泰州景區(qū)導(dǎo)游詞解說(shuō)（精選4篇）

泰州景區(qū)導(dǎo)游詞解說(shuō) 篇1

　　各位領(lǐng)導(dǎo)，大家好，歡迎來(lái)到喬園參觀。今天，就由我來(lái)帶領(lǐng)各位參觀游覽。我先自我介紹一下，我姓x;大家可以叫我小x或x導(dǎo)。

　　我們現(xiàn)在所在的位置是喬園的西入口。喬園共有四處入口，目前已建成三處。分別為曲廊式結(jié)構(gòu)的西入口、宅院式的南入口以及庭院式的北入口。首先我先向大家介紹一下喬園的歷史。喬園地處泰州古城的核心區(qū)域，東起的笆巷、西至海陵南南路、南起八字橋東街，北致稅務(wù)橋東街。歷經(jīng)430余年歷史，目前占地是1萬(wàn)平方米，投資4.8千萬(wàn)元，其中工程建設(shè)投資約2千萬(wàn)。在07年春節(jié)正式對(duì)外開放。我國(guó)知名的世界園林專家陳從周教授，在1977年來(lái)日涉園考察時(shí)，就認(rèn)為其是"蘇北現(xiàn)存最古老的私家園林，在古典園林的研究上，不失為一地區(qū)的實(shí)例"。陳教授還專門撰寫《泰州喬園》一文，介紹這座園林。喬園也是享有"淮左第一園"之稱的省級(jí)文物保護(hù)單位。園內(nèi)由建筑、山水、花木等組成。園中有多幢別具特色的蘇北園林建筑，栽植諸多年代悠久的名貴花木�，F(xiàn)在呈現(xiàn)在您眼前的喬園是一座具有歷史文化價(jià)值、藝術(shù)欣賞價(jià)值、文物保護(hù)價(jià)值、旅游觀光價(jià)值等多功能的歷史名園。

　　喬園又稱為日涉園。最早建于萬(wàn)歷年間，是由當(dāng)時(shí)的太仆寺卿陳應(yīng)芳所建。起初這里是他的祖父陳鳶的舊居。后來(lái)陳應(yīng)芳在重新建造房屋的基礎(chǔ)上，興建了這座園林。取晉朝陶淵明《歸去來(lái)辭》中"園日涉已成趣"的"日涉"之意。日涉園建成后，四百多年間幾易其主，幾度興廢。它的歷史演變也很不平常。

　　日涉園在陳應(yīng)芳去世60多年后，于清代的康熙初年歸于田氏。到雍正時(shí)又轉(zhuǎn)為高鳳翥所有。日涉園也在高鳳翥手下經(jīng)營(yíng)得最久，歷雍正、乾隆、嘉慶三朝。高氏的家業(yè)財(cái)力與文人造詣使得日涉園經(jīng)過(guò)其苦心經(jīng)營(yíng)后，文化品位和造園藝術(shù)已然可屬上乘。而在仁宗嘉慶年間，高鳳翥又多方尋購(gòu)，終得石筍三支，皆拔地盈丈，增立在園內(nèi)。這時(shí)，園林達(dá)到最盛期，而高鳳翥也不再滿足于沿用前代"日涉園"的園名，因其新置的三石筍而將園名改為"三峰園"。直至文宗咸豐八年，這一時(shí)期或許為高氏的衰落，或許也與這一時(shí)期城市歷史環(huán)境有關(guān)。這個(gè)時(shí)期的泰州自然災(zāi)害頻頻，經(jīng)濟(jì)衰落。三峰園重新被提及的時(shí)候，已然是以"荒落破敗"四字出現(xiàn)，到了咸豐九年，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，三峰園被在川南做官回鄉(xiāng)的吳文錫以三千六百緡買得接著又用三個(gè)多月時(shí)間，耗資一千五百緡對(duì)園林進(jìn)行了修繕。工程結(jié)束后，他認(rèn)為修復(fù)的園林"其他甚小而外之山環(huán)水抱無(wú)美不備"，從此自己可以象動(dòng)物冬眠一樣，長(zhǎng)期躲藏在一個(gè)地方，不出頭露面。將三峰園更名"蟄園"。但只有幾年，兩淮鹽運(yùn)使喬松年(鶴儕)從揚(yáng)州來(lái)泰居住此園之中，園歸喬氏，改稱"喬園"。此時(shí)"喬園"的景物與"蟄園"并無(wú)二致，但正值仕途上升階段的喬松年自然不喜蟄園景點(diǎn)的名稱，又將名稱悉數(shù)改回原"三峰園"時(shí)的稱呼。然此時(shí)的"喬園"畢竟不比前"三峰園"的盛況，但山石，樹木卻均是前代之物，看起來(lái)更為古拙，故而喬松年對(duì)自己的"喬園"評(píng)價(jià)為"小園雖陋，而嘉樹可譽(yù)，青土蒼官，勝于綺閣雕蘿多矣"。喬松年后又歷任布政使、巡撫，為園林歷代園主中官位最高，權(quán)勢(shì)最盛者，這一時(shí)期的喬園也因而名聲最廣，名流之間唱和最多，喬園也成為園林最終定格的稱謂。建國(guó)后以園林及附近民居改建政府招待所，于是稱園林招待所、喬園賓館至今。由于喬園的名字距當(dāng)代最近，加之喬松年又比較出名，所以此園以喬園名最廣為人知，而日涉園的名字往往少有人知曉了。

　　為了恢復(fù)喬園的盛時(shí)景象，使之成為泰州這座園林城市的第一園、名牌園，20__年泰州市委、市政府決定改造擴(kuò)建喬園。20__年市建設(shè)局、市園林綠化管理局本著傳承泰州歷史文脈的原則，面向社會(huì)開明納諫，重點(diǎn)集納古文、參照文獻(xiàn)、專家和泰州人士三方面的智慧，先后五易其稿，方于定案。喬園重?cái)U(kuò)建的來(lái)青閣等八大景點(diǎn)都有歷史上的出處，主要根據(jù)史料畫冊(cè)及古文獻(xiàn)描述。來(lái)自清道光五年的《周庠記》，是現(xiàn)存關(guān)于喬園古園風(fēng)貌的最早歷史資料。規(guī)劃由南京林業(yè)大學(xué)設(shè)計(jì)院設(shè)計(jì)。喬園改擴(kuò)建工程也是20__年市區(qū)十大重點(diǎn)建設(shè)工程�？傇靸r(jià)1400萬(wàn)。修復(fù)部分按現(xiàn)存日涉園中的亭、臺(tái)、樓、閣、廊的.建筑風(fēng)格進(jìn)行設(shè)計(jì)，注重恢復(fù)喬園私家園林的整體風(fēng)格和諧統(tǒng)一，并適當(dāng)創(chuàng)新，形成核心景區(qū)、次景區(qū)、襯景區(qū)、宅院區(qū)等四大功能區(qū)。同時(shí)巧妙地利用地形，布置植物景觀，既符合當(dāng)年喬松年的建園觀，又保持了喬園區(qū)別于揚(yáng)州等地園林的特色。喬園一期擴(kuò)建工程在20__年底全部完成。

　　下面請(qǐng)隨我到里面來(lái)游覽。穿過(guò)了西入口的連廊，沿著竹林向南，我們就來(lái)到了第一個(gè)景點(diǎn)-二分竹屋。房體周身用毛竹加工構(gòu)成。屋體呈淺黃色，設(shè)計(jì)精巧、精工細(xì)作，削竹條板為墻、破半竹筒為瓦、鋸竹筒飾窗、拼竹件為門......儼然一座放大的竹制工藝品。該竹屋給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊力，令人嘆為觀止，連聲叫絕!因此屋將竹林一分為二，竹屋西側(cè)又有一云(龍)墻將竹屋一分為二，故名"二分竹屋"。構(gòu)思奇妙也!名固高古，制屋工藝亦勝古也!屋房植一株檵木，赤葉紅花，頻有新意感。

　　在其旁邊，是太湖石堆砌的假山，在這山上建有"皆綠山房"。房南側(cè)有窗觀景，窗外竹林深深，玉蘭花、茶花競(jìng)展嬌艷。過(guò)了皆綠山房，就是可覽全園美景的建筑-來(lái)青閣了。它是三層青瓦重檐，高為11.58米，建筑面積137.82平方米。來(lái)青閣是全木結(jié)構(gòu)建筑，底層回廊半欄中設(shè)鏤空花板。南北為回紋如意，寓意為吉祥如意;東西為寶相花卷草喻為和順幸福，或和諧美好。回廊內(nèi)側(cè)窗下板壁木雕八幅，其寓意含蓄豐富深刻。一層鏤雕掛楣是松鶴延年;撐牙為喜鵲登梅，寓意為"笑顏常開、喜事不斷、和順美好、健康長(zhǎng)壽。"二層與三層鏤雕撐拱，南北是獅子盤珠，東西向?yàn)橄铲o登梅，寓意：雙喜盈門，事事圓滿(獅子盤球又意為高官厚祿)，三層室內(nèi)天花，中間大幅是二龍戲珠，象征高貴、華麗、祥瑞。周圍四十四幅松鶴圖，寓意可為：事事和順、健康長(zhǎng)壽。

　　在來(lái)青閣西北側(cè)的石林別徑，意為石林中的小路。是用天然黃石大規(guī)模的疊石堆山，造成假山怪石嶙峋，曲徑通幽，咫尺山林的氣氛。園中的蹬道和臺(tái)階用山石疊成，與假山渾然一體，再現(xiàn)了大自然的峰巒峭壁。石林假山下有山洞，山腹空曠，假山一共開設(shè)有東、南、西三個(gè)洞口。下面就給各位10分鐘的時(shí)間到山洞中暢游一番，來(lái)感受一下山景變幻無(wú)窮的意境。10分鐘之后，我們?cè)诮队贶帟?huì)合。

　　這個(gè)蕉雨軒是復(fù)建的，寓意在軒中可聽雨打芭蕉的聲音。在它的南側(cè)鋪有鵝卵石的小徑，用有色石子勾勒出金魚戲水的美麗圖案，東海浪紋，寓意福壽雙全，金玉滿堂。由蕉雨軒向北，就來(lái)到了午韻軒。午，即是撫的意思。以前它是園主人撫琴吟誦之處。現(xiàn)在也是進(jìn)行文娛活動(dòng)的地方。從此處向東，就到了文桂之舫了。舫為仿古船形建筑，船頭定泊在怡心池，船的后部是個(gè)二層的船樓，沿臺(tái)階而上，可欣賞池中水景。平靜無(wú)波的池水，像明鏡映見水底藍(lán)天。到了夏秋時(shí)節(jié)，池中出水芙蓉，亭亭玉立，微風(fēng)吹來(lái)，紛紛扭動(dòng)纖腰起舞;景色之美，讓人情由景生，從中感受出這迷人的水鄉(xiāng)特色。

　　從文桂之舫東南踏過(guò)小石橋上岸，就來(lái)到了泛紅亭。它是一個(gè)復(fù)建的六角古亭。就像它名字所說(shuō)的一樣，它的周圍花木均以紅色品種為主。如紅楓、紅玉蘭、紅天竹等等。

　　據(jù)建筑學(xué)家研究，古代建房，門罩上原本雕刻的是一種驅(qū)魔辟邪的"符鎮(zhèn)"，類似于人們常見的"泰山石敢當(dāng)"。因?yàn)閺娘L(fēng)水角度看，建房過(guò)程中有許多禁忌。比如營(yíng)建房屋的那一年，必須與當(dāng)年的"流年"(指算命先生推算出來(lái)的房屋主人當(dāng)年的運(yùn)氣)相結(jié)合。而流連的兇吉，是隨著時(shí)間的交替而變化的，如果建房完工那年，主人的流連不吉利，則房屋雖已建好也不能使用，否則就可能遇到意想不到的災(zāi)禍，這便給房主帶來(lái)了很多麻煩。為了解決這種矛盾，風(fēng)水先生創(chuàng)建了一種"符鎮(zhèn)法"。"符鎮(zhèn)法"在風(fēng)水中是一種無(wú)奈的下策，運(yùn)用的方法是寫上一句"偈語(yǔ)"(佛語(yǔ)里的語(yǔ)言)或是畫一張"符"(一種由道士畫的宣稱可以驅(qū)邪的似字非字的圖形)張貼在門罩上，從而達(dá)到鑲解災(zāi)禍，趨吉避兇的目的。

泰州景區(qū)導(dǎo)游詞解說(shuō) 篇2

　　泰州市鳳城河風(fēng)景區(qū)，依傍鳳城河，以水為脈，以人為魂，集中而又完整地體現(xiàn)全國(guó)不多見的一種都市水韻，彰顯了泰州悠久的歷史文脈。

　　泰州是一座水的城市。水是泰州的特色和靈魂。哺育世世代代泰州人的鳳城河，千畝水域繞城四周，是江蘇省現(xiàn)存的為數(shù)不多的較完整的千年古城河。泛舟河上，您會(huì)充分領(lǐng)略到“州建南唐”的歷史厚重。

　　鳳城河畔，望海樓、桃園景區(qū)內(nèi)30多個(gè)景點(diǎn)匯集了泰州歷史、戲曲、民俗、商賈四大特色文化。景區(qū)內(nèi)核心景觀望海樓，始建于宋，明清重建，更領(lǐng)江淮雄風(fēng)，國(guó)學(xué)大師文懷沙老人稱其為“江淮第一樓”。樓西文會(huì)堂，史載初為北宋滕子京所建。列北宋時(shí)在泰為官，而后升遷至宰相的晏殊、范仲淹、富弼、韓琦、呂夷簡(jiǎn)五相史料，堂前植“五相樹”;立中國(guó)雕塑院院長(zhǎng)吳為山所作范仲淹青銅塑像，加之以景區(qū)內(nèi)的已有千年之久的州城遺址和宋城古涵等景點(diǎn)，一切盡顯泰州“州建南唐，文昌北宋，名城名宦交相重”的輝煌歷史。望海樓隔河為桃園景區(qū)，取孔尚任寄寓泰州陳庵創(chuàng)作《桃花扇》之意，與泰州梅園戲劇、柳園評(píng)話相聯(lián)，三園一線，形成“戲曲文化三家村”的獨(dú)特人文旅游景觀，徜徉其中，宛若行走于中國(guó)戲曲文化之長(zhǎng)廊。景區(qū)內(nèi)，鳳凰姑娘、飛來(lái)鐘、齏湯橋等一個(gè)個(gè)美麗的民間傳說(shuō)同樣使人流連忘返。桃園東側(cè)六百米長(zhǎng)的麻石老街，青磚黛瓦，展現(xiàn)了明清至民國(guó)時(shí)期的泰州古街巷，皮包水、水包皮，戲院書場(chǎng)，泰州古城的草根文化在這里盡現(xiàn)。該景點(diǎn)已被定為國(guó)家AAAA級(jí)風(fēng)景區(qū)。____年在首屆“樂(lè)游長(zhǎng)三角·旅游休閑雙百佳”推選活動(dòng)被評(píng)選為“長(zhǎng)三角100個(gè)不得不去的地方”。

　　景區(qū)介紹

　　望海樓

　　泰州望海樓初建于南宋紹定二年，距今恰為七七七年。七起同音，連出三聲，必含天意。此樓屢毀屢起，大多毀于兵火而起于盛世。相傳康熙年間重起之時(shí)，始則大雨雷鳴，繼則晴空鶴翔，民眾驚視此象，以為大吉之兆，便愈加敬重此樓。最近之毀在抗戰(zhàn)初期，亦為戰(zhàn)火之禍也�？梢姶藰敲�運(yùn)，實(shí)乃中華民族興衰之表征。值此故國(guó)盛世重開，泰州百業(yè)興隆，望海樓豈有不重起之理?

　　泰州之有望海樓，全因本地仕人身居村邑而志存高遠(yuǎn)，徘徊泥途而心在滄海，筑斯樓也，可時(shí)時(shí)登高，俯視遐邇，以極目暢懷。歷代登高者，既有本地人士如施耐庵、王艮、鄭板橋、柳敬亭、梅蘭芳，亦有外地人士如陸游、范仲淹、歐陽(yáng)修、岳飛、孔尚任。更有袈裟如云，佛號(hào)盈耳，高僧大德，不絕於道。雙雙布履，層層石階，天也愈高，地也愈廣，此地何地?曰中華文化一處重要高臺(tái)之所在也。

　　丙戌初春，泰州市政府決定重建望海樓。建筑采宋代形制，且又壯其規(guī)模，優(yōu)其材料，精其工藝，以吞吐古郡風(fēng)范，盛世氣韻。清人詠望海樓詩(shī)云：“忍見荊榛老夕陽(yáng)”，“建樓一夕萬(wàn)戶忙。”今荊榛已除，夕陽(yáng)未老，新樓既成，萬(wàn)戶更忙。忙於登臨，忙於接待，忙於懷古，忙於暢想。正可謂：本為望海筑此樓，豈料遠(yuǎn)近皆望樓;風(fēng)晨雨夕獨(dú)登臨，方知何處是泰州。

　　日登樓望海聽濤，望之煙波浩渺，聽之舒展沁心;今朝登樓思海聽“濤”，思之情意綿綿，聽之意韻猶存。今望海樓依舊，海雖消逝，但她養(yǎng)育的波瀾不驚之靜的人民卻早已在心底埋藏了深深的大海情結(jié)。

　　文會(huì)堂

　　泰州東城河畔，新開辟了一座“文會(huì)堂”的景觀。內(nèi)有范仲淹(998-1053)和滕宗諒(991-1047)二人的塑像。按照當(dāng)時(shí)的史實(shí)，還應(yīng)該增加胡瑗(993-1059)、周孟陽(yáng)(1000-1068)、富弼(1004-1083)三人。他們?cè)诒彼巍ぬ焓ブ?1023-1031)適逢其會(huì)地都聚集在泰州。范任西溪鹽監(jiān)、滕任泰州通判、胡、周是泰州人，其時(shí)尚未做官，富弼是洛陽(yáng)人，時(shí)年二十，侍父富言(任泰州稅監(jiān))來(lái)泰在景德禪院讀書。這五人常在一起切磋學(xué)問(wèn)、吟詩(shī)雅集。因此，滕宗諒特地在州署內(nèi)建了一堂，取以父會(huì)友之義，名曰“文會(huì)堂”。范仲淹為作《書海陵滕從事文會(huì)堂》五言詩(shī)二十二句(見《泰州志·藝文》，為泰州文苑留下一段佳話。詩(shī)中有“君子不獨(dú)樂(lè)”之句，這與二十三年后，滕知岳州重修岳樓，請(qǐng)范作《岳陽(yáng)樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”同一機(jī)杼。范滕二人在泰期間，修筑捍海堤堰，制止里下河水災(zāi)，民享其利。這也證明了范、滕的先憂后樂(lè)和不獨(dú)樂(lè)的思想、付諸實(shí)踐。)

　　滕宗諒，字子京，洛陽(yáng)人，大中祥符八年(1015)與范仲淹同學(xué)進(jìn)士，于天圣中又與范仲淹同時(shí)分配到泰州，后曾任天章閣待制，以事出知數(shù)州。滕生性灑脫，愛交游，好施與，及卒，家無(wú)余財(cái)。他每到一處為官，都要為當(dāng)?shù)嘏d建或重修樓堂。他初次官泰州，就在署園中建了“文會(huì)堂”，以瓷游樂(lè)。建筑經(jīng)費(fèi)，當(dāng)然是動(dòng)用公財(cái)了。后來(lái)他知涇州時(shí)，又使用國(guó)庫(kù)建了不少樓堂館閣被上級(jí)彈劾，調(diào)至岳州。

　　與滕宗諒?fù)瑫r(shí)入纂《資治通鑒》的宰相司馬光在其所著的《涑水記聞》一書中有這樣的記載：“滕宗諒知涇州，用公使錢無(wú)度，修建樓堂，為臺(tái)練所言，朝延遣使鞫之。宗諒聞之，悉焚公使歷(即賬冊(cè))。使者至，不能案，朝延落取，徒知岳州(即岳陽(yáng))�！彪�調(diào)到岳州后，“江山易改，性難移”。他在岳州任知州不久，又重修“岳陽(yáng)樓”。但他這次不動(dòng)用國(guó)庫(kù)錢了，錢從哪里來(lái)呢?司馬光在《涑水記聞》中，又記載了錢的來(lái)源：“滕宗諒知岳州，修岳陽(yáng)樓，不用省庫(kù)錢(公款)，不斂于民。但榜(貼告示)民間有宿債不肯償者，獻(xiàn)以助官，官為督之(代為追債)。民負(fù)債者爭(zhēng)獻(xiàn)之，所得近萬(wàn)。置庫(kù)于廳側(cè)，自掌之，不設(shè)主典案籍(無(wú)賬冊(cè)，不記載如何支銷)。樓成，極雅麗，所費(fèi)甚廣，自入者亦不鮮(入囊也不少)。州人不以為非，皆稱其能。”滕在泰州建“文會(huì)堂”之事，因共時(shí)甚早，司馬光未曾知道，故《涑水記聞》未載。

　　滕宗諒每到一處為官，因動(dòng)用公款修建檔堂而獲罪，若以如今時(shí)尚來(lái)說(shuō)，修建樓堂為地方增添景觀，恢復(fù)名勝，并非為自己建造毫華宅弟。雖用公款并無(wú)不為過(guò)。至于為民追債，以所得重修名樓，更為可取，只是多余入了私囊，是為美中不足。

　　北宋滕子京始建，“以文會(huì)友”的沙龍，亦是傳播儒學(xué)的講堂，今走進(jìn)文會(huì)堂，似乎親臨“五賢唱和”的現(xiàn)場(chǎng)：寫景、抒懷、言志，其思也廣，其憂也深。范仲淹“君子不獨(dú)樂(lè)，我朋自遠(yuǎn)方”的唱和聲在耳邊縈繞。

　　碑苑

　　碑苑在秀麗的鳳城河邊，一片郁郁蔥蔥的蒼翠竹海之中，那些格局迥異的奇石上面，分別刻著上至五代沿至當(dāng)代精選的名人詠泰州的詩(shī)句。有人說(shuō)，詩(shī)是文學(xué)的最高境界，是世間人情物理的雋永表達(dá)。同時(shí)這些詩(shī)又由本土籍的書法名流潑墨而就，形成了一幅幅絕妙的藝術(shù)佳品，不猶覺得似乎在這里看到了許許多多無(wú)形的高山，而且這種高山在我們的心中又是那樣巍峨挺拔。

　　泰州2100年的歷史長(zhǎng)河中，由于諸多文化名人的因緣。他們?cè)谶@里或生于斯，或長(zhǎng)于斯，或游宦，或寄寓，但卻留下了文筆精煉優(yōu)美、筆花耀眼四射的浩如煙海的優(yōu)秀詩(shī)篇，這是一個(gè)不可多得的精神財(cái)富啊!你看，1700多年前的西晉左思專門為這里寫下的“(麗見)海陵”，“窺東山之府，則瑰寶溢目，(麗見)海陵之倉(cāng)，則紅粟流衍�！碧瞥�大詩(shī)人王維對(duì)泰州的寫意：“浮于淮泗，浩然天波，海潮噴于乾坤，江城入于泱漭。”北宋年間泰州相繼出了五位宰相，其中三名相晏殊、呂夷簡(jiǎn)、范仲淹都任過(guò)泰州鹽倉(cāng)監(jiān)，同時(shí)又留下了不朽詩(shī)句。晏殊的詞章意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，風(fēng)格清麗，其中“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”，被后人奉為“天然奇偶”。呂夷簡(jiǎn)在這里親手栽植牡丹并賦詩(shī)：“開向東風(fēng)應(yīng)有恨，憑誰(shuí)移入五侯家�！敝两衲捴巳丝�。范仲淹更以雄才大略為民興利除害，他的不朽名言“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”為中華民族世代相傳。然而該名句正是源于“泰州文會(huì)堂”詩(shī)的“君子不獨(dú)樂(lè)”。

　　另北宋曾致堯、劉頒，南宋陸游、文天祥，明朝儲(chǔ)瓘、凌儒，清朝鄧漢儀、周亮工、陳維崧、王士禎、蔣春霖、鄭板橋、孔尚任，當(dāng)代趙樸初等，在“碑苑”中都留有不朽詩(shī)篇。這些詩(shī)歌，或豪放不羈，或婉約多情，或典雅華麗，或樸素生風(fēng)。有的是詩(shī)人羈旅的偶感之作，有的是詩(shī)人哲思的理性升華，有的表現(xiàn)了詩(shī)人的磊落心胸，有的則流露出詩(shī)人關(guān)注民生疾苦的赤子情懷。詩(shī)歌朗朗上口，音韻鏗鏘，意蘊(yùn)獨(dú)具。讀過(guò)這一首首詩(shī)歌，覺得這一位位先賢不正是家鄉(xiāng)泰州歷史上令人仰視的一座座高山嗎?

　　再看，“碑苑”中的每一首詩(shī)歌又都是一幅精美的書法佳品。這里除明朝的儲(chǔ)瓘與當(dāng)代趙樸初采用的原作之外，其他有來(lái)自于京城的傅家寶、高運(yùn)甲、朱天曙;海上張森、周志高、西子湖畔王冬齡、大名湖邊顧慶生、龍城厥長(zhǎng)山、省城金陵的陳仲民、吳為山、陸越子、黃明、周積寅、劉燦明、鄭奇以及居住本土張舜德、俞振林、戴琦等。他們不管現(xiàn)在安居何地但均清一色的泰州籍。在他們中間有的早已成為當(dāng)代書法大師的，在書法領(lǐng)域頗為顯赫，但為家鄉(xiāng)卻慷慨應(yīng)征作品，其作品中不僅表現(xiàn)有陽(yáng)剛雄渾，還有表現(xiàn)秀逸儒雅，風(fēng)格各異。正由于這些書法家的二度創(chuàng)作，使這一首首古詩(shī)似乎陡然間增加了厚重和靈性。

　　走進(jìn)“碑苑”，向歷史深處回望，正由于看到兩千年流播而不衰的詩(shī)詞歌賦而看到泰州大地兩千年的延續(xù)而不息。在這矗立無(wú)形的高山懷抱之中，似乎正是承載了我們這個(gè)城市的文明記憶，并有了無(wú)窮的人文張力，還有了那攝人的神秘……也許這心目中無(wú)形的高山已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了氣象萬(wàn)千的三山五岳了。

　　碑嵌廊中，廊隱林中。置身竹海，放眼望去，紛紛細(xì)雨中，更顯圓潤(rùn)剔透，嬌翠欲滴。腳踩青石板，漫步其中，品味詩(shī)詞經(jīng)典，感悟歷史厚重。陣陣微風(fēng)，從竹間巡巡拂來(lái)，竹與詩(shī)的巧妙結(jié)合，讓人分不清，到底是竹?還是詩(shī)?如此令人沉醉，令人驚悸。

　　州城遺址

　　斷壁殘?jiān)�，雖破損難辨，但不難看出，在戰(zhàn)火紛飛的歲月里，那磚石青色的穩(wěn)健如同父親堅(jiān)實(shí)的臂膀，外敵入侵時(shí)是兒女們最好的依靠。每一塊城磚，猶如古書函，都是解讀歷史的典籍。

　　古城池地雕廣場(chǎng)

　　駐足“聆聽”：一位飽經(jīng)滄桑的老人向我們講述著從前的泰州，鳳舞川上，城堅(jiān)濠深，城夾水中。智者樂(lè)山，仁者樂(lè)水，泰州向來(lái)是仁者的好去處�！榜雎牎边^(guò)去的故事，感受別樣的韻味。

泰州景區(qū)導(dǎo)游詞解說(shuō) 篇3

　　泰州老街

　　街景

　　桃園東側(cè)建有泰州老街，匯聚老泰州文化、民俗元素，著力體現(xiàn)泰州古街風(fēng)情。泰州老街，是我們泰州的商業(yè)街、文化街，老街全部采用古明清建筑風(fēng)格，恢復(fù)了古明清時(shí)代泰州的老字號(hào)，老商鋪，再現(xiàn)了明清時(shí)代泰州的商賈文化。北側(cè)立牌坊，路鋪青石板，中設(shè)“皮包水水包皮”落地銅雕，兩側(cè)建古明清風(fēng)格建筑。走在青石板鋪就的老街上，商鋪門前的磚雕、磚飾、門枕石、門樓、透空花脊，都會(huì)呈現(xiàn)在你的面前。

　　美食

　　老街全長(zhǎng)600米，打造“蘇中第一小吃街”，這里有中華傳統(tǒng)風(fēng)味小吃、私房菜館、土特產(chǎn)和旅游紀(jì)念品銷售、名人工作室、地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示等各種業(yè)態(tài)都在這里匯合。大爐燒餅、魚湯面、金三麻糕點(diǎn)等泰州本土特色和來(lái)自各地的風(fēng)味小吃，讓您足不出街，就可以享盡天下美食。在這里不得不提一下泰州小吃的精華---大爐燒餅，因?yàn)樗�凝聚了泰州人樸�?shí)、能吃苦的精神。為什么這么說(shuō)呢?其實(shí)這主要是因?yàn)樗�的制作過(guò)程。我給大家描述一下，大家也可以試著去想象一下：大爐燒餅的爐子砌在墻上，近一人高。用一只粗陶瓷大砂缸做爐膛，外面用磚砌成。爐腔底部燒的是一小捆一小捆的麥秸草。貼燒餅的師傅，不管冬夏，都赤裸上身，戴個(gè)白布帽子護(hù)發(fā)。手上沾一點(diǎn)兒水，拿起燒餅坯子左右顛兩下，讓餅底濕潤(rùn)一下，再往爐里貼。手臂伸進(jìn)溫度很高的爐子，左、右、頂部噼噼啪啪全部貼滿。貼到爐膛底部時(shí)，是最顯大師傅的功力的，大師傅上半身幾乎都要鉆進(jìn)爐膛里去。貼出來(lái)的大爐燒餅是又脆又香。

　　另外就是我們泰州的早茶特色包子和面食，傳說(shuō)“在民國(guó)時(shí)期泰州有家“者者居”在當(dāng)時(shí)生意非常興隆，它是在泰州北門大街上，很受人歡迎，唯一遺憾的是沒有店名，于是請(qǐng)來(lái)當(dāng)時(shí)的老先生趙瑜來(lái)起名，趙老想了很久引用了“近者樂(lè)”“遠(yuǎn)者來(lái)”這個(gè)典故，取了“者者居”三個(gè)字，從此這個(gè)名字轟動(dòng)全城。大家就可以在這里品嘗到泰州特色早茶了。

　　老街以餐飲、古玩收藏及泰州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主要業(yè)態(tài)，發(fā)掘泰州老字號(hào)及特色風(fēng)味小吃，并表演本地戲曲、民俗。青磚黛瓦，麻石街巷，戲臺(tái)書場(chǎng)，盡顯海陵古城文化底蘊(yùn)。

　　其他民俗文化

　　老街不僅是一條商業(yè)街，又是一條文化街，泰興的木偶、姜堰的面塑、泰州的葉雕等地方文化絕活和泰州婚嫁場(chǎng)景等民俗表演，也在這里重現(xiàn)。2.5萬(wàn)平方的老街，濃縮了整個(gè)泰州老城的記憶!

泰州景區(qū)導(dǎo)游詞解說(shuō) 篇4

　　各位領(lǐng)導(dǎo):

　　大家好，歡迎來(lái)到喬園參觀。今天，就由我來(lái)帶領(lǐng)各位參觀游覽。我先自我介紹一下，我姓x;大家可以叫我小x或x導(dǎo)。

　　我們現(xiàn)在所在的位置是喬園的西入口。喬園共有四處入口，目前已建成三處。分別為曲廊式結(jié)構(gòu)的西入口、宅院式的南入口以及庭院式的北入口。首先我先向大家介紹一下喬園的歷史。喬園地處泰州古城的核心區(qū)域，東起的笆巷、西至海陵南南路、南起八字橋東街，北致稅務(wù)橋東街。歷經(jīng)430余年歷史，目前占地是1萬(wàn)平方米，投資4.8千萬(wàn)元，其中工程建設(shè)投資約2千萬(wàn)。在07年春節(jié)正式對(duì)外開放。我國(guó)知名的世界園林專家陳從周教授，在1977年來(lái)日涉園考察時(shí)，就認(rèn)為其是"蘇北現(xiàn)存最古老的私家園林，在古典園林的研究上，不失為一地區(qū)的實(shí)例"。陳教授還專門撰寫《泰州喬園》一文，介紹這座園林。喬園也是享有"淮左第一園"之稱的省級(jí)文物保護(hù)單位。園內(nèi)由建筑、山水、花木等組成。園中有多幢別具特色的蘇北園林建筑，栽植諸多年代悠久的名貴花木�，F(xiàn)在呈現(xiàn)在您眼前的喬園是一座具有歷史文化價(jià)值、藝術(shù)欣賞價(jià)值、文物保護(hù)價(jià)值、旅游觀光價(jià)值等多功能的歷史名園。

　　喬園又稱為日涉園。最早建于萬(wàn)歷年間，是由當(dāng)時(shí)的太仆寺卿陳應(yīng)芳所建。起初這里是他的祖父陳鳶的舊居。后來(lái)陳應(yīng)芳在重新建造房屋的基礎(chǔ)上，興建了這座園林。取晉朝陶淵明《歸去來(lái)辭》中"園日涉已成趣"的"日涉"之意。日涉園建成后，四百多年間幾易其主，幾度興廢。它的歷史演變也很不平常。

　　日涉園在陳應(yīng)芳去世60多年后，于清代的康熙初年歸于田氏。到雍正時(shí)又轉(zhuǎn)為高鳳翥所有。日涉園也在高鳳翥手下經(jīng)營(yíng)得最久，歷雍正、乾隆、嘉慶三朝。高氏的家業(yè)財(cái)力與文人造詣使得日涉園經(jīng)過(guò)其苦心經(jīng)營(yíng)后，文化品位和造園藝術(shù)已然可屬上乘。而在仁宗嘉慶年間，高鳳翥又多方尋購(gòu)，終得石筍三支，皆拔地盈丈，增立在園內(nèi)。這時(shí)，園林達(dá)到最盛期，而高鳳翥也不再滿足于沿用前代"日涉園"的園名，因其新置的三石筍而將園名改為"三峰園"。直至文宗咸豐八年，這一時(shí)期或許為高氏的衰落，或許也與這一時(shí)期城市歷史環(huán)境有關(guān)。這個(gè)時(shí)期的泰州自然災(zāi)害頻頻，經(jīng)濟(jì)衰落。三峰園重新被提及的時(shí)候，已然是以"荒落破敗"四字出現(xiàn)，到了咸豐九年，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，三峰園被在川南做官回鄉(xiāng)的吳文錫以三千六百緡買得接著又用三個(gè)多月時(shí)間，耗資一千五百緡對(duì)園林進(jìn)行了修繕。工程結(jié)束后，他認(rèn)為修復(fù)的園林"其他甚小而外之山環(huán)水抱無(wú)美不備"，從此自己可以象動(dòng)物冬眠一樣，長(zhǎng)期躲藏在一個(gè)地方，不出頭露面。將三峰園更名"蟄園"。但只有幾年，兩淮鹽運(yùn)使喬松年(鶴儕)從揚(yáng)州來(lái)泰居住此園之中，園歸喬氏，改稱"喬園"。此時(shí)"喬園"的景物與"蟄園"并無(wú)二致，但正值仕途上升階段的喬松年自然不喜蟄園景點(diǎn)的`名稱，又將名稱悉數(shù)改回原"三峰園"時(shí)的稱呼。然此時(shí)的"喬園"畢竟不比前"三峰園"的盛況，但山石，樹木卻均是前代之物，看起來(lái)更為古拙，故而喬松年對(duì)自己的"喬園"評(píng)價(jià)為"小園雖陋，而嘉樹可譽(yù)，青土蒼官，勝于綺閣雕蘿多矣"。喬松年后又歷任布政使、巡撫，為園林歷代園主中官位最高，權(quán)勢(shì)最盛者，這一時(shí)期的喬園也因而名聲最廣，名流之間唱和最多，喬園也成為園林最終定格的稱謂。建國(guó)后以園林及附近民居改建政府招待所，于是稱園林招待所、喬園賓館至今。由于喬園的名字距當(dāng)代最近，加之喬松年又比較出名，所以此園以喬園名最廣為人知，而日涉園的名字往往少有人知曉了。

　　為了恢復(fù)喬園的盛時(shí)景象，使之成為泰州這座園林城市的第一園、名牌園，20__年泰州市委、市政府決定改造擴(kuò)建喬園。20__年市建設(shè)局、市園林綠化管理局本著傳承泰州歷史文脈的原則，面向社會(huì)開明納諫，重點(diǎn)集納古文、參照文獻(xiàn)、專家和泰州人士三方面的智慧，先后五易其稿，方于定案。喬園重?cái)U(kuò)建的來(lái)青閣等八大景點(diǎn)都有歷史上的出處，主要根據(jù)史料畫冊(cè)及古文獻(xiàn)描述。來(lái)自清道光五年的《周庠記》，是現(xiàn)存關(guān)于喬園古園風(fēng)貌的最早歷史資料。規(guī)劃由南京林業(yè)大學(xué)設(shè)計(jì)院設(shè)計(jì)。喬園改擴(kuò)建工程也是20__年市區(qū)十大重點(diǎn)建設(shè)工程�？傇靸r(jià)1400萬(wàn)。修復(fù)部分按現(xiàn)存日涉園中的亭、臺(tái)、樓、閣、廊的建筑風(fēng)格進(jìn)行設(shè)計(jì)，注重恢復(fù)喬園私家園林的整體風(fēng)格和諧統(tǒng)一，并適當(dāng)創(chuàng)新，形成核心景區(qū)、次景區(qū)、襯景區(qū)、宅院區(qū)等四大功能區(qū)。同時(shí)巧妙地利用地形，布置植物景觀，既符合當(dāng)年喬松年的建園觀，又保持了喬園區(qū)別于揚(yáng)州等地園林的特色。喬園一期擴(kuò)建工程在20__年底全部完成。

　　下面請(qǐng)隨我到里面來(lái)游覽。穿過(guò)了西入口的連廊，沿著竹林向南，我們就來(lái)到了第一個(gè)景點(diǎn)-二分竹屋。房體周身用毛竹加工構(gòu)成。屋體呈淺黃色，設(shè)計(jì)精巧、精工細(xì)作，削竹條板為墻、破半竹筒為瓦、鋸竹筒飾窗、拼竹件為門......儼然一座放大的竹制工藝品。該竹屋給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊力，令人嘆為觀止，連聲叫絕!因此屋將竹林一分為二，竹屋西側(cè)又有一云(龍)墻將竹屋一分為二，故名"二分竹屋"。構(gòu)思奇妙也!名固高古，制屋工藝亦勝古也!屋房植一株檵木，赤葉紅花，頻有新意感。

　　在其旁邊，是太湖石堆砌的假山，在這山上建有"皆綠山房"。房南側(cè)有窗觀景，窗外竹林深深，玉蘭花、茶花競(jìng)展嬌艷。過(guò)了皆綠山房，就是可覽全園美景的建筑-來(lái)青閣了。它是三層青瓦重檐，高為11.58米，建筑面積137.82平方米。來(lái)青閣是全木結(jié)構(gòu)建筑，底層回廊半欄中設(shè)鏤空花板。南北為回紋如意，寓意為吉祥如意;東西為寶相花卷草喻為和順幸福，或和諧美好�；乩葍�(nèi)側(cè)窗下板壁木雕八幅，其寓意含蓄豐富深刻。一層鏤雕掛楣是松鶴延年;撐牙為喜鵲登梅，寓意為"笑顏常開、喜事不斷、和順美好、健康長(zhǎng)壽。"二層與三層鏤雕撐拱，南北是獅子盤珠，東西向?yàn)橄铲o登梅，寓意：雙喜盈門，事事圓滿(獅子盤球又意為高官厚祿)，三層室內(nèi)天花，中間大幅是二龍戲珠，象征高貴、華麗、祥瑞。周圍四十四幅松鶴圖，寓意可為：事事和順、健康長(zhǎng)壽。

　　在來(lái)青閣西北側(cè)的石林別徑，意為石林中的小路。是用天然黃石大規(guī)模的疊石堆山，造成假山怪石嶙峋，曲徑通幽，咫尺山林的氣氛。園中的蹬道和臺(tái)階用山石疊成，與假山渾然一體，再現(xiàn)了大自然的峰巒峭壁。石林假山下有山洞，山腹空曠，假山一共開設(shè)有東、南、西三個(gè)洞口。下面就給各位10分鐘的時(shí)間到山洞中暢游一番，來(lái)感受一下山景變幻無(wú)窮的意境。10分鐘之后，我們?cè)诮队贶帟?huì)合。

　　這個(gè)蕉雨軒是復(fù)建的，寓意在軒中可聽雨打芭蕉的聲音。在它的南側(cè)鋪有鵝卵石的小徑，用有色石子勾勒出金魚戲水的美麗圖案，東海浪紋，寓意福壽雙全，金玉滿堂。由蕉雨軒向北，就來(lái)到了午韻軒。午，即是撫的意思。以前它是園主人撫琴吟誦之處。現(xiàn)在也是進(jìn)行文娛活動(dòng)的地方。從此處向東，就到了文桂之舫了。舫為仿古船形建筑，船頭定泊在怡心池，船的后部是個(gè)二層的船樓，沿臺(tái)階而上，可欣賞池中水景。平靜無(wú)波的池水，像明鏡映見水底藍(lán)天。到了夏秋時(shí)節(jié)，池中出水芙蓉，亭亭玉立，微風(fēng)吹來(lái)，紛紛扭動(dòng)纖腰起舞;景色之美，讓人情由景生，從中感受出這迷人的水鄉(xiāng)特色。

　　從文桂之舫東南踏過(guò)小石橋上岸，就來(lái)到了泛紅亭。它是一個(gè)復(fù)建的六角古亭。就像它名字所說(shuō)的一樣，它的周圍花木均以紅色品種為主。如紅楓、紅玉蘭、紅天竹等等。

　　據(jù)建筑學(xué)家研究，古代建房，門罩上原本雕刻的是一種驅(qū)魔辟邪的"符鎮(zhèn)"，類似于人們常見的"泰山石敢當(dāng)"。因?yàn)閺娘L(fēng)水角度看，建房過(guò)程中有許多禁忌。比如營(yíng)建房屋的那一年，必須與當(dāng)年的"流年"(指算命先生推算出來(lái)的房屋主人當(dāng)年的運(yùn)氣)相結(jié)合。而流連的兇吉，是隨著時(shí)間的交替而變化的，如果建房完工那年，主人的流連不吉利，則房屋雖已建好也不能使用，否則就可能遇到意想不到的災(zāi)禍，這便給房主帶來(lái)了很多麻煩。為了解決這種矛盾，風(fēng)水先生創(chuàng)建了一種"符鎮(zhèn)法"。"符鎮(zhèn)法"在風(fēng)水中是一種無(wú)奈的下策，運(yùn)用的方法是寫上一句"偈語(yǔ)"(佛語(yǔ)里的語(yǔ)言)或是畫一張"符"(一種由道士畫的宣稱可以驅(qū)邪的似字非字的圖形)張貼在門罩上，從而達(dá)到鑲解災(zāi)禍，趨吉避兇的目的。