香港名勝古跡導游詞（精選31篇）

香港名勝古跡導游詞 篇1

　　沙田馬場(Sha Tin Racecourse)是香港的第二個賽馬場地，位于新界東部的沙田區火炭東部，是由-興建及管理，于1978年10月7日落成啟用。沙田馬場設有草地、泥地跑道共有兩個，草地跑道全闊30.5米，周長約1900米，容量為85,000人。場地水平世界一流，也是亞洲頂級的賽馬場地。現時每年均舉行多項國際大賽，并吸引來自世界各地的頂級人馬在此互相角逐。

　　沙田馬場設有兩座看臺，分為會員席及公眾席。會員席招待會員及來賓，公眾席則開放予公眾人士，入場費10港元。看臺設有-大堂，飲食設施等，會員席亦設有會員，馬主廂房等設施。場內設有全世界最闊的彩色大屏幕，長70.4米，面積相等于4,500部架疊起來的52厘米電視機，詳盡顯示每一場賽事的資料及賽果。于看臺側的沙田會所，則為會員提供飲食及康樂設施。馬場其他設施包括馬房、騎師、練馬師及職員宿舍等，另有一座綜合大樓供馬會使用。

　　馬場交通方便，港鐵東鐵線馬場站設有蓋行人天橋直達沙田馬場看臺，賽馬日亦有各線巴士直達，馬場內亦有地方供給紅色小巴及市區的士停放或載客。

　　沙田馬場參考世界先進的馬場的設計，跑道屬古典英式的順時針方向，布局與美國貝蒙園(Belmont Park)及圣雅尼塔(Santa Anita)馬場接近，為看臺觀眾提供更廣闊的視野。馬場中央是景色秀麗的彭福公園，為市民提供休憩空間。

　　歷史

　　沙田馬場興建前，香港島的跑馬地馬場是香港唯一的馬場。隨著香港賽馬運動平民化，于賽馬日期間經常出現“紅旗”高掛(意指“滿座”)的情形。1964年，馬會開始考慮增建一個新馬場，以配合賽馬運動的發展。1971年10月，政府原則上批準馬會于沙田興建馬場。工程于1973年12月全面展開。

　　興建馬場時需要在沙田海進行填海，這是當年香港最龐大的單一填海工程。工程共采土1600萬噸，夷平沙田4個山頭，填出共250英畝土地。填海工程在1974年3月開始，以極快速度進行。在工程高峰期，動用超過700多名工人，以400多輛貨車，不斷將泥頭運到海邊，每7.5至8秒鐘即有一車泥頭倒落沙田海。1976年6月，首座馬房的打樁工程展開。

　　最終，沙田馬場準時于1978年10月7日正式開幕，是由當時的香港總督麥理浩爵士主持揭幕及在草地跑道進行剪彩儀式，同日下午舉行首場賽事。馬場初落成時，看臺可容納35,000人。隨著入場人數于1982年-1984年間繼續加長，馬會很快便進行擴建。1985年11月，第二座看臺落成啟用，兩座看臺共可容納85,000人觀賽。馬房容量亦隨著需求不斷增加，至20xx年，共有20座馬房，為1260匹馬提供安身之所。馬會亦為提高賽事水平，加建一系列先進設施，包括檢疫馬房、馬醫院、賽事化驗所、河畔操練跑道、奧運馬房、策騎徑等。

　　近年馬會仍不斷改善沙田馬場的設施，20xx年8月31日，世界最闊的高解像彩色大屏幕啟用，20xx年11月14日，設有可開合上蓋的新馬匹亮相圈落成，為馬迷提供更方便舒適的環境。20xx年北京奧運，香港協辦馬術項目，沙田馬場毗鄰的香港體育學院經改裝，成為主要比賽場地，彭福公園新建策騎徑，又在香港體育學院旁邊新建奧運馬房;奧運圣火亦途經沙田馬場進行傳遞。

香港名勝古跡導游詞 篇2

　　李鄭屋漢墓博物館位于九龍深水埗東京街41號，館內除了展示李鄭屋漢墓外，旁邊還有兩個展覽廳，介紹漢墓的歷史及展示其出土文物。該墓穴是香港政府于1955年興建李鄭屋邨時發現的，從中共發掘出58件文物。從墓磚銘文的字體、內容，以及出土文物等推斷，墓穴建于東漢時期(公元25-220xx年)，所埋葬的相信是皇室貴胄。李鄭屋漢墓于1988年被列為受保護的法定古跡。

　　李鄭屋漢墓博物館除展出從漢墓出土的陶器及青銅器外，還設有“李鄭屋漢墓”和“華南漢文化”兩個展覽，通過文字、圖像、照片、地圖、錄像和模型等輔助展品，介紹漢墓的地理環境、發現經過和墓室結構。 李鄭屋漢墓是1955年政府在李鄭屋村夷平山坡，興建徙置大廈時發現的。從墓室的形制、墓磚銘紋及出土文物等推斷，該墓應建于東漢時期，即公元20xx年至220xx年。1988年李鄭屋漢墓被列為法定古跡，得以永久保存。為了穩定漢墓內部的濕度和溫度，減緩墓室的損耗，墓室不對外開放，但觀眾可以透過裝嵌在羨道門口的玻璃，窺探古墓的內貌。

　　歷史

　　1955年于李鄭屋邨發現的漢墓1955年8月，香港政府為應付市民對公共房屋的需求，計劃在李鄭屋村興建徙置大廈。當建筑工人進行夷平山坡時，無意發現了一個東漢墓穴。香港大學中文系系主任林仰山教授(Frederick Sequier Drake，1892-1974)于是帶領學生前往研究發掘。據當年的老街坊回憶，在漢墓正式出土前，曾有建筑工人用外衣包著古物運離現場。參考了林仰山等考古學家評估后，香港市政局加建了鋼筋水泥硬殼，以保護漢墓受風雨侵蝕。漢墓于1957年由香港市政局接管及開放予公眾參觀，墓內的出土文物都陳列在漢墓旁的展覽館內。1988年12月，李鄭屋漢墓被列為香港法定古跡。

　　由20xx年1月起，為紀念漢墓出土50周年，康樂及文化事務署進行一系列的復修工程，包括在墓室頂部加建一個使用鐵氟龍物料制成的天幕，防止雨水造成的滲漏，減低被侵蝕的機會，耗資達100萬港元。墓室過去都沒有采取過任何措施去保護它，在1970年代香港的教科書所見，當時的墓室外圍亦只是一個長滿草的小山坡。直到1990年代后期，前市政局才在外加建保護設施，并在墓內裝設控制濕度的裝置。今日漢墓的墓室并不對外開放，但是市民可以透過墓室門的玻璃，一睹這個建于東漢時期的墓穴。

香港名勝古跡導游詞 篇3

　　香港圓玄學院由該院的董事會主席趙鎮東的叔叔趙聿修等人于1946年創建，位于香港新界荃灣三疊潭。因趙鎮東的父親曾在廣東道教羅浮山入道，所以圓玄學院從道脈上來講與羅浮山有聯系。該院以道、儒、釋三教合一為特色，院名稱“圓玄學”：“圓”意指佛教，“玄”指道教，“學”指儒學。圓玄學院崇奉儒釋道三教圣神，以“弘揚三教、倡行八德”為宗旨，于1956年注冊成為慈善組織，積極推動社會慈善公益及興學育才事業。

　　圓玄學院為靜修之地，經幾代主席的領導籌劃，道務不斷發展，院內建設亦日見規模，明性堂、三教牌坊、知止樂閑亭、報本堂、愛日亭、三教大殿、八德碑、龍華樓、藏經閣、元辰殿、雅石館、道德經碑一一落成，廟宇殿堂、寶塔經壇莊嚴宏偉，亭臺樓閣、圓池花圃清幽古雅，既為善信祭禱祈禳的宗教場所，也是坊眾旅客游覽的勝地。

　　1957年，趙聿修道長接任董事會主席。趙道長力倡三教同源，認為“道之大源出于天，天理之賦于人心者為同然之善……明心見性之學，以儒釋道三教感人至深”。1967年，三教大殿開建，1971年建成，殿內供奉釋迦牟尼、老子道君、孔子先師。三教大殿的落成，標志著圓玄學院進入全新的發展階段。

　　圓玄學院主要建筑三教大殿，分上下二層，上層供奉太上道德天尊、大成至圣;先師、釋迦牟尼，下層供奉六十甲子神像。三教大殿前兩側建有鐘;樓、鼓樓，另有關帝殿、呂祖殿及丹房。前有石牌樓，院內還有雕塑、池塘、花園，辦有素食館，設有骨灰堂等，是港九最大的道場之一。圓玄學院為董事會制。圓玄學院不僅建筑日趨規模，并在計劃進一步擴建，還建有圖書館，藏有三教經典和有關書籍。1985年12月曾組織召開“道教科儀傳統音樂國際研究會議”。對內地辦學和道教宮觀維修極為支持和關心，并在廣州花縣修建了一座規模宏大的圓玄福利中心。

　　圓玄學院內明性堂供奉有關圣帝君、呂祖先師、觀音菩薩、濟圣-(濟公)，大殿樓下元辰殿供奉斗姥元君及太歲列圣。每逢諸神誕期，例行朝賀，禮神祈福。殿內香火鼎盛，善眾參神祝祉，消災延壽，絡繹不絕。院內駐有三教經生，專責打齋建醮、壇場道務。院內還設有靈位及骨灰盦堂。他們每年均舉辦上元燈會、盂蘭法會、下元祈福等法會，禮佛薦祖，消災解厄，禱愿和平。

　　圓玄學院以“道化教育”為方針，發揚祖國傳統，致力于樹德之業。自20世紀80年代起，他們先后開辦了3所中學、一所小學、5個幼兒園，為適齡學生及兒童提供完善的教育。并經常與國內及海外同道學者，舉行道教學術、科儀、音樂研討會，又與四川大學合辦“中國道教科技史”研究項目，并資助出版《儒道釋博士論文叢書》等三教書刊，發揚國粹。而院內的藏經閣及雅石館，則搜集歷代古典經書、藝術文物，以永留史冊。

香港名勝古跡導游詞 篇4

　　北回歸線天文廣場規劃十分完善，包含停車場、入口太陽廣場、九大行星戲水區、時光軌跡和綠色隧道、星座區、古天文步道、古天文區、北回歸線太陽館、北回意象標線和歷代標展示區等10大展覽區域。

　　古天文區設有窺陽管與八字形日晷等古代天文知識儀器，民眾可利用窺陽管運用立竿見影的科學原理看到太陽的位置，而八字形日晷利用影射的位置了解目前的時間，是讓民眾了解昔日古人了解時間的方法;

　　九大行星戲水區利用行星縮小比例的模型并展出其信息，讓民眾了解九大行星，旁邊的'打水泵更是小朋友的最愛;北回意象標線以省道為界線兩邊分別種植熱帶和亞熱帶的植物，完整呈現北回歸線的天文地理象征;歷代標展示區展出從第一代至第五代的紀念性標志，與現在的第六代地標太陽館相互呼應，讓民眾見證北回歸線地標的歷史發展。

　　太陽館航天飛機的建筑外觀十分具有現代感，建筑內部則以天文星象為主題作展覽;北回歸線太陽館共有5層樓，1樓是天文教育中心，讓民眾了解基本的天文知識，2樓至3樓則是天文教室，5樓為太陽主題展覽區域，以太陽為展覽主題對于宇宙有更多的介紹，還設有觀景臺和遠眺區，民眾可以在此欣賞到北回歸線天文廣場的優美景色。

　　北回歸線的地理意義

　　北回歸線意指太陽在北半球直射距離赤道最遠的位置，大約在北緯23.5度事黃赤交角，每年夏至是太陽直射點在北半球緯度最大的時候，即北半球最熱的時節，同樣在南半球也有一條南回歸線，其地理天文意義是一樣的;

　　北回歸線是北半球熱帶和溫帶的界線，他的位置是在北緯23.5度正負一度的范圍內變化，目前北回歸線的位置定為23度26分21.448秒，北回歸線經過的地方除了有中國臺灣以外，還有利比亞、阿爾及利亞、孟加拉、阿曼、阿拉伯聯合大公國、沙特阿拉伯、中國大陸、緬甸、印度、埃及、西撒哈拉、巴哈馬和墨西哥等等共十幾個國家和地區。

香港名勝古跡導游詞 篇5

　　神龍峽位于重慶南川區南平鎮內，距離重慶主城區約79公里，距離南川城區23公里。景區幅員面積約20平方公里，原始植被極為豐富，目視所及一片翠綠，是離重慶主城最近、最原始的生態峽谷之一。神龍峽主景區屬典型的“V”字型深切峽谷，兩邊山峰高聳，壁立千仞，氣勢磅礴。峽谷內溪流蜿蜒，清澈透明。魚游淺底，鳥翔空谷，甚是悠然。

　　景區通過交旅集團和銘嘉集團打造了一系列好耍產品：熱情浪漫的峽谷漂流、獨特的洞穴水幕動畫、深山湖畔打牌下棋、神風輕佛中喝茶聊天、神仙圣境里祈福祭祀、在最美的棧道上有氧健身、在遠離塵囂的龍憩苑別墅式酒店幽居，一切皆為你而存在。

　　神龍峽在金佛山以西，屬于四川盆地亞熱帶濕潤季風氣候區，氣候溫和，雨量充沛，夏無酷暑，冬有霜雪，具有明顯的季風氣候特點，對林木、竹、藥等植物的生長則是得天獨厚的條件。山體多在海拔1300米以上，神龍峽最高峰豹子嶺為1380米，自然保護區面積約30多平方公里。

　　南川南平鎮有縣級公路連通景區入口，距離約13公里，途經木渡鎮、神農峽度假村、永安鎮、里隱壩。從里隱壩峽谷入口至九天飛瀑，峽谷長約6公里。

　　神龍峽谷底海拔高度為680米，高出重慶市區約400多米，谷底林木茂盛，溪流成河;兩側峽壁陡峭，垂直高度平均在600米左右，峽壁險峻;峽谷兩側均為金佛山的第一臺階，海拔高度都在1300米以上，夏季平均溫度在攝氏24度，冬季有霜雪期，雪期最長可達一個多月。

　　絕壁景觀有歸龍谷魚鱗巖、貓啄大絕壁、神龍洞絕壁、火燒巖懸崖等;瀑布有磨子洞瀑布、飛龍瀑布、碧泉映月瀑布、神龍洞瀑布等;峽谷兩岸植被多為近年生灌木林、刺竹林，植物較為豐富;峽谷最寬處大淌河壩約為100米，最窄處蘇家巖約為10米。

香港名勝古跡導游詞 篇6

　　嘉峪關位于甘肅省嘉峪市,是萬里長城最西邊的關口，歷史上曾被稱為“河西咽喉”。關城附近已建成一座中等工業城市，城區街道敞整潔，城區西北是著名的嘉峪關長城，西南是終年積雪的祁連山，城外四周則是廣漠無邊的戈壁灘。嘉峪關風光壯美,從嘉峪關到酒泉，中間只有20多公里。

　　嘉峪關長城是全國重點文物保護單位。嘉峪關南為祁連山，雪峰綿亙千里;北為龍首山、馬鬃山，與祁連山對峙，雄居河西。

　　嘉峪關的神氣之處就在于一個“關”字。整個關城分為外城、甕城和內稱三層，結構巧妙，可以說固若金湯了。

　　關城外面還在繼續建造新的長城，這些人造景觀多了，讓后人也無從分辨誰真誰假，不知道是福是禍。而一旁的長城博物館值得一看，里面很多文物和介紹令人耳目一新。

　　嘉峪關城保留得非常完好，關城建筑非常雄渾。

　　嘉峪關市區有兩條較繁華的美食街，一條是振興市場，一條是鏡鐵市場，各色面食居多。

　　嘉峪關旅游資源以嘉峪關關城、魏晉壁畫墓、萬里長城第一墩、懸壁長城、長城博物館、黑山巖畫等最為著名。嘉峪關位于古絲綢之路的中段,是明代萬里長城的西起點。她南依祁連山,北望馬鬃山,長城連接兩山,使嘉峪關雄居東西咽喉要道,成為天下雄關。嘉峪關周圍古跡眾多,名勝林立,敦煌莫高窟、嘉峪關城樓、懸壁長城、七一冰川、魏晉墓等馳名中外,加之當地的夜光杯、大板瓜子、駝絨等土特工藝產品,使嘉峪關又成為重要的旅游勝地。

香港名勝古跡導游詞 篇7

　　各位游客，大家好!我們即將到達的是八達嶺景區!我是孟導游，今天很高興能和你們一起在八達嶺上度過一段美好的'時光。

　　你們知道嗎?從北京出發，行車一百多里就能來到長城腳下。這一段長城修筑在八達嶺上，高大堅固，是用巨大的條石和城磚筑成的。城墻頂上鋪著方磚，十分平整，好似很寬的馬路，五六匹馬可以并行。城墻外沿有兩米多高的成排的垛子，垛子上有方型的瞭望口和射口，供瞭望和射擊用。城墻頂上，每隔三百多米就有一座方型的城臺，是屯兵的堡壘。打仗的時候，城臺之間可以互相呼應。各位游客，現在你站在長城上，踏著腳下的方磚，扶著墻上的條石，不知是否能想起古代的勞動人民是怎樣修筑長城的。看，單是這數不清的條石，一塊有兩三千斤重，那時候沒有火車、汽車，沒有起重機，就靠著無數的肩膀無數的手，一步一步地抬上這陡峭的山嶺。要多少勞動人民的血汗和智慧，才凝結成這前不見頭、后不見尾的萬里長城關于長城。

　　關于長城，還有一段有名的傳說。傳說孟姜女丈夫成親的當晚，官兵她丈夫抓去修長城。孟姜女在家苦苦地等著他回來。日復一日，年復一年，孟姜女始終沒有等到自己的夫君。于是，孟姜女萬里尋夫，來到了長城邊。不料，夫君早已變成了一堆白骨。孟姜女悲傷之下，晝夜不停地哭泣，哭倒了長城。這就是著名的《孟姜女哭長城》的故事。

　　游客們，這樣氣魄雄偉的工程，在世界歷史上是一個偉大的奇跡;長城已經被列入《世界遺產名錄》，請大家自由觀賞，同時提醒各位在長城上不要亂刻亂畫，亂丟垃圾，請大家做一個文明游客。

　　我們的此趟旅行即將結束了。回頭看看那雄偉的長城，這么快我們就要說再見了，真有點依依不舍!下次如果你有機會再來游覽，我一定再當你們的導游!

香港名勝古跡導游詞 篇8

　　織金古建筑群位于貴州省織金縣。

　　織金古城，山清水秀，溪澗縱橫，古跡眾多，門類齊全，包括佛寺、道觀、文廟、書院、會館、祠堂、衙署、寶塔、泉井、津梁、古道、民居、店鋪、作坊等方方面面，分布在一座座大理石小山上和流經城內的貫城河畔。

　　織金古建筑多為倚崖傍洞或瀕水臨泉建造的干欄式吊腳樓。大部建于“改土歸流”之后，僅從康熙五年(1666)至十年(1671)，即建有武廟、文廟、斗姥閣、隆興寺、東山寺、財神廟、城隍廟、馬王廟、黑神廟、炎帝廟、地藏寺等10余座。其后屢有修建，形成現在的“四庵”、“四閣”、“四祠”、“八大廟”。

　　華橋位于城關鎮貫城河中段。原名“奢香橋”。始建于洪武二十一年(1388)。清順治十八年(1661)整修。東西向，跨貫城河。三孔石拱橋，長18米許，寬4.7米，主孔凈跨15.7米，矢高約10米。

　　東山寺位于城關鎮工業路東端。建于康熙八年(1669)，光緒五年(1879)重加修葺。坐東向西。依山就勢而建，由山門、前殿、正殿、鐘鼓樓、觀音閣組成。占地面積約1.5萬平方米，建筑面積約20__平方米。現存山門、前殿、正殿、鐘鼓樓。前殿坐東西向，面闊五間，通闊21.5米，進深三間，通進深8.7米，穿斗式木結構懸山青頂。前帶廊，深2.1米，置斜靠背欄桿。正殿又名梵帝宮。坐東西向，面闊五間，通面闊16.7米，進深三間，通進深7.8米，穿斗式木結構懸山青瓦頂。正殿前左廂為鐘樓，右廂為鼓樓。

　　回龍庵位于城關鎮清泉路東段南側。建于康熙八年(1669)，光緒十三年(1887)擴建、維修。坐北向南。由前殿、后殿、右禪房、左山門、得月樓組成。占地面積約360平方米，建筑面積約240平方米。后殿面闊三間，通面闊10.84米，進深四間，通進深8.51米，前后帶廊，抬梁穿斗混合式懸山青瓦頂。殿內設須彌座神龕。前殿面闊三間，通面闊10.8米，進深四間，通進深8.5米，前后帶廊，抬梁穿斗混合結構懸山青瓦頂。得月樓面闊三間，通面闊8.36米，進深五間，通進深6.24米，帶周圍廊，深約1米。穿斗式木結構重檐歇山頂。

　　炎帝廟位于城關鎮城南路中段東北側。建于康熙十年(1671)。坐北向南。由大殿、戲樓組成。大殿面闊五間，通面闊19米許，通進深19.5米，穿斗式木結構懸山青瓦頂，前后帶雙步廊，深1.9米。戲樓二層，通面闊9.12米，通進深7.12米，穿斗式木結構歇山青瓦頂。

　　太平橋位于城關鎮沿河路中段西側。建于康熙年間。東西向，跨貫城河。二孔石拱橋。長28米許，寬13米許，西側主孔凈跨23米許，東側泄洪孔小，上為引橋，矢高8米許。1976年增設大理石浮雕望柱、欄板。

　　日升橋位于城關鎮沿河路中段西側。建于康熙五十四年(1715)，因與下游月華橋共取“日月升華”之義，故名“日升橋”。乾隆十三年(1748)建成，連接東西橋頭，為貫城河上5座橋梁之首，人稱“上水關”。光緒十三年(1887)整修。東西向，跨貫城河。單孔石拱橋。長20米許，寬5米許，凈跨14米許，矢高5米許。

　　童生橋位于城關鎮沿河路中段。因位于城關鎮北永安門東北河口，故又名“永安橋”。相傳所撥銀兩恐不夠支出，全州童生捐資助建，名“童生橋”。俗稱“下水關”。始建于乾隆十三年(1748)，次年(1749)告竣。1962年擴建后更名“重興橋”。東西向，跨貫城河。單孔石拱橋，長25米許，寬7米許，凈跨19米許，矢高12米許。

　　斗姥閣位于城關鎮沿河路中段南側。建于康熙六年(1667)，乾隆十八年(1753)重修。坐東向西。原由閣、左右涼亭、正殿、武侯祠、偏殿等建筑組成。占地面積約300平方米。現存0，三層三重檐六角攢尖青筒瓦頂。一層長方形，面闊11.75米，進深8.15米。二層四邊形，長9.5米，寬6.3米。三層六邊形。撐拱、隔扇門窗、風窗等木雕精湛。

　　小街龍王廟位于城關鎮城南小街四方井。始建于清初。坐西向東。由山門、大殿、觀音閣組成。占地面積約300平方米，建筑面積約260平方米。大殿面闊三間，通面闊9.8米，進深三間，通進深8米許，抬梁穿斗混合結構懸山青瓦頂，前后雙步廊，前廊深1.82米，后廊深1米許。隔扇門窗。觀音閣，面闊三間，通面闊7.78米，進深三間，通進深6.2米，穿斗式木結構歇山青瓦頂，隔扇門窗。

　　仲機橋位于三甲白族苗族鄉三甲村東。建于雍正元年(1723)。南北向，跨納弓河。單孔石拱橋，長4米余，寬2.5米，凈跨4米許，矢高2.5米。

　　財神廟位于城關鎮城北路南段東側。始建于清初，乾隆四十八年(1783)重修。坐北朝南。由山門、兩廂、正殿組成。占地面積約630平方米，建筑面積約400平方米。正殿面闊五間，通面闊20.8米，進深三間，通進深15.5米，通高13.96米。抬梁穿斗混合結構，四層四重檐歇山青瓦頂。東、南、西三面帶廊。隔扇門窗。

　　南門塔位于城關鎮南3公里。始建于乾隆年間。局部毀于1966年。1997年修復。圓錐體白綿石塔，底徑6米許，通高14米許。

　　南塔位于城關鎮工業路東端。建于乾隆三十八年(1773)。系“傳臨濟正宗第三十七世存上慧下參和惺老和尚之塔”，為其徒弟性宗、性慈、性忠及徒孫海成、海棠、海興與重孫寂等建。一級鐫刻和惺和尚法兄石靜和尚題詩：“屢次修持莫遠求，內藏納子一比丘。彌陀寶塔三千界，永垂東土萬古流。”

香港名勝古跡導游詞 篇9

　　今天我要帶領大家參觀的是洛陽市一處著名的旅游景點——白馬寺。白馬寺位于今洛陽城東約12公里處，這里北依邙山，南臨洛水，寶塔高聳，殿閣崢嶸，長林古木，肅然幽靜。在它的東面不遠處，蒿榛叢莽的古城垣，依然斷斷續續逶迤在伊洛平原之上，勾勤出一座昔日大國京都的宏偉輪廓。那就是東漢洛陽城的`舊址。

　　白馬寺初創于東漢永平十一年（公元68年），是佛教傳入中國后，由官府正式創建的第一座寺院，是源于南亞次大陸的佛教在遼闊的中華大地賴以繁榮發展的第一座菩提道場，故歷來被佛教界稱為“釋源”和“祖庭”。“釋源”即佛教之發源地，“祖庭”即祖師之庭院。它對佛教在中國的傳播和發展，對促進中外思想文化交流和發展各國人民的友誼，是起了重要作用的。1961年，國務院公布白馬寺為第一批全國重點文物保護單位。1983年，國務院又公布白馬寺為全國漢傳佛教重點寺院。前不久，即20__年6月2日，白馬寺又被國家旅游局定為國家4A級旅游景點。

　　白馬寺自東漢創建起，到董卓火燒洛陽時第一次被毀，其后興衰毀建，到武則天時，由主持薛懷義大興土木，達到了鼎盛。隨后又毀建不斷，最近一次大規模重修是1972年為迎接柬埔寨西哈努克親王，經周總理批示而進行的。

　　現存白馬寺坐北朝南，為一長方形的院落，總面積約6萬平方米左右。門前有寬闊的廣場。寺內的主要建筑，都分布在由南向北的中軸線上。前后有五座大殿，依次為天王殿、大佛殿、大雄殿、毗盧閣，東西兩側分別有鐘、鼓樓，齋堂、客堂，禪堂、祖堂，藏經閣、法寶閣等附屬建筑，左右對稱，布局規整。

　　關于白馬寺的創建，最流行的一種說法即“白馬馱經”說。據在關佛籍記載，東漢永平七年的一天晚上，漢明帝劉莊（劉秀之子）夜宿南宮，夢見一個身高丈六，頭頂放光的金人自西方而來，在殿庭飛繞。第二天早上，漢明帝召集大臣，把這個夢告訴給大臣們，博士傅毅啟奏道：臣聽說，西方有神，人們稱其為佛，就像您夢到的那樣。漢明帝聽罷，信以為真，于是就派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域拜求佛經、佛法。蔡音等人于公元65年，告別帝都，踏上了“西天取經”的萬里征途。在大月氏國（今阿富汗境至中亞一帶），遇到印度高僧攝摩騰、竺法蘭，見到了佛經和釋迦牟尼佛白氈像，誠懇邀請二位高僧東赴中國弘法布教。永平十年（公元67年），二位印度高僧應邀和東漢使者一道，用白馬馱載佛經、佛像同返國都洛陽。漢明帝見到佛經、佛像，十分高興，對二位高僧極為禮重，親自予以接待，并安排他們在當時負責外交事務的官署鴻臚寺暫住。公元68年，漢明帝敕令在洛陽西雍門外三里御道北興建僧院。為紀念白馬馱經之，因此取名“白馬寺”。“寺”字即源于鴻臚寺之 “寺”字。再后來“寺”字便成了中國寺院的一種泛稱。

　　說到白馬寺，不少游人都會把它和“唐僧取經”的故事聯系在一起。其實從時間上看，白馬寺要比“唐僧取經”早560多年。

　　我們眼前的這兩匹石馬，原是宋代太師太保、右衛將軍、駙馬都尉魏咸信墓前之物，是兩件優秀的宋代石雕作品。1935年前后，主持僧德浩法師重修白馬寺時，將它們遷置于山門前。大家看到的這座山門，為牌坊式歇山頂，建于明代。1987年翻修了頂部，木質匾額上的“白馬寺”三字，是中國佛教協會原會長趙樸初先生題寫的。三個門洞，象征著佛教所說的“ 三解脫門”佛教稱之為涅磐之門。三個門洞都是用磚和青石券砌而成的，部分券石上刻有工匠的姓氏名字，從字體上看此種券石應是東漢遺物，是白馬寺內現存最早的文物。

　　白馬寺山門內西側，有一巨大的半截殘碑，殘高約1.7米，寬1.4米，相傳此碑為宋代翰林學士、著名文人蘇易簡撰，因其碑文不是由上到下一長行通寫到底，而是用短行分成幾排寫出來，別具格式，故稱“斷文碑”，為白馬寺六景之一。

　　前面這座東西對稱的建筑，東側為新建的鐘樓，鐘樓前有民國時期所建的五間“門頭堂”；西側為新建的鼓樓，鼓樓前有民國時所建的“云水堂”。“門頭堂”、“云水堂”現已辟為佛教法物流通處和旅游接中心。

　　在鐘樓以東、鼓樓以西，靠近東西兩側圍墻，分別為攝摩騰、竺法蘭二位印度高僧之墓。二位高僧曾長期禪居白馬寺內譯經傳教，在這里他們共同譯出了中國最早的漢文佛經《四十二章經》。他們先后圓寂于白馬寺，就葬于寺內，現墓前有明代崇禎七年（1634年）所立墓碑，“騰蘭墓”也為白馬寺六景之一。

　　現在我們看到的這座大殿稱為天王殿，是白馬寺內第一重大殿。此殿因殿內供四大天王而得名。迎面而坐的是大肚彌勒佛，他笑容滿面，和藹可親，右手持念珠，左手握布帶，形象生動有趣，為明代造像作品。在中國漢族的佛寺中，第一座大殿通常都供奉彌勒佛。人們進入佛寺中，首先看到這一樂呵呵的形象，會對佛門產生一種親切之感。

　　佛像上面的這一座大佛龕，共雕有五十多條姿態各異的龍，雕工細膩，是清代上乘的木雕藝術品。

　　大殿內兩側，分塑四大天王，又叫“四大金剛”，分別是東方持國天王，手持琵芭；南方增長天王，右手持傘，左手握妖；西方廣目天王，一手握龍，一手持寶珠；北方多聞天王，手托寶塔。按照中國個習慣，一他們手中所持法器不同，他們分別代表著“風”“調”“雨”“順”，四大天王身材魁梧，威風凜凜，是一組清代泥塑作品。

　　這尊面北站像為韋駝天將，被稱做“護法神”，著武將裝，立于彌勒像后，正對釋迦牟尼佛，執行著維護講經道場，不許邪魔侵擾的任務，也是清代泥塑作品。

　　在天王殿的東西兩側，種植著許多石榴樹。人們說 “五月石榴紅似火”，但在白馬寺卻恰恰相反，因為這里的石榴顏色是白色的。每至農歷四五月份，樹上開滿了石榴花，晶瑩潔白，如玉似雪，十分好看，真是“五月榴花白如雪”。

　　大佛殿是白馬寺的第二重大殿，大佛殿前東側，立有明代嘉靖三十五年（1556年）黃錦撰文的《重修古剎白馬禪寺記》碑。高3.8米，寬1.03米，這方石碑對研究白馬寺的歷史沿革有重要的參考價值。

　　大佛殿是寺內主要殿堂，重大的佛事活動，均在這里舉行。今存之大佛殿，是明代重建的，雖經后世重修，單仍不失明代建筑風格。

　　殿內正中佛壇之上供奉著七尊造像，正中釋迦牟尼佛，結跏趺坐于須彌座上，像高2.4米。

　　這里的塑像，據說是他最后一次講經說法時的形象，此次講經，他并不講話，叫做“不語說法”，只用右手持一朵鮮花，讓眾人猜測，即所謂“涅磐會上”“捻花示眾”。大佛胸口 字符號，表示大佛“福德無量”，“萬德圓融”，所以身有瑞相，表示“吉祥之所集”，武則天定此符號讀音為“萬”。

　　釋迦牟尼的左側，為大弟子摩訶珈葉，在這次“不語說法”中，惟有他懂得了佛的真正用意，從而破顏微笑，后來被推為釋迦牟尼的十大弟子之一，中國禪宗推崇他為印度傳承的第一代祖師。

　　右側站像為大弟子阿難，他博聞強記，被稱為“多聞第一”，中國禪宗又推他為在印度傳承佛法的第二代祖師。

　　珈葉左側為文殊菩薩，右持經書，《般若經》，以知識淵博，聰明智慧著稱；阿難右側為普賢菩薩，手持如意鉤，德行圓滿，功過無邊，以“行愿”著稱。

　　釋迦牟尼佛與文殊，普賢菩薩，合稱為“釋迦三圣”，這是三尊明代泥塑造像作品。東西侍立的是兩尊供養天人，手持鮮花，體態嬌娜，也稱“散花天女”。在大佛講經時，供養天人在高高的天上，紛紛散花，“天花亂墜”一詞由此而來。

香港名勝古跡導游詞 篇10

　　獨秀峰又稱紫舍山，孤峰似披紫袍金衣位于廣西桂林市區中心靖江王城內，有“南天一柱”之稱。山東麓的顏延元讀書巖是桂林最古老的名人勝跡。獨秀峰孤峰突起，陡峭高峻，氣勢雄偉，南朝文學家顏延元曾寫下“未若獨秀者，峨峨郛吧間”的佳句，獨秀峰因此得名。

　　獨秀峰如擎天柱一樣豎直聳立，峰頂的獨秀亭似乎被托著一般，威嚴而又壯觀。西麓有太平巖，東麓有月牙池，月牙池畔有中山紀念塔，峰頂有獨秀亭。在獨秀峰下，唐有學宮，宋有鐵牛寺，元稱大圓寺，后改萬壽殿。獨秀峰在桂林市中心，平地拔起，氣勢雄偉，人稱“南天一柱”。原是明靖江王府第，現為廣西師范大學。

　　明洪武二年，明太祖封侄孫朱守謙為第一代靖江王，傳十四代朱亨加被清滅。由山西麓一條曲折的石磴道上山，穿九曲橋到仰止亭，崖上石刻很多，有唐鄧叔齊《獨秀山新開石室記》、清黃國材題“南天一柱”、清乾隆皇帝詩和慈禧太后書寫的大“壽”字等。明末清初大畫家石濤誕生于此。他是最后一代靖江王朱亨加之子，原名朱若極，明亡時離桂流落他方。

　　清代將王城改建為貢院，是廣西舉行鄉試，考取舉人的地方。至今在東華門、正陽門、西華門之上，還嵌著“狀元及第”、“三元及第”、“榜眼及第”三塊石牌坊。朱紅大字，十分醒目。中國封建科舉三級：鄉試考中者為舉人，第一名解元;會試考中者為貢士，第一名會元;殿試考中者為進士，前三名為一甲，即狀元、榜眼和探花，賜進士及第，騎馬游街。清嘉慶間臨桂陳繼昌連中三元;道光至光緒年間，桂林龍啟瑞、張建勛、劉福姚殿試第一，于建章為榜眼，三坊就是分別為他們所立的。

　　獨秀峰所座落的靖江王城，本為明太祖朱元璋重孫朱守謙藩邸。，孫中山先生誓師北伐，大本營便設在桂林王城獨秀峰下，后人為紀念這位不屈不撓的偉大革命先驅，特在其駐蹕處-—月牙池南畔興建紀念塔和仰止亭。

　　獨秀峰與疊彩、伏波三足鼎立，是桂林主要山峰之一，北距疊彩1000米，東距伏波500米，海拔216米，高出平地66米，長120米，寬50米，面積0.61公頃。由3.5億年前淺海生物化學沉積的石灰巖組成，主要有3組幾乎垂直的裂隙切割，從山頂直劈山腳，通過水流作用，不斷溶蝕、崩塌，形成旁無坡阜的孤峰。

　　獨秀山體扁圓，晨熹夕照，披上太陽的光輝，儼然一位紫袍玉帶的王者，故又被稱為“紫金山”。南朝宋顏延之詩，“未若獨秀者，峨峨郛邑間”;唐張固詩謂“孤峰不與眾山儔，直上青云勢未休”。都突出寫它介然兀立的氣勢。南朝文學家顏延元曾寫下“未若獨秀者,峨峨郛吧間”的佳句,獨秀峰因此而得名。

　　獨秀亭有石階共306級，在獨秀峰頂,為2層、紅柱、6角、重檐、瓦頂的仿古亭。高7米,長寬各4.8米,面積23平方米。柱間有通透花窗,東西向雙開門。亭側另有方亭,高6米,長寬各4.7米,面積22平方米,原為空襲報警設施。亭前有10平方米平臺,周有欄,高踞懸崖之巔。登臨四望,云生足下,星列胸前,千山萬戶,盡在眼中。

　　獨秀峰位于市中心以靖江王城內，孤峰突起，陡峭高峻，氣勢雄偉，素有“南天一柱”之稱。山東麓有南朝劉宋時文學家顏延元讀書巖，為桂林最古老的名人勝跡。顏曾寫下“未若獨秀者，峨峨郛吧間”的佳句，獨秀峰因此得名。假當晨曦輝映或晚霞夕照，孤峰似披紫袍金衣，故又名紫舍山。

　　20世紀80年代中期，桂林市文物工作者對獨秀峰石刻進行全面調查清理，發現一塊自明清以來就從來沒有被人知道過的摩崖石刻，上面一字不差地刻有“桂林山水甲天下”的字句，書寫者是南宋慶元、嘉泰年間擔任過廣西提點刑獄并代理靜江知府的四明(今浙江寧波)人王正功，從而結束了百年的不休爭論。

香港名勝古跡導游詞 篇11

　　各位游客朋友、女士們、先生們：

　　大家好！

　　歡迎各位光臨素有“晉魏河山第一奇”的硤石山青蓮寺景區參觀游覽！能夠為各位導游講解，我深感榮幸，希望我的講解能夠令各位滿意，同時預祝大家參觀游賞快樂！

　　這“晉魏河山第一奇”一語，出自明代萬歷年間戶部侍郎王國光1570年游玨山時題的一首詩。王國光是現在的陽城縣潤城鎮上莊村人。一身為人瀟灑倜儻，政績卓著，是張居正改革的得力助手。他閑時多以詩酒為樂。一身中多次來過青蓮寺，并留下了非常珍貴的詩作和一塊手書碑刻。我們一會兒到寺中就可見到。他的詩是這樣寫的：

　　晉魏河山第一奇，青蓮云涌出天池。

　　花擎日月開千丈，藕發龍蛇走萬枝。

　　清水灌根常不老，金仙趺坐穩如斯。

　　諸賢攜我尋幽谷，欲著荷衣賞景時。

　　詩寫成后，與他同游的女婿鳴吾不解地問：“岳父大人，晉魏之地縱橫千里，好山好水比比皆是。有的以雄著稱，有的以奇為冠；有的堪稱清涼世界，有的峽谷秀美可觀，你為何獨羨此地，稱它為‘晉魏河山第一奇’呢？”王國廣答道：“天下名山大川，吾游覽無數。有的以雄著稱，但雄而少秀；有的以秀為美，但又少了幾分險峻；有的山形雖美，但無瀑布飛泉；有的雖有流水，但無老松枯柏，而玨山將山之雄、險、奇、秀聚于一身，把水之瀑布溪流呵成一體，奇花異草遍綴其間，古剎梵宮鐘鼓隱隱，如此完景，何處可尋？它兼眾山之長，眾山無它全兼。稱它‘晉魏河山第一奇’豈不更好？”聽了解釋，鳴吾心悅誠服。

　　不僅如此，距此地不遠的浮山，還是我國遠古傳說“女媧補天”的發生地，浮山上至今還有媧皇窟存在。

　　各位朋友，此生能到這樣的環境中一游，您確實三生有幸，用佛家的話講，就是您前身與此地結有夙緣。希望此游能為您帶來好運多多！

　　俗話說，天下名山寺占多，此地也不例外。我們面前的青蓮寺已在這名山秀水中經歷了一千余年。它始建于隋。唐、宋、元、明、清，歷代均有重修。現在保存的是宋代重修后的規模。宋太平興國三年（986），太宗趙光義曾敕青蓮寺為“福巖禪院”。一千多年來，到此游覽的文人雅士、達官顯宦、豪商巨賈不計其數，已隨歷史的洪流成為過眼云煙，但他們為青蓮寺和我們這些子孫后代留下了不少名詩佳畫（話）和手書墨寶，讓我們在游覽中品味古人的同時，也得到藝術的熏陶。

　　我們現在所在的地方呢，就是青蓮寺著名景觀之一“乳竇泉”。顧名思義，乳竇但此洞并不似別處山洞那么深幽，而只有四米余深，寬也不過五米余。古代，這里有一股常年不枯的清泉，所以受到文人雅士們的格外青睞。在它的周圍山崖上，分布著唐代以來名人題刻十余幅。千年惟留十幅字，是不是少了點？是。但是，正因為少，才更顯得珍貴。有興趣的朋友可以駐足品藻。

　　從乳竇泉往東看，依次為“山月溪云”、“濕流風”、“迸雪噴雷”、“大玄深處”、“青夢重游”。由此往上十余米，就是陳棐所題的“大玄深處”。大玄，是極其深奧的意思。這幅字一語雙關，既是說這里是太行山的最深處，也是說青蓮寺是我們探究人生玄妙哲理的去處。

　　再回過頭看那個小山，就是此地得名的“硤石山”。它的意思，就是山峽中的小石山的意思。在它的東邊，同樣是明代陳棐題寫的“青夢重游”四字。青夢，是說進入此地，就如同進入夢境一般。由以上三幅字，可以想見陳棐當年，對青蓮寺是多么的流連忘返！

　　現在，我們回頭看寺院方向。面對我們的山崖，就是青蓮寺第二景觀“擲筆臺”。

　　相傳，隋初的慧遠大師在此注疏《涅槃》經文。書成后，它暗暗發誓：“倘此疏義契合禪理，我擲此筆當駐于空。”誓畢，將筆擲出。奇怪的是，他擲出的筆果然在空中駐留片刻才墜下地來。后人因而將此臺命名為“擲筆臺”。清代澤州知州景文魁于康熙二年（1663）游覽此地后，寫下《擲筆臺》一詩。詩是這樣寫的：

　　涅槃疏就是何年，擲筆臺看跡尚鮮。

　　怪石卻愁春霧重，巖山偏結老僧緣。

　　身隨飛鳥乘風上，藤繞蒼松帶月穿。

　　孤峭直令群岫頫，肯教高與玨峰連。

　　擲筆臺前的小亭，就是著名的款月亭。

香港名勝古跡導游詞 篇12

　　縉云山位于重慶市郊，是嘉陵江邊一處避暑游覽勝地。最高峰海拔980米，九峰挺立，拔地而起，山上古木參天，翠竹成林，環境清幽，景色優美，因而有“小峨眉”之稱。

　　縉云山的主峰叫獅子峰，峰頂狹窄，在一塊比較平坦的巖石上，用鐵欄桿圍起一個覽勝臺。在這里往下看，是懸崖峭壁;往遠處看，是峰巒起伏;山腳下，嘉陵江在緩緩流過。縉云山有兩萬多畝森林，生長著1700多種亞熱帶植物，是著名的植物寶庫和森林公園。例如飛蛾樹，為稀罕的樹木之一，它的果實生有兩個羽翼，果體上有金黃色的絨毛，形狀象蝴蝶，十分名貴。山上的竹林亦很茂密，有的竹子粗如碗口，高達幾十米。竹子品種多達十幾種。

　　縉云山是佛教勝地，原有寺廟10多座，現存縉云寺、溫泉寺。縉云寺坐落在“獅子”、“聚云”兩峰之前，背依峻嶺，前臨幽谷，四周古木參天，翠竹成林，是一座雄偉壯觀的深山古寺。游人可以乘汽車沿盤山公路，直達寺前。縉云寺始建于南朝宋景平元年(420__年)，歷代修葺擴建;盛極于宋，明末毀于兵火。現存廟宇為清康熙二十二年(1683年)重修。

香港名勝古跡導游詞 篇13

　　西山位于蘇州古城西南40多公里的太湖之中，面積79.8平方公里，是我國淡水湖泊中最大的島嶼。縹緲峰海拔336.6米，為太湖七十二峰之首。登巔俯視太湖，沐日浴月，煙霧無際，美不勝收。 西山因太湖而嫵媚多姿，太湖因西山而豐富多彩。這里山巒起伏，奇石嶙峋，峰回路轉，曲徑通幽，自古就形成了以地帶景，以景抒情的八大美景和七大名勝。主要景點有石公山，太湖大橋，林屋洞，羅漢寺，太湖梅園等。西山土特產豐富，每年西山梅花節更是吸引著眾多游客到訪。

　　太湖72峰有41峰在西山，最高峰縹緲峰海拔336.6米。山丘上部多灌木疏林和草坡，山丘中部為松樹和闊葉樹混交林，山丘下部為果樹和茶樹。果樹品種有柑橘、楊梅、青梅、批把、桃、李、杏、柿、棗、石榴、櫻桃、葡萄、銀杏、板栗等，南北方干鮮果兼而有之。四季有花，四時有景，太湖西山是名副其實的“花果山”。西山多古樹，1200—1520xx年的柏樹有3株，1020xx年以上的香樟有2株，500—820xx年的香樟有12株，820xx年以上的羅漢松有1株，620xx年以上的紫藤有1株，520xx年以上的桂花有2株，400—520xx年的銀杏有3株，320xx年以上的白皮松有2株。

　　西山歷史悠久，勝跡眾多。三山島曾出土1萬年前舊石器和古動物化石，把太湖流域的歷史推前到舊石器時代。相傳夏禹來此治水，“三江既入，震澤底定”。吳王夫差偕西施在此消夏賞月。吳越交戰，留下烽燧墩、戰船碼頭等古跡。秦末漢初，“商山四皓”在此避亂隱居。東晉南北朝，佛道盛行，建有三庵十八寺。南宋遺民在此建宅造園，留有古建百余幢。西山是歷代文人雅士游賞之地，唐代白居易、王昌齡、皮日休、陸龜蒙，宋代范仲淹、范成大、蘇舜欽，明代文征明、唐伯虎，清代沈德潛、汪琬等人曾到此數游，寫下優美詩章。

香港名勝古跡導游詞 篇14

　　重慶市統景風景區位于重慶市渝北區東部御臨河畔，距渝中區65公里。以“統景峽猿”居“巴渝十二景”之首，統攬山、水、林、泉、峽、洞、瀑、天池、小島、古寨、鷹群諸景，被譽為“自然博物館”，歷代文人墨客盛贊為“武陵仙境”。1989年定為省級風景名勝區。

　　統景的溫泉聞名遐邇，有人冠之“統景溫泉甲天下”的美稱，總投資800余萬元的統景溫泉城，已于1997年5月8日投入使用，該溫泉城占地面積17500平方米，其中圓林式花園9500平方米，房屋建筑面積8000平方米,總體建筑包括露天游泳池、室內情侶池和娛樂區三個部分，泳池的水溫均為30-53度，露天游泳池分兒童和成人游泳池，可同時容納500人，并設有更衣室、淋浴、歌舞廳、休息廳、冷飲廳、理療保健廳等現代化的配套設施。夏日，陽光普照，還可以同時享受溫泉浴和日光浴，冬日，泉暖如湯，仍可令君品味其濃濃春意。整個溫泉城的規模當居西南地區第一位。

　　十里泛塘河，九曲十八灣。統景峽由溫塘峽、桶進峽、老鷹峽組成，素有“小山峽”之稱。入峽，峭壁青崖綺天而立，兩岸翠竹鋪天蓋嶺，秀色可餐，峽內山重水復，四壁環合若桶、天光水影僅然一線。(峽猿成群結隊，或攀于崖邊或懸于樹尖，或與人嬉戲……您可在此體味人與自然的樂趣，夏日，瀑布高懸，霧繞云崖，氣象萬千，老鷹百十成群，盤旋天際，為一大奇觀。

　　風景區內溶洞70余處，洞內鐘乳石瑰麗多姿，各具其趣。猴子洞長20__米，洞內石柱林立、充滿野趣;楊家洞螺旋而下，深達105米，洞內石鐘乳密如星辰，螢光閃爍，下感應洞長達437米，洞內陰河潺潺，令人神往。

香港名勝古跡導游詞 篇15

　　來自遠方的旅客朋友們，您們一路辛苦了，歡迎大家來到長壽古鎮文化旅游區參觀游覽，我是景區講解員，大家可以叫我。接下來就由我帶領大家參觀具有“福壽故里”之稱的長壽古鎮。古鎮游覽講解時間是一個小時左右。希望我的講解能夠陪伴大家度過愉快的一天，預祝大家玩的開心。

　　現在大家隨我一起跨過這座象征福壽綿長的吉祥大門，遠離了城市的喧囂，古韻悠然的往昔歲月，繁華歷史的幕幕浮影便呈現在我們眼前，我們彷佛已穿越時空的界限，如同走進了古鎮悠遠而厚重的歷史畫卷。今天，我將帶領大家盡情品味中國幾千年的巴渝人文文化和中國福壽文化。

　　概況：

　　長壽古鎮文化旅游區是以巴渝文化為背景，以中國西部（云、貴、川、渝）古建筑文化為平臺，展示中國幾千年來的巴渝人文文化和福壽文化。總占地面積800畝，總投資43億元。景區于20__年10月開工，于20__年5月正式對外開放，預計在20__年12月完工。古鎮是以一軸兩系為旅游規劃，是集吃、住、行、游、購、娛為一體的宜居養生勝地和休閑度假樂園。長壽古鎮文化旅游區位于重慶市長壽區城區，地處重慶主城東部，屬于1小時黃金旅游區。距長江約3公里，南鄰渝宜高速公路，北靠渝巫（山）路和渝利鐵路、渝萬城際鐵路，東接長壽區桃花新城，南接老城區，西、北緊接菩提山旅游區，古鎮交通便利，距長壽晏家火車站30分鐘車程，長壽區北站5分鐘車程，騎鞍長途汽車站10分鐘車程。景區內還設有旅游公共車站，交通覆蓋整個長壽區。

　　大牌坊：

　　據《詩經》里記載，我國最早的牌坊在春秋時期就出現了，牌坊俗名“牌樓”由靈星門衍變而來，是門和樓的結合體，它既有門的功能，也有樓的壯麗。隨著社會的發展，牌坊的社會地位也日益提高，到了漢高祖時代。皇家法制就有規定，祭天要先祭靈星，由此可見，在封建社會牌坊是最高榮譽的象征。就其建造意圖來說，可分為四類：一是功德牌坊，為某人記功記德。如山東省桓臺縣新城鎮“四世宮保”牌坊。

香港名勝古跡導游詞 篇16

　　首陽山位于渭源縣東南34公里的蓮峰鄉享堂溝，海拔在2186-2509米之間，因其列群山之首，陽光先照而得名。

　　首陽山因商未周初孤竹國(今河北廬龍縣)君之二子伯夷、叔齊相讓嗣君，相偕至周，后聞武王伐紂，叩馬諫陰。因武王不聽，遂憤而不食周粟，西行至首陽山，采薇而食，后餓死于首陽山而成為隴右名山。秦漢在此建縣時就名首陽縣了。

　　渭源首陽山最早見于莊子所言伯夷、叔齊西至岐陽，見周武王伐殷曰：吾聞古之士，遭治世還避其任，遇亂世不為茍存，今天下暗，周德衰，其并乎周以涂吾身也，不若遜之，以潔吾行二子北至于首陽之山，遂饑餓而死。又東漢-學家曹大家(即班昭)注《幽通賦》說：夷齊餓于首陽山在隴西首陽。

　　渭源在秦末漢初建縣，就名首陽縣，歸隴西郡管轄，縣以山得名。直到西魏文帝大統十七年(公元551)始改名渭源縣。據此看來，渭源首陽山得名最早，歷史悠久，為夷齊隱居采蕨直至餓死的最確首陽山。

　　首陽山西北側有石門，因兩座石崖東西對峙，間開一線，形似石門而得名。石門夜月為當地一景。兩崖之間有一水庫，容量500多萬立方米，是一處理想的水上樂園。水庫后面為長十五里的天井峽谷，這里座座陡峭的山崖相對挺立，四山合圍，藍天變成一條細線，人如處井底，其地勢恰似一大鋸解開的板縫，故此當地俗稱解板溝。天井峽山奇水美，恰似仙境，有鬼斧神工的自然造型27處景點。沿十五里天井畫廊，到處充滿著奇、險、壯、絕、清、秀、幽、靜、古、野之情趣。如從縣城向南行直抵天井峽，約有20多公里路程。

香港名勝古跡導游詞 篇17

　　江西大覺山旅游風景區座落在武夷山西麓的資溪縣境內，東鄰武夷山風景名勝區140公里，北連道教名勝龍虎山50公里，境內有鷹廈鐵路、316國道和京福高速，交通十分便利。

　　大覺山主峰1396米，山巒疊嶂，連綿起伏，溝谷縱橫，風光旖旎，瀑布清澈縈回，自然風貌原始，有30萬畝原始森林和近40余種國家一、二級保護動植物，被譽為天然氧吧、植物基因庫。

　　大覺山旅游風景區創建于20xx年，規劃為東北兩大片區，總規面積204平方公里。東區以蓮花山脈為中心，主要以宗教文化為特色，精品項目有;大峽谷漂流、索道、高山湖泊度假、太空步廊、大覺者祭拜圣地等，北區以原始森林為中心，精品項目有;原始森林探險漂流、原始森林-觀光、原始森林度假、農家樂園休閑、野外生存探險等。

　　地址：江西省撫州市資溪縣大覺山村。

　　大覺山既有浩瀚如海的30萬畝原始森林，又有1600余年的宗教文化特色，是自然生態和佛教文化的結晶。

　　亮點：分為東、西兩大片區。東區以浩瀚如海的30萬畝原始森林為中心，這里有近40余種一二級國家名貴保護動植物，被專家譽為“天然氧吧、動植物基因庫”。有原始森林、高山湖泊、森林云海、小橋流水、銀河飛瀑、云海等景觀。西區以迄今已1600余年的宗教文化特色為主體構成，有瀑布觀景臺、古藝術亭閣、高山湖泊觀光、大峽谷漂流、索道、九天、八地、百景觀、大覺寺、太空步廊、大覺者等景點。

香港名勝古跡導游詞 篇18

　　精武門·中華武林園是世界精武之源，也是世界精武之根。精武門·中華武林園已被列入天津市規劃，是天津市20xx年文化旅游產業重點項目。精武門·中華武林園是集國內外武術文化交流、旅游、愛國主義教育基地、影視基地于一體的世界精武文化中心和以武術為主體，集館藏、民俗、文化、武術演練、餐飲、住宿、康療、健身、娛樂、休閑為一體的綜合性特色文化旅游區。精武門·中華武林園的進園大門——精武大門精武門·中華武林園的進園大門——精武大門-歲月滄桑，歷史巨變，轉瞬間辛亥革命已是百年。人們不會忘記一百年前，在偉大的民主革命家孫中山先生的領導下，辛亥革命推翻了腐朽的清王朝政府，結束了兩千多年的封建統治，在中國革命史上寫下的不朽篇章。每當人們重溫起那段歷史，都會為那些為民主革命勝利不惜浴血奮斗、英勇獻身的先輩們肅然起敬!百年后的今天，當“愛國，修身，正義，助人”的精武精神在神州大地和世界各國掀起波瀾、推崇有加時，人們不會忘記在無數先驅中的一員—--武林志士霍元甲，即孫中山先生所大力贊揚的“尚武精神”。

　　辛亥革命前夕，對霍元甲影響最大的是孫中山和同盟會。懷慶藥棧的掌柜農勁蓀是追隨孫中山的中堅革命者，懷慶藥棧是孫中山設在天津的一個秘密聯絡處。霍元甲結識農勁蓀后即成莫逆之交，接觸了進步思想，并結識了革命組織的最上層人物。，霍元甲在上海創辦精武體操會(現精武體育會)，培育革命力量，以適應大規模革命運動和改良軍事的需要。是時，精武會中已有不少同盟會成員，精武會的愛國思想為世人所接受。，孫中山先生參加了精武建會十周年紀念，并為精武紀念特刊《精武本紀》撰寫序文，并題寫了“尚武精神”的橫匾給予鼓勵。

　　20xx年為紀念這位著名的愛國武術家霍元甲先生逝世一百周年，紀念精武會成立一百周年，為更好的將“愛國，修身，正義，助人”的尚武精神傳播于世界，霍元甲的故鄉，天津市西青區精武鎮小南河村，修建了傳世之作——精武門·中華武林園，以期讓后人永遠緬懷這位我國近代最著名的愛國武術家。霍元甲陵園一角——百米神道霍元甲陵園一角——百米神道精武門·中華武林園規劃占地3880畝，包括精武主題組團、精武民俗文化組團、民俗文化組團、精武總部組團、精武研究教育組團、精武度假組團、生態居住組團等七大部分，計劃總投資達百億億元，分三期工程完成。在20xx年已竣工并投入使用的一期工程包括霍元甲紀念館和陵園。紀念館為太極八卦型三層建筑，全面系統地展示了霍元甲傳奇的一生和世界各精武會創建發展的歷程。陵園在原址上擴建，包括觀武亭、廣場、山門、大殿、碑亭、神道、牌坊、陵墓等，建筑設計以中國傳統文化為背景，按漢代風格“林”制標準建設，深切表達了世人對這位民族英雄的愛戴之情。

　　百年中國看天津。氣勢恢弘的精武門·中華武林園，全面的記載著霍元甲這位百年前偉大的歷史人物。“愛國、修身、正義、助人”的精武宗旨，已經濃縮為中華民族不屈外辱、自強不息、堅韌不拔的民族氣節，深深融入中華兒女的精神血脈，霍元甲將永遠成為屹立在津沽大地上一座見證歷史的豐碑。

香港名勝古跡導游詞 篇19

　　各位游客：

　　大家好!

　　歡迎大家來到周口店北京猿人遺址旅游。今天有幸陪同大家一起參觀，我非常高興。希望各位能在周口店北京猿人遺址度過一段美好的時光。

　　周口店北京人遺址位于北京市房山區周口店龍骨山，距北京城約五十公里。

　　這個遺址是1929年中國古生物學家裴文中發現的。他發現了原始人類牙齒、骨骼和一塊完整的頭蓋骨，并找到了“北京人”生活、狩獵及使用火的遺跡。以后陸續在龍骨山上發現一些猿人使用的石器和用火遺址。周口店遺址是世界上迄今為止人類化石材料最豐富、最生動、植物化石門類最齊全、而又研究最深入的古人類遺址。所以，我們大家參觀的時一定要注意文明，不能將垃圾留下。

　　大家都知道，北京人的壽命較短，據統計，68.2%死于14歲前，超過五十歲的不足4。5%。

　　通過對這些考古資料的研究，證明北京猿人距今約69萬年，其創造出頗具特色的舊石器文化，對中國華北地區舊石器文化的發展產生深遠的影響。

　　你們知道嗎，北京猿人的發現，還將用火的歷史提早了幾十萬年，他們居住過的洞穴里留下了很厚的灰燼堆。人類不僅發現了獲得歷史，還發現了北京人喜歡過群居生活呢!當他們學會用天然火把食物烤熟之后，便住進了山洞，他們還學會了打磨石器，用來做一些簡單的工具。

　　人類老祖宗居住的地方值得我們紀念。周口店北京猿人遺址有太多的文化，我說也說不盡，現在就請大家自己細細游賞吧!過半個小時我們將再次集合，前往下一個景點。

　　祝您旅途愉快!謝謝!

香港名勝古跡導游詞 篇20

　　北回歸線天文廣場籌劃異常完美，包括停車場、進口太陽廣場、九大行星戲水區、年華軌跡和綠色地道、星座區、古天文步道、古天文區、北回歸線太陽館、北回意象標線和歷代標展示區等10大展覽地區。

　　古天文區設有窺陽管與八字形日晷等古代天文常識儀器，公眾可操作窺陽管運用立竿見影的科學道理看到太陽的位置，而八字形日晷操作影射的位置相識今朝的時刻，是讓公眾相識舊日昔人相識時刻的要領；

　　九大行星戲水區操作行星縮小比例的模子并展出其信息，讓公眾相識九大行星，旁邊的吊水泵更是小伴侶的最愛；

　　北回意象標線以省道為界限雙方別離栽培熱帶和亞熱帶的植物，完備泛起北回歸線的天文地理象征；

　　歷代標展示區展出從第一代至第五代的'眷念性符號，與此刻的第六代地標太陽館彼此呼應，讓公眾見證北回歸線地標的汗青成長。

　　太陽館

　　航天飛機的構筑外面異常具有當代感，構筑內部則以天文星象為主題作展覽；北回歸線太陽館共有5層樓，1樓是天文教誨中心，讓公眾相識根基的天文常識，2樓至3樓則是天文講堂，5樓為太陽主題展覽地區，以太陽為展覽主題對付宇宙有更多的先容，還設有觀景臺和遠眺區，公眾可以在此瀏覽到北回歸線天文廣場的美妙景致。

　　北回歸線的地理意義

　　北回歸線意指太陽在北半球直射間隔赤道最遠的位置，約莫在北緯23。5度事黃赤交角，每年夏至是太陽直射點在北半球緯度最大的時辰，即北半球最熱的時節，同樣在南半球也有一條南回歸線，其地理天文意義是一樣的；

　　北回歸線是北半球熱帶和溫帶的界限，他的位置是在北緯23。5度正負一度的范疇內變革，今朝北回歸線的位置定為23度26分21。448秒，北回歸線顛末的處所除了有兩岸以外，尚有利比亞、阿爾及利亞、孟加拉、阿曼、阿拉伯連系大公國、沙特阿拉伯、中國大陸、緬甸、印度、埃及、西撒哈拉、巴哈馬和墨西哥等等共十幾個國度和地域。

香港名勝古跡導游詞 篇21

　　水高莊園坐落于天津市西青區東淀都市型現代農業核心區內，位于歷史古鎮楊柳青西南部5公里處，距天津市中心20公里，與亞洲最大的玉佛禪寺相鄰。莊園占地面積1500畝，分五個特色園區，即農業風情園區、子牙河風情園區、歡樂谷采摘園區、溫室栽培展示園區、鄉村溫泉休閑園區。

　　飛虹大橋

　　子牙河飛虹大橋是景區的主入口，大橋采用西班牙海灣通道橋的設計理念，橋身為鋼琴造型，欄桿裝飾有《在希望的田野上》的五線曲譜，橋面有黑白相間的琴鍵裝飾，橋兩側建有雙層親水平臺，是景區入口處一道靚麗的風景。進入景區為五色祥云廣場，廣場用青、赤、黃、白、黑五色彩石鋪裝，以奧運火炬為造型，象征著東西南北中五方的農耕文明的足跡。以農耕文化為主題的八根圖騰燈柱聳立在廣場兩側，迎接八方游客。-

　　溫室栽培展示園區

　　溫室栽培溫室栽培溫室栽培展示園區建有20xx0㎡的智能溫室和40棟二代日光溫室，是園區展示現代農業科技成果和先進栽培管理模式的核心區域。智能溫室引進80多中新奇植物、220多種名特優新品種采國內外先進的無土栽培技術，保持了全年四季常新、常綠、常花、常果，溫室內的南果北種區把游客帶進了南國意境，使游客心曠神怡;二代日光溫室常年生產無公害綠色蔬菜，供游客品嘗采摘。-

　　子牙河風情園區

　　游樂場游樂場子牙河風情園區緊扣運河文化、漕運文化和碼頭文化，充分發揮子牙河水域優勢，凸顯水高莊的地域特點，園內建有獨特風韻的食坊、親水平臺、船運碼頭，構成水景休閑、餐飲娛樂的好去處;配置20項大型水上游樂設施，成為青少年水上游樂場。-

　　葡萄園

　　葡萄園引進了先進的優良品種和栽培技術，集葡萄采摘、葡萄景觀廊架和葡萄種植園，栽植了鮮食、釀酒20余個優良品種，采取籬架、棚架不同的栽培方式，為游客提供了自由采摘的優越環境;葡萄作坊采取歐式建筑，引進法國的釀酒技術和設備，聘請專業的釀酒大師指導游客自己釀制葡萄酒，讓游客親身體驗葡萄酒的歷史文化。-

　　魚樂園

　　魚樂園以田園垂釣為主題，建有釣魚俱樂部、魚樂會所、精品垂釣區、釣魚競賽區。趣味摸魚區等垂釣娛樂項目。釣魚俱樂部可為游客提供各類漁具、餌料，傳播垂釣文化;魚樂會所能夠提供高端接待和專業研討;精品垂釣區建有不同規格的垂釣房，供不同層次的垂釣需求;釣魚競賽區面向大眾，配合各類文化節，舉辦垂釣比賽趣味摸魚區建有各種趣味摸魚池，放有魚、蟹，是兒童嬉水摸魚的歡樂小天地。-

　　荷花池荷花池荷香園由形狀各異的荷塘通過造型獨特的木橋、芙蓉棧道連接構成，夏季來臨時展現出“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的荷塘景觀，園中建有觀荷榭、蛙鳴場、清香坊、逢春橋、聽香亭等供游客賞花納涼，聽取蛙鳴蟬噪，感受田園風光。-

　　百花園

　　百花園百花園百花園以農業傳統植物開花的時節與農時季節有機的結合起來，俗話說“花木管時令，鳥鳴報農時”，為游客展示一個植物物候的神奇景觀。園內植有山楂、晚秋黃梨、桃樹、杏樹、冬棗、李子、核桃、石榴、海棠、東京櫻花、木槿等百余種果樹和花卉，實現了三季有花，四季常綠，春夏看花、夏秋看果的博覽園。-

　　五谷豐登五谷豐登五谷豐登門是進入景區的標志門，山門繪有楊柳青年畫的典型畫作“五谷·豐登”地面鋪裝有楊柳青版畫圖案，展示出鮮明的地域特色，突出了農業“五谷·豐登”喜慶吉祥。

香港名勝古跡導游詞 篇22

　　尊敬的先生們，女士們，小朋友們，你們好！我們將要游覽的是壯麗的萬里長城。我是你們的導游。萬里長城是我國重點文物保護單位，在1987年12月被列入世界遺產名錄，這是中國人的驕傲和自豪

　　毛爺爺說過：不到長城非好漢。是啊！長城是中國民族的象征，身為中華兒女怎么能不來游覽一番呢。

　　古時候有孟姜女哭倒長城的動人傳說：勤勞聰明的孟姜女為尋找被官兵捉去修長城的丈夫，千里迢迢來到長城下，經過打聽，卻知丈夫已被活活累死，聽到這晴天霹靂，孟姜女傷心地在長城下一連哭啦三天三夜，只聽轟隆一聲，8百里長城倒下啦。游客們，這是一個多么動人的故事啊！

　　萬里長城凝結啦千千萬萬勞動人民的血汗。是中華民族智慧的結晶。長城像巨龍盤旋在群山中，那磅礴的氣勢，聞名世界。

　　我們此時正站八達嶺長城上，踏著腳下的方磚，扶著墻上的條石。單看著數不清的條石，一塊有兩三千斤重，那時沒有火車，汽車，沒有起重機，就靠著無數的肩膀無數的手，一步一步地抬上著陡峭的山嶺。游客們，看著這些，我們沒有理由不想起古代修筑長城的勞動人民來。他們的智慧不得不讓我們敬佩！

　　萬里長城到處都是雄偉壯麗的景象，說也說不盡，下面就請大家慢慢游覽吧！

香港名勝古跡導游詞 篇23

　　虎跳峽，納西語稱“撫魯阿倉過”，撫魯為銀石山，阿倉過為阿倉峽，全稱為銀石阿倉峽。它位于青藏高原、云貴高原的銜接部及滇西北橫斷山和滇東高原區兩個地貌形態組合區域交界地帶。

　　虎跳峽是世界上落差最大的峽谷。峽長17公里，谷地海拔1800米，江面落差200多米。有18個險灘，兩岸雪山峭壁筆立于江面之上3000多米。整個阿倉虎跳峽分為上虎跳、中虎跳、下虎跳三段，迂回道路25公里。各段江面奇窄，北岸只容一個單行的山道旁，飛瀑直瀉，巨石橫生。

香港名勝古跡導游詞 篇24

　　海口開心農場坐落于火山口地質公園南麓儒黃村村口，距離海口市區僅16公里，面朝火山口世界地質公園，背倚生態文明示范村美社村，由三亞熱帶天堂森林公園有限公司投資，是海口及周邊地區唯一一家集菜地采摘、休閑度假、手工體驗為一體的精品農家樂。

　　開心農場以火山口地區奇特的建筑文化為載體，以火山巖村落豐富的民俗文化為精髓，提供既生態又現代，既淳樸又精致的休閑生活。

　　開心農場占地約50畝，擁有雙標客房16間、復式0套房16間，農家小院15棟。所有客房均嚴格按照五星級標準建設，并結合農場優美的自然環境，帶給您別樣的居住享受。15棟農家小院擁有各自獨立的主題風格，每棟小院都有兩到三間客房，有客廳、廚房、餐廳及超大陽臺和種滿果蔬的菜園，在統一的標準建設的基礎上，依據主題進行裝潢布置。

　　開心農場目前擁有的體驗式設施包括：花石間休閑會所、“路過咖啡”吧、開心餐廳(餐位300個，獨立包廂8個)、農家有機菜地、手工體驗作坊、會議室、游泳池、兒童游樂設施、停車場，可為您提供家庭聚餐、休閑下午茶、菜地采摘、手工制豆腐、自行車騎行、游泳、騎馬等互動體驗項目，是您周末休閑、公司拓展、家庭聚會的最佳選擇。

　　20xx年，開心農場先后獲得“全國休閑農業與鄉村旅游五星級農莊”評定、全國休閑農業創意精品大賽“設計創意銀獎”、全國休閑農業創意精品大賽中南賽區“園區創意優秀獎”，并被海南省農業廳評為農業重點項目和休閑農業示范點。

香港名勝古跡導游詞 篇25

　　杜甫是我國歷史上最著名的詩人之一，被人們稱為“詩圣”。杜甫草堂是杜甫的故居，坐落在成都市西郊的浣花溪畔，占地面積24公頃。 杜甫（712—770），安史之亂后于公元759年由甘肅顛沛流離到了成都，靠了友人的幫助在城西浣花溪畔營建了杜甫草堂。他在這里居住了將近4年，寫下了240多首詩篇。《春夜喜雨》、《茅屋為秋風所破歌》等就是在這里寫的。

　　為了紀念這位偉大的詩人，北宋以來，就有人在詩人故居處建園立祠，供人瞻仰。當年杜甫居住的草堂早已不存在了。現在的杜甫草堂，實際上是后人為紀念杜甫而建的一所優美園林。 杜甫草堂總面積為300畝，其間檐廊結構布局緊湊，位于詩史堂中的銅色杜甫像，恢宏古樸，工部祠堂內供奉有杜甫的泥塑像，栩栩如生，讓人頓生敬慕之情。

　　草堂內，小橋、流水、梅園、竹林交錯庭中，另有春之梅，夏之荷，秋之菊，冬之蘭可賞，置身其中，讓人可發思古之幽思，又享大自然之浪漫。 杜甫草堂主要建筑自前至后有大廨、詩史堂、柴門、工部祠、'少陵草堂'碑亭等。

香港名勝古跡導游詞 篇26

　　九寨溝在四川省南坪縣城西45千米處，與甘肅省相接，因有九座藏族村居于其中而得名。九寨溝呈人字形，主溝叫樹正溝，呈南北延伸，南高北低，向北開口，其上有兩條支溝，東名則查哇溝，西名日則溝。溝谷總長約50千米。其自然風景點都集中在溝兩側。

　　九寨溝以原始的生態環境，一塵不染的清新空氣和雪山、森林、湖泊組合成神妙、奇幻、幽美的自然風光，顯現“自然的美，美的自然”，被譽為“童話世界”、“人間仙境”。九寨溝的高峰、彩林、翠海、疊瀑和藏族風情被稱為“五絕”。 溝內串珠式的分布著108個大大小小形狀各異的海子，雖深過數十米，但可直視海底。因水中植物種類和湖底沉積物不同，水色各異，漣漪多彩，晨曦或夕陽下，海中之倒影，更加明凈真切，步移景異，妙趣無限。

　　九寨溝既是自然保護區，國家級風景名勝區，又是世界人類自然遺產。這里保存著具有原始風貌的自然景色，有著自己的特殊景觀。

　　九寨溝景區面積62平方公里，現游覽區面積50平方公里，以三溝一百一十八海為代表，包括五灘十二瀑，十流數十泉等水景為主景，與九寨十二峰聯合組成高山河谷自然景觀。九寨溝景觀分布在成Y型的樹正、日則、則查洼3條主溝內，總長50余公里。主要有樹正景區，長75公里，有盆景灘、樹正群海、樹正瀑布、雙龍海、火花海、臥龍海等景點組成;日則溝景區，有諾日朗、珍珠灘、高瀑布三大瀑布，有鏡海、熊貓海、芳草海、天鵝海、劍巖、原始森林、懸泉、五花海等景點;則查洼溝景區，有長75公里的長海和五彩池等景點;扎如景區，有魔鬼巖、扎如寺等景點。

香港名勝古跡導游詞 篇27

　　各位朋友：

　　大家好，說起古典園林，大家都會想起蘇州。然而，200多年前，江淮古城揚州的園林卻要勝過蘇州。早在清朝時曾有人對江南名勝作出過這樣的評價：“杭州以湖山勝，蘇州以市肆勝，揚州以園亭勝。”可見當時江南一帶，揚州是以園林之美而著稱的。早在漢代，揚州就有規模較大的園林式建筑，以后又有創新，到清代時，由于手工業、商業、交通運輸業、鹽業都十分發達，加之乾隆的六次南巡，揚州園林迅速興盛。但歷史上多次遭到兵災戰禍，園林毀壞甚多，現在幸存的僅個園、何國、小盤谷和后冶春園等為數不多的園林了。

　　【個園的創建歷史及名稱來歷】

　　朋友們：今天我們游覽的是全國十大名園之一的個園。個園位于揚州市內東關街318號宅后，清嘉慶二十三年(1818年)，兩淮鹽總黃玉筠在明代壽藝園的舊址上重建。黃玉筠認為竹本固、心虛、體直、節貞，有君子之風;又因三片竹葉的形狀似“個”字，取清袁枚“月映竹成千個字”的句意命名“個園”。蘇東坡曾說：“寧可食無肉，不可居無竹，無肉令人瘦，無竹使人俗。”道出了園主人以竹命名的本意。

　　【造園概況—園林春景】

　　“揚州以名園勝，名園以疊石勝”。個園就是以竹石為主體，以分峰用石為特色的城市山林。個園的假山采取分峰疊石的手法，運用不同的石頭，表現春夏秋冬四季景色，號稱四季假山，為國內園林惟一孤例。個園的植物以竹為主，與竹最相配的造景材料是各種奇峰異石，像玲透巧的太湖石峰，瘦削嶙嶙的石筍等。竹與石組合在一起，形成園林中很有特色的竹石小景。游客們，現在我們可看到在個園的入口處，造園者就別具匠心地設置了一組竹石小景，開宗明義地點出了這座園林以竹、石為中心的主題。

　　個園就在黃家邸宅的后面，從住宅中間的小夾弄進入，往左一轉，可以看到一左一右兩個花臺。臺上翠竹亭亭，竹間疊放了參差的松布石筍，遠遠看去，就像剛破土的春筍，縷縷陽光把稀疏竹影映射在園門的墻上，形成“個”字形的花紋圖案，烘托著園門正中的“個園”匾額。那在微風中搖曳的“新筍”又象征著春日山林，這一真一假的竹景，被前面住宅部分的白墻一襯，立于園門兩邊，很有“春山是開篇”的意味。不知游客們是否領略到了春回大地，氣象萬千的感覺。這就是個園著名的四季假山景中的春景。

　　【園林夏景：宜雨軒—夏山】

　　欣賞完春景之后，我們再去觀賞一下夏景的風采。那么夏季假山在哪兒呢?從兩座花臺春景中步入園門，迎面便是一座四面廳。廳前有兩個用湖石平疊的花臺。西臺植竹，東臺種桂，因而此廳原先稱為桂花廳，現在匾額上已改名為“宜雨軒”。從廳中朝南而望，到處是綠意盎然，近處是青竹、叢桂。通過圍墻上四個水磨石砌的漏窗及月洞門，還可以看到我們剛才路過的竹石小景。近景遠景既內外有別，又隔而不閉。這種以內外互對互借來增加入園第一景的深度的造園手法，還是個園的獨特之處，可謂別出心裁。

　　從桂花廳沿著軒廊往西走，經過一片密密的竹林，便來到水池邊上，隔水往北望去，只見藍色的天幕下，巍峨屹立著一座蒼古濃郁、玲政剔透的太湖石假山，山下有石洞，山回首再看假山，在山洞石縫中，廣玉蘭盤根錯節，石階兩旁，雨打芭蕉亭亭玉立。走在其間，只見濃蔭披灑，綠影叢叢，真讓人感到心曠神怡。

　　【園林秋景：黃山石—秋山】

　　朋友：如果夏景是以有清新柔美的曲線的太湖石表現秀雅恬靜的意境，那么秋景則以黃山石粗擴豪放的直線表現雄偉闊大的壯觀。因為黃山石既具有北方山嶺之雄，又兼南方山水之秀，因此秋山是個園最富畫意的假山。整座假山，都用懸巖峭壁的安徽黃石灘就，其石有的顏色呈儲黃，有的赤紅如染。

　　假山主面向西，每當夕陽西下，紅霞映照，色彩極為醒目。在懸崖石隙中，又有松柏傲立，其蒼綠的枝葉與褐黃色的山石恰成對比，宛如一幅秋山圖景。山巔建有四方亭，人在其中，俯瞰四周景觀，往北遠眺綠楊城郭，瘦西湖，平山堂及觀音山諸景又—一招入園內，這也是中國傳統的造園手法之———借景。在我國古代，向有秋日登高遠望的傳統。個園黃山石是全國的制高點，又以重陽登高來渲染秋的主題。

　　秋山的外形高峻突兀，內部結構復雜。石洞、石臺、石磴、石梁與山中小筑交錯融合在一起，形成一條撲朔迷離的山中立體游覽通道，它不僅有平面的迂回，更有立體的盤曲。游客們，如果您感興趣的話，可以因山而樓，再由樓兩山，慢慢去領略這座設計巧妙、堆疊技法高超的揚州名山——秋山的風采。

　　【園林冬景：透風漏月軒—漏商】

　　從黃石假山往南看去，在三盈小樓的西面，有一個幽靜的景區，這區域的主體建筑是一座南北敞達，東西用墻圍閉的小廳，這些建筑給人的感覺好像帶了某些“京味”。請看這些房子，屋角起翹較小，屋面較平緩，造型顯得比較厚重，為什么會這樣呢?原來在清朝盛世，帝王南巡，都要在揚州游玩。揚州鹽商經濟實力雄厚，為了所謂的“迎鑾”，費盡心機來揣摩皇帝的.喜好，因而有不少園林建筑就仿照了北京建筑的款式，漸漸地，揚州園林中有些建筑也帶有了某些“京味”。

　　這幢叫作“透風漏月”的小廳也不例外。在廳的南面有一座用宣石平疊的花臺，臺上倚著花園的南界墻，又有宣石堆起的小型倚壁假山，這就是冬山。宣石產于安徽的宣城，其色潔白如雪，人們又稱它為雪石。這一景區，原是冬日圍著火爐，邊賞雪邊品茶的地方。為了使假山在不下雪之時仍有雪意，便將宣石山置于南界墻北面的墻下，從廳中望去，臺上小山一色皆白，猶如積雪未消。因為宣石中含有石英，其色雖白，但在陽光下會閃閃發光，如將其置于向陽處，就與賞雪的主題有些相違，冬山背陰，也可見疊山家觀察的仔細了。

　　宣石山的東側界墻外，便是個園的人口處。為了使冬天的意味更足，造園家在墻上有規律地排列了24個圓洞，組成一幅別具一格的漏窗圖景。每當陣風吹過，這些洞口猶如笛蕭上的音孔，會發出不同的聲響，像是冬天西北風呼叫，以聲來輔助主題意境。更為奧妙的是，通過那幾排透風漏月的圓潤，看到的是春景的翠竹、石筍。不知朋友們有沒有產生“冬去春來”的聯想。

　　各位朋友：個園的假山概括了所謂“春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡”與“春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居”的畫理。園內還有“宜雨軒”、“抱山樓”、“拂云亭”、“住秋閣”、“漏風透月軒”等古建筑。四季假山在這些樓臺亭閣的映襯下，加之古樹名木點綴其間，更顯古樸典雅、幽深雄奇。冬景雖給人以積雪未消的凜冽之感。但靠春景的西墻卻開了兩個圓形的漏窗，只見枝枝翠竹過墻來，又給人們“嚴冬過盡綻春蕾”的深遠意境，整個園景猶如一幅構制巨大的畫卷，構成美的和諧。

　　個園的主要景觀已經游賞完畢了。在游罷個園后，您會不會有這樣的感嘆：揚州個園，確實是園林中的精華之園。

香港名勝古跡導游詞 篇28

　　主教山小堂建于澳門半島最高點之一的西望洋山上，是一座向航海者的保護神祈禱的小教堂，建造這座教堂的原因是由于當時執行去日本航線的葡萄牙航海者在海上與荷蘭海盜船相遇，卻未受傷害，深信是神靈保佑，許下建堂諾言以謝神思。 看點

　　每年圣母花地瑪出游從圣母玫瑰堂出發，最后到達主教山小堂，上百名的信徒沿途唱圣詩、念禱文跟隨，好不熱鬧。 介紹

　　主教山小堂又稱海崖圣母小堂，1620xx年建于炮臺旁，殿堂簡樸，山徑迂回，供在澳葡兵彌撒祈禱之用。1892年附近古堡拆除后，圣母堂得以逐步擴大，1835年重建后成為今天宏偉之規模。教堂建筑以高聳的門樓為主體，三角形的屋頂上站立著圣母塑像，教堂右則為鐘樓，鐘樓高聳入云，十分莊嚴肅穆。教堂左則為1935年加建的主教府。

　　教堂前是一片寬廣平臺，平臺盡處豎立一尊大理石雕刻而成的圣母像，圣母雙手合十，貌甚慈祥，面臨大海。平臺下有一路德圣母巖洞，循左右環抱之石階而下，即達洞前。巖洞前的空地上有一塊刻有葡文的古銅墓碑，是二十世紀初天主教澳門主教埋骨之處。2月18日，約翰鮑連那主教逝世，葬于此。洞內巖石嶙峋，中開拱門，內立圣母像，象征古時圣母在法國路德城內，當眾顯靈的情景。其間正置祭壇，洞前有鐵柵圍繞，地上設有多排低矮的長石板，供教徒跪拜，懺悔。

　　教堂四周花徑通幽，古樹濃蔭，建筑端麗，環境優美，更可居高臨下，環視南西灣和中國大陸珠海市灣仔的風光，成為中外游客喜到的熱門觀光點之一。

香港名勝古跡導游詞 篇29

　　各位游客朋友：大家上午好!我是頤和園旅行社的導游員，我姓張，大家可以稱我張導。今天就有我來帶領大家共同游覽這個清代的皇家園林——頤和園。希望我的講解能夠令各位滿意，使我們共同度過這一美好的時光。

　　頤和園共占地290公頃，其中陸地四分之一，水面達到了四分之三。根據皇家園林建園的用途和特點，可將頤和園景區分為政治活動區，帝后生活區和風景游覽區三個部分。這里是世界上造景豐富、建筑集中、保存最完整的皇家園林。石丈亭，全長728米，共273間。長廊是我國園林中最長的游廊，也稱畫廊。因為在廊中有很多的彩繪，小朋友猜猜，有多少幅?多達14000余幅，而且很少有重復。其人物畫多采用我國的古典文學名著，例如《西游記》《三國演義》《紅樓夢》等，所設計的內容時間跨度很大。

香港名勝古跡導游詞 篇30

　　位于寧夏平羅縣，距銀川市區56公里，是全國35個王牌景點之一。沙湖擁有萬畝水域、五千畝沙丘、兩千畝蘆葦、千畝荷池，盛產魚類、鳥類，這里棲居著白鶴、黑鶴、天鵝等十數種珍鳥奇禽。你可在觀鳥塔上遙看群鳥嬉戲的場景，在水邊葦桿間、蘆叢底部更有鳥巢無數，每年春季，五顏六色鳥蛋散布其間，堪稱奇觀。

　　除了品種繁多的鳥類外，沙湖還盛產各種魚，在湖南岸的水族館里，可以看到幾十種珍稀魚類，包括北方罕見的武昌魚、娃娃魚(大鯢)和體圍1米多的大鱉。

　　湖西四周有滑沙、騎駝、騎馬、游泳、垂釣、滑翔、沙灘排球、足球等游樂設施，還有旅游飛機空中觀光節目。

　　沙湖是我國首批4A級生態旅游區之一，它位于平羅縣境內，距首府銀川市46千米，它的北面30千米處是寧夏著名的工業城市——石嘴山市，乘車由銀川出發沿石中高速公路只需40多分鐘便可抵達。

　　沙湖，南沙北湖，沙水相連，葦鳥相依，構成了一幅如詩如畫、令人神往的美麗畫卷。l991年6月19曰，原0中央-同志在寧夏視察工作時，來到沙湖，并親筆題寫“沙湖”二字，使沙湖更加享譽中外。景區開發建設十年來，還先后接待過黨和國家領導人-、-、-、-等。如今，這里已成為我國西部旅游和投資的熱點，是對外宣傳寧夏、展示西部風情的窗口。

　　沙湖原本是一片濕地，由于不遠處有賀蘭山，每年夏季遇暴雨時，便有山洪下泄，經多年積蓄便形成了這樣一個天然湖泊。湖泊形成之初，這里的人們利用它養魚，增加收入，為了保證水源，便引來黃河之水做補給水源。這里的湖水清澈，魚蝦鮮美，沒有任何污染，是真正的綠色食品。特別是沙湖的大魚頭，進了中南海，成為國宴佳肴。沙湖的水面約1333.3余公頃，它的東南方還有大片的濕地，加起來，總面積不低于3333.3余公頃，遠遠大于杭州的西湖。

　　說沙湖秀美，美就美在它那隨風搖曳，獨具特色的蘆葦上，在這遼闊的湖面上，分布著286.7多公頃蘆葦，迎風招展的蘆葦，像一個婷婷玉立的少女迎接著八方游客的到來，我們說，沙湖勝似西湖，就是在于沙湖擁有如此旖旎的蘆葦的原因。正是這些星羅棋布而又疏密有致的綠色風景，才將沙湖裝點得絢麗多彩，蘆葦還擔負著凈化水質的重任。

　　沙湖水產資源豐富，常見的鯉魚、草魚、鰱魚，還有北方不常見的武昌魚和娃娃魚，每年3月，當萬物蘇醒之時，這里的蘆葦和白洋淀的蘆葦一樣開始綻放新芽。于是，沙湖的草魚伴隨著蘆葦生成，成片的嫩芽成為草魚的美食。同樣，經過草魚修剪的蘆葦也變得錯落有致，東一叢，西一簇，成為沙湖迎風蕩漾的綠色旗幟。

　　目前沙湖旅游區已形成了相當的規模，每年接待海內外游客60多萬人。已開發的景點和旅游項目有：游樂園、了望塔、荷花苑、水族館、葦蕩迷津、湖心鳥巢、西部大漠、大漠旱舟、水上滑梯、水上摩托、滑沙索道、湖中蕩舟、天然浴場，還有劃船、觀魚、賞鳥、垂釣、滑沙、水上降落傘、騎駱駝、跑馬等等。

　　沙湖的神奇，又體現在沙與水的巧妙結合上，我國南方多水而少沙，北方多沙而少水，但在這里湖傍金沙，沙水相連，南北合一，巧奪天工。因為沙湖地處季風的低洼地帶，季風，不斷將沙塵從遠方帶到這里，久而久之形成了如此大的沙漠。踏上這連綿起伏的沙丘，才能真正體會它的神韻，當我們赤腳走在細軟的金沙上，一種軟綿綿，麻酥酥的愜意感覺傳遍全身。沙湖的金沙不僅有著觀光旅游價值，還有許多醫用神奇之處。夏日里，沙湖的沙子是接受日照最奢侈的豪富，陽光中許許多多對人體有用的元素，都積聚在金沙之中。因此，它既可以治療風濕性關節炎，又可以為人體補充部分微量元素，還可以舒筋活血，為人們解除疲勞。

香港名勝古跡導游詞 篇31

　　位于臺北縣萬里鄉緊鄰野柳風光區，在基隆西北方十五公里一處突出海野柳海洋天下中岬角之前，處于得天獨厚的自然海景環抱之中。整年開放的海洋天下，是海內獨一的'海豚演出館，寬大的觀眾席可容納3000人，每到沐日吸引無數旅客前來撫玩。野柳海洋天下著實除了可愛的海豚外，這兒尚有擬虎鯨、海獅演出及不按期進級的外國演出節目，如高空跳水、水上芭蕾、絕技秀等，樣樣出色可期，每場演出約60分鐘

　　野柳風光區沿岸地理景觀富厚且多變革：單面山、燭狀臺、女王頭、海蝕平臺、海蝕凹壁、海蝕洞等數十種非凡的地形，讓人不禁嘆息造物者的巧奪天工。

　　野柳海洋天下在野柳的外海有一片潛礁，巖礁中充斥著各式百般的海洋生物，透過游艇的玻璃底，從船艙中可以-海底牧嘗人工魚礁、魚群、珊瑚、海葵、墨魚、蝦、蟹和海膽等生物，五顏六色，美不勝收，讓您不消潛水也可隨便一覽海底的美好景致及風趣的水底生態。

　　野柳海洋天下擁有全長約100公尺的海底地道水族館，展示近200種的罕有魚類及海洋生物，并不按期進級，是提供親子同樂的最佳課外課本，乃由地下改建為水族館，耗資萬萬元，其展示的內容夸大特有習性及不常見的魚類;而野柳海洋天下的海洋生物標本展示區則有多種貴重海洋哺乳動物與魚類的實體和骨骼標本，極具教誨成果;海豚眷念館-陳列海豚標本，可以望見巨概略型的海豚標本，以及罕有的、號稱海龍的東瀛鬼子深海魚標本，讓人有親臨海底的感受。

　　海洋天下的招牌演出-海獅絕技演出，聽實在習師的指示，輕便的做著演出，別看海獅身軀渾圓肥厚，水中強壯的技藝，毫不輸其他海洋動物，也是野柳海洋天下中頂熱點的演出，場場爆滿。海洋天下的海豚演出可說是受到大人小孩的喜歡，個中，海豚登陸向觀眾請安，進修各類高難度舉措，脾性馴良、感情精致，是一種極具伶俐且通人道的海洋生物，自水中奔騰而起的海豚，美滿的拋物線，更是動物界中的水上芭蕾，讓人看得目不暇給。

　　野柳海洋天下的杰出演出，讓很多人有名而來，不單是得當百口巨細、構造集體休閒、旅游的好行止，更是富有教誨意義，讓大伴侶小伴侶都能學到常識，增廣見聞;而共同野柳風光區的人潮，培育了野柳旅游的流行，民宿、飯館等旅游財富也逐漸鼓起，讓公眾能將野柳玩透透。