生活中不需要善意的謊言辯論稿(通用8篇)
生活中不需要善意的謊言辯論稿 篇1
我們認為區分事物首先應先從定義入手進行闡述,綜合康熙詞典的釋義,善意的謊言就是不事實求是,說假話、虛話,夸大、掩蓋、歪曲事實真相。從善意的謊言詞組結構入手進行分析,其屬偏正短語,中心詞是謊言,因而善意的謊言本質上就是謊言。善意的謊言其動機雖然為善意,但因為善意本身存在一定的不確定性,因而屢屢被一些“職業騙子”所利用――這是不爭的事實。“謊言”的本身是陰暗的,事物的好惡不由事物的目的去衡量,善意的謊言本身即是假話。盡管其褪去了丐服穿上了旗袍,可是依然擺脫不了其謊言的本質,而謊言就意味著欺騙,因而就有礙誠信。善意的謊言的出發點是善良的,但是往往這種謊言一旦戳穿,對對方的傷害會更深,作為謊言本身,已是與誠信相悖的行為。
在中共中央公布的《公民道德建設實施綱要》中提出的20字道德規范中,"誠信" 是一個很重要的規范,誠信就是求"真",就是追求正義。古人說"真者",精誠之至也。不精不誠,不能動人。
正如在講話中說的:“我們所要建設的社會主義和諧社會,應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。”
通過上述多方面的分析,我們認為無論謊言是否處于好的目的,作為謊言必然會有礙于誠信。
生活中不需要善意的謊言辯論稿 篇2
第一:善意的謊言是出于善良的動機,以維護他人利益為目的和出發點。眾所周知,矛盾有普遍性和特殊性之分,特殊性包含與特殊性之中而區別于普遍性。就其善意的謊言本身的性質決定它并非惡意,而是建立在內心之誠,之善的基礎上,而惡意的謊言是為說謊者謀取利益,以強烈的利欲,薄弱的理性,把他人僅作為手段,不惜傷害他人的行為。本身善良的人在某種狀態下“被逼”說出的謊言是善意的,這種謊言對主體來說是一種友善,一種關心。而心術不正的人,不管如何偽裝,如何花言巧語,如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言戴上善意的高帽,其所說的謊言都帶有惡意目的性。顯然,善意的謊言無礙誠信。我這兒就有一個例子:
讀美國著名短篇小說家歐〃亨利的作品《最后一片葉子》,眼睛總是潮濕濕的。當生病的姑娘舒曼望著凋零衰落的樹葉而凄涼絕望時,充滿愛心的畫家用精心勾畫的一片綠葉去裝飾那棵干枯的生命之樹,從而維持一段即將熄滅的生命之光。這難道不是謊言的極致嗎?
第二:善意的謊言是一種處世的方式,是一種替人著想的品質的體現。 一個身患絕癥的病人的親友總是用善意的謊言將他的病情說的很輕,鼓勵他配合醫生治療,相信在座各位不會因此而指責他們不誠信吧?
第三:善意的謊言雖然是謊言的一種,但是不能說謊言就一定有礙誠信,要具體問題具體分析。 誠信之所以得到大家的推崇,是因為它是善意的不欺騙,從本質上看,它之所以存在,是因為說出真話有礙善良的原則。
善意的謊言與誠信,實際是對立統一的關系,而那種所謂的違背恰恰為誠信提供了有益的補充,并不是有礙,打個比方:規定馬路上同一方向的行人只能占有半條馬路,并不有礙大家的通行啊!
第四:沒有謊言的世界如同沒有灰塵的地球。我方同意善意的謊言無礙誠信并不等于我們提倡它,其關鍵在于程度。 陳詞:
說謊是什么?如果不分青紅皂白就定義為:不實事求是,說假話,夸大,掩蓋,歪曲事實真相。那我們的生活就充滿了大大小小的謊言,從煽動性極強的廣告到情人間的甜言蜜語,無一不充斥著夸張的言辭,就連文學作品本身也成了謊言。人人心中都有謊言的標準,怎樣把握這個程度,是我們首先思考的。與動機不良的謊言相比,善意的謊言會使人們的感情變的更融洽,和諧,生活變的更有滋有味,它可以巧妙的避免沖突,實現情感溝通和順利交往,又怎樣妨礙誠信了呢? 因此,我們更要學會辨別惡意的謊言,保護自己不受傷害;同時,提高自身修養,思考解決問題的最好方法。“大學之道,在明德,在親民,在止于至善”。至于那些溫馨的,讓生活充滿情趣的;至于那些充滿仁慈,惻隱之心的謊言,就讓它們綻放吧!
相信在善意的天空下,我們的世界會更美好!!
大人教育我們不可以撒謊 但很多家長忘記告訴他們,世界上還有一種善意的謊言,善良的人們想一想: 我們長這么大, 撒了多少次善意的謊言 ,為了不讓人家尷尬, 為了不讓人家難受, 或者為了不讓自己無地自容 ,我們偽過啊 我們虛過啊, 但我們是善良的人! 出于美好愿望的謊言,是人生的滋養品,也是信念的源動力。它讓人從心里燃起希望之火,確信世界上有愛、有信任、有感動,因而找到更多笑對生活的理由。善意的謊言,是賦予人性的靈性,體現著情感的細膩和思想的成熟,促使人堅強執著,不由自主地去努力去爭取,最后戰勝脆弱,絕處逢生。
生活中不需要善意的謊言辯論稿 篇3
主席,評委,對方辯友大家好!
講求誠信,古已崇尚.從孔子的“人無信不立.”到孟子的“誠者天之道也,思誠者人之道也.”從商鞅的“城門立木”到現代的《公民道德實施綱要》無不體現著誠信即:真誠實意,信守諾言,求真之意.我將從以下幾個方面來論述我方觀點:善意的謊言違背誠信.
第一:剖開現象看本質,辭書解釋謊言為對事實進行曲解,不是真實的事情.事物美麗的外表總能迷惑一部分人的眼睛.打小師長就諄諄教導我們不要撒謊,撒謊不是好孩子,但給謊言加一個善意外衣時,擊中了人性的弱點,使一部分人開始接受了善意的謊言.但是褪去了乞丐服穿上了旗袍就能擺脫其與事實不符的本質嗎?所以善意的謊言依然是謊言,違背求真,所以我方認為:善意的謊言違背誠信.(你可以用《皇帝的新裝》來簡潔的解釋這個論點)
第二:請對方辯友多點理性少點感性.對方堅持善意的謊言不違背誠信,是不是感性的思想摻雜的太多!在謊言前面加上善意二字,就想當然的認為它不再是謊言,認為其動機是善意的,孰不知善意本身存在一定的不確定性,因而屢屢被一些“職業騙子”,所利用這已經是不爭的事實.所以請對方辯友睜開您理性的慧眼看看善意的謊言的現實問題吧!不要“不識謊言真面目,只緣身在善意中!啊”
第三: 在當代中國的社會背景下,誠信又具有什么新的內涵呢?
首先,既然誠信的根本精神是真實無妄,那它就要求人們尊重客觀規律,樹立求實精神.在誠信這把精神的標尺面前,一切的虛情假意和欺瞞詐騙都將無所遁形,遭到無情的揭露與批判
其次,作為一種價值觀念,誠信具有公正不偏的特性.它要求社會群體建立公正合理的制度,要求每個社會成員樹立起公平的處事態度以及大公無私的道德觀念.
再次,誠信所內涵的人文精神,要求人們自覺守法,真誠守信,樹立起適應市場經濟體制和法治社會的價值觀和道德觀.和諧不是用善意的謊言就可以建立的,和諧是人與人真誠的體現啊!
最后我想告訴對方辯友,披著羊皮的狼終究還是狼啊!所以,我方始終認為善意的謊言違背誠信.
生活中不需要善意的謊言辯論稿 篇4
馬斯特是美國一位著名的牧師,他思想新奇,語言風趣,喜歡與教徒們開玩笑。
一天,他站在講壇上布道,說道:“說謊是你我日常生活中極為普遍的現象,你與我都說過謊。不過,說謊不是一件好事,一個人養成了說謊的習慣,便很容易走向犯罪之路,所以,我今天以‘不應說謊’為題,跟大家談一談說謊的危害。在未談主題以前,我想問一問,你們之中有那幾位曾經讀過《馬太福音》第三十三章?”
馬斯特的話剛說完,幾乎所有的教徒都把手高高舉起,聲明自己看過。馬斯特見狀,連忙用手示意大家把手放下,然后,他幽默地說:“親愛的教友們,在《馬太福音》中,根本就沒有第三十三章!你們都在說謊!”
生活中不需要善意的謊言辯論稿 篇5
“謊言”--------這是一個充滿了欺騙也狡猾的字眼,通常人們都討厭它。但是,在我的字眼里,“謊言”又有這著另一種全新的解釋。
不是所以的謊言都是充滿了欺騙與背叛,我看到的,卻是另一種截然不同的謊言。
當你和你的心愛的人走在寒冷的冬季的夜里時,假如你的愛人是很寒冷,我想你會毫不猶豫地將外衣披她的身上,假如你只穿了一件單薄的毛衣,即使你已經瑟瑟發抖,你也會說你不冷,因為你愛她。
這就是美麗的謊言,我們都生活在這些被無形但又美麗的謊言所包圍的世界中。
善意的謊言是美麗的,當我們為了他人的幸福和希望適度的扯一些小謊,時,謊言即變為理解,尊重和寬容,包含著無限的幸福。
善意的謊言能讓人找到更多笑對人生的理由。善意的謊言,是賦予人們的靈感,促使人們人堅強,執著,不由自主地去努力去爭取,最后戰勝困難,絕處逢生。
父母的一句謊言,讓涉世不深的孩子重歸正道;老師的一句謊言,讓彷徨學子不再困惑;醫生的一句謊言,讓恐懼的病人由毀滅走向新生……善意的謊言不會玷污文明,更不會扭曲人性。
這種謊言不是欺騙,更不是居心叵測,這種謊言,是理解,尊重和寬容,是一種美德,沒有任何的不純潔。
生活中不需要善意的謊言辯論稿 篇6
今天下午,我們就“誠信與善意的謊言”開了一場激烈的辯論會。
“今天,我們開一場辯論會,主題是探討‘誠信與善意的謊言’,正反是講誠信,反方是善意的謊言。下面討論一分鐘。”
教室里頓時像炸開了鍋一樣,有的同學說,誠信和善意的謊言并不矛盾呀!有的同學說今天可有熱鬧的事了!還有的同學說,等一會兒我一定要好好發言。。。。。。
“安靜!安靜!”老師清了清嗓子說,“辯論會就要開始了,請大家安靜!先說一下辯論會的規則,正反先說自己的觀點,反方再說,如有人喧嘩吵鬧,辯論會就不開了!請大家注意,開始!”
正方首先發言,她堅定地說:“我方認為誠信最重要,我國是一個誠信古國,自古以來,就有許多誠信名言,就像莊子說的,不精不誠,不能動人。也有許多例子證明說謊話的下場,都是悲慘的。《狼來了》的故事使我們記憶深刻。所以,我們一定要有誠信的精神!”
臺下響起一片掌聲,作為反方代表,我怎么能不起身發言呢?
我起身回答,堅定不移的表情已浮現在我的臉上。我說:“在生活中,適當的時候,我們還是要說一些善意的謊言的,也許父母的一句謊言使涉世不深的孩童臉若鮮花,燦爛生輝;老師的一句謊言讓彷徨學子不再困惑,更好成長;醫生的一句謊言是恐懼的病人由毀滅走向新生。難道這樣的謊言就不對嗎?”
正方沉默了一會兒,起身回答:“所有的謊言都有被揭穿的一天,紙是包不住火的,等到那時受欺騙的人雖然是善意的謊言,也會讓他們傷心的!到那時,你又能怎么說呢?”
我方辯友說:“雖然謊言會被揭穿,不過也許受善意的謊言的那個人也不會計較的,說不定還會感謝呢!如果開誠布公,直截了當是一種錯誤,我選擇謊言。如果真情告白,坦率無忌是一種傷害,我選擇謊言。為了自己,為了他人不再痛苦不再憂傷,多一點謊言又有何妨?”
正方辯友馬上起身反駁:“如果善意的謊言說多了,還能分辨出哪是善意的,哪是惡意的嗎?這個社會是一個誠信的社會,而不是一個充滿欺騙的社會。如果生活中都是謊言,那么要誠信還有什么用呢?”
我方辯友又站起反駁,她用響亮的聲音說:“難道善意的謊言不對嗎?如果醫生不對病人隱瞞病情,又怎樣可以讓病人走得安心呢?”
……
生活中誠信和善意的謊言是并存的,如果擁有善意的謊言是好的,讓我們坦誠相待,建立溫馨社會。
生活中不需要善意的謊言辯論稿 篇7
小智上中學時,教他們思品課的徐老師其貌不揚,而且還操著一口唐山口音,他的尊容、腔調兒常常成為那些調皮的男生們私下里議論時的笑料,不僅如此,他們還給徐老師起了一個外號:CBG——丑八怪的漢語拼音字頭。
其實,同學們給自己起的外號,徐老師也是知道的,只不過他不動聲色,顯示出他的涵養非同一般。
這天,小智他們班上思品課。徐老師講了不少關于做人要誠實、厚道,不要撒謊的道理,隨后,他突然發問:“同學們,一般而言,撒謊是可恥的、有時還是可怕的,但是有人卻說存在著‘善意的謊言’,對此,誰能舉個例子?”
就在大家低頭琢磨的時候,小智的同桌大寶率先高高地舉起了手。
“還是大寶同學的思路敏捷,請你說說。”徐老師指著大寶叫道,他就是喜歡先舉手回答問題的同學。
大寶起立后,清了清嗓子說道:“徐老師!你好好帥呦!”
他的話音剛落,教室里立即笑聲一片。
徐老師也被逗笑了,他頗為感慨且又不失幽默地說:“我自己不小心撞在槍口上了,同學們試想:徐老師若是真帥的話,那么,世界上還會有丑八怪嗎?!大寶同學這句‘善意的謊言’真夠得上國際水平了!”
生活中不需要善意的謊言辯論稿 篇8
“謊言”之所以稱為“謊言”,是因為它是虛假的、不真實的、騙人的話語.一個人如果經常有謊言流與口中,從而去哄騙他人,久而久之,他便會失去人們的信任.就如同《撒謊的孩子》文中的那個孩子一樣,每天都喊“狼來了”以尋求刺激、開心,而當狼真的來時,他只有一個人獨立去面對,自己去承受,再怎么喊叫也無濟于事,也不會有人再來幫助他.因為,可能來幫助他的人已經習慣了他的喊叫,以為又是他在“逗你玩”呢,可見,謊言有礙于誠信.
但是今天,我們談到的“謊言”,還有個定語——善意的,加上了這個限定詞后,謊言的本質也就發生了根本的改變.“善意的謊言”是人們對事物寄托的美好愿望,是人們善良心靈的對白,是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意,是人們心底里流露出來的一種柔情……誰也不會去追究它的可信程度,即使聽到善意謊言的人明知道是謊話,也一樣會去努力相信,不會覺得說謊者的虛偽,有時還要從心里感激呢.
當一位身患絕癥的病人,被醫生判了死刑時,他的父母、愛人、子女以及所有的親人,都不會直接地告訴他:“生命已無法挽救”,“最多還能在這個世界上活多久”之類的話.雖然這些都是實話,但是誰會那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣,向已經在病痛中的親人以實情相告呢.這時,大家就會形成一個統一的戰線,閉口不談實情,而以善意的謊言來使病人對治療充滿希望,讓病人在一個平和的心態中度過那殘年余日.難道這會有礙于誠信嗎!
當一個不韻世事的孩子,突然遭遇不幸,失去了自己的親人,該怎樣向他說明自己的親人到哪里去了呢.我們覺得最好的辦法還是:暫時不要告訴他真實情況,只是說到很遠的地方出差去了,或者是在國外學習工作之類的.待孩子懂事了,有了一定的承受能力的時候,再以實情相告,孩子也會理解親人的做法,不會因為沒有早知真情而生氣的.難道這樣的話也有礙于誠信嗎!
當一個正在外地執行任務的軍人的母親病入膏肓,炎炎一息的時候,多么希望能見上兒子最后一面啊,但是,兒子是不能回來的,不能為老母親盡一點孝心,照顧一下曾經為兒子操碎了心的母親,他非常歉疚,也很是惦念.而老母親非常理解兒子,告訴身邊的親人,自己走了以后不要告訴遠方的兒子,不能讓他分心,要說病情已經穩定,讓他安心為國盡忠.難道這樣善意的謊言有礙于誠信嗎!
所以,我堅持認為:善意的謊言不僅無礙于誠信,而且還會極大地增進人與人之間的友誼和感情,對社會穩定亦有不可磨滅的作用.建議大家:善意的謊言該用則用,跟誠信與否沒有太大的厲害沖突.