人狗狼

　　人，自稱為萬物之靈，卻將萬物迅速地毀滅，獨(dú)裁的思想不僅是希特勒的專利，而是存在于整個(gè)人類中。

　　狗是人的奴隸，雖然勇猛，但改不了它們吃屎的個(gè)性，為了人類的一丁點(diǎn)施舍，放棄了自由，放棄了野性，甚至連老主宗狼都不認(rèn)了。

　　狼是人類的“敵人”，所謂的敵人，就是在人類侵犯它們以后，它們會(huì)報(bào)復(fù)，會(huì)尋回自己應(yīng)得的東西。

　　我老家有條狗，威猛無比，誰要是侵犯了它，就有得受了。但卻很聽主人的話，我一到那，它必定是第一個(gè)來迎接我的。我很喜歡它，經(jīng)常給它好吃的，它也更喜歡我了。院子對(duì)面一家人養(yǎng)有一條狗，是它的媽，它卻從來不認(rèn)。只要它稍微走近我們的房子半步，它的兒子就大吼大叫，仿佛從未見過。我想起了“有奶便是娘”這句話。這可不是它們祖先狼所具有的。這幾天，我在家里看《狼圖騰》這本書，被蒙古草原狼的集體意識(shí)和種族意識(shí)深深地震撼了，我意識(shí)到，是人，人的性格影響了狗，于是，狗認(rèn)同了人。為什么人們還夸狗很忠誠(chéng)？夸，當(dāng)然得夸！只不過是對(duì)人的“忠誠(chéng)”。這種教育，確實(shí)做到了“以人為本”，是奴化教育的成功典范！我想，人類馴化狗，并不是改善它們所謂的“壞處”，而是把人好的壞的凈的臟的東西統(tǒng)統(tǒng)搬到狗身上去了。你看，狗對(duì)外時(shí)是威風(fēng)凜凜，在家里卻是逆來順受。主人罵，不吭聲，主人打，不敢言，一切憋在心里，遇到外敵時(shí)才敢爆發(fā)，不正象一些上級(jí)面前獻(xiàn)殷勤，下級(jí)面前耍威風(fēng)的人嗎？狗離開了自己的地盤，就不敢再亂吼，不正是仗勢(shì)欺人嗎？六親不認(rèn)還不是吃里扒外嗎？人對(duì)狗的教育，不正是當(dāng)初日本人對(duì)中國(guó)的奴化嗎？

　　而在蒙古大草原上，卻不是這樣，人類和狼是獨(dú)立的兩個(gè)種族，就象兩個(gè)國(guó)家，互相之間有戰(zhàn)爭(zhēng)，有交往，互相學(xué)習(xí)，互相幫助，一起維持草原的平衡。狼善打仗組織嚴(yán)密，團(tuán)隊(duì)意識(shí)強(qiáng)烈，從不打無準(zhǔn)備之仗。從踩點(diǎn)、埋伏，到攻擊、打圍，總是有條不紊。草原人把狼作為老師，學(xué)到了狼在幾萬年時(shí)間里總結(jié)出來的“狼子兵法”。于是，成吉思汗用幾萬鐵騎，橫掃歐亞大陸，聞名一世，使各國(guó)國(guó)王聞風(fēng)喪膽，紛紛俯首稱臣，打得大宋江山山河破碎。可虧就虧在不會(huì)寫字上，反被稱為“只識(shí)彎弓射大雕”。誰說他們只會(huì)這個(gè)？從狼那學(xué)來的兵法，簡(jiǎn)直可以和漢人引以為豪的《孫子兵法》相媲美。大元的江山絕不是僅憑蠻力就能打下來的。

　　漢人缺少了與狼的生死較量，便也漸漸滿足于了現(xiàn)狀，于是，用長(zhǎng)城把自己圍起來，以為這樣不與外界接觸就是自己的生存之道。而蒙古人卻在狼這位老師的帶領(lǐng)下，將達(dá)爾文“適者生存”的法則發(fā)揮得淋漓盡致，同時(shí)也在與狼的搏斗中進(jìn)行了最好的軍事演練。在《狼圖騰》中，我看到，蒙古的小孩都敢掏狼崽，漢人的小孩卻還在媽媽身邊撒嬌。如此訓(xùn)練出來的人，個(gè)個(gè)是精兵，蒙古人真做到了“全民皆兵”，能夠打敗宋朝心高氣傲的讀書人也就不足為奇了。

　　然而，那只是過去，現(xiàn)在，蒙古草原已風(fēng)光不再，草地已經(jīng)基本沙化，牧民們也只好象漢人一樣，把牛羊圈起來了。但這并不是草原人之過，因?yàn)樗麄兩?/p>

　　諳自然環(huán)境的法則，從不把狼殺盡殺絕，總會(huì)放一些狼走，只有這樣，才能使兔子不致太多，牛羊也就有了草吃。蒙古人竟如此樸素地解釋了“生態(tài)平衡”這個(gè)詞，倒是草原上的外來戶誓將狼群趕盡殺絕，造成草原生態(tài)平衡系統(tǒng)失調(diào)。這些把自己圍起來的人啊，終究是看不遠(yuǎn)的！

　　于是，狼的天下沒有了。少了這位老師，我們終究是會(huì)在奴化狗的過程中逐漸奴化自己，還是會(huì)找到一位更好的老師？我不知道。但我想，我們應(yīng)該覺悟了，北京漫天的黃沙不是老天爺?shù)膽土P，是我們自己帶來的啊！