一個(gè)下午,微風(fēng)正好,陽(yáng)光也是恰到好處,爺爺就在圓桌上練起了書法,雖然沒(méi)有懷素,張旭寫的那樣變幻無(wú)窮,疾風(fēng)馳雨。但我從小到大對(duì)爺爺?shù)臅ㄒ恢狈Q贊有佳。在那天午后,爺爺?shù)哪窍拰?duì)我的印象至深,也許那些道理感悟皆因于“書法”。爺爺那時(shí)候總是在講,書法要心靜,要目到,口到,心到。看虛無(wú)的水墨盡情游弋,這就是天然不雕飾。正如做人不需要勾心斗角,如果你真的有才華即便將自己隱藏,甚至躲到灰暗的角落,埋在積歲的塵泥里,依舊會(huì)發(fā)光,遮掩不去!因此要閑看天邊云卷云舒,笑看門前花開(kāi)花落。也許就是自那以后我也慢慢愛(ài)上了文學(xué),愛(ài)上了寫毛筆字。有時(shí)候翻看爺爺寫的字,總感覺(jué)似流水行云,仿佛在告訴我,一切的糾纏,世間的冷暖,生活的貧富,轉(zhuǎn)瞬即是煙云,何必在意那些碎小瑣事,退一步海闊天空!也許就是因?yàn)檫@個(gè),我在親戚、同學(xué)、朋友眼里總是那樣開(kāi)心向上。想想這一切,追其源都要感謝我的家風(fēng)家訓(xùn),說(shuō)的樸實(shí)一點(diǎn)那就是爺爺?shù)慕虒?dǎo)。

  其實(shí)爺爺是個(gè)有故事的人,有時(shí)候有些說(shuō)不盡的記憶,但又感覺(jué)深刻的記憶變得模糊但又模糊的又那么深刻!

  我的爺爺年輕時(shí)就像紅塵中的一只孤雁,飄零人世,嘗盡情味。也許因?yàn)樗摹皥?zhí)著與倔強(qiáng)”才會(huì)讓他被眾人所嘲諷和不理解,在爺爺?shù)哪莻(gè)年代,下地干活,喂豬喂羊才是他所應(yīng)該干的事情而不是整天將讀書當(dāng)成正業(yè)!但爺爺厭惡與自己同齡少年一樣無(wú)所事事,這樣注定一輩子死守農(nóng)業(yè),帶動(dòng)不了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,當(dāng)然爺爺也知道自己的力量是薄弱的,所以就在心中深埋下了“愚公移山”的理念,爺爺那時(shí)候有了爸爸之后,總是會(huì)講那些崢嶸時(shí)代的風(fēng)云人物給爸爸聽(tīng),崇尚他們?nèi)贪褵嵫獮⒓t塵,甘拋頭顱灑熱血的高尚品德。教導(dǎo)爸爸要作一名有為國(guó)做貢獻(xiàn)的'人,也許就是在爺爺?shù)慕虒?dǎo)之下,爸爸也成功的成為一名商人,履行著爺爺對(duì)他的那句忠告:“規(guī)行矩步,安辭定色”。也許爸爸取得的這一切,追其源依舊是要感謝家訓(xùn)家風(fēng)!

  有時(shí)候,在農(nóng)村就經(jīng)常聽(tīng)到對(duì)孩子的一種評(píng)語(yǔ):“沒(méi)家教”或者“家教好”,真的有時(shí)候從一個(gè)人說(shuō)的幾句話,走的幾步路,甚至幾個(gè)細(xì)微的動(dòng)作表情就能體現(xiàn)出一個(gè)人的家庭印記。想想在之前那個(gè)封建社會(huì),一個(gè)人是否是世家貴胄還是山野村夫,一眼就能看出,為何?追其源就是一個(gè)人的家風(fēng)家訓(xùn)。故此有好的家風(fēng)對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)有至關(guān)重要的作用!

  現(xiàn)在回想自己性格品行形成的過(guò)程,唯一感謝的就是有一個(gè)好的家風(fēng),現(xiàn)在我出門外出求學(xué),爺爺在送我之前的那一晚說(shuō)了好多好多,印象最深的還是臨行之前的那封信,爺爺在信中有段話是這樣說(shuō)的:“其實(shí)人家都說(shuō)人間就是劇場(chǎng),那些穿行在凡塵的眾生,每日在忙碌地編排一場(chǎng)叫做生活的戲。我想我們?cè)谕獠恍枰魃先松牡谰撸灰涀∽黾兇鉂崈舻淖约壕统晒α耍 笨戳诉@段話讓我想了很多很多,有時(shí)候一個(gè)人孤身在外,在每個(gè)選擇的渡口會(huì)遇到很多難題,無(wú)論是對(duì)錯(cuò),我會(huì)選擇坦然面對(duì),因?yàn)槎靡痪湓挕笆郎蠜](méi)有人虧歉你,所以無(wú)需抱怨任何人”。

  謝謝生命中生存在這個(gè)大家庭中,遇到了我的家人,家中有個(gè)令我自豪的家訓(xùn),而我就是這樣幸運(yùn)遇到了他們,成為了這樣一個(gè)被溫暖的人。愿我的好家風(fēng),家訓(xùn)永遠(yuǎn)傳承下去,繼續(xù)溫暖著一代一代的幸運(yùn)的人兒..........

弘揚(yáng)中華美德演講稿匯編 篇4

  尊敬的老師們,親愛(ài)的同學(xué)們:

  大家好!

  每個(gè)家庭都有各自的家風(fēng),所謂家風(fēng),應(yīng)該是從層層的家訓(xùn)中仔細(xì)挑選,取其精華,去其糟粕后簡(jiǎn)擷而成的。良好的家風(fēng)對(duì)于一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)是有著重要地位的。

  中國(guó)則一直有著“禮儀之邦”的稱號(hào),顧名思義中國(guó)想必十分重視家風(fēng)。據(jù)我所知,古時(shí)候就已經(jīng)重視家風(fēng)。所謂家風(fēng),在我看來(lái)應(yīng)包含著正氣的道德品質(zhì),良好的禮儀習(xí)慣以及為人處世的道理。家風(fēng),不正是子子孫孫一代代傳遞下來(lái)的規(guī)章嗎?

  注重家風(fēng)是古代文人志者的做人之根,立家之本,古人也有“修身,齊家,治國(guó),平天下”的說(shuō)法,而這里的齊家不正是指的是持家嗎?持家不正意味著有了良好的家風(fēng),來(lái)管理家庭嗎?不止古人如此,在《傅雷家書》中記載的不就是生活中小事所挖掘出的做人之道,生活方式,不就是良好的家風(fēng)嗎?

  有人會(huì)覺(jué)得好的家風(fēng)只對(duì)一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)有利,其實(shí)不然。好的家風(fēng)不但對(duì)家庭有利,同時(shí)也對(duì)推進(jìn)社會(huì)的風(fēng)氣起著積極的作用。對(duì)于一個(gè)一直遵循著良好家教,渲染著良好風(fēng)氣的人來(lái)說(shuō),對(duì)社會(huì)的發(fā)展才會(huì)有正確的幫助。好的家風(fēng)打造了兒童成長(zhǎng)的搖籃,引領(lǐng)著兒童走向正確的道路。

  家風(fēng)是家庭良好的組成單位,家庭又是社會(huì)中的個(gè)體。家風(fēng)這一潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的良好的品質(zhì)是中華民族傳統(tǒng)美德的表現(xiàn)。良好的家風(fēng)是社會(huì)的精神面貌,也是中華民族傳承的重要品質(zhì)。

  隨著科技,經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,在社會(huì)上也漸漸出現(xiàn)了不良風(fēng)氣。例如:人性的冷漠,兒女的不忠不孝,夫妻的閃婚閃離不都指出了社會(huì)風(fēng)氣建設(shè)的不足,有力地點(diǎn)出了對(duì)于建設(shè)風(fēng)氣的重要性。社會(huì)的良好風(fēng)氣如何建設(shè),依靠社會(huì)公民的個(gè)人素質(zhì),而每個(gè)社會(huì)公民的素質(zhì)不又來(lái)源于家庭的風(fēng)氣。說(shuō)到底,良好的家風(fēng)是構(gòu)造美好社會(huì)之源。

  在改革開(kāi)放,推行加快實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的政策中,建設(shè)好的家風(fēng)同樣具有正面意義。好的家風(fēng)推動(dòng)著個(gè)人的品性,個(gè)人的品性結(jié)合在一起構(gòu)成了完善和諧的社會(huì)風(fēng)氣。好的家風(fēng)影響甚廣,我們要學(xué)會(huì)從小事做起,從家庭抓起,讓良好的家風(fēng)從自身展現(xiàn)讓每個(gè)家庭都有好家風(fēng),讓良好的家風(fēng)代代相傳,讓家庭之美推進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣的建設(shè),筑建社會(huì)發(fā)展的根本,推進(jìn)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的目標(biāo)。

弘揚(yáng)中華美德演講稿匯編 篇5

  尊敬的老師、各位同學(xué)大家好:

  中國(guó)是一段歷史悠久的長(zhǎng)河,中國(guó)是一棵5020xx年的大樹(shù),中國(guó)是飛翔了千余年的白鴿,中國(guó)是一種文化美德的精神。中國(guó)在五千年的歷史中傳揚(yáng)著古老的文化和無(wú)盡的美德。中國(guó),在人們心中是一個(gè)文明古國(guó),更是一個(gè)美德大國(guó)。

  和平玫瑰,在中國(guó)常常綻放,心系天下,美德是沒(méi)有止境的。1944年美國(guó)的飛行員欣斯德?tīng)栐谥袊?guó)東北*降落。在無(wú)依無(wú)靠之際,是中國(guó)人民救了他,還是那份美德,在吃不飽穿不暖的戰(zhàn)爭(zhēng)年代里,在中國(guó)人民的幫助下,跋山涉水,穿過(guò)敵占領(lǐng)區(qū),勝利到達(dá)延安……欣斯德?tīng)柗浅8袆?dòng),可惜去世了,他的夫人來(lái)到中國(guó),送出"和平玫瑰"……看來(lái)美德并不是中國(guó)人民才有,美德住在世界人民心中。

  愛(ài)崗敬業(yè),鞠躬盡瘁,公正無(wú)私,從始至終。在中國(guó)有一位公正的法官宋魚水。讓人贏得堂堂正正,輸?shù)男姆诜词褂杏H情的案件中也大公無(wú)私。"辨法析理,勝敗皆輸"是宋魚水不斷追求的工作目標(biāo)。宋魚水是我們的楷模,也是一種美德,他的美德在于"公正司法,一心為民"。做出不平凡的成就,求真求實(shí),以人為本。

  尊老愛(ài)幼的謝延信,上有七旬老母老父,身患重病,下有小女和呆弟弟,完全有機(jī)會(huì)放下這擔(dān)重任的謝延信,卻毅然挑起這份重?fù)?dān),責(zé)任。常常吃不飽,穿不暖,早出晚歸的干活,照顧老人小孩不離不棄,這種苦差,是很難有人擔(dān)起這種責(zé)任。謝延信的這種尊老愛(ài)幼的行為令人*而下,肅然而敬!

  告訴大家,我曾經(jīng)也得到過(guò)一種美德,平凡但令我非常感動(dòng)。一次我把手機(jī)、鑰匙、眼鏡放到一位朋友的包里,叮屬他說(shuō)暫時(shí)放一下,玩著玩著大家都忘記了,直到第二天才想起東西還在他的包里。一問(wèn)他去重慶了,我爸媽剛好又不在家里,不知怎么辦才好,當(dāng)時(shí)我心急如焚啊!就在著急的時(shí)候門鈴聲響起,他神奇般的出現(xiàn)在我的面前,把東西還給我了,還說(shuō)了聲"對(duì)不起,不小心把東西給你帶走了,我要很久才會(huì)回來(lái)一次,所以馬上把你的東西給你送來(lái)"。淚水瞬間打濕了我的雙眼......

  同學(xué)們,這種美德的精神,在我們祖國(guó)遍地都有,值得我們好好學(xué)習(xí)。那本《中華美德頌》讀后讓我深有感受,讓美德發(fā)揚(yáng)光大,讓美德傳揚(yáng)這個(gè)世界,人人為美德做出一份貢獻(xiàn)。在以后的學(xué)習(xí)生活中,讓我們"頌"出我們?cè)?jīng)做過(guò)的美德吧!

弘揚(yáng)中華美德演講稿匯編 篇6

  悠悠中華五千年。回望歷史,我們仿佛看見(jiàn)了“孔融讓梨”以及“誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉”等傳統(tǒng)美德。美德乃無(wú)價(jià)之寶,傳承美德是我們每個(gè)人都應(yīng)做到的。

  雷鋒,一個(gè)耳熟能詳?shù)拿郑簧贾藶闃?lè)。偉大領(lǐng)袖毛澤東主席于1963年3月5日親筆為他題詞“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”。雷鋒利用他短暫的一生,生發(fā)出了巨大的精神價(jià)值。當(dāng)他做了好事,別人問(wèn)他叫什么名字,家住哪,他卻不以為然:“我叫解放軍,家就住在中國(guó)!”這句話,被人深深地印在了腦海里。

  吳斌——最美司機(jī),就在今年的5月29日,有一個(gè)不明鐵塊擊碎車前擋風(fēng)玻璃砸向他的腹部和手臂。面對(duì)肝臟破裂及肋骨多處骨折,肺、腸挫傷,他從容不迫,強(qiáng)忍劇痛將車停好,拉上手剎、開(kāi)啟雙跳燈,做好停車措施,確保了24為乘客的安全。而自己卻因傷勢(shì)過(guò)重去世,年僅48歲。事過(guò)后,乘客都很佩服他,“面對(duì)突如其來(lái)的致命打擊,在那么痛苦的情況下,吳斌還堅(jiān)持把車停好,值得敬佩。若不是吳斌的敬業(yè),很可能就是車毀人亡!”看到這里,我潸然淚下。他用自己的生命換來(lái)了24名乘客的安全!他的感人事跡傳遍神州大地,感動(dòng)了千萬(wàn)億的人。

  最美媽媽吳菊萍,在20xx年7月2日下午1點(diǎn)半,一個(gè)2歲女童從10樓墜落,剛巧被她看見(jiàn)了。她奮不顧身地沖過(guò)去用左臂接住孩子。孩子無(wú)生命危險(xiǎn)。救人的年輕媽媽吳菊萍,手臂骨折,受傷較重,被網(wǎng)友稱為“最美媽媽”。一提到她,無(wú)不讓人稱贊。

  傳統(tǒng)美德是我們必須做到的,因?yàn)槲覀冊(cè)谶@片中華大地上幸福成長(zhǎng)。

弘揚(yáng)中華美德演講稿匯編 篇7

  人們對(duì)幸福的源泉往往有不同的理解:有人說(shuō)是知識(shí),有人說(shuō)是金錢,有人說(shuō)是地位……但這一切只許是樹(shù)之葉,水之波,雖然有時(shí)會(huì)御風(fēng)而舞,擊石而歌,但根本不是幸福根本的源泉。因?yàn)橹R(shí)可能因?yàn)槿赵氯缢蟮臅r(shí)間,有更多新穎的知識(shí),以往的知識(shí)可能會(huì)老化不再被運(yùn)用。地位,也許在什么地方出一點(diǎn)小差錯(cuò),從而跌落。金錢,有可能去一些比較高貴的廣場(chǎng)經(jīng)不住商品種種誘惑而狂花,導(dǎo)致喪失金錢。如果幸福是這些,世界上豈不是有很多人都失去了他們所擁有的幸福不,不是的,幸福的準(zhǔn)繩是美德!《我能夠和他們一樣》中的《做好人與寫小說(shuō)》就是講美德的故事,來(lái)聽(tīng)聽(tīng)吧!

  這篇故事對(duì)海明威和萊德勒又重寫,《做好人與寫小說(shuō)》中的主角。在故事中海明威對(duì)萊德勒的寬厚不言而喻。萊德勒在“不看樣品”的小型拍賣會(huì)上,用30美元買了兩箱威士忌,他想用兩箱威士忌開(kāi)一個(gè)酒會(huì),因?yàn)樗嵌嗑镁鸵{(diào)走。海明威用六堂課萊德勒換了6瓶威士忌。在6節(jié)課其中一節(jié)課上海明威說(shuō)了這么一句言語(yǔ):在描述人之前,自己要先成為一個(gè)有修養(yǎng)的好人,以柔克剛,千萬(wàn)不要譏笑那些不幸的人。可能有些人會(huì)提出與萊德勒一模一樣的問(wèn)題:這句話與寫作文有什么關(guān)系海明威給予大家的答案是:這對(duì)你的整個(gè)生活都是重要的。當(dāng)海明威發(fā)現(xiàn)威士忌里面裝的并不是酒,而是茶,不假思索,毫不吝嗇地將這一則重要的消息在萊德勒發(fā)送請(qǐng)柬之前告訴他兩箱威士忌其實(shí)是冒牌貨,里面裝的是茶,而不是酒。避免了一場(chǎng)災(zāi)難的發(fā)生。萊德勒不禁為自己有海明威這個(gè)好朋友、老師而感到驕傲,被海明威給予他的寬厚深深感動(dòng)。

  海明威那一句話的意思是:一個(gè)人要是有美德,無(wú)論你在事業(yè)的巔峰,還是在人生的低谷,都會(huì)為你贏得榮譽(yù)和尊嚴(yán),帶來(lái)安寧的幸福。從中我悟出了一點(diǎn)道理:做人不就應(yīng)全神貫注地去追求幸福,在追求幸福的同時(shí)還有美德,如果面臨道德的抉擇時(shí)是非就就應(yīng)婉言謝絕,如果那時(shí)是正確的就就應(yīng)坦然理解。“做事先做人”這句話真的是一個(gè)千古不渝的真理!

弘揚(yáng)中華美德演講稿匯編 篇8

  老師、同學(xué)們:

  大家好。

  我們的祖國(guó)在漫長(zhǎng)的歲月里,孕育了長(zhǎng)青的山川,長(zhǎng)碧的江水,也培育出千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人。作為一個(gè)中國(guó)人,可堪自豪的事實(shí)在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神》。

  一.愛(ài)國(guó)、氣節(jié)

  列寧說(shuō):“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情。”只有知之深才能愛(ài)之切。孟子提出的“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,可以說(shuō)是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來(lái),多少仁人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán),在愛(ài)國(guó)方面為后人作出了榜樣。諸如卓有見(jiàn)識(shí)的林則徐,血染吳淞口的陳化成,維新被殺的譚嗣同,推翻帝制的孫中山,橫眉冷對(duì)的魯迅,抗日獻(xiàn)身的張自忠,以及無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族愛(ài)國(guó)精神,他們是中華民族之魂。

  “祖國(guó)再窮,我也要為她奮斗,為她服務(wù)。”這是一切愛(ài)國(guó)科學(xué)家的心聲。國(guó)外科學(xué)家紛紛回歸祖國(guó),要為新中國(guó)貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。錢學(xué)森面對(duì)美國(guó)方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視,毫不動(dòng)搖;華羅庚放棄在美國(guó)被重金聘用的工作;李四光謝絕英國(guó)老師讓他攻下博士學(xué)位再回國(guó)的勸告……

  以上種種愛(ài)國(guó)和氣節(jié)的實(shí)例,滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對(duì)物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢(shì)的威迫,小則賣友求榮,大則賣國(guó)求貴也大有人在。這就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國(guó)和民族利益為重。

  二.奮發(fā)、立志

  一個(gè)人,一個(gè)民族,一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地,必須要有奮發(fā)向上的精神,而立志又決定了一個(gè)人,一個(gè)民族,一個(gè)國(guó)家在前進(jìn)道路上的努力方向。

  “斫梓染絲,功在初化”說(shuō)明一個(gè)人的成長(zhǎng)與其少年時(shí)代有密切聯(lián)系,歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地,途經(jīng)長(zhǎng)沙寫下的《沁園春·長(zhǎng)沙》,其中“問(wèn)蒼茫大地,誰(shuí)主沉浮?”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志,并為之奮斗終身。十九歲的周恩來(lái)所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國(guó)的遠(yuǎn)大志向。可謂少年壯志凌云。

  有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓,以國(guó)家民族為出發(fā)點(diǎn)、為歸屬,才符合傳統(tǒng)的民族精神,才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼,更要從小處著手,從自我做起,一步一個(gè)腳印,在人生途中不斷地砥礪操行,完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志,奮發(fā)圖強(qiáng)。

  三.改革、創(chuàng)新

  中華民族雖遭受過(guò)外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪,但她卻是四大文明古國(guó)中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多,其中與中華民族跟隨時(shí)代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開(kāi)的。

  被譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)改革家”的王安石,面對(duì)北宋中期以來(lái)積貧積弱的現(xiàn)狀,大膽提出“天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”,與中國(guó)封建社會(huì)儒家正統(tǒng)思想是何等的針?shù)h相對(duì)。王安石這種反對(duì)守舊,勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神,使他大大領(lǐng)先于時(shí)代,為后人推崇和尊敬。

  中華民族同時(shí)又是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國(guó)家先進(jìn)文化,勇于創(chuàng)新的一個(gè)民族。近代的林則徐從中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)際交往的需要出發(fā),組織翻譯整理成《四洲志》,成為我國(guó)近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。策劃海防時(shí)也先著手調(diào)查西方情況,這對(duì)打破長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)人對(duì)外部世界的封閉愚昧狀態(tài),為中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)技,邁出了堅(jiān)實(shí)一步。直至陳獨(dú)秀開(kāi)創(chuàng)的新文化運(yùn)動(dòng),學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”;毛澤東把馬列主義原理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合,開(kāi)創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市,最后奪取全國(guó)勝利之路,都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。

  歷史告訴我們,要提高中華民族的素質(zhì),既離不開(kāi)生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地,也離不開(kāi)及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取,敢于和善于改革創(chuàng)新。

  四.勤儉、廉正

  勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德。“歷覽前賢國(guó)與家,成由勤儉破由奢”。漢唐時(shí)期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來(lái)了國(guó)力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁榮,與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。古人云:“節(jié)儉樸素,人之美德;奢侈華麗,人之大惡”,表明中華民族對(duì)勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。

  不為金錢或物質(zhì)所惑,不為權(quán)勢(shì)所動(dòng),終身保持廉潔、清正的節(jié)操,這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙,“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白,其一是為民族為國(guó)家不計(jì)個(gè)人安危的“清白”之心;其二是平時(shí)嚴(yán)于操守,廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功,他受到賞賜還加官進(jìn)爵,但都被他堅(jiān)決推辭,后遭讒陷抄家時(shí)卻是家徒四壁。于謙的一身正氣,兩袖清風(fēng),不僅贏得世人崇敬,于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。

  五.敬長(zhǎng)、知禮

  敬長(zhǎng)即尊敬長(zhǎng)輩。敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說(shuō)過(guò):“……我不主張兒子對(duì)自己行孝,可是我疼愛(ài)自己的老人,因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我,教育了我,為我付出過(guò)很大的心血,疼愛(ài)自己的老人這是人之常情”。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng),這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng)范。

  中華民族自古以來(lái)又是以禮儀之邦聞名于世,我國(guó)人民從來(lái)就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。“虛席以待”““程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故,在歷史上廣為傳誦,深刻反映了這一點(diǎn)。知禮,講禮,對(duì)人彬彬有禮,體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重,是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重,以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜,對(duì)朋友態(tài)度粗暴,公共場(chǎng)所橫沖直撞的人,能體現(xiàn)出是一位有文化,有教養(yǎng),懂禮貌,講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì),文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了,精神文明卻衰退,與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族,與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育,是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。

  同學(xué)們,當(dāng)你向老師、長(zhǎng)輩和客人彬彬有禮地問(wèn)好的時(shí)候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)"寬于待人,嚴(yán)于律己"的時(shí)候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候;當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的時(shí)候……你所做的一切,不都是在承繼和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和民族精神嗎!

  讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪,讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長(zhǎng),讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩,讓我們每一個(gè)人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范!

  2、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德建設(shè)和諧社會(huì)

  建設(shè)和諧的社會(huì),求得安定團(tuán)結(jié)的生存環(huán)境,可以說(shuō)是中國(guó)人民自古以來(lái)的強(qiáng)烈愿望,也是無(wú)數(shù)中國(guó)人世代奮斗的理想目標(biāo)。中國(guó)傳統(tǒng)文化,尤其是中華傳統(tǒng)美德中,很多內(nèi)容也是圍繞著這個(gè)目標(biāo)展開(kāi)的,例如溫良恭儉讓。所謂溫良恭儉讓,無(wú)非就是溫和、善良、恭敬有禮貌、儉樸、謙讓等行為規(guī)范。與之相對(duì)立的,自然就是粗暴冷淡、兇惡仇恨、強(qiáng)硬傲慢、奢侈放縱之類。“溫良恭儉讓”出自《論語(yǔ)?學(xué)而》。孔子的學(xué)生子貢稱頌他的老師說(shuō):“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也,其諸異乎人之求之與?”意思是說(shuō),孔子與其他的人不同,不是憑借勢(shì)力壓人,靠爭(zhēng)奪強(qiáng)力奪取,而是用溫良恭儉讓這種方式和態(tài)度去取得自己所要追求的東西。待人處事要溫良恭儉讓,這不僅是儒家的主張,也是幾乎所有古代中國(guó)人所贊賞的基本態(tài)度。例如,《管子?形勢(shì)》中也說(shuō)到,“人主”即國(guó)君,“溫良寬厚則民愛(ài)之”。溫良寬厚,也就是溫良恭儉讓。后來(lái)人們也往往以它作為一種道德修養(yǎng)的要求和規(guī)范,用它來(lái)稱贊許多賢達(dá)君子的處世態(tài)度。

  今天,我們?cè)谔幚砣嗣駜?nèi)部矛盾時(shí),不能訴諸武力,不能采取強(qiáng)制手段,而要從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā),運(yùn)用溫良恭儉讓的態(tài)度,以說(shuō)服感化的方法,去達(dá)到新的團(tuán)結(jié)。

  溫良恭儉讓是每個(gè)人正常發(fā)展的需要,也是創(chuàng)造和保持和諧穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境的需要。孟子說(shuō)過(guò),“愛(ài)人者,人常愛(ài)之;敬人者,人常敬之。”你怎樣對(duì)待別人,別人就會(huì)怎樣對(duì)待你;你希望別人怎樣對(duì)待你,你就應(yīng)該怎樣對(duì)待別人。如果自己一向待人溫良寬厚、謙虛有禮,別人怎么能對(duì)你刻薄冷淡、傲慢不遜?即使一時(shí)不理解,甚至出現(xiàn)誤會(huì),久而久之,也能化干戈為玉帛。相反,如果自己極端自私,待人刻薄,怎么能夠希望別人會(huì)無(wú)私、寬厚地待你呢?得道多助,失道寡助。只有堅(jiān)持溫良恭儉讓待人,才能得到他人的支持和幫助,才能團(tuán)結(jié)最大多數(shù)的人,這是我們的生活和事業(yè)須臾不可離開(kāi)的。只有人人努力做到溫良恭儉讓,才能形成人與人之間相敬互助、親密和諧的氣氛,創(chuàng)造和保持一個(gè)穩(wěn)定和諧的環(huán)境,而這正是我們成長(zhǎng)和發(fā)展所不可或缺的。

  溫良恭儉讓不是表面的東西,更不是能夠裝出來(lái)的,它反映著一個(gè)人的內(nèi)在本質(zhì),一種道德境界,體現(xiàn)著他的最根本的人生價(jià)值觀,那就是對(duì)于別人的無(wú)私和愛(ài)。偽裝的溫良恭儉讓也許能夠維持一時(shí),但不能長(zhǎng)遠(yuǎn);只有徹底的無(wú)私和發(fā)自內(nèi)心的對(duì)別人的愛(ài),才能使它表現(xiàn)出來(lái)、堅(jiān)持下去,并永遠(yuǎn)保存。當(dāng)然,溫良恭儉讓不代表懦弱畏懼,恰恰相反,它所表現(xiàn)的是我們自身的強(qiáng)大和成熟,是自身的尊嚴(yán)與自信:正因?yàn)閳?jiān)信自己事業(yè)的正義性,相信真理在手,成竹在胸,所以才能夠鎮(zhèn)定從容、雍容大度地面對(duì)一切,以溫良恭儉讓的高姿態(tài)來(lái)對(duì)待自己的朋友,甚至競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手;不計(jì)較一時(shí)的成敗,不計(jì)較局部的得失,勝不驕,敗不餒,處處保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng),永遠(yuǎn)不停頓地發(fā)展進(jìn)取。

  作為文明的一種體現(xiàn),溫良恭儉讓不是哪個(gè)人先天就有的,而是后天學(xué)習(xí)的結(jié)果。真正做到它不容易,甚至是很不容易,必須進(jìn)行刻苦的學(xué)習(xí)和艱苦的修養(yǎng)。在這里除了要繼承我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng),特別是學(xué)習(xí)無(wú)數(shù)志士仁人的光輝榜樣之外,更重要的是要以社會(huì)主義、集體主義的原則作為指導(dǎo),在實(shí)踐中不斷地磨練自己,提升自己。俗話說(shuō),誠(chéng)于中則發(fā)于外。只要我們能夠樹(shù)立起正確的人生價(jià)值觀,自覺(jué)地將個(gè)人與人民群眾融合在一起,有遠(yuǎn)大的目標(biāo)和博大的胸懷,自然就能夠做到溫良恭儉讓,就能夠正確地對(duì)待自我與他人、自我與集體,待人接物自然就會(huì)應(yīng)付自如,使周圍的所有的人如櫛春風(fēng)、如沐春雨。

弘揚(yáng)中華美德演講稿匯編 篇9

  尊敬的各位、親愛(ài)的朋友們:

  大家好!

  接過(guò)此次演講的主題時(shí),我突然想到一句歌詞:"家是最小國(guó),國(guó)是千萬(wàn)家".就在這舉國(guó)上下都在響應(yīng)著習(xí)近平總書記弘揚(yáng)家風(fēng)、傳承美德的號(hào)召下,作為人民警察這樣一個(gè)特殊的身份,我該如何去闡述"家風(fēng)"呢?

  著名法國(guó)作家羅蘭曾說(shuō)過(guò):"環(huán)境給一個(gè)人的影響,除了有形的模仿以外,更重要的是無(wú)形的塑造。"是的,其實(shí)這一環(huán)境的塑造,就是"家風(fēng)".我認(rèn)為,"家風(fēng)"體現(xiàn)的是道德,而"警風(fēng)" 體現(xiàn)的是法律,優(yōu)良的"家風(fēng)"和"警風(fēng)"其實(shí)緊密聯(lián)系,二者缺一不可。或者我這樣說(shuō),"家風(fēng)"鑄就"警風(fēng)",而"警風(fēng)"則引導(dǎo)"家風(fēng)".

  今天我的演講不想用太多的華麗辭藻,也不想用太多的煽情話語(yǔ),面對(duì)"家風(fēng)"、面對(duì)"警風(fēng)",我想都應(yīng)該是嚴(yán)肅而莊重的。在這里,我講兩個(gè)故事,讓我們從故事中體會(huì)從良好家風(fēng)中走出的人民警察們!

  第一個(gè)故事,主人公是萬(wàn)年縣公安局原巡特警大隊(duì)大隊(duì)長(zhǎng)王水明。

  20xx年的全省警務(wù)技能大考核,難度大、任務(wù)重,經(jīng)過(guò)局里慎重挑選,巡特警大隊(duì)長(zhǎng)王水明被局里選中參加比賽。當(dāng)接到這個(gè)任務(wù)時(shí),大隊(duì)長(zhǎng)非常為難,因?yàn)楫?dāng)時(shí)他的老父親已經(jīng)病入膏肓、危在旦夕,隨時(shí)都可能永遠(yuǎn)的離開(kāi)他。一邊是組織上交給自己的重?fù)?dān),一邊是濃濃的父子親情,他左右為難。老父親看出兒子的艱難,告訴他:孩子,去吧!我從小教導(dǎo)你,做事要考慮大局,作為一個(gè)警察,你的心里就必須有舍小家的胸懷與擔(dān)當(dāng)!是啊,自古忠孝難兩全,為了集體的榮譽(yù),在父親的支持下、在家人的鼓勵(lì)下,大隊(duì)長(zhǎng)毅然的踏上了去省廳考核的征程。

  50多歲的大隊(duì)長(zhǎng)刻苦訓(xùn)練,他暗暗告誡自己,一定不能辜負(fù)老父親的期望。然而就在他參加考核的前一天,慈父不幸病逝。大隊(duì)長(zhǎng)強(qiáng)忍著眼中的淚水,心中的傷痛,最終以第一名的成績(jī)來(lái)告慰了父親的在天之靈。

  在老父親的葬禮上,大隊(duì)長(zhǎng)一改以往剛強(qiáng)的一面,心懷無(wú)限愧疚的哭著說(shuō):"作為兒子,我沒(méi)能見(jiàn)您最后一面,我對(duì)不起您,但作為一名人民警察,在組織和人民需要我的時(shí)候,我沒(méi)有辜負(fù)您一直以來(lái)的教誨和期望。"

  俗話說(shuō):人非草木,孰能無(wú)情?誰(shuí)又不想在萬(wàn)家燈火的時(shí)候與家人團(tuán)聚?誰(shuí)又不想在疲憊之后和妻子孩子一起共享天倫之樂(lè)?但我們有的更多的是保家衛(wèi)國(guó)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

  接下來(lái)我要講的第二個(gè)故事,故事的主人公是萬(wàn)年縣公安局刑警大隊(duì)法醫(yī)詹亮。

  家就像根,永遠(yuǎn)是樹(shù)葉的歸宿;家就像陽(yáng)光,永遠(yuǎn)那么溫暖。擁有一個(gè)良好家風(fēng)的家庭,必定養(yǎng)育出一群優(yōu)秀的家人。詹亮這一家就是這樣,一個(gè)在我們警營(yíng)中的最美模范家庭。然而,詹亮每次提起他的家人,眼神里充滿幸福卻也充滿愧疚。法醫(yī),一個(gè)神秘又崇高的職業(yè),同時(shí)也是最讓人"嫌棄"的職業(yè),而詹亮卻一干就是十年。詹亮是南昌人,因?yàn)楣ぷ麝P(guān)系,也算是背井離鄉(xiāng)。她的妻子笑著說(shuō),最初知道詹亮是法醫(yī)的時(shí)候內(nèi)心是排斥的,她覺(jué)得臟,覺(jué)得不干凈,但是日久見(jiàn)人心,她漸漸理解了這份工作,也開(kāi)始敬畏這份職業(yè)。她放棄了自己深愛(ài)的歌唱舞臺(tái),默默地用實(shí)際行動(dòng)支持著自己的丈夫,支持著公安工作。那一年,詹亮的父親得了癌癥,為了不讓詹亮有后顧之憂,妻子特意將公婆接到萬(wàn)年的家中悉心照料。詹亮工作起來(lái),經(jīng)常一走就是十天半個(gè)月,妻子一個(gè)人,不僅要接送剛讀幼兒園的女兒、哺乳著未滿周歲的兒子,還要醫(yī)院家里不停奔波照顧公婆。作為警嫂,這樣的堅(jiān)強(qiáng)是我們難以體會(huì)的辛酸。就是這樣一點(diǎn)一滴平凡卻偉大的小事,流露出所有警嫂、警屬們背后無(wú)私的奉獻(xiàn)、默默的犧牲。

  在我們每一個(gè)警察家庭中,都謹(jǐn)記著這樣一段家訓(xùn):為國(guó)家之公民盡義務(wù),為尊長(zhǎng)之晚輩奉孝道,為夫妻之伴侶共患難,為兒女之父母嚴(yán)教養(yǎng)。"責(zé)任"、"奉獻(xiàn)"、"擔(dān)當(dāng)"、"忠誠(chéng)",這些就是公安特色的"家風(fēng)".我想,優(yōu)秀的"家風(fēng)"并不是高深、玄奧、令人感到不著邊際的大道理,他是一種無(wú)形的力量,就像我今天所講的兩個(gè)故事,都是我們?cè)偃粘2贿^(guò)的事情,但卻一直潛移默化的影響著我們每一個(gè)人。

  作為一名警察,我們始終堅(jiān)定,警察的原則就是家的原則,警察的規(guī)定就是家的規(guī)定。選擇了警察就選擇了奉獻(xiàn),選擇了警察就要舍小家顧大家,選擇了警察,就永遠(yuǎn)不能忘初心,要時(shí)刻將警察的鏗鏘誓言鐫刻在風(fēng)雨路上,把百姓的冷暖安危牢記在大愛(ài)心間,真正踐行"人民公安為人民"的錚錚誓言!

弘揚(yáng)中華美德演講稿匯編 篇10

  尊敬的__:

  很多名人都有家風(fēng)家訓(xùn),我們家不是名人家庭,如果要說(shuō)也有什么家風(fēng)家訓(xùn),那一定是爸爸經(jīng)常掛在嘴邊的那句話:百孝順為先。

  從小爸爸媽媽就教我要有孝心,要尊老愛(ài)幼,他們自己也在身體力行我們中華民族的傳統(tǒng)美德——孝道。我們家是個(gè)大家庭,外公外婆和小阿姨一家與我們合住,十多年來(lái)一直其樂(lè)融融,在小區(qū)里傳為佳話。

  外公外婆年紀(jì)大了,有時(shí)會(huì)因?yàn)樾∈聽(tīng)?zhēng)吵起來(lái),爸媽總是耐心勸說(shuō),從不頂撞他們,即使有時(shí)外公外婆看上去很沒(méi)有道理,爸媽也沒(méi)有絲毫責(zé)怪他們的意思。爸爸總是說(shuō),孝順孝敬,沒(méi)有順沒(méi)有敬,哪來(lái)孝?對(duì)長(zhǎng)輩一定要順從,只要不是原則性的大問(wèn)題,盡可以由著他們來(lái)。爸爸還常說(shuō),孝敬無(wú)底線,就是說(shuō)對(duì)大人盡孝道沒(méi)有最好,只有更好,沒(méi)有終點(diǎn),只有起點(diǎn)。

  “百孝順為先”,“孝敬無(wú)底線”,我要牢牢記住這幾句話,把它作為我們的家風(fēng)家訓(xùn),從小做一個(gè)孝敬父母,懂得感恩的人。

  謝謝大家!

弘揚(yáng)中華美德演講稿匯編 篇11

  尊敬的老師們,親愛(ài)的同學(xué)們:

  大家好!

  今天我們演講的主題是關(guān)于“家風(fēng)”。實(shí)事求是地說(shuō),剛看到這個(gè)主題的時(shí)候,我愣了一下神兒,因?yàn)槲蚁氲搅艘粋(gè)問(wèn)題,那就是:我自己家的家風(fēng)是什么?這個(gè)問(wèn)題在以前我還真沒(méi)有認(rèn)真地進(jìn)行過(guò)思考。所以為了找到答案,我的思緒開(kāi)始了一場(chǎng)回憶之旅,回到記憶中去,回到過(guò)往中去,去尋找,去探尋。

  我想起小時(shí)候,我母親從來(lái)都不允許我賴床。無(wú)論寒暑,只要到了清晨,她總是把我叫醒,并且要求我把被子疊好。她經(jīng)常教導(dǎo)我,家里來(lái)了客人,沒(méi)有起床是很不禮貌的;我想起小時(shí)候,吃飯時(shí)有許多規(guī)矩,不能亂翻菜碗,不能只夾自己喜歡吃的菜,吃完了飯,要把筷子擺好,把凳子收回桌子下面;我還想起小時(shí)候,如果有了好吃的,一定要讓給長(zhǎng)輩先咬一口,雖然他們從來(lái)沒(méi)真正咬過(guò)……類似的小事還有很多很多,它們貫穿我記憶的始終,帶給我莫名的感動(dòng)。當(dāng)這些感動(dòng)一點(diǎn)一滴,一點(diǎn)一滴匯聚起來(lái)的時(shí)候,我猛然意識(shí)到,這不就是我的家風(fēng)嗎? 家庭生活大多數(shù)都是很小的小事,但這些小事正是一個(gè)家庭家風(fēng)的體現(xiàn),蘊(yùn)藏著深刻的道理。通過(guò)一件件小事,我懂得了勤奮自律,懂得了與人分享,懂得了尊重他人,懂得了孝悌之道,這些也正是我們家的格外珍貴的家庭風(fēng)尚。家風(fēng)如春雨,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。耳濡目染,日復(fù)一日,家風(fēng)中的美好,家風(fēng)中的善良,家風(fēng)中的正能量,會(huì)在我們的身上投下清晰的投影,讓我們?cè)诓恢挥X(jué)中成為積極的人、善良的人、優(yōu)秀的人。

  好的家風(fēng)帶給我們美好的品質(zhì),而美好的品質(zhì)最終會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)楹玫墓ぷ髯黠L(fēng)。家庭教育對(duì)一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成至關(guān)重要。

弘揚(yáng)中華美德演講稿匯編 篇12

  家是最小的國(guó),國(guó)是千千萬(wàn)萬(wàn)家,家國(guó)兩相依。一玉口成國(guó),一瓦頂乃家。今年2月17日,習(xí)近平總書記在春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上發(fā)表重要講話時(shí)強(qiáng)調(diào):家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞,是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化,不論生活格局發(fā)生多大變化,我們都要重視家庭建設(shè),注重家庭、注重家教、注重家風(fēng),緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

  “家風(fēng)”是黨風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng)的重要基礎(chǔ)。好家風(fēng)在老一輩革命家中處處可見(jiàn)。毛主席把兒子送到農(nóng)村、戰(zhàn)場(chǎng)上去接受鍛煉;周總理親手制訂并堅(jiān)持十條家規(guī);朱德家風(fēng)嚴(yán)格讓兒子當(dāng)工人;鄧小平告誡子女“夾著尾巴做人”;不許孩子經(jīng)商;家財(cái)不為子孫謀……,家風(fēng)連黨風(fēng),老一輩革命家的家風(fēng)真正體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的信仰與追求,好家風(fēng)這樣的的例子枚不勝舉。

  注重家風(fēng),是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在我們欒川,從古至今都有這方面的榜樣。

  伊尹是商初名相,也是我國(guó)古代第一個(gè)見(jiàn)之于甲骨文記載的教師。他是商湯的老師,還兼任湯王子弟的家庭教師。伊尹認(rèn)為人的品德是在日常生活中培養(yǎng)形成的,所以他十分強(qiáng)調(diào)“慎終于始”,也就是說(shuō)對(duì)教育要盡早開(kāi)始,并且要始終如一地持續(xù),一刻也不能放松。他把對(duì)君主后代的家庭教育看作關(guān)系國(guó)家興衰存亡的大事:“惟天無(wú)親,克敬唯親;民罔常懷,懷于有仁。”也就是說(shuō),君主只有做到對(duì)天命敬畏、對(duì)臣民施仁,才能保有天下。

  曾任欒川縣潭頭鎮(zhèn)副鎮(zhèn)長(zhǎng)的馬海明是全省“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育的典型,他也十分注重家風(fēng)建設(shè)。其女兒馬凌鴿告訴記者,父親馬海明曾在她生日時(shí)發(fā)給她一條短信:“從今天開(kāi)始,你又增了一歲,生活的快樂(lè)和煩惱在前面等候著你,愿你能更加懂得生活,理解人生,創(chuàng)造價(jià)值,貢獻(xiàn)社會(huì)。”這條短信,是對(duì)子女的期望,更道出了他心目中的好家風(fēng)――做積極創(chuàng)造而非坐享其成、貢獻(xiàn)社會(huì)而非一味索取的人。

  我縣農(nóng)民企業(yè)家楊植森說(shuō)過(guò)“我之所以能有今天的成就,除了政府以及政策的扶持之外,就得益于祖輩傳下來(lái)的好家風(fēng)。”就個(gè)人而言,家庭是人生的搖籃、成長(zhǎng)的起點(diǎn)、棲息的港灣,無(wú)論貧窮還是富貴,家都是我們最可靠的依托,能給我們遮風(fēng)擋雨提供庇護(hù),能給我們溫馨暖意安放心靈,須臾不可或缺。對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō),家庭是社會(huì)最基礎(chǔ)的細(xì)胞,家庭的和諧穩(wěn)定是社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要基石,家風(fēng)家教的的優(yōu)劣,與社會(huì)風(fēng)氣的優(yōu)劣息息相關(guān)。

  老子《道德經(jīng)》第九章說(shuō)持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長(zhǎng)保。金玉滿堂,莫之能守。富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。不管是從政還是從商,這些話對(duì)每個(gè)人都有很大教育意義。不管做人還是做事,都要有一個(gè)良好的家風(fēng)去指導(dǎo),社風(fēng)與家風(fēng)是相互聯(lián)系的,家風(fēng)一旦好了,直接帶動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣向好的方面轉(zhuǎn)變。提倡家風(fēng),從小處來(lái)說(shuō),能讓一個(gè)家庭變得團(tuán)結(jié)、互助,讓左鄰右舍相處更加友善和融洽;從大處來(lái)說(shuō),能讓整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣變得淳樸,讓我們這個(gè)國(guó)家更加昌盛。

  家風(fēng)是人格的鏡子,亦堪稱涵養(yǎng)作風(fēng)的源頭活水。把家風(fēng)建設(shè)擺到更加突出的位置,是時(shí)代的使命,亦是你我的職責(zé)。以“國(guó)計(jì)已推肝膽許,家財(cái)不為子孫謀”的格局厘清親情與權(quán)力的邊界,以拒絕“染于蒼則蒼,染于黃則黃”的定力廉潔修身、廉潔齊家,黨員干部才能遠(yuǎn)離貪欲之害,讓清廉成為對(duì)家人和社會(huì)最好的饋贈(zèng)。

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