辯論賽：社會(huì)安定主要靠道德維持
開(kāi)篇立論:
天行健,君子以自強(qiáng)不息,地勢(shì)坤,君子以厚德載物.道德社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一,人們共同生活及其行為準(zhǔn)則和規(guī)范,可見(jiàn)道德是的價(jià)值取向.<<中國(guó)法學(xué)史>>講發(fā)的出現(xiàn)是部落形成后,最早的發(fā)出自于道德的意識(shí)形態(tài),道德是從有社會(huì)就開(kāi)始存在的,也隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展,法律是從道德延伸出來(lái)的，可以說(shuō)道德是法律的母親,沒(méi)有道德也就是沒(méi)有法律,而究其本法律也是他律,道德是自律,只有自律才識(shí)安定社會(huì)的主要途徑.當(dāng)人們都懂的相互尊重時(shí), 法律也不過(guò)是一紙空文,可當(dāng)沒(méi)有道德時(shí),制定法律也不過(guò)是畫(huà)蛇添足.對(duì)方辯友總是強(qiáng)調(diào)法律的重要性，可殊不知道德才是無(wú)量刑罰,道德這種無(wú)形的東西,才是無(wú)處不在的,口水往往比法官的宣判更有效.而法律是建立在道德的基礎(chǔ)上,是對(duì)社會(huì)道德的文書(shū)化和條理化,法制無(wú)非是德制的另一種形式而已,當(dāng)然,我們不否認(rèn)法制有法制的好處,但根據(jù)中國(guó)國(guó)情,社會(huì)安定還是靠道德,而我們說(shuō)的道德,是以德制為主的新道德。其實(shí)，法律與道德在作用上是一致的，都是為了社會(huì)安定,只要可以安定社會(huì),又適用于中國(guó),運(yùn)用道德又何樂(lè)而不為?在維護(hù)社會(huì)安定中，法律與道德都起作用,但道德的范圍比法律來(lái)的更廣泛,法律是下限,道德是上限,法律維護(hù)社會(huì)只是最基本的,而更高層次的還是靠道德,最后，請(qǐng)讓我用莎士比亞的名言來(lái)結(jié)尾,沒(méi)有德行的美德是轉(zhuǎn)瞬即逝的,可是因?yàn)樵谀愕男闹杏辛艘活w美好的靈魂,所以你的美貌是永存的,而道德就是社會(huì)美好的靈魂!
三辯陳詞:
當(dāng)前我國(guó)進(jìn)入發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新時(shí)期,社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是文明的商品經(jīng)濟(jì),誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，合法經(jīng)營(yíng),貨真價(jià)實(shí),都是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康有序的發(fā)展,社會(huì)安定所不可缺少的規(guī)范,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,社會(huì)的安定團(tuán)結(jié),不但不能使道德力量有任何的削弱,而是在強(qiáng)烈的呼喚著道德的弘揚(yáng),因?yàn)樯硇薅蠹引R,家齊而后國(guó)治,國(guó)治而后天下太平,我們的更說(shuō)過(guò):"一個(gè)社會(huì)是否和諧,一個(gè)國(guó)家能否實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安，和大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)，因?yàn)樯鐣?huì)的安定主要靠道德維持，所以我們的國(guó)家才要大力弘揚(yáng)八榮八恥,我們的黨中央才要印發(fā)<<公民道德實(shí)施綱要>>呀!
海爾集團(tuán)近些年來(lái)發(fā)展迅速,已經(jīng)打入歐美市場(chǎng)這除了和海爾集團(tuán)下大力研發(fā)高新技術(shù)產(chǎn)品分不開(kāi)之外,還有一個(gè)更重要的原因就是講誠(chéng)信,當(dāng)撥通海爾的售后服務(wù)熱線后,海爾的工作人員將再24小時(shí)之內(nèi)以最快的速度為您解決問(wèn)題,海爾集團(tuán)更是曾因?yàn)橐活w螺絲釘拆開(kāi)500多臺(tái)已裝備好的冰箱,為的只是產(chǎn)品質(zhì)量的保證，讓我們想一想,如果每一個(gè)廠商都能像海爾一樣把誠(chéng)信二字牢牢刻在腦海中,嚴(yán)把質(zhì)量關(guān),讓每一個(gè)消費(fèi)者都能用上放心藥,吃上放心糧,用上放心電器等等,我們的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)還怎么能不安定?
從XX年起,我國(guó)將每年的9月20號(hào)定為公民道德宣傳日,因?yàn)槊總�(gè)公民既是道德建設(shè)的參與者有時(shí)道德成果的受益者,因此只有加強(qiáng)公民的思想道德建設(shè),從整體上提高公民的意識(shí)形態(tài),才能真正從根本上解決社會(huì)上的不安定因素,使我們的社會(huì)長(zhǎng)治久安.
四辯陳詞:
古語(yǔ)有云:齊家治國(guó)平天下,除有遠(yuǎn)大的理想外,那一句"以史為鑒以德為本"便是其精髓所在,可見(jiàn)無(wú)論是從自身的小事到國(guó)家天下的大事,都以道德為其根本,道德比法律更能維持社會(huì)安定.天行健,君子以自強(qiáng)不息,于公來(lái)講,孔孟之道自古以來(lái)便是中華民族傳承的瑰寶之一,也正是因?yàn)槠湟匀藶楸镜牡赖滤枷攵环Q(chēng)為" 圣人",偉大的周恩來(lái)周總理一句為"中華崛起而讀書(shū)"戰(zhàn)線了無(wú)窮的人格魅力與愛(ài)國(guó)主義道德素養(yǎng),正所謂靜以修身.儉以養(yǎng)德,正因?yàn)榈赖露种T葛孔明的話才成為千古流傳的佳話.
"地勢(shì)坤,君子以厚德載物"于事來(lái)說(shuō),"貧賤不能移,富貴不能淫,威武不能曲."已成為華夏兒女的精神脊梁,成為頂天立地男兒的本色,對(duì)待事物,事情的看法是一個(gè)人道德的體現(xiàn),更是其文化底蘊(yùn)與精神素養(yǎng)的集中,可見(jiàn)道德比法律更能維持社會(huì)安定.
君子愛(ài)財(cái)取之有道,在當(dāng)今商界人們最重視的不是金錢(qián),而是誠(chéng)信與信譽(yù),正所謂金錢(qián)有價(jià)而誠(chéng)信無(wú)價(jià)啊!而運(yùn)用法律法規(guī)的條條框框來(lái)限制今時(shí)今日的社會(huì)也是有局限性的,雖然國(guó)家加快法律的更新速度來(lái)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展,但計(jì)劃永遠(yuǎn)趕不上變化,只有公道自在人心才是不邊的真理,才是社會(huì)安定的體現(xiàn),道德更能維持社會(huì)安定.
"歷覽前賢國(guó)與家,成由勤儉敗由奢"無(wú)論是建立還是維持社會(huì)的安定,道德無(wú)疑是首位,百姓如此,執(zhí)政核心同樣如此,因?yàn)?quot;居按思危,戒奢以?xún)�"才有貞觀之治的感況,因?yàn)榘藰s八恥的提出才有了和諧社會(huì)的美好未來(lái)!當(dāng)?shù)赖律钊肴诵臅r(shí),便有了智慧,而當(dāng)?shù)赖聫浬⒂趪?guó)家與民族之時(shí),便會(huì)有太平盛世!
道德一把劍,無(wú)論是過(guò)往當(dāng)代還是未來(lái),都能刺穿任何邪惡的劍.劍鋒所指,所向披靡.