講誠(chéng)信與善意的謊言辯論會(huì)作文
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講誠(chéng)信與善意的謊言辯論會(huì)作文
“謊言”之所以稱為“謊言”，是因?yàn)樗翘摷俚摹⒉徽鎸?shí)的、騙人的話語(yǔ)。一個(gè)人如果經(jīng)常說(shuō)謊，久而久之，他便會(huì)失去人們的信任。就如同《撒謊的孩子》文中的那個(gè)孩子一樣，每天都喊“狼來(lái)了”以尋求開(kāi)心，而當(dāng)狼真的來(lái)時(shí)，他再怎么喊叫也無(wú)濟(jì)于事，也不會(huì)有人再來(lái)幫助他。因?yàn)椋藗冇謺?huì)以為他在撒謊。可見(jiàn)，謊言有礙于誠(chéng)信。
但如果在“謊言”前加上“善意的”，那么謊言的本質(zhì)也就發(fā)生了根本的改變。“善意的謊言”是人們對(duì)事物寄托的美好愿望，是人們善良心靈的對(duì)白，是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意，是人們心底里流露出來(lái)的一種柔情……誰(shuí)也不會(huì)去追究它的可信程度，即使聽(tīng)到善意謊言的人明知道是謊言，也一樣會(huì)去努力相信，不會(huì)覺(jué)得說(shuō)謊者的虛偽，有時(shí)還要從心里感激呢!
當(dāng)一位身患絕癥的病人，被醫(yī)生判了死刑時(shí)。大家就會(huì)形成一個(gè)統(tǒng)一的戰(zhàn)線，閉口不談實(shí)情，而以善意的謊言來(lái)使病人對(duì)治療充滿希望，讓病人在一個(gè)平和的心態(tài)中度過(guò)那殘年余日。難道這會(huì)有礙于誠(chéng)信嗎?
當(dāng)一個(gè)不韻世事的孩子，失去了自己的親人，該怎樣向他說(shuō)明自己的親人到哪里去了呢?暫時(shí)不要告訴他真實(shí)的情況，只是說(shuō)到很遠(yuǎn)的地方出差去了，待孩子懂事，再以實(shí)情相告，他也會(huì)理解親人的做法。難道這樣的話也有礙于誠(chéng)信嗎?
所以，我堅(jiān)持人為，善意的謊言不僅無(wú)礙于誠(chéng)信，而且還會(huì)極大地增進(jìn)人與人之間的友誼和感情，對(duì)社會(huì)穩(wěn)定有不可磨滅的作用。
誠(chéng)信與善意的謊言辯論會(huì)作文
有人說(shuō)生活中需要善意的謊言，但是有人說(shuō)謊言就是謊言，即使是善意的謊言。究竟是不能說(shuō)謊還是有需要是說(shuō)一些“善意的謊言”呢?
而我認(rèn)為不能說(shuō)謊，要有誠(chéng)信，這樣才能得到別人的信任。大家應(yīng)該聽(tīng)說(shuō)過(guò)“曾子殺豬”的故事吧。
有一天，曾子的妻子要去趕集，孩子哭著叫著要和母親一塊兒去。于是母親騙他說(shuō)：“乖孩子，待在家里等娘，娘趕集回來(lái)給你殺豬吃。”孩子信以為真，一邊歡天喜地地跑回家，一邊喊著：“有肉吃了，有肉吃了。”
傍晚，曾子舉著菜刀出來(lái)了。妻子不解地問(wèn)：“你舉著菜刀跑到豬圈里干啥?”曾子毫不思索地回答：“殺豬”。妻子聽(tīng)了撲哧一聲笑了：“不過(guò)年不過(guò)節(jié)殺什么豬呢?”曾子嚴(yán)肅地說(shuō)：“你不是答應(yīng)過(guò)孩子要?dú)⒇i給他吃的，既然答應(yīng)了就應(yīng)該做到。”妻子說(shuō)：“我只不過(guò)是騙騙孩子，和小孩子說(shuō)話何必當(dāng)真呢?”曾子說(shuō)：“對(duì)孩子就更應(yīng)該說(shuō)到做到了，不然，這不是明擺著讓孩子學(xué)著家長(zhǎng)撒謊嗎?大人都說(shuō)話不算話，以后有什么資格教育孩子呢?”妻子聽(tīng)后慚愧地低下了頭，夫妻倆真的殺了豬給孩子吃，并且宴請(qǐng)了鄉(xiāng)親們，告訴鄉(xiāng)親們教育孩子要以身作則。
從這個(gè)故事中可以知道，誠(chéng)信是多么重要。《弟子規(guī)》里面有一句話是“凡出言，信為先，詐于妄，奚可焉。”這句話的意思是：凡是說(shuō)話，首先要講信用，不能隨口承諾，要知道誠(chéng)信是多么重要。虛假只會(huì)換得懲罰，而不會(huì)得到獎(jiǎng)勵(lì)。生命是由誠(chéng)實(shí)守信所培育，言而無(wú)信，會(huì)導(dǎo)致人與人之間互不信任。謊言再美麗，總是害人害己。
所以說(shuō)，這個(gè)世界需要的是誠(chéng)信，謊言始終是謊言!