龍門石窟連花洞導游詞（精選28篇）

龍門石窟連花洞導游詞 篇1

　　游客們，你們好!我是桃園旅行社的導游小周，我們現在位于洛陽市的龍門石窟，由我帶領大家進入龍門石窟窟內，愉快的龍門石窟一日游開始了!

　　龍門石窟的發現年代、建造年代十分復雜。龍門石窟由成千上萬個洞窟組成，有潛溪寺，有蓮花洞，有藥方洞，有古陽洞，還有香山寺、白園、萬佛洞，數也數不清。

　　我們先來看看蓮花洞，“蓮花洞”這個名字也是有來頭的。您看，窟頂雕刻著一朵碩大精美的高浮雕蓮花，“蓮花洞” 這名字就是根據這朵蓮花取的。蓮花是佛教象征的名物，意思為:出污泥而不染。洞內有一佛二弟子二菩薩。您能看見，左側弟子的頭部沒有了，是因為頭部早年被盜，現在只能在法國吉美博物館里見到了。大家看蓮花洞南壁上方，有一個個小小的佛像，它是龍門石窟最小的佛像，僅有2厘米高，這些高不盈寸的小千佛栩栩如生，可以想到，當時的雕刻技藝是多么精湛啊!

　　看完蓮花洞，我們又來到了藥方洞。藥方洞因窟門刻有諸多唐代藥方得名。它始鑿于北魏晚期，經東魏，北齊，到唐代仍有雕刻，藥方洞的藥方是中國最早的石刻藥方。

　　龍門石窟現在已經遭到嚴重的破壞。除了極少數的佛像外，大多數佛像的頭部均遭到破壞，難以其整體造型。但是剩下的部分足以說明藝術水平之高超、神態之曼妙，我希望大家好好保護這些文物。

　　龍門石窟還有個傳說呢。相傳遠古時期，洛陽南面有一大片煙波浩淼的湖水，周圍青山蒼翠，芳草萋萋。人們在山上放牧，在湖里捕魚。村里有個勤勞的孩子，天天到山上牧羊，常常聽到從地下傳來“開不開”的奇怪聲音，回到家便把這件事告訴母親，母親想了想，告訴他，如果再聽到這種聲音就回答“開”!誰知一聲未了，天崩地裂，龍門石窟頃刻從山中間裂開，湖水頃出，奔騰咆哮著繞過洛陽城，流向東海。水流之后，龍門石窟就出現了。

　　游客們，愉快的一天就這么快結束了，希望你們玩得開心喲!讓我們下次再見!

龍門石窟連花洞導游詞 篇2

　　各位朋友:

　　大家好!

　　歡迎你們來到古都洛陽.大家一路走來辛苦了!我是中國旅行社的導游,我姓柳,名小莉!大家以后可以直接喊我寄柔，在我旁邊的是司機李師傅，在接下來幾天旅行中將由李師傅和我為大家服務，希望我們能愉快的合作也希望大家能玩的開心，吃的順心，住的舒心！

　　今天上午我們去龍門石窟參觀，中午在洛陽真不同品位洛陽水席，下午去白馬寺參觀游覽。從洛陽火車站到龍門石窟大約需要一個小時。大家現在都很累了吧？那就請您一邊休息,一邊聽我賣弄一下我的口才吧!首先給大家介紹一下洛陽!“若問古今興廢事，請君只看洛陽城”這是宋代史學家司馬光在完成巨著《資治通鑒》之后對這座古城輝煌歷史發出的感慨！

　　洛陽的古老確實值得我們贊嘆中國第一個朝代--夏朝的國都4000多年以前就建立在這里，歷史上先后有13個朝代在這里建都，時間長達1529年，這座城市東西不到20公里的范圍內分布著夏、商、東周、漢魏、隋唐五大都城遺址“五都薈洛”舉世罕見。考古還證實文明起源的幾點要素如：文字的發明和改進、城市的形成和國家的建立等等，都和洛陽有著密不可分的關系。道學創始于此，儒學淵源于此，佛學首傳于此，理學根植于此。可以說，中華民族的文明在這里發祥，中華民族的精髓在這里傳乘。如果你掬一把這里的黃土，你能感受到那黃土中蘊含著五千年歲月的滄桑，如果你擷一朵這里的牡丹，你能體會到那國色天香的艷麗和芬芳，如果你聽一段這里的故事，你能悟出那故事里有13朝代的夢想和期待。

　　洛陽的美麗也值得我們驕傲。每年四月的牡丹花會，四海賓客，八方朋友云集在這里，欣賞“競夸天下無雙艷，獨立人間第一香。”的牡丹，洛陽也借者牡丹花會之機盡展古都靚麗，洽談商貿旅游，促進發展建設。這里不僅有國色天香的牡丹為您盛開，還有莊嚴睿智的龍門石窟盧舍那大佛向您微笑，更有中國第一古剎白馬寺的鐘聲為您迎來吉祥和安康。

　　各位朋友現在我們還有五分鐘就到達龍門石窟了，下面我簡要給大家介紹一下龍門石窟。龍門石窟是我國三大佛教石窟藝術寶庫之一。1961年被國務院公布為全國第一批重點文物保護單位；1982年公布為全國重點風景名勝區；20xx年11月聯合國教科文組織將其列如《世界遺產名錄》。龍門石窟位于洛陽市南13公里的伊河兩岸，這里兩山對峙，伊水中流，形若門闕，故稱“伊闕”。隋朝始稱龍門。龍門石窟自北魏孝文帝遷都洛陽始鑿，歷經400余年的雕刻，現存窟龕2345個，碑刻題記2800余塊，佛塔40余座，造像達10萬余尊。兩山窟龕造像以數量之多，規模之大，題材多樣，雕刻精美，蘊涵豐富而蜚聲中外。以北魏和唐代造像達到當時藝術的頂峰及匠心獨具的皇家典范，中原風格而異于早、晚期石窟。以碑刻題記數量為世界石窟之最而被譽為“古碑林”。以造像內容廣涉佛教信仰的眾多宗派甚至包括道教的題材也是石窟藝術中所罕見。龍門石窟以大量的實物形象和文字資料從不同側面反映了中國古代政治、經濟、宗教、文化等許多領域的發展變化，對中國石窟藝術的創新與發展做出了重大貢獻。龍門石窟是北魏、唐代皇家貴族發愿造像最集中的地方，是皇家意志和行為的體現，具有典型的皇家風范。

　　好了朋友們，龍門石窟已經到了，請大家關好車窗帶好您的物品隨我下車，去參觀河南第一個世界文化遺產-----龍門石窟！

　　洛陽，是中外聞名的歷史名城。她有著悠久的歷史、燦爛的文化和眾多的文物古跡。為使各位來賓在洛陽期間能對這座古老城市的歷史文化和古跡有進一步的了解，在乘車去景點參觀的途中，我將洛陽的歷史及龍門石窟的大致情況，向大家做簡單的介紹。洛陽位于河南省西部、黃河中游的南岸。因地處洛河北岸而得名，意為洛水之陽。

　　洛陽在歷史上曾是眾多朝代建都的城市，素稱“九朝古都”。在這一千多年的歷史長河中，洛陽曾長時間地作為中國的政治、文化、經濟的中心。今天，我們去參觀的舉世聞名的龍門石窟便是眾多的文物古跡之一。

　　龍門石窟，在洛陽市南郊的龍門山口處，距市區12.5公里，從北魏太和十九年開鑿，迄今已有1500余年的歷史，它和敦煌莫高窟、大同云崗石窟，共同組成我國著名的三大石窟藝術寶庫。

　　龍門，在春秋戰國時期稱“伊闕”，香山（東山）與龍門山（西山）東西對峙，伊水從中流過，形成一座壯麗的門闕。后因處于隋唐帝國之南，又稱龍門。

　　所謂“石窟”，就是在石壁山崖上開鑿的洞直，或是天然形成的石洞，用以藏身或貯藏食物和東西。早在原始社會，人們已利用天然石洞描繪動物形象和生活情景，然而以石窟寺的現象出現并作為佛教信徒、僧侶禮佛和修行的場所，卻是在古印度興起佛教后出現的。

　　由于山林的幽靜、神秘、石窟的冬暖夏涼，依山雕鑿石窟比用磚石筑的寺院便利耐久，所以在古印度出現了集建筑、繪畫、雕鑿藝術之大成的石窟寺。這種石窟寺藝術，隨著僧侶的傳教活動傳入我國的邊疆和內地，同我國民族特點和傳統的各種藝術技法風格融合交匯，成為我國的一種特有的雕刻、彩繪工藝。我們今天要看的龍門石窟就是我國眾多寺群中的瑰寶之一。

　　龍門石窟群的雕刻，除了前面所說的有利條件外，還有個不可忽視的自然條件。伊水兩岸的山崖都屬于古生代寒武紀和奧陶紀的石灰巖層。其石質堅硬、結構緊密，不宜風化和大面積脫裂，很適合于藝術造像，與其他砂巖石相比，有著宜于保存的有利條件。

　　洛陽龍門石窟的開鑿是繼甘肅的敦煌石窟、山西大同的云崗石窟之后由皇室開鑿的又一大型石窟寺群，建于北魏太和年間，先后歷經東魏、西魏、北齊、北周、隋唐、五代延至清代。前后400多年。其中大規模、有效率的營建約計150年左右，分別出現在北魏（占40余年）和隋唐（約占110年左右）時期。龍門石窟的大大小小的佛龕、石像沿伊水兩岸星羅棋布的在龍門東西兩山的崖壁上，南北長達1公里。

　　各位朋友，我們在龍門石窟參觀約用1.5—2小時的時間，在此，我們每分鐘可以看到1000余尊大大小小的佛像。據1962年龍門文物保管所統計，兩山現存窟龕2100多個。大小造像10萬余尊，佛塔40余座，造像題記碑文約2870多塊。造像以北魏（東魏、北齊）、隋、唐為主。北魏約占百分之三十左右，隋唐占百分之六十左右。龍門石窟最大造像為奉先寺的盧舍那大佛。龍門石窟群，大部分集中在伊水西岸的崖壁上，其中有7個大型洞窟。因龍門東山的巖層比西山的薄，不便雕鑿大型造像。在龍門石窟中，北魏時期的洞窟具有代表性的是古陽洞、賓陽中洞、蓮花洞等。隋代作品的代表是賓陽南洞。唐代具有代表性的洞窟有：潛溪寺、賓陽北洞、萬佛洞、奉先寺等。

　　龍門石窟造像，既是歷代勞動人民和藝術家無窮智慧和血汗的結晶，又是外來文化和我國文化結合而成的一朵奇葩。這些雕刻匠師，承擔著為神佛和帝王造像的使命，卻又大膽地突破了宗教和禮教的“儀軌”束縛。在雕刻過程中融進了大量的現實生活，活生生表現了各種人物造像的動人情景。如喜悅、慈祥、威嚴、矜持、苦痛，以至作為至高無量主宰的佛之莊嚴肅穆，脅侍人和供養人的虔誠寧靜，無一不是藝術家們對現實的“人”的深刻觀察，運用現實主義和浪漫主義相結合的表現手法，加以高度概括集中的結果。真可謂是在雕刻藝術上將佛祖和人表現的惟妙惟肖，栩栩如生。而構思布局的完整，氣勢的貫注，整體的堅實有力，性格變化的多樣，面部表情的生動逼真，衣紋線條的流暢優美等等，更是在千百年藝術實踐傳統的基礎上，大量借鑒外來文化，在技法、風格上精心創造、大量創新、突破傳統、刻意經營的結果。富有才華的古代工匠和雕刻設計藝術家，面對光禿的懸崖峭壁，運用著簡單的錘鑿，雕出如此巍峨壯觀又精工細致的群體佛像，這在當時生產力和生產工具十分落后的條件下，確實令人嘆為鬼斧神工。

　　龍門石窟象一個豐富多彩、包羅萬象的大博物館，為我國的歷史、宗教、文化、藝術、醫藥等研究，提供了極為珍貴的資料。

　　好了，各位朋友，我們已來到了龍門石窟，現在請大家下車，跟我走，去參觀石窟。在參觀石窟的過程中，我給各位朋友重點講解一下龍門石窟種的幾個主要洞窟。

　　這是潛溪寺，它是我們進入龍門西山北端第一個大石窟。潛溪寺洞高、寬9米多，進深近7米，建于唐代初期，距今約1300多年的歷史，因在鑿洞時地下有源源不斷流出的溪流而得名。據說唐代有位叫李潘的宰相曾在此建過別墅。清代時洞外修建有木構窟檐等建筑物，所以又稱“齋拔（fú）堂”。窟內洞頂漕進為一朵潛刻大蓮花，洞內所供主像為阿彌陀佛，佛身高7.38米，面額豐滿，胸部隆起、衣紋斜垂座前，身體各部比例勻稱。神情睿智，整個姿態給人以靜穆慈祥之感。兩側為二弟子、二菩薩、二天王。特別是南壁的大勢至菩薩，造型豐滿敦厚，儀態文靜，與主佛造像為龍門石窟唐代石雕中最優美的兩尊。洞內前側兩壁各雕一護法天王，高顴大目、體魄雄壯、孔武有力、身披銷甲，是唐代高級武將的形象。踩在腳下的夜叉，也塑造的十分生動傳神。

　　（在賓陽洞）

　　我們通過潛溪寺后，在路旁右側有一敞口石龕，正壁上嵌有一塊宋代陳挎寫的“開張天岸馬，奇逸人中龍”草書石匾。這是北宋道士陳傳所書。那末，陳傳又是神末人呢。他是一個仕途落魄，以隱居修行而深得帝王賞識的傳奇式人物，先后在武當山、華山等地修煉。我們看過石匾，南行數十步，進入一座幽靜的院落，院中有并排坐西向東三座石窟，即賓陽三洞（中洞、北洞、南洞的俗稱）。以中洞為代表，中洞在北魏時稱靈巖寺，明清以后才改稱賓陽洞，傳說是根據道教八仙之一呂洞賓之字（洞賓）和號（純陽）的末兩字相加而命名的。此洞從北魏宣武帝景明元年，就是公元500年開始雕鑿到正光四年，即公元523年6月完工，歷時達24年之久，用工802366個。賓陽三洞我們還可以理解為“尋為賓陽蓋寅賓日出之義”，即朝陽或向陽之意。雖賓陽洞耗費工時金錢如此之多，但三洞的全部工程并未結束。延昌四年，就是公元515年宣武帝崩。年僅7歲的孝明帝（元詡）即位，其政權實握在他母親胡太后手中，由于宮廷發生內亂，故賓陽的雕刻工作實際停止。所以北魏皇室經營的大型洞窟—賓陽三洞,實際上只完成了一個賓陽中洞。而南北兩洞則由以后的隋唐兩朝完成的。賓陽三洞是由三個朝代雕刻成的，所以所雕的佛像在造型和表情上各有不同。那末如何辨別呢？請大家跟我來，我先從賓陽中洞給各位講。

　　賓陽中洞是一座三世佛窟。北魏由于受“法華經”影響較大，除了信仰釋迦、多寶外，還信仰的對象便是三世佛了。在龍門石窟僅此一例。賓陽中洞高9.8米，進深和寬均為11.10米。正面是以釋迦牟尼佛像為主的五尊雕像。釋迦結中國跌坐（為佛教中修禪者的坐法即：兩腳交結，腳背挨著左右股上），身著褒衣博帶式袈裟，通高8.4米，面部清秀、神情飽滿、高鼻大目、微露笑意。左手向下屈三指，右手向前仰伸，這種手勢表示說法印，本尊坐前有兩只昂首挺胸、姿態雄健的石獅。胸毛左右分向后披，這是北魏雕刻獅子的特征。釋迦左右侍立著二弟子、二菩薩（左文殊、右普賢）。二菩薩含睬若笑、溫雅敦厚，給人以親切感。南北兩壁還各有造像一鑄，都是一佛、二菩薩，著褒衣帶袈裟，立于覆蓮座上。在賓陽洞諸像的后座上，雕飾著眾菩薩、弟子聞法浮雕像。窟頂做瓊隆形，中央雕刻著重瓣大蓮花構成的蓮花寶蓋，蓮花周圍有八個伎樂和兩個供養天人。我們稱供養天人為飛天。飛天在佛教藝術中被稱為“香音神”，是能歌善舞、滿身香氣的美麗仙人。這就是《法華經》中所述的“諸天伎樂，百千萬神，于虛空中一時俱作，雨眾天華”的場景。中洞內前壁的南北王側，自上而有四層精美的浮雕。以前游人可以進去看。現在為保護這些珍貴的文物不再受到侵壞，所以在洞前加鐵欄桿。希望各位朋友能夠理解。

　　賓陽中洞外南側，依崖鐫刻一碑，即著名“褚遂良碑”，即《伊闕佛龕之碑》，記載唐太宗第四子魏王泰，為其死去的母親文德皇后長孫氏做功德開窟造像的一篇法愿文（貞觀15年即公元641年）。此碑文已嚴重腐蝕，難辨其文。

　　賓樣中洞原為北魏雕鑿，由于宮廷發生內亂而止。故半途而廢。該洞是北魏至淌初的過渡洞。該洞高9米、寬8米多、進深9米。主像是唐代流行的阿彌陀佛，高8米多，臉型稍長、嘴唇厚大、頸有橫紋、胸部隆起。木尊兩側侍立二弟子，其中左側的迪葉雕像，刻工十分逼真。他滿臉皺紋、目不斜視、嚴謹持重、深諳世故。左右弟子外側侍立的菩薩，披巾、瓔珞厚重，造型古樸、典雅，具有北魏的風格。在洞內的四壁上，布滿大小150余個佛龕，其中有隋大業和唐貞觀年的佛龕多個。賓陽南洞體現的藝術風格，上承北魏時期的剛健雄偉，下啟盛唐時期的生動活潑。

　　賓陽北洞，此洞完工于唐代初年。洞中所供主像為阿彌陀佛，高近10米，結跏跌坐，雙手平分指天、地。稱作“施無畏印”即天地之間唯我獨尊。就是佛祖釋迦牟尼出生后站在蓮花上，一手指天、一手指地所說的“天上天下，唯我獨尊”。左右兩側南北浮雕二天王。其造型威武，剛強有力。

　　（前往萬佛洞）

　　我們離開賓陽三洞拾級而上，即可看到萬佛洞。萬佛洞的形狀是方形平頂，頂上雕一蓮花藻井，蓮花藻井周圍刊刻楷書大字：“大唐永隆元年（公元680年）十一月三十日成，大監姚神表，內道場云禪師，一萬五千尊佛龕。”洞口過道北側上有“沙門智運，奉皇上太后太子諸王敬造一萬五千尊像一龕”的題記。兩個題記互為補充，說明什末人，為什末發愿造像的原因。永隆為高宗李治的年號。太監為宮中的女官。沙門智運和內道場運單師，指比丘尼智運的號。因該洞為智運奉旨修造，所以又叫“智運洞”。皇上是指唐高宗，天后指武則天，因洞勺刻有15000尊佛像，又叫“萬佛洞”

　　該洞主尊名阿彌陀佛，有圓光和身光，結跏跌坐在印覆蓮束腰須彌座上，一手貼身斜舉胸前，一手撫膝。這種手勢說明阿彌陀佛在向弟子信徒說法，故稱“說法印”。束腰蓮花座中間雕刻四個赤膊季節袒胸、筋肌突起、體朵勇猛的力士承托室座。佛背光以上崖壁上雕刻有54朵蓮花，每枝上坐一菩薩，姿態生動、富于變化、造型別致、獨具匠心。此外，在南北壁上雕有伎樂人，分；樂伎和舞伎。樂伎手執樂器有瑟、竺、拔、莖溪、笛子、西腰鼓等，這是唐代宮廷的“坐部”樂隊。舞蹈者或吹、或彈、或撥弄琴弦，彷佛會奏出優美的旋律。將唐朝宮廷中的舞樂場面表現得活靈活現，真可謂工匠們的神工之處。

　　原洞外除浮雕的二力士之外，還有兩尊石獅，即龍門唐代浮雕的精品，在30年代被盜。現存于美國波士頓藝術博物館和堪薩斯城納威爾遜藝術博物館內。

　　（在蓮花洞）

　　這里為什末叫“蓮花洞”呢？聽我給大家解釋：蓮花洞是繼賓陽中洞之后開鑿的又一大型北魏石窟。因洞頂雕有大型飛天環繞的大蓮花藻井圖案而得名。蓮花是佛教象征的名物，意為出淤泥而不染。因此，佛教石窟頂藻井多以蓮花為飾，但像這樣大型的蓮花，雕刻的如此精美，在龍門石窟中這不多見。此洞開鑿于北魏孝昌年間即公元526—528年前后，屬于北魏后期作品。此洞高6.10米，深6.15米，主尊釋迦高6米（為立佛）。兩側為脅侍菩薩，佛與菩薩之間，為侍立的伽葉、阿難二弟子。其左的伽葉，身披厚重的袈裟，顯示著艱辛跋涉、風塵仆仆的苦行僧形象。他右手執錫杖，這是龍門石窟造像中所獨有的。蓮花洞南北兩壁上方各有似為“法華經”所指十方分身佛的小千佛浮雕，每個高度僅有2厘米左右。他們就是龍門石窟中雕刻最小的佛像。在堅硬的石壁上雕刻如此小的佛，而又刻得如此精工細作，確實為龍門一絕。洞口北側上方有一塊平面下凹的碑記，上刻兩個大字“伊闕”，原為唐刻陀羅尼經，后復刻明代河南巡撫的“伊闕”二字，說明龍門的原稱。

　　（往奉先寺）

　　在登幾十步臺階就到奉先寺了，龍門石窟最大的佛像就在這個寺內，奉先即奉供祖先之意。奉先寺是龍門石窟中雕刻最大、藝術最精、氣勢最磅礴、最具有代表性的重要洞窟。

　　奉先寺東西深約40米，南北寬約36米，盧舍那佛（披身佛）左側的《大盧舍那像龕記》記載：大唐高宗大帝之所建也，佛身通光，高85尺，二菩薩高70尺，伽葉、阿難、金剛神王各高50尺。奉先寺的建造時間，據有關資料和專家推測，約始建于武則天被立為皇后的永微六年，就是公元655年之后。完工于上元二年，即公元675年乙亥十二月三十日，費時約21年左右。

　　請看奉先寺的布局：一佛、二弟子、二菩薩、二天王、二力士，另外還有兩個供養人。主佛梵名“盧舍那”，按佛教說法，佛有三身：法身是佛的本來之身；報身即佛經過長期修行而獲得的“佛果”之身；應身即佛為“超度眾生”而顯現之身。盧舍那即所謂報身佛，譯名“凈慚”。主尊像為結跏跌坐中央的盧舍召晰，全像通高17.14米，其中頭部高4米，兩耳為1.9米高，為龍門石窟最大的佛雕。其面容豐腴典雅、眉若新月、雙目含情、笑意微露、慈祥外溢。她那智慧的雙眼，稍向下俯視，目光恰好和禮佛朝拜者的仰視目光交匯，可引起人們感情上的震顫。由此可見設計者的匠心和藝術魅力所在。兩側侍立的二弟子，老者伽葉形象嚴謹持重，少者阿難形象豐滿圓潤、眉清目秀。各恃立菩薩頭戴寶冠、身掛瓔珞、肩搭帔(pei)帛、下衣長裙有出水之勢。這一鋪雕像刻畫出一種端莊而美麗又動人的風貌。奉先寺的整個布局，使人感覺象是皇帝在宣召文武百官的場面。

　　一般說來，在佛學的教義里，佛、菩薩均為男性，而在龍門奉先寺的主佛卻女性化，這是唐武則天出于政治的需要，而別出心裁，破天荒將盧舍那大佛塑造成中年婦女特有的形象。傳說武則天集上述美德與盧舍納大佛的形象幾乎完全吻合。可見盧舍那的形象在一定程度上就是武則天形象的真實寫照。

　　從藝術上看，奉先寺造像布局諧調均稱。大佛像五官刻畫合乎比例，這一巧奪天工的輝煌成就，具有永不磨滅的藝術魅力。是唐代宗教藝術的概括，是我國雕刻史上偉大范例之一。

　　（在古陽洞）

　　古陽洞開鑿于北魏太和十六年，就是公元493年遷都洛陽之際。洞內雕刻90%以上是北魏時期的作品，是龍門石窟群中開鑿最早、內容最豐富的一座洞窟。全洞平面呈馬蹄形，頂似穹隆。由于此洞時北魏皇室貴族發愿造像最集中得一窟。由此也看出北魏皇室崇佛的氣氛。洞內兩壁井然有序的雕鑿成三列佛龕。這些小龕都十分精細華麗，龕額裝飾細致靈巧，圖案花紋豐富多彩，在龍門石窟中堪稱集北魏雕刻、繪畫、書法、建筑、圖案造型藝術之大成。

　　古陽洞的造像，以其風格、特征而論，代表了遷都洛陽后北魏后期的一些變化。由北魏前期粗曠、雄健、挺實變為清秀、美麗、開始擺脫前期的作風。面部表情刻畫也由嚴峻變得比較溫和，給人以親切之感。

　　這里值得一提的是：古陽洞四壁及窟頂鐫滿佛龕造像，這些龕像多有造像題記，記錄了當時的造像者的姓名、年月及早像緣由。這些都是研究北魏書法藝術及雕刻藝術的最珍貴資料。在金石碑刻藝術中負有盛名的《龍門二十品》中，有十九品在古陽洞內。《龍門二十品》代表了魏碑體，字形端正大方、氣勢剛健有力，結體用筆在隸、楷之間，是隸書向楷書過渡中一種比較成熟的獨特字體。《龍門二十品》可以說是龍門石窟碑刻書法藝術的精華，所以千百年來為書法家所稱道。

　　由于時間關系，龍門石窟（西山）主要洞窟的講解就到此結束。現在給各位留一點時間照相。待一會兒我們將車開過龍門橋，跨過伊河，到河對岸觀賞龍門西山蘭貌。謝謝各位！

龍門石窟連花洞導游詞 篇3

　　“龍門山色”自古即為洛陽八景之首。北魏以來，這里松柏蒼翠，寺院林立，到唐代有十寺最為有名。山腳處泉水汩汩，伊水碧波蕩漾，唐代時行船往來，穿梭其中。精美的雕像與青山綠水交相輝映，形成了旖旎蔥蘢，。鐘靈毓秀的龍門山色。伊闕風光。中國古代歷史上曾有許多文人墨客，帝王將相，高僧大德徜徉于此，賦詩吟誦。唐代大詩人白居易“洛都四郊山水之勝，龍門首焉;龍門十寺觀游之勝，香山首焉”的佳句，聲名遠揚，今誦尤新。潛溪寺朋友們，下面我們將參觀龍門石窟西山北端第一個大窟潛溪寺。潛溪寺為唐高宗初年雕造。洞內造像為一佛、二弟子、二菩薩、二天王。主像阿彌陀佛居中而坐，身體各部比例勻稱，面容豐滿，胸部隆起，表情靜穆慈祥。兩側觀世音、大勢至菩薩體軀比例適中，豐滿敦厚，表情溫雅文靜，富于人情味，揭示了唐初雕刻藝術的長足發展。阿彌陀佛和觀世音、大勢至菩薩合稱為“西方三圣”，是佛教凈土宗供奉的偶像。

　　隋唐時代是中國佛教發展的又一個繁盛期。佛教學風在“破斥南北、禪義均弘”形勢下，南北佛教徒們不斷的交流和互相影響，完成了對以前各種佛教學說的概括和總結，從而使佛教中國化的趨向更加明顯，也使佛教造像藝術充滿了清新與活力。因此，在造像藝術上發生了不同于北魏時代造像風格的變化，潛溪寺中的造像已揭開了盛唐那種豐腴、典雅的造像風格的序曲。

龍門石窟連花洞導游詞 篇4

　　大家好!我叫宮顥若，是一個聰明的小男孩。今天有幸當一個小小導游，那么我就給大家介紹一下我國的“世界文化遺產”之龍門石窟。

　　龍門石窟，在洛陽市南郊的龍門山口處，距市區12。5公里，從北魏太和十九年開鑿，迄今已有1500余年的歷史了。它和甘肅的敦煌莫高窟，山西大同云崗石窟，共同組成我國著名的三大石窟藝術寶庫。

　　由于山林的幽靜、神秘，石窟冬暖夏涼。依山雕鑿石窟比用磚石筑成的寺院便利耐久，所以在古印度出現了集建筑、繪畫、雕鑿藝術之大成的石窟寺。這種石窟寺藝術，隨著僧侶的傳教活動傳入我國的邊疆和內地，同我國的民族特點和傳統的各種特有的雕刻、彩繪工藝融為一體。我們要看的龍門石窟就是我國眾多寺群中的瑰寶之一。

　　龍門石窟總的幾個主要洞窟有：潛溪寺，賓陽洞，萬佛洞，蓮花洞，奉先寺，古陽洞。

　　我國世界文化遺產太多了，所以我們既要觀賞，又要把它們宣傳到全世界。

龍門石窟連花洞導游詞 篇5

　　游客朋友們，我們現在要參觀的是洛陽龍門石窟，你知道它為什么叫“龍門”嗎?這要從地形說起，這里的地形為三山夾一水，遠遠望去，猶如一道天然的門闕，所以古稱“伊闕”。隋煬帝建都洛陽后，因為宮城門正對伊闕，古代帝王又都以真龍天子自居，因此，隋煬帝時改稱“龍門”。

　　龍門石窟鑿于北魏孝文帝遷都洛陽前后(大約493年)，經歷了東魏、西魏、北齊、隋、唐和北宋等朝代，斷續雕刻達400余件，現有窟龕2345個，碑刻題記2800塊，佛塔80座，造像10萬尊，內容除佛像外，涉及建筑、服飾、音樂、書法等，如同包羅萬象的藝術博物館，是全國重點文物保護單位、國家5A級景區，20xx年被列入世界文化遺產名錄。龍門石窟中雕刻最大、藝術最精，最具代表性的當屬唐代開鑿的奉先寺了。那么現在，我帶領大家前往奉先寺參觀。

　　大家抬頭請看，幾個臺階之上的正是著名的奉先寺，它是唐高宗所建，為政治需要，武則天曾捐2萬貫脂粉錢。歷時三年零九個月于675年竣工。寺內有一佛、二弟子、二菩薩、二天王、二力士及二供養人等一鋪十一尊大像。造像布局勻稱，儼然一個佛國朝廷，大家請看，這就是主佛“盧舍那”，它通高17.14米，頭高4米，耳長1.9米，面相豐滿圓潤，方額廣頤，美若彎月，雙目俯視，炯炯有神，您看它略帶微笑，仿佛給人已深深的同情和殷殷的關切。整尊造像，給人一種莊嚴肅穆之感，應是理想化的圣賢形象，我們來仔細端祥它，你有沒有發現無論你站在他面前的那個位置，他都在注視著你呢?石刻的眼睛為什么這么傳神?對了，這正是雕像的畫龍點眼之處，盧舍那的雙目，采用陰刻方法，把眼球雕洞淺凹進去，又保持瞳孔的突出，利用光線反差也就造就出了大佛睿智深邃的目光，配以少垂的佛首，使朝拜者的目光與大佛目光交匯時，畏而不懼，可親可敬。

　　在盧舍那佛的左側是弟子迦葉，一位飽經風霜的老僧形象;右側阿難，他年輕睿智，整個一帥小伙子，旁邊衣著華麗端莊矜持，二天王嚴肅威武碩壯有力，力士們堅毅勇猛，性格暴躁，以及那無所畏懼傾力承托的地鬼。無不形神兼備，惟妙惟俏，整個布局反映了唐代高超技藝，折射出當時佛教的繁榮和唐朝國力的強大。

　　出了奉先寺，我們再來參觀北魏的代表作——蓮花洞。因洞頂雕有一大浮雕蓮花而得名。蓮花是佛教象征的名物，意為出淤泥而不染，因此，佛教石窟窟頂多以蓮花作裝飾，但像蓮花洞窟頂這樣碩大精美的高浮雕可并不多見，洞內正壁為尊式造像。主佛釋迦牟尼身穿袈裟，衣襟簡潔明快，這是釋迦牟尼的游說像，釋迦牟尼外出講經說法時就是這種形象。兩側弟子是淺浮雕，左側迦葉深目高鼻手持錫杖，似一西域苦行僧形象，龍門石窟中最小的佛象2厘米高，這些高不盈寸的小千佛如此生動細致雕于蓮花洞堅硬的石壁，實為龍門一絕!洞口北壁崖壁有“伊闕”二字，這是明代河南巡撫趙巖所題詞，證明了“龍門”的原稱。

　　好了，各位游客，由于時間關系，先講到這里，請大家自由參觀，謝謝!

龍門石窟連花洞導游詞 篇6

　　你們好，我是紅領巾旅行社的劉世元，大家可以叫我小劉。現在，登上大巴，我們要去龍門石窟。離龍門石窟還很遠，所以我先介紹 上龍門石窟。龍門石窟20xx年11月30日已被列入《世界文化遺產名錄》。20xx年被國家旅局評為了4A級旅游區。它創于北魏(約公元3年)。歷經東魏、西魏、北齊等朝代，開鑿時間達400余年。據不完全統計，現有佛龕2300多個

　　——真巧呀!我說完就下車了!

　　這龍門石窟與甘肅敦煌石窟、山西云岡石窟共稱“三大石窟”。石窟始于北魏孝文帝公元471——477年，歷經400余年才建成，至今已有1520xx年的歷史。其中以賓陽中洞、豐先寺和古陽洞最具有代表性，請細細欣賞。龍門也有一個小故事。我講給你們聽：“相傳遠古時期，洛陽有個村，村里有個孩子天天到山上牧羊，常常聽到從地下傳出‘開不開’的聲音，回到家便把這件事告訴母親，母親想了想后告訴他，如果再聽到問話就說：‘開’。誰知一聲未了，山崩地裂后，龍門山傾刻從中間裂開，洶涌的湖水從裂口傾出;水流之后，兩山崖壁上則出現了無數蜂窩似的窟窿，窟窿內人影綽綽全是石像。”

　　好了，現在是自由活動時間，可以拍照，但要注意，首先不能亂寫亂畫，其次如有迷失要及時給我電話聯系;我們五點半再在此集合。

龍門石窟連花洞導游詞 篇7

　　大家好，歡迎參加我們的旅行社，我叫張程渲，大家叫我張導好了，馬上就要到達目的地了，我來給大家介紹一下我們的終點站——龍門石窟。龍門石窟位于河南省洛陽市，它是我國石窟藝術的里程碑。那里又分為兩個巨大的石窟：東山石窟和西山石窟。

　　其中最為壯觀的要數西山石窟……到站了，游客們請跟好我，不要跟丟了，瞧，那就是西山石窟，非常美麗。我們先往這邊走，看，這叫作潛溪寺。它為什么叫這個奇怪的名字呢?因為潛溪寺下面有源源不斷的溪水而得名。這個里面的主佛為菩薩，佛像旁跟著二弟子，二菩薩，二天王等。咱們再往前走走……現在，我們所在的地方叫賓陽洞，又稱賓陽三洞，分別是北洞，中洞。南洞三個洞。

　　接下來，我們到了龍門石窟最有名的地方——奉先寺。盧舍那佛最有名，他身高一丈多，真是極品。

　　最后提醒大家不要破壞文物。亂扔垃圾，再見

龍門石窟連花洞導游詞 篇8

　　大家好！我叫，是一個聰明的小男孩。今天有幸當一個小小導游，那么我就給大家介紹一下我國的“世界文化遺產”之龍門石窟。

　　龍門石窟，在洛陽市南郊的龍門山口處，距市區12.5公里，從北魏太和十九年開鑿，迄今已有1500余年的歷史了。它和甘肅的敦煌莫高窟，山西大同云崗石窟，共同組成我國著名的三大石窟藝術寶庫。

　　由于山林的幽靜、神秘，石窟冬暖夏涼。依山雕鑿石窟比用磚石筑成的寺院便利耐久，所以在古印度出現了集建筑、繪畫、雕鑿藝術之大成的石窟寺。這種石窟寺藝術，隨著僧侶的傳教活動傳入我國的邊疆和內地，同我國的民族特點和傳統的各種特有的雕刻、彩繪工藝融為一體。我們要看的龍門石窟就是我國眾多寺群中的瑰寶之一。

　　龍門石窟總的幾個主要洞窟有：潛溪寺，賓陽洞，萬佛洞，蓮花洞，奉先寺，古陽洞。

　　我國世界文化遺產太多了，所以我們既要觀賞，又要把它們宣傳到全世界。

龍門石窟連花洞導游詞 篇9

　　各位朋友好!今天，讓我陪大家一起來參觀素有“龍門二十品”美稱的洛陽龍門石窟。

　　洛陽，素有“九朝古都”之稱。舉世聞名的龍門石窟，便是她眾多的文物古跡之一。

　　龍門石窟位于洛陽市南13公里處，它同甘肅的敦煌石窟、山西大同的云岡石窟并稱為中國古代佛教石窟藝術的三大寶庫。現存佛像十萬余尊，窟龕二千三百多個。龍門石窟是國家五A級旅游景區，1961年被國務院列為國家文物重點保護單位。

　　龍門石窟中最著名的是盧舍那大佛。傳說她是根據武則天的臉型經過修飾而成的。鑿于唐高宗咸亨四年，即公元672年，位于洛陽龍門西山南部山腰奉先寺，通高17.14米，是龍門石窟中藝術水平最高、整體設計最嚴密、規模最大的一處。

　　各位朋友，現在，請跟著我參觀龍門石窟的幾個重要洞窟。

　　這里是潛溪寺，它是龍門西山北端第一個大窟。高、寬各九米多，進深近七米，大約建于一千三百多年前的唐代初期。主佛阿彌陀佛端坐在須彌臺上，給人以靜穆慈祥之感。主佛左側為大弟子迦葉，右側為小弟子阿儺。兩弟子旁邊分別為觀世音菩薩與大勢至菩薩。阿彌陀佛與兩側的兩位菩薩共稱為西方三圣，即掌管西方極樂世界的三位圣人，是佛教凈土宗信仰的對象。

　　我們過潛溪寺后，在路旁右側有一敞口石匾，我們看過石匾，向南走大約十步，進入一座院落，院中有并排三座石窟，便是賓陽三洞(中洞、北洞、南洞的俗稱)，以中洞為代表。賓陽洞傳說是根據道教八仙之一呂洞賓之字(洞賓)和號(純陽)的末兩字相加而命名的。傳說它是北魏宣武帝為父母孝文帝和文昭皇太后做功德所營造的洞窟之一。其中僅中洞的開鑿就花費了20xx年時間，其富麗堂皇的景象是龍門眾多石窟之冠。

　　參觀過賓陽洞，拾級而上，這里就是萬佛洞。萬佛洞多洞相連，巧奪天工，渾然天成。一些怪石之奇，景觀之險，讓人不無驚嘆，流連忘返;登高遠眺，心曠神怡。萬佛洞集我國著名四大石窟之精華，塑佛主、菩薩、弟子、天王、力士近三萬尊。萬佛洞為一長約500余米的山洞，在洞中有23000余尊各式各樣的佛像。洞在龍門西山中部，因窟內南北兩壁刻有15000余尊佛像而得名。

　　朋友們們，我們可以再去參觀一下蓮花洞。參觀完蓮花洞，再登幾十級臺階就到奉先寺了。它原名大盧舍那像窟，始雕年代說法不一，有說是唐代咸亨三年(672年)開始雕鑿，至唐代上元二年(675年)完成，是龍門石窟中規模最大、藝術精美、最具有代表性的大龕。奉先寺南北寬約34米，東西深約36米，置于9米寬的三道臺階之上，龕雕一佛、二弟子、二脅侍菩薩、二天王及力士等十一尊大像。奉先寺是龍門石窟中規模最大、最具有代表性的露天佛龕，形態各異、刻畫傳神的造像顯示了盛唐雕塑藝術的高度成就，成為石雕藝術史上的奇觀。

　　另外，世界遺產委員會對龍門石窟也有評價：“龍門地區的石窟和佛龕展現了中國北魏晚期至唐代(公元493～920xx年)期間，最具規模和最為優秀的造型藝術。這些詳實描述佛教宗教題材的藝術作品，代表了中國石刻藝術的最高峰。”20xx年1月龍門石窟被中央文明辦、建設部、國家旅游局聯合授予“全國文明風景旅游區”。20xx年，龍門石窟被中國世界紀錄協會收錄為中國現存窟龕最多的石窟，創造了現存窟龕數量最多的中國之最。

　　由于時間關系，龍門石窟主要洞窟的講解就到此結束。謝謝各位!如果有什么不滿意的地方，可以反饋給我哦!

　　自評：前幾天，小城老師讓我寫一篇導游詞，我就想起了龍門石窟。因為我對龍門石窟不是很熟悉，所以這篇文章是經過網上搜集整理寫下來的。

龍門石窟連花洞導游詞 篇10

　　各位游客：大家好！

　　歡迎大家來到洛陽，我是這次洛陽之行的蔡導游，今天我將帶大家一起去游覽龍門石窟。

　　龍門石窟位于洛陽市南郊的龍門山出口處，距市區12.5公里，它和敦煌莫高窟，大同云岡石窟共同組成著名的三大石窟。

　　龍門石窟地處伊河兩岸，從北魏太和十九年開鑿，距今1500多年。伊河兩岸的山都是石灰巖，石質堅硬，結構緊密，不宜風化和大面積脫裂，適合藝術造像，利于保存。石窟的大大小小佛龕，石像沿伊水兩岸排列在龍門東西兩山的崖壁上，南北長1公里。

　　各位朋友，我們今天在這里大約參觀2小時，龍門石窟現存窟龕2100多個，大小造像10萬余尊，佛塔40余座，造像題記碑文約2870多塊，最大的盧舍大佛高17.14米，有六層樓高。最小的佛像僅2厘米，和指甲一樣大。一個個佛像造型精美，線條流暢，形神兼備，栩栩如生，千姿百態，無一雷同。有的坐在蓮花寶座上，有的面帶微笑，有的怒目圓睜、腳踏夜叉。

　　游客朋友們，我先介紹到這里，大家自由活動，多拍幾張照片留作紀念，但請大家一定要注意安全，照顧好老人和小孩，11點30分我們在這里集合，祝大家玩的愉快！

龍門石窟連花洞導游詞 篇11

　　大家好，我是開心旅行社的導演汪若曦。今天我帶大家一起去龍門石窟游覽。在游覽時，我會給大家詳細介紹。

　　龍門石窟位于洛陽市城南十三公里。這里是香山和龍門山的對峙，伊河水從中穿流而過，遠望猶如一座天然門閥，所以古稱“伊灍”。龍門石窟里有成千上萬尊佛像，它們各個姿態不一，精美別致。

　　關于龍門石窟，還有一個有趣的故事呢!在隋朝，隋煬帝楊廣曾登上了洛陽北面得邙山。向遠眺望，看見了伊灍，就高興地說：“這不是真龍天子的門戶嗎?”不久，隋煬帝就砸洛陽建起了東都城。因為皇宮的正門正對伊灍，所以人們稱伊灍為龍門。

　　雕琢龍門石窟，斷斷續續搭 400 年之久。據統計，東西兩山現存窟 2345 個，佛塔 70 余座。龍門石窟又稱古碑林，共有碑刻題記 2860 多塊。龍門石窟全山造像 11 萬余尊，最大的佛像是盧舍那大佛，通高 17.4 米 ，頭高 4 米 ，耳長 1.9 米 ;最小的佛像在蓮花洞中，每個只有 2 厘米 高，被人們稱為微雕。

　　龍門石窟奇特的地方數也數不清，下面就開始游覽。

　　在游覽龍門石窟時要注意：

　　1. 不能用手去觸碰雕像。

　　2. 要講文明，不說臟話。

　　3. 輕聲說話不打擾他人。要在外國人面前展示中國人的文明風采。

龍門石窟連花洞導游詞 篇12

　　各位親愛的游客朋友們：

　　大家好!歡迎各位來到這美麗的古都—洛陽觀光旅游。我叫劉溫馨，你們可以叫我劉導游。這次由我帶領大家來游覽世界遺產—龍門石窟。

　　龍門石窟是我國三大石窟之一，位于洛陽城南12公里。整個龍門石窟由兩山組成，一山為東山(也叫香山)，因古時候，山上長有一種含香味的植物而得名。唐代著明大詩人白居易就葬與此。白居易晚年在洛陽居住了20xx年之久，名號為香山居士，逝世之后就葬在這座山的山腳下。

　　另一座為西山(又名龍門山)，也是我們今天參觀的主要景點。大多數造像、洞窟、刻碑都是建在西山上的。相傳東西兩山原本為一座山，大禹治水時，嫌其阻水淹田，就用一把大斧子把它劈成了兩半，于是就成了兩座山。兩座山遠遠望去，就好象一個天然的門闕，中間又有一條伊河自南向北流過，故你伊闕。

　　自北魏至晚唐的四百余年間，古代匠師在這兩座山上鑿窟建寺，使這里成了舉世聞名的石雕藝術的寶庫。

　　龍門石窟南北長達1公里，共有97000余尊佛像，1300多個石窟。題記和碑刻3600余品。

　　首先，我帶大家去參觀觀奉先寺，它是龍門唐代中最大的一個石窟。長寬各30余米。大家請看石窟里最大的佛像，它的名字叫盧舍那像，它身高17。14米，頭高4米，是一件精美絕倫的藝術杰作。大家請看旁邊的金剛力士，它是龍門石窟中的珍品。它的胸上、手、腿上的肌肉高高隆起。

　　接著，我帶你們去萬佛洞。萬佛洞的石壁上刻滿了小佛像，有1500多尊。在南壁上還有一個觀音菩薩像，手提凈瓶舉塵尾，體態圓潤豐滿，十分傳神。

　　現在，我帶你們去今天參觀的最后一站—賓陽洞。這個窟前后用了20xx年才完成。洞內有11尊大佛像，請大家細細欣賞。

　　好了，關于龍門石窟就給大家介紹到這里，感謝大家對我的支持，期待與您的下次相逢，再見。

龍門石窟連花洞導游詞 篇13

　　大家好，我是炫光旅行社的程導，今天我們要去龍門石窟。

　　我們現在已經來到了龍門石窟，龍門石窟位于河南省的洛陽市，洛陽是中外聞名的古城。

　　龍門石窟，在洛陽市南鄰的龍門山口處，距市區12、5公里，從北魏太和十九年開鑿，至今已有1500余年的歷史，他和郭煌莫高窟、大同云岡石窟。共同組成了我國著名的三大石窟藝術寶庫。

　　所謂石窟就是在石壁山崖上開鑿的洞，或是天然形成的洞，用來藏身或藏食物。

　　龍門石窟的雕刻，有個不可忽視的自然形象條件，伊水兩岸的山崖都屬于古生代寒武紀和奧陶紀的石灰巖層，其石質堅硬，結構緊密，不易風化和大面積脫裂。

　　好，今天我們就說到這里。

龍門石窟連花洞導游詞 篇14

　　各位游客：大家好!導游詞歡迎大家來到洛陽，我是這次洛陽之行的蔡導游，今天我將帶大家一起去游覽龍門石窟。

　　龍門石窟位于洛陽市南郊的龍門山出口處，距市區12。5公里，它和敦煌莫高窟，大同云岡石窟共同組成著名的三大石窟。

　　龍門石窟地處伊河兩岸，從北魏太和十九年開鑿，距今1500多年。伊河兩岸的山都是石灰巖，石質堅硬，結構緊密，不宜風化和大面積脫裂，適合藝術造像，利于保存。石窟的大大小小佛龕，石像沿伊水兩岸排列在龍門東西兩山的崖壁上，南北長1公里。

　　各位朋友，我們今天在這里大約參觀2小時，龍門石窟現存窟龕2100多個，大小造像10萬余尊，佛塔40余座，造像題記碑文約2870多塊，最大的盧舍大佛高17。14米，有六層樓高。最小的佛像僅2厘米，和指甲一樣大。一個個佛像造型精美，線條流暢，形神兼備，栩栩如生，千姿百態，無一雷同。有的坐在蓮花寶座上，有的面帶微笑導游詞，有的怒目圓睜導游詞、腳踏夜叉。

　　游客朋友們，我先介紹到這里，大家自由活動，多拍幾張照片留作紀念，但請大家一定要注意安全，照顧好老人和小孩，11點30分我們在這里集合，祝大家玩的愉快!導游詞

龍門石窟連花洞導游詞 篇15

　　親愛的游客們：

　　今天有幸陪同大家一道參觀龍門石窟，我感到很高興。這里就是位于中原地帶的“九朝之都”———洛陽。而龍門石窟在距洛陽南十二公里之處，是世界上著名的石刻藝術之一。

　　現在從我們眼前流過的是奔騰的伊水。橋上有陳毅同志親筆所題的剛勁有力的“龍門”兩字，它標志著龍門已回到了勤勞勇敢的人民手中。

　　沿壁而走，我們現在已經進了千佛洞。洞有一間屋大小，高三四米。不論四壁還是洞頂，滿是高約二十厘米的小佛像。佛像上下頭腳相連，左右并肩而坐，相貌相同，神態安詳。抬頭望洞頂，那一個個佛像如夏日群星，令人眼花繚亂。

　　千佛洞已參觀完，我們現在走出洞。大家看，那穿著各色服裝的游人洞順水勢修筑的石梯上下穿行，遠遠望去，猶如一條伏在山間小道上磷光斑斕的巨龍在蜿蜒蠕動。“巨龍”給這純然一色的千年古地增添了無限的生機。

　　現在大家又望見了川流不息的伊水。它仍在嘩嘩地流淌著，好像在憧憬著未來，由仿佛在說：朋友們，努力學習，將來為祖國建設出成千上萬馳名中外的現代化“龍門”吧!

龍門石窟連花洞導游詞 篇16

　　各位游客大家好!今天就讓我給大家當一次導游，我姓王，可以叫我小王導游，下面讓我給大家說一說龍門石窟的美景吧!

　　龍門是一個風景秀麗的地方，這里有東、西兩座青山對峙，伊水緩緩北流，遠遠望去，猶如一座天然門闕，所以古稱“伊闕”，現以成為游龍門的第一景觀。龍門石窟始開鑿于北魏孝文帝遷都洛陽(公元494年)前后，后來歷經東西魏、北齊、北周，到隋唐等朝代又連續大規模營造達400余年之久。密布于伊水東西兩山的峭壁上，南北長達一公里，共有97000余尊佛像，最大的佛像高達17。14米，最小僅有2厘米。

　　大家都累了吧!到我這邊的椅子上座下歇會，我給大家講一個龍門的傳說吧!

　　相傳遠古時期，洛陽南面有一片煙波浩淼的湖水，周圍青山蒼翠，芳草萋萋，人們在山上放牧，在湖里打魚，過著平靜的生活。村里有個勤勞的孩子，天天到山上牧羊，常常聽到從地下傳出“開不開”的聲音，回到家便把這件事告訴母親。母親想了想便告訴她，如過在聽到就回答“開”誰知一聲末了，山崩地裂，龍門山立刻從中間裂開，洶涌的湖水從中傾出，奔騰咆哮地流過洛陽城，一瀉千流向東海，水流之后無數清泉從山崖石中迸出，為芳池瀉為飛瀑。兩山的崖壁上出現無數蜂窩似的窟窿，窟窿內影影綽綽全是石像，有的眉清。有的輪廓不清，千姿百態蔚為奇觀，從此龍門石窟便名揚天下了。

　　游客們，湖的那邊有很多景觀比如白園、白居易、武則天、萬佛洞，蓮花洞等景觀。

　　謝謝大家!今天游龍門石窟結束了好好休息，明天還有更精彩的旅游，再見!

龍門石窟連花洞導游詞 篇17

　　安徽的朋友這邊來!大家好，我是本次帶你們游玩洛陽龍門石窟的導游，你們就叫我焦導吧。現在我們正在前往龍門石窟的路上。龍門石窟在20xx年被列入《世界遺產名錄》。接下來我帶你們去欣賞它的真面目。

　　龍門石窟之所以叫這個名字，是因為它位于龍門山系的熊耳山上，那兒有許多斷裂的巨大石塊，我們的祖先就在這里創造出這么多尊佛像。龍門石窟現在有窟龕2345個，佛像10萬余尊，碑刻題記3600多塊，就連佛塔都有60多座，可是中國三大石窟藝術寶庫之一哦。自古以來，龍門石窟都為帝王游幸、文人薈萃之地，這在雕刻史上很了不起的哦!但是現在很多尊佛像的面目已經被破壞的殘缺不堪，所以請大家愛護文物，不要往護欄里鉆。

　　好，現在我們已經到了萬佛洞。我身后的這個洞里面一共有幾尊大佛和數萬尊小佛像，所以被稱作萬佛洞，它居今天有一千五百多年的歷史了。這種雕刻在古代可是一項偉大的工程啊!它和修長城一樣，也累死餓死了許多人。你們看，正中央的大佛像頭上那盞蓮花燈上面也有許多小佛像，最小的只有兩厘米呢!可見古代勞動人民付出了多少心血和汗水啊!你們知道嗎?在這萬佛洞里面，沒有哪兩尊佛像的姿態是一模一樣的。據說，這里面的佛像都是先畫在紙上，再由皇上修改和批準，才開始造的，先后用了整整五年時間呢!

　　在龍門石窟中，最具有代表性的，就是我身后的奉先寺。你們知道嗎?它是劈山而造，其中九尊大型佛像的身高均在10米以上，居中的盧舍那大佛更是高達17米多，僅頭部就有4米，耳長1。9米，現在中學的歷史書的首頁就是盧舍那大佛!

　　龍門石窟見證了我國古代勞動人民毅力和智慧。這里精美的石像非常多，我說也說不盡，還是請你們細細游賞吧!

龍門石窟連花洞導游詞 篇18

　　龍門石窟與山西云岡石窟、敦煌莫高窟和天水麥積山石窟并稱中國四大石窟。

　　它位于洛陽市城南十三公里，這里是香山和龍門山兩山對峙，伊河水從中穿流而過，遠望猶如一座天然的門闕，所以古稱“伊闕”。到了隋朝，隋煬帝楊廣曾登上洛陽北面的邙山，遠遠望見了洛陽南面的伊闕，就對他的侍從們說，這不是真龍天子的門戶嗎?古人為什么不在這里建都?一位大臣獻媚地答道，古人非不知，只是在等陛下您呢。隋煬帝聽后龍顏大悅，就在洛陽建起了隋朝的東都城，把皇宮的正門正對伊闕，從此，伊闕便被人們的習慣的稱為龍門了。

　　龍門山清水秀，景色宜人，溫泉增輝。自古以來，龍門山色被列入洛陽八大景之冠，唐代大詩人白居易曾說：“洛都四郊，山水之勝，龍門首焉。”龍門石窟就開鑿于山水相依的峭壁間。它始鑿于北魏孝文帝由平城(今山西大同市)遷都洛陽前后。當時孝文帝深感國都偏于北方不利于統治，而地處中原的洛陽自然條件優越，于是在公元493年遷都洛陽，同時拉開了營建龍門石窟的序幕。龍門石窟經歷東魏、西魏、北齊、北周、隋、唐和北宋等朝，雕鑿斷斷續續達420xx年之久，其中北魏和唐代大規模營建有140多年，因而在龍門的所有洞窟中，北魏洞窟約占30%，唐代占60%，其他朝代僅占10%左右。據統計，東西兩山現存窟龕2345個、佛塔70余座。龍門石窟是我國古碑刻最多的一處，有古碑林之稱，共有碑刻題記2860多塊，其中久負盛名的龍門二十品和褚禭良的伊闕佛龕之碑，分別是魏碑體和唐楷的典范，堪稱中國書法藝術的上乘之作。龍門全山造像11萬余尊，最大的佛像盧舍那大佛，通高17.14米，頭高4米，耳長1.9米;最小的佛像在蓮花洞中，每個只有2厘米，稱為微雕。

　　龍門石窟是歷代皇室貴族發愿造像最集中的地方，它是皇家意志和行為的體現。北魏和唐代的造像反映出迥然不同的時代風格。北魏造像在這里失去了云崗石窟造像粗獷、威嚴、雄健的特征，而生活氣息逐漸變濃，趨向活潑、清秀、溫和。這些北魏造像，臉部瘦長，雙肩瘦削，胸部平直，衣紋的雕刻使用平直刀法，堅勁質樸。北魏時期人們崇尚以瘦為美，所以，佛雕造像也追求秀骨清像式的藝術風格。而唐代人們喜歡以胖為美，所以唐代的佛像的臉部渾圓，雙肩寬厚，胸部隆起，衣紋的雕刻使用圓刀法，自然流暢。龍門石窟的唐代造像繼承了北魏的優秀傳統，又汲取了漢民族的文化，創造了雄健生動而又純樸自然的寫實作風，達到了佛雕藝術的頂峰。

　　龍門石窟也是書法藝術史是寶藏。著名的書法精品龍門二十品，是后代碑拓鑒賞家從龍門石窟眾多的石刻造像題記中精選出來的書法極品。這些碑刻不僅記錄了發愿人造像的動機、目的，還為石窟考古分期斷代提供了依據。清代學者康有為曾大力提倡整個社會書寫要用魏碑體，還稱贊魏碑有十美，如：筆法跳躍，結構天成，血肉豐美等。時值今日，魏碑體還作為標語、裝潢用字廣泛使用。由此可見，二十品在書法上占有舉足輕重的地位。

　　龍門石窟是佛教文化的藝術表現，但它也折射出當時的政治、經濟以及文化時尚。石窟中保留著大量的宗教、美術、建筑、書法、音樂、服飾、醫藥等方面的實物資料，因此，它是一座大型石刻藝術博物館。

　　【洞窟簡介】

　　龍門石窟位于洛陽市區南面12公里處，是一個風景秀麗的地方，這里有東、西兩座青山對峙，伊水緩緩北流。遠遠望去，猶如一座天然門闕，所以古稱“伊闕”。自古以來，為游龍門的第一景觀。

　　龍門石窟始開鑿于北魏孝文帝遷都洛陽(公元493年)前后，后來，歷經東西魏、北齊，到隋唐至宋等朝代又連續大規模營造達400余年之久。密布于伊水東西兩山的峭壁上，南北長達1公里，現存窟龕2345個，題記和碑刻2680余品，佛塔70余座，造像10萬余尊。 其中最大的佛像高達17.14米，最小的僅有2厘米。這些都體現出了我國古代勞動人民極高的藝術造詣。

　　奉先寺是龍門唐代石窟中最大的一個石窟，長寬各30余米。據碑文記載，此窟開鑿于唐高宗李治和武則天在位時期，于公元675年建成。洞中佛像明顯體現了唐代佛像藝術特點，面形豐肥、兩耳下垂，形態圓滿、安詳、溫存、親切，極為動人。 石窟正中盧舍那佛坐像為龍門石窟最大佛像，身高17.14米，頭高4米，耳朵長1.9米，造型豐滿，儀表堂皇，衣紋流暢，具有高度的藝術感染力，實在是一件精美絕倫的藝術杰作。據佛經說，盧舍那意即光明遍照。這尊佛像，豐頤秀目，嘴角微翹，呈微笑狀，頭部稍低，略作俯視態，宛若一位睿智而慈祥的中年婦女，令人敬而不懼。有人評論說，在塑造這尊佛像時，把高尚的情操、豐富的感情、開闊的胸懷和典雅的外貌完美地結合在一起，因此，她具有巨大的藝術魅力。 盧舍那佛像兩邊還有二弟子迦葉和阿難，形態溫順虔誠，二菩薩和善開朗。天王手托寶塔，顯得魁梧剛勁。而力士像更加動人，只見他右手叉腰，左手合十，威武雄壯，栩栩如生。

　　潛溪寺

　　潛溪寺是龍門西山北端第一個大窟。它高、寬各九米多，進深近七米，大約建于一千三百多年前的唐代初期。窟頂藻井為一朵淺刻大蓮花。主佛阿彌陀佛端坐在須彌臺上，面頤豐滿，胸部隆起，衣紋斜垂座前，身體各部比例勻稱，神情睿智，整個姿態給人以靜穆慈祥之感。主佛左側為大弟子迦葉，右側為小弟子阿難。兩弟子旁邊分別為觀世音菩薩與大勢至菩薩。特別是南壁的大勢至菩薩，造型豐滿敦厚，儀態文靜，在故宮博物院有1比1的復制品陳列。阿彌陀佛與兩側的兩位菩薩共稱為西方三圣，即掌管西方極樂世界的三位圣人，是佛教凈土宗信仰的對象。

　　賓陽中洞

　　賓陽中洞是北魏時期代表性的洞窟。“賓陽”意為迎接出生的太陽。賓陽三洞開鑿于北魏時期，是北魏的宣武帝為他父親孝文帝做功德而建。它開工于公元520xx年，歷時20xx年，用工達80萬2366個，后因為發生宮廷政變以及主持人劉騰病故等原因，計劃中的三所洞窟(賓陽中洞、南洞、北洞)僅完成了一所即賓陽中洞，南洞和北洞都是到初唐才完成了主要造像。

　　賓陽中洞內為馬蹄形平面，穹窿頂，中央雕刻重瓣大蓮花構成的蓮花寶蓋，蓮花周圍是八個伎樂天和兩個供養天人。它們衣帶飄揚，迎風翱翔在蓮花寶蓋周圍，姿態優美動人。洞內為三世佛題材，即過去、現在、未來三世佛。主佛為釋迦牟尼。他是佛教的創始人，原名叫悉達多·喬達摩，原是古印度凈飯王的兒子。他和我國的孔子生活在同一時代，比孔子要年長12歲。他在29歲時出家修行，經過六年，悟道成佛，創立了佛教。由于北魏時期崇尚以瘦為美，所以主佛釋迦牟尼面頰清瘦，脖頸細長，體態修長。衣紋密集，雕刻手法采用的是北魏的平直刀法。由于北魏孝文帝遷都洛陽后實行了一系列的漢化政策，所以洞中主佛的服飾一改云岡石窟佛像那種偏袒右肩式袈裟，而身著寬袍大袖袈裟。釋迦牟尼所有侍立二弟子、二菩薩。二菩薩含睇若笑，文雅敦厚。左右壁還各有造像一鋪，都是一佛、二菩薩，著褒衣博帶袈裟，立于覆蓮座上。

　　洞中前壁南北兩側，自上而下有四層精美的浮雕。第一層是以《維摩詰經》故事為題材的浮雕，叫做“維摩變”。第二層是兩則佛本生故事。第三層為著名的帝后禮佛圖。第四層為“十神王”浮雕像。特別是位于第三層的帝后禮佛圖，它們反映了宮廷的佛事活動，刻劃出了佛教徒虔誠、嚴肅、寧靜的心境，造型準確，制作精美，代表了當時生活風俗畫的高度發展水平，具有重要的藝術價值和歷史價值。非常可惜的是，在上個世紀的三、四十年代被盜往國外了。現在分別陳列在美國紐約大都會博物館和美國堪薩斯州納爾遜藝術博物館。

　　賓陽南洞

　　賓陽南洞的洞窟為北魏時期開鑿，但洞中幾尊主要的佛像都是在初唐完成的。洞中主佛為阿彌陀佛，面相飽滿，雙肩寬厚，體態豐腴，體現了唐朝以胖為美的風格。賓陽南洞是唐太宗李世民的第四子魏王李泰在北魏廢棄的基礎上又續鑿而成，為其生母長孫皇后做功德而建，屬于過渡時期的作品。

　　摩崖三佛龕

　　摩崖三佛龕共有七尊造像，其中三身坐佛，四身立佛，這種造像組合在我國石窟寺中極為罕見。中間主佛為彌勒，坐于方臺座上，頭頂破壞，僅雕出輪廓，未經打磨。據佛經記載，彌勒佛是“未來佛”，是作為現在佛釋迦牟尼的接班人而出現的。武則天利用彌勒信仰為其登基制造輿論，登基后又自稱“慈氏”(即彌勒)，推動了彌勒信仰的風行。摩崖三佛龕的開鑿正是在這樣的歷史背景下出現的，隨著武周政權的垮臺，摩崖三佛龕也因此而停工。雖然這組造像是半成品，卻為我們了解石窟造像的開鑿程序提供了一份寶貴的實物資料。

　　萬佛洞

　　萬佛洞因洞內南北兩側雕有整齊排列的一萬五千尊小佛而得名。洞窟呈前后室結構，前室造二力士、二獅子，后室造一佛二弟子二菩薩二天王，是龍門石窟造像組合最完整的洞窟。窟頂有一朵精美的蓮花，環繞蓮花周圍的為一則碑刻題記：“大唐永隆元年十一月三十日成，大監姚神表，內道場運禪師，一萬五千尊像一龕”。它說明了該洞窟是在宮中二品女官姚神表和內道場智運禪師的主持下開鑿的，完工于唐高宗永隆元年即公元680年。洞內主佛為阿彌陀佛，端坐于雙層蓮花座上，面相豐滿圓潤，兩肩寬厚，簡潔流暢的衣紋運用了唐代渾圓刀的雕刻手法。主佛施“無畏印”，表示在天地之間無所畏懼，唯我獨尊。主佛端坐在蓮花寶座上，在束腰部位雕刻了四位金剛力士，那奮力向上的雄姿與主佛的沉穩形成了鮮明的對比，也更加襯托出主佛的安詳。主佛背后還有五十二朵蓮花，每朵蓮花上都端坐有一位供養菩薩，她們或坐或側，或手持蓮花，或竊竊私語，神情各異，像是不同少女的群體像。五十二代表著菩薩從開始修行到最后成佛的階位，即十信、十住、十行、十回向、十地、等覺、妙覺。

　　在洞內南北兩壁整齊地刻有一萬五千尊小佛像，每尊只有四厘米高。在南北兩壁的壁基上各刻有六位伎樂人，舞伎在悠揚的樂曲聲中翩翩起舞，體態輕盈，婀娜多姿。

　　整個洞窟金碧輝煌，向人們展現了西方極樂世界的理想國土，烘托出一種熱烈歡快、萬眾成佛的氣氛。

　　洞口南側還有一尊菩薩像，她是龍門石窟唐代眾多菩薩像的精美范例。菩薩通高85厘米，頭部向右傾斜，身體成"s\\\'形的曲線，整個姿態顯得非常優美端莊。我國著名戲劇大師梅蘭芳早年參觀龍門時，被她那優美的形象所吸引并大加贊賞，此后經過藝術加工，成功地運用到他的表演中。

　　蓮花洞

　　蓮花洞因窟頂雕有一朵高浮雕的大蓮花而得名，大約開鑿于北魏年間。蓮花是佛教象征的名物，意為出污泥而不染。因此，佛教石窟窟頂多以蓮花作為裝飾，但像蓮花洞窟頂這樣碩大精美的高浮雕大蓮花，在龍門石窟也不多見。蓮花周圍的飛天體態輕盈，細腰長裙，姿態自如。

　　洞內正壁造一佛二弟子二菩薩，主像為釋迦牟尼立像，著褒衣博帶式袈裟，衣褶簡潔明快。這是釋迦牟尼的游說像，即釋迦牟尼外出講經說法時的形象。二弟子是淺浮雕，左側弟子迦葉深目高鼻，胸部筋骨突兀，手持錫杖，似一西域苦行僧，可惜其頭部早年被盜，現存法國吉美博物館。

　　龍門石窟中最小的佛像，僅有2厘米高，這些高不盈寸的小千佛位于蓮花洞南壁上方，生動細致，栩栩如生。

　　奉先寺

　　奉先寺是龍門石窟規模最大、藝術最為精湛的一組摩崖型群雕。主佛蓮座北側的題記稱之為“大盧舍那像龕”，因為它隸屬于當時的皇家寺院奉先寺而俗稱“奉先寺”。這里共有九軀大像，中間主佛為盧舍那，為釋迦牟尼的報身佛，通高17.14米，頭高4米，耳朵長達1.9米。佛像面部豐滿圓潤，頭頂為波狀形的發紋。雙眉彎如新月，附著一雙秀目，微微凝視著前方。高直的鼻梁，小小的嘴巴，露出祥和的笑意。雙耳長且略向下垂，下頦圓而略向前突。圓融和諧，安祥自在，身著通肩式袈裟，衣紋簡樸無華，一圈圈同心圓式的衣紋，把頭像烘托的異常鮮明而圣潔。

　　飽經滄桑、老成持重的大弟子迦葉，溫順聰慧的小弟子阿難，表情矜持、雍榮華貴的菩薩，英武雄健的天王，咄咄逼人的力士與主佛盧舍那一起構成了一組極富情態質感的美術群體形象。

　　奉先寺的九軀大像的背后有很多長方形的小龕，這是大約在宋、金時代，人們為了保護大像龕，依龕修建了木結構屋檐式建筑，這些建筑影響了佛像的通風，加速了佛像的風化，因而后來被拆除。

　　奉先寺大型藝術群雕以其宏大的規模、精湛的雕刻高踞于我國石刻藝術的巔峰，成為我國石刻藝術的典范之作，也成為唐朝這一偉大時代的象征。

　　古陽洞

　　古陽洞在龍門山的南段，開鑿于公元493年，是龍門石窟造像群中開鑿最早、佛教內容最豐富、書法藝術最高的一個洞窟。它規模宏偉、氣勢壯觀。洞中北壁刻有楷體“古陽洞”三個字，到了清末光緒年間，道教徒將主像釋迦牟尼涂改成太上老君的形象，訛傳老子曾在這兒練丹，所以古陽洞又叫老君洞。

　　古陽洞是由一個天然的石灰巖溶洞開鑿成的。窟頂無蓮花藻井，地面呈馬蹄形。主像釋迦牟尼，著雙領下垂式袈裟，面容清瘦，眼含笑意，安詳地端坐在方臺上，侍立在主佛左側的是手提寶瓶的觀音菩薩，右邊的是拿摩尼寶珠的大勢至菩薩，他們表情文靜，儀態從容。

　　古陽洞大小佛龕多達數百，雕造裝飾十分華麗，特別是表現在龕的外形、龕楣和龕額的設計上，豐富多彩，變化多端，有的是蓮瓣似的尖拱、有的是屋形的建筑、有的是帷幔和流蘇，并且在龕楣上雕造有佛傳故事，如：古陽洞南壁釋迦多寶龕上，有樹下誕生、步步生蓮、九龍灌頂等，講述的是悉達多從他母親摩耶的右腋下誕生，剛出生，就走了七步，每一步腳印都生出一朵蓮花，這叫步步生蓮，他站在方臺上，天空中有九條龍為他噴水沐浴。

　　古陽洞是北魏皇室貴族發愿造像最集中的地方。這些達官貴人不惜花費巨資，開鑿窟龕，以求廣植功德，祈福免災，而且留下了書法珍品—龍門二十品。古陽洞中就占有十九品，另一品在慈香窯中。龍門二十品是指從北魏時期精選出不同的二十塊造像題記，它們記載著佛龕的雕鑿時間、人物、目的等。二十品的特點是：字型端正大方、氣勢剛健質樸，結體、用筆在漢隸和唐楷之間。清代學者康有為曾大力提倡整個社會書寫要用魏碑體，現在，龍門二十品仍有無窮的藝術魅力，每年吸引無數的海外友人，漂洋過海，為的是能夠親眼目睹這一書法奇珍。

　　藥方洞

　　看完古陽洞，我們來到了藥方洞，藥方洞因窟門刻有諸多唐代藥方而得名。它始鑿于北魏晚期，經東魏、北齊，到唐初還仍有雕刻。洞中五尊佛像，身軀硬直少曲線，脖子短粗，身體碩壯，菩薩頭冠兩旁的帶子很長，下垂到胳膊上部。這都是北齊造像的特征。洞門兩側刻有藥方150多種，所用藥物多是植物、動物和礦物藥。藥方涉及內科、外科、小兒科、五官科等，所涉及藥材在民間都能找到，很大程度上方便了老百姓。這些藥方不僅可以治療常見的疾病，而且還能治療疑難雜癥，如：療噎方可以治療食道癌。其中有95方在公元10世紀被一位日本學者收錄在《醫心方》中，足見它的價值和影響。藥方洞的藥方是我國現存最早的石刻藥方，對研究中國醫藥學起重要的作用。

　　擂鼓臺中洞

　　看完了西山石窟群，我們過漫水橋來到了東山石窟。在東山腳下的公路未開通以前，巨石上方原是一片平臺。傳說當年奉先寺竣工時，武則天親自率百官駕臨龍門，主持這次規模盛大的開光儀式，龐大的樂隊便在這平臺上擂鼓助興，于是后人便把這里叫做擂鼓臺。相臨擂鼓臺的三個洞叫擂鼓臺三洞。

　　這是擂鼓臺中洞，又名大萬伍佛洞。是一座武周禪宗窟，中國佛教的禪宗是以專修禪定為主的教派。“禪定”就是安定而止息殺慮的意思。洞頂作穹隆形，并有裝飾華麗的蓮花藻井，造像是一佛二菩薩，主佛為雙膝下垂而坐的彌勒佛，壁基有二十五尊高浮雕羅漢群像，從南壁西起到北壁西止。羅漢群像構成一個半環形裝飾帶，羅漢群像均羅漢身旁都刻有一段從《付法藏因緣傳》里摘錄的經文介紹該羅漢的身世及特點。所刊經文中多雜以武周新字，這是是武周時期禪宗所經營的洞窟。

　　擂鼓臺北洞

　　擂鼓臺北洞是龍門石窟中開鑿較早，規模最大的密宗造像石窟，密宗屬于中國佛教的派別之一，它源于印度，產生于公元七世紀以后，佛教的密教是佛教中的最后一個派別，密教傳入中國，在中國的弘揚，乃至遠播日本、朝鮮，還有密宗領袖和他們的宗教活動，都和洛陽及龍門石窟有著十分密切的關系。

　　擂鼓臺北洞為穹隆頂，馬蹄形平面，高4米，寬4.9米，窟頂為蓮花藻井，周圍環繞四身飛天。其因風化剝蝕已不清。據說，北洞的主像，中洞的三尊佛像以及南洞的一尊佛像，都是民國時期從別處搬移進去的。洞內三尊大坐佛中，東壁的主佛為毗盧遮那佛，意為太陽，即除暗遍明之意，因此又稱“大日如來”，它頭帶寶冠，胳膊上帶著臂釧的菩薩裝形象，像高2.45米，結跏趺坐于0.9米高的須彌臺坐之上。

　　在北洞的前壁南側，雕有八臂觀音一尊，像高1.83米，赤足坐于圓形臺坐上，在前壁的北側還雕有四臂十一面觀音，像高1.9米，赤腳立在圓形臺坐上。

　　看經寺

　　看經寺為武則天時期所雕刻，雙室結構，前室崖壁有數十個小龕造像，主室進深1170厘米，寬1116厘米，高825厘米，平頂，方形平面，四壁垂直，三壁下部雕出高均180厘米的傳法羅漢二十九祖(正壁11身，兩壁個9身)，為我國唐代最精美的羅漢群像，是據隋代費長房《歷代法寶記》刊刻的。這種不雕佛像僅雕羅漢的大窟，似是一大型禪堂，可能是禪宗所主持開鑿的。看經寺是龍門東山最大的一個洞窟，29尊傳法羅漢保存完好。

　　香山寺

　　香山寺位于十三朝古都洛陽城南13公里處的香山西坳，與世界文化遺產——龍門石窟西山窟區一衣帶水，隔河相望，與龍門石窟東山窟區和白園一脈相連，并肩鄰立。

　　香山因盛產香葛而得名。香山寺微始建于北魏熙平元年(公元520xx年)，唐垂拱三年(公元687年)，印度來華高僧地婆訶羅(日照)葬于此，為安置其遺身重建佛寺。天授元年(公元690年)，武則天在洛陽稱帝，建立武周王朝，梁王武三思奏請，敕名“香山寺”，并重修該寺，當時香山寺危樓切漢，飛閣凌云，巍巍壯觀，武則天常駕親游幸，御香山寺中石樓坐朝。留下了“香山賦詩奪錦袍”的佳話。唐大和六年(公元832年)，河南尹白居易捐資六七十萬貫，重修香山寺，并撰《修香山寺記》，寺名大振，這篇文章開篇第一句即是對香山寺的推崇“洛都四郊山水之勝，龍門首焉，龍門十寺，觀游之勝，香山首焉”，白居易自號“香山居士”與如滿和尚等人結成“香山九老會”吟詠于該寺的堂上林下，會昌六年(公元846年)白居易去世，遺命葬于香山寺如滿大師塔側。宋金時期香山寺猶存，元末廢棄，清康熙年間重修，乾隆皇帝曾巡幸香山寺，稱頌“龍門凡十寺，第一數香山”，這句詩摘自他當時所作的詩《香山寺二首》，被鐫刻在石碑之上，位于香山寺的乾隆御碑亭就矗立著這塊石碑，已有兩百多年了，清末民國初年，香山寺又漸荒蕪了，1936年香山寺進行重新修建后，為蔣介石慶祝五十壽辰而在寺內建一幢兩層小樓。蔣介石和宋美齡多次在此避暑，這幢小樓位于香山寺內東南側，被稱為“蔣宋別墅”。解放后，香山寺又進行了多次修葺，如今，為了實施“旅游強市”戰略，拓展龍門石窟景區的觀光項目，豐富香山寺的文化內涵，提升香山寺的旅游品位，弘揚中華民族的傳統文化，洛陽市委、市政府及龍門石窟管理局依據《龍門石窟區規劃》和《洛陽市龍門石窟保護管理條例》，投資600萬元于20xx年上半年完成了對香山寺的改造。該改造工程從20xx年年底到20xx年四月上旬完成，歷時100天，創造了我國寺院速度之最。這也是香山寺歷史上的第五次修復，新香山寺借鑒唐代風格，對蔣宋樓，乾隆御碑亭，衣缽塔等作為歷史文物予以修繕、保留、保護。在原址上新建了鐘樓、鼓樓、大雄寶殿，整修了天王殿、羅漢殿、步游道等。

　　【文物珍藏】

　　龍門博物館藏有造像36座、題記8塊、雕像48件、器物32件、瓷器64件、青銅器32件、磚雕64塊、石刻16件、書畫碑刻160件、是我國珍貴的文化遺產。

龍門石窟連花洞導游詞 篇19

　　龍門石窟是我國三大藝術寶庫之一，是世界文化遺產，聞名于世的龍門石窟就坐落在伊河兩岸的山崖上，它始建于北魏孝文帝遷都洛陽之際營造時長達400余年，在這里您不僅可以看到北魏的清風秀骨、還可以看到唐朝的豐腴之美，龍門石窟不僅是中國佛教藝術的體現，同時也折射出當時的政治、經濟和社會風尚，堪稱是一座巨大的石刻藝術博物館。

　　龍門石窟現有佛龕2300多個，佛塔70余座，佛像10萬余尊，碑刻題記2800多塊，其中著名的龍門二十品和唐朝諸遂良的“伊闕佛龕之碑”都是書法藝術的珍品。我國著名的作家余秋雨曾這樣描繪過石窟藝術：它不是死了一千年的標本，而是活了以前年的藝術，一千年始終活著，脈絡相通，呼吸均勻，這是一種何種狀闊的生活。

　　朋友們現在我們來到的是龍門石窟中其實最為磅礴，藝術最為精美的洞窟——奉先寺，現在呈現在我們面前這尊大佛呢就是盧舍那大佛，盧舍那梵文音譯，意為光明普照之意，她通告17.14米，頭高4米，耳長1.9米，您有可能會問，為什么不零不整剛好是17.14米呢?這是因為7是佛的數字，天的數字，佛語有曰：“救人一命，生造七級佛徒”那么再讓我們我們來看看17.14，它有一個十，意為十全十美;14含有2個七在加上第一個七，就是3個七，擁有3個7的盧舍那大佛是無限大，無限寬大，功德圓滿的。

　　有人說盧舍那大佛是“東方的蒙娜麗莎”是集善良與美貌于一身的，的確如此，不信您看，她嘴角微微上翹，目光下垂，略做俯視態，兩道彎眉如鉤如月，每次看到盧舍那大佛的微笑就有如沐春風之感，無論您從哪個角度看她，她的目光都會和你有所交流，像智者的詢問，長者的關切，母親的慈愛，這種由天上到人家，由出世到入世，從虛幻到現實的轉變不正是中國儒家思想在佛教藝術上的折射嗎?這是藝術的覺醒，人性的覺醒，中國佛教藝術經歷了漫長的歲月，在唐代終于完成了漢化的過程，因此中國的佛教藝術在洛陽的龍門石窟也達到了一個光輝的頂點，所以李澤厚先生才會說：“盧舍那大佛是中國佛教藝術的最高典范。”

　　另外大家請看盧舍那兩側的是二弟子，左為迦葉飽經風霜，莊重嚴謹，有為阿難聰敏溫順，擅長記憶，他們兩側站的是菩薩、天王、力士及供養人形象逼真，栩栩如生。奉先寺以其流利的線條，高超的技藝，玄密的宗教幻化出了一首壯麗無比的交響樂動人心魄。

　　扶今追昔，我們的祖先留給我們如此寶貴的珍品，伴隨著光榮和驕傲，將被我們一代又一代的華夏兒女思之、思之、再思之……

　　朋友們參觀完這麼雄偉的雕塑，您難道不為之震撼嗎?那么就請您拿出手中的相機把他拍攝下來，留住這份心情，本次的景區講解到這里就結束了，下面給大家自由活動的時間，我們11點在這里集合，由于剛下過雪，地面比較滑，大家在自由活動時一定要注意安全!

龍門石窟連花洞導游詞 篇20

　　大家好，我是你們的小導游，我們要去的地方是龍門石窟。很高興為大家講解龍門石窟。

　　現在呢，我們已經踏上旅途，行駛在鄭少高速上，途經新密、登封和伊川就會到達咱們今天的目地地——龍門石窟了。龍門石窟呢位于洛陽市南12公里的伊河兩岸，這里的地行為兩山夾一水，河以東是香山，河以西則是龍門山，遠遠望去，龍門山就像一座天然的門闕，故古稱“伊闕”，隋煬帝建都洛陽后，因宮城門正對伊闕，而古代帝王又以真龍天子自居，因此，隋朝時改伊闕為“龍門”，沿用至今。

　　龍門石窟是我國的重點觀賞風景區，大家來看這的龍門石窟的門上有一位佛和兩條長龍，我們進來時，大家看這些洞里都有一個不同的姿態，小佛在兩旁，中間有大佛。從前有個傳說，古時代有一個長的像佛的小男孩，他常常聽到地下有聲音，于是他挖地，忽然地咧開了一個大洞，里面出來一個大佛，所以就形成了龍門石窟的稱號。

　　龍門山清水秀，景色宜人，溫泉增輝。自古以來，龍門山色被列入洛陽八大景之冠，唐代大詩人白居易曾說過：“洛都四郊，山水之勝，龍門首焉。”龍門石窟就開鑿于山水相依的峭壁間。它始于北魏孝文帝由平城(今山大同市)遷都洛陽前后。當時孝文帝深感國都偏于北方不利于統治，而地處中原的洛陽自然條件優越，于是在公元493年遷都洛陽，同時拉開了營建龍門石窟的序幕。龍門石窟經歷東魏、西魏、北齊、北周，唐和北宋等朝，雕鑿斷斷續續達420xx年之久，其中北魏和唐代大規模營進140多年，因而在龍門的所有洞窟中，北魏洞窟約占30 %，唐代洞窟約占60%，其他朝代僅占10%左右。

　　大家接著看，擺在我們眼前的是一個龍，這個龍是守護佛的龍，一但佛被破壞，這個龍就會震一下。提醒我們要保護好祖國是文化遺產。

　　好了，龍門石窟的歷史講解就先到這里，下面是觀賞的時間，注意不要亂畫，影響美觀。

　　龍門石窟

龍門石窟連花洞導游詞 篇21

　　大家好，我是太炎小學的蔣躍楓，大家叫我蔣導好了。孔夫子說，有朋自遠方來，不亦樂乎。今天，我正是懷著這種心情來接待大家的。

　　龍門石窟，在洛陽市南郊的龍門出口處，距市區125。5公里，從北魏太和十九年開鑿，迄今已有1500余年的歷史了，它和敦煌莫高窟、大同云岡石窟，共同組成我國著名的三大石窟藝術寶庫。

　　各位朋友，我們在龍門石窟參觀約用1。5——2小時時間，在此，我們每分鐘可以看到1000余尊大大小小的佛像。據1962年龍門文物保管所統計，兩山現存窟?2100多個。大小造像10萬余尊，佛塔40余座，造像題記碑文約有28萬多塊。造像以北魏、東魏、北齊、隋、唐為主。北魏約占百分之三十左右，隋唐占百分之六十左右。龍門石窟最大造像為奉先寺的盧舍那大佛。龍門石窟群，大部分集中在伊水西岸的崖壁上，其中有7個大型洞窟。因龍門東山的陳巖比西山的薄，不便雕鑿大型造像。在龍門石窟中，北魏時期的洞窟具有代表性的時古陽洞、賓陽南洞。唐代具有代表性的洞窟有：潛溪寺，賓陽北洞等。

　　好了，各位朋友，我們已經來到了龍門石窟，現在請大家下車，跟我走，去參觀洞窟。在參觀石窟的過程中，我給各位朋友重點講解一下龍門石窟中幾個主要洞窟。

　　這是潛溪寺，它是我們進入龍門西山北端第一個大石窟。潛溪寺洞高，寬9米多，進深約7米，建于唐代初期，距今有1300多年的歷史，因在鑿洞時地下有源源不斷流出的溪流而得名。據說唐代有位叫李潘的宰相曾在此建過別墅。

　　我們通過潛溪寺后，在路旁右側有敞口石?，正壁上嵌有一種宋代陳挎寫的“開張天岸馬，奇逸人中龍”草書石扁。這是北宋道士陳傳所書。那末，陳傳又是神末人呢，他是一個仕途落魄，以隱居修行而深得帝王賞識的傳奇式人物。先后在武當山、華山等地修煉。

　　由于時間關系，龍門石窟的主要講解到此結束。現在給各位留一點兒時間拍照，謝謝各位!

龍門石窟連花洞導游詞 篇22

　　各位朋友，我們在龍門石窟參觀約用1.5—2小時的時間，在此，我們每分鐘可以看到1000余尊大大小小的佛像。據1962年龍門文物保管所統計，兩山現存窟龕2100多個。大小造像10萬余尊，佛塔40余座，造像題記碑文約2870多塊。造像以北魏(東魏、北齊)、隋、唐為主。北魏約占百分之三十左右，隋唐占百分之六十左右。龍門石窟最大造像為奉先寺的盧舍那大佛。龍門石窟群，大部分集中在伊水西岸的崖壁上，其中有7個大型洞窟。因龍門東山的巖層比西山的薄，不便雕鑿大型造像。在龍門石窟中，北魏時期的洞窟具有代表性的是古陽洞、賓陽中洞、蓮花洞等。隋代作品的代表是賓陽南洞。唐代具有代表性的洞窟有：潛溪寺、賓陽北洞、萬佛洞、奉先寺等。

　　龍門石窟造像，既是歷代勞動人民和藝術家無窮智慧和血汗的結晶，又是外來文化和我國文化結合而成的一朵奇葩。這些雕刻匠師，承擔著為神佛和帝王造像的使命，卻又大膽地突破了宗教和禮教的“儀軌”束縛。在雕刻過程中融進了大量的現實生活，活生生表現了各種人物造像的動人情景。如喜悅、慈祥、威嚴、矜持、苦痛，以至作為至高無量主宰的佛之莊嚴肅穆，脅侍人和供養人的虔誠寧靜，無一不是藝術家們對現實的“人”的深刻觀察，運用現實主義和浪漫主義相結合的表現手法，加以高度概括集中的結果。真可謂是在雕刻藝術上將佛祖和人表現的惟妙惟肖，栩栩如生。而構思布局的完整，氣勢的貫注，整體的堅實有力，性格變化的多樣，面部表情的生動逼真，衣紋線條的流暢優美等等，更是在千百年藝術實踐傳統的基礎上，大量借鑒外來文化，在技法、風格上精心創造、大量創新、突破傳統、刻意經營的結果。富有才華的古代工匠和雕刻設計藝術家，面對光禿的懸崖峭壁，運用著簡單的錘鑿，雕出如此巍峨壯觀又精工細致的群體佛像，這在當時生產力和生產工具十分落后的條件下，確實令人嘆為鬼斧神工。

　　龍門石窟象一個豐富多彩、包羅萬象的大博物館，為我國的歷史、宗教、文化、藝術、醫藥等研究，提供了極為珍貴的資料。

　　好了，各位朋友，我們已來到了龍門石窟，現在請大家下車，跟我走，去參觀石窟。

龍門石窟連花洞導游詞 篇23

　　大家好，我是本次旅程的小導游：胡妍。很高興大家參加龍門石窟一日游的活動。先為大家大概地介紹一下龍門石窟：龍門石窟是我國四大石窟之一，四大石窟還有：云岡石窟、敦煌莫高窟和麥積山石窟。龍門石窟還是我國目前保存比較完整的大型石窟群，據不完全統計，現存大小窟龕兩千多個，佛塔七十余座，造像十萬多尊，碑刻題記兩千八百多塊。龍門石窟位于河南省洛陽市南十三公里處，它同甘肅的敦煌石窟、山西大同的云岡石窟并稱中國古代佛教石窟藝術的三大寶庫。龍門石窟鑿于北魏孝文帝遷都洛陽，也就是公元494年，直至北宋，現存佛像十萬余尊，窟龕二千三百多個。1961年被國務院列為國家重點文物保護單位 。到達目的地了，請大家跟我來。看，這里是一個風景秀麗的地方，有東、西兩座青山對峙，伊水緩緩北流。遠遠望去，猶如一座天然門闕，所以古稱“伊闕”。現“伊闕”，自古以來，已成為游龍門的第一景觀。唐詩人白居易曾說過：“洛都四郊，山水之勝，龍門首焉”。所以請不要在這美麗的地方留下垃圾哦!

　　這個石窟好大，讓我們近距離看看。瞧，這是奉先寺，奉先寺是龍門唐代石窟中最大的一個石窟，長寬各30余米。據碑文記載，此窟開鑿于唐高宗李治和武則天在位時期，于公元675年建成。洞中佛像明顯體現了唐代佛像藝術特點，面形豐肥、兩耳下垂，形態圓滿、安詳、溫存、親切，極為動人。 石窟正中盧舍那佛坐像為龍門石窟最大佛像，身高17.14米，頭高4米，耳朵長1.9米，造型豐滿，儀表堂皇，衣紋流暢，具有高度的藝術感染力，實在是一件精美絕倫的藝術杰作。據佛經說，盧舍那意即光明遍照。這尊佛像，豐頤秀目，嘴角微翹，呈微笑狀，頭部稍低，略作俯視態，宛若一位睿智而慈祥的中年婦女，令人敬而不懼。有人評論說，在塑造這尊佛像時，把高尚的情操、豐富的感情、開闊的胸懷和典雅的外貌完美地結合在一起，因此，她具有巨大的藝術魅力。 盧舍那佛像兩邊還有二弟子迦葉和阿難，形態溫順虔誠，二菩薩和善開朗。天王手托寶塔，顯得魁梧剛勁。而力士像就更動人了,大家會看見他右手叉腰，左手合十，威武雄壯。那樣子生動極了.

　　金剛力士雕像比盧舍那佛像旁的力士像更加動人的，是龍門石窟中的珍品1953年清理洞窟積土時，在極南洞附近發現的，是被盜鑿而未能運走遺留下的。只見金剛力士兩眼暴突，怒視前方，二手握拳，胸上、手、腿上的肌肉高高隆起。整座雕像造型粗獷豪放，雄健有力，氣勢逼人。 那樣子你看了也會害怕三分,可能是金剛力士在怒視著偷盜他的賊人,這一尊尊佛像惟妙惟肖.龍門石窟中的洞也很著名.

　　看，這是龍門石窟中另一個著名洞窟——賓陽洞。這個窟前后用了20xx年才完成，是開鑿時間最長的一個洞窟。洞內有11尊大佛像。主像釋迦牟尼像，高鼻大眼、體態端祥，左右二邊有弟子、菩薩侍立，佛和菩薩面相清瘦，目大頸平，衣錦紋理周密刻劃，有明顯西域藝術痕跡。窟頂雕有飛天，挺健飄逸，是北魏中期石雕藝術的杰作。洞中原有兩幅大型浮雕《皇帝禮佛圖》、《太后禮佛圖》，畫面上分別以魏孝文帝和文昭皇太后為中心，前簇后擁，組成禮佛行列，構圖精美，雕刻細致，藝術價值很高，是一幅反映當時帝王生活的圖畫。可惜被美國人勾結中國奸商盜運到美國，現分別藏于美國堪薩斯城納爾遜藝術館和紐約市大都會博物館。而洞口初唐書法家褚遂良書碑銘，很值得一覽。

　　在賓陽洞南邊的是萬佛洞.洞中刻像豐富，南北石壁上刻滿了小佛像，很多佛像僅一寸，或幾厘米高，計有15000多尊。正壁菩薩佛像端坐于束腰八角蓮花座上。束腰處有四力士，肩托仰蓮。后壁刻有蓮花54枝，每枝花上坐著一菩薩或供養人，壁頂上浮雕伎樂人，個個婀娜多姿，形象逼真。沿口南壁上還有一座觀音菩薩像，手提凈瓶舉塵尾，體態圓潤豐滿，姿勢優美，十分傳神。

　　古陽洞也很出名。這里有豐富造像題記，為人稱道的龍門二十品，大部分集中在這里。清代學者康有為盛贊這里的書法之美為：魄力雄強、氣象渾穆、筆法跳越、點畫峻厚、意態奇逸、精神飛動、骨法洞達、結構天成、血肉豐美。

　　還有一個藥方洞，刻有140個藥方，反映了我國古代醫學的成就。把一些藥方刻在石碑上或洞窟中，在別的地方也有發

　　現，這是古代醫學成就傳之后世的一個重要方法。

　　龍門石窟不僅僅是佛像雕刻技藝精湛，而石窟中造像題記也不乏藝術精品。龍門石窟造像題記遍布許許多多的洞窟，約有2600多品，其中龍門二十品，是我國優秀文化遺產的一部分，在國內外學術界、書法界有很廣泛的影響。龍門二十品，十九品集中于古陽洞，另有一品在西山中部偏南老龍洞崖壁的慈香窟里。古陽洞是龍門石窟中開鑿最早的一個窟，鑿于北魏孝文帝遷都洛陽前一年。洞內小佛龕琳瑯滿目，雕刻精巧。

　　龍門石窟保留著大量的宗教、美術、書法、音樂、服飾、醫藥、建筑和中外交通等方面的實物史料。因此，它堪稱為一座大型石刻藝術博物館。它與甘肅敦煌莫高窟、山西大同云岡石窟并稱為中國三大石刻藝術寶庫.龍門石窟地處中原，是外來佛的教藝術植根于中華民族的傳統藝術土壤之中的豐碩成果，是我國古代雕塑藝術完整體系的集中表現。因此，龍門石窟在我國石窟藝術中有自己特殊的歷史地位。

　　好了,今天的龍門石窟一日游結束了,請大家回去養精蓄銳,準備參加明天的云岡石窟一日游.再見!

龍門石窟連花洞導游詞 篇24

　　各位游客朋友：歡迎大家光臨龍門石窟。

　　龍門石窟位于洛陽市南郊的龍門山口處，距市區12.5公里，從北魏太和十九年開鑿，迄今已有1500余年的歷史，它和敦煌莫高窟、大同云岡石窟，是我國著名的三大石窟。

　　各位朋友，今天我們在龍門石窟參觀的時間大約是兩個小時。在景區里，我們每分鐘可以看到1000余尊大大小小的佛像。據1962年龍門文物保護所統計，現存窟龕2100多個，大小造像10萬余尊，佛塔40余座，造像題記碑文約2870塊。龍門石窟造像，既是歷代勞動人民和藝術家無窮智慧和血汗的結晶，又是外來文化和我國文化結合而成的一朵奇葩。龍門石窟像一個豐富多彩、包羅萬象的大博物館，為我國的歷史、宗教、文化、藝術、醫藥發展提供了極為珍貴的資料。

　　游客朋友們，現在我們來到了潛溪寺。潛溪寺建于唐代初期，距今已有1300多年的歷史。大家看這個洞，洞的高、寬均為9米多，進深近7米。據說唐代有位叫李潘的宰相曾在此建造過別墅。

　　游客朋友們，我的講解到這里就要結束了，下面的時間，大家可以自由活動、拍照留念，留下美好的瞬間！

龍門石窟連花洞導游詞 篇25

　　尊敬的各位游客，大家好!我姓孫，大家就叫我孫導好了。我們現在所在的這座繁華的城市就是素有“十五朝古都之稱”的洛陽，雖然洛陽的牡丹甲天下，但今天我可不是帶大家千里迢迢的來看洛陽的牡丹花，今天我要帶大家參觀洛陽最有名的一處名勝古跡，大家猜猜是那里，哈哈!這位游客猜對了，今天我要帶大家參觀的就是美麗的龍門石窟，下面我就給大家做個簡單的介紹吧!

　　龍門石窟于20xx年11月30日已被列入聯合國教科文組織世界文化遺產名錄，它與云岡石窟、敦煌莫高窟和麥積山石窟并稱為中國四大石窟。龍門石窟位于洛陽市區南面12公里處，那里風景優美，有東、西兩座青山對峙，像一座天然大門，簡直無與倫比，唐代詩人白居易曾說過：“洛都四郊，山水之勝，龍門首焉”。龍門石窟密布于伊水東西兩山的峭壁上，南北長達1公里，共有9700余尊佛像，1300多個石窟，其中最大的佛像高17。14米呢!最小的卻小得可憐，僅有2厘米長，這些都體現出了我國古代勞動人民很高的藝術造詣。

　　到龍門石窟，奉先寺是一定要去的，它是龍門石窟中最大的一個石窟，洞中的佛像個個面形豐肥、兩耳下垂，形態圓滿，雖然看著有些可笑，卻極為動人，石窟正中盧舍那佛坐像為龍門石窟最大佛像，身高17。14米，頭高4米，耳朵長1。9米，造型豐滿，儀表堂皇，衣紋流暢，具有高度的藝術感染力，實在是一件精美絕倫的藝術珍品。

　　游覽完奉先寺，就可以去賓陽洞，洞內有11尊大佛像。佛和菩薩面相清瘦，衣錦紋理周密刻劃，有明顯西域藝術痕跡。窟頂雕有飛天，挺健飄逸，有的臂挎花籃，采摘鮮花;有的懷抱琵琶，輕撥銀弦，很值得一覽。

　　參觀過了賓陽洞，就去賓陽洞南邊的萬佛洞看看，洞中刻像豐富，南北石壁上刻滿了小佛像，很多佛像僅一寸，或幾厘米高，計有15000多尊，洞中的佛像姿態不一，神態各異，十分傳神……

　　哦!龍門石窟不知不覺就到了，我也不多說了，請大家下車，跟我一起去細細游覽吧!

龍門石窟連花洞導游詞 篇26

　　大家好，歡迎參加我們的旅行社，我叫，大家叫我張導好了，馬上就要到達目的地了，我來給大家介紹一下我們的終點站——龍門石窟。龍門石窟位于河南省洛陽市，它是我國石窟藝術的里程碑。那里又分為兩個巨大的石窟：東山石窟和西山石窟。

　　其中最為壯觀的要數西山石窟，到站了，游客們請跟好我，不要跟丟了，瞧，那就是西山石窟，非常美麗。我們先往這邊走，看，這叫作潛溪寺。它為什么叫這個奇怪的名字呢？因為潛溪寺下面有源源不斷的溪水而得名。這個里面的主佛為菩薩，佛像旁跟著二弟子，二菩薩，二天王等。咱們再往前走走，現在，我們所在的地方叫賓陽洞，又稱賓陽三洞，分別是北洞，中洞。南洞三個洞。

　　接下來，我們到了龍門石窟最有名的地方——奉先寺。盧舍那佛最有名，他身高一丈多，真是極品。

　　最后提醒大家不要破壞文物。亂扔垃圾，再見！

龍門石窟連花洞導游詞 篇27

　　尊敬的旅客同志們，大家好!今天，我要帶大家去龍門石窟旅游。我叫李益暢，是大家這一次的導游員，希望大家能玩得開心，不過提醒大家活動時要注意安全呦!

　　龍門石窟是在唐朝的時候建成的，距今應該有1500多年的歷史了，但至今仍舊遠近聞名，無人不曉。

　　來到龍門石窟，首先看到的就是一座石橋，因為這座石橋有三個橋洞，所以大家都叫這座石橋為三孔橋。站在這座橋上，低頭一看，下面是一條大江，大江波濤洶涌，浪花擊打著海邊的巖石，看著看著，很自然地想起了雄偉壯觀的錢塘江。

　　進了龍門石窟，向四周一望，使人情不自禁地想：這真是一個山清水秀的好地方。接著，我們來到了幾個大佛身旁，越往前越多，我不由發出了感嘆：這真是名不虛傳的佛像天地。這里的大佛需仰望才能看清，而小佛像只有幾十厘米大小。這些佛像姿態不一，有的拿著大刀，擺出迎敵的架勢;有的躺著，好似一位生病的將軍;還有的筆直地站著，似乎是守衛在祖國邊疆的士兵，正在站崗放哨，決不讓敵人入侵祖國。。。。。。站在這里，抬頭往上一望，你就會看到蔥郁的樹叢，望著那綠綠的顏色，你就會覺得心曠神怡。

　　隨后，我們來到了白堂門旁，這可是專門為唐朝大詩人白居易修建的。走吧，我這就帶你們去里面大開眼界。進了白堂，我們首先來到了一個小溪旁，溪水清澈見底，還有小金魚在這里游來游去，棒吧?這還不算什么。然后我們來到了樂天堂，這里面有白居易的雕像和古代的一些器具，說到這里了，你恐怕要有些疑問，為什么這里叫樂天堂呢?不懂了吧，這是因為白居易字樂天，所以才有了樂天堂之稱。最引人注目的就要數后花園了，那里百花齊放，爭奇斗艷，還有白居易的詩集。在這花的海洋、詩的世界中走著，時刻可以聞見淡淡清香，仿佛置身于世外桃源中，讓人神清氣爽，流連忘返。

　　由于時間關系，這一次的活動就到這里，大家對我有什么意見盡管提出來我會在以后盡量改正。最后，我衷心祝大家吉祥如意、萬事順心，拜拜!

龍門石窟連花洞導游詞 篇28

　　游客們，你們好，我是這次龍門石窟的導游，龍門石窟已經被列為了《世界遺產名錄》，它建筑在洛陽市南郊的龍門山口處，至今已有了1500余年的歷史，現在我就帶領大家去觀賞吧。

　　龍門石窟的雕刻，精彩絕倫，而且石質堅硬、結構緊密，和其他的石頭相對比，它更可以保存許久也不會被破壞。可是，最近去龍門石窟參觀的游客們都隨地亂扔果皮、餅干包裝等等一些生活垃圾，講到這一點，我希望你們要保護龍門石窟的環境衛生。

　　龍門石窟的佛像更是猶如星星般多，你們看這些佛像已經超過了1500余尊，形態名異，最大的是豐先寺的盧舍那佛像。

　　龍門石窟的墻壁上有七個洞型大窟，它們代表古陽洞、賓陽中洞、蓮花洞等，真是各有各的風范。游客們，你們說是嗎?

　　龍門石窟跟長城一樣，也是古代勞動人民用血汗和智慧建造出來的。那些雕刻師擔任著給那些神佛和帝王造像的重要任務，那佛像的表情又是那么的栩栩如生，有喜悅、慈祥、威嚴、苦痛、嚴肅，各式各樣的表情。它就是一個豐富多彩、包羅萬象的奇特博物館一樣!

　　龍門石窟 是公元493年北魏孝文帝下令遷都洛陽，那時，他還是沒有忘記把佛教的發展中心移到洛陽中，立刻招集各地的能工巧匠，做成這氣魄雄偉的龍門石窟。

　　游客們，你們看，這里的風景多么美呀!希望你們有機會再來參觀。