江蘇導游詞精選大全

　　下面是小編整理的關于江蘇的一些導游詞，歡迎閱讀借鑒，希望對你們有幫助。

　　云龍山導游詞

　　(東坡石床)大家看這塊石頭，這就是傳說中赫赫有名的東坡石床。蘇東坡酷愛旅游，又喜歡喝酒，但酒量不大，常常幾杯酒下肚，就醉了。“醉中走上黃茅岡”，便是其中的一次。宋神宗元豐元年(1078年)九月十七日，蘇東坡和他的好友在張天驥處飲酒作詩。此時，正值蘇東坡率領徐州軍民取得抗洪勝利不久，心情舒暢，不覺就多喝了兩杯。酒后忽起游興，就約幾個朋友一起登云龍山。醉意朦朧的蘇東坡走到岡頭時，就不勝酒力，只好仰臥在一塊較為平整巨石上休息。路人瞧見，禁不住拍手大笑：太守醉了!此情此景，激發了蘇東坡的詩興。他出口成章，吟詩一首：

　　醉中走上黃茅岡

　　滿岡亂石如群羊

　　岡頭醉倒石作床

　　仰看白云天茫茫

　　歌聲落谷秋風長

　　路人舉首東南望

　　拍手大笑使君狂

　　這石頭，于是就成了蘇東坡在徐州的一處遺跡。

　　東坡石床長3.3米，寬1.3米，其貌不揚，但因為有了這個傳說，而變得不平凡起來。

　　大家看看蘇軾的雕像，端著酒杯，望天而坐，盡顯豪邁之氣。

　　愛旅游的人能長壽。蘇軾那個年代，人的平均壽命只有30多歲， 蘇軾體弱多病，又屢遭貶官，但最終還是活到66歲，當時也算是長壽了，這很大程度上歸結于他對旅游的熱愛。希望大家工作之余，能多出來走走，大李在這里祝各位健康長壽。

　　鹽城大豐麋鹿旅游導游詞

　　尊敬的各位游客，大家好。

　　下一站，我們將參觀大豐麋鹿國家級自然保護區。利用車上的這段時間，讓我為大家簡要介紹一下麋鹿。麋，動物名，即麋鹿，哺乳綱，鹿科，通常體長2米多，高1米多。毛色淡褐，背部較濃，腹部較淺。雄的有角，多為二叉分枝，形狀比較整齊。尾長，尾端下垂到腳髁。性情溫馴，以植物為食，已有300多萬年的悠久生命歷史，是我國特有的世界珍稀動物。它的角似鹿，頸似駝，蹄似牛，尾似驢，俗稱“四不象”。

　　遠古時期，中華大地上森林遮天，草原無際，水域廣闊，沼澤蔥蘢。據《山海經》記載，大群的麋鹿在那個年代，縱橫馳騁，來去如風，足跡遍及東北、華北、華南、華東各地。尤其是長江兩岸和沿海各地，大片水草豐茂的草甸，成為麋鹿自由繁衍的家園，特別是我們江蘇黃海之濱。據西晉史學家張華《博物志》記載，“海陵撫江接海，多麋獸，千萬為群”。“千萬為群”的麋鹿在海灘上奔馳追逐，可以想象當時的景象是多么壯觀。可是，由于人類活動的影響，大片的土地被開墾，廣闊的自然草甸被種植植被所代替，麋鹿和其他野生動物的生存空間越來越小，野生麋鹿也越來越少，由“千萬為群”到“百十成群”，再由“百十成群”到“潰不成群”，最終在地上滅絕了，剩下最后一批人工飼養的麋鹿，生活在北京南郊皇家園林。 1865年，一個名叫愛爾文.大衛的法國傳教士騎著一頭毛驢來到北平南海子皇家林園的門外，他聽說這里豢養著幾頭四不像的動物，想一睹風采。起初他受到滿族哨兵的呵斥。后來，這位中國通買通了管理人員，在林園一處陰溝洞的兩側進行了一樁骯臟的買賣。洋人先從洞口塞進十塊大洋，那官員指頭一彈有顫音，滿意入囊，隨之一架麋鹿頭骨探出陰溝洞口。洋人又塞進十塊銀元，洞口又出現兩張鹿皮。兩年之后，大衛關于發現新物種的論文轟動世界動物研究界。就這樣，在中華大地上生存了數百萬年的麋鹿被屈辱地安上了一個不倫不類的名字——大衛鹿。，八國聯軍攻陷北京，生存于皇家園林的最后幾只麋鹿終于在一個凄苦的夜晚，被掠到海外，從此在我國滅絕。

　　二十世紀八十年代，世界野生動物基金會和聯合國人與自然組織發出倡議，恢復野生種群，讓麋鹿回歸故里。有關專家經實地考察，最終認定位于黃海之濱的大豐市境內東南沿海灘涂最適宜麋鹿的放養。經過緊張的籌備，大豐麋鹿國家級自然保護區于1985年10月正式成立，1986年8月14日，由英國無償贈送的39頭麋鹿回到祖國，在大豐麋鹿國家級自然保護區放養。十多年來，麋鹿繁衍狀況良好，由原來的39頭繁衍到現在的516頭，是世界上第一個也是最大的的重返大自然野生麋鹿自然保護區，其野生種群總量、繁殖率和存活率均居世界首位。為恢復麋鹿野性，目前已有8頭麋鹿被做上標記放到圍欄外的大自然，對它進行跟蹤研究。去年在野外成功地產下一頭幼仔，這是目前地球上惟一一頭真正意義上的野生麋鹿。

　　麋鹿是一種食草獸，夏季常棲息于沼澤地中，避暑降溫，避開吸血昆蟲的叮咬，喜愛潮濕，耐寒，冬季在零下15~18度的環境中，可安全度過寒冷關。它喜愛過群居生活，膽小怕人，善于奔跑。麋鹿的皮毛每年換兩次，夏季毛為棕色，冬季毛呈灰褐色，雄鹿體形較大，有角，每年元旦前后脫角生茸一次，體重比雌鹿重的多。雌鹿無角，體形較雄鹿小，發情期一般為每年的5~7月，孕期為270~290天，母鹿一胎一仔，初生的小鹿常潛藏在草叢中，身上有許多白色大丹斑，體重為9~15公斤，平均12公斤左右，胎毛呈棕色，哺乳期為4~7個月，2~3周后才隨鹿群活動，一個月后身上的白斑才消失。

　　各位游客，現在我們已來到了保護區。前面就是保護區的大門，古色古香，色調新穎，號稱大豐灘涂“第一門”，門上“大豐麋鹿苑”五個大字虬勁有力，是由我國民主黨派著名人士費孝通先生親筆題寫的。 前面這個直徑達30米的圓盤中央是麋鹿三口之家的塑像，四周分別有馬、牛、驢、鹿的塑像，正好是麋鹿四不像的成員動物塑像，有助于人們進一步了解麋鹿體態特征。

　　前面便是麋鹿展覽室和點教館。展覽室主要介紹麋鹿的分布、生長過程和習性，同時展出麋鹿和其它野生動物的標本。電教館里有專門的錄像廳，將為大家播放專題風光片《麋鹿故鄉》。請大家下車，到展覽室看標本，然后去電教館看專題風光片。

　　好了，看完錄像，請大家隨我一起去麋鹿馴養場，一睹麋鹿的風采。各位游客，大家現在看到的就是名聞遐爾的麋鹿。體形較大、頭上有角的是雄鹿，體形較小、頭上沒角的是雌鹿，嬉戲玩耍的是小鹿。大家看到，麋鹿友好相處，悠然自得，可每年五月下旬，一年一次的鹿王爭霸大賽之時，雄鹿與雄鹿之間就不那么友好相處了。每當夕陽西下的時候，幾十頭雄鹿開始聚集，看不出誰是組織者，也沒有主客場之分。但整個賽場秩序井然。幾十頭雌鹿、幼鹿在50米處觀戰，數百只白鷺在河邊觀戰，還有無數牙獐、野兔、狗獾等等，都在遠處的草坡上觀戰。第一輪格斗總是在太陽落山時突然爆發。兩頭一組，很像乒乓球單打淘汰賽。幾十頭雄麋在100米見方的光灘上廝殺混戰，月光之下只聽噼噼啪啪的鹿角撞擊聲，鹿影晃動，戰局紛亂，時有戰敗者落荒而逃，時有戰勝者在驕傲吼叫。經過一番激烈的角斗，賽場上最后只剩下兩頭雄鹿在較量。這是冠亞軍的決賽，也是爭奪鹿王的最后較量。兩頭雄鹿先抬頭生硬地盯瞧對方，企圖在氣勢上壓倒對手，然后低下頭，左右晃動三四下，仿佛格斗的紳士，有禮貌地做一個請的姿勢。鹿王之間的爭斗往往要數十回合才能見勝負。不但斗勇，有時還要斗智，佯裝逃跑，跳越溝河，趁追趕者在水中立足未穩之際，猛回頭奮力撞擊，致對方陷入泥潭后再連連出招，從而穩穩獲勝。

　　鹿王一旦取得資格，一般在一個時辰內到任。此時，太陽剛剛躍出海面。新任鹿王不顧戰斗的勞累，立即奔向雌鹿群，召集所有“妃嬪”集訓，并宣布：“我是你們的大王，大家要聽從我的命令，服從我的指揮。”鹿王的領導工作有條不紊，管理非常嚴密。少數雌鹿曾經與其它雄鹿戀愛過，有過海誓山盟，見新鹿王是個陌生者，就想“私奔”，尋找心上鹿。為維護自己的絕對權威，鹿王在自己的領地內對各個“情侶”察其行，觀其色，發現私奔者，就施展四個絕招：其一是用叫聲(語言)說服教育，動之以情，曉之以理;其二為兩眼怒瞪，眶下腺張開，發出警告;其三則用角頂擊，實施武力懲罰;其四是追，追得私奔雌鹿精疲力盡，放棄邪念。麋鹿王在獨霸雌鹿期間，為麋鹿家族的興旺，簡直是日夜操勞不息，很少吃草、喝水。鹿王爭霸完全是靠力量爭天下的，因而沒有資歷可講，更沒有情面可言，所以鹿王很少有連任的，一般一年一任。從外觀上看，鹿王一般都是健壯魁梧者，體重250公斤左右，鹿角長近2米。3個月的發情期，鹿王耗盡了精力，體重下降幾十斤。發情交配結束后，所有麋鹿又聚集在一起活動，大家還是朋友，并一直友好相處到下一年。鹿王卸任以后，不再享有其它任何特權，作為一頭普普通通的公鹿回到鹿群，除夜晚正常輪換值班放哨，大部分時間都逍遙自在，自得其樂。到了冬季，尋一處草叢濃密處，自動脫下鹿角，直到第二年春，再生新銳。古人所講福祿壽喜的祿，就是指麋鹿角的再生能力。雄鹿發情期的血，雄鹿的角和茸，都有相當高的藥用價值。

　　麋鹿保護區內除麋鹿外，還棲息著大量的野生動物，有丹頂鶴、白枕鶴、天鵝、白尾海雕、牙獐等20多種國家一、二類保護動物。經過人工馴養的麋鹿可與游客合影留念，膽大的游客不妨與麋鹿合影，做個留念。保護區還辟有百鳥園、人工狩獵場和垂釣中心，供游人游玩，大家可以自由活動。

　　好了，各位游客朋友，我的講解到此結束。30分鐘后集合登車，前往下一站參觀考察。謝謝大家!

　　吳東水鄉服飾導游詞

　　生活在蘇州以東吳縣甪直、勝浦、唯亭、陸墓一帶的農村婦女， 依然保留著傳統的民俗服飾。她們歷來以梳愿攝頭、扎包頭巾， 穿拼接衫、拼擋褲、柬倔裙、裹卷膀、著繡花鞋為主要特征的傳統服飾，頗具江南水鄉特色，故有“蘇州少數民族”美稱。水鄉婦女很重視愿攝頭的梳理和裝飾，她們以烏黑的頭發、碩大的發留、 眾多的飾品，輔以精美的包頭內和服飾，顯示出自己的心靈手巧 和端莊秀美。其服飾的地方特色非常濃郁，傳承性穩定，但隨著 季節的變化，年齡的差異和禮儀的需要，而有明顯的差別。

　　一般來說，春秋季節服飾的特點尤為突出。春秋季服飾上裝以拼接衫為主，面料多以花布、土布、深淺士林布為主要基調，色彩對比鮮明，鮮而不艷、艷而不俗，常用幾種色彩的面料拼接而成，剪裁得體，縫工精細，裝飾性很強，它的特點也是通過服裝的裝飾工藝宋體現的：有拼接、滾邊、紐攀、帶飾、繡花等。而褲于多用藍地白印花布或白地藍印花布，褲擋用藍或黑色士林布拼接。這些服飾最初由于受布幅的限制和省料而拼接，拼接時由實現實際需要的拼接發展到主觀意識的拼接，無不講究整齊均衡和對稱的形式美。腰部的矚裙也很有特色，長度齊膝，裙擱極細，擱面和裙帶上均有不同工藝的花飾，裙外面系上一條小穿腰，穿腰是與蹋裙相聯的輔件。穿腰上縫著一個大口袋，穿腰四周及帶上繡著各種圖案的花紋，是服飾中的重要裝飾物。

　　水鄉婦女服飾，隨著年歲的大小，有著不同的要求，青年婦女以花俏為主，精地利用服飾上的有限空間，巧妙地運用色彩對比、襯托、交錯的手法，以達到顯眼，花俏的藝術效果，恰到好處地特出了水鄉婦女的人體美和裝飾美，給人輕盈灑脫之感。而中年老年婦女則以深色調為主，服飾重穩定，穿著要求的舒展寬大，故而給人古樸持重之感。

　　水鄉婦女服飾歷史悠久，世代相傳，相因成習，傳承性很強。多少年來，經過勞動群眾的篩選，設計了一系列具有水鄉特色的民俗服飾。適合水鄉婦女的穿戴，尤其適宜于水鄉生產勞動，實用價值較高，深受人們的喜愛。這些服飾在長期的發展中，不斷地變化和更新，形成了具有水鄉地區民族文化傳統特色的審美觀念，并證明了人類是按照美的規律，塑造自身，美化自身的。至今甪直地區仍保留著江南水鄉婦女傳統特色的民俗服裝。