無錫大相國寺導游詞（精選6篇）

無錫大相國寺導游詞 篇1

　　大相國寺位于開封鬧市中心的自由路西段，是我國著名的佛教古剎。千百年來，許多神奇的傳說和戲劇、小說的喧染，使其馳名中外，更有相公相婆、千手千眼觀音、魯深倒拔垂楊柳的故事，使它更具有傳奇色彩。

　　相國寺歷史悠久，是我國古代著名的佛教中心之一。這里原為魏公子無忌信陵君的故宅。北齊文宣帝天保六年(555年)始創(chuàng)建寺院，稱為建國寺，后毀于戰(zhàn)火。唐長安元年(720xx年)，僧人慧云來汴，托辭此處有靈氣，即募化款項，購地建寺。動工時挖出了北齊建國寺的舊牌子，故仍名建國寺，唐延和元年(720xx年)，唐睿宗李旦為了紀念他由相王即位當皇帝，遂欽錫建國寺更名為"相國寺"，并親筆書寫了"大相國寺"匾額。

　　唐宋兩代是相國寺的鼎盛時期。尤其是北宋時期，相國寺屢有增修，成為全國最大的佛教寺院，全寺占地500余畝，轄64個禪院、律院，養(yǎng)僧1000余人，其建筑之輝煌瑰麗，有"金碧輝映，云霞失容"之稱。同時，相國寺的主持由皇帝賜封。皇帝平日巡幸、祈禱、恭謝以至進士題名也多在此舉行。所以相國寺又稱"皇家寺"。北宋滅亡后，相國寺遭到了嚴重破壞，以后各代屢加重修,時盛時衰。現在相國寺的主要建筑都是清代遺物，布局嚴謹，殿宇崇麗，高大寬敞，巍峨壯觀，確不愧為久負盛名的古寺寶剎。

　　唐宋時規(guī)模宏大，僅中庭兩廡即可容納萬人。明之前，寺內還藏有大量稀世之寶，如唐畫圣吳道子、塑圣楊惠之和北宋大文豪蘇軾的手跡等，是一座名副其實的文化藝術寶庫。古典小說(水滸傳)中所描繪的魯智深倒拔垂楊柳、林教頭結識魯智深等精彩故事，便都發(fā)生在相國寺的菜園里。清重建的相國寺規(guī)模遠遜于唐宋，其格局基本保存至今，即在一條中軸線上，由南至北，依次建有碑樓、二殿(天王殿)、正殿(大雄寶殿)、八寶琉璃殿、藏經殿。寺前院東側還建有鐘樓。

　　正殿為清建筑，重檐高聳，頂以黃綠琉璃瓦覆蓋，殿與月臺皆以白石欄環(huán)護，上下對比鮮明，益顯色彩斑斕。八角琉璃殿俗稱羅漢殿，高亭聳立于中央，游廊回護于四周，頂蓋琉璃瓦，角懸迎風鈴，造型別致，世所罕見。殿內有一尊四面千手千眼觀音像、高約7米，全身貼金，乃清乾隆年間工匠用一棵大銀杏樹雕成，精美絕倫，巧奪天工。殿內還有12尊羅漢像，皆銅鑄，形態(tài)各異，栩栩如生。

　　藏經殿亦為清建筑，高大雄偉，氣勢不凡。其垂脊挑角處皆飾以琉璃獅，而且下懸鈴鋒，風吹鈴響，如奏編鐘，十分悅耳動聽。鐘樓內的巨鐘高約4米，重逾萬斤，鑄于清乾隆三十三年(1768年)。據說，每當清秋霜天時擊撞此鐘，其聲傳得最遠，故“相國霜鐘”聞名遐邇，成為開封八景之一。

無錫大相國寺導游詞 篇2

　　大相國寺位于中國河南省開封市，是中國漢傳佛教十大名寺之一，國家AAAA級旅游景區(qū)。原是戰(zhàn)國四公子之一的魏信陵君故邸。大相國寺始建于北齊天保六年(西元555年)，當時名為“相國寺”，后改信陵君廟，又改建“相國寺”，也在該廟后殿奉祀信陵君神位。唐延和元年(720xx年)，唐睿宗為紀念自己以相王的身份重登大寶，賜名該寺為“大相國寺”。至北宋時期，大相國寺的地位和規(guī)模達到鼎盛，轄64禪、律院，占地540畝，僧眾數千人，不但是當時全國的佛教中心，也是全國各地商人在京城開封的商品集散中心。[1]1992年8月恢復佛事活動，復建鐘、鼓樓等建筑。整座寺院布局嚴謹，巍峨壯觀，20xx年被評定為國家AAAA級旅游景區(qū)。

　　開封大相國寺始建于北齊天保六年(555年)，位于著名文化歷史名城、七朝古都開封的市中心。該寺歷史悠久，是中國漢傳佛教十大名寺之一，與白馬寺、少林寺、風穴寺齊名，被稱為“中原四大名寺”。在中國佛教史上有著重要的地位和廣泛的影響。1992年8月恢復佛事活動，復建鐘、鼓樓等建筑。整座寺院布局嚴謹，巍峨壯觀，20xx年被評定為國家AAAA旅游景點。

　　大相國寺至北宋時期達到空前的鼎盛，轄64禪、律院，占地540畝，因受帝王崇奉，地位如日中天，是為中國歷史上第一座“為國開堂”的“皇家寺院”。

　　開封大相國寺(14)唐代，日本高僧空海赴長安學習佛法，曾寄居大相國寺。回日后，他在弘揚佛法的同時，創(chuàng)造了日本文字“片假名”。宋代，每逢海外僧侶來華，皇帝多詔令大相國寺接待;四方使節(jié)抵汴，必定入寺巡禮觀光。宋神宗時，日僧成尋曾率弟子前來巡拜。日本佛教界出于對大相國寺的欽慕，在京都也設立了相國寺，并承中土佛教之風，將禪寺中高等級者列為“五山十剎”。

　　明崇禎十五年(公元1642年)，大相國寺在一次人為的黃河決口中被大水淹沒。清順治十八年(公元1661年)和乾隆三十一年(公元1766年)皇帝下詔兩次重修，弘歷皇帝親題“敕建相國寺”匾額。道光二十一年(公元1841年)黃河決口，大相國寺再遭厄運，損毀嚴重。新中國成立后，大相國寺自1992年起恢復佛事活動。并復建了建鐘鼓樓、放生池、山門殿、牌坊等建筑。

　　相國寺是東京最大的佛寺，初創(chuàng)于北齊天保六年(555)，原名建國寺。傳說原為戰(zhàn)國魏公子無忌——信陵君的宅院。后寺院毀于戰(zhàn)火，唐景云二年(711)重建。延和元年(712)，唐睿宗詔改寺名為大相國寺，御書“大相國寺”，以紀念自己從相王當上皇帝。到了宋朝，相國寺屢有增修，成為全國最大的皇家寺院，全寺占地五百余畝，轄六十四個禪院、律院，養(yǎng)僧一千余人，其建筑輝煌瑰麗，有“金碧輝映，云霞失容”之譽。《東京夢華錄》記載有“相國寺每月五次開放，萬姓交易”之盛況。同時，相國寺的住持由皇帝賜封。皇帝平日巡幸、祈禱、恭謝以至進士題名也多在此舉行。所以相國寺又稱“皇家寺”。因受皇帝崇奉，地位日益隆高，名動天下。太宗、真宗、神宗均出資對大相國寺進行過大修。

　　開封大相國寺相國寺向有“十絕之美”(《圖畫見聞志》)。宋白《修相國寺碑記》：唯相國寺，敕建三門，御書賜額，余未成就，我當修之。乃宣內臣，飭大匠百工，麇至眾材，山積岳立……金璧輝映，云霞失容。綺羅繽紛，花環(huán)瓔珞，巡禮圍繞，旃檀眾香，仰而駭之，謂之兜率，

　　相國寺也是國際佛教活動的中心，許多國家使節(jié)和僧侶虔誠來此參拜和學習佛法。如出家為僧的天竺王子曼殊室利，就曾在相國寺住了好幾年;熙寧間，日本僧成尋在相國寺傳習天臺宗密法;朝鮮崔恩訓帶領幾位畫家，把相國寺的壁畫全部臨摹回國，政和六年，高麗貢使王字之還國，徽宗以“金函盛佛牙、頭骨以賜”，高麗王奉置外帝釋院(《高麗史》卷十四)，太宗御筆“大相國寺”匾額，也送給朝鮮使者帶回國去。

　　相國寺與社會各階層有著密切聯(lián)系。它既是佛事活動的集中地，又是社會文化、經濟活動的匯聚區(qū)。皇帝詔旨任命方丈、頒發(fā)度牒、迎請或題贊佛牙等活動時常在這里舉行。佛誕日、佛吉祥日、臘八日，這里均有燭照香熏、內容繁復的佛事活動。帝王將相、公卿士大夫、高僧大德、文人騷客、外國使節(jié)、商賈民眾出入其間;巡幸、佛事、娛樂、參訪、商貿匯集其中。名人薈萃，雅士云集，極一時之盛。

　　《水滸傳》里，一百單八條好漢中最讓人快意的人物，是在開封大相國寺看菜園、吃肉喝酒、倒拔垂楊柳的花和尚魯智深;《西游記》里，唐僧西天取經，也是從唐太宗魂游地府后敕建開封大相國寺開始的。

　　聞名天下的大相國寺初名建國寺，它是在“竊符救趙”的信陵君的故宅上建造的。大相國寺甫一開基就“很中國”，“傳承中國傳統(tǒng)文化”就成了它高揚的旗幟。

無錫大相國寺導游詞 篇3

　　大相國寺(國家4a級景點)的名稱，始于唐朝，現在的相國寺是清朝重建后又修葺的。據《如夢錄》記載，相國寺這個地方原是戰(zhàn)國時魏公子無忌(信陵君)的故宅，宋代曾在此興建一座信陵亭，名為信陵坊。南北朝時期佛教盛行，北齊天保六年(公元555年)在此興建寺院，名建國寺，后毀于戰(zhàn)火。唐初這里成了歙州司馬鄭景的宅園。

　　唐長安元年(720xx年)名僧慧云從南方來到開封，用募化來的錢買下鄭景的住宅和花園，于唐景云二年(720xx年)興建寺院，并根據施工中從地下挖出的北齊建國寺舊碑，又命名為建國寺，同時將募鑄的一尊高3米的精美彌勒佛銅像安置寺中。建國寺重建時，唐睿宗為這個寺院親筆書寫了“大相國寺”的匾額，這就是相國寺的來歷。

　　大相國寺位于河南開封市自由路西段路北，中國著名佛教寺院之一，相傳為戰(zhàn)國時魏公子信陵君故宅。北齊天保六年(555年)在此創(chuàng)“建國寺”，后遭水火兩災而毀，至今已有一千四百多年歷史。唐初，為歙州司馬鄭景住宅。武則天長安元年(720xx年)慧云和尚寄宿安業(yè)寺，發(fā)現原鄭景宅池內有樓殿幻影，認為此地很有靈氣，便募銀建寺。唐中宗神龍二年(720xx年)慧云到濮州(今山東鄄城北)鑄了一尊一丈八尺高的彌勒佛像，于睿宗景云元年(720xx年)請回開封，翌年，慧云靠募捐購買鄭景宅院造寺，在挖基時掘出舊建國寺碑，遂沿用“建國寺”名。第二年(延和元年)，睿宗敕令改名為相國寺，并賜“大相國寺”匾，習稱相國寺。昭宗大順年間(890-891年)被火焚毀，后重修。宋太祖年間(962年)五月又遭火災，后又重建。

　　北宋時相國寺為開封最大的佛寺，深得厚遇。自至道元年(995年)開始大規(guī)模擴建，到真咸平四年(1020xx年)，用了七年時間才完工。擴建后的相國寺占地545畝，殿閣莊嚴絢麗，僧房鱗次櫛比，花卉滿院，被贊為“金碧輝映，云霞失容”。寺院住持由皇帝冊封。相國寺成為皇帝平日觀賞、祈禱、壽慶和進行外事活動的重要場所，被譽為“皇家寺”。不少國外僧人來相國寺進行文化流活動。宋太祖時，印度王子曼殊室利出家為僧，后來到中國，在相國寺居住多年。宋神宗熙寧七年(1074年)，朝鮮的崔思訓帶了幾位畫家來寺，將寺內所有壁畫臨摹回國。神宗時日本僧人成尋也曾在此居住。宋徽宗時，徽宗將“大相國寺”匾額贈送給朝鮮使者。另外每年舉辦五次“相國寺萬姓交易”廟會，使該寺成為進行政治、商貿、社交、文化等活動的重要場所。

　　宋以后相國寺日趨蕭條，明洪武二年(1396年)敕修，后又遭水患。永樂四年(1420xx年)，明成化二十年(1484年)兩次進行修繕，并被賜“崇法寺”金靖十六年(1537年)重修資圣資圣閣。嘉靖三十二年(1553年)與萬歷三十五年(1620xx年)又重修。崇禎十五年(1642年)黃河泛濫，開封被淹，建筑全毀。清順治十八年(1661年)重建山門、天王殿、大雄寶殿等，并復名相國寺。康熙十年(1671年)重修藏經樓。康熙十六年至二十一年又增建中殿及左右廡廊。乾隆三十一年(1776年)又重修，現存殿宇均為那時所建造。嘉慶二十四年重修“智海禪院”，道光、光緒年間也作過一些零星修整。民國初年(1912-)曾翻修八角殿、改建法堂。民國十六年()馮玉祥將相國寺改為“中山市場”。民國二十二年(1933年)劉峙將省立民眾教育館遷人相國寺。1949年后，相國寺又得以重修、恢復。

　　現存相國寺為中國傳統(tǒng)的軸稱布局，主要建筑有：大門、天王殿、大雄殿、八角琉璃殿、藏經樓等，由南至北沿軸線分布，大殿兩旁東西閣樓和廡廊相對而立。藏經閣和大雄寶殿均為清朝建筑，形式上重檐歇山，層層斗拱相迭，覆蓋著黃綠琉璃瓦。殿與月臺周圍有白石欄桿相圍。八角琉璃殿于中央高高聳起，四周游廊附圍，頂蓋琉璃瓦件，翼角皆懸持鈴鐸。殿內置木雕密宗四面千手干眼觀世音巨像，高約七米，全身貼金，相傳為一整株銀杏樹雕成，異常精美。鐘樓內存清朝高約四米的巨鐘一口，重萬余斤，有“相國霜鐘”之稱，為開封八景之一。

　　相國寺現存來自馬來西亞的佛舍利一粒，潔白完好，珍藏佛經兩部，分別為清乾隆版《大藏經》和日本版《大正藏》。

　　相國寺現任主持心廣法師，34歲，河南省永城市人，兼任河南省佛學社社長，河南省佛教協(xié)會副秘書長，開封市佛教協(xié)會常務副會長。現任監(jiān)院學悟法師，55歲，河南省信陽人，兼任河南省佛協(xié)常務理事，開封市佛協(xié)學常務理事。

無錫大相國寺導游詞 篇4

　　(東邊的這位手持寶劍的是南方的增長天王，他希望善良的心善良的根大大的增長起來。因為這位天王手中只拿寶劍，而為拿劍鞘，以代表鋒(風)利。在他旁邊這位懷抱琵琶可以調弦，所以代表“調”。看完了這兩位天王，讓我們到對面去看看另外兩位天王。這位是西方廣目天王，大家看他手中握著一條龍頭蛇身的怪物，因他手中的這條怪物比較順滑，所以代表著“順”，同時這位天王又以高瞻遠矚而的名。在廣目天王旁邊的就是北方的多聞天王，這位天王便代表著“雨”。他左手拿著小銀鼠又稱花虎貂，它是老鼠家族中最厲害的動物，它能把農作物的根全部吃光，使農作物顆粒無收，所以這位天王把它持在手中，不讓它在外面行惡。因為這四位天王分別代表了“風”“調”“雨”“順”，所以這四位天王合起來便代表了風調雨順、五谷豐登的意思。)這尊面北站像為韋駝天將，被稱做“護法神”，立于彌勒佛后，正對釋迦牟尼，維護講經道場的秩序，不許邪魔干擾的任務，韋陀的地位相當于今天的公安局長。他左手執(zhí)“金剛降魔杵”。大家應該去了很多寺院，有的寶杵是朝上的，有的是橫拿著，也有的是朝下的。如果是扛在肩上朝上，或者平端在手上，表示這個寺院是十方叢林寺院，可以招待云游到此的和尚免費吃住，也就是說可以掛單。如果朝下的話，表示是子孫叢林寺院，不能在此免費吃住即掛單。

無錫大相國寺導游詞 篇5

　　羅漢殿：中軸線上的第三個佛殿叫羅漢殿，八角造型，俗稱“八角琉璃殿”，造型獨特，在中國佛教寺院中可謂獨一無二。附檐周圍游廊環(huán)繞，殿中一院，有八角亭聳立。游廊四周塑有 “釋迦牟尼講經會”的大型佛雕，眾佛、菩薩、四大天王、羅漢、高低胖瘦，姿態(tài)各異，告型生動。八角亭中站立一尊3米多高的四面千手千眼觀音菩薩像。這立像是乾隆年間由一名民間無名藝人用一株完整的銀杏樹雕刻而成，四面造型相同，每面各有六只大手及扇狀小手三至四層，每只手掌中均刻有一眼，共計1048只眼，民間俗稱“千眼千手佛”，為觀音菩薩三十三變相之一。此造像不僅材料珍貴，雕工更是精巧，可謂鬼斧神工，甚是神奇，是相國寺鎮(zhèn)寺之寶。說到這尊千手千眼觀音，還有一個美麗的傳說。據說古時有一個國王病重，百治不愈，無奈之際，求助于一個游方各尚。和尚說，我柯予你一個仙方，但需你親人的一只手、一只眼做藥方，方能見效。國王召見他的三個女兒，大女兒說：“我剛剛生下一個嬰兒，如果斷手剜眼，誰來照顧孩子呢?”二女兒說：“我剛剛完婚，倘若如此，何以面對駙馬呢?”只有三女兒站出來說：“我年輕無憂，就讓我來幫助父王吧!”她毫不猶豫地抽刀斷下一臂，剜下一眼，做成藥引。國王用藥后，竟奇跡般地康復了。這個故事廣為流傳，竟然讓佛祖知道了。佛祖大為感慨，說這就是我們推崇的孝道啊!我要給他重新安上手眼，重塑全身讓百姓都對長輩行以孝道。佛祖的話經傳令官傳下來，因為中國話“全” 與 “千”相近，竟傳成了 “千”，所以這個公主就成了現在這個樣子了。

無錫大相國寺導游詞 篇6

　　藏經樓原是珍藏經卷的地方，由于黃河水患，所以大部分的經卷已經丟失，現在只剩下的“傳真手卷八”現存在開封博物館內，還有一部《乾隆大藏經》藏于樓上。我們所看到的中間這尊佛就是釋迦牟尼佛。因這尊佛全由緬甸玉制成，所以又稱緬甸玉佛，是新加坡一位老居士在92年捐贈過來的。

　　藏經樓西側是大師堂。堂內安放的銅像是日本佛教真言宗創(chuàng)始人空海大師像。空海生于公元774年，卒于公元835年，在世六十一年。他三十一歲那年入唐求法，其間曾到相國寺拜方丈為師，學習佛法。為紀念歷史上的這段中日交流佳話，一九九二年日相友人捐資鑄此銅像，并于寺中修建“大師堂” 供奉。空海像與大師堂已然成為中日友好的一個標志。