人教版九年級(jí)上冊(cè)五單元作文：金錢是什么
早幾年，“金錢不是萬(wàn)能的，沒(méi)有金錢卻是萬(wàn)萬(wàn)不能”這句話流行得頗廣，常常被人加以引用，以說(shuō)明金錢在人們現(xiàn)實(shí)生活中的重要作用。中國(guó)民間也流傳著一句話，叫做“有錢能使鬼推磨”，更強(qiáng)調(diào)金錢之魔力的巨大，大到可以溝通天上地下，關(guān)節(jié)可以直達(dá)陰槽地俯里的閻王爺處。金錢的魔力如此之巨大，凡夫俗子自然是見(jiàn)錢眼開(kāi)了。那么金錢究竟是什么呢？
唐朝名臣張說(shuō)，曾寫一奇文，名曰《錢本草》，以金錢喻藥，語(yǔ)句精煉，內(nèi)容新奇。他說(shuō)：“錢，味甘，大熱，有毒。偏能駐顏，采澤流潤(rùn)，善療饑，解困厄之難立驗(yàn)。能利邦國(guó)，污賢達(dá)，畏清廉。貧者服之，以均平為良；如不均平，則冷熱相激，令人霍亂。其藥取無(wú)時(shí)，采之非理則傷神。此既流行，能召神靈，通鬼氣。如積而不散，則有水火竊賊之災(zāi)生；如散而不積，則有饑寒困厄之患至。一積一散謂之道，不以為珍謂之德；取與合宜謂之義，無(wú)求非分謂之禮，博施濟(jì)眾謂之仁，出不失期謂之信，人不妨已謂之智。以此七術(shù)精煉，方可久而服之，令人長(zhǎng)壽。若服之非理，則弱志傷神，切須忌之。”全文褒貶兼俱，把錢的性質(zhì)、利弊、積散之道描寫得淋漓盡致，令人深思。
而明代的李之彥則用拆字的方法解析錢，又別有一番意味。他說(shuō)：錢，上著一“戈”字，真殺人之物，而人不悟也；然則用“戈”爭(zhēng)“貝”，豈非“賤”乎？這自然是對(duì)金錢對(duì)人的壓迫和對(duì)人性的摧殘的批判。與此見(jiàn)解相同的是清人汪介在《三儂贅人自序》中的一段與漢陽(yáng)李云田的對(duì)話。云田曰：古人名錢曰刀，以其刮利能殺人也。汪介說(shuō)：執(zhí)兩戈以求“金”謂之錢，執(zhí)十“戈”以求“貝”，則謂之賊而已矣！也表示出對(duì)金錢的強(qiáng)烈憎惡之情。
“錢”又被稱為“孔方兄”，姓孔。另一明人朱載育曾代孔圣人立言，寫了首《黃鶯兒.罵錢》的散曲，以此“孔”斥彼“孔：“孔圣人怒氣沖沖，罵錢財(cái)：狗蓄牲！朝廷王法被你弄，綱常倫理被你壞，殺人仗你不償命。有理事兒你反復(fù)，無(wú)理詞訟贏上風(fēng)，俱是你錢財(cái)當(dāng)車令。吾門弟子受你欺壓，忠良賢才沒(méi)你不用。財(cái)帛神當(dāng)?shù)溃文銈兒校朗聝耗銣鐑簟Ｋ枷肫穑彦X財(cái)?shù)抖纾常图澹\蒸！”對(duì)金錢恨之入骨的神態(tài)，躍然紙上，令人叫絕。
錢的作用是不用置疑的，試想在現(xiàn)實(shí)生活中有誰(shuí)能夠離得開(kāi)錢呢？普通老百姓離不開(kāi)，政府公務(wù)員離不開(kāi)，大腕明星離不開(kāi)，領(lǐng)導(dǎo)官員離不開(kāi)。貢品的消受、賞賜的施與、貪贓枉法、收受賄賂等等都與錢有關(guān)。錢，可以使美的變成丑的、卑賤的變成高貴的、懦夫變成勇士、可以使竊賊得到高位。因此，越來(lái)越多的人被金錢迷住了雙眼，他們信奉“人為錢死，鳥為食亡”的哲學(xué)，選擇了“做金錢的奴隸”這一生存方式，大肆地侵吞公款、貪污受賄，瘋狂地走私販毒，無(wú)恥地偷竊賣淫！但是，歷史與現(xiàn)實(shí)告訴我們，金錢有時(shí)也可以把新鮮的變成腐敗的，美的可以變成丑的，尊貴的可以變成卑賤的，勇士可以變成懦夫，高官可以變成盜賊、乞丐、囚徒、死刑犯！“淚酸血咸，悔不該手辣口甜，只道世間無(wú)苦海；金黃銀白，但見(jiàn)了眼紅心黑，哪知頭上有青天！”