辯論賽總結(jié)陳詞：心中的秘密應(yīng)該告訴家長(zhǎng)
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主席，評(píng)委，各位同學(xué)，大家好!
剛才我方隊(duì)友已經(jīng)從理論和事實(shí)等幾個(gè)方面闡明了“心中的秘密應(yīng)該告訴家長(zhǎng)”，下面，我將再一次歸納總結(jié)我方觀點(diǎn)。
第一，家長(zhǎng)是我們的第一任啟蒙老師，是他們教會(huì)了我們走路、寫字和做人。他們給予我們的愛(ài)最無(wú)私、最寬廣!所以，我們和他們之間就要象好朋友一樣，手相牽、心相融、同甘苦、共患難。那么，我們還需要保有秘密，向他們隱瞞嗎?!
第二，由于我們年齡小、閱歷淺、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不夠豐富，許多事情我們無(wú)法準(zhǔn)確判斷是非曲直。分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力也不足以應(yīng)變我們可能遇到的突發(fā)事件。一旦那些不利于成長(zhǎng)的秘密埋藏在心中生根發(fā)芽，就會(huì)給我們的學(xué)習(xí)乃至于生活造成很大的影響，會(huì)造成我們思想的偏激、行為的叛逆，甚至?xí)屛覀冋`入歧途!
第三，心中的秘密往往是青春的躁動(dòng)，不要誤以為家長(zhǎng)與我們之間存在“代溝”無(wú)法溝通。這些秘密同齡人固然能夠分享，但他們都缺乏解決這些事情的能力，我們還是需要“曾經(jīng)滄海”的家長(zhǎng)來(lái)給我們排解、疏導(dǎo)。我們把心中的秘密和困惑向家長(zhǎng)傾訴，他們會(huì)以“過(guò)來(lái)人”的身份提出更合理的意見(jiàn)和建議，從而驅(qū)除我們心中的陰霾。
第四，隨著我們漸漸長(zhǎng)大，越來(lái)越多的“獨(dú)立自我”的思想會(huì)讓我們自以為成熟了，卻不知這也正是我們最容易陷入泥潭沼澤的緊要關(guān)口!要相信家長(zhǎng)，有至親至愛(ài)的他們?yōu)槲覀?ldquo;把關(guān)”，幫助我們樹(shù)立正確的人生觀與價(jià)值觀，才不會(huì)讓我們身陷沼澤，無(wú)法自拔!
傾訴會(huì)讓我們的性格更樂(lè)觀，交流會(huì)讓我們的心理更健康，沒(méi)有秘密會(huì)讓我們的生活更陽(yáng)光!把秘密藏在心里，就像墻角的花朵，只能孤芳自賞，獨(dú)自枯萎;只有把心里的秘密告訴家長(zhǎng)，才能百花盛開(kāi)，春色滿園!
把心中的秘密告訴家長(zhǎng)，他們會(huì)借給我們一雙慧眼，讓我們?cè)谌松穆猛旧献叩酶h(yuǎn)，更安全;把心中的秘密告訴家長(zhǎng)，他們會(huì)給予我們一雙翅膀，讓我們?cè)谧杂傻奶炜罩酗w得更高，更堅(jiān)強(qiáng)!
謝謝大家!
附：讓生活辯論幽默起來(lái)
生活論辯不同于法庭論辯和賽場(chǎng)辯論，沒(méi)有必要總是那么劍拔弩張，咄咄逼人。那么，在生活論辯中，如何做到既能駁倒對(duì)方觀點(diǎn)，又不致對(duì)方太難堪呢?答案就是幽默。
仿擬式
有位養(yǎng)雞場(chǎng)的主人向來(lái)討厭傳教士，因?yàn)樗X(jué)得有不少傳教士講的是一套，做的又是一套，尤其有些家伙表面滿口仁義道德，私底下卻干些見(jiàn)不得人的勾當(dāng)，為了發(fā)泄自己的不滿，養(yǎng)雞場(chǎng)主有事沒(méi)事，就信口散布傳教士的壞話。
一天，有兩位傳教士上門，說(shuō)要買只雞。
養(yǎng)雞場(chǎng)主讓他們?cè)陴B(yǎng)雞場(chǎng)里隨便挑，沒(méi)想到他們卻挑中了一只毛掉得差不多，禿頭又跛腳的公雞。
養(yǎng)雞場(chǎng)主很奇怪，問(wèn)他們?yōu)槭裁匆I這只丑陋難看的病雞。
其中一位傳教士回答說(shuō)：“我們想把這只雞買回去養(yǎng)在修道院的院子里，路過(guò)的人看見(jiàn)要是問(wèn)起的話，我們就說(shuō)這是你養(yǎng)出來(lái)的雞。”
養(yǎng)雞場(chǎng)主一聽(tīng)，急了，連忙搖手：“不行不行!你們看看我這養(yǎng)雞場(chǎng)里的雞，哪一只不是養(yǎng)得漂漂亮亮、肥肥壯壯的，就這一只不知道怎么搞的，一天到晚總打架，弄成這種丑樣子，你們拿這樣一只雞來(lái)代表我所有的雞，太不公平了!”
另外一位傳教士笑著回答說(shuō)：“對(duì)呀!少數(shù)傳教士行為不檢點(diǎn)，你卻喜歡拿他們來(lái)代表我們，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，也太不公平了!”
養(yǎng)雞場(chǎng)主一聽(tīng)，頓時(shí)明白了二人的用意，連忙向他們賠禮道歉。
所謂仿擬式幽默，就是模仿對(duì)方的語(yǔ)言形式、邏輯方式和說(shuō)話口氣進(jìn)行批駁的論辯方式。上例中，面對(duì)養(yǎng)雞場(chǎng)主的偏見(jiàn)，兩位傳教士沒(méi)有從正面批駁，而是巧妙地設(shè)置了一個(gè)買雞的情境，故意引導(dǎo)對(duì)方存疑而問(wèn)，然后模仿養(yǎng)雞場(chǎng)主的邏輯，推導(dǎo)出養(yǎng)雞場(chǎng)主同樣“太不公平”的觀點(diǎn)，幽默地凸現(xiàn)了對(duì)方觀點(diǎn)的荒謬，表達(dá)形象，辯駁有力，令養(yǎng)雞場(chǎng)主心服口服，俯首道歉。
反還式
某市因外來(lái)人口較多，交通狀況日趨惡化，坐公交車的人越來(lái)越多。
一日，一個(gè)體形偏瘦的乘客忿忿不平地在車內(nèi)抱怨說(shuō)：“這公交車太擠，完全是一些胖人造成的，以后應(yīng)該按重量買票!”
這時(shí)，他身旁的一位體形較胖乘客聽(tīng)了，知道他是隨口一說(shuō)，便微笑著反駁說(shuō)：“假如您的話應(yīng)驗(yàn)了，那么對(duì)您將非常不利。”
“為什么?”瘦乘客不解地問(wèn)。
“您想想，像您這么苗條的人，如果按體重收費(fèi)，那么乘務(wù)員能收您多少錢，如果您是乘務(wù)員，您是愿意我這樣的人乘車，還是愿意您這樣的人乘車?”
瘦乘客一聽(tīng)，禁不住笑了，剛剛因?yàn)閾頂D而發(fā)的火氣頓時(shí)煙消云散。
所謂反還式幽默，就是以其人之道還治其人之身，它使用的思維套路是對(duì)方的，而后由此及彼，物歸原主，它的目的是讓對(duì)方搬起石頭砸自己的腳。上例中，為了批駁瘦乘客“按重量買票”的荒謬觀點(diǎn)，體形偏胖的乘客以對(duì)方的觀點(diǎn)為前提推導(dǎo)出“瘦子會(huì)因?yàn)榻毁M(fèi)少而不被允許乘車”的結(jié)論，反過(guò)來(lái)證明了體形偏瘦乘客的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，既達(dá)到了反駁對(duì)方的目的，又沒(méi)有讓對(duì)方感到難堪，使他在笑聲中拱手認(rèn)輸。
歸謬式
北京師范大學(xué)教授于丹很喜歡紫色，在“百家講壇”舉辦講座期間，她常常是一身淡紫色印花西裝，再配加上一條深紫色的絲巾，感覺(jué)十分雅致。然而，有一次，于丹作完講座后，有觀眾指著她的衣服問(wèn)：“于丹老師，易中天老師品三國(guó)穿中山裝，你卻穿得很時(shí)尚、很西化，我認(rèn)為你應(yīng)該穿中式服裝來(lái)講《論語(yǔ)》才對(duì)啊!”于丹聽(tīng)了幽默地反問(wèn)道：“你看，我現(xiàn)在裹小腳還來(lái)得及嗎?”觀眾聽(tīng)了忍不住哄堂大笑。
所謂歸謬式幽默，是指為了論證對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，先認(rèn)同對(duì)方的觀點(diǎn)，假定對(duì)方言之有理，然后以它為前提，推導(dǎo)出一個(gè)更為荒謬的結(jié)論來(lái)，從而使對(duì)方的觀點(diǎn)不攻自破。上例中，面對(duì)那位觀眾所持“講中國(guó)經(jīng)典就應(yīng)該穿中式服裝”觀點(diǎn)的謬誤，于丹教授沒(méi)有多費(fèi)口舌，而是來(lái)了個(gè)歸謬推理：既然你認(rèn)為講中國(guó)經(jīng)典就應(yīng)該穿中式服裝，那么我裹上小腳來(lái)講豈不更傳統(tǒng)，更中國(guó)化?后者顯然更為荒唐可笑，這樣一來(lái)，對(duì)方觀點(diǎn)的荒謬也就昭然若揭了。