麗水仙都導(dǎo)游詞作文（通用5篇）
麗水仙都導(dǎo)游詞作文 篇1
各位朋友，大家都知道軒轅黃帝是我們中華民族的人文始祖，黃帝文化是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它由于不斷兼收并蓄和發(fā)揚(yáng)光大，已成為中華民族自立自強(qiáng)的內(nèi)在動(dòng)力。縉云仙都，相傳為軒轅黃帝鑄鼎煉丹與馭龍升天的地方(漢司馬遷《史記?封禪書》中已記載)，縉云黃帝文化是由歷史傳授的長期積淀和多種因素交合而形成，源于5020_年前黃帝縉云氏族南遷浙江縉云山一帶以后，與當(dāng)?shù)叵让竦脑夹叛鼋Y(jié)合，吸收道家、儒家等學(xué)說的過程中，逐步形成的一種古老文化。其精髓滲透了當(dāng)?shù)氐恼巍⑽幕⒔?jīng)濟(jì)等各個(gè)領(lǐng)域，黃帝的蹤跡及其相關(guān)的傳說遍及縉云的山山水水。下面我先給大家說說有關(guān)黃帝的故事。
黃帝，姓公孫，名軒轅，號(hào)有熊氏，又曰縉云氏，帝鴻氏，乃少典國君之次子。他生于壽丘，長于姬水，少年時(shí)思維敏捷，青年時(shí)敦厚能干，成年后聰明堅(jiān)毅。當(dāng)時(shí)炎帝神農(nóng)氏族已經(jīng)衰落，酋長們互相攻伐，戰(zhàn)亂不已，生靈涂炭。黃帝毅然擔(dān)負(fù)起安定天下之重任，四周許多部落紛紛前來歸附。炎帝與蚩尤爭奪黃河下游地區(qū)，被蚩尤打敗，退到河北涿鹿，向黃帝求救，黃帝欣然應(yīng)允，與炎帝聯(lián)盟，在涿鹿的原野與蚩尤決戰(zhàn)，擒殺了蚩尤，獲得勝利。從而黃帝的威望越來越高，天下君主的地位逐漸形成。炎帝雖被蚩尤打敗，但尚存實(shí)力，他不滿黃帝成為天下霸主，起兵反抗，于是炎黃二族發(fā)生火拼，決戰(zhàn)于阪泉之野，最后黃帝得勝，奠定了天下。
黃帝即位之時(shí)，有云之應(yīng)，因此設(shè)置了以云為名的中央職官，管宗族事務(wù)的為春官，叫青云;管軍事的為夏官，叫縉云;管治安的為秋官，叫白云;管營造的為冬官，叫黑云;官中央事務(wù)的叫中官，叫黃云。黃帝在加強(qiáng)國家管理的同時(shí)，又開始抓生產(chǎn)、治五氣、藝五種、勸民農(nóng)桑，在種植、紡織、造字、造車、作樂、作舟、作弓矢、算數(shù)、筑城、測氣象等方面均有發(fā)明，開啟了中華民族5020_年之文明。黃帝為尋求控制陰陽、養(yǎng)育百姓、富邦強(qiáng)國的長生之策，披山通道，未嘗寧居，渡黃河跨長江，得到崆峒山仙人廣成子與黃山仙人容成子的指點(diǎn)，找到了奇峰異石、山水神秀的洞天福地縉云仙都，遂安營扎寨，在仙都鼎湖峰鑄鼎煉丹。待六六三十六天后，金丹煉成，萬眾歡騰，鸞鶴飛舞，仙樂響亮，在繚繞鼎湖峰周圍的五彩祥云中，飛出一條五爪神龍，迎接黃帝上天。黃帝給自己的兒子與五官的大臣們交代完后事，遂馭龍登天。當(dāng)神龍離地?cái)?shù)尺時(shí)，附近的臣民見黃帝登龍升天，也慌忙攀住龍須跟著上，這龍須哪里經(jīng)得住眾人的攀扯，紛紛斷了，并連人一起摔了下來，眾臣民不禁傷心大哭。龍須落地卻化成了草，人們就叫它為龍須草，也叫縉云草，現(xiàn)鼎湖峰腳下仍長著茂盛的龍須草，漢司馬遷《史記》、晉謝靈運(yùn)《名山記》與明李時(shí)珍《本草綱目》中均有詳細(xì)的記載。
麗水仙都導(dǎo)游詞作文 篇2
鼎湖峰，是仙都風(fēng)景名勝區(qū)的核心，高170.8米，底面積2468平方米，頂部面積710平方米，面臨好溪，拔地而起，孤高屹立，直插云霄，譽(yù)為“天下第一峰”、“天下第一石”、“天下第一筍”。更奇的是在這峰頂上還有一個(gè)小湖，湖里的水一年四季不竭。相傳，這就是軒轅黃帝在此鑄鼎煉丹，然后跨龍升天而去的地方，這湖就是被鼎所壓塌而成，故稱“鼎湖”。唐白居易用“黃帝旌旗去不回，片云孤石獨(dú)崔嵬。有時(shí)風(fēng)激鼎湖浪，散作晴天雨點(diǎn)來。”的詩句來描繪這天下奇觀。大家看，鼎湖峰右側(cè)有一小石筍、高40.7米，小而尖，與鼎峰峰一大一小相映生輝，像依偎在成人身旁的童子，叫童子峰，傳說這就是黃帝的兒子小昊化成的，他辦完父親交待的事，也就是把父親煉成的金丹埋在昆侖山下，帝位傳給黃帝之孫昌意后，毅然回到縉云山中，永遠(yuǎn)和當(dāng)?shù)氐睦习傩赵谝黄稹Ｎ覀冊(cè)俚蕉迥_下看，這一根根長得如針，顏色翠綠的草就是龍須草，當(dāng)?shù)厝税妖堩毑菘棾刹菹小褒堩毾保@龍須席具有冬暖夏涼、安神養(yǎng)性、并能防治皮膚病等特點(diǎn)。其實(shí)，它的藥理作用還很多，大家不妨在明李時(shí)珍的《本草綱目》中去找一找。
仙水洞，傍依鼎湖峰，洞口面溪，形如古鏡，古又稱“鏡巖”。有泉水從洞中石縫里滲出，注于小方池中，大旱不枯竭，梅雨不溢出，水質(zhì)清淳甘涼，久蓄不腐，相傳軒轅黃帝曾用此水煉丹。飲之，能健身美容，延年益壽，故名仙水，唐代著名道士周景復(fù)飲此水80余年而仙化，唐詩人皮日休與陸龜蒙有詩為證。我們來看投資者為他們的詩所立的石碑。我們從仙水洞內(nèi)往北50米，看步虛山下面有幾條東西走向依山而生的巖溝，如車輪壓碾痕跡，傳說這是黃帝乘龍車登步虛山的轍跡，叫“軒轅轍跡”。
黃帝祠宇：前面這座宏偉的建筑，就是黃帝祠宇，它的前身叫縉云堂，建于東晉，作為天下百姓祭祀黃帝的場所。唐天寶年間，唐明皇李隆基聽說縉云山是黃帝觴百神聚四海神仙的地方，就下旨改稱縉云山為仙都山、縉云堂為黃帝祠宇，并由李白的從叔李陽冰(縉云縣令、小篆書法家)撰額“黃帝祠宇”。我們看，現(xiàn)在這塊匾額就是根據(jù)李陽冰的手跡所制，其真跡石碑保存在縣博物館。宋代，朝廷崇道，下旨改為“玉虛宮”并進(jìn)行擴(kuò)建，達(dá)到鼎盛時(shí)期，成為全國道教活動(dòng)中心之一。道教典籍稱仙都為玄都祈仙洞天，屬三十六小洞天之二十九。但是，遺憾的是，到明末時(shí)，玉虛宮毀于戰(zhàn)火。現(xiàn)在我們看到的黃帝祠宇大殿是由清華大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院設(shè)計(jì)、東陽橫店古典園林建筑公司承建的仿唐建筑群，它與陜西黃陵遙相呼應(yīng)，成為“北陵南祠”的格局，是中國南方祭祀朝拜中華民族始祖軒轅黃帝的重要場所。接下去，請(qǐng)大家先進(jìn)入主殿，朝拜一下我們的始祖黃帝，然后再參觀殿內(nèi)的匾額、楹聯(lián)、壁畫及黃帝史跡展覽館，感受一下黃帝文化的氛圍，更多地了解縉云仙都黃帝文化的內(nèi)涵。
麗水仙都導(dǎo)游詞作文 篇3
河陽古民居，位于縉云縣新建鎮(zhèn)河陽村，煙灶八百，人口三千，是縉云縣西鄉(xiāng)最大村莊之一。河陽朱氏祖先非常重視風(fēng)水文化，在民居建筑上運(yùn)用得相當(dāng)完美。村外地形為五龍搶珠，兩條坑水成“八”字形，把古村包圍，恰似護(hù)城河。村內(nèi)明溝暗渠，出水流暢，道路縱橫交錯(cuò)，條條相通。民居建筑，規(guī)模宏大，動(dòng)輒18間、28間、38間，亦有10間、13間等，至今尚有院落40多個(gè)。其道壇的布局大多采用四合院廳堂樓層式，有三面樓、四面樓之分。屋面雙披，四周青磚砌筑。有的前后數(shù)幢相連，中間以弄堂、封火墻、馬頭墻分隔。弄堂兩端設(shè)雙披小門，成封閉式，具有很強(qiáng)的防盜防火功能。住宅分大院和伙房兩部份。大院為戶主居住區(qū)，內(nèi)有寬敞的庭院，中軸線上為前廳、后堂(中堂)。前廳為過廳，后堂(中堂)作半敞式，俗稱師間，后壁正中是掛名人書畫，兩側(cè)設(shè)神龕。每逢節(jié)慶，婚喪大事，院內(nèi)各家多在中堂祭拜祖先，宴請(qǐng)賓客。庭院四周為臥房，走廊貫穿全院，兩端設(shè)辟門、庭院天井精選鵝卵石，鋪筑多種圖案，四角砌花壇種植花卉，樓層由兩廂設(shè)樓梯登臨。伙房位于大院后部或兩側(cè)，為幫傭生活區(qū)，屬井樓式建筑，有小天井，由走廊辟門進(jìn)入大院。
河陽民居不僅外觀宏偉秀麗，而且內(nèi)飾的工藝也非常精湛。其雕梁畫棟、廊下、門窗、牛腿均以東陽木雕裝飾，題材以松柏、垂柳、梅花、桃李、牡丹等植物和白鶴、麒麟、奔鹿、走馬、蝙蝠等動(dòng)物為主，中堂兩側(cè)臥房花窗透雕，有宮室、園林、群羊等豪華圖案，有的還鑲嵌“松柏當(dāng)窗秀，芝葉入室香”，“淑氣催黃鳥，晴光轉(zhuǎn)綠蘋”一類微雕楹聯(lián)，其工藝令人嘆絕。
麗水仙都導(dǎo)游詞作文 篇4
黃帝即位之時(shí)，有云之應(yīng)，因此設(shè)置了以云為名的中央職官，管宗族事務(wù)的為春官，叫青云;管軍事的為夏官，叫縉云;管治安的為秋官，叫白云;管營造的為冬官，叫黑云;官中央事務(wù)的叫中官，叫黃云。黃帝在加強(qiáng)國家管理的同時(shí)，又開始抓生產(chǎn)、治五氣、藝五種、勸民農(nóng)桑，在種植、紡織、造字、造車、作樂、作舟、作弓矢、算數(shù)、筑城、測氣象等方面均有發(fā)明，開啟了中華民族5000年之文明。黃帝為尋求控制陰陽、養(yǎng)育百姓、富邦強(qiáng)國的長生之策，披山通道，未嘗寧居，渡黃河跨長江，得到崆峒山仙人廣成子與黃山仙人容成子的指點(diǎn)，找到了奇峰異石、山水神秀的洞天福地縉云仙都，遂安營扎寨，在仙都鼎湖峰鑄鼎煉丹。待六六三十六天后，金丹煉成，萬眾歡騰，鸞鶴飛舞，仙樂響亮，在繚繞鼎湖峰周圍的五彩祥云中，飛出一條五爪神龍，迎接黃帝上天。黃帝給自己的兒子與五官的大臣們交代完后事，遂馭龍登天。當(dāng)神龍離地?cái)?shù)尺時(shí)，附近的臣民見黃帝登龍升天，也慌忙攀住龍須跟著上，這龍須哪里經(jīng)得住眾人的攀扯，紛紛斷了，并連人一起摔了下來，眾臣民不禁傷心大哭。龍須落地卻化成了草，人們就叫它為龍須草，也叫縉云草，現(xiàn)鼎湖峰腳下仍長著茂盛的龍須草，漢司馬遷《史記》、晉謝靈運(yùn)《名山記》與明李時(shí)珍《本草綱目》中均有詳細(xì)的記載。
麗水仙都導(dǎo)游詞作文 篇5
黃帝祠宇：前面這座宏偉的建筑，就是黃帝祠宇，它的前身叫縉云堂，建于東晉，作為天下百姓祭祀黃帝的場所。唐天寶年間，唐明皇李隆基聽說縉云山是黃帝觴百神聚四海神仙的地方，就下旨改稱縉云山為仙都山、縉云堂為黃帝祠宇，并由李白的從叔李陽冰(縉云縣令、小篆書法家)撰額“黃帝祠宇”。我們看，現(xiàn)在這塊匾額就是根據(jù)李陽冰的手跡所制，其真跡石碑保存在縣博物館。宋代，朝廷崇道，下旨改為“玉虛宮”并進(jìn)行擴(kuò)建，達(dá)到鼎盛時(shí)期，成為全國道教活動(dòng)中心之一。道教典籍稱仙都為玄都祈仙洞天，屬三十六小洞天之二十九。但是，遺憾的是，到明末時(shí)，玉虛宮毀于戰(zhàn)火。現(xiàn)在我們看到的黃帝祠宇大殿是由清華大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院設(shè)計(jì)、東陽橫店古典園林建筑公司承建的仿唐建筑群，它與陜西黃陵遙相呼應(yīng)，成為“北陵南祠”的格局，是中國南方祭祀朝拜中華民族始祖軒轅黃帝的重要場所。接下去，請(qǐng)大家先進(jìn)入主殿，朝拜一下我們的始祖黃帝，然后再參觀殿內(nèi)的匾額、楹聯(lián)、壁畫及黃帝史跡展覽館，感受一下黃帝文化的氛圍，更多地了解縉云仙都黃帝文化的內(nèi)涵。
據(jù)傳黃帝在縉云活動(dòng)過的地方很多，后人為了紀(jì)念黃帝，凡是黃帝去過的地方，均以他的名號(hào)來命名。如黃帝車輦住蹕的地方叫黃蹕，后改成黃碧(現(xiàn)縉云縣新碧鎮(zhèn)的黃碧村、黃碧街、黃碧橋頭、黃碧塘及新建鎮(zhèn)上黃碧等)，黃帝臨時(shí)的住屋叫黃寮，黃帝曾經(jīng)坐過的石叫軒轅石(步虛山上)、蹲過的洞為天堂洞(仙都山上主峰上)。中官的駐防在黃帝車輦附近，叫黃云山(縉云縣新碧鎮(zhèn)內(nèi)孫后山)，春官的駐地，叫青云山(縉云縣城北)，夏官駐地叫縉云山(即仙都山)，秋浙江縉云山一帶后，繼承黃帝的合宮并發(fā)展起來的。應(yīng)該說這是古黃帝合宮(明堂)式的文化遺產(chǎn)。現(xiàn)在我們來到黃帝合宮建筑最具有代表性的河陽古民居景點(diǎn)，請(qǐng)大家仔細(xì)觀察，慢慢地品味吧。