青春勵(lì)志的國(guó)旗下演講學(xué)生（精選5篇）
青春勵(lì)志的國(guó)旗下演講學(xué)生 篇1
風(fēng)去了，帶走的是凋零的花瓣，留下的是枯萎的花蕊，忘不了它曾經(jīng)如何在風(fēng)中搖曳。花凋謝了，垂直地扎向堅(jiān)硬的地面，在地面上堆積起來(lái)。那嬌艷的顏色逐漸褪去，最終歸于塵土，完成了它生命的使命。“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”，留下的，留下的只是那光禿禿的花枝花桿，仍舊不改初衷地矗立在那里，依舊等待著，依舊心存希望，懷揣著一個(gè)美好而又真實(shí)的夢(mèng)想。只要希望的火種不滅，夢(mèng)想就不會(huì)太遙遠(yuǎn)!
春花綻，夏葉繁，年華似水難輕挽;秋風(fēng)起，冬雪落，流年匆匆身影無(wú)。青春年少，少年癡狂。意氣風(fēng)發(fā)的我們，浴乎沂，風(fēng)乎舞，詠“夢(mèng)想無(wú)限”而歸。
當(dāng)睿智的思維載著對(duì)美好未來(lái)的憧憬與企盼悄悄將大膽的描繪放飛，當(dāng)現(xiàn)實(shí)的平淡日趨被不甘平庸與狹隘的豪情滿懷取代，并不遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想像陌生的伴侶與久違的知己一般為自己的新穎構(gòu)思與嶄新雕塑而助威吶喊。畢竟有限的生命終歸要走出寒冬的枯寂與冷峻，所以我們要在嗖嗖勁風(fēng)的層層沙粒中烙下追夢(mèng)的足跡。只要希望的火種不滅，夢(mèng)想就不會(huì)太遙遠(yuǎn)。
夢(mèng)想飄飛的季節(jié)容不得太多縹緲離奇的等待與觀望，盡管起步的腳印離魂?duì)繅?mèng)縈的渴盼還是很遙遠(yuǎn)，但撥開迷霧的強(qiáng)硬身影與忘我耕作定會(huì)讓塵封的土地綻放出清香，一路躬身走下去，最后定會(huì)是一種醉心的微笑和一種欣慰的瀟灑。
無(wú)論何時(shí)，無(wú)論何地，即使身處逆境之中，只要希望的火種不滅，就總會(huì)爆發(fā)出耀眼的火花，甚至形成燎原之勢(shì)。
夢(mèng)不止，腳步不息。我們應(yīng)有一種開拓的精神，一種創(chuàng)意，一種沖動(dòng)，夢(mèng)想升起時(shí)勇于伸手將其牢牢抓住。我們應(yīng)該出擊，拼搏，又何必計(jì)較實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的具體時(shí)間是今朝還是明宵。
夢(mèng)不止，腳步不息。身處黑暗的種子，只有不熄滅向往春天的夢(mèng)，才有可能鉆出堅(jiān)硬的土地，展示生命的綠意。縱使火可以燒毀一切，縱使一切會(huì)在火中化為灰燼，永不改變的是初衷，永遠(yuǎn)堅(jiān)定的是信念。只要夢(mèng)不止，腳步不息，就能在灰燼中重生，在前行的道路上守候燦爛!
夢(mèng)不止，腳步不息。
青春勵(lì)志的國(guó)旗下演講學(xué)生 篇2
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!今天我要演講的題目是《文明禮儀伴我行》。
文明禮儀是什么?文明禮儀是路上相遇時(shí)的微笑;是同學(xué)有困難時(shí)的熱情幫助;是平時(shí)與人相處時(shí)的親切;是見到師長(zhǎng)時(shí)的問(wèn)早問(wèn)好;是不小心撞到對(duì)方時(shí)的一聲“對(duì)不起”;是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動(dòng);是看到有人隨地吐痰時(shí)的主動(dòng)制止……文明禮儀是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。
中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，幾千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的是我們祖輩世世代代傳承下來(lái)的文明禮儀。做為中華民族的傳人，我們有責(zé)任為祖國(guó)文明禮儀的繼承發(fā)揚(yáng)和現(xiàn)代社會(huì)的文明進(jìn)步作出我們自己的努力。
做一個(gè)文明的小學(xué)生，我們更應(yīng)當(dāng)注重自己在日常的學(xué)習(xí)和生活中，從自己言談舉止的每一個(gè)細(xì)節(jié)入手，自覺履行我們應(yīng)當(dāng)遵守的文明禮儀。在學(xué)校，應(yīng)該尊老師，愛校園，同學(xué)之間要友好;在家里，應(yīng)該敬家長(zhǎng)，愛弱小，見到客人要問(wèn)好;在街上，應(yīng)該遵紀(jì)律，守秩序，各項(xiàng)守則要記牢記“良言入耳三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，這句俗話大家要記住。文明禮貌是最容易做到的事，同時(shí)也是生活里最重要的事，它比最高的智慧、比一切的學(xué)問(wèn)都重要。禮貌經(jīng)常可以替代最珍貴的感情。
在學(xué)校里，我們經(jīng)常可以看到不文明用語(yǔ)的現(xiàn)象。一件事情，本來(lái)互相是有商量的余地的，可是因?yàn)槟阋痪洹⑽乙痪涞呐K話，導(dǎo)致事情惡化，最后大打出手。我們要禮貌待人、尊重他人，以此為戒啊!
最后，讓我們一起牢記一首歌謠吧：
文明禮貌
學(xué)習(xí)爭(zhēng)先雖重要，文明禮貌也要好。
學(xué)校規(guī)定都遵守，見到老師有禮貌。
同學(xué)之間相友愛，友誼小手牽的牢。
愛護(hù)公物放心上，樹立新風(fēng)我做到!
我的演講完畢，謝謝大家!
青春勵(lì)志的國(guó)旗下演講學(xué)生 篇3
親愛的老師、同學(xué)們：
如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槟氵�有明天。
如果你是去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在于金錢。
如果你是去了文明，你就徹徹底底的失敗了，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了灼人的真諦。
文明藴蓋了人與人，人與社會(huì)，人與自然。它的作用：一是追求個(gè)人得到的完善，而是維護(hù)公共利益、公共秩序。
說(shuō)到文明禮儀，我想到了一個(gè)故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，碰見一個(gè)正在端著一盆水上樓。那女工藝看是列寧，就要退回去。列寧阻止她說(shuō)：“不必這樣，你端著東西已經(jīng)走了半截了，而我兩手空空，請(qǐng)你先走過(guò)去吧!”他把“請(qǐng)”字說(shuō)得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工過(guò)去，他才下樓。這不也是良好禮儀的體現(xiàn)么?
我這里還有兩個(gè)故事。不久前，曾看到這樣有一則報(bào)道，說(shuō)的是新加坡，新加坡是一個(gè)通用的英語(yǔ)的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家的公共場(chǎng)所的各種標(biāo)語(yǔ)大多是用英語(yǔ)寫的，但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語(yǔ)，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草壇”等卻用中文寫的。為什么呢?人家回答：“因?yàn)橛羞@些不文明的大多說(shuō)都是中國(guó)大陸的游客。”為此，到新加坡考察的一位中學(xué)校語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“不文明行為也是國(guó)恥。”不知大家是否記得中央電視臺(tái)曾經(jīng)報(bào)道，國(guó)慶節(jié)后的天安門廣場(chǎng)上竟有60萬(wàn)塊口香糖殘?jiān)械牡胤讲坏揭黄椒矫椎牡孛嫔希褂?塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門廣場(chǎng)的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈反差。
我們從小接受文明禮儀的教育，許多同學(xué)都可以滔滔不絕的大談文明禮儀，可是看見校園中隨處丟棄的垃圾，從某些同學(xué)的口中吐出的臟話，怎能不讓人痛心疾道呢?難道我們都是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮人”么?
青春勵(lì)志的國(guó)旗下演講學(xué)生 篇4
親愛的老師、同學(xué)們：
文明禮儀是我中華民族的傳統(tǒng)美德，這個(gè)世界上禮儀無(wú)處不在，不可缺少。
公交車上，公園里等等，這里都少不了禮儀。公交車上上來(lái)了一位老婆婆，可是車上已經(jīng)沒有空閑的座位。幾位小學(xué)生看到老婆婆難受的神情，再看看公交車上貼的一行字‘請(qǐng)給老幼病殘?jiān)凶屪?ldquo;這幾位小學(xué)生商量好了，其中一個(gè)人給老婆婆讓座，那位小學(xué)生站起來(lái)讓老婆婆坐在自己的位子上，而自己卻和同伴擠著坐。老婆婆不斷夸著他們是好孩子，是一個(gè)稱職的好少先隊(duì)員。旁邊的人也是贊不絕口，他們不好意思地笑了。
還有的人不文明，張口就罵人，別人不理他，他就打人。就像古代的一個(gè)小故事。有一個(gè)著大胡子，面色像鍋灰的人，想去小校場(chǎng)，卻不知怎么走，正巧遇見一個(gè)老伯。他坐在馬上大叫：”老頭，本大爺問(wèn)你，小校場(chǎng)在哪，快快給我指路，不然本大爺讓你好看。“老伯伯很生氣。又有一個(gè)人來(lái)問(wèn)路，這個(gè)人文質(zhì)彬彬，離很遠(yuǎn)就下馬行走，老先生，請(qǐng)問(wèn)，小校場(chǎng)在哪。老人指了路。
文明禮儀伴我行!
青春勵(lì)志的國(guó)旗下演講學(xué)生 篇5
親愛的老師，同學(xué)們：
大家好!
我們偉大祖國(guó)素以“禮儀之邦”著稱于世，我們中華民族歷來(lái)十分注重文明禮貌。在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，有多少名人志士以禮待人的故事至今還被人們廣泛傳誦“孔融讓梨、三顧茅廬”的故事更是家喻戶曉。婦孺皆知。
可以毫不夸張地說(shuō)，生活中最主要的是文明禮貌，它比最高的智慧、一切的學(xué)識(shí)都重要。我們共同生活在社會(huì)主義的大家庭中，文明禮貌地處事待人，是我們每個(gè)青少年成長(zhǎng)過(guò)程中必修的一課。因此，我們一定要養(yǎng)成講文明禮貌的好習(xí)慣。
然而遺憾的是，在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還是有著一些不文明行為。例如，我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的白色垃圾;再例如校園內(nèi)部分同學(xué)之間相互的講臟話、粗話等。這些雖然市一些小的毛病，但是卻從他們的行為上影射出他們的道德素質(zhì)上的缺陷。
正如我一開始提到的我們國(guó)家是“禮儀之邦”，而這些不文明的行文不正是在向我們國(guó)家摸黑嗎?所以，從現(xiàn)在起我們要養(yǎng)成懂文明講禮貌的好習(xí)慣。
那么怎樣才能養(yǎng)成講文明禮貌的習(xí)慣呢?首先要重視自身的道德修養(yǎng)。一個(gè)人的思想、行為，對(duì)別人、對(duì)社會(huì)是有益還是有害，要有一個(gè)衡量的準(zhǔn)則，我們通常把這種衡量和指導(dǎo)人們思想、行為的準(zhǔn)則，叫做道德。而禮貌與道德是互為表里的。禮貌是道德的外衣，道德是禮貌的內(nèi)涵，因此，我們要認(rèn)清哪些是我們應(yīng)該做的，哪些是我們不應(yīng)該做的，以此來(lái)規(guī)范我們的行為。其次，如果發(fā)現(xiàn)身邊有什么不文明的行為還要勇敢的制止。
社會(huì)的全面進(jìn)步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的充足、技術(shù)的先進(jìn)上，更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。促進(jìn)全社會(huì)成員健康人格的構(gòu)建，需要重建禮儀，讓人們心靈相通，友好相處，在和諧的社會(huì)生活中獲得精神上的愉悅、心靈上的滿足。這就需要我們?cè)诤霌P(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎(chǔ)上，重建新的、體現(xiàn)時(shí)代要求的文明禮儀，讓中國(guó)在成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的同時(shí)，也成為新世紀(jì)的“禮儀之邦”!
同學(xué)們，讓我們?nèi)Ｉ舷拢瑪y起手來(lái)，讓文明禮儀之花開滿校園的每個(gè)角落，為把我校建設(shè)成為一流的現(xiàn)代化名校而不懈努力吧!
我的演講完畢。
謝謝大家!
文明勵(lì)志的國(guó)旗下演講篇三
各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師：
下午好!今天我演講的題目是《讓文明與靈魂對(duì)話》。
文明，對(duì)于許多人而言，是一種束縛，是被動(dòng)的強(qiáng)迫性的接受。“不許隨地吐痰”“不許亂丟垃圾”“禁止喧嘩”“禁止吸煙”……在明確的指令下，人的外在行為因制約而沿著文明的軌跡緩慢的運(yùn)行著。
法國(guó)思想先驅(qū)伏爾泰論及的“被動(dòng)的文明”就觸到了人類締造文明世界的尷尬的軟肋：你看，“禁止吸煙”的標(biāo)牌下不乏吞云吐霧之士，宣誓“文明公約”后仍有污言穢語(yǔ)之辭，正在創(chuàng)建省級(jí)文明城市的港城仍存在“看著紅燈過(guò)馬路”“亂丟果皮視無(wú)睹”的反文明現(xiàn)象。
其實(shí)陋習(xí)在人類文明的歷史進(jìn)程中從來(lái)都不缺乏，只是在今天越來(lái)越多的知曉文明的人卻在踐踏文明，這怎能不引起我們深沉的反思?
讓我們把目光投向文明的源頭—校園吧，當(dāng)學(xué)生以作弊的方式完成《中學(xué)生日常行為規(guī)范》的考卷時(shí)，當(dāng)從小就口口聲聲喊著“老師好”的學(xué)生辱罵甚至毆打授課的老教師時(shí)，當(dāng)部分學(xué)生面對(duì)受災(zāi)的川西表現(xiàn)出不屑的神情時(shí)，我們，將如何去抓握文明;我們，將如何去傳承文明?
“現(xiàn)象永不能替代真理去詮釋未來(lái)”，愛因斯坦曾用這句話勸誡戰(zhàn)后垮掉的一代，今天我們同樣用這句話告訴堅(jiān)守著文明陣線、從未以陰霾而忘卻藍(lán)天的人們。只是我們更要理性的認(rèn)識(shí)到：文明不僅僅是一條干凈的街道那么簡(jiǎn)單，文明必須成為靈魂的需要，正如周國(guó)平先生所說(shuō)，文明從來(lái)都是人類最需要的。當(dāng)然，之上高達(dá)194的天才馬斯洛說(shuō)過(guò)，生理的需要，物質(zhì)的滿足才是最基本的需要，其實(shí)這并不矛盾，只是回答的角度不同，正如一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家所說(shuō)，文明的倡導(dǎo)就在于讓人們?cè)谖拿髦械玫綄?shí)惠，在陋習(xí)中吃到苦頭。從農(nóng)村計(jì)劃生育工作難到城市知識(shí)分子的丁克家庭很能從某個(gè)層面反映這個(gè)問(wèn)題。
如此看來(lái)，靈魂與文明的碰撞還是很具有物質(zhì)性的。當(dāng)然，倡導(dǎo)文明不是讓我們?nèi)プ非笪镔|(zhì)，而是要明白文明并不是讓我們變得木納、貧窮。相反，只有文明存于我們每一個(gè)人的靈魂深處，世界才會(huì)更加有序、和諧與富強(qiáng)!
一個(gè)讓座的落魄者得到了洛克菲勒的百萬(wàn)美元饋贈(zèng)，東山再起;一個(gè)彎腰撿起廢紙的青年在落聘的情況下得到了重用的機(jī)會(huì)，創(chuàng)建了“美國(guó)福特公司”，現(xiàn)實(shí)中的故事正在很親切的講述著文明的普遍意義，也只有這種普遍的物質(zhì)意義為人接受時(shí)，與靈魂的對(duì)話才成為繼續(xù)的可能，文明的傳承才真正具有可持續(xù)的意義。
沒有人不渴望物質(zhì)和精神上的需求和滿足，只是一些愚氓之輩以陋習(xí)的方式來(lái)索取物質(zhì)或豐富精神，愚之蠢也!何須如此，文明一樣可以得到，尚不用背罄竹難書之罪名。美國(guó)的埃里克說(shuō)過(guò)一句很有意思的話：粗暴無(wú)禮，是內(nèi)心虛弱的人用來(lái)使自己顯得貌似強(qiáng)大的手段。難道文明就不具有強(qiáng)大的力量?在汶川地震搶險(xiǎn)的人民子弟兵，不僅是威武之師更是文明之師，他們不正是以強(qiáng)大的力量正在戰(zhàn)勝這場(chǎng)空前的自然災(zāi)難嗎?
讓文明與靈魂對(duì)話，就是讓我們以一種更為積極的方式去思考我們需要什么，文明是否能帶給我們這種需要。在這樣的思考中，讓文明成為我們內(nèi)心天幕中的燦爛星空，照亮夜行的自己和他人，溫暖黑暗中的一切草木和鳴蟲!
謝謝大家!