高中關于奉獻的作文
無私奉獻的人。
“落紅不是無情物,化作春泥更護花。”人并非為獲取而給予;給予本身即是無與倫比的歡樂;對人來說,的歡樂,的幸福是把自己的精神力量奉獻給他人。
奉獻,是人的一種多么高尚的精神,是一種多么高尚的情操……俗話說得好,“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。”
在一個冰冷冰冷的冬天,寒風刺骨,連人也不敢出門,我真怪老天爺,今天這么冷還讓我上學。我匆匆地吃了早餐,背著書包出門去了。在路上,陣陣刺骨的寒風迎面而來,我只好硬著頭向前走。在不遠,一根大竹把我攔住了,我陡然停止,悶悶不樂地顧視前方。只見離大竹不遠有一位清潔工正毫無怨言地為人們挖通前幾天被堵塞的‘臭水渠’。他挨著冷,忍受著惡心的臭味,用一雙差不多被凍僵的手緊緊地拿著鐵鏟,然后用力地把鐵鏟插進了被堵塞的‘臭水渠’里,再把鏟起的垃圾倒到旁邊的桶里……突然,大事不妙,‘臭水渠’里面被塞實了,用鐵鏟鏟不行,用夾子夾不行,那位清潔工只好戴著手套下去挖。她下倒了‘臭水渠’,冰冷的水像一支支利箭直刺他的腳。她忍受著疼痛,仍吃苦受累地挖……行人看見了也熱心地走過來對清潔工說:“小劉,別再挖了。天這么冷,你叫幾個負責這工作的人來替你挖就行了,何況這工作又不是你負責的,你就快回去休息吧!”“咦!這是怎么回事?這工作不是他負責的?那他這么辛苦來做這干啥呢?……”想著想著,我不由自主地被他那種無私奉獻的精神深深地打動了,便情不自禁地走到他身旁,輕聲細語地對她說:“叔叔,別再挖了!你就叫幾個負責這工作的清潔工來挖吧!快回去休息吧!”只見他抬起頭,氣喘吁吁地對我說:“我決不會回去休息的,我一定要把這條‘臭水渠’挖通。”看著他那倔強的樣子,我只好無可奈何地上學去了。
過了幾天,我們住的一帶地方終于能通水了,大家也高興得不得了。不知何時,那位清潔工在刺骨的寒風中辛勤工作的背影模模糊糊地浮現在我的眼前。
他的言行深深的教育著我,影響著我——一個無私奉獻的人。
、為別人盡的力量,最終就是為自己盡的力量。——英。羅斯金
2、生到世上來不是為個人,而是要把個人貢獻出來一部分給國家,一部分給朋友。——法。拉伯雷
3、有取有舍的人多么幸福,寡情的守財奴才是不幸。――魯達基
4、捧出一顆心來,不帶半根草去。——陶行知
5、君子貴人賤己,先人而后己。——《禮記·訪記》
6、你要記住,永遠要愉快地多給別人,少從別人那里拿齲——高爾基
7、世界上能為別人減輕負擔的都不是庸庸碌碌之徒。——狄更斯
8、的滿足就是給別人以滿足。——拉布呂耶爾
9、對人來說,的歡樂,的幸福是把自己的精神力量奉獻給他人。--蘇霍姆林斯基
讓奉獻之樹常青
現代社會物質文明和精神文明高度發達,但人們往往主重于物質文明的發展而忽略精神文明的建設。我覺得兩種文明的發展都源于無私的奉獻。因此,奉獻在兼顧個人利益的同時已成為社會進步的動力。
魯迅先生"俯首甘為孺子牛";周總理鞠躬盡瘁,死而后已;孔繁森將自己的一生奉獻于阿里。他們以無私的奉獻實現了自己的人生價值,為社會進步做出巨大的貢獻,為世人稱頌。其實還有更多的人是在默默地奉獻,獻出自己的力量,構建社會文明的大廈。
有人認為奉獻是為了更多地索齲寓言中豬抱怨的目的也正是為了獲得人對它的贊揚。恰恰相反,奉獻的本質在于它的無私性。現在有許多參加過解放戰爭、抗美援朝戰爭的老戰士,他們從不張揚自己輝煌的功績,不向國家伸手搞特殊。他們這種無私的精神,同樣是奉獻。這種奉獻更深沉,更偉大。
奉獻是積極主動的。個人的奉獻在于主觀愿望的偉大體現。豬在生存之時,一味地索取;而牛在生前是積極地勞作奉獻,死后實現同豬一樣的貢獻。因此,它得到人們更多的稱贊,同時也將它喻為勤勞、善良、仁慈的化身。此時,它的貢獻已不僅僅是在物質上的奉獻,而更重要的是精神的奉獻。
現在大批的作家、文藝工作者、思想家,他們也在奉獻著自己的思維,奉獻著自己的精神力量。我國處于社會主義現代化建設時期,在大力發展物質文明的同時,更需要提倡精神文明。這正是精神文明為經濟建設提供了精神動力和智力支持。由此可見,精神力量的奉獻不可忽視。
我們常把老師的奉獻比作"春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干"。人間最偉大的奉獻也在于此。教師把自己所學的知識無私傳授給學生,一批批的學生成為國家棟梁而奔赴社會建設的洪流。當老師們放下手中的粉筆,滿頭銀絲時候,感嘆桃李滿天下的時候,他們才真正感觸到奉獻之后的欣慰。
奉獻不是為了索取,奉獻應是自覺自愿的。讓我們新世紀的一代青年都投身到樂于奉獻的革命洪流中,從現在做起,從自身做起。讓奉獻這棵常青樹,永遠蔥籠、繁茂。
童心夢
奉獻是用愛心鑄成的一道彩虹,五顏六色,清新飄逸,帶給人們溫馨與快樂。真誠的夢也是在奉獻的呵護下萌芽生長的。
完美無瑕冰晶般的童心完全是用奉獻裝滿的,他們沒有任何的私心,面對一個需要幫助的人會不假思索地伸出友誼援助之手,相反,一顆經歷了風霜雪雨的成年人的心,有時竟沒有冶煉到童心般的純潔程度。
材料中提到的奉獻焦點是徹底與不徹底的問題。牛是徹底的、真誠的奉獻,遠遠超出了它向人類索取的東西;而豬只是在索取后做了一點本職的貢獻,怪不得人們不喜歡它。
這樣看來,童心的夢是最真摯,最美麗;童心的奉獻最徹底,最完全。
在紛繁蕪雜的社會中,許多人覺得人與人之間的關系趨于淡薄,親朋好友間的距離不斷疏遠。五六十年代的"奉獻",此時幾乎杳無蹤影。所謂"貢?quot;、"人生價值"之類的東西也只是喊口號而已。
然而,奉獻的火焰并沒有熄滅。在社會的每個角落里,一顆顆童心在呼喚。他們舉起搖擺著的雙手在擦洗人們心靈的塵埃,夢想著奉獻再回到身邊。
奉獻需要付出,自私的人永遠不懂奉獻。正因為童心沒有被自私的蛀蟲侵蝕,還是"人之初,性本善"的給予。所以,我呼喚童心,讓世界充滿愛心,讓奉獻的人受到尊敬,讓奉獻精神流芳千古。
牛給予人們那么多,依然默默無聞,不求人們回報它什么。豬在生前沒有什么大貢獻,地還抱怨人們不喜歡它。從某種意義上說,這是世界觀、人生觀、價值觀的具體體現,是人們不同社會屬性的反映。
當然童心既需要付出,又需要給予。他們雖不懂什么是真正的奉獻,但無形中比成年人做得還好。幼稚的童心不懂得如何去戰勝"愛的荒原",如何讓死神望而生畏,迷惑的雙眼還看不清眼前的朦朧,潛意識中會由著性子去做,原來自己正在做最徹底的奉獻。
社會需奉獻來充實,這才是一個完美無缺的大家庭。否則物質文明再發達也無濟于事,始終彌補不了精神文明的缺陷。
永遠的童心夢,永遠的奉獻。
也談奉獻
豬向牛抱怨它不受人們歡迎:"人們經常提及你的善良和你那仁慈的目光。確實,你給予人們牛奶和奶油,而我給予人類的更多。我獻給人類熏肉和火腿,但是人們還是不喜歡我,為什么?"
牛想了想說:"也許因為我是在生前奉獻的。"
"生前?"豬睜大了眼睛,"什么意思?"
牛:"呵呵,就是說我的奉獻更徹底呀!聽說過'初生牛犢不怕虎'吧。你想,我們剛長大一點兒就開始耕地拉車,以后,任勞任怨一輩子,終究還得被人們宰割。可以說我們的一生都是在奉獻中度過的,況且我們只吃青草。而你們呢?成天好吃懶做……"
"夠了!"豬打斷牛的話,憤憤然地說:"原來你是這種意思,還不是拐著彎地自夸,怪不得人們總愛說'吹牛不交稅'呢!沒錯,你們的確可以算得上是貢獻一生,我們又何嘗不是呢?我們只不過是被養得膘肥體壯后,一次性地把自己全部奉獻給人們,使人們獲得一次大的收獲罷了;你們充其量也不過是'分期付款'而已,形式不同罷了。再說,你還好意思說你只吃青草呢?人們總是把的嫩草留給你們吃,這在食草動物中簡直就是享受至極;而人們每天把什么殘羹冷炙、爛西紅柿、爛西瓜……喂給我們吃。說起來,這哪是菜,分明是我們在給人類清除垃圾嘛,可我們照樣個個長得圓鼓鼓的,換了你行嗎?"
"這,這……"牛囁嚅了半天,終于擠出一句,"我們牛的精神也被人們所敬仰呢!你沒聽說過'時代也需要牛拉車'嗎?"
"哼!別臭美了!那是從前,你看現代社會經濟發展這么快,人們整天忙碌來忙碌去還嫌時間不夠,你那精神,早被'淘汰出局'了。"
"那也總不能說我們就毫無貢獻吧!"牛的語氣明顯軟了下來。
"當然有啊!你們的貢獻也是很大的。我只是在為我的弟兄們抱不平,明明我的弟兄們也有巨大的貢獻,為什么就不能同等對待呢?古人常云:'千里馬常有,而伯樂不常有。'看來即使是談奉獻,也需要請伯樂來主持公道呀!"
牛似懂非懂地點了點頭。
奉獻對人類來說,是一種美好的傳承。奉獻是一種大無畏的精神。奉賢讓人贊頌,無私奉獻的人讓人稱贊。
一個不懂得奉獻的人,并不會遭到人們的辱罵,卻會遭到人們的恥笑。一個懂得奉獻的人,并一直以奉獻為使命,他才真正是人們心里真正的英雄!
過去,雷鋒叔叔,無私的為人民做事,讓人們記了幾輩子。人們談到他都會熱淚盈眶,只要一遇到難事,就會不約而同想到他。就是因為他那無私奉獻的精神啊!
1盲女燈油費
瑞士一個盲女,有一天,她拿了二十七元銀幣交給一位牧師,作為捐助向外布道費用。牧師說:“你目盲,家庭環境又很不好,捐這么多,太多了吧!”盲女說:“我晚上作工不需要點燈,我就將這節省下來的油費捐為主用,為了感謝主的幫助,使我天天能夠賺錢生活啊!”
主喜歡我們不顧一切的愛他,奉獻給他;因為在他看來,我們愛他,永遠不會太多的;我們奉獻給他,永遠不會太過的。
2、安納提的奉獻最多
相傳古時在歐洲某城要鑄一個大鐘,不只外觀要很美麗,聲音也要清脆,好叫民眾一聞鐘聲就被吸引前來禮拜堂敬拜神。所需款項由市民自由奉獻。居民之中有一極貧小姑娘名叫安納提,父已去世。母作傭人,生活相當窘迫。但是安提納誠心愛主,巴不得在鑄鐘的事上有份。有一天,因為幫助他人搬運雜物,人家送給她一個銅元。她起初推辭說:“請你收回,我并不是因為要錢才來幫助你。”后來因為推辭不掉,她就征得母親同意,持往獻金處,獻上作鑄鐘之用。她見別人都在獻上大筆款項。當收款人看見她光著腳,穿的又破,并且僅持一個銅元,羞羞答答的在那里遞上之時,收款人說:“什么,一個銅元,我們這里不要銅元,快拿回家去吧!”她回去一見母親,就哭著說:“母親,他們不肯收我的銅元。”母親安慰她說:“不要緊,天父知道你的心,你不必憂傷。”安納提只得又把銅元收藏起來。鐘鑄好后,經過多次的修整,所發聲音總是不。鑄鐘的技工,雖然都是名匠,也灰心了。有的人說,鑄匠的手藝不佳,有的人說,是因天氣不合,最后有一人問說:“請問鑄鐘的款全用上了嗎?”收款人說:“所有奉獻的款都已用在這事上了;不過有個貧窮的女孩子拿來一個銅元,我沒有收她的。”那人說:“啊,我們若是不收那個奉獻,我敢相信,這鐘聲永遠不能。”那收款人說
:“這真是不近情理。”但是群眾都說:“我們該把那女孩子找來。”于是有人立刻找到安納提,對她說:“你快快拿著你的銅元去獻上吧。”安納提不懂是什么意思,可是她就照所說的
獻上了她的銅元。當人再敲那鐘時,鐘聲真的了,極其好聽。民眾十分歡喜,同聲說道:“安納提的奉獻最多。”
3、父子代牛犁田
一位富翁和一有名的律師結伴環游世界,看到許多很有印象的事物,尤其在某縣所看見的,更是畢生難忘的。一天,他們在某縣鄉間散步,看見一個兒子拖著犁,一個老人扶著犁,在那里犁田。律師覺得非常稀罕,順手攝一鏡頭。不久,他們無意之中把這照片拿給鄰縣的一個西國傳道人看,并問為何這樣用人犁田?傳道人回答說:“是的,這是少見的。不過,我碰巧認識這二人,他們很清苦,當本縣信徒建筑會所時,他們亦很愿意有所奉獻,但又沒有錢,結果便賣了他們僅有的那一只牛來奉獻,所以現在他們就要代替牲口來犁田了。”他們聽后,愕然相覷,一時說不出話來。以后律師說:“這是何等愚昧的犧牲,為什么你們容許他們這樣作?”“哦!他們卻不是這么看,他們只覺得那是莫大的喜樂,因為還能有機會擺上一頭牛在主的事工上。”
4、霍州戒煙所
席勝魔曾設立幾個戒煙所,借此傳揚福音,釋放被煙癮所靈魂。其中一個霍州戒煙的成立乃是這樣:有一天,席師母對她的丈夫說:“我們為霍州禱告很久,現在是不是要開始工作?”席勝魔說:“可惜目前沒有錢,房租又貴。”她問:“多錢?”席氏便將數目告訴了她。她就走開,沒有說什么。次晨,家中聚會,席師母裝束特別樸素,不同素常戴著首飾。會后,她將幾包東西放在桌上說:“我想神已聽了我們為霍州的禱告。”席氏見太太裝扮樸素,又聞此言,知必有因,就將小包打開來看。原來是她的金銀裝飾:手鐲、戒指、簪、釵等物,席氏說:“你將這一切全都奉獻么?”“自然是。”她很快樂的答覆,“我可以沒有這些東西,霍州不可沒有福音。”席氏就用所得的錢創辦這戒煙所。戴德生當時也在場,看見這種情形,便對席師母說:“你不為這些美麗的東西可惜?”她回答道:“可惜什么?我有耶穌還不夠嗎?”
5、借破傘給女王
正在外面下著大雨之時,一位面貌陌生的女人,朝著住在一間丑陋小屋里的老婦人走來,開口向她借一把雨桑那位老婦十分吝嗇的借一把破傘給她。第二天,來了皇家的御使,把那破傘帶來還給老婦人。老婦人大大驚訝,便懊悔說:“哎呀!如果我早認識她是維多利亞女王,我就早把好傘借給她了!”
你今天奉獻得這么可憐,有一原因,就是因為還未認識他是誰。
6、尋求積財在天
當年閱讀慕勒孤獨院常年報告的人,可以不時發現一位隱名捐款的人,數十年來不斷奉獻,記錄之上只稱他為“一個主耶穌的仆人,因著之愛的激勵,尋求積蓄財寶在天上。”如把這些奉獻加起來,迄一八年三月一日止,竟達八萬一千四百九十鎊先令八辨士。這位捐款人就是慕勒自己。他將人送給他或者遺給他個人的款,獻為主所用。
7、太愚笨的方法
查理先生曾問慕勒弟兄說,你平日有沒有儲蓄款項?慕勒答說,這是太愚笨的法子。若我將款儲蓄下來,當我缺乏之時,那我怎能求告主呢?我從來沒有儲蓄款項的思想。我們的款項乃是儲蓄在天上;永生的神乃是我們的一切。我信他能給我二十個辨士,我也相信他能給我數千英鎊。我們信靠他,總不至于徒然。
8、天上來的電報
一個商人會見一位傳道人,并為福音工作奉獻了二百五十金元。當他把支票遞給傳道人之后,他接到了一封急電,閱后面色頹廢,告訴傳道人說:“這封電報說我的一艘船沉沒,船上貨物全部損失,這個打擊將使我的環境大大改變,我需要重新寫一張支票給你。”傳道人明白這話的意思,就把那支票交還給他。但當商人另寫一張支票時,面額竟是一千金元。傳道人詫異問說:“你有沒有寫錯。”商人答說:“不,沒有寫錯。這封急電是由天上我們的父神那里打來的,內文說:‘不要積蓄財富在地上!’”
“不要為自己積蓄財寶在地上,地上有蟲子咬,能銹壞,也有賊挖窟窿來偷;只要積蓄財寶在天上,天上沒有蟲子咬,不能銹壞,也沒有賊挖窟窿來偷。”
9、只給一粒芝麻
一個小孩子正吃燒餅。母親問他:“你給我些吃好嗎?”他看看餅,又看看母親,舍不得,就把一粒芝麻給母親。母親喜悅得很,遂進房去,拿出一盒糖給兒子。神藉先知瑪拉基說:“萬軍之耶和華說,你們要將當納的十分之一,全然送入倉庫,使我家有糧,以此試試我,是否為你們敞開天上的窗戶,傾福與你們,甚至無處可容。”