洞導(dǎo)游詞（精選30篇）
洞導(dǎo)游詞 篇1
洞口各位游客!我們將進(jìn)入一個神奇的地下世界，一個無與倫比的藝術(shù)寶庫。里面的風(fēng)景是任何地方的溶洞都望塵莫及的。被千千萬萬游覽過的人譽(yù)之為“天下第一洞”、“地下藝術(shù)寶庫”、“行星上的一大奇觀”、“巖溶博物館”。而經(jīng)過國家權(quán)威部門認(rèn)定的桂冠則有：1988年被國務(wù)院批準(zhǔn)為“國家重點風(fēng)景名勝區(qū)”。 1991年被國家旅游局組織評定為“中國旅游勝地四十佳”。20__年被《中國國家地理》雜志組織評選為“中國最美地方”名單中六個最美洞穴第一名。 20__年被批準(zhǔn)為“國家地質(zhì)公園”。20__年被批準(zhǔn)為“中國國家自然遺產(chǎn)”。 20__年被國家建設(shè)部評定為“最具特色的中國十大風(fēng)景名勝區(qū)”。 20__年被評為國家4A級景區(qū)。
洞導(dǎo)游詞 篇2
藏兵洞蜿蜒曲折于懸壁之中，上下相通，左右相連，洞中分叉頗多，左盤右旋，久久不見盡頭，確如迷宮，一般對洞內(nèi)情況不熟的，很難走出去。洞中除洞道外，左右辟有土屋，可以住人，大約是專供領(lǐng)兵長官住的。洞內(nèi)還設(shè)有糧食儲藏室，有水井、灶房等，只要儲藏夠一定的食物，在相應(yīng)的一段時間內(nèi)，洞內(nèi)所藏將土不出洞，照樣可以生存。因藏兵洞高出溝底10多米，可以是不怕水淹的。多年來，既便發(fā)山洪，藏兵洞都不曾為水淹過。對于古人的智慧，我們真是嘆為觀止。
洞導(dǎo)游詞 篇3
我是導(dǎo)游，大家就叫我導(dǎo)好了。現(xiàn)在由我來帶領(lǐng)大家去游覽沿途風(fēng)光。請大家坐好了，出發(fā)!
游客朋友們，我們今天要游覽的雙龍洞屬于巖溶景觀，最奇特的一點是洞中有洞。我們現(xiàn)在正在通往雙龍洞的路上。請朋友們往窗外看，這兒一叢，那兒一簇，開得正艷的是油桐和映山紅�？矗奂t色的山、各色的映山紅，再加上或濃或淡的新綠，大家一定覺得眼前一片明艷了，是不?
隨著山勢的變化，我們的眼前出現(xiàn)的是一條什么呢?對，是溪流!你們看，這條溪流時而寬，時而窄，時而緩，時而急，溪聲也時時變換調(diào)子，真是優(yōu)美極了。迎著溪流，我們繼續(xù)往前走吧。請看，前面就是雙龍洞口了，原來溪水就是從那兒流出來的。
好了，我的解說到此結(jié)束了，接下來請大家好好游玩吧。
洞導(dǎo)游詞 篇4
老君洞位于南岸區(qū)上新街以東約2公里的山上，系南山風(fēng)景區(qū)景點之一。老君洞始建于唐代，原名廣化寺，為佛教寺廟，明萬歷九年(1581年)改為道觀，名“太極宮”(俗稱“老君洞”)，后成為川東地區(qū)第一道觀。清道光、同治、光緒年間幾經(jīng)培修擴(kuò)建。
整個道觀依山造殿，鑿壁成像，自山門起沿峭崖、陡壁呈“玄”字而層層布置，盤旋而上，直達(dá)山頂。觀內(nèi)有三清殿、真武殿、靈祖殿、三豐殿、斗姆殿、文武殿、七星殿、呂祖殿、慈航殿、玉皇殿、財神殿等13座殿堂。這些殿多仿我國庭園式樣，懸山穿斗，飛檐翹角。
老君洞道觀內(nèi)多崖刻佛道故事圖像，其中以九龍碑和八難巖兩處石刻浮雕最具藝術(shù)價值。
洞導(dǎo)游詞 篇5
規(guī)模宏大，形態(tài)萬千，色彩紛呈，是織金洞景觀的顯著特色。察洞內(nèi)長度達(dá)12.1公里，相對高差150多米，已勘最寬跨度175米，一般寬高在60米一100米，總面積達(dá)70多萬平方米，堆積物平均高度為40米左右，最高的達(dá)70米，囊括了全世界溶洞堆積物類別的40多種堆積形態(tài)，呈現(xiàn)出萬干氣象，無限風(fēng)光，雄偉壯觀的“地下塔林”、虛無縹緲的“鐵山云霧”、一望無涯的“寂靜群山”、磅礴而下的“百尺垂簾”、深奧無窮的“廣寒宮”、神秘莫測的“靈霄殿”、豪邁挺拔的“銀雨樹”、纖細(xì)玲成的“卷曲石”、栩栩如生的“普賢騎象”、“婆媳情深”……一幅幅大畫卷，一處處小場景，令人心魄震驚，嘆為觀止。據(jù)專家考察比較，織金洞規(guī)模體量、形態(tài)類別、景觀效果都比譽(yù)冠全球的法國和南斯拉夫的溶洞更為宏大、齊全、美觀。
瑰麗多姿的喀斯特地貌風(fēng)光，把織金洞映襯得氣勢恢宏。在織金洞地表周圍約5平方公里范圍內(nèi)分布有典型的羅圈盆、天生橋、天窗谷、伏流及峽谷等，具有較高的觀賞價值和科研價值，被國際知名的地貌學(xué)家威廉姆稱為“世界第一流的喀斯特景觀”。
洞外有地面巖溶、峽谷、溪流、瀑布等自然景觀與布依、苗、彝族村寨。整個風(fēng)景名勝區(qū)面積450平方公里，除織金洞景區(qū)外有織金古城、裸結(jié)河峽谷、洪家渡景區(qū)。織金城建于公元1382年，三面環(huán)山，一水貫城，城內(nèi)有71處清泉，庵堂寺廟50余處，有結(jié)構(gòu)奇特的財神廟、洞廟結(jié)合的保安寺等。
洞導(dǎo)游詞 篇6
九龍洞風(fēng)景區(qū)重要包含九龍洞、錦江峽谷、錦江庫區(qū)等景點，現(xiàn)分述如下：
(1)九龍洞
九龍洞是該景致區(qū)的主體景點，位于風(fēng)景區(qū)中部，洞內(nèi)空闊寬闊，威風(fēng)凜凜，風(fēng)物眾多。(主)洞長2284米，寬100多米，高75-80米，面積7萬多平方米。全洞分為8廳跟一道暗河，廳又分為兩層，上層6廳，下層2廳，高低廳及洞洞之間均有小洞相連，深不可測。洞內(nèi)有比真物大多少倍的青龍、龍蝦、海螺、海龜、開屏孔雀、獅子、駝隊、猴群、古剎、神佛、仙女以及蜂擁依偎的童翁人群等等，惟妙惟肖;洞內(nèi)遍布鐘乳石筍、石柱、石簾、石瀑、石幔、石花、石針等，有的似云海奔涌，有的似飛禽飛禽，有的似奇花異草，千姿百態(tài)，鬼斧神工，神奇綺麗。第三廳的三根擎天巨柱高大雄奇，其中最凸起的是“九龍盤柱”，高達(dá)39.9米，周長13.5米，柱身有九條石龍環(huán)繞，形體遒勁，栩栩如生。
相傳，六龍山有六條青龍與錦江三條黃龍相約聚于此，見此洞勝似天宮仙境，都想據(jù)為已有，相互爭取，不愿離去，等到雞鳴天亮?xí)r，已經(jīng)出不了洞，便化作九條石龍盤于洞中石柱之上，九龍洞因而得名。九龍洞左側(cè)一公里處，有一個非常獨特的冷熱二風(fēng)洞，一洞涼風(fēng)漸漸，冷氣襲人;一洞暖氣融融，如沐東風(fēng)，令人驚贊不已，回味無限。
(2)錦江峽谷
位于九龍洞風(fēng)景區(qū)內(nèi)，綿延十里，孤峰林立，洞洞相聯(lián)，甚為壯觀，這里主要先容峽谷內(nèi)的集旅游和佛教于一體的觀音山和蓮臺峰。觀音山，位于九龍洞右側(cè)，巍峨雄渾，總面積2平方公里，曾建有蓮花寺、觀音殿、求子祠等古建造，皆畫棟雕梁，憑欄眺望，錦江如帶，峽谷流翠，煙波浩渺，云江共舞，氣象極為絢麗;蓮臺峰乃觀音山主峰，近可鳥瞰明澈光燦的江水，遠(yuǎn)能遠(yuǎn)望層層群山，及至梵凈山金頂。在雨后睛天成霧的凌晨，還可趕上浩瀚無垠的霧海和壯麗多彩的“佛光”。
洞導(dǎo)游詞 篇7
盼望已久的暑假到了，在這個暑假里除了要好好做完暑假作業(yè)外，那就是好好玩了，哈哈!有一天媽媽說：兒子，我們?nèi)プ跛芏赐婧貌缓醚?我說好呀，早就聽別人說柞水溶洞有多美呀?有很多很多的千奇百怪的自然奇觀，這回能親自去看個究竟了。
一個星期六的早上爸爸和媽媽6點就起床了，我也是迫不及待的想去就睡不著了，我們吃了早點就出發(fā)了。
不一會兒，我們就坐上了去柞水的車，在車上我左看看右看看的穿越了好多好深的隧道呀，在那隧道里穿越簡直是美極了，一轉(zhuǎn)眼的功夫我還沒來的及反應(yīng)就聽見爸爸在叫我說：兒子到了。但是我環(huán)顧了一下四周反問爸爸：到了嗎我只看到了一座綠樹成蔭的大山呀自己心里在想，接著媽媽說：兒子，快看哪邊半山腰就是了。
這時的我呢?就像一只生氣的小獅子一下子變成了急切的小猴子了，飛也似的就飛到了山腳下，往上一看哇塞好漂亮的山呀!喘了一口氣，等到了爸爸和媽媽我們就開始爬山了。爬呀爬呀爬到了半山腰的我們，這時既累又熱的突然來了一股很涼的風(fēng)，我納悶了這大熱天哪來的這好風(fēng)呀?仔細(xì)一看原來是從洞里出來的，我趕快上去看個究竟結(jié)果媽媽說：兒子等等再進(jìn)去里邊太涼了會感冒的。而我呢，根本沒聽進(jìn)去直接奔進(jìn)去了。
進(jìn)了天佛洞被眼前的景象驚呆了!那股刺人的涼已經(jīng)沒有了，而是很舒服的那種涼爽。首先看到的是天宮玉兔似的石兔，這時我問媽媽這是什么呀，媽媽說：兒子你仔細(xì)看看這上面都有介紹呢。于是我就仔細(xì)的看了起來，哦原來這些東西都是由水滴經(jīng)過幾千年的滴下來后慢慢自然形成的，看完后我仔細(xì)地在看周圍的這些東西，真的太漂亮了太像兔子了，活靈活現(xiàn)的，。接著我們慢慢在向前走，不一會兒我們又看到了活靈活現(xiàn)的龍宮，就是整個一條龍臥在這里呀!我驚訝的告訴媽媽!快給我們照相呀爸爸，在這龍頭旁邊照，邊走邊玩，爸爸把我和媽媽的好多姿勢都照了下來，接著我又發(fā)現(xiàn)了哼哈二將興奮的說媽媽：快看快看!這里還有哼哈二將呢!我仔細(xì)地摸了摸覺得真的很奇怪呀，這自然界真的無奇不有啊!這個洞很深夜很長呀，走呀走呀，我們還看到了萬佛朝宗的石像，他就像如來佛祖一樣很神氣的站在那里，還有通天河那才美呢?真的感覺可以通向天呀!還有老鷹等很多呢簡直是美麗極了。最有意思的我感覺還數(shù)哪里的迷宮好玩了。我和爸爸進(jìn)去探險去玩了，開始還有點害怕邊走邊還叫著爸爸呢，玩著玩著就忘了自己在干啥呢?結(jié)果一不小心就掉在了一個陷進(jìn)水坑了，哎呀這時我才發(fā)現(xiàn)我在走迷宮呢哈哈!在迷宮里邊走邊看那些石乳真的很美，我都忘了出去，正玩的得意忘形的時候只聽見不遠(yuǎn)處爸爸叫我呢。一晃已經(jīng)下午六點了，最后我戀戀不舍的跟著爸爸媽媽離開了這里。
我走在回家的路上還在想那好玩的迷宮呢?
洞導(dǎo)游詞 篇8
林屋洞位于西山鎮(zhèn)東北部，在林屋山西部。洞口石壁上鐫刻著“天下第九洞天”、“林屋洞”、“仙府”、“靈威丈人得大禹素書處”等大字。據(jù)《云笈七簽》等道教經(jīng)典記載，天下有十大洞天、三十六小洞天、七十二福地，皆仙人所居，林屋洞為第九洞天，一稱“左神幽虛之天”，別稱“天后別宮”。十大洞天分別為：⒈王屋山洞，一稱小有清虛之天;⒉委羽山洞，一稱大有空明之天;⒊西城山洞，一稱太元總真之天;⒋西玄山洞，一稱三元極真之天;⒌青城山洞，一稱寶仙丸室之天;⒍赤城山洞，一稱紫玉清平之天;⒎羅浮山洞，一稱朱明曜真之天;⒏句曲山洞，一稱金壇華陽之天;⒐林屋山洞;⒑括蒼山洞，一稱成德隱玄之天。相傳，古時有龍居林屋洞內(nèi)，故洞體似龍，又稱“龍洞”，林屋山亦俗稱龍洞山。林屋洞歷史悠久，歷代記載、傳說大多與大禹治水有關(guān)。古時也有以林屋山來代稱整個西山的。
《吳地記》載：“在縣西一百三十里中有洞庭，深遠(yuǎn)世莫能測。吳王使靈威丈人入洞穴，十七日不能盡，因得禹書。”《郡國志》載：“洞庭山有宮五門，東通林屋，西達(dá)峨眉，南接羅浮，北連岱岳。東有石樓，樓下兩石，扣之清越，所謂神鎮(zhèn)。”《玄中記》載：“吳國西有具區(qū)，中有包山。洞庭地下，潛通瑯邪東武山。山穴道一名椒山。哀公九年，越敗吳夫差于夫椒，即此是也，又名洞庭山。吳大帝時，使人行二十余里而返，云上聞波浪聲，有大蝙蝠如鳥，拂殺火穴中，高處照不見巔，左右多有道人馬跡。禹治水過會稽，夢人衣玄纁，告治水法，在此山北鈿函中，并不死方，禹得藏于包山石室。吳人得之不曉，問孔子云：‘王居殿，赤鳥銜集庭，此何文字?曰：此禹石函文也。”《五符》載：“林屋山，一名包山，在太湖中。下有洞，潛通五岳，號天后別宮。夏禹治水，平后，藏五符于此。吳王闔閭使靈威丈人入山，所得是也。”《真誥》載：“包山下有石室銀房，圍百里。又有白芝隱泉，其水紫色。”《戰(zhàn)國策》載：“句曲山間有靈府，洞庭四開。古人謂為仙壇之靈區(qū)，天后之便闕，清虛之東窗，林屋之隔杳。眾洞相連，七塗九便，四方交達(dá)。天后者，林屋洞中之真君。住在太湖包山下，靈威丈人所得靈寶符處也。”林屋古洞，《山海經(jīng)》、《風(fēng)土記》等古書也均有記載，足見歷史之悠久，洞府之深邃。唐宋時遇有水旱之災(zāi)，朝庭多派官員至林屋洞祭神。
林屋洞，景點面積18公頃，在洞天世界中獨樹一幟，別具一格，為石灰?guī)r地下廳式溶洞，其最為獨特之處，洞內(nèi)廣如大廈，立石成林，頂平如屋，故稱林屋。路平水靜，人行其間，似閑庭信步，抬頭仰望，雖有鐘乳倒掛，但從整體看，則石板一塊，有鬼斧神工之疑。洞中有洞，洞洞相連，時而狹窄，時而開闊，既幽且深，既曲而折，深幻莫測，撲朔迷離。洞原有雨洞、丙洞、旸谷洞三洞會于一穴，因“文革”中開山采石，現(xiàn)僅存雨洞及旸谷洞兩個洞口。洞中有石室、龍床、銀房、石鐘、石鼓、金庭、玉柱、白芝、金沙、龍盆、隔凡門、石燕、隱泉、魚乳泉等石景。唐代皮日休稱“金堂似鑄出，玉座如琢成”，清代姚承緒稱其為“石室滃云氣，地軸殷湖聲;中空百怪集，詭狀難具名;金庭與玉柱，萬古留真形。”可見洞內(nèi)石景之豐富。民國后洞口淤塞，1980年開始清理，洞體挖進(jìn)500多米，并挖掘出梁天監(jiān)二年(520xx年)20名道士居洞生活記載的石碑一塊，及唐、宋祭神所用的金龍及青銅鎏金龍7條(現(xiàn)存蘇州博物館)。1984年10月1日景點正式開放，由吳縣市旅游局西山風(fēng)景管理所負(fù)責(zé)管理。洞內(nèi)照明、道路、排水、通風(fēng)等設(shè)施齊全，各色彩燈更增添了神秘瑰麗的氣氛，游程達(dá)1200多米。洞口還有宋朝尚書李彌大的《道隱園記》等頗為珍貴的摩巖石刻(詳見“文物”部分)，為省級文物保護(hù)單位。
出洞登山，山石宛若牛羊，形似犀象，起伏蹲臥，各具神態(tài)，稱十二生肖石，即所謂的“齊物古觀”。曲巖、鱗巖，天成石罅，入地而生，蜿蜒起伏，若斷若續(xù)。暮眺山鳥歸巢，漁帆疏影，村莊裊裊炊煙，冉冉升起，為西山著名勝景“林屋晚煙”。1996年在山頂建“駕浮”閣，高24米，八面三級，琉璃攢尖式，平臺內(nèi)設(shè)二層，陳列頌梅、贊梅的書畫及攝影作品，為賞梅勝地。山周圍遍植梅樹，1997年開始吳縣市人民政府在林屋洞景區(qū)舉行吳縣太湖梅花節(jié)活動，“林屋梅海”成為新的吳中一大勝景，成為全國最大的賞梅及梅文化活動基地。洞外原有唐高宗乾封二年(667年)建、明清兩代多次重修的靈佑觀，又稱神景宮，有宮廊百間環(huán)繞三殿，稱百廊三殿，“文革”被毀。南宋李彌大罷平江知府后隱居于此，自號無礙居士，筑無礙庵，又名道隱園，清同治年間曾重修，“文革”時毀，1997年在景點出口處重建道隱園，供游人休息飲茶。
洞導(dǎo)游詞 篇9
各位朋友，現(xiàn)在我們所站的地方便是玉華洞的檢票處，這門樓上的“玉華古洞”四個燙金大字便是福建著名書法家陳奮武先生所題。這位游客很細(xì)心，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了這“玉”多了一點，據(jù)說這有三種原因：一是玉華洞在西漢初年被發(fā)現(xiàn)，為了表現(xiàn)它的古樸典雅，作者采用了漢代隸書的字體;二是作者個人一種獨特的書寫風(fēng)格;三是玉華洞的特點之一的‘以石求異’，洞內(nèi)巖石千姿百態(tài)，不勝枚舉，于是作者在“玉”字里面多加了一塊石頭，表示妙在其中，以提醒朋友們的注意。大家再看下旁邊這石碑，它于1991年1月省政府將玉華洞列為省級風(fēng)景名勝區(qū)時所立，而旁邊這一塊是20__年5月國務(wù)院將玉華洞列為國家重點風(fēng)景名勝區(qū)時所立。在我們左側(cè)的石碑是1998年8月18日在將樂召開第七屆全國溶洞會議時所立，其背面還刻有清華大學(xué)教授、我國著名旅游專家、國徽設(shè)計者之一朱暢中先生題詞：“玉華古洞，自有新意，并有特色。山背林木蒼翠，郁郁蔥蔥，更勝一籌，為其他地方溶洞所不及�！币蛴袢A洞的巖溶地區(qū)一般土層較薄，植被稀少，而玉華洞主洞所處天階山，各種樹木發(fā)育茂盛，在國內(nèi)實屬罕見。
好!現(xiàn)在檢完票，我們前往的是徐霞客廣場，在我們眼前的這尊銅像便是我們著名的地理學(xué)家、旅行家徐霞客的青銅像，它與1992年8月28號將樂縣第一屆“擂茶節(jié)”時塑立，是目前全國唯一一尊徐霞客全身青銅像。徐霞客曾于明朝崇禎元年不遠(yuǎn)萬里來到將樂，冒著風(fēng)雪探游玉華洞，并把考察的情景記錄下來，寫進(jìn)了著名的《徐霞客游記》中，大家可往右邊看下這篇木刻便是徐霞客的玉華洞游記，這旁邊的是玉華洞全景游覽圖，大家可熟悉下我們接下來的路線，以便我們更好的體會玉華洞的迷人風(fēng)采。相信大家
都發(fā)現(xiàn)前面的洞口吧，沒錯它就是玉華洞的前洞，上面這“玉華仙洞”四個蒼勁有力的大字，它出自明代萬歷年間將樂知縣陳本之手筆，而這“別有洞天”四字則是明代巡按御史楊四知題書，后由將樂知縣黃仕禎命工匠刻上去。大家都知道孫悟空從石頭縫中蹦出來，我們玉華洞也從石頭縫中蹦出了一棵薄姜木，大家順著我的手勢向上看，這便是薄姜木，它又叫鶯歌、山牡荊，它屬于馬鞭草科的喬木，已有1000多年歷史。大家有沒有發(fā)現(xiàn)它的根部比樹干粗壯，說明它是在巖石中頑強(qiáng)地掙扎生長起來。人的一生中難免會有挫折，如果大家有遇到挫折，希望大家可以頑強(qiáng)地與困難作斗爭，從而戰(zhàn)勝困難，走向成功的彼岸。接下來，大家可以看下洞前這些碑刻，了解一下玉華洞。等一下我們從前洞進(jìn)去，后動出來，整個行程一個半小時，如有想到衛(wèi)生間，可以現(xiàn)在去，我們也不走回頭路，所以現(xiàn)在給大家五分鐘拍留念。好!現(xiàn)在在進(jìn)洞前，小林也先給大家說下一些安全事項，讓我們的旅程更加安全完美。第一因洞內(nèi)巖石高低不平，希望游客們進(jìn)洞后小心碰頭，我們可不要帶著“大紅包”回家哦;第二洞內(nèi)鐘乳石不停滴水，地板較濕，希望大家小心路滑，我們要做到走路不觀景，觀景不走路;第三洞內(nèi)空氣流動性相對較差，請男士們不要在洞內(nèi)吸煙;最后請大家自覺保持洞內(nèi)環(huán)境衛(wèi)生，謝謝大家的配合。
現(xiàn)在我們就去欣賞下人間仙境玉華洞。已進(jìn)入這狹小的曲折的通道，大家是否都感覺到一股強(qiáng)勁的冷風(fēng)迎面撲來，這便是我們玉華洞的第一勝景“一扇風(fēng)”，這是因洞內(nèi)空氣與洞外空氣對流形成，洞內(nèi)氣溫常年保持在15—18攝氏度，冬暖夏涼，因此這里便有“中央空調(diào)”的美稱。在此小林愿這習(xí)習(xí)的涼風(fēng)能拂去各位一路旅途的辛苦與勞頓，為大家的前程帶來輕松與愜意。剛才大家已經(jīng)體會了我們玉華洞的“以風(fēng)取勝”的特點了�，F(xiàn)在大家可聽下這潺潺的流水正彈奏著優(yōu)美動聽的迎賓曲歡迎著各位了來臨，這又印證了玉華洞“以水見長”的特點了。大家有點好奇這水哪里來的?原來是洞中有靈泉、井泉、石泉日夜不停地滋潤著這千年古洞，洞中的石筍、石柱、鐘乳石都是經(jīng)流泉溶蝕、滲透的結(jié)果。等下我們便可以看到“水”這位大自然偉大雕刻師的杰作。玉華洞內(nèi)有三只羊，因此稱為“三羊開泰”�，F(xiàn)在我們看到的就是第一只羊“回首仙羊”，大家可順著我的手電筒看，這是羊頭，這是羊身。它的頭朝洞內(nèi)看著，說明玉華洞的美景也吸引著這只仙羊不肯離去，不停地回首。這只羊站在洞口，歡迎著各位的來臨，因此又稱為“迎客羊”。我們玉華洞內(nèi)的景觀是三分看形象，七分靠大家想象。玉華洞還有許多龍，前面便是“三龍吸水”，這是三顆倒掛的鐘乳石，大家看下這底端還在滴水，說明它是有生命的，它每年生長0.5公分。大家也知道龍是中國傳統(tǒng)文化視為吉祥的象征，今天我們非常幸運可以看到“蒼龍出洞”，這是龍頭，這是龍腹。俗話說：神龍見首不見尾。等下經(jīng)過時我們就摸摸龍頭，一生不愁，摸摸龍腹，一生富貴。帶走富貴同時，我們也要注意安全，前面巖石較低，小心碰頭。現(xiàn)在我們前往的是第一個洞廳藏禾洞，也是玉華洞最小的，傳說赤松子把從天上帶來的仙種藏與此，因此稱為藏禾洞。大家看下這個玉華洞中最清新美麗的景觀仙人田。它是由于洞內(nèi)巖石傾斜不平，流水從高處往低處流，巖石變薄，二氧化碳擴(kuò)散，碳酸鈣就地沉積后，一級一級堆積形成的。前面是三分之一的龍宮，再過20分鐘，我們可看到整個龍宮的全景，據(jù)說龍王還為大家準(zhǔn)備一份見面禮，相信大家非常好奇吧，那我們繼續(xù)往前走。前面巖石比較低，小心碰頭。
現(xiàn)在我們到達(dá)的是雷公洞。接下來小林為大家介紹這洞名的由來，大家抬頭看下這上面的巖石，這些巖石比較特別，它的巖層比較薄，當(dāng)外面打雷時，在這里可以聽的非常清楚。大家有沒有發(fā)現(xiàn)這上面的巖石特別白，剛才我們說到玉華洞是喀斯特地貌，它主要以碳酸鈣為主，這也是白色碳酸鈣沉淀形成的一片亮晶晶的巖石，因此這洞還有個名字叫“珠光寶氣洞”。現(xiàn)在大家順著我的手電筒方向看下“金鼠探桃”。據(jù)說這只老鼠偷了上面這些王母娘娘壽宴上的蟠桃，被雷公倒掛于此，這也應(yīng)驗了“手莫伸，伸手必被捉”的俗語。玉華洞是洞連著洞，廳連著廳，現(xiàn)在我們?nèi)タ聪逻@個廳的美景。大家往下看這幅形似雄雞狀的小水池，凹凸有致，輪廓分明簡直就是一幅用石塊精心雕琢而成的“中國地圖”。其實這地圖是沒有任何人工成分，它是由上面這塊黑色部分往下滴水，滴水穿石形成的，這上下兩塊是對稱的。池中的水含有微量元素，密度大浮力強(qiáng)，所以如果我們放一枚一角的硬幣進(jìn)去，它便會浮起來，大家有興趣可以試試。大家有沒有發(fā)現(xiàn)我們的“中國地圖”少了中國臺灣和海南，所以我們又稱為“中國大陸版圖”�？赐甑貓D，我們轉(zhuǎn)個頭看下“猿面獅身象”，這是猿猴的頭，獅子的身。有小朋友說它象孫悟空被壓在五指山下，五百年前孫悟空大鬧天宮后，被如來佛祖壓在五指山下后，有所悔改，留下這道悔恨的淚水，非常形象。全球氣溫變暖后，我們南方很難看到雪景，而玉華洞洞內(nèi)有一幅長年不化的雪景—“峨眉瀉雪”，大家轉(zhuǎn)個頭看下這像不像峨眉山的雪景。這“雪”其實是由方解石和碳酸鈣沉淀結(jié)晶形成的。大家有沒有發(fā)現(xiàn)這邊的墻壁是黑色的，這是因玉華洞被發(fā)現(xiàn)于東漢末年，當(dāng)時經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，人們舉著松明火把進(jìn)來游洞，因此把這片給熏黑氧化了，這也是玉華洞有著中國“黑妹”之稱的緣由。我們往這邊走看下這太上老君的煉丹爐，它是一種石筍，由上面滴水，下面生長形成的。
現(xiàn)在科技較發(fā)達(dá)，我們用燈泡來煉丹，據(jù)說練一顆仙丹需要半個世紀(jì)，小林希望大家長命百歲，50年后我們再來玉華洞品嘗仙丹。嘗不到仙丹不必遺憾，我們?nèi)タ次幻琅Ｇ懊鎺r石比較低，大家小心碰頭。現(xiàn)在我們停下腳步看下一只貪戀美色而不看前方，直接撞上石壁的頂壁石羊，這便是玉華洞的第二只羊。大家看下這只羊像不像姜子牙筆下的四不像，大家可猜猜看有哪四種動物組成?其實是大象的鼻子，狐貍的頭，駱駝的單峰，羊的身子組成的。大家往后看下羊看上的牧羊女，國際S型身材，前凸后翹，飄逸的長發(fā)遮住了半邊臉，猶如一副猶抱琵琶半遮面，原來我們的牧羊女害羞了，那大家不要再看她，我們繼續(xù)走看下前方的三龍吐水。三龍吐這么多水來澆灌這棵繁茂的荔枝樹，還結(jié)出兩顆碩大的荔枝，大家如果有想品嘗，可以去練練紀(jì)曉嵐的鐵齒銅牙。我們再看下前面一棵枝繁葉茂的千年古松，樹干挺拔，氣勢壯觀。有福州朋友說它象福州的大榕樹，原來他們是根據(jù)這邊的榕須判斷的�？次覀兊那旯潘蛇�迎來了一只來自印度的大白象，現(xiàn)在人都非常時髦，我們大白象也不甘落后，頭上還帶了個牛仔帽。大白象可不是空手而來，還為大家?guī)砹艘环菟蟛�，我們往前方去品嘗下吧!
現(xiàn)在我們所在的是果子洞，因為這里生產(chǎn)了很多綠色水果，是無公害純天然的。大家看下前面這個倒掛的鐘乳石群，它是我國溶洞中非常稀少也是最大的一棵倒掛鐘乳石。大家再仔細(xì)看下這像不像蘋果，這像是梨子、葡萄、油菜，還有火龍果，北方的水果，南方的蔬菜應(yīng)有盡有。所以這也成為“碩果累累”。這邊有專業(yè)照相機(jī)，大家可考慮拍照留念。
品嘗完水果大餐，我們往前走看下玉華洞比較特殊的一個洞--黃泥洞。因這邊有一堆石灰?guī)r溶解后的次生粘土的黃土，也是目前我國發(fā)現(xiàn)唯一一堆溶洞的次生粘土。接下來我們看下玉華洞的頂梁柱—擎天玉柱，它高10米，直徑1.8米。大家再走近看下玉華洞里從石頭上長出的草—雞爪草，又稱為鳳尾草，它是將樂擂茶的配料之一。這草是在人工燈光，鐘乳石上的水和蝙蝠的糞便的條件下生成的�？赐昶嫣夭莺�，我們轉(zhuǎn)個頭看下玉華洞另一根頂梁柱，大家一定好奇這柱子怎么斷成兩半倒在地上，原來是幾百年前地震把這柱子給震斷了，形成一邊凹進(jìn)去，另一邊凸出來。這石頭截面上還有一圈圈，經(jīng)專家考證這一圈圈的可以考證玉華洞的歷史，因此稱為“考古石柱”。大家有沒有發(fā)現(xiàn)它象棺材，南方常說“棺材，棺材，升官發(fā)財。”大家經(jīng)過時可以摸摸，升官發(fā)財。我們往這邊走看下一位從天而降的瑤池玉女，婀娜多姿，亭亭玉立的仙女。我們再換個角度看，它象不象媽祖。因此有莆田朋友說媽祖在莆田顯靈，在玉華洞再生。90年代的《媽祖再生》便在此取景拍攝。我們再走下去看下瑤池玉女的另一面—日本美少女，穿著和服，綁著高高的發(fā)髻，提著個小荷包，好像在等待她的情郎的歸來。我們的瑤池玉女真是一位“變臉大師”。大家往前方看下那塊閃閃發(fā)亮的石頭，它是塊奇特的石頭，就中間有一個支撐點，左右兩邊是空的，當(dāng)風(fēng)力達(dá)到四到五級時，這石頭會左右搖晃，因此稱為“風(fēng)動石”。因玉華洞洞內(nèi)只有一到兩級的風(fēng)，所以萬事俱備只欠東風(fēng)�，F(xiàn)在我們看下將帶我們?nèi)垖m的千里馬，這是馬頭，這是馬蹄。據(jù)說這匹千里馬因沒有遇到伯樂而站在懸崖上嘶叫，因此這也稱為“馬嘶巖”。大家有沒有發(fā)現(xiàn)它少了馬尾，所以如果大家想看馬尾可以去福州看。好，現(xiàn)在我們就跟著千里馬去龍宮。這邊巖石較低，大家小心頭部。剛才說到龍王為大家準(zhǔn)備一份見面禮，大家順著我的手電筒往上看，沒錯是千年人參，這是人參頭和參須，千年人參人間難得一見的珍品，我們要好好感謝龍王。我們往前面走參觀下龍宮，前面十八顆倒掛十八顆倒掛的鐘乳石稱為“群龍戲水”。難得來趟龍宮，我們也可以考慮拍照留念下�？赐挲垖m我們往這邊走看一幅桃源般的美景—明月落江。大家可以稍微蹲下看這像不像一輪彎彎的明月，倒映在水中。這水非常清澈，有時候還可以看到一兩條小魚游著。真是一幅世外桃源的景色。這美景也引來了小人國的兩位小尼姑在此修仙。兩位小尼姑在此已經(jīng)修了幾百年了，但至今還沒有修煉成仙，據(jù)說是尼姑廟下面有一間和尚廟，大家可順著我手電筒看下，這邊像不像和尚廟，“破鍋配破蓋，尼姑也有和尚愛。”兩位小尼姑因此動了凡心，還沒有修練成仙。我們也不要再打擾她們，我們繼續(xù)往前走看下動物世界。
據(jù)說這動物世界是由前面這根神筆所畫成，這是一種石筍，由上面的鐘乳石滴水，下面石筍上長所形成的�，F(xiàn)在這兩個相距80公分，按照鐘乳石的生長速度每年0.5公分，再過160年，兩個將會連在一起，因此成為“百年之吻，千年等一回�！瘪R良神筆可是妙筆生輝，這筆下腮幫鼓鼓的大青蛙，后面這只探頭探腦的烏龜，再后面那只來至非洲的獨角犀牛，這犀牛正惡狠狠地瞪著上面張大嘴巴的老虎，相互對峙，大有劍拔弩張一觸即發(fā)之勢;而半山腰上一只大肥豬悠然自得看著這幅�；⒍返木跋�。這景象也引來了高高掛起，事不關(guān)己的南海揚(yáng)子鱷;揚(yáng)子鱷忘了“螳螂捕蟬，黃雀在后�！币粭l千年蜈蚣精正緩緩靠近它， 準(zhǔn)備趁著揚(yáng)子鱷不注意咬一口，這兇殘的景象我們就不要看了，我們看下這U型石筍的筆架，大家細(xì)細(xì)看下它像不像一對夕陽戀人，老奶奶穿著90年代非常流行的吊帶落地婚紗，手捧著黑玫瑰正含情脈脈地看著身穿西裝革履的老爺爺，這是一幅多么和諧浪漫的景象，真的是最美不過夕陽紅。我們也不要打擾他們，站在原地，聽段聲控介紹玉華洞的由來。接下來我們往前看下“千年不干，萬年不滿”的圣水碗,這圣水碗是滴水穿石形成的，碗里的水是上面白色的小水滴滴下的水，水很干凈，但水含的礦物質(zhì)過多，不宜飲用�，F(xiàn)在我們看下一張明星臉，從45度看這是鼻子，這是眼睛、眉毛、下巴，還有一頭卷卷的頭發(fā)。大家看得出他像誰嗎?有人說他像魯迅，也有人說他像高爾基，還有說他像主持人李詠，真是一張明星臉。接下來我們?nèi)バ蕾p下一首來自清朝貢生張程所寫的詩：焚膏恣幻境，戛石出金聲，只訝云根迥，哪知地籟生。這前面兩句概括了全詩，主要講古人點著火進(jìn)洞探險，敲打大小不一的石頭，聽到天籟般的聲音，起初以為是鬼怪，哪知道是洞內(nèi)鐘乳石發(fā)出的聲音。而發(fā)出天籟般聲音的便是上面這些石頭，這些石頭和其他的不一樣，它里面是空心的，非常寶貴奇特，因此這些已被保護(hù)起來，我們也無法再聽到這聲音，但大家也別遺憾，我們穿過仙人橋，去尋找下溪水的源頭。
各位朋友我們現(xiàn)在所在便是玉華洞最大的洞溪源洞。這里地板較濕，大家要小心路滑。這洞上下垂直落差42米，最寬處也有32米，這邊這洞便是溪水源頭。在此我們可欣賞一幅巧奪天工的景觀—童子拜觀音。大家順著我手電筒方向看這個圓圓腦袋，屁股翹的很高的小孩正非常虔誠地拜著這位云游四海的南海觀音。接下來我們站在原地不要動，等下燈光灰暗下來，我們可以聽段關(guān)于介紹玉華洞形成的聲控。聽完聲控，我們往上走看顆海石花，這是上面這白色點滴水滲石形成的，水已經(jīng)把這海石花洗的很滑了。有朋友說它象花菜，將樂花菜發(fā)音‘發(fā)財’，所以我們經(jīng)過時可摸摸帶點財氣。帶走了財氣，我們?nèi)デ懊嫘蕾p下兩位巨人國的美女。大家走上來看下這兩位身高13米，腰圍15米的巨型美女，現(xiàn)在我們只能看到美女的后腦，據(jù)說來玉華洞人太多，兩位很害羞不敢轉(zhuǎn)過來。這兩位美女其實是一群鐘乳石群，也主要是碳酸鈣沉淀形成，有朋友說它象大瀑布，當(dāng)雨季時這上面水會往下落，像瀑布一樣。今天大家沒看到瀑布，也不必遺憾，我們往前走看下黃土高原。這“黃土高原’’主要是碳酸鈣、鐵離子和鎂離子沉淀形成的。接下來我們?nèi)タ聪聝晌恍∧峁玫募亦l(xiāng)—小人國。我們的小人國雖小，但五臟俱全，這位胖胖的便是他們的國王，他手舉著手杖，象征著至高無上的權(quán)利。旁邊這位高挑的美女便是小人國的公主，據(jù)說國王非常疼愛公主，給公主補(bǔ)了很多鈣，所以公主是小人國最高的。這邊的老壽星胡子都發(fā)白了，周圍是兒孫滿堂。國王非常聰明他懂的國家要致富要先修路，所以這邊修了一條高速公路，因國家力量小，所以高速公路還沒有修好。
現(xiàn)在我們順著摩天梯去看下萬家燈火，這邊路滑各位要小心，現(xiàn)在大家可以往下看一幅人與自然相結(jié)合的萬家燈火的美景。下面一個燈光代表一戶人家，星星之火可以燎原，這已形成了一個小山城的夜景了。在這萬家燈火里，大家可找下自己的家在哪?現(xiàn)在我們所站也是玉華洞的最高點。接下來我們繼續(xù)往前走，看下玉華洞的最后一只羊—順手牽羊。接下來的路比較窄大家要小心點，路很滑，小心路滑，小心碰頭�，F(xiàn)在我們看到的這只羊是玉華洞最像的一只，這是羊頭，這是羊身。因我們的形成快結(jié)束了，這羊在此歡送我們，所以又稱為送客羊。走之前我們摸摸它，帶點羊氣走，但是牽羊同時大家可別出洋相，小心碰頭�，F(xiàn)在我們往前面走，前面有休息的石椅。好現(xiàn)在我們可在這休息下，順便聽小林介紹下穿山甲，大家抬頭看下這只穿山甲，大家都知道穿山甲是食蟻動物，它也很聰明放走了蟻王，蟻王生了一個窩，那么穿山甲以后便可慢慢享用，不愧是我們國家的二級保護(hù)動物，上天也派來土地公公來保護(hù)穿山甲。休息好，大家可以順著隧道去趟月宮，拜訪下嫦娥仙子。現(xiàn)在在我們眼前便是鐵拐李的金剛腳，據(jù)說如果有人對嫦娥仙子有非分之想，那金剛腳便一腳把他踢回人間，所以我們?nèi)タ聪骆隙�，大家可要記住小林剛才的話。這塊大大的石頭像不像豬八戒，前面還有個鏡子，沒錯“豬八戒照鏡子—里外不是人”，但我們豬八戒也很癡情，一直在此保護(hù)嫦娥�，F(xiàn)在我們往上看下：嫦娥正慵懶地躲在廣寒宮休息，因最近她出去玩，忘了涂防曬霜，曬得黝黑黝黑發(fā)亮!大家也可換個方向看它像不像男士抽的煙“七匹狼”，也是很形象。俗話說天上一日，人間一年。所以我們也別再此呆太久，穿過時光隧道，返回人間。
現(xiàn)在我們就置身在白云洞，玉華洞的最后一個洞廳。晴天的白云洞經(jīng)眼光照射，時常會出現(xiàn)白云裊繞流光溢彩的氣象景觀，因此此洞稱為白云洞�，F(xiàn)在我們站在這個位置上遙望前方晨光熹微的洞頂，可以看到一顆明亮的星星正在冉冉升起，那是熠熠生輝的啟明星。晨光熹微中，星星光華四射，預(yù)示著新的一天的開始，這個景觀是最能讓人感受天上人間的瞬息萬變，這就是白云洞的第一勝景“五更天”又叫“曙光在前�！蔽覀兺翱聪掠袢A洞的洞標(biāo)加形象大使的雞冠石。它是一塊崩塌的石塊，看它象引頸長鳴的樣子，精神抖擻，神氣十足的公雞，喚醒了玉華洞的早晨還為將樂旅游事業(yè)迎來了旭日朝陽，這也是白云洞的第二奇“雞冠石”了。這么多年來它也作為玉華洞的對外宣傳、對外推薦的“形象大使”，為海內(nèi)外成千上萬的游客所熟知 。這么有紀(jì)念意義的景觀，大家可在此拍照留念，這邊有專業(yè)照相機(jī)，小張照片免費。照完，我們往前面走，到我們的觀音廳參拜下我們的觀音。這觀音是一尊4米多高的花崗巖制成的，據(jù)說是一對閩南夫婦捐贈的，因兩人結(jié)婚多年未生育，有一年他們來玉華洞游玩，在此燒香求子，結(jié)果第二年喜得貴子。為了還原他們不遠(yuǎn)千里從閩南送來這尊觀音妙相。參拜完觀音，我們在這可以拿到在雞冠石所拍的照，大家休息好我們就順著這100多個階梯一步一個腳印出洞，大家看，曙光在前方了，天亮了!
好，我們現(xiàn)在出后洞，出前面的門左側(cè)是衛(wèi)生間，現(xiàn)在我們在天階山的半山腰，等下我們再爬153個階梯去參觀下供奉500羅漢的寶華洞，這也是我國著名的供奉羅漢的溶洞。
游客朋友們，神奇的玉華洞讓我們經(jīng)歷了一次仙境之旅，這里的風(fēng)奇、水靈、石巧、云悠，一定讓你回味無窮吧。小林在此也熱忱的歡迎你們帶著家人和朋友重游玉華洞，也衷心的祝愿大家：旅途愉快，一路順風(fēng)。希望不久的將來我們再次相逢玉華洞，謝謝大家的合作，再見!
洞導(dǎo)游詞 篇10
各位遠(yuǎn)道而來的朋友：
一路辛苦了，歡迎你們!我來自三明市明運旅行社，姓張名紅鷹，紅色的紅，雄鷹的鷹，與中國知名品牌大紅鷹”同名，很榮幸能為各位服務(wù)，希望我的服務(wù)也能像大紅鷹”一樣在大家心目中留下美好而難忘的印象。為我們駕車的師傅姓馬，單聽他的姓就可以放心了，所謂老馬識途，輕車熟路，平平安安，有他為我們保駕護(hù)航，大家可以輕輕松松的跟我一起游覽。在旅途中，您如果有什么疑問和要求，請隨時提出來，我們將會盡全力為您服務(wù)，爭取讓各位慕名而來，滿意而歸!
今天我們所游覽的桃源洞就座落在中國優(yōu)秀旅游城市永安境內(nèi)。這是一座歷史悠久、風(fēng)光秀麗的城市，全市總面積2942平方公里，人口31.4萬，是八閩大地上一顆璀燦的明珠。永安置縣于明景泰三年，距今已有500多年的歷史。在抗戰(zhàn)時期曾作為福建省的臨時省會長達(dá)7年半之久，一度成為東南政治名城。1984年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)永安撤縣立市，在旅游業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，永安又于20__年被評為中國優(yōu)秀旅游城市”。
從市中心到桃源洞還有9公里的路程，在這10分鐘的時間里，我們先來了解一下景區(qū)的情況：桃源洞風(fēng)景區(qū)總面積28.78平方公里，由桃源洞、百丈巖、修竹灣、葛里和木并櫚潭五大景區(qū)組成。因為古時山上長滿了木并櫚樹，歷史上又稱為木并櫚山。據(jù)有關(guān)記載，在唐朝時，這里就有寺廟存在了。南宋時期，著名的當(dāng)朝宰相李綱與左正言鄧肅曾在此地隱居，讀書。明朝萬歷年間，1605年的時候，安砂人兩郡司馬陳源湛因為官場失意，萌發(fā)了隱居的念頭，就捐錢修建了18處的樓臺亭閣，取世外桃源、別有洞天”之意而取名桃源洞。1630年，明代著名的旅行家和地理學(xué)家徐霞客聽說在福建有一處世外桃源的勝景，很有陶淵明所寫的《桃花源記》中的意境，于是不遠(yuǎn)千里來到此地游覽。他也被桃源洞的景色深深地吸引，便在他所著的《徐霞客游記》中認(rèn)真地作了記載，從此桃源洞名聞遐邇。
洞導(dǎo)游詞 篇11
蓬萊仙洞坐落于石臺縣貢溪鄉(xiāng)杜村境內(nèi)，距縣城9公里。該洞全長3000余米，總面積2萬多平方米，分天洞、中洞、地洞、地下河四層結(jié)構(gòu)，造型奇特，曲折回環(huán)，氣勢恢宏，佳景遍布。。有迎賓廳、探海長廊、東海龍宮、通明宮、迷仙宮、玉嬋宮、銀河長廊、瑤池、南海、潮音殿、送客廳等10多個景點，精彩紛呈，中洞遍布精美的鐘乳石群，“王母瑤池”是全洞的最佳景點。
地洞有形態(tài)各異的巨石、淙淙不絕的地下河，9米多高的巨型鐘乳“落地金鐘”宏偉壯觀;中洞遍布精美的鐘乳石群，若物若人，維妙維肖;天洞宏大綺麗，曲折幽深，景觀奇異。
蓬萊仙洞內(nèi)鐘乳累累，絢麗多彩;仙洞勝景，神奇幽幻。尤以巨幅山水壁畫、白色透明的羅紗帳、碧玉般的石花、潔白晶瑩的天絲“四絕”著稱。
看過" 蓬萊仙洞導(dǎo)游詞 "的還看了:
洞導(dǎo)游詞 篇12
大家好，歡迎參加本次“金華雙龍洞一日游”，我是導(dǎo)游，大家可以叫我“小周”或直接稱為“導(dǎo)游”，我將竭誠為大家提供滿意的服務(wù)。
現(xiàn)在，我們的車正開往金華城北的羅店方向，就要進(jìn)入山區(qū)了。大家朝窗外看看吧！山上的映山紅和油桐，正開著鮮艷的花朵，這里一叢，那里一簇的，煞是好看�。∩惩烈渤史奂t色，這是別處不曾見過的。山澗有一條溪流，那溪流的水就是從雙龍洞流出來的，只要沿著溪流，就能尋到雙龍洞。
游客們，雙龍洞到了，請大家準(zhǔn)備好下車，今天春光拂面，真是個出游的好天氣。我們先到洞口瞧一瞧吧！看！這些山突兀森郁，很有氣勢。洞口就像橋洞一樣，很寬大，是個可以容納800或1000人開會的大會堂。
我們再往里走吧！眼前的外洞，什么地方都很寬，可是，你們瞧！那個孔隙是不是很��？我告訴你們吧！這個孔隙雖小，可也容得下一艘小船，兩個人并排仰臥。要是你們躺上小船，闖過孔隙，保證有感覺到：要是把頭稍微稍微地抬起一點兒，準(zhǔn)會撞破額角。到內(nèi)洞了，里面一團(tuán)漆黑，大家用汽油燈照起吧！瞧，兩條龍蜿蜒在洞頂，那是一條黃龍和一條青龍，這個就是雙龍洞名字的由來。那些就是石鐘乳和石筍，石鐘乳是從上往下長，石筍是從下往的上長，大家可不要等石鐘乳和石筍長大，它們可是100年才長大1厘米的。這些形態(tài)和顏色不同石鐘乳和石筍，構(gòu)成的可是一道不同尋常的風(fēng)景，大家可要好好欣賞哦！
接下去是自由游覽的時間，現(xiàn)在是下午一點，三點鐘準(zhǔn)時集合上車，請大家注意安全，結(jié)伴活動，有事情可打我的電話。
洞導(dǎo)游詞 篇13
各位尊敬的朋友：
大家好，歡迎你們來黃龍洞觀光游覽，很高興能為您導(dǎo)游,我會竭誠為大家服務(wù)的。
首先請大家跟我一起了解一下本次的游覽路線，我們現(xiàn)在的位置是黃龍洞的進(jìn)口，也是黃龍洞的出口，今天經(jīng)百米長廊、過雙門迎賓，來到黃龍洞的第一個大廳――龍舞廳，然后經(jīng)寶塔峰，到地下陰河響水河，乘船過響水河后，到天仙宮景區(qū)，然后經(jīng)花果山過天仙橋、上天柱街，經(jīng)天堂宮進(jìn)入龐大的龍宮游覽。出了龍宮后，經(jīng)半月樓、直下百步云梯，返回到聚會廳出洞。整個游覽全程大約為3千米，時間大約是2小時，為使大家有一個良好的游覽環(huán)境，在游覽過程中，請大家講究文明衛(wèi)生，不要吸煙，不要亂丟果皮雜物，為了保護(hù)洞內(nèi)景觀及設(shè)施，請大家不要觸擊景物，帶有相機(jī)的朋友還請不要翻越欄桿照相，謝謝您的合作!
現(xiàn)在我們漫步在幽幽的百米長廊上，相當(dāng)于黃龍洞的咽喉部位。在百米長廊的右邊，出現(xiàn)了兩個支洞，由于里面怪石嶙峋，錯綜復(fù)雜，我們稱之為“萬石怪洞”。因為是非開放區(qū)，我們今天就謝絕參觀了。黃龍洞象這樣尚未開放的區(qū)域約占整個洞穴系統(tǒng)的五分之三。我們今天能夠游覽的僅是它的五分之二，游覽方式為水陸兼?zhèn)洌?00米水路，2200米旱路，下面我就給大家簡單介紹一下黃龍洞的規(guī)模，形成，發(fā)現(xiàn)與開發(fā)。
黃龍洞發(fā)育在三疊系碳酸鹽巖地層中，屬于典型的喀斯特地形，被稱為“洞穴學(xué)研究寶庫”，全長7640米，底面積為106690平方米，由三條地下河及高層干洞組成，共分四層，為迷宮狀大型復(fù)雜洞穴系統(tǒng)。黃龍洞是1983年被當(dāng)?shù)氐陌藗�青年民兵發(fā)現(xiàn)探明的，1984年正式對外開放，1997年被評為中國35個王牌景點之一。20xx年，黃龍洞被國家旅游局評為中國首批4a級旅游區(qū)。20xx年，黃龍洞被評為中國旅游知名品牌。黃龍洞自開放以來，至今已接待中外游客600多萬人。
龍舞廳使大家可能會有一種豁然開朗的感覺，其實這只是黃龍洞十三個大廳中面積最小的一個廳，面積約6000平方米，廳中石筍林立，燈光閃爍的地方叫龍舞臺，相傳是龍王爺跳舞的地方，每年的今天，龍王爺都在這里舉行一場盛大的舞會，你看，舞會正在進(jìn)行，霓虹燈正在閃爍呢。有趣的是在旁邊的峭壁上還有一個華麗的包廂，相傳是龍王爺?shù)男∨畠汉退男纳先苏谀抢锛s會，你看他們手牽著手，情意綿綿的樣子，悄悄話恐怕是七天七夜也說不完，為了不打擾她們，我建議大家還是悄然離去。
“金戈銀槍”是兩根巨大的石筍，相傳是龍王爺打仗時使用的兵器。右面金黃色的是金戈，左邊銀白色的是銀槍。有趣的是在金戈的頂端坐著一個觀音菩薩，下面還有一群石猴正在向上攀沿，因此我們又把他叫做群猴拜觀音。這是洞頂?shù)嗡e位，改變方向的結(jié)果。想必大家已經(jīng)聽到潺潺的流水聲了，這就是響水河名稱的由來。下面我們就要前行到響水河的碼頭上乘船了。
現(xiàn)在我們漫游在悠悠的響水河上，大家是否有一種“船在水中游，人在畫中走”的感覺。坐船的時候我提醒大家不要錯過兩岸山光水色，交相輝映的水上風(fēng)光。一九九二年，聯(lián)合國世界自然遺產(chǎn)委員會高級顧問盧卡思來到黃龍洞蕩舟響水河時，由衷的感嘆：“黃龍洞是我見到的最漂亮的溶洞，還有這么長的陰河，真是不可思議。”那么，在這里我就給大家簡單的介紹一下響水河的有關(guān)情況。響水河是條地下陰河，其水深最深處十二米，平均六米，其水溫常年保持在十六攝氏度左右，是國家二級保護(hù)動物娃娃魚的理想生存環(huán)境。所以我建議大家不要把手伸到水中，小心娃娃魚咬你的手哦。
我們現(xiàn)在來到了天仙宮景區(qū)，天仙宮是黃龍洞內(nèi)最寬的一個廳，其南北寬達(dá)96米，東西長105米，大家請順著我手電光的方向往上看，在天仙宮的頂端，是日落之處，我們稱之為“天盡頭”。那里紅光閃耀，熠熠生輝，各位朋友不要以為那是落日的余輝，其實那是火焰山正在熊熊燃燒�；鹧嫔綗o春無秋，四季不滅，等一會兒我們還要從下面經(jīng)過的，大家可要有心里準(zhǔn)備喲。
現(xiàn)在，請大家看我們的右邊，是一片巨大的石瀑布群，其南北寬62米，東西寬105米，落差達(dá)40米。是國內(nèi)目前已開發(fā)的游覽洞穴中規(guī)模最大的石瀑布群。在溶洞學(xué)里我們又叫它“底流石”，它是洞頂?shù)嗡a(chǎn)生的片狀水流在洞底流動過程中所形成的次生碳酸鈣沉積。由于洞頂較薄，水中泥質(zhì)含量較高，所以流石瀑顏色呈黃色。因此我們又給它取了一個形象的名字--------“黃土高坡”。
有心的朋友可能已經(jīng)看見在燈光打到的地方，有綠色植物生長，這是“光合作用”的結(jié)果。那么，請問，植物的種子是從哪里來的?
請大家看左邊，這一片纖陌縱橫，如浪起伏的田園風(fēng)光，相傳是龍王爺?shù)?ldquo;萬丘龍?zhí)?rdquo;。在溶洞學(xué)里，我們叫它“流石壩”，也叫“酸田”，它是流水形成的，流石壩的凸出方向即為當(dāng)時的水流方向。龍王爺?shù)凝執(zhí)锂?dāng)然是旱澇保收的，那么它的灌溉措施就是我們右邊的“天仙水瀑布”，天仙水瀑布是黃龍洞內(nèi)最大的一股泉水，四季長流不竭，落差達(dá)27.3米，真有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的氣勢。天仙水瀑布是怎樣形成的呢?其實，在我們的洞頂上是一座高山，其上地表水匯聚成溪，沿洞頂縫隙滲透下來，便形成了天仙水瀑布。
大家請看右邊，我們叫她“臥松奇觀”，它是一根崩塌的石筍。由于它生長在斜坡上，在重力崩塌的作用下轟然倒地，洞穴學(xué)家根據(jù)其根部新長的小石筍進(jìn)行取樣分析，表明它至少倒塌了12萬年。花果山景區(qū)是黃龍洞內(nèi)小型滴石較為發(fā)育的一個廳堂。滴石是由洞頂?shù)奶妓徕}飽和溶液在滴落過程中沉淀而成，其中自洞頂往下長的叫石鐘乳，自洞底下往上長的叫石筍，兩者相向生長連在一起就叫石柱。石筍、石鐘乳、石柱統(tǒng)稱為鐘乳石。
大家請看這兩根鐘乳石，差一點就要連在一起了，可是其上的石鐘乳上已沒有滴水了，說明他已經(jīng)沒有生命，不可能連在一起了。你看下面的石筍望眼欲穿，上面的石鐘乳淚眼枯干。近在咫尺，卻不能相逢，真是“此恨綿綿無絕期”了。我們把這個令人傷心的景觀叫作“恨難逢”，不過秦觀說得好“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”。
你可能注意到了大部分滴石都生長在崩塌的石塊上，說明洞頂崩塌在先，鐘乳石生長在后。洞穴在脫離地下水位進(jìn)入包氣帶變成高層干洞的過程中，往往會發(fā)生大規(guī)模的崩塌現(xiàn)象，不過這是很久以前的事了�？茖W(xué)家通過比較研究，確定這里的洞頂崩塌主要發(fā)生在16萬年以前�，F(xiàn)在，黃龍洞的地質(zhì)處于最穩(wěn)定的時期，不會再有崩塌現(xiàn)象發(fā)生，大家盡可放心游覽。
我們現(xiàn)在正漫步在天仙橋上，天仙橋長22米，橋面寬3米，距水面垂直高度17米，是目前國內(nèi)游覽洞穴中跨度最大的木紋石拱橋。天仙橋顧名思義，就是通往天堂的仙橋，傳說走過天仙橋就會成仙，不知大家現(xiàn)在是否有一種飄飄欲仙的感覺。順著長長的崩塌的斜坡往上看，是高大幽深的穹形洞頂與巨型石柱及壁流石，富麗堂皇讓人懷疑是到了天堂仙境。大家請看我手電光打到的地方，那兩根石柱已被地下水溶蝕形成了奇妙的空洞，從不同的地方可以敲出奇妙的音符。一九八四年，中央電視臺拍攝電視專題片《地下明珠——黃龍洞》的時候，就是在這兩根石柱上敲擊出了一曲完整的《賣報歌》。因此我們又把天堂宮叫做“石琴山”。
龍宮位于黃龍洞的第四層，即最高層，它高出花果山、天柱街第三層通道16-30米，也是最先形成和最古老的大廳，我們又把它叫“龍宮大廳”。龍宮大廳是黃龍洞最大的一個廳。底面積為14000平方米。洞頂平均高度為40米，現(xiàn)存有1705根石筍、石柱，其中高于1米的就有516根，石筍分布密度為0.12根/平方米，是國內(nèi)已開放旅游洞穴中石筍最為發(fā)育的一個大廳。一九九二年，世界自然遺產(chǎn)委員會的高級顧問桑塞爾來到龍宮時，評價道“這是我所見到的溶洞石筍最集中，神態(tài)最逼真的地方……黃龍洞的確是個奇觀，太奇了。”
請大家順著我手電光的方向往上看，那里有一個龐然大物。這就是“龍王寶座”，也是黃龍洞中最大的一根石筍。從形態(tài)結(jié)構(gòu)上講它是由兩部分組成的，上部為一粗狀石筍，高度12米，底部直徑10米，下部基座為底流石斜坡<石瀑布>，落差超過10米，周徑約50米。就成因而言，由于龍王寶座上方洞頂?shù)牡嗡枯^大，大部分滴水就轉(zhuǎn)化為層狀水流沿石筍周邊及底部斜坡流下，不斷加粗其直徑并在其底部形成大型流石瀑。大家可能已經(jīng)看見，在龍王寶座中部有一個巨大的空洞，據(jù)說里面可以容納15人左右，可惜上去的通道還沒有修好，不然我們就可以享受一下做龍王的滋味了。
這是香菌柱，你看這一串串香菌多么維妙維肖，真讓人垂涎欲滴，它是在滴水及其產(chǎn)生的飛濺水共同作用下形成的。大家請看我們面前這根高大的石筍，是否挺像一棵白雪皚皚的巨松，我們叫它“雪松”。科學(xué)名稱叫棕櫚狀石筍，也是滴水及由其產(chǎn)生的飛濺水共同作用下形成的，一般只能在空間較為高大的廳堂見得到�？茖W(xué)家根據(jù)棕櫚片樣石筍測齡結(jié)果，證明它已在這里挺立了10萬年，我們又叫它“萬年松”。陳毅元帥有首詩道“大雪壓青松，青松挺且直”，不正是它的真實寫照嗎?
我們面前的這片燈火闌珊石筍林立的地方就是龍王爺?shù)?ldquo;后宮”，其長85米，寬35米，是整個洞穴系統(tǒng)中規(guī)模最大和最古老的崩塌，發(fā)生在距今約20萬年以前，其末端洞頂是黃龍洞海拔最高點為402米，距第一層地下河出水口海拔最低點262米的高差為140米，后宮自古就是是非之地，不可輕入，不可久留。我們還是盡快離去。
好，在我們面前這根又高又細(xì)的石筍就是“定海神針”。它高達(dá)19.2米，兩端粗，中間細(xì)，生長在崩塌的斜坡上，是黃龍洞最高的一根石筍，洞穴學(xué)家推算它至少需要近二十萬年才長到今天這樣高。“定海神針”是黃龍洞的標(biāo)志性景點，為明示其價值，增強(qiáng)人們的保護(hù)意識，景區(qū)管理部門于1998年4月18日在中國平安保險公司為其買下了一個億的保險。創(chuàng)下了為世界自然遺產(chǎn)景點買保險的先河。在當(dāng)時轟動了整個旅游界，正所謂“自然遺產(chǎn)無價寶，定海神針一億保”。
這里是回音壁，也是最好的觀景臺，站在這里，龍宮大廳三大奇觀——定海神針、雪松及龍王寶座盡收眼底。
走到這里，大家可能發(fā)現(xiàn)我們的頭頂上方別有天地，入口處神光耀眼。相傳這就是“天堂之門”，有仙緣的人就會得其門而入，不過天堂雖美，畢竟是他鄉(xiāng)。我們還是沿百步云梯回到人間吧。正所謂“仙界凡塵相距不遠(yuǎn)，現(xiàn)在將來僅一步之遙”。
各位朋友，黃龍洞之行就要結(jié)束了，再次感謝您的支持與合作。歡迎您下次再來，再見!
洞導(dǎo)游詞 篇14
各位游客大家好!幸苦了!首先請允許我代表我們__旅行社歡迎各位來到織金，來到中國最大的旅游洞穴---織金洞。我是你們今天的導(dǎo)游，我叫__，大家可以叫我小_。旁邊這位是我們的_師傅，_師傅車技嫻熟，有_年的駕齡，從未發(fā)生過事故，請大家放心。大家有什么問題和要求請盡量提出，我們將盡力為你解決，非常高興為大家服務(wù)，最后祝大家這次旅游玩的開心。
(經(jīng)過一段時間后)好了，朋友們，我們的目的地到了，請大家檢查并帶上隨身物品準(zhǔn)備下車。(下車之后)我在這里給大家介紹一下，織金洞屬于亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候區(qū)域，受地質(zhì)構(gòu)造的影響，地塊隆升，使該洞具有多格局，多階段，多類型的發(fā)育特點。1980年4月織金縣人民政府組織的旅游資源勘察隊發(fā)現(xiàn)此洞。規(guī)模宏大，形態(tài)萬千，色彩紛呈是織金洞景觀的顯著特色，勘察洞內(nèi)長度達(dá)12.1公里，相對高度差150多米，總面積達(dá)70多萬平方米，蘘括了全世界溶洞推積物類別的40多種推積形態(tài)，呈現(xiàn)出萬千氣象，無限風(fēng)光，令人心魄震驚，嘆為觀止。相信大家心有所動了。
洞外還有布依，苗。彝等少數(shù)民族村寨，濃郁的民族風(fēng)情，豐富了游人的名洞之旅。
該景區(qū)是舉世公認(rèn)的最美的溶洞，被稱贊為“溶洞之王”，中國作家協(xié)會副會長馮牧有詩曰：“黃山歸來不看岳，織金洞外無洞天，瑯?gòu)謩俚噩幊鼐�，始信天宮在人間�！�
各位游客，現(xiàn)在我們所處的地方是織金洞游客服務(wù)中心。游程即將開始。為了使各位游客輕松旅游和配合我們保護(hù)好溶洞資源，請到寄存處辦理物件寄存。
大家準(zhǔn)備好了嗎?請跟著我往前進(jìn)吧。
前面右側(cè)是織金洞瀏覽線路圖，織金洞被劃分為12個景區(qū)。我們今天參觀的是東風(fēng)湖景區(qū)和恐龍谷景區(qū)兩個景區(qū)。
(洞口)各位朋友!接下來我們將進(jìn)入一個神奇的地下天堂，一個無與倫比的藝術(shù)寶庫。游覽織金洞會感受到它的“大”，“奇”，“全”，“美”的特點。20_年得道高僧專程前來為織金洞開光。它承蒙了開光之后，洞中仙境就有了靈氣。
(講經(jīng)堂)我們現(xiàn)在來到了講經(jīng)堂，為什么叫講經(jīng)堂呢?因為啊，因巖溶堆積物就像羅漢講經(jīng)，所以叫講經(jīng)堂，長約二百米，寬五十米。中間有一個面積300平方米的水潭，此潭叫“日月潭”是全洞最低點，潭中巖溶物高二十余米，底部圍大十余米，就像三層寶塔，頂端坐一佛形如聚神講經(jīng)，東側(cè)半圓形石臺上眾多羅漢齊聚諦聽，有的手拖經(jīng)卷，有的托腮凝思，有的問訊與鄰，好不栩栩如生。
我們繼續(xù)往前走，這里就是我們所說的萬壽宮，遠(yuǎn)古時洞頂塌落的巨石推積如山，所以稱之為“萬壽山”，后來山上又覆滿巖溶推積物，上面有珍奇的“穴罐”，呈橢圓形，旁邊有雞血石，晶瑩緋紅，酷似孔雀開屏，有三尊壽星，高十至二十米，栩栩如生。
現(xiàn)在，我們來到了潭香粑車樂園。大家看到了一種水力機(jī)械，沒錯，這就是一種最原始古老的水力機(jī)械——香粑車。香粑車在其他地方已經(jīng)絕跡，而在這里，百余米長的潭渠中竟有23架，足可稱為天下奇觀。這些用鵝卵石鋪成的小徑傍依著清清的渠水，渠水將一架架香粑車沖得悠悠轉(zhuǎn)動，如詩如畫，如歌如訴，獨具原始古樸的神韻。請進(jìn)入神龍?zhí)断泗诬嚇穲@的游客注意安全。
各位游客!現(xiàn)在我們來到了被譽(yù)為國寶的銀雨樹面前。它有17米高，如象牙雕刻一般，潔白晶瑩，玲瓏剔透，鬼斧神工，亭亭玉立。銀色的花瓣，從根部一輪輪地迭生到了頂端�？v觀它的形成歷史，那從高高的穹隆上垂落的水滴，已經(jīng)滴過了不知多少年。如果說織金洞是一首優(yōu)美動人的詩，銀雨樹就是最激動人心的詩眼。著名地質(zhì)學(xué)家孫大光先生說：“把銀雨樹稱為國寶還不夠，應(yīng)該稱為球?qū)殹厍蛑畬�、無價之寶�！�
好了，各位游客，我們今天就到這里了，明天還將會帶領(lǐng)大家游覽其它的景區(qū)，現(xiàn)在給大家時間自己去領(lǐng)略一下它的絕美風(fēng)姿。我們半個小時在洞口集合，大家注意安全。
洞導(dǎo)游詞 篇15
本溪水洞是數(shù)十萬年前形成的大型充水溶洞，位于遼寧省本溪市東部山區(qū)太子河畔，充水溶洞，洞內(nèi)分水、旱二洞。本溪水洞洞口座南面北，洞口高16米，寬25米，呈半月形，上端刻有薄一波手書“本溪水洞”四個大字。進(jìn)洞口是一座高、寬各20多米，氣勢磅 礴，可容納千人的“迎客廳”。大廳向右，有旱洞長300米，洞穴高低錯落，洞中有洞，曲折迷離，各有洞天。
遠(yuǎn)在5億7千萬年時期，本溪水洞地區(qū)曾是一片汪洋大海。這時期氣候溫暖，大量的筍石類，腕足類，腹足類和梯蟲類動物繁殖衍生，各家族群體都順應(yīng)自然規(guī)律進(jìn)行自身的更新?lián)Q代，它們的軀殼由于水動力的淘洗和磨濁下沉，便沉積了不同類型的生物碳酸鹽和化碳酸鹽。本溪水洞的石灰?guī)r就是在這個時期的奧陶系下統(tǒng)亮山組和中統(tǒng)馬家溝組時，經(jīng)過巖化作用發(fā)育而成。后來由于地殼運動，海水退去，這里便緩慢地臺升為陸地。石灰?guī)r在地質(zhì)運動中受到外力作用不斷地對石灰?guī)r進(jìn)行溶蝕，日積月累，經(jīng)過億萬年時間，便逐漸發(fā)育成今天的水洞。這種溶蝕作用，至今仍在繼續(xù)進(jìn)行。
洞導(dǎo)游詞 篇16
九江市廬山著名景點之一 龍宮洞風(fēng)景區(qū)位于彭澤縣城西南36公里的烏龍山麓，距九江市僅60公里，交通十分方便。該區(qū)的經(jīng)緯度為北緯29`42`，東經(jīng)116`26`。景區(qū)面積約4.3平方公里。整個景區(qū)青山環(huán)繞，綠水長流，鳥語花香，鹿影常現(xiàn)，是山、水、洞、佛連成一體的著名旅游、觀光、度假、療養(yǎng)、避暑勝地。
龍宮洞風(fēng)景區(qū)是1978年新發(fā)現(xiàn)的山底溶洞。因山洞酷似古典小說《西游記》中所描述的東海龍宮，故名龍宮洞。龍宮洞東距石鐘山43公里，東南距景德鎮(zhèn)90多公里，均有班車可達(dá)。龍宮洞長達(dá)2700米，洞中有大量石鐘乳、石幔、石筍等。主要游覽點有前廳、甬道、東宮、西宮和正官。
前廳并列著3根石筍，好似三尊鬢須斑白的壽星老人。東宮鐘乳石千姿百態(tài)，在霓虹燈照射下顯得絢麗奪目，令人眼花繚亂。西宮一石筍和洞頂鐘乳石緊密銜接，頂天立地，如東海龍王的定海神針，下壓一石龜。鼓樂廳的鐘乳石形同巨大瀑布，實由數(shù)百片鐘乳石組合而成。正宮距人洞口約1100多米，長80米，寬70米，高60米。宮頂石鐘乳下垂酷似宮燈，壁上花紋斑斑。中央龍王寶座，左有擎天柱，右有石鼓，可謂造化之妙，不可言喻。據(jù)考察，廬山地區(qū)在遠(yuǎn)古時期是一片汪洋大海，沉積著厚實的石灰?guī)r。以后海底上升形成陸地，石灰?guī)r藏在地殼里，約在幾十萬年前的冰河期，地下水下降，溶洞干涸，雪水滴落，慢慢地形成石灰溶巖，此即龍宮洞形成的科學(xué)說法。
龍宮洞風(fēng)景區(qū)由溶洞群(龍宮洞、玉壺洞、玉仙洞)、仙真巖寺廟和森林公園三大部分組成。龍宮洞全長就有1600米，其中名為 水晶宮殿 的大廳，空間達(dá)到了16800立方米。大自然的鬼斧神工，把這座獨特的喀斯特溶洞塑造成規(guī)模宏大、奇特壯觀的地下藝術(shù)宮殿。洞內(nèi)小橋流水，鐘乳倒懸，石筍擎天，宮庭樓閣，造勢奇特，千姿百態(tài)，讓人目不暇接�？崴乒诺湫≌f《西游記》中描繪的東海龍宮。令人嘆為觀止。
與龍宮洞相比，玉壺洞則有另一番景象。游人至此乘舟徜徉，猶如置身于人間仙境。寬敞明亮的玉壺大廳曾多次舉辦過全國性的藍(lán)球比賽、武術(shù)比賽，開創(chuàng)了溶洞進(jìn)行體育大賽的先例，已被上海吉尼斯總部列為世界吉尼斯記錄。玉仙洞中由碳酸鈣凝聚而成的乳白色鐘乳石，如一串串倒掛在洞頂?shù)谋�，晶瑩透亮，爍爍生輝，形成一幅冰天雪地中的北國風(fēng)光圖。雪白如玉的龍宮雪山將會令您大飽眼神福、大開眼界。玉仙洞頂?shù)那旯艅x仙真巖，始建于公元220xx年，巖外懸崖峭壁，古樹參天，竹影婆娑。天然的小石山似竹筍一樣，形成片片石筍林。巖內(nèi)仙壇古寺，鳴鼓誦經(jīng)，香火裊繞。尊敬的游客，倘若您有機(jī)會到仙真巖古剎，不要忘記試一試古剎仙氣之靈驗。
龍宮洞最神奇的地方還是它的洞內(nèi)恰似安裝了空調(diào)，溫度長年保持在攝氏18度!盛夏，洞外烈日炎炎，洞內(nèi)卻涼風(fēng)颼颼;寒冬，洞外雪花紛飛，洞內(nèi)卻溫暖如春。龍宮洞將帶給您的是四季如春的享受!
龍宮賓館環(huán)境典雅，古樸大方，是一所庭院式的建筑。四季景色各異。仲春桃花滿院，夏日蓮荷滿池;秋季金桂飄香，冬來紅梅吐芳。與城市賓館相比，則另有一番情趣。
秀在廬山，奇在龍宮，天下神奇數(shù)龍宮!龍宮一日，福蔭終生!
龍宮洞景區(qū)地處中亞熱帶的過渡帶，屬濕潤季風(fēng)氣候。氣候溫和，雨量充沛。良好的自然環(huán)境致使景區(qū)植物(中亞熱帶常綠闊葉林)覆蓋率達(dá)90%以上，植被豐厚，樹種繁多，僅觀賞樹就達(dá)120種。良好的森林環(huán)境還有各種珍禽異獸提供了棲息之地。這里的野生動物資源較為豐富，其中大部分是國家級和省級保護(hù)動物，都具有良好的觀賞價值。這里鳥類，羽色艷麗，鳴聲婉轉(zhuǎn)動聽，姿態(tài)優(yōu)美多姿，倍受游客的喜愛。
龍宮洞風(fēng)景管理處近年來積極開發(fā)新景點。1992年開放玉仙洞后，1993年又重修始建于蜀漢建興五年(220xx年)的千年古剎仙真巖天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓等。整座建筑群金碧輝煌，雄偉壯觀。與龍宮洞、玉壺洞(游船)、玉仙洞、仙真巖鬼域、西游記系列神話傳說宮等聯(lián)成一體，共迎佳賓游覽。
洞導(dǎo)游詞 篇17
沂源溶洞位于沂源縣城西北12公里處的魯山之陽，以千人洞為中心周圍1.5公里范圍內(nèi)有天然洞穴40余個，稱為沂源溶洞群。屬奧陶紀(jì)石灰?guī)r溶洞，距今5億多年，是長江以北最為集中的天然溶洞，被專家稱為“北方最大的溶洞群”。現(xiàn)已開發(fā)為旅游景點的有千人洞、養(yǎng)神洞、珊瑚洞、玄云洞、九天洞等十幾個溶洞。洞內(nèi)景物美妙奇險，配以魯山的幽谷翠峰，令人賞心悅目、流連忘返。
沂源縣，地處沂蒙山區(qū)，因沂河發(fā)源地而得名。沂源縣山青水秀，氣候宜人，是山東省平均海拔最高的地方。沂源東望黃海，西通泰山，西南是孔孟故里，東北是鳶都濰坊，正北側(cè)臨齊國故都臨淄。沂源溶洞群風(fēng)景區(qū)，位于沂源縣城西北13公里處，魯山南側(cè)。在近五平方公里境內(nèi)，有大小洞穴四十多個，稱“北國第一洞群”。許多洞穴曾是古代猿人生息、繁衍的場所，曾挖掘出猿人頭蓋骨及數(shù)枚牙齒化石，伴隨著大量動物化石，并發(fā)現(xiàn)大量猿人石器，故稱為“沂源猿人”溶洞群。近幾年已有多處洞穴開發(fā)，正式向游人開放。“千人洞”以高寬大而得名，地質(zhì)上稱“山東一號洞”。
洞內(nèi)有23尊壁雕佛像和三組“佛的故事”淺浮雕，神態(tài)各異，栩栩如生。“石龍洞”以洞內(nèi)數(shù)條天然石龍而得名，洞長218米，為廳堂式洞穴，洞內(nèi)有雙龜把門、龍王宮、銀河相會、云霞島、龍蛇相斗等景觀。“養(yǎng)神洞”以各路神仙由玉皇大帝率領(lǐng)云游四海在此歇息的傳說而得名，全長800余米，為分支型洞穴，洞下有洞，洞中有洞，洞內(nèi)有石林疊瀑、雄獅把門、唐僧取經(jīng)、王母宮、水族宮等48處景觀。“玄云洞”為通道式分支型洞穴，總長300米，分為上下兩層，兩層洞穴由一垂直的落水洞相連接，洞內(nèi)片狀鐘乳石較多，敲之發(fā)聲，可彈奏簡單的樂曲，名曰石箏。石箏、石柱林立，多呈寶塔狀，少數(shù)似嫦娥、宮女，婷婷玉立;石旗、石帶、石幔、石瀑、石葡萄，多姿多彩。“九天洞”洞內(nèi)由九個洞廳組成，故名“九天洞”，洞穴全長500余米，平均寬10米，高8米。洞內(nèi)石幔、石帷幕、石柱、石筍、石蓮、石冰、卷曲石等景觀奇特，晶瑩剔透。另外還有“珊瑚洞”、“靈芝洞”、“神仙洞”等天然溶洞千姿百態(tài)，美不勝收。旅游區(qū)內(nèi)通訊發(fā)達(dá)，交通方便，吃、住、游、購、娛配套服務(wù)。乘張店——沂源公交車到沂源土門鎮(zhèn)，步行約2公里即到。
沂源溶洞群位于山東省中部沂河源頭，省第四高峰魯山之陽，屬國家級自然保護(hù)區(qū)。景區(qū)以洞穴景觀為主體，以山水文化為憑借，并以穴居沂源猿人，洞腔宏大、分部集中而著稱于世。早在四五十萬年以前，沂源猿人就在此繁衍生息從而使該洞群籠罩上一層神秘的色彩。沂源猿人溶洞群風(fēng)景區(qū)由千人洞、石龍洞、養(yǎng)神洞、空中索橋及洞外林區(qū)組成。它以溶洞集中、洞穴形態(tài)各異，洞內(nèi)洞外景觀奇特秀麗，獨具風(fēng)采。“千人洞”以高、寬、大得名，地質(zhì)學(xué)上稱“山東一號洞”。洞內(nèi)景觀由二十三尊神態(tài)各異得壁雕佛像和三組“佛的故事”淺浮雕組成，佛組“釋迦牟尼”像高達(dá)數(shù)十米，“涅磐”像長達(dá)十三點八米，是佛像信仰者的游覽圣地。
“石龍洞”以洞內(nèi)天然石龍而得名，全長218米，景點43個，主要景觀有“雙龜把門”“龍王宮”“銀河相會”“龍蛇相斗”“長壽湖”等。“養(yǎng)神洞”以玉皇大帝率各路神仙云游四海曾在此歇息的傳說而得名。游程1800余祝?暗?8個，主要景點有“石林”“疊瀑”“維納斯”“雄師把門”“唐僧取經(jīng)”“王母宮”“玉皇大帝”相形景觀等。“神仙洞”由“碧霞元君”“觀音菩薩”“送生娘娘”等雕塑組成，洞外“佛”字高10余米，寬6米。“石龍渡”鐵索橋橫跨峽谷，長108米，寬2.2米，高38米，被稱為“江北第一橋”。溶洞群內(nèi)青輝淡淡，仙氣裊裊，福地洞天;洞外林木繁茂，花草成蔭，風(fēng)景秀麗。秋天滿山紅葉勝似香山。
洞導(dǎo)游詞 篇18
雞冠洞為石灰?guī)r溶洞。景觀主要有石筍和鐘乳石構(gòu)成。石筍和鐘乳石的化學(xué)成分都是碳酸鈣。由雨水中的碳酸和空氣中的二氧化碳共同作用于石灰?guī)r生成碳酸氫鈣溶液，溶液在流動和下滴過程中釋放出氫氣，剩下的碳酸鈣凝固石化成千姿百態(tài)的石筍、鐘乳石。石筍、鐘乳石120xx年增加1公分。經(jīng)地質(zhì)學(xué)家測定，溢彩殿形成已有6億年左右，其中海豚戲珠石筍的形成時間約54020xx年。洞中的石花為方解石晶花，是碳酸鹽的結(jié)晶體，須附著在月奶石上，在非重力水的作用下向四周擴(kuò)散，年積月累形成花朵。石盾、卷曲石、娥管紀(jì)錄著流體動力的紛繁復(fù)雜形態(tài)。雞冠洞有很高的觀賞價值，還涉及物理、化學(xué)、地理、氣象、自然等方面的內(nèi)容，多學(xué)科的蘊(yùn)涵，使它成為一份珍貴的自然遺產(chǎn)。
洞導(dǎo)游詞 篇19
今天，我和媽媽去豐都鬼城游玩。要知道豐都名山位居美麗的長江三峽之濱，距今已有1900多年歷史了，被稱為“中國神曲之鄉(xiāng)”“人類靈魂之都”。那里流傳著“跨過鬼門關(guān)，一生都平安;鬼城走一走，活過九十九”等美麗的傳說。
這天，我們一爬上山，就看到大門上刻著兩個陰森森的字——鬼城。跨過門檻，迎面是一座廟，廟前卻有一座橋。我感到很奇怪：“為什么要造一座橋呢?又沒有河�！睂�(dǎo)游解釋：“這是奈何橋。如果你在這個橋上摔倒了，就表示你在人間做了許多壞事，是心虛造成的�！甭犃藢�(dǎo)游的話，我不由得小心翼翼地邁開了步子，慢慢地走。我的心在撲通撲通地跳著，手無意識緊緊抓著媽媽，生怕摔倒。
終于過了奈何橋，我偷偷對媽媽說：“媽媽，好危險，差一點摔倒了�！眿寢尠参康溃骸皼]關(guān)系，我也差點摔倒了�！甭犃藡寢尩脑�，我頓感輕松許多。這時作文，兩位濃眉大眼的鐘馗走過來迎接我們，歡迎我們的到來。
我們又依次游覽了鬼門關(guān)、天子殿、百子殿等地方。最后一站是最讓人心驚膽戰(zhàn)之處——十八層地獄。那千姿百態(tài)又崢嶸恐怖的鬼神形象以及千奇百怪的刑具真的令人不寒而栗。有的小朋友看了一半就逃跑了，我拉緊媽媽的手，堅持了下來。當(dāng)我一看見那陰森的場景，我就想到了故事書里描述的地獄慘狀：有的人被小鬼從橋上推下來，橋下盤旋著許多毒蛇;有的變成動物，永世不得投胎做人，還受到其他鬼怪的傷害;還有的人被迫在刀山上行走，那大張的嘴巴、痛苦的表情，我簡直不敢看，真殘酷啊!為什么他們要受到這樣的折磨呢?導(dǎo)游告訴我們，原來他們生前在人間做了壞事，死后就要下十八層地獄受到相應(yīng)的懲罰。所以，我們一定要日日行善。
這次鬼城之旅讓我明白了做人要善良、要誠實，不然就得受到懲罰的道理。
洞導(dǎo)游詞 篇20
暑假的一天，我和爸爸、媽媽去游玩了位于宜都市聶河鎮(zhèn)的古潮音洞。
我們到了售票大廳，迫不及待地買了票，來到了古潮音洞的山腳下。古潮音洞的洞口在半山腰，我們沿著臺階爬呀爬，好不容易才爬到了洞口，我們個個都汗流浹背，不過一想到能見到古潮音洞里的神奇景色，吃點兒苦還是值得的。
來到洞口，頓時一股涼風(fēng)迎面撲來，太涼爽了!我們都很興奮，個個睜大眼睛四處張望，洞里面有許多鐘乳石，這些鐘乳石有的像一尊佛像，有的像一串水滴，還有的像竹筍。我一會兒摸摸這個，一會兒又摸摸那個。一個巨大的鐘乳石吸引了我們，它非常高大，我想這大概就是傳說中的中華第一巨柱吧。它大約有40米高，聽說這種石頭要100年才能長1厘米呢!它這么高大，大概已經(jīng)有幾百萬年的歷史了!
我們繼續(xù)前行，這時，我看到了一個鐵梯，順著鐵梯往上走，一股涼風(fēng)向我們襲來，氣溫越來越低，我們冷得直打哆嗦。
走完了鐵梯，就看見了聽潮口。起初我們聽到潮水的聲音還比較小，繼續(xù)往前走，聲音就越來越大，我們到了聽潮口，聲音更大了，感覺就像一頭熊在叫。我們坐在那兒靜靜地聽，聽著聽著，那聲音好像變成了很有節(jié)奏的音樂。
我們順著游覽指示牌從聽潮口往下走，看到了一條又寬又長的河，沿著河面上的小橋往出口走，氣溫也慢慢地變得暖和起來了。我們來到出口處，遲遲不想往外走，因為外面像火爐一樣熱，里面像冰箱一樣冷。
游完了古潮音洞，我不由得想起了一句詩歌――“青山翠竹探奇洞，泉涌潮鳴畫中游�！�
洞導(dǎo)游詞 篇21
各位團(tuán)友，此時我們探訪的是桃源洞，深藏在武夷山中，由于蹬道高坡度大，有時還要穿越洞穴，請大家在行進(jìn)途中互相關(guān)照，注意安全�，F(xiàn)在我們正循蒼屏峰與北廊巖之間的松鼠澗旁小徑行進(jìn)。將至桃源洞口，便有一堆亂石截斷了谷口，小澗驟然消失，只聽見石下錚琮有聲，似乎到了山窮水盡的地步。然而，只要各位再往前走幾步，就可看到巨石相倚的小洞口。洞極為狹小，僅容一人通過，而且洞中十分黑暗，請大家跟我走好。穿過小洞，小澗奔騰而出。這種“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”的意境，不知大家體味得如何�？邕^橫架在澗上的石橋，幾經(jīng)曲折，輾轉(zhuǎn)而入，迎面有一石門，借著門內(nèi)射出的一縷幽光，大家是否看清石門兩旁的一副石刻對聯(lián)：“喜無樵子復(fù)觀弈，怕在漁朗來問津。”相傳這副對聯(lián)，是一隱士根據(jù)仙凡曾在此對弈，樵子戰(zhàn)敗仙翁的故事而寫的。
進(jìn)入石門，頓覺豁然開朗，果然是“洞天絕境”。四周群巒環(huán)繞，南有蒼屏峰，北有三仰峰，東有玉版巖，西有天壺峰、北廊巖。當(dāng)中是幽深的谷地，方圓大約20畝。但見田疇平曠，阡陌縱橫，屋舍儼然，桃園、石池、竹林、流泉，引人入勝。若逢春日來此游覽，桃花盛開，燦若云霞，地地道道的陶淵明筆下的武陵桃花源勝景。徐霞客在游記中曾這樣寫道：“四山環(huán)繞，中有平畦曲澗，圍以蒼松翠竹，雞聲人語俱在翠微中�！碧以炊幢泵嬗袃纱惫爬系奈萆�，是桃源庵和開源堂舊址，堂內(nèi)塑有太上老君的神像。屋旁斜倚著的一塊巖石，名金磚石。從巖罅里涌出的一股山泉，叫金磚泉。清亮的泉水繞過屋舍，注入田間，在爬滿青藤的壽桃石旁，蓄成一口水池。池邊的石盤纖塵不染，正是品茗小憩的雅座。桃源洞西邊這座老君巖雕像，是1996年，由武夷山風(fēng)景區(qū)勝區(qū)管委會投資23萬元，福建惠安工匠歷時6個月雕鑿而成，
雕像高16米，寬11米，厚10米，是目前世界上最大的老君巖雕座像(堪稱中國之最的泉州老君巖雕像高僅5.1米)，堪稱“老子天下第一”。
洞導(dǎo)游詞 篇22
觀音洞初名“靈峰洞”，又名“羅漢洞”。藏于合掌峰之中，朝東。洞高113米，深76米，寬14米，依巖構(gòu)筑九層樓閣，為雁蕩山第一洞天。進(jìn)入山門即是天王殿，殿內(nèi)供奉四大金剛。從山腳要經(jīng)歷403級逶迤石磴，才達(dá)頂層大殿。正殿中央，供奉嫻靜莊嚴(yán)的觀音菩薩坐像。旁立十八羅漢雕像。
觀音洞洞頂有泉水三束，名洗心、漱玉、石釜。洗心泉從洞頂左側(cè)石罅中滴入洗心池中，水質(zhì)極清。漱玉泉在天王殿后，泉水從洞頂灑下，在陽光照射下，五彩繽紛。石釜泉在漱玉泉后面，水從釜形洞頂石縫中涓涓下滴，似一幅懸掛的珠簾。
站在觀洞的第七層往上看，能仰望到洞頂中間有一小罅，闊尺余，長三四丈，有一線天光瀉下，名叫一線天。在觀音洞第七層朝外面的巖壁觀看，左手面可見“一指觀音”，當(dāng)中可見“側(cè)面觀音像”，右手可見“地藏王像”。再往洞外看，可見奇景林立。第七層原為齋堂，現(xiàn)是攝影部和小賣部。
洞導(dǎo)游詞 篇23
國慶之閑，邀三五佳友進(jìn)行豐都之旅.
經(jīng)長途跋涉，我們抵達(dá)終點豐都.飽餐后，我們開始了豐都之景色大考察.第一站雪玉洞.
到了雪玉洞，我們腳下踏著的是吱吱作響的木板橋.橋下是萬丈深淵，猶如一張嚇人的大嘴，讓人膽戰(zhàn)心驚，宛如一首優(yōu)美的交響曲.如果你敢走過去就可以坐轎子到洞口.我們提心吊膽的地走了過去.坐上轎子，轎夫抬著我在雪玉街上走著，街道旁的商品千奇百怪，有的在賣木劍，有的在賣紀(jì)念品，看得我應(yīng)接不暇.到了洞口給了轎夫錢，買了門票，保安說:"可愛的小朋友，里面請."
走進(jìn)去，恍然來到了一個雪域王國，隨處可見的冰雕藝術(shù)品，讓人心礦神怡.到了大廳里面，有一個巨大的龍頭，嘴巴張得很大.我們到它嘴里，被突如其來的火焰嚇了一大跳，慌忙躲開，卻發(fā)現(xiàn)這些火燒不到我們.解說員給我們講了這么一個故事.許多年前，龍王死后，許多崇拜它的人們化成一顆藥定住了它的尸體，讓它不腐爛.龍王被感動了，心里涌起一股暖流然后心里燃燒著熊熊烈火.于是有了我們現(xiàn)在看到的火.
總之，雪玉洞的美麗一言難盡，朋友們有機(jī)會請去細(xì)細(xì)游覽.
洞導(dǎo)游詞 篇24
我們進(jìn)入迷宮洞有什么感覺呢?一是洞道比較狹窄;二是比較潮濕;三是道路曲折回環(huán)。這種狹窄的洞道，在溶洞地貌中稱“廊道”。迷宮洞主要由彎彎曲曲的廊道組成，沒有很大的“廳堂”。廊道都是沿節(jié)理破碎帶發(fā)育的，迷宮洞主要沿東西向節(jié)理發(fā)育，最大特點是：大洞套小洞，洞套洞，洞連洞，洞中有洞，洞洞相通，洞洞相連，好象迷魂陣。
這個景觀叫“雄鷹展翅”。現(xiàn)在我們走到了“福祿關(guān)”前。從右邊路過，可以福如東海，從左邊路過，能夠官運亨通。
朋友們，你看那洞壁上片狀細(xì)小流水，沉淀的一朵朵小型石幔，多么像一條條巨龍，所以我們叫它“九龍騰飛”，大家可以認(rèn)真數(shù)一數(shù)。請看，那象不象半朵倒掛的“蓮花”?這組景觀叫“月宮玉柱”，上面的小型石鐘乳與下面的小石筍一一對接了。由于洞壁上滴水量有別，下邊的石筍長短也不一樣。請看這些石鐘乳，好象冰錐、冰柱一樣，晶瑩透明，說明鈣華晶體比較純，含其他雜質(zhì)少。
請大家回頭看，這兩個小石柱，一個潔白如玉，一個微微發(fā)紅，雖然近在咫尺，顏色卻明顯不同，我們給它取名叫“陰陽柱”。據(jù)說一個頂?shù)氖顷幉艿馗�，一個頂?shù)氖顷柺廊g。那個微微發(fā)紅的石柱除含方解石晶體外，還含有少許的鐵質(zhì);這個潔白的就比較純。這個景觀叫“仙人玉指”;這個景觀叫“包公鍘”，那里是“多彩石幔”，這里還有一個“星象圖”，大家可以找一找自己的星座。
現(xiàn)在我們來到了迷宮洞的最大洞廳“珍珠宮”。你瞧，四壁上、宮頂上到處布滿了大小不一的石珍珠，你看一簇簇、一片片琳瑯滿目，晶瑩剔透。這種疙瘩狀的鈣華沉積是由霧狀、珠狀水飛濺到巖壁表面，產(chǎn)生了這種“疙瘩狀”的鈣華。地質(zhì)學(xué)上叫飛濺水流沉積。請看這里到處布滿了細(xì)如針刺的石絨花，似乎還在微微顫動呢。這在其它溶洞中是十分罕見的，這是毛細(xì)管水形成的針狀沉積物。
走過前邊的“仙人徑”，我們可以看到一只碩大無比的萬年神龜。這只神龜已修成正果，二洞中那只翹首神龜正在偷聽如來佛講經(jīng)布道，精心修煉呢。
各位朋友，現(xiàn)在我們來到了第四個洞廳也叫“地府洞廳”。我們會發(fā)現(xiàn)，這個洞廳，一是面積比第一、第二洞廳都小，二是洞體比較干燥，以石灰?guī)r被沖刷溶蝕后殘留的怪石、小洞穴、洞頂?shù)腻佈ǖ葲_刷溶蝕地貌為主，所以色彩灰暗，格調(diào)低沉，氣氛陰森恐怖，因此我們?yōu)槠涿麨?ldquo;地府”。
請看那塊石頭象閻羅王騎的“獨眼怪獸”，上面那個怪石象是陰曹地府的“閻羅王”。右面那個奇石造型好象是“判官”;上邊石壁上這條白色鈣華沉淀物，下邊象筆頭，有人說，這是判官用的筆。
對面那個石塔叫“森羅塔”，是這個洞廳中發(fā)育最典型的石塔狀、鈣華沉積。說明，地府洞頂也有裂隙，有富含重碳酸鈣的水滴下。 一個塔由七節(jié)組成，而且下面是空心的。據(jù)說在人間干了好事可以升天成仙，干了壞事就要壓在此塔下永世不得轉(zhuǎn)生。
這塊石頭象“牛頭”，“馬面’’到那里去了呢?請大家找一找，如找不到，下次再來找。其實，這些都是人們在地府洞廳給面目崢獰的石頭起的一個名稱罷了。
請大家看，地府中洞壁上到處都有當(dāng)年洞中流水或漩渦水流在強(qiáng)大的承壓下形成的一個個溶蝕的鍋穴和一些小圓坑狀痕跡。
請看，那個小石筍，好象地府中的“鬼燈”，那一個象“禿鳩”，那是 “招魂旗”，這兩個象.是偷懶的小鬼!
地府洞廳陰森可怕，不是久留之地，我們還是趕快離開這里，快到東海龍宮探奇尋寶吧。
洞導(dǎo)游詞 篇25
各位親愛的朋友：大家好!
今天我們將要參觀的景點是克孜爾千佛洞。
克孜爾千佛洞位于拜城縣克孜爾鎮(zhèn)東南7千米的河流階地上，它背依明屋達(dá)格山，南臨木扎提河和雀爾達(dá)格山，東距庫車縣城約69千米。據(jù)考證，庫車縣在20xx年前曾是亞利安人建立的古龜茲國所在地。龜茲國在漢唐之際是西域36國中的大國之一，境內(nèi)曾居住的民族有羌、塞、月氏、烏孫、匈奴、 突厥、回紇和漢人，在漫長的歷史長河中，他們都逐漸融合成了龜茲人。
在進(jìn)入景區(qū)之前呢，希望大家注意，不要將攝像機(jī)帶入景區(qū)，因為在文物景區(qū)內(nèi)是不允許攝像的，大家可以把攝像機(jī)放在車上，我們的司機(jī)可以先替大家保管。在游覽過程中請不要四處攀登，更不能在文物上亂刻畫。為了大家的安全，請不要去未開放區(qū)或懸崖邊游覽。
大家請看，前面就是克孜爾千佛洞了。它始建于公元三世紀(jì)前后，現(xiàn)有編號的洞窟236個，由于自然和人為的因素，石窟寺建筑以及雕塑毀壞嚴(yán)重，僅有一部分壁畫保存較好。目前存有壁畫的洞窟大約有80個。壁畫的總面積約1萬平方米。主要以佛傳故事為主，反映了小乘佛教思想。建筑風(fēng)格是明顯的犍陀羅藝術(shù)風(fēng)格。壁畫的繪畫藝術(shù)突出了暈染法、對比色、菱形結(jié)構(gòu)圖等古龜茲風(fēng)格�？俗螤柷Х鸲窗凑兆匀粎^(qū)域可分谷西區(qū)、谷內(nèi)區(qū)、谷東區(qū)、后山區(qū)四個區(qū)�？傮w延伸大約有3公里。
大家請看在我們前面的這一尊塑像，就是我國佛教三大翻譯家之一的鳩摩羅什。鳩摩羅什出生在古龜茲國。他的母親是龜茲王白純的妹妹。他7歲出家，9歲跟隨母親到了北天竺，在名僧盤土多達(dá)多處學(xué)習(xí)佛經(jīng)。12歲時，又同母親一起返回龜茲。龜茲王聽說他回來了，親自去迎接他，并專門為他鑄造了金獅子座，并請他升座說法。西域各國國王一見他升座，都在他的座側(cè)聽講。
公元420xx年，鳩摩羅什到了長安，秦王封他為國師。從此，他就在長安國立譯場逍遙園，從事佛經(jīng)的翻譯。他和他的弟子共譯出佛經(jīng)74部，384卷， 對我國佛教文化做出不可磨滅的貢獻(xiàn)。
克孜爾千佛洞按藝術(shù)風(fēng)格大致可以分為四個時期。現(xiàn)在就請大家與我隨階而上，一段一段的游覽。大家現(xiàn)在看到的是47號窟，它是克孜爾石窟中最大的一個。建于公元3世紀(jì)末到4世紀(jì)初，大家可以看到里面的壁畫有禪定、涅槃以及天宮伎樂圖。它代表克孜爾千佛洞的初創(chuàng)期。
我們進(jìn)入的38號窟是一個音樂窟，壁畫上繪有大量的龜茲樂舞。大家可以欣賞一下。這個洞窟建于公元4世紀(jì)到5世紀(jì)末，代表克孜爾千佛洞的發(fā)展期。
代表繁盛期的洞窟是8號窟。這里面講的大部分是因緣故事。大家請看這個菱格因緣圖，有誰能給我們大家講一下這幅壁畫的內(nèi)容是什么嗎?這上面畫的是猴子捧著蜜獻(xiàn)給佛，佛說蜜里有蟲，猴子就把蟲從蜜里面取出，然后又獻(xiàn)給佛。這時，佛又說蜜太濃了，猴子就在蜜里加泉水減小蜜的濃度，再一次的把蜜獻(xiàn)給佛。這一次，佛和他的眾弟子喝了猴子捧來的蜜汁。所謂樂極生悲，猴子開心的不得了，一不小心，跌入了水坑，淹死了。因為他前身奉過佛，來生就生于富貴人家做了富人。這就是所謂的因果關(guān)系。這一時期的內(nèi)容反映了小乘佛教思想。
接下來我們要參觀的是18號窟，它是克孜爾石窟衰落時期的代表。在這一洞窟中我們可以看到唐代漢題以及遺物。由于受到中原大乘佛教思想影響，加之庫木吐拉石窟寺群興盛，龜茲佛教中心也隨之轉(zhuǎn)移至龜茲都城。并且在伊斯蘭教取代龜茲佛教以后，克孜爾洞窟便湮沒了。
我們在前面提到了克孜爾千佛洞的壁畫由于自然和人為的因素破壞較為嚴(yán)重。但是主要原因還是人為破壞。在克孜爾千佛洞，外國的一些“考古家”不僅盜走了很多雕塑，還用膠布粘走了大量壁畫。據(jù)有關(guān)文物部門介紹，30年代初，德國柏林民俗博物館考古隊的勒柯克，從這里盜走的壁畫、塑像和其它藝術(shù)品，以及手抄或印刷的漢文、梵文、突厥文、吐火羅文的文書，就達(dá)上百箱!還有英國的斯坦因等人，也來新疆盜走了大量壁畫。破壞了克孜爾千佛洞壁畫的整體美，留下了驚世遺憾!
克孜爾千佛洞是中國建造最早的大型石窟寺群，也是新疆石窟遺址中規(guī)模最大，保存最好的一處。堪稱“第二個敦煌莫高窟”�？俗螤柷Х鸲吹倪@些壁畫深刻反映了當(dāng)然古龜茲佛教的盛況，代表了龜茲民族的文化藝術(shù)水準(zhǔn)，它對研究龜茲社會歷史、 佛教文化以及中西方關(guān)系，都具有重要意義。
洞導(dǎo)游詞 篇26
各位朋友們:
大家好!歡迎來到美麗的宜昌參觀游覽，我是大家此行的導(dǎo)游，姓陸，大家可以叫我小陸。接下來的時間里我將和大家一起去游覽詩詞的海洋，書法的殿堂——三游洞。希望這將是大家20xx年的一次給力之旅。
三游洞被譽(yù)為“宜昌八景”之一，位于宜昌市南津關(guān)北岸，西臨山北峰的峭壁之腹，背靠長江西陵峽口，面臨下牢溪。二水夾一洞，風(fēng)光迤儷，是我國唐宋以來南方的游覽勝地，也是鄂西著名文物古跡和風(fēng)景名勝，為湖北省重點文物保護(hù)單位。
三游洞生于絕壁之上，地勢險峻，有棧道可達(dá)。其形如覆蓬，冬暖夏涼，洞室開闊，約深 30米、寬20米、高10米。洞中橫排3根鐘乳石柱。洞內(nèi)列有歷代碑刻，洞外崖壁上刻滿歷代游客的詩文。洞頂之懸石，擊之有聲，名為“天鐘”;地面之凸石，跺之有聲，取名“地鼓”，故有“天鐘地鼓”之說。
三游洞得名于唐代三個大文豪白居易、白行簡、元稹。在唐元和十四年(公元820xx年)大詩人白居易由江州司馬改任忠州剌史，赴任途中與其弟白行簡途經(jīng)夷陵，也就是今天的宜昌，在此遇到了另一位大詩人元稹。三人遂結(jié)伴到西陵山一游。他們先在下牢溪蕩舟飲酒，酒酣忽聞山崖上石間有泉聲，于是棄舟登岸，援藤攀崖，登至山腰時，才發(fā)現(xiàn)了這天生—洞，三人興奮之中，竟在洞內(nèi)玩了—通宵，他們贊不絕口“斯景勝地，天地間能有幾乎?”于是在洞中各賦詩一首，書于崖壁并由白居易作《三游洞序》以記之，三游洞由此得名。這就是人稱“前三游”。
到了宋代(1020xx年)，又有三位大文豪同游此洞，他們是著名文學(xué)家蘇洵、蘇轍、蘇軾父子三人。三游洞同樣使父子三人靈感頓生，也各自題詩一首留于洞壁，人稱“后三游”，三游洞從此名聲大噪。對此，后人有詩詠之，“夷陵有夷山，夷山多名洞，三游最著名，宣傳自唐宋。”古柱今來不知多少文人墨客來此游覽，并以楷、隸、行、草各種字體和詩歌、散文、壁畫、題記等形式寫景抒懷，實為名家薈萃之地。
三游洞號稱三峽洞穴之—冠，但此洞本身并不僅以洞內(nèi)景色稱道，更是以文化內(nèi)涵聞名。因為三游洞處于出入四川的舟楫往來要道旁，歷來的文人大都來此一游，留下許多詩文，鐫刻在石壁之上。至今，洞內(nèi)外尚存有歐陽修題記等各種壁刻和碑文四十余件。陸游游覽三游洞后，詩中更是極盡贊美之辭：“意疑天壤間，豈有此崢嶸。 昨日到峽州，所見始可驚。乃知畫非妄，卻恨筆未精。峨巍冠冕古，阿娜髻髫傾。怪怪與奇奇，萬狀不可名”。 從前看到人們繪出的三游洞圖，他覺得美得不可思議，實際可能未必如此，他懷疑天地間是否真有這樣崢嶸的山水景物。直到他親臨峽州，看罷便大吃一驚，才知道昔日所看到的三游洞圖，并非憑空臆想所畫。于是詩人只恨自己筆法不精，難以形容山勢的雄偉巍峨，下牢溪的婀娜多姿，山石的奇特亮麗。
三游洞不僅是著名的古跡勝地，同時也是重要的革命遺址，抗日時期，日機(jī)轟炸宜昌，死傷民眾數(shù)千，國民黨湖北省政府曾轉(zhuǎn)移到三游洞辦公，并刻碑紀(jì)念死難同胞。面對日寇暴行，愛國名將馮大祥將軍憤然在洞旁寫下了“是誰殺害了我們的同胞，父母和兄弟?”幾個大字。1958年，周恩來為實現(xiàn)毛澤東“高峽出平湖”的宏偉藍(lán)圖，造福子孫后代，曾親臨三游洞察看了巖石層次裂縫和斑痕，對三峽上程和壩址的選擇作了極為重要的指示。
出洞沿崖壁上的棧道攀向山頂，在棧道的盡頭便是漂亮的三層亭子—“至喜亭”。至喜亭，始建于宋代，因原來峽內(nèi)風(fēng)高浪急，暗礁密布，行船從三峽沖出到了夷陵，簡直就是九死一生的事，此后水平岸闊，江緩風(fēng)順再無險阻，故得名“至喜亭”。宋代文豪歐陽修曾貶任夷陵縣令，上任為此亭寫了《峽州至喜亭記》，至喜亭從此名聲大振。登亭縱目，群山疊翠，江流浩蕩。下臨峽中波浪滾滾的長江，遠(yuǎn)眺南津關(guān)外的葛洲壩，氣勢雄偉。有詩為證：“跋涉臨峰頂，攀登上小樓。西陵收眼底，葛壩似云浮。浩浩江中水，悠悠浪里鷗”。面對鬼斧神工的西陵峽和巧奪天工的葛洲壩，詩人的感慨油然而生。
離開至喜亭，攀至山頂就是楚塞樓。它始建于宋代，與三游洞、至喜亭同列為西陵三大勝景，樓內(nèi)的《巴楚樂宮》展出了復(fù)仿制的15類97件樂器，今天我們有幸可以在此欣賞到源于清江的巴人歌舞。楚塞樓是一座重修的古建筑，樓高三層，在一樓大廳您可以欣賞到春秋時期的古樂器編鐘奏出的悅耳音樂，其中一組編鐘是在湖北隨州曾侯乙古墓中出土的。三樓還有出土的保護(hù)完好的古代女尸及各種文物，為我們研究中華民族古代文明提供了寶貴的歷史資料。
下了楚塞樓往南就是一尊塑像立于江邊一巨型石臺上，這就是“張飛擂鼓臺”。據(jù)《三國志·蜀書》記載，建安十五年(公元220xx年)，劉備任命張飛為宜都太守。張飛任命期間在此擂鼓練兵，因此而得名。大家看張飛他面臨長江，雙目圓睜， 巨臂揮捶，似聞隆隆戰(zhàn)鼓聲，再現(xiàn)了這位古代名將的勃勃英姿。
現(xiàn)在我們可以看見這里有一個小溪潭，名叫陸游泉。宋代愛國詩人陸游，路經(jīng)夷陵游覽了三游洞。他發(fā)現(xiàn)下牢溪上方有一潭清冽的泉水，取水煎茶，氣香味甘，贊賞之余留下詩詞：“囊中日鑄傳天下，不是名泉不合嘗。”這便是陸游泉的來歷。
美好的時光總是短暫的，好了!朋友們，我們?nèi)味吹闹v解到此也就結(jié)束了，相信大家一定會不虛此行的。感謝大家對我工作的支持與配合，希望大家再來宜昌做客。最后祝大家一路順風(fēng)，萬事如意。
洞導(dǎo)游詞 篇27
2，講經(jīng)堂： 長約二百米,寬五十米。因巖溶堆積物如羅漢講經(jīng)得名。中間有一面積三百平方米的水潭,被鐘乳石間隔為二,名“日月潭”,系全洞最低點，
潭中巖溶物高二十余米,底部圍大十余米,形如三層寶塔,頂端坐一佛,如聚神講經(jīng)。東側(cè)半圓形石臺上眾多羅漢齊集諦聽,有的手捧經(jīng)卷,有的托腮凝思,有的問訊于鄰。洞壁如七色
3，萬壽宮：遠(yuǎn)古時洞頂塌落的巨石堆積如山,稱“萬壽山”。后來山上又覆滿巖溶堆積物。上有珍奇的“穴罐”,呈橢圓形。旁有“雞血石”,晶瑩緋紅,酷似“孔雀開屏”。有三尊“壽星”,高十至二十米。
4，神龍?zhí)断泗诬嚇穲@ 神龍?zhí)断泗诬嚇穲@俱備的天然壁畫,呈山巒、林海、田野諸景。 各位游客!我們已經(jīng)來到了神龍?zhí)断泗诬嚇穲@。神龍?zhí)妒乔Ю餅踅哆呑畲蟮挠咳�，水量十分豐沛，每秒在1立方米以上。早在1000多年前的唐代，遷居于紅巖下的村民就引潭水灌溉和飲用，并開渠建小水車帶動臂桿來回運行，將樹塊在磨石上磨成木漿，將木漿瀝水制成粑塊，再與箐林中的香葉混合搟成信香，供應(yīng)遠(yuǎn)近世人用于敬神拜祖，換取可觀收入。這就是一種最原始古老的水力機(jī)械——香粑車。香粑車在其他地方已經(jīng)絕跡，而在這里，百余米長的潭渠中竟有23架，足可稱為天下奇觀。這些用鵝卵石鋪成的小徑傍依著清清的渠水，渠水將一架架香粑車沖得悠悠轉(zhuǎn)動，如詩如畫，如歌如訴，獨具原始古樸的神韻，不愧為織金洞國家重點風(fēng)景名勝區(qū)中一道亮麗的風(fēng)景。請進(jìn)入神龍?zhí)断泗诬嚇穲@的游客注意安全，可以觀覽而不可觸摸，以免發(fā)生意外事故。
洞導(dǎo)游詞 篇28
白鹿洞書院，位于江西九江廬山五老峰南麓的后屏山之陽。書院傍山而建，一簇樓閣庭園盡在參天古木的掩映之中。南唐升元年間，白鹿洞正式辟為書館，稱白鹿洞學(xué)館，亦稱“廬山國學(xué)”。宋仁宗五年，改稱“白鹿洞之書堂”，與當(dāng)時的岳麓書院、應(yīng)天府書院、嵩陽書院并為“四大書院”。后又與吉安白鷺洲書院、鉛山的鵝湖書院、南昌的豫章書院并稱為“江西四大書院”。
書院的創(chuàng)始人可以追溯到唐朝的李渤。南唐升元四年(940)，南唐政權(quán)在李渤隱居的地方建立學(xué)館，稱“廬山國學(xué)”，又稱“白鹿國學(xué)”。這是一所與金陵(今南京)國子監(jiān)相類似的高等學(xué)府。北宋初年，江州的鄉(xiāng)賢明起等，在白鹿洞辦起了書院，“白鹿洞書院”之名從此始，但不久即廢。直到著名理學(xué)家朱熹重修書院之后，白鹿洞書院才揚(yáng)名國內(nèi)。朱熹不僅重修了白鹿洞書院，而且還建立了嚴(yán)格的書院規(guī)章制度。
《白鹿洞書院教條》不但體現(xiàn)了朱熹以“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”等一套儒家經(jīng)典為基礎(chǔ)的教育思想，而且成為南宋以后中國封建社會七百年書院辦學(xué)的樣式，也是教育史上最早的教育規(guī)章制度之一。
自朱熹之后，白鹿洞書院“一時文風(fēng)士習(xí)之盛濟(jì)濟(jì)焉，彬彬焉”它與岳麓書院一樣，成為宋代傳習(xí)理學(xué)的重要基地。
元代末年，白鹿洞書院被毀于戰(zhàn)火。明代最早的一次維修為正統(tǒng)元年(1436)，以后還有成化、弘治、嘉靖、萬歷年間的維修。進(jìn)入清代，白鹿洞書院仍有多次維修，辦學(xué)不斷。19世紀(jì)末期，我國的政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)生急劇的變化，出現(xiàn)了教育改革的熱潮。光緒二十四年(1898)年清帝下令變法，改書院為學(xué)堂。白鹿洞書院于光緒二十九年停辦，洞田歸南康府(今星子)中學(xué)堂管理。宣統(tǒng)二年(1910)，白鹿洞書院改為江西高等林業(yè)學(xué)堂。國民黨時期，蔣介石準(zhǔn)備要南昌中正大學(xué)接管白鹿洞書院，但未實現(xiàn)。新中國成立后，政府采取一系列措施對白鹿洞書院進(jìn)行保護(hù)和維修。1959年列為江西省文物保護(hù)單位;1979年成立廬山白鹿洞文物管理所;1988年公布為全國重點文物保護(hù)單位和國家二級自然保護(hù)區(qū)，同年設(shè)置作為學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)的白鹿洞書院建置;1990年成立廬山白鹿洞書院管理委員會�，F(xiàn)在，白鹿洞書院已形成集文物管理、教學(xué)、學(xué)術(shù)研究、旅游接待、林園建設(shè)五位一體的綜合管理體制。
洞導(dǎo)游詞 篇29
尊敬的各位游客大家好，歡迎您來到中國最美的洞穴——本溪水洞參觀游覽。
本溪水洞又稱九曲銀河洞，全場5800米，已開發(fā)可乘船的有2800米。洞中水清澈可見，長流不息，洞內(nèi)四季恒溫，常年保持12度左右，一年四季皆可游覽。
洞內(nèi)景觀全部都是天然形成的，沒有任何人為因素，三分看，七分想，大家可以發(fā)揮您豐富的想象力，享受這美好的時空。
各位來賓您見過潮涌嗎，我們水洞中就有一處潮涌可觀。請看右側(cè)就是我們洞中的潮涌，長約30米，這個景觀非常罕見，形成也非常特別。這里的演示在沉積過程中形成不同的分層，其抗風(fēng)化能力和抗腐蝕能力也不同，在風(fēng)和水的共同作用下形成了這么壯觀的“銀河潮涌”，潮水的波紋，褶皺清晰可見，十分壯觀。
前方我們能看到一群憨態(tài)可掬的小猴子，有的追逐打鬧，有的竊竊私語，自由快樂。它們其實就是洞頂塌陷的巖石在滴水沉積的作用下形成的石筍。很神奇吧，洞中神奇之處還有很多，前面我們還能看到嫦娥仙子在洞中暗自神傷，還有十八羅漢形態(tài)各異鎮(zhèn)守洞中。他們也都是一棵棵小石筍組成的。
大家請看右前方是水洞的代表性景觀——“寶鼎雙鐘”。它是由洞頂?shù)乃谙聺B流時，水中的碳酸鈣逐漸禪機(jī)在洞底而形成的。大家自信看鐘上的繩索，似連非接，隱約相差1厘米。經(jīng)過專家測算，洞中石筍的生長速度為120xx年6.76豪米。大家可以算算這1厘米，還要多久才會連到一起呢?
前方我們進(jìn)入雙劍峽，顧名思義有兩把劍懸于洞頂。
請大家抬頭看，這里的鐘乳石發(fā)育良好，猶如柄柄利劍懸于頭頂，還真實船在水中過，人在劍鐘行。前方我們穿過的就是九曲銀河的第一門劍門。這里巖石低矮，請大家注意低頭。
過了劍門，大家可以看到右側(cè)的兩只蹲坐的小貓在迎接大家。不遠(yuǎn)處還有一只石蛙正欲縱身躍如水中，取名“金蟾跳水”。右前方巖壁上兩棵石筍，仿佛兩尊慈眉善目，笑口常開的彌勒佛，保有著我們出入平安。
接著我們進(jìn)入的時觀音堂。大家請看岸邊一個石筍在燈管的照射下宛如一尊觀音，正站在高處，用柳枝蘸著凈水向人們身上灑來。
前方我們進(jìn)入的時九曲銀河的第二門，虎閘門。大家請看前方的兩塊巨石，一上一下好似一只猛虎正張開血盆大口，要把我們一起吃掉呢。不過不要慌張，旁邊正有一尊觀音保佑我們平安通過呢。
現(xiàn)在我們即將欣賞到的是“水洞斜塔”它的傾斜角度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過的著名的比薩斜塔，傾斜角度為45度。
過了九曲銀河最大的“之”字彎，我們的上方有一座橫跨銀河兩岸的天橋，它上不接洞頂，下不連水面，像一座拱橋跨河而過，實屬罕見。
前方就是我們水洞的著名景觀——玉象戲水了。它晶瑩剔透，鼻飲清流嬉戲于凌波之上，雖正看不像，可回過頭來，仔細(xì)想想越想越像，故取名“玉象戲水”。
現(xiàn)在我們能來到的就是九曲銀河中最大的宮殿“北極宮”。北極宮高38米，寬50米，是由于洞頂?shù)膸r層呈塊狀崩塌使空間不斷擴(kuò)大而形成的。
首先我們看到景觀是“大雪山”像極了千里冰封，萬里雪飄的巍峨雪山景色。前面還能看到“蒙古包”和“天山煙云”等景觀，這些景觀都屬于石幔，又稱作石帷幕石簾，是由飽含碳酸鈣的薄層水由洞頂或洞壁流出沉積而形成，他們的主要成分為方解石。
請看右上方的“玉皇天姿”，這些鐘乳石巧妙結(jié)合在一起，是不是很像高高在上的玉皇大帝，氣宇軒昂神色威嚴(yán)地對眾仙發(fā)號施令。
我們所在的位置已經(jīng)石開發(fā)部分的盡頭了，我們的船將在這里掉頭返航。游客朋友們，在我們返航的過程中任然有許多美麗的景觀等待著大家。
前面就是我們之前看過的玉象戲水，從這個角度看四肢齊備，五官俱全，石最好的觀賞角度。
我們進(jìn)洞后觀賞過的景色，在我們返程途中由于欣賞角度的變化，又會產(chǎn)生不同的效果，還有一些岸邊的景色，在來的時候由于離我們很遠(yuǎn)大家沒有看到，回去的時候還有機(jī)會再次細(xì)細(xì)端詳。那么請大家隨我繼續(xù)游覽參觀，從另一側(cè)欣賞九曲銀河不同的景觀把。
我們的游覽就到此結(jié)束了，請您下船時扶好慢下。歡迎再次光臨本溪水洞。
洞導(dǎo)游詞 篇30
很高興您能來我美麗的家鄉(xiāng)新疆來做客，我們正行走在庫車----------這個古代著名佛國龜茲的大地上。此時我們正追隨玄奘大師的足跡，直抵我們今天的目的地克孜爾千佛洞，來品味石窟藝術(shù)的佛國古韻。
關(guān)于庫車石窟的歷史，想必大家都多多少少了解一些。庫車一帶古稱龜茲，她是當(dāng)年西域36國之一，古代絲綢之路上的著名城池。20xx多年前，張騫出使西域時來訪過這兒。漢宣帝時，龜茲國王絳賓就實行了與漢友好的政策，數(shù)次前往長安朝賀，那時的龜茲國“一如漢朝禮儀”。公元前60年，西漢設(shè)立西域都護(hù)府，從此龜茲歸漢。
東漢末年，漢朝勢力不再角逐在西域政治舞臺，龜茲作為一個獨立王國進(jìn)入佛教文化時期。魏晉南北朝時期是龜茲吸收印度文化、健陀羅佛教文化形成本地燦爛的民族文化時期，今天我們看到的庫車、拜城等古龜茲地域內(nèi)的千佛洞和其他佛教寺院遺址就是從那個時期開始開鑿營造留存下來的。中國古代杰出的佛經(jīng)翻譯大家鳩摩羅什也是那個時代的著名高僧。到了唐朝，唐太宗設(shè)安西都護(hù)府于西州，于公元659年，移安西大都護(hù)府于此，龜茲重回大中華。那時，龜茲文化對中原文化的發(fā)展起了不可估量的作用，尤其是龜茲樂舞，在中原大地上非常盛行，中原樂曲及唐詩宋詞都從中借鑒不少。與此同時，龜茲佛教文化也進(jìn)入了與唐王朝佛教文化相融并存的安西佛教文化進(jìn)入鼎盛時期，佛教石窟藝術(shù)達(dá)到了爐火純青的地步。此后龜茲幾經(jīng)歷史變遷，佛教文化也逐漸被伊斯蘭文化所取代。14世紀(jì)后，庫車王朝變更頻乃，一直到公元1759年，清政府平定大小和卓之亂，庫車才漸趨安定。回顧庫車的歷史，可以看到古龜茲與中原大地有著不可分割的緊密聯(lián)系。
古代的龜茲是一個國際性的商業(yè)都市，各國商人云集其間，從事在龜茲過境的東西方土特產(chǎn)品的買賣，這樣，在龜茲就出現(xiàn)了一種中介型經(jīng)濟(jì)，在這種型經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了龜茲的開放型文化，而佛教文化最具代表性。龜茲是以小乘佛教為主，她的小乘佛教是吸收了克什米爾、(牛建)陀羅等地的佛教文化而成長起來的。龜茲佛教藝術(shù)中出現(xiàn)得更多的則是(牛建)陀羅文化的內(nèi)容，例如骷髏仙、脫皮白骨等典型的(牛建)陀羅文化形象在龜茲壁畫中隨處可見。在談到龜茲文化中兼容并包含著印度文化、伊朗文化、中亞文化的同時，我們不能忽視古代中原地區(qū)漢文化在龜茲文化構(gòu)成中的重要地位，如龜茲石窟壁畫中“西方三圣”-------阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩的出現(xiàn)，是古代中原地區(qū)盛行凈土宗以后，對阿彌陀佛的崇拜在佛教藝術(shù)上的反映。龜茲以中介型經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的開放性文化對世界文化的傳播起了重要作用。
克孜爾千佛洞位于新疆拜城縣克孜爾鄉(xiāng)東南9公里的戈壁懸崖下。石窟背靠明屋達(dá)格山，前面有渭干河蜿蜒流過，隔河屹立著喬爾達(dá)格山�？俗螤柷Х鸲词侵袊蟮亻_鑿最早的石窟，她的開鑿年代，大概從公元三、四世紀(jì)開始，到公元九世紀(jì)結(jié)束，先后持續(xù)長達(dá)五、六百年之久。作為龜茲石窟的代表，克孜爾石窟可以說是開中國西北石窟藝術(shù)之先河。龜茲在西域各國中最早派僧人來中原傳播佛教的。隨著佛教的流行，龜茲佛教藝術(shù)也隨之傳入中原西北地區(qū)，為中原西北地區(qū)佛教石窟的開鑿提供了模版。而且龜茲藝術(shù)本身在一定程度上改變了中原西北地區(qū)古代藝術(shù)發(fā)展的方向，使之從世俗藝術(shù)逐步走上了宗教藝術(shù)的道路。魏晉南北朝時，中原各個地區(qū)開始出現(xiàn)佛教石窟。
根據(jù)專家考證分析，龜茲石窟的建造原因有三點：一是封建統(tǒng)治階級利用宗教宣傳來麻痹人民，以維護(hù)其階級利益;二是佛教徒為了進(jìn)行禮拜、供養(yǎng)等宗教儀式的需要;三是僧尼的的苦修必須要有潔凈的環(huán)境。因此克孜爾石窟的形制基本分為兩種：一種是佛殿，是佛教徒禮拜的地方。一種是僧房，是僧尼修行的所在。在克孜爾千佛洞已編號的236個石窟中，有64個僧房，172個佛殿，由于年代的久遠(yuǎn)，外國列強(qiáng)的掠奪破壞，大部分塑像已蕩然無存，壁畫也殘破不全，現(xiàn)在只有75個窟形較完整，壁畫比較完好。一些石窟存有漢文、龜茲文題記，個別還有塑像殘軀。
大家現(xiàn)在可以看到著座紅色的山就是千佛洞的所在了�？俗螤栐诰S吾爾語是紅色的意思，所以克孜爾千佛洞的名字源于這座紅色的山�？俗螤柷Х鸲床粌H是一個著名的古代佛教藝術(shù)遺址，也是一個風(fēng)景十分秀麗的地方。窟群中間有一道峽谷，峽谷中有兩股清泉匯成的一支溪流，清澈如鏡，彎彎曲曲的流過千佛洞，使千佛洞前出現(xiàn)了一片綠洲。在溪流的滋潤下，一片綠樹蔥蔥，現(xiàn)在我們穿越戈壁，一路風(fēng)塵而來，忽見這滿園蒼郁，是否體會到一絲脫離凡塵的感覺呢?
大家能猜到迎面聳立的這尊銅像是誰嗎?是的，你們已經(jīng)猜到他是鳩摩羅什。我國歷史上有名的佛經(jīng)翻譯家。他從小隨母信佛，9歲時，母親帶他到羅賓(今克什米爾)拜師學(xué)習(xí)小乘佛教經(jīng)典。12歲又拜莎車大乘名僧須利子陀兄弟為師，學(xué)習(xí)大乘佛經(jīng)。20歲時成為博古通今，聞名東方的西域高僧。后來鳩摩羅什來到長安，組織了800多人的龐大翻譯機(jī)構(gòu)，在他的悉心指導(dǎo)下，翻譯出各種佛經(jīng)35部，約300余卷。他在介紹佛教哲學(xué)思想、文字方面作出突出貢獻(xiàn)，從而在、我國佛教歷史上有著深遠(yuǎn)的影響，與真諦、玄奘、不空并稱為中國佛教的四大翻譯家.
下面我們繞過銅像進(jìn)入鳩摩羅什等古代高僧曾經(jīng)修行、誦經(jīng)的佛窟區(qū)了。從現(xiàn)在236個石窟的建造設(shè)置上，我們可以看出克孜爾石窟的宏大規(guī)模。石窟群呈兒字形分布于蘇勒特泉水溝內(nèi)外的山崖上，以峽谷為界，分谷西、谷東、谷內(nèi)及后山四大區(qū)域。谷西區(qū)從1號到80號，保存著比較多的早期石窟。谷內(nèi)區(qū)從81號到123號集中了一批中期石窟。谷東區(qū)從136號到201號到227號則保存著大部分漢文、龜茲文題記。整個石窟排列在東西約兩公里的沙石山壁上，如層樓疊閣、錯落有致，甚為壯觀。
克孜爾石窟是龜茲石窟藝術(shù)的發(fā)祥地，其石窟建筑藝術(shù)、雕塑藝術(shù)和壁畫藝術(shù)，在中亞和東方佛教藝術(shù)中占據(jù)極其重要的地位。克孜爾石窟類型主要有支提窟和毗珂羅窟兩種。
支提在印度梵文中的意思大致是陳列圣物的地方，也可以稱之為神殿或塔廟，所以克孜爾千佛洞中支提窟是僧侶巡視觀像和講經(jīng)說法的地方，有大像窟、中心柱和方形窟等多種類型。大像窟是佛徒的膜拜中心，主室寬大，正壁塑有高數(shù)米或十多米的大立佛像，左右側(cè)壁也塑有數(shù)尊佛像。后室及側(cè)壁繪有彩畫，后壁下方鑿有巨大的涅PAN臺，臺上塑有涅PAN像。中心柱窟主室為長方形，縱券頂，后設(shè)方柱，柱前開龕塑有佛像，有左右甬道通后室，窟頂和窟壁都繪有彩畫。中心柱窟是(牛建JIAN)陀羅風(fēng)格的佛教藝術(shù)向典型的龜(QIU)茲地方風(fēng)格邁進(jìn)的最佳載體，其形制簡明清晰，體現(xiàn)了龜(QIU)茲建筑的民族特征。方形窟是僧人講經(jīng)之所，所塑佛像是中型立佛，主室為方形，窟頂有覆斗形、彎斗形窟窿形和橫券形等，繪滿彩畫，華麗無比。毗珂羅窟是僧人生活起居和面壁入禪的地方。主室為長方形或方形，橫券頂，前壁鑿明窗，側(cè)壁鑿有壁爐和灶坑。毗珂羅窟往往鑿于支提窟旁，組合成一個單元。
現(xiàn)在我們進(jìn)入47號窟，這是克孜爾石窟中規(guī)模最大，最為典型的大像窟。大像窟始創(chuàng)于阿富汗的巴米羊，龜茲石窟中的大像窟就是以阿富汗巴米羊大像窟為模特兒開鑿而成的。石窟分前后兩室，前室高16.8米，左右兩窟各鑿有五行方孔，這是木建筑窟檐的遺跡。壁面底部鑿出一條高約50厘米的石臺，臺上壁面鑿出嵌有木橛的小孔。根據(jù)壁面上殘留的這些方孔、石臺，可以相見當(dāng)年的兩壁是何等的富麗堂皇!如果我們把已經(jīng)塌壞了的47號窟的前室復(fù)原一下，可以看到：前室正壁是一座15余米高的大立佛像，巍峨壯麗，高大雄偉。左右兩壁各有五行雕飾華麗的木建筑窟檐。中間是一座座飾金敷彩的浮雕佛像，最下部分是一軀軀小立佛。這樣，整個前室充滿著各種各樣的佛的形象，加上雕梁畫棟式的木結(jié)構(gòu)建筑，這里成為一處既莊嚴(yán)神圣，又富麗華綺的佛的世界，成了一個極富于宗教神秘感和感召力的地方。47號的后室高8米，長8.2米，寬10米，靠后壁的這個寬2.2米，高1.2米，長10米的石臺，就是涅PAN臺，臺上原塑有一軀涅PAN佛。
大家注意到這些異彩紛呈的壁畫了吧�？俗螤柺咚囆g(shù)的主要成就之一，就是面積達(dá)1萬多平方米的壁畫。壁畫內(nèi)容包括佛、菩薩、比丘、飛天、供養(yǎng)人像和本生故事畫、佛傳故事畫、因緣故事畫占有突出地位。本生故事是指釋迦誕生在凈飯王家為太子之前的許多行善積德的故事。佛傳故事，是描繪釋迦降生印度凈飯王家為悉達(dá)太子到出家成道的故事。在克孜爾千佛洞，佛傳故事畫面最多的是“妙轉(zhuǎn)fa輪”、“降魔成道”、“精進(jìn)苦修”等三個場面。在敦煌，本生故事采取連環(huán)畫的形式，即把本生故事的每一個情節(jié)用畫面連續(xù)不斷的表現(xiàn)出來。與之不同的是，克孜爾石窟畫面所表現(xiàn)的只是本生故事中的一個關(guān)鍵性情節(jié)，因此一副畫面就代表著一個故事。這樣，在一處壁面上，有時可以出現(xiàn)十幾個以至幾十個本生故事。克孜爾石窟壁畫藝術(shù)中，這種杰出的處理方法獨樹一幟，在其它石窟難以見到。
龜茲石窟壁畫中以人物形象居多，而對自然景觀以及花卉鳥獸表現(xiàn)較少，這是受了古希臘以人為本的思想影響�？俗螤柷Х鸲幢诋嬛羞�有大量反映當(dāng)時龜茲人生活情況的作品，如商旅負(fù)販、二牛犁地等。千佛洞壁畫中男供養(yǎng)人不剪發(fā)，且戴有巾帽的是當(dāng)時龜茲國王的畫像。在有關(guān)波斯人習(xí)俗的文書記載波斯人留剪發(fā)、齊發(fā)，可見，克孜爾千佛洞壁畫中“剪發(fā)垂項”的龜茲人形象可能是受伊朗文化的影響。龜茲石窟壁畫的另一個重要特點是存在許多裸體人像，其數(shù)量之多，在全國首屈一指。特別是隨處可見的男性裸體人像，在所有裸體人像的80%。存在這么多裸體人像與佛教是從熱帶和亞熱帶的印度傳來有關(guān)。
我的個人見解：在這里，關(guān)于男性裸體人像，我認(rèn)為是受了希臘人的影響，因為希臘文化中向來用男體來表現(xiàn)力與美。當(dāng)時有一個中亞古國名大夏(又名巴克特利亞BACTRIA)。是由一些希臘貴族的后裔建立的，他們侵入印度河流域，占領(lǐng)(牛建)陀羅，為了緩解和被侵略者的矛盾，他們改信佛教，從而創(chuàng)造出(牛建)陀羅佛教藝術(shù)。我個人認(rèn)為，龜茲石窟中的大量男性裸體人像與此有關(guān)。
現(xiàn)在大家看在這47號窟的壁畫，在前室縱券頂窟頂上畫著的是大飛天，后室橫券頂窟頂上也是大飛天。她們上身赤裸，披掛瓔珞、寶帶，下身著裙，在腰間有兩個衣結(jié)。她們的身體伸得比較直，只是以雙腳分開，一屈一伸來表示飛的姿態(tài)。在涅PAN臺西頭緊靠著涅PAN佛頭部的西壁底部，這里面有一副薩陲那太子舍身飼虎本生。在這副畫面上，薩陲那太子不像在其他龜茲石窟里表現(xiàn)的那樣，一動不動的仰躺在地上，聽任著饑餓的老虎來吃他。在這里，薩陲那太子卻是用一手撐著地，使上半身離地稍微仰起，另一只手則伸向天空，似乎他正在忍受著極大的痛苦和作出極大的犧牲。因此，這副畫與其他畫相比較，有動感，富于生氣，產(chǎn)生出更巨大的藝術(shù)效果和感染力。
從壁畫的風(fēng)格和技巧來看，克孜爾石窟雖然不像敦煌石窟，一個時代的壁畫和另一個時代的這么涇渭分明，但也是可以看出一個大概的發(fā)展過程的。早期壁畫依風(fēng)格而論，整個比較粗糙。人物是用極粗的線條畫出輪廓，在用手涂的筆法表現(xiàn)人身和衣紋細(xì)部。慢慢地人物畫的輪廓線變細(xì)了，出現(xiàn)了“屈鐵盤絲”式的細(xì)線條。人物的肌體運用了深淺不一的暈染，產(chǎn)生了質(zhì)感，這種表示物體陰陽明暗的暈染，使畫像充滿了立體感，特別是把人體的肌肉顯示出來，使畫中任務(wù)呼之欲出，這種繪畫技法明顯受了JIAN陀羅文化的影響。到后來，壁畫風(fēng)格有了更大的進(jìn)步。如任務(wù)的輪廓線有了粗細(xì)相間的線條。在輪廓線內(nèi)又加以暈染，特別值得提的是在用色方面，克孜爾石窟的壁畫多以土紅、大綠為主，相當(dāng)接近于莫高窟中晚唐壁畫的顏色。
現(xiàn)在我們來到的是80號，這是一個典型的中心柱行支提窟。是克孜爾石窟群里的主體石窟。在龜茲的所有支提窟中只有中心柱形支提窟最接近與印度支提窟的原形，但是在印度支提窟出入本地后，龜茲的工匠根據(jù)本地的自然特點和傳統(tǒng)習(xí)俗是她趨向與本土化了，建筑了以印度支提窟為范本，又具有本地民族特征的支提窟----中心柱形支提窟。中心柱形支提窟中的中心方柱就是由印度支提窟中的舍利塔演變而來成的，所以，在石窟建筑藝術(shù)中又把中心柱形支提窟稱作“龜茲窟”。隨著佛教的東傳，“龜茲窟”也傳入中原西北地區(qū)，如莫高窟19號窟，即有中心方柱，四面開龕，東西北三壁均畫有佛，并四軀飛天;如西千佛洞4號窟也為中心方形柱，四面開龕，龕內(nèi)各畫有菩薩、飛天、金剛、比丘等;再如榆林窟也有少量的中心柱形支提窟。從支提窟的演變我們更容易得出一個結(jié)論：龜茲石窟在佛教藝術(shù)東川過程中起了重要作用。現(xiàn)在我們看到的窟內(nèi)側(cè)壁上的壁畫，稱為極樂圖，圖中所繪的“舞練”、“擊掌”等是現(xiàn)在已知最早的龜茲舞蹈的形象記載。新疆地區(qū)的音樂，在我國古代流傳已久，影響深遠(yuǎn)，唐代邊塞詩人岑參曾有這樣的詩句：“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛”。根據(jù)歷史記載，橫笛、琵琶和篳篥等樂器都起源于新疆。那邊壁畫上的使樂圖和使樂天圖等畫面形象描繪了各種樂器演奏龜茲樂時的動人情景。龜茲樂時的動人情景。龜茲樂早在漢代以后，就在全國流行，隋文帝時被定為宮廷九部樂之一，也是唐代宮廷樂中重要的一部。據(jù)傳楊貴妃也曾迷戀于龜茲樂舞，唐代著名音樂家白明達(dá)就是龜茲人。