易縣云蒙山導游詞（精選3篇）

易縣云蒙山導游詞 篇1

　　各位朋友：

　　大家好!歡迎光臨國家AAAA級景區云夢山。我是景區講解員小鶴，衷心的祝愿您能夠在我的講解中乘興而來，盡興而歸。同時，講解過程中如果您有什么疑問或者不滿意的地方，歡迎多提寶貴建議。

　　大家抬頭看，“云夢山”三個大字，是由原新華社社長穆青老先生1998年游覽過云夢山之后留下的墨寶。請大家隨我來。

　　“軍”字在大篆中是“馬拉戰車”的形符，軍壇雕塑的寓意就是“軍”。它是云夢山的的象征性標志之一。但為什么這么說呢?

　　一直以來，云夢山被譽為“中華第一古軍校”，因為早在兩千多年前的戰國時期，這里隱居著一位匡世奇才鬼谷子，鬼谷子晚年曾經在此隱居，著書立說，寫出了《鬼谷子》兵書十四篇，并且還培養出了一大批將相之才，像我們所熟悉的著名的軍事家孫臏、龐涓，縱橫家蘇秦、張儀，外交家毛遂，仙道家茅蒙等等也都是出自鬼谷門下，所以云夢山也被后人譽為是“中華第一古軍校”。

　　史料上記載，鬼谷子是一位著名的軍事家、外交家，同時在數學方面也有其獨到之處，大家抬頭向左側看，山壁上所刻的就是鬼谷先生留下的一道算術題《鬼谷算》：“今有物，不知數，三三數之勝二，五五數之勝三，七七數之勝二，問物幾何?”左邊則是明代萬歷年間數學家程大位以一首詩的形式對這道題的解答，“賓渠”是程大位的號。“三人同行七十稀，五樹梅花廿一枝，七子團圓整半月，除百零五便得知。”這一問一答，可謂珠聯璧合，妙趣橫生，大家不妨動動腦筋，看看這個數到底是多少。

　　接下來，再向大家介紹一下云夢山的概況。云夢山，又名青巖山，位于淇縣城西十五公里的太行山東麓，這里山勢險峻，氣象萬千，云蒸霞蔚，素有“云夢仙境”之稱，景區游覽面積26平方公里，主要分為主景區戰國軍庠、五里鬼谷、山頂草原三部分，我們現在參觀的是主景區，游覽時間大約需要1個半小時。云夢山是我國歷史上第一所軍政學校--戰國軍庠所在地。曠世奇人、縱橫家鼻祖鬼谷子，是戰國時期衛國(淇縣)人，原名叫“王蟬”，取“王”姓是隨母親王霞瑞的姓氏，叫“蟬”，是因為他在夏天蟬鳴季節出生，但后有“禪宗”之說，所以世人也稱其為“王禪”;得號“鬼谷子”，是因為他出生于云夢山五里鬼谷，“鬼谷”是地名，“子”字則是后人為了表示對他的敬意，像“孔子、孟子”一樣后來加上的后綴。鬼谷子在這里寫出了一部曠世奇書《鬼谷子》，其思想體系以實用主義為核心，采諸家學派而形成，不象諸子百家那樣具有獨創性，但卻包容了軍事學、外交學、語言學、運籌學等方面的內容。戰國時期，雖戰事頻繁，但文化市場繁榮昌盛，諸子百家在此時百花齊放、各抒已見，鬼谷子----王禪的縱橫術在戰國時期這一特殊的歷史環境中，也得到了發揚和光大。可隨著秦始皇統一中國，建立中央集權制度之后，漢武帝時期經學家董促舒提出過“廢黜百家、獨尊儒術”，在中國歷史上，雖又曾經有過幾次文化的融化，但鬼谷文化以無助于教化而被儒家所排斥，以向慕勢利而被道家所鄙視，以利口亂法而被法家所棄絕。就是因為這一特殊的歷史文化背景，鬼谷文化雖是中華民族傳統文化中優秀而又寶貴的一部分，但在中國封建社會時期，卻沒有得到發揚和繼承，直至現在改革開放之后，鬼谷文化大放異彩，在現代社會，尤其是國際社會中得到極度的推崇。自魏晉以來，文人墨客也紛紛慕名前來，憑吊游覽，唐代甄濟、柳宗元，明代的于謙、孫征蘭、李東陽都曾到此游覽，并留下了華美的詩篇和墨寶。1984年，淇縣人民政府正式接管保護、開發云夢山，景區的面貌也日新月異。尤其是1994年10月由原中共中央副主席李德生將軍任名譽會長的全國首屆鬼谷子學術研討會在這里召開后，許多知名人士紛紛前來觀光游覽。我們看到左側崖壁上刻的“云夢鬼谷，中華瑰寶”八個字就是李德生將軍留下的墨寶。“威靈顯應”這四大字是明代萬歷年間竇文留下的。

　　為更好地弘揚鬼谷文化，加大對云夢山的宣傳，20__年拍攝了十六集電視連續劇《鬼谷子》，右側就是其部分劇照，電視劇的外景全部是在淇縣境內拍攝的，該劇以戰國七雄為歷史背景，展現了鬼谷子精彩傳奇的一生。

　　鬼谷子在這里培養出來了一大批將相之才，真可謂“英雄出少林，將相出云夢”，左前方我們特塑“將壇”以此來紀念鬼谷先生。

　　繼續前邊請，我們看到這座城堡式的建筑叫“映瑞門”，上面刻有“迎霞聚瑞”四個字，暗嵌著鬼谷子母親“王霞瑞”的名字。在映瑞門上有一幅對聯“九霄云夢遍山映瑞呈祥，千里太行獨此處臥虎藏龍。”云夢山是九龍聚匯的地方，是藏龍臥虎之地，大家請隨我一同到這里邊看看到底藏的是什么龍，臥的是什么虎。

　　看到這一雕塑，是鬼谷子騎青牛像。我們看到這個水池叫映瑞池，又叫“井中洞天”。相傳，此井是鬼谷子為懷念其母而鑿，所以叫鬼谷井。鬼谷子遵照母親去逝前的囑咐，率弟子在此整整挖了也九九八十一天，挖成了這口井。他當時每天都來此打水，井水中果然能映出母親容顏，并且是“朝觀母親十九，暮觀老母鬢如霜”。天長日久，鬼谷子還發現了另一個奧秘，根據井水的升降，可以洞察天氣的變化。井水上升，天陰有雨;井水下降，無雨天晴，因此這口井又叫“水底洞天”。后人也稱這口井為“轉運井”。說如果運氣不好，可以繞著此井左轉三圈、右轉三圈，把運氣轉過來，運氣好的越轉越好。我們下山的時候也可以入鄉隨俗，轉轉轉運井，把好運帶回去。

　　從這里拾級而上，在此也祝大家步步登高。臺階比較陡，請注意安全。

　　我們現在所處的位置就是景區的中心廣場，以廣場為界，主景區分為南山和北山，南山是中華第一古軍校--戰國軍庠的遺址，北山是民間傳統文化藝術的結晶--上圣廟。我們大家先到古軍校內去拜拜老校長鬼谷先生。

　　在拜鬼谷先生之前，我們先看看他的幾個弟子，這里是蘇秦洞，此洞為一天然洞窟。蘇秦當年隨鬼谷子學習縱橫術時住在這里，也可以說是他的單身宿舍。蘇秦，戰國時洛陽人，曾拜鬼谷先生為師，倡導合縱之術，主張聯合六國即齊、楚、燕、趙、魏、韓一起來抗秦，并身偑六國相印，顯赫一時。史料上記載，蘇秦出生于一個非常貧困的家庭，從這里學滿畢業之后他首先來到了秦國，想謀求個一官半職，但秦王沒有給他發展的機會，一身落魄的蘇秦回到家鄉，但“妻不以其為夫、嫂不以其為叔、母不以其為子”，可以說倍受奚落，但蘇秦并沒有因此而頹廢，他反而發奮圖強，拿出鬼谷子臨下山時送給他的《陰符》一書刻苦攻讀，晚上困了的時候就用錐子刺自己的腿骨，我們所熟悉的“頭懸梁，錐刺骨”，其中“錐刺骨”描述的就是蘇秦。

　　接下來我們要去拜訪的是蘇秦的鄰居茅蒙，據史料記載，茅蒙生于戰國一個非常富裕的家庭，因為當時諸候爭霸，戰禍連綿，出于對世道的不滿，所以隱居云夢山隨鬼谷子學習養生之術。所以在歷史上關于茅蒙的記載并不是很多。拜過茅蒙之后，我們再去看看蘇秦的老對手張儀。

　　張儀，戰國時魏人，曾為秦相數年，他雖和蘇秦一塊兒拜鬼谷子為師，但他專攻連橫術，倡導“事一強而攻眾弱”，蘇秦主張把六國聯合起來對付秦國，而張儀主張采用“遠交近攻”戰略，逐步瓦解六國的合縱盟約，而最后事實證明，張儀計高一籌，戰勝了蘇秦，為后來秦國統一六國也奠定了堅實的基礎。“戰國軍校”四個字是原國防部部長張愛萍上將題寫的，拿相機的朋友可以在此照像留影。

　　好，大家隨我一同到上邊看看鬼谷先生的關門弟子毛遂。這就是毛遂洞，是一天然洞窟，約20平方米，洞頂由鐘乳石構成。毛遂，河南原陽人，有膽略，善言辯，是我國歷史上有名的外交家，看到門口這幅對聯“活人妙術千秋重，濟世靈丹萬古揚”是明代留下來的，是后人對毛遂濟世救人的功德的高度贊揚。“毛遂自薦”的故事相信大家也都非常熟悉，當時是趙孝成王九年，秦攻趙都邯鄲，平原君受命向楚國求援，約文武兼備者二十人同往。已經有十九人，還有一個人未定，毛遂自己推薦自己，愿與平原君一道同往，平原君與楚王談論半日不決，毛遂按劍而上，直陳利害，終于說服楚王出兵救趙。后來平原君稱贊毛遂：“毛先生以三寸不爛之舌，強于百萬雄師。”毛遂他為什么會住在這兒?我們轉過身來看對面的山洞，那是龐涓洞，(手勢)，說到這兒，各位可能會想，為什么鬼谷子的眾多弟子都住在南山，唯獨龐涓住在北山，而且又是一個不顯眼的地方呢?各位都知道龐涓心胸狹窄，嫉妒孫臏的才能，處以臏刑加害孫臏，后被孫臏用計射死在馬陵道。傳說龐涓死后陰魂不散，跑回云夢山，鬼谷子惡其為人，不讓他進住南山，礙于他苦苦哀求，就說你到北山去和眾神仙一起享受人間煙火吧。于是龐涓就選擇在這里居住，而毛遂洞與龐涓洞遙遙相對，據說是鬼谷子特意安排毛遂住在這里晝夜監視龐涓的行蹤的。不過很顯然這并不是真實的歷史，而事實上現在人們研究鬼谷文化，也是綜合了歷史、宗教和傳說三個方面的。

　　云夢山現在被軍事科學院指定為“中國古代軍事思想研究基地”，看對面的題詞，“神人斯在”就是原軍科院副院長戴怡芳題寫的。“聽濤”二字是我國著名的書法家劉炳森留下的墨寶。大家可以看到右側山谷有水流的痕跡，每年七八月份，水簾洞里涌出的水，在這個地方會形成一道瀑布，我們從這經過的時候也可以來到水濤的 聲音。

　　繼續上邊請。看，這就是鬼谷祠牌坊，“鬼谷祠”三個字是中國書法家協會主席張海先生書寫的。“鬼谷三卷隱匡天下，兵家七國才出一門”是我國著名的書畫家張重梅先生書寫的，講述了鬼谷子及其弟子在七國爭雄的年代縱橫捭闔共同演繹了諸多歷史奇聞。中間的對聯“志匡天下創序育人功垂萬世，心懷國是著書立說名播千秋”是由河南省文化廳副廳長周鴻俊先生書寫的。我們再到背面看看，中間這副對聯“數學、兵學、游學、出世學、學之不盡，軍戰、心戰、謀戰、縱橫戰、戰之必勝”，也是由張海先生書寫的，是對鬼谷子學術思想的高度概括和贊揚。

　　在鬼谷祠旁邊，有一青牛洞，這是當年鬼谷子飼養青牛的地方。

　　我們現在看到的是淇縣風光展廳，里面共有照片56幅，是系統介紹我縣自然人文景觀的，大家可隨意看一下。

　　(手勢往上指)各位看到的高高的塑像就是鬼谷先生，好，讓我們到上面拜訪一下這位曠世奇人，上去時大家可留心查一下這里的臺階，共有3層26步，是后人為紀念鬼谷先生在農歷3月26日仙逝而特意設計修建的。上來之后，看到這幅對聯“出水簾跨扶青牛，執拐杖駕起祥云”是明代留下來的。現在已經被載入了《中國楹聯大觀》，“威鎮山東”則是說鬼谷子和他最得意的弟子孫臏在太行山以東這一帶地區威望極高，可以氣鎮風云。

　　看到這一尊高3.5米的塑像，就是鬼谷子王禪，他一手握竹簡，一手放背后，好像還在為眾弟子授書講課，兩側的對聯“心向鬼谷通臆測權謀解世上情故，身居云夢精揣摩術數曉天下事緣”說的是鬼谷先生雖然深居云夢山，但由于他精通揣摩、術數、臆測、權謀之道，所以依然能夠通曉天下大事，了解世上情緣，這幅對聯是對鬼谷子才智的高度贊譽。

　　接下來,我們來到的就是古軍校的自然大教室--水簾洞。在水簾洞口有明代留下來的一首詩：《詣水簾洞有感》。內容是：天開玄竅授名賢，地涌靈泉在里邊，萬古水甘簾不卷，有誰讀易絕韋編。意思是說，大自然形成了如此神奇玄妙的鬼谷洞，讓鬼谷子在這里教出了一大批高徒。洞里邊的泉水香甜爽口常年流淌，山頂上流下的水像簾子一樣懸掛在洞口，當今世上又有誰能比得上鬼谷先生這樣高深莫測的學問呢?這是明代竇文書寫的。我們看“水簾洞”三個大字，右邊的六個小字“鬼谷先生隱處”，也竇文寫的。(水簾洞口)我們看到的這些碑文都是元、明、清留下來的摩崖石刻，在20__年6月份，這方摩崖石刻還被國務院公布為了“國家第六批文物保護單位”，都是無價之寶。大家看這兩首詩，是明代御史孫征蘭留下來的：《仙洞偶筆》，“盤古誰施開混針，斜穿山腹作仙心。我來洞代仙開口，心似山空古在今。”第二首“洞為仙人萬古留，泉滃仙髓帶云流，乘云愿灑泉為雨，飛潤閆浮四百州。”這兩首詩是贊美鬼谷洞的。接下來我們看的這塊石碑是目前云夢山保存最古老的碑，刻于大元大德三年，由曾任翰林學士、中奉大夫也就是負責為皇帝起草詔書、負責編撰國史的王惲書寫的。王惲在游覽了云夢山后還寫過一首詩，其中有兩句是“徘徊讀盡摩崖記，卻笑無能繼后蹤。”一方面說明當時云夢山的碑刻、摩崖非常多，另一方面也道出了對鬼谷子的敬仰。這塊碑的獨特之處就在于下邊這個贔屃了。傳說贔屃是龍王的第九個兒子，龍生九子各不相同，贔屃也是龍的一種，它長有龜殼、龍頭、膺爪、兔尾。但你仔細觀察云夢山的贔屃，卻可以發現，它是與眾不同的。為什么呢?順著龍頭指向的地方，里面是教室，當年鬼谷先生講課有聲有色，非常精彩，贔屃頭向里歪，也聽得津津有味，出神入化。日久天長，就成了現在這個模樣，可以說，這也是我們古軍校最專心的旁聽生了。另外它還相當于路標，為大家指路呢，里邊請吧。大家再看這一塊碑，是大明嘉靖四十六年留下的。上有這樣一句話：“雖齊魯燕趙三晉之民(這三個地方分別指山東、河北、山西)，慕其威靈，躋躋蹌蹌伏首于祠下者，日以萬計”。這個“祠”就是“鬼谷祠”，這句話說明了當時云夢山在周圍省份的影響之大。

易縣云蒙山導游詞 篇2

　　今天是五?一節，微風輕拂，陽光明媚。我和爸爸高高興興地去云蒙山游玩。

　　云蒙山位于山東省肥城市孫伯鎮境內，是著名的國家級風景名勝區。山上植被豐富，清泉長流，是有名的“天然氧吧”。這可真是一個旅游勝地，前來觀光的游客絡繹不絕。

　　山腳下搭起了高高的戲臺，臺下的廣場上人山人海，歡聲雷動，彩旗飄飄。八點剛過，泰安市文化旅游局局長急匆匆地走上戲臺，莊嚴宣布：“中國第三屆云蒙山國際文化旅游節開幕!”臺下立即爆發出雷鳴般的掌聲。在熱烈的掌聲中，山東梆子劇團粉墨登場，表演豐富多彩的文藝節目：有東北二人轉，東北大秧歌、趙本山和宋丹丹合說的相聲、小品……精彩的表演吸引著眾多的游客，就連黃頭發、高鼻梁、藍眼睛的老外也不停地豎起大拇指一個勁地說：“OK!”

　　隆重的歡迎儀式結束后，我們踏上了登山的旅程。穿過一座青石雕刻的云蒙山巨大牌坊，我們開始爬山。一路上歡聲笑語不斷：有頭發花白、談笑風生的爺爺、奶奶，也有身強體壯、歡歌笑語的叔叔、阿姨，還有躺在光滑的石凳上游戲玩耍、天真可愛的娃娃們，真是一幅美妙無比的春景游樂圖。越望上走，山路越來越窄，也越來越陡，我們的額頭上也掛滿了亮晶晶的汗珠。忽然，爸爸指著山路左邊大石上鐫刻的“風月無邊”告訴我：“人生如登山，只有肯登攀，無限風光才能盡收眼底。無限風光在險峰。”我贊許地點點頭，和爸爸繼續向上爬。

　　伴隨著枝頭鳥兒的歡唱，耳聽著山澗泉水的叮咚，我們來到了古寨門。站在古老的城門樓上，任涼風習習吹過面頰，聽松濤陣陣撞擊耳鼓，優美風光一覽無余，真愜意啊!經過短暫的停留，我們進入了一大片茂密的叢林，披荊斬棘，繼續前進。猛然間，我的眼前一亮，原來前面光光的大石梁上銘刻著中國知名學者歐陽中石先生題寫的“北方植物王國”六個紅色大字，每個字足有一米多高，在陽光照耀下熠熠發光。在光石梁的前面矗立著一個高高的大土堆，上面豎起一塊古老的青石碑。碑的正面刻著“齊軍師孫臏之墓”，背面的小字記載著這位軍事家的赫赫戰績。凝望著碑上班駁淋漓、殘缺不全的字跡，腦海里浮現出這位“武圣”的悲壯經歷，憑吊齊長城、古兵營的歷史遺跡，在場的人無不愴然淚下。

　　“看，那是什么?”有人驚奇地喊道。循聲望去，左前方的石崖上刻著“血箭崖”三個大字。在崖頂上的石縫里，生長著一株像人大腿一樣粗的萬年紫藤，盛開著紫紅色的花，特別鮮艷。崖下的導游興致勃勃地介紹：“這片懸崖頂上生長的紫藤，已經有一萬多年的歷史了。每年秋天，這兒的紫藤樹葉全都變成血紅色，把整個山崖都染紅了，當地的人們都叫它“血箭崖”。我為紫藤頑強的生命力而感動，心情久久不能平靜。

　　穿過密密的叢林，我們來到了青檀溝。站在郁郁蔥蔥、枝繁葉茂的青檀樹下，讓春風輕吻我的臉頰，一路的煩躁和疲倦一掃而光。有一棵千年青檀非常惹人喜愛，上面系滿了人們祈福的紅絲帶，在微風中輕輕飛舞。我伸出雙臂想和這棵千年青檀來個熱烈的擁抱，結果怎么也摟不過來。我遺憾地向它揮揮手，艱難地向山頂攀登。

　　又經過一番艱苦的跋涉，我們終于登上了山頂。我忍不住振臂高呼，聲音在崇山峻嶺間回蕩。極目遠眺，群山連綿，江山如畫。那漫山遍野都是綠啊，綠得逼你的眼，綠得讓你感覺到生命的鮮活、春意的生機盎然。我完全陶醉在這如畫的風景中了。我愛美麗的云蒙山，更愛勤勞勇敢的中國人民。

易縣云蒙山導游詞 篇3

　　云蒙山位于洛南縣城北15千米處的麻坪鎮境內，為洛南群山之首。其主峰海拔1745米，峰巒高聳入云，霧山橫繞，縈回不絕如縷，故稱“云蒙山”，又稱“書堂山”。

　　傳說山上有二洞，一獵人追鹿至洞口，聞有瑯瑯書聲，又見另一洞口桃花似錦，爛漫異常，獵人奇之，乃以刀刻桃花為記，次日尋其處，滿山樹木均有字痕，而讀書之洞已無從尋覓，于是又稱“書堂山”。蜿蜒曲折的小道攀山而上，但見一路藤樹叢生，荊棘處處，山花雜草相間，綠肥紅瘦，美不勝收。山巒之上遍布參天巨松，松針翠密，遮天蔽日。步人林間，地上松葉厚積，松軟如棉。四周陰濕寂靜，幽寧怡人。至南巖，有水簾洞，懸崖奇險。登主峰，北望秦嶺，群山連綿;南眺山腳下洛河，如銀帶曲折東去，于陣陣松濤呼嘯聲中將眼前美景盡收。山上建有廟宇，有祖師殿、圣母宮、玉帝殿、三清殿、關岳祠。殿依山建，院隨殿設，古廟掩映松柏之中，渾然一體，若天設地造，古樸、幽靜、典雅。每當天氣晴朗，旭日初升之時，站于山頭，縱目觀望，可見華山奇峰林立，是為“云蒙觀華”勝景;初晴時節，山上大霧彌漫，峰巒蒼松，銀裝素裹，而山下卻是桃花綻放，春光無限，是為“書堂雪花”勝景。

　　古廟山門外鐫刻著“岳色遙臨，秦嶺難遮天外目;書堂宛在，洞門猶觀雪中花”的對聯，正是對這兩大勝景的概括。云蒙山還有著奇異的歷史傳說，相傳神話人物神農雨師赤松子曾游于此;漢張良興漢滅秦輔弼劉邦稱帝建國，功成思退，隱居于此;明真人孫碧玉曾結廬于此山，等等。云蒙勝景及悠久的歷史，曾吸引歷代之騷客徜徉于此，留下許多贊美的詩篇。清代張琛有詩云：“此山多隱者，處處煙嵐橫。但覺書聲度，更無人亦行。苔眼白鹿伏，雪映繹桃生。尋人碧云路，不知秦晉名。”