蓬萊閣的導游詞內容（精選17篇）
蓬萊閣的導游詞內容 篇1
歡迎你們來到這!我是你們的導游，我姓x，你們可以叫我小x。為了便于你們參觀游玩，下面我首先你們介紹一下。
蓬萊閣位于蓬萊縣西北一點五公里臨海的丹崖上，占地三點二八公頃。層樓重閣，掩映在蒼松翠柏之間，海水浩淼，云霧變幻，素有“人間仙境”之稱。蓬萊閣創建于北宋嘉佑年間，距今已有九百多年的歷史。它主要由呂祖殿、蓬萊閣、三清殿、天后宮、龍王宮、彌陀寺等建筑組成。主體建筑蓬萊閣雄居丹崖之頂，處在眾星拱月的位置上。
蓬萊閣有著許多的動人傳說。《山海經》和《封禪書》中，都把蓬萊、方丈、瀛洲三座神山描繪得活靈活現，于是便引得齊威王、燕昭王派出探險家到海中尋求神山，秦始皇東巡求藥、漢武帝御駕訪仙。據史籍記載，蓬萊城北海面常出現海市，散而成氣，聚而成形，虛無縹緲，變幻莫測。后來人們又流傳著八仙的故事，以蓬萊為八仙過海處，使人感到蓬萊閣的奇幻與奧妙。
一進門，便看見一道大門，上面題著“人間蓬萊”四個大字，兩旁是書畫名家劉海粟題的“神奇壯觀蓬萊閣，氣勢雄峻丹崖山”和費新我題寫的“丹崖瓊閣步履逍遙，碧海仙槎心神飛躍” 楹聯。聽人們說，只要進入了這個大門，就是神仙之旅了。一條條用石頭鋪成的林蔭小道，兩旁是一棵棵枝繁葉茂的古木，給人一種古樸氣息。
我首先進入了彌陀寺，彌陀，是號稱西方三圣之一的阿彌陀佛的簡稱(西方三圣指的是阿彌陀佛、觀世音、大勢至)。彌陀寺，是供奉阿彌陀佛的寺廟。參觀過了彌陀寺，又到了龍王廟，在龍王正殿，一尊龍王像端端正正的擺在大殿上面，十分威嚴。龍王兩旁是雷公電母、巡海夜叉、千里眼、順風耳、趕魚郎和風婆雨神，他們一是保護龍王的安全，二是幫助龍王施雨。
蓬萊閣主閣高踞赭紅色的丹崖山頂端，以大海藍天為襯托，以田橫峻嶺為屏障，北望長山列島，南臨刀魚水寨，別具一格，生動傳神。登上高閣，確有超凡脫俗之感。閣上原有一幅楹聯：“九千仞天，登梯得路;三萬里海，破浪乘風”，道盡了高閣之氣勢。閣四周環以明廊，是觀海賞景、俯瞰古城的最佳場所。在這里舉目遠望，可謂海闊天空，一片蒼茫。人們常說江海的寬廣，可以滌俗慮，洗肺腸，在這里你才會深信不疑。這蓬萊閣二樓長度為13.75米，進深8.55米，四面繞以回廊，木柵格扶欄，東、西、北三面木屏風，北側開窗，供游人憑欄觀海。南門外額書“碧海春融”，內額書“神州勝境”。閣內北側正中懸清代書法名家鐵保手書“蓬萊閣”匾額，字體雄健渾厚。室內木質梁柱彩繪“蓬萊十大景”、“風竹圖”等圖案。四周擺放八仙桌、八仙椅，渲染了神仙文化的氛圍，使游人感受神仙文化的意韻。1984年，越南友人黃文歡參觀蓬萊閣，題聯于閣上，“八仙過海，傳聞如此多奇;萬事由人，風景這邊獨好。”
參觀完了蓬萊閣，感覺像是真成了仙似的，真棒!
蓬萊閣的導游詞內容 篇2
今天，我們跟隨導游參觀了舉世聞名的蓬萊閣。
首先我們來到了“人間蓬萊”坊，它位于蓬萊閣景區入口處，中間額題“人間蓬萊”四個閃閃發光的鎏金大字，此為宋代文人蘇軾手 跡。經過“人間蓬萊”坊，徑直向前走，就到了“丹崖仙境”坊，它金碧輝煌，巍峨壯麗，聽導游說，“丹崖仙境” 坊是“仙境”之門，游人若是一步跨過去，就立即成了仙， 若是二步跨過去就成了半仙。 一步成仙后，我們又參觀了富麗堂皇的龍王宮，古樸典雅的天后宮，最后來到了。據說八仙曾在這里醉后各顯神通渡海遨游的，蓬 萊閣即此緣而建。
“蓬萊閣”一層的壁上刻有“日出扶桑”、“晚潮新月”、“千斛碎玉”、“萬里澄波” 、“神山現市”、“漏天滴潤”等10處景物的壁雕，二層則是根據“八仙醉酒”的圖案所建的塑像。登上閣頂，讓人有一種心境開闊、舒暢的超世脫俗之感。居身閣上，眼望蔚藍的天空，白云朵朵， 眺望海面上波濤萬頃，海鷗在海上翱翔，遠處，時而有幾只漁船打魚歸來，在海上乘風破浪。來到水城欣賞“蓬萊閣”又是一番美景，丹崖山拔海而起，與浩茫的碧水相映，閣樓高居頂峰，仿佛鑲嵌在綠蔭叢中一顆璨燦的明珠，旁邊的燈塔居高臨下，雄偉壯觀，恰如守護蓬萊閣的士兵，巍然矗立在峭壁上。周圍有一道城墻雄踞峻嶺，氣勢磅礴，好一幅“仙閣竣空”圖啊!
要走了，我心中不禁發出感嘆，“人間蓬萊”真是勝過仙境啊!
蓬萊閣的導游詞內容 篇3
來到了讓我久仰大名的四大樓之一——蓬萊閣，也是保存最完整的的大樓之一，這里人山人海，又風水好，可比世界四大樓。這讓我的心情無比激動，真想快點看到這奇特的景觀，我立刻買了票，往蓬萊閣直沖過去，那時，我似乎用飛一樣的速度在跑步。
到了里面，首先映入眼簾的是媽祖，門前有幾個侍女在伺候媽祖，我瞇了一下媽祖，就奇怪了，為什么是蒙面的，于是，我問了一下講解員，她說：“因為，以前的人沒出嫁之前，是不能讓其他人看長什么樣，媽祖去世那年，她才28歲，所以我們是不能看到她的真面目。”傳說，媽祖有一天在海邊散步，剛才還是風平浪靜，突然，狂風大作，眼看海面上一個漁民就要被巨大的海浪吞噬了，媽祖奮不顧身，往漁船游去，媽祖救了別人，卻獻出了她寶貴的生命。人們為了紀念媽祖就在蓬萊閣塑了一尊媽祖像供后人朝拜。
接著我們來到了東海龍王的寺廟，我們一進門，就看見三海各首——西海龍王敖欽北海龍王敖順南海龍王敖潤，他們各各身強力壯，手持法器。我然后走進了四海之首—東海龍王敖廣的寶殿，里面壯觀無比，只見龍王皺著眉頭，好像發生了大事自己也解決不了似的。
再然后，我們來到了觀音菩薩的面前，只見觀音菩薩拿著一個凈水瓶，用沾了凈水的綠竹灑向大地普渡重生。
大家好！歡迎您來到蓬萊閣觀光旅游。今天有幸陪同大家一起參觀，我很高興，望各位能在這里度過美好時光。
從東而來，這是“人間仙境”的大匾，是蘇東坡的手跡。這里是隱仙洞。相傳這里是呂洞賓精心修煉的山洞。
這兒是天橋。能從？望口？望大海。現在我們所處于戚繼光雕像范圍內。戚繼光是著名的大將軍，蓬萊是他的故里。他死后，人們為了紀念他，便在此處雕刻了他的雕像。
現在我們在古船博物館。這兒有著古代較好的船模。很久以前，人們就懂得了造船。
此刻我們來到了避風亭，這兒很神奇。即使外面大風猛烈，亭里卻依舊燭火旺盛。雖然它表面看起來很奇異，可其中也有科學道理。因為亭內無窗，空氣不能對流，就形成了這種景象。
這兒是八仙殿，殿里充盈著神秘。八仙有呂洞賓，張果老，荷仙姑——他們為我們創造了一個美好的神話。
主體建筑蓬萊閣為雙層歇山并繞以回廊，上懸書法家鐵保手書的匾額，給人渾重而不失亮麗的感覺。這里自古就是名人學士的雅集之地。
蓬萊，是有靈氣的地方。今天感謝大家前來游賞。祝你們事業發達，學業有成！歡迎各位下一次再來旅游！
蓬萊閣以天下罕見的奇觀“海市蜃樓”和關于“八仙”的神話傳說聞名于世，成為中外游客向往的旅游勝地。今年暑假，我有幸與媽媽一起游覽了蓬萊閣。
蓬萊閣坐落在瀕臨渤海的丹崖山巔，遠遠望去，像一條昂首的'巨龍，隨時都將騰空而去。我和媽媽手拉著手，迎著習習的海風，踏著花草叢生的崎嶇小路往山上攀登。沿途參觀了呂祖殿、龍王宮、隱仙洞、天后宮和古炮臺等景點，當我們來到蓬萊閣前時已是大汗淋漓了。
我顧不得擦一把汗，端詳起近在咫尺的蓬萊閣。這是一座雙層木結構的古代建筑，被白云宮、平浪宮、涌月亭等多項建筑眾星捧月般簇擁著，雕梁畫棟，莊重古樸，氣勢巍峨，使人不禁贊嘆我國古代勞動人民的勤勞和智慧。走進閣內，呂洞賓、麻姑、曹國舅等神仙的泥塑，形神兼備，栩栩如生；各種名人字畫，讓人眼界大開；講解員的介紹，把我們帶入了一個古老而又神奇的世界......
站在蓬萊閣上放眼遠眺，碧波萬頃，海天無涯，長山列島如撒在碧海上的顆顆珍珠，勤勞的漁民正駕船撒網，從那里傳來陣陣漁歌。
我想：“蓬萊仙境”不過是古代人民的一種美好的幻想罷了，而今天，當家做主的蓬萊人民不正在用自己勤勞的雙手，創造著一種比“蓬萊仙境”更真實的幸福生活嗎？
點評：文章寫得有條有理。觀察蓬萊閣采取了由遠及近、由外到內的順序，詳略得當，把自己游蓬萊閣的所見所聞生動地展現了出來，同時也能透過“蓬萊仙境”的傳說抒發出自己的感想，使文章更有深度。
蓬萊閣的導游詞內容 篇4
聞名天下的蓬萊閣自建成雛形后，歷代文人騷客慕名而來者甚多，置此佳景勝地，他們往往雅興大發，揮書潑墨。
在天后宮前院的戲樓兩側各有紅褐色巨石三尊，兩兩相對，像三臺星座。為此清代大學者阮元命名此石為三臺石，刻石嵌于天后宮前殿外壁上。阮元在清代官至湖廣、云南總督，精于書法，善于雕刻金石，墨跡傳世不多，此隸書刻石極為珍貴。
天后宮前院彎處，有一塊草書體“壽”字碑特別引人注目，這個“壽”字是五代時道人陳摶老祖寫的，看起來遒勁有力，瀟灑飄逸。它的另外特別處在于草寫的“壽”字竟是由“富、費、林”三字組成。據說含有“植好林木，富足長壽”的意思。
在蓬萊閣主閣的閣底正門懸掛的橫匾“蓬萊閣”，是清代書法家鐵保的手跡。字寫得雄渾有力，剛健俊朗。主閣后面間隔不遠避風亭和臥碑亭內，也各有珍貴的書法刻石。避風亭內有刻石25方，其中9方是曾任登州軍事首腦袁可力的《觀海市》詩，字是明朝書法家董其昌寫的，一代石刻高手為其刻石。因此，這九方石刻確為珠聯璧合之作，堪稱三絕。臥碑亭里的橫臥石碑則因留有宋代大文豪蘇東坡的手跡而彌足珍貴，臥碑正面刻的行草《題吳道子畫》，背面刻的是蘇東坡的正楷《登州海市》。
眾多名人的墨寶中，有兩處別有典故。一處是蓬萊閣主閣后壁上的“海不揚波”，細看這氣勢雄偉的字體，你會察知那“不”字明顯是后來補上的。這是怎么回事?據介紹，1840年戰爭爆發后，山東巡撫托渾布兼辦海防。當有一天他登上蓬萊閣時，望著廣闊無際的大海，觸景生情，揮筆寫下了“海不揚波”四個字，表達了他希望萬里海疆平安無事的心情。
哪知道，1894年，甲午戰爭爆發了，戰火蔓延至蓬萊。1895年1月18日，日艦炮擊蓬萊，一發炮彈(碰巧是啞彈)擊中了“不”字，于是“海不揚波”成了“海揚波”。這啟發人們沒有富強的國家和強大的海防，海不揚波的愿望始終是個幻想。
另一處是蓬萊閣東側的“碧海丹心”石刻，這是著名愛國將領馮玉祥的手跡。馮將軍當年為何要寫這幾個字呢?據說，1939年5月，正值抗日戰爭最為艱苦的時候，馮玉祥將軍與元老李烈鈞等人同游蓬萊。憂于時局的李先生對馮將軍說：“挽救民族危亡的重任寄希望于你們身上了。”馮將軍對當局明抗日、暗賣國的做法不滿，但又不能明說，只得苦笑。
之后，李烈鈞先生揮毫寫下對聯：“攻挫若石，同具丹心扶社稷;江山如畫，全憑赤手挽乾坤。”并讓馮玉祥將軍題橫幅。馮玉祥略一思索，提筆寫下了遒勁有力的“碧海丹心”四個大字，抒發了他忠心報國的情懷。后人感念他的愛國豪情，便把“碧海丹心”單獨刻石存留。
東坡先生于1805年曾到登州(今蓬萊)任知府，只不過時間非常短，10月15日到任，10月20日便被調回京城，總共只干了5天登州知府。但就是在這短短的5天時間里，他深入民間，體察民情，發現當時因新法中的鹽法禁止百姓賣鹽，所以導致不少原靠賣鹽為生的百姓生活困苦。為此，蘇東坡寫了《訖罷登萊榷鹽狀》，列舉了許多事實，陳述了得失利弊，終使皇帝允許百姓隨便買賣食鹽，就市論價，官府只收取一定的稅金。
為了紀念他為民請命的功德，當地百姓集資興建了蘇公祠。后人有感而發，留下了“五日知州府，千年蘇公祠”的詩句。這啟迪世上的當權者，只有為民辦好事、辦實事，才能流芳百世。
蓬萊閣的導游詞內容 篇5
龍王宮的占地面積為2117平方米。這里是龍王宮的前殿，里邊供奉的是龍王的兩位守門大將，東為定海將軍，西為靖海將軍。
傳說龍王能潛入海底，騰于天空，興云布雨，印證了古人屈服于驚濤駭浪、風雨雷電等自然現象，因此造出一個能夠降服自然力的神物。古人希望有神龍存在，更希望神龍能體恤人間的苦衷，給世人以救援。因此，最先尊崇龍王的正是那些出沒風浪里的漁民和漂洋過海的船家。蓬萊沿海民俗，農歷正月十三為漁燈節，至今每年的這一天漁民們都敲鑼打鼓、鳴放鞭炮、載歌載舞，到海邊為龍王送燈。
這里是龍王宮的正殿。請看這副楹聯：“龍酬丹崖所期和風甘雨，王應東坡之禱翠阜重樓。”上聯是說漁民們在丹崖山上供奉龍王，期望能得到它的保佑，海無颶風、漁民平安、風調雨順。下聯是說蘇東坡曾到登州任過五日知州，以看不到海市蜃樓而感到十分遺憾，于是向東海龍王做了祈禱，龍王體念蘇東坡的心情，終于顯靈，第二天蘇東坡果然見到了海市。此對聯又給龍王增添了幾分神秘的色彩。
唐天寶十年正月(公元751年)，玄宗皇帝給四海龍王加了封號，東海廣德王、南海廣利王、北海廣澤王、西海廣潤王，從此這龍王廟便又名東海“廣德王祠”了。
請看中間端坐的是東海龍王敖廣。他身邊站立的是八位站官。東邊第一位是巡海夜叉，他負責夜間在海上巡邏，發現情況，就及時向龍王匯報。第二位是千里眼，顧名思義，他一眼能望到千里之外。后面兩位是我們熟悉的雷公和電母。西邊第一位站官是趕漁郎，他負責把海中的魚趕到一起供漁民捕獲。第二位是順風耳，與對面的千里眼是兄弟倆。第三位是風神婆，肩背風口袋，手一松便能狂風大作。第四位是雨神，只要他用柳樹枝蘸一下葫蘆里的水撒向人間，便會下起綿綿細雨。八名站官分工明確，各負其責，聽命于龍王的調遣。
后面還有龍王宮的后殿。過去這里有龍王的木雕像和龍王出行的步輦、儀仗，那是人們為了求雨所設的。古時候人們遇上酷旱，便到這里頂禮膜拜，然后頭戴柳條帽高呼“求大雨，求大雨!”抬著龍王的木雕像走街串巷，走到哪里兩邊住戶都要端水潑灑，討個吉利。人們求雨說來也十分有趣，若酷暑天旱，屢求不應，人們便把龍王爺抬到烈日下曝曬。據說，曬到他受不了的時候，他就會興云布雨了。
蓬萊閣的導游詞內容 篇6
在山東煙臺，有一座美麗的蓬萊閣，俗稱蓬萊仙境。為什么稱它為仙境呢?因為每年的秋冬季節的早晨，那里經常會被乳白色的濃霧籠罩著，四周的景色隱隱約約，像進入仙境一樣的美。
去年暑假媽媽決定帶我去青島大連旅游，其中一天就是去我朝思暮想的蓬萊閣，我高興地一蹦三尺高。
第三天，我們坐船到了煙臺，去看我向往已久的蓬萊閣。雖然是夏天，看不到那著名的霧景，但還是有很多人慕名而去。
隨著人流進入景區后，首先映入眼簾的就是八仙過海橋，傳說八仙就是在這里升天的。橋頭上有一只巨大的石龜，欄桿上還有八仙的石像呢!帥氣的呂洞賓，美麗的何仙姑，拄著拐杖的鐵拐李——過了橋之后就是月老祠。月老祠的香火還挺旺盛的，那些單身男女和他們的父母都是虔誠的拜了又拜，期望能找到如意的另一半。我也湊了個熱鬧，拜了拜，媽媽被我弄得哭笑不得。
穿過一條長長的走廊，就可以看見一個圓形的湖，湖心上有一座閣樓，就是著名的蓬萊閣，也稱為八仙閣。我們進去一看，里面都是呂洞賓·何仙姑等八仙的塑像，惟妙惟肖。還有他們成仙的過程介紹，導游講的聲嘶力竭，我聽得糊里糊涂。
當然，這里最著名的還是海市蜃樓，有影像記錄的就出現過好幾次。共同點就是在海平面上突然出現一些建筑·山體，甚至還有動物，就跟真的一樣。讓人懷疑是不是海上另有一座城市。這種現象會持續一至兩個小時，然后就會慢慢變淡，直至消失。
蓬萊閣一年四季景色誘人，是一個擁有眾多美麗傳說和歷史回憶的地方。
蓬萊閣的導游詞內容 篇7
原位于丹崖極頂(今蓬萊閣址)。唐貞觀年間建有龍王廟，宋嘉佑六年(1061)建蓬萊閣時移于丹崖山半腰西側、丹崖仙境坊西北，元中統、明洪武和萬歷年間均曾修葺。1984年重修。龍王宮由南向北依次布局，有正門、前殿、兩廂、正殿、后殿，三進院落，廟宇式建筑，占地2117平方米。
前殿內東西各塑海中護法一尊，東為定海神，西為靖海神，各持法寶，威風凜凜。正殿東西長12.69米，南北進深10.08米，有前廊，兩支明柱書聯：“龍酬丹崖所期和風甘雨，王應東坡之禱翠阜重樓。”殿額：“霖雨蒼生。”明廊西側鑲有“龍王宮簡介”。殿中設高臺神憲，內塑東海龍王敖廣金身坐像，兩側塑有8名站官，由南而北，東為巡海夜叉、千里眼、電母、雷公，西為趕魚郎、順風耳、風婆、雨神。殿北門靡聯曰：“海邦萬里慶安瀾，五湖四海降甘霖。”楣批“風調雨順”。后殿為龍王寢宮，亦有明廊，兩支明柱題聯：“贈大圣定海神珍(針)千年魔盡，還八仙渡海寶物萬里波平。”殿額“福庇海邦”。殿內亦設高臺神龕，內塑龍王及左右嬪妃金身坐像;殿內東西兩側各塑4名侍女。舊有龍王木雕像及龍王出行用的步輦、儀仗，今不存。
蓬萊閣的導游詞內容 篇8
各位游客：
大家好!歡迎您來到蓬萊閣觀光旅游。今天有幸陪同大家一起參觀，我很高興，望各位能在這里度過美好時光。
從東而來，這是“人間仙境”的大匾，是蘇東坡的手跡。這里是隱仙洞。相傳這里是呂洞賓精心修煉的山洞。
這兒是天橋。能從瞭望口瞭望大海。現在我們所處于戚繼光雕像范圍內。戚繼光是著名的大將軍，蓬萊是他的故里。他死后，人們為了紀念他，便在此處雕刻了他的雕像。
現在我們在古船博物館。這兒有著古代較好的船模。很久以前，人們就懂得了造船。
此刻我們來到了避風亭，這兒很神奇。即使外面大風猛烈，亭里卻依舊燭火旺盛。雖然它表面看起來很奇異，可其中也有科學道理。因為亭內無窗，空氣不能對流，就形成了這種景象。
這兒是八仙殿，殿里充盈著神秘。八仙有呂洞賓,張果老，荷仙姑------他們為我們創造了一個美好的神話。
主體建筑蓬萊閣為雙層歇山并繞以回廊，上懸書法家鐵保手書的匾額，給人渾重而不失亮麗的感覺。這里自古就是名人學士的雅集之地。
蓬萊，是有靈氣的地方。今天感謝大家前來游賞。祝你們事業發達，學業有成!歡迎各位下一次再來旅游!
蓬萊閣的導游詞內容 篇9
歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!
蓬萊閣景區位于膠東半島最北端，這里素有“人間仙境”之稱，傳說蓬萊、方丈、瀛州是海中的三座仙山為神仙居住之所，亦是秦始皇東尋求藥、漢武帝御駕訪仙之地。
廣為流傳的“八仙過海”神話傳說，便源于此。蓬萊閣始建于北宋嘉佑六年，與黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣并稱中國四大名樓。其內部由天后宮、龍王宮、呂祖殿、三清殿、彌陀寺等6個單體和附屬建筑共同組成規模宏大的古建筑群，每年吸引著數以百萬計的游客來此觀光旅游。
閣東蓬萊水城為我國最早的古代軍港之一，負山控海，修有水門，碼頭、炮臺等海港和軍事建筑，與蓬萊閣一起列為國家重點文物保護單位。閣西田橫山又稱登州岬，是黃渤海分界線的南端起點，相傳為田橫五百壯士筑營扎寨之處，北臨大海，峭壁如切，新建有田橫山文化公園、田橫棧道、黃渤海分界坐標等景點，以海上公園聞名遐邇。另有水師府、登州古船博物館、中國船舶發展陳列館、登州博物館、登州圣會堂、海濱和平廣場等20余處景點。
蓬萊閣的導游詞內容 篇10
各位朋友：
現在我們將進入的是蓬萊閣名勝景區，游覽時間是一個半小時左右。在游覽過程中，我將竭誠為您服務，并很愿意回答您所提出的問題。希望我們共同合作，度過這美好愉快的時光。
首先為大家介紹一下蓬萊閣景區的基本情況。
蓬萊閣景區是以丹崖山為中心、蓬萊水城和田橫山為兩翼的，融自然風光與人文景觀于一體的名勝風景區。景區面積為10平方公里。蓬萊閣古建筑群始建于北宋嘉祐六年（1061年），經過宋、明、清三代不斷的擴建和改建。整個建筑群建筑面積為18900平方米，占地面積為32800平方米，分為六個建筑單體，共有100多間，整個古建筑群樓臺殿閣分布得宜，寺廟園林交相輝映，古樸典雅，獨有千秋，成為名揚中外的游覽勝地。1982年被國務院公布為全國重點文物保護單位。
蓬萊是古代登州府署所在地，管轄著九個縣一個州，是當時中國東方的門戶。久負盛名的登州古港，是中國古代北方重要的對外貿易口岸和軍港，與我國東南沿海的泉州、明州（寧波）和揚州，并稱為中國四大通商口岸，并且是我國目前保存得最完好的古代海軍基地。蓬萊依山傍海，所以又以"山海名邦"著稱于世，山光水色堪稱一絕。
蓬萊的魅力不僅在于它厚重的歷史文化積淀和蒼茫豪放的山海風光，而且在于它有著美麗動人的神話傳說。
在我們中國古代流傳下來的神話中，有兩個很重要的系統。一個是昆侖神話系統，一個是蓬萊神話系統。昆侖神話系統發源于西部高原地區，它那瑰麗的故事傳到東方以后，與浩瀚的大海這一自然條件結合起來，形成蓬萊神話系統。
蓬萊也就自然成為中國東方神話的策源地。《山海經》和《封禪書》中，都把蓬萊、方丈、瀛洲三座神山描繪得活靈活現，于是便引得齊威王、燕昭王派出探險家到海中尋求神山，秦始皇東巡求藥、漢武帝御駕訪仙。據史籍記載，蓬萊城北海面常出現海市，散而成氣，聚而成形，虛無縹緲，變幻莫測。那些好事的方士便以海市的虛幻神奇，演繹出海上三神山的傳說，惟妙惟肖地描繪出一個令世人向往的神仙世界，更為蓬萊平添幾分神采。
后來八仙過海的故事也加盟到這里，就更加生動迷人，被稱為"人間仙境"也就名副其實。我們剛才進入的是"人間蓬萊"坊，為四柱沖天式單檐彩繪坊，額題"人間蓬萊"四個鎏金大字，為蘇東坡手跡。內外兩邊柱子上分別鐫刻的書畫名家劉海粟題的"神奇壯觀蓬萊閣，氣勢雄峻丹崖山"和費新我題寫的"丹崖瓊閣步履逍遙，碧海仙槎心神飛躍"楹聯，昭示此牌樓為仙境之門，游人入門即可做神仙之游。
彌陀寺：彌陀寺始建于唐代，是蓬萊閣景區內唯一的佛教寺廟。這里曾是香火極盛的佛教傳播基地。但是到唐代，武宗李炎鑒于佛教盛行造成建寺廟占耕地過多，出家當和尚和尼姑的人也越來越多的狀況嚴重影響國家賦役來源，與國家利益發生尖銳沖突，發動禁佛運動。佛教歷史上共發生過四次法難，即滅佛。唐武宗的法難稱"會昌法難"，時間不長，因為武宗在位一共才六年。他勒令在全國范圍內拆毀佛教大寺近5000座，拆除小寺40000多座，還俗佛教徒26萬多人。就這樣，使佛教受到嚴重打擊。彌陀寺也不能幸免，雖然沒有遭到拆除之災，也一度僧尼還俗，門庭冷落。
明萬歷十一年（1583年），佛教名僧憨山德清（明末四大禪僧之一）來山東嶗山傳教，含辛茹苦十二年，終于實現他儒、釋、道三教合一、各宗并進、禪凈雙修的思想。由于當時代表佛教革新的先進思想，在嶗山以及膠東地區的佛教界影響很深，他的弟子遍布各地。這時，蓬萊閣內的彌陀寺香火復盛，漸漸擴建成今天的規模。
彌陀，是號稱西方三圣之一的阿彌陀佛的簡稱（西方三圣指的是阿彌陀佛、觀世音、大勢至）。彌陀寺，是供奉阿彌陀佛的寺廟。
這里是彌陀寺前殿，東邊是密跡金剛，西邊是那羅延金剛，兩位金剛各手持寶杵，成為護衛寺院的第一道防線。
這里是祖師殿（西廂），中間主尊為慧遠法師。他的右側為劉遺民、恒伊，左邊為陶淵明、慧然。
慧遠，是古山西雁門樓煩人（今山西原平），俗姓賈，生于公元334年。他自幼聰穎過人，博覽六經、《老子》、《莊子》。由于厭倦當時戰亂年代，他無心仕途，便和弟弟慧持投到名僧道安門下。他從21歲開始，跟隨道安師父23年。44歲時奉道安之命帶著十來個弟子南行，經過廬山時，被廬山秀麗風光所迷，便決定留在廬山接收徒弟，共修佛業。
慧遠在江州刺史恒伊的資助下，在廬山的西林寺東面建起東林寺，東林寺的選址和建起，構成宗教建筑與自然環境融為一體的園林，體現中國寺廟園林的雛形，在中國佛教史上留下燦爛的一頁。后來慧遠在東林寺創立凈土宗，東林寺就成為凈土宗祖庭，慧遠成為凈土宗一代祖師。為紀念江州刺史恒伊功德，將他塑在慧遠的身旁。公元402年，慧遠邀集劉遺民、慧然等123人建齋立誓，建立中國佛教最早的結社--白蓮社。白蓮社的成立，標志著中國佛教凈土法門的興起。劉遺民、慧然功不可沒，被塑在慧遠左右。
東林寺的前面有一條小溪，名叫虎溪。慧遠專心修行，足不出戶，所以送客的時候從來不過虎溪橋。如果過虎溪橋，神虎便會大聲吼叫，提醒慧遠。一次他送陶淵明和劉遺民，邊談邊走，不知不覺便過虎溪，神虎便吼叫不止，三人相視大笑。這一則文苑佳話，被稱為"虎溪三笑"，流傳到現在。
這里是關公殿（東廂），中間主尊為關公。關公，是我國東漢末年西蜀名將，官拜前將軍、漢壽亭侯爵位。宋代以后，統治者為鞏固政權需要，大力宣揚關羽的"忠義"，關羽地位不斷提高。特別是元末著名小說《三國演義》問世以后，關羽名聲大震，由王升為帝，由帝升為大帝，成為華夏諸神中的一員，并為之修建關帝廟，獨立道觀。
關公怎么會到佛寺里，成為佛界神明？相傳南朝高僧智者大師（智）在當陽玉泉寺居住時，當地鄉民反映：關公遇害，心懷憤恨，常于凄風苦雨之時顯靈大呼"還我頭來！"。智者大師敬仰關公為一代名將，仁義至極，因此設壇超度關公，并對關公靈位說法，關公聞法后，愿作佛弟子。智者大師念關公已入佛門，就將其塑在佛寺伽藍殿中。自此，關公成為釋、道、儒三教都敬奉的神明。旁邊供奉的是關公手下的幾員大將，分別是關平、王甫、周倉和趙累。
關公進入佛寺的原因還有一說：南朝陳與隋朝時的高僧智是中國天臺宗四祖。南朝陳后主贈名智為"海慧菩薩"。陳亡后，隋朝煬帝為智受"菩薩戒"，并尊他為"智者大師"。關公本是道教的神，而關公被佛教神化是源于《佛祖統記》卷六《智者傳》：天臺宗智在湖北當陽玉泉山建精舍，曾"見二人威儀如王，長者美髯而豐厚，少者冠帽而秀發"。自通姓名，乃關羽、關平父子，請于近山建寺，把關公列為伽藍神之一。如現在杭州的靈隱寺，就在十八伽藍神旁塑關公像供奉。玉泉山，原名覆舟山。因山有泉窟，玉泉流其中，至隋朝智居此后，改名玉泉山。
現在我們一起參觀一下彌陀寺的正殿，里面供奉的是西方三圣和十八羅漢。正中供奉的是阿彌陀佛。其左協侍為觀世音菩薩，右協侍為大勢至菩薩。阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，他能夠接引念佛的人前往西方極樂世界，所以又稱"接引佛"，為凈土宗敬奉的主要對象。傳說阿彌陀佛過去是一位國王，喜歡聽佛講經說法，所以放棄王位，出家修行，法號"法藏"。他在佛前發下四十八愿，其中一個大愿就是：將來他成佛后，凡信奉他并讀誦他的名號的人，命終之時，佛就前往，接引其去西方極樂世界。后來，他經歷無數劫難，終于實現誓愿，成為阿彌陀佛，號"無量壽佛"，他所在的世界為西方凈土極樂世界。您看他右手下垂，左手當胸，執一蓮臺表示"弘揚佛法，度盡世間眾生苦"。據專門敘述阿彌陀佛及西方極樂世界的漢譯佛經《無量壽經》記載，阿彌陀佛在極樂凈土中，高站于蓮臺上，左右分別有觀世音菩薩和大勢至菩薩為協侍，構成"西方三圣"的組像。阿彌陀佛胸前有一""（萬）字，這是古印度宗教的吉祥標志，象征太陽與火，在佛教中用來表示佛的智慧與慈悲無限。
觀世音，是以慈悲救苦為本愿的菩薩，又稱觀自在菩薩、觀音聲菩薩、窺音菩薩，略稱觀音菩薩，別稱救世菩薩、蓮華手菩薩、圓通大士。凡是遇難的人念叨他的名字，他就會順著聲音來救助，所以被稱為觀世音菩薩。
大勢至菩薩，之所以稱為"大勢至"，據說，在他出行的時候十方土地都為之震動，所以得名。他是一位以智慧之光普照一切的菩薩，但是他的名氣卻遠不及觀世音，盡管大勢至菩薩在中國受到冷落，但在日本卻受到廣泛崇拜。日本佛教中，有觀世音和大勢至接引善人靈魂送歸凈土的說法。所以在公元1192--1333年這一時期，隨著佛教凈土學和凈土真言的傳播，日本對大勢至的信仰頗為流行。他手拿蓮花，意為"凈土"。
旁邊供奉的是十八羅漢，是佛的一群高足弟子。羅漢是梵文阿羅漢的簡稱。和尚經修行，取得正果后，便可以成為羅漢。他們是奉佛主之命到世間拯救眾生的，常住世間不涅（不進行生死輪回）。中國佛教中經常提到的有十六羅漢、十八羅漢、以及五百羅漢等等。羅漢原來指的是原始的小乘佛教所達到的最高成就。據說，一個佛教徒修行，可能達到高低不同的四種成就，每種成就就叫一個果位。這四種果位是：預流果，一來果，不還果，阿羅漢果。有點類似現在的學位，阿羅漢果就好像今天的最高學位，修成這個果位的和尚，就算是功成名就，永遠也不會再投胎轉世遭受生死輪回之苦。得到此果的人就稱為阿羅漢。
"蓬kǔn"圓形墻門：這個"kǔn"字指的是宮中的小路。蓬萊既然是一處仙界，這里的"蓬"二字便毫無疑問指的是仙宮中的路。里面的門額上書有"勝境"二字。
萬民感德碑亭：這是萬民感德碑亭。清朝康熙皇帝曾降旨普免田賦一年，登州官吏以百姓感恩的名義，建起這座碑亭。原碑早已毀壞，只剩下碑座，這座石碑是1995年重立的。碑亭為木石結構，式樣為八角十六柱，拱頂飛檐式。
丹崖仙境坊：俗話說"山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈"。這丹崖山并不高，但是因為它有仙人的傳說和仙境的美稱，便名揚天下。道教的求仙、尋仙和修仙，從一開始就與海中的神山聯系著。方士們很早就從事著去三神山--蓬萊、方丈、瀛洲覓取不死之藥的活動，并且慫恿帝王也去從事這類活動，三神山傳說的擴展，又引出十洲三島的仙境。在凡界人間，被稱為道教勝地的主要有"三山、五岳、洞天、福地"，我們現在所處的地方，就是道教勝地中的三山之一--蓬萊。
現在我們看到的是丹崖仙境坊，原來叫"丹崖勝境坊"，是木質結構。清光緒末年被毀壞，民國初年修復后，改名"丹崖仙境坊"，后又被毀壞，這是1981年下半年修復的。"丹崖仙境"四個字，是董必武副主席1964年來蓬萊閣時題寫的。因為蓬萊閣坐落在丹崖山上，這里的石頭是紅褐色的，所以稱為"丹崖"。丹崖山古稱蓬萊島。自從有三神山的傳說，在我們漢語的詞匯中，"蓬萊"二字便成仙境的代名詞。蓬萊閣是建造在仙島丹崖之上的，所以便成仙境的象征。這個牌坊是蓬萊閣上標志性比較強的一個建筑物，大家可以在此攝影留念。...等國都曾在這里留過影。
文山李啟垣在蓬萊閣上留下一副楹聯寫道："眼前滄海難為水，身到蓬萊即是仙"。"神仙"二字是蓬萊有別于其它旅游勝地的主要特色，也是蓬萊旅游叫得響的品牌，神仙的超脫與逍遙，自然是很具有魅力的。要做神仙之游，非蓬萊莫屬。
顯靈門：進入仙境自然有神仙顯靈，現在大家看到的就是顯靈門。顯靈門是天后宮的宮門。天后宮里供奉的是海神娘娘，過去漁民最崇敬的就是海神娘娘，常來這里祈禱海神娘娘保佑出海平安無事。
蓬萊閣的導游詞內容 篇11
蓬萊閣在山東煙臺蓬萊市區西北的丹崖山上，1982年與水城同被國務院公布為全國重點文物保護單位。風景名勝蓬萊閣同武漢黃鶴樓、湖南岳陽岳陽樓、江西南昌滕王閣齊名，被譽為我國古代四大名樓。蓬萊閣虎踞丹崖山巔，它由蓬萊閣、天后宮、龍五宮、呂祖殿、三清殿、彌陀寺六大單體及其附屬建筑組成規模宏大的古建筑群，面積1.89萬平方公里。
這里是觀賞“蓬萊十大景”中“仙閣凌空”、“漁梁歌釣”二景的最佳觀景處。最佳旅游時間蓬萊閣地處山東煙臺，在夏季天氣更加干爽涼快，冬季空氣更加溫潤。全年平均氣溫12℃左右，四季皆宜旅游。
歷史文化蓬萊閣的主體建筑建于宋朝嘉v六年(公元1061年)坐落于丹崖極頂，閣樓高15米，坐北面南，系雙層木結構建筑，閣上四周環以明廊，可供游人登臨遠眺，是觀賞“海市蜃樓”奇異景觀的最佳處所。閣中高懸一塊金字模匾，上有清代書法家鐵保手書的“蓬萊閣”三個蒼勁大字，東西兩壁掛有名人學者的題詩。位于蓬萊閣下的`仙人橋，結構精美，造型奇特，傳說為“八仙”過海的地方。
蓬萊閣的導游詞內容 篇12
素有“人間仙境”之稱的蓬萊閣，與滕王閣、黃鶴樓、岳陽樓并稱為我國古代四大名樓。蓬萊閣自古就充滿了神秘色彩，是傳說中道教的神仙居住地;而蓬萊、瀛洲、方丈三座海中之山，也被稱為“三座神山”。據說秦始皇嬴政曾派人到此求仙問藥，想要找到“長生不老”的仙丹;家喻戶曉的傳說“八仙過海、各顯神通”也是起源于此。
蓬萊閣是全國首批AAAAA級旅游景區、全國重點文物保護單位和國家重點名勝風景區。蓬萊閣景區位于蓬萊市北部海邊丹崖山上，總占地面積約32800平方米。整個景區由蓬萊閣、天后宮、龍五宮、呂祖殿、三清殿、彌陀寺，六處主要景觀及其附屬建筑組成，是集樓、殿、亭、臺為一體的大規模古代建筑群。
蓬萊閣最著名的景觀要屬“海市蜃樓”，每年都有絡繹不絕的游客來此欣賞這一海上奇觀。海市蜃樓的美輪美奐，又為原本就具有神仙色彩的蓬萊閣又添加了一股“仙氣”。
除了海市蜃樓，蓬萊閣還有兩處景觀非常值得一看，它們就是仙閣凌空和漁梁歌釣。所謂仙閣凌空，正是因蓬萊閣在山崖頂，而下面就是懸崖峭壁和碧波海霧，這種景觀就像蓬萊閣倒掛于海面之上，意欲乘風歸去一般。
蓬萊閣除了有仙境般的美景，蓬萊閣內也是充滿了書香氣，這里的楹聯石刻、文人墨寶多不勝數。夏季正是蓬萊閣旅游的好時節，快快行動吧!
蓬萊閣的導游詞內容 篇13
蓬萊閣有著許多的動人傳說。《山海經》和《封禪書》中，都把蓬萊、方丈、瀛洲三座神山描繪得活靈活現，于是便引得齊威王、燕昭王派出探險家到海中尋求神山，秦始皇東巡求藥、漢武帝御駕訪仙。據史籍記載，蓬萊城北海面常出現海市，散而成氣，聚而成形，虛無縹緲，變幻莫測。后來人們又流傳著八仙的故事，以蓬萊為八仙過海處，使人感到蓬萊閣的奇幻與奧妙。
一進門，便看見一道大門，上面題著“人間蓬萊”四個大字，兩旁是書畫名家劉海粟題的“神奇壯觀蓬萊閣，氣勢雄峻丹崖山”和費新我題寫的“丹崖瓊閣步履逍遙，碧海仙槎心神飛躍” 楹聯。聽人們說，只要進入了這個大門，就是神仙之旅了。一條條用石頭鋪成的林蔭小道，兩旁是一棵棵枝繁葉茂的古木，給人一種古樸氣息。
我首先進入了彌陀寺，彌陀，是號稱西方三圣之一的阿彌陀佛的簡稱(西方三圣指的是阿彌陀佛、觀世音、大勢至)。彌陀寺，是供奉阿彌陀佛的寺廟。參觀過了彌陀寺，又到了龍王廟，在龍王正殿，一尊龍王像端端正正的擺在大殿上面，十分威嚴。龍王兩旁是雷公電母、巡海夜叉、千里眼、順風耳、趕魚郎和風婆雨神，他們一是保護龍王的安全，二是幫助龍王施雨。
蓬萊閣主閣高踞赭紅色的丹崖山頂端，以大海藍天為襯托，以田橫峻嶺為屏障，北望長山列島，南臨刀魚水寨，別具一格，生動傳神。登上高閣，確有超凡脫俗之感。閣上原有一幅楹聯：“九千仞天，登梯得路;三萬里海，破浪乘風”，道盡了高閣之氣勢。閣四周環以明廊，是觀海賞景、俯瞰古城的最佳場所。在這里舉目遠望，可謂海闊天空，一片蒼茫。人們常說江海的寬廣，可以滌俗慮，洗肺腸，在這里你才會深信不疑。這蓬萊閣二樓長度為13.75米，進深8.55米，四面繞以回廊，木柵格扶欄，東、西、北三面木屏風，北側開窗，供游人憑欄觀海。南門外額書“碧海春融”，內額書“神州勝境”。閣內北側正中懸清代書法名家鐵保手書“蓬萊閣”匾額，字體雄健渾厚。室內木質梁柱彩繪“蓬萊十大景”、“風竹圖”等圖案。四周擺放八仙桌、八仙椅，渲染了神仙文化的氛圍，使游人感受神仙文化的意韻。1984年，越南友人黃文歡游覽蓬萊閣，題聯于閣上，“八仙過海，傳聞如此多奇;萬事由人，風景這邊獨好。”
蓬萊閣的導游詞內容 篇14
各位游客朋友們，大家好，遠道而來，一路辛苦了!首先我代表中華旅行社對大家的到來表示熱烈的歡迎，我是你們的導游員小張，在此，小張預祝大家本次旅途愉快順利!
現在我們的汽車已經行駛在了煙臺的市區內，煙臺地處山東半島的北部，其總面積為1.37萬平方公里，總人口約700多萬，是中國首批沿海開放城市之一，20__年煙臺獲得了聯合國人居獎。煙臺之所以叫煙臺是因為在古代的時候為了防止倭寇侵襲，在煙臺北面沿海的地方設了許多的狼煙墩臺，制造狼煙以為警報，簡稱煙臺。煙臺旅游資源豐富，有我們非常熟悉的八仙過海各顯神通，人間仙境――蓬萊閣，還有文明中外的張裕紅葡萄酒也是產自煙臺的，那么我們今天將要參觀游覽的是素有人間仙境之稱的蓬萊閣。
提起蓬萊閣，人們首先想到的是海市蜃樓。海市，本是一種大氣光學折射、反射現象。但在古代，人們無法解釋其成因，便生出許多奇妙的幻想和美麗的傳說。蓬萊閣位于膠東半島最北端，煙臺的蓬萊市內，是國家級重點風景名勝區，整個景區是以丹崖山為中心，蓬萊水城和田橫山為兩翼的。景區面積為10平方公里，始建于北宋嘉佑六年，與黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣并稱中國四大名樓。其內部由天后宮、龍王宮、呂祖殿、三清殿、彌陀寺等6個單體和附屬建筑共同組成規模宏大的古建筑群，每年吸引著數以百萬計的游客來此觀光旅游。經過了宋、明、清三代不斷地擴建和改建，是一處集佛教、道教為一體的景點。這里素有“人間仙境”之稱，傳說蓬萊、方丈、瀛州是海中的三座仙山為神仙居住之所，亦是秦始皇東尋求藥、漢武帝御駕訪仙之地。1982年被國務院公布為全國重點文物保護單位。20__年12月24日蓬萊閣景區成為全國首批5A級旅游景區。
蓬萊是古代登州府署所在地，管轄著九個縣一個州，是當時中國東方的門戶。久負盛名的登州古港，是中國古代北方重要的對外貿易口岸和軍港，與我國東南沿海的泉州、明州(寧波)和揚州，并稱為中國四大通商口岸，并且是我國目前保存得最完好的古代海軍基地。
各位游客朋友們，蓬萊閣風景區的停車場就要到了。我們在蓬萊閣游覽的時間是三個小時，三個小時后希望大家能準時在停車場集合。
蓬萊閣的導游詞內容 篇15
各位朋友：
現在我們將進入的是山東蓬萊閣名勝景區，游覽時間是一個半小時左右。在游覽過程中，我將竭誠為您服務，并很愿意回答您所提出的問題。希望我們共同合作，度過這美好愉快的時光。
首先為大家介紹一下山東蓬萊閣景區的基本情況。
山東蓬萊閣景區是以丹崖山為中心、蓬萊水城和田橫山為兩翼的，融自然風光與人文景觀于一體的名勝風景區。景區面積為10平方公里。山東蓬萊閣古建筑群始建于北宋嘉祐六年（1061年），經過了宋、明、清三代不斷的擴建和改建。整個建筑群建筑面積為18900平方米，占地面積為32800平方米，分為六個建筑單體，共有100多間，整個古建筑群樓臺殿閣分布得宜，寺廟園林交相輝映，古樸典雅，獨有千秋，成為名揚中外的游覽勝地。1982年被國務院公布為全國重點文物保護單位。
蓬萊是古代登州府署所在地，管轄著九個縣一個州，是當時中國東方的門戶。久負盛名的登州古港，是中國古代北方重要的對外貿易口岸和軍港，與我國東南沿海的泉州、明州（寧波）和揚州，并稱為中國四大通商口岸，并且是我國目前保存得最完好的古代海軍基地。蓬萊依山傍海，所以又以"山海名邦"著稱于世，山光水色堪稱一絕。
蓬萊的魅力不僅在于它厚重的歷史文化積淀和蒼茫豪放的山海風光，而且在于它有著美麗動人的神話傳說。
在我們中國古代流傳下來的神話中，有兩個很重要的系統。一個是昆侖神話系統，一個是蓬萊神話系統。昆侖神話系統發源于西部高原地區，它那瑰麗的故事傳到東方以后，與浩瀚的大海這一自然條件結合起來，形成了蓬萊神話系統。
蓬萊也就自然成為中國東方神話的策源地。《山海經》和《封禪書》中，都把蓬萊、方丈、瀛洲三座神山描繪得活靈活現，于是便引得齊威王、燕昭王派出探險家到海中尋求神山，秦始皇東巡求藥、漢武帝御駕訪仙。據史籍記載，蓬萊城北海面常出現海市，散而成氣，聚而成形，虛無縹緲，變幻莫測。那些好事的方士便以海市的虛幻神奇，演繹出海上三神山的傳說，惟妙惟肖地描繪出一個令世人向往的神仙世界，更為蓬萊平添了幾分神采。
后來八仙過海的故事也加盟到這里，就更加生動迷人了，被稱為"人間仙境"也就名副其實。我們剛才進入的是"人間蓬萊"坊，為四柱沖天式單檐彩繪坊，額題"人間蓬萊"四個鎏金大字，為蘇東坡手跡。內外兩邊柱子上分別鐫刻的書畫名家劉海粟題的"神奇壯觀山東蓬萊閣，氣勢雄峻丹崖山"和費新我題寫的"丹崖瓊閣步履逍遙，碧海仙槎心神飛躍"楹聯，昭示此牌樓為仙境之門，游人入門即可做神仙之游。
彌陀寺：彌陀寺始建于唐代，是山東蓬萊閣景區內唯一的佛教寺廟。這里曾是香火極盛的佛教傳播基地。但是到了唐代，武宗李炎鑒于佛教盛行造成建寺廟占耕地過多，出家當和尚和尼姑的人也越來越多的狀況嚴重影響了國家賦役來源，與國家利益發生尖銳沖突，發動了禁佛運動。佛教歷史上共發生過四次法難，即滅佛。唐武宗的法難稱"會昌法難"，時間不長，因為武宗在位一共才六年。他勒令在全國范圍內拆毀佛教大寺近5000座，拆除小寺40000多座，還俗佛教徒26萬多人。就這樣，使佛教受到嚴重打擊。彌陀寺也不能幸免，雖然沒有遭到拆除之災，也一度僧尼還俗，門庭冷落。
明萬歷十一年（1583年），佛教名僧憨山德清（明末四大禪僧之一）來山東嶗山傳教，含辛茹苦十二年，終于實現了他儒、釋、道三教合一、各宗并進、禪凈雙修的思想。由于當時代表了佛教革新的先進思想，在嶗山以及膠東地區的佛教界影響很深，他的弟子遍布各地。這時，山東蓬萊閣內的彌陀寺香火復盛，漸漸擴建成今天的規模。
彌陀，是號稱西方三圣之一的阿彌陀佛的簡稱（西方三圣指的是阿彌陀佛、觀世音、大勢至）。彌陀寺，是供奉阿彌陀佛的寺廟。
這里是彌陀寺前殿，東邊是密跡金剛，西邊是那羅延金剛，兩位金剛各手持寶杵，成為護衛寺院的第一道防線。
這里是祖師殿（西廂），中間主尊為慧遠法師。他的右側為劉遺民、恒伊，左邊為陶淵明、慧然。
慧遠，是古山西雁門樓煩人（今山西原平），俗姓賈，生于公元334年。他自幼聰穎過人，博覽六經、《老子》、《莊子》。由于厭倦當時戰亂年代，他無心仕途，便和弟弟慧持投到名僧道安門下。他從21歲開始，跟隨道安師父23年。44歲時奉道安之命帶著十來個弟子南行，經過廬山時，被廬山秀麗風光所迷，便決定留在廬山接收徒弟，共修佛業。
慧遠在江州刺史恒伊的資助下，在廬山的西林寺東面建起東林寺，東林寺的選址和建起，構成宗教建筑與自然環境融為一體的園林，體現了中國寺廟園林的雛形，在中國佛教史上留下燦爛的一頁。后來慧遠在東林寺創立凈土宗，東林寺就成為凈土宗祖庭，慧遠成為凈土宗一代祖師。為紀念江州刺史恒伊功德，將他塑在慧遠的身旁。公元402年，慧遠邀集劉遺民、慧然等123人建齋立誓，建立了中國佛教最早的結社--白蓮社。白蓮社的成立，標志著中國佛教凈土法門的興起。劉遺民、慧然功不可沒，被塑在慧遠左右。
東林寺的前面有一條小溪，名叫虎溪。慧遠專心修行，足不出戶，所以送客的時候從來不過虎溪橋。如果過了虎溪橋，神虎便會大聲吼叫，提醒慧遠。一次他送陶淵明和劉遺民，邊談邊走，不知不覺便過了虎溪，神虎便吼叫不止，三人相視大笑。這一則文苑佳話，被稱為"虎溪三笑"，流傳到現在。
這里是關公殿（東廂），中間主尊為關公。關公，是我國東漢末年西蜀名將，官拜前將軍、漢壽亭侯爵位。宋代以后，統治者為鞏固政權需要，大力宣揚關羽的"忠義"，關羽地位不斷提高。特別是元末著名小說《三國演義》問世以后，關羽名聲大震，由王升為帝，由帝升為大帝，成為華夏諸神中的一員，并為之修建關帝廟，獨立道觀。
關公怎么會到了佛寺里，成為佛界神明？相傳南朝高僧智者大師（智）在當陽玉泉寺居住時，當地鄉民反映：關公遇害，心懷憤恨，常于凄風苦雨之時顯靈大呼"還我頭來！"。智者大師敬仰關公為一代名將，仁義至極，因此設壇超度關公，并對關公靈位說法，關公聞法后，愿作佛弟子。智者大師念關公已入佛門，就將其塑在佛寺伽藍殿中。自此，關公成為釋、道、儒三教都敬奉的神明。旁邊供奉的是關公手下的幾員大將，分別是關平、王甫、周倉和趙累。
關公進入佛寺的原因還有一說：南朝陳與隋朝時的高僧智是中國天臺宗四祖。南朝陳后主贈名智為"海慧菩薩"。陳亡后，隋朝煬帝為智受"菩薩戒"，并尊他為"智者大師"。關公本是道教的神，而關公被佛教神化是源于《佛祖統記》卷六《智者傳》：天臺宗智在湖北當陽玉泉山建精舍，曾"見二人威儀如王，長者美髯而豐厚，少者冠帽而秀發"。自通姓名，乃關羽、關平父子，請于近山建寺，把關公列為伽藍神之一。如現在杭州的靈隱寺，就在十八伽藍神旁塑關公像供奉。玉泉山，原名覆舟山。因山有泉窟，玉泉流其中，至隋朝智居此后，改名玉泉山。
現在我們一起參觀一下彌陀寺的正殿，里面供奉的是西方三圣和十八羅漢。正中供奉的是阿彌陀佛。其左協侍為觀世音菩薩，右協侍為大勢至菩薩。阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，他能夠接引念佛的人前往西方極樂世界，所以又稱"接引佛"，為凈土宗敬奉的主要對象。傳說阿彌陀佛過去是一位國王，喜歡聽佛講經說法，所以放棄了王位，出家修行，法號"法藏"。他在佛前發下四十八愿，其中一個大愿就是：將來他成佛后，凡信奉他并讀誦他的名號的人，命終之時，佛就前往，接引其去西方極樂世界。后來，他經歷無數劫難，終于實現誓愿，成為阿彌陀佛，號"無量壽佛"，他所在的世界為西方凈土極樂世界。您看他右手下垂，左手當胸，執一蓮臺表示"弘揚佛法，度盡世間眾生苦"。據專門敘述阿彌陀佛及西方極樂世界的漢譯佛經《無量壽經》記載，阿彌陀佛在極樂凈土中，高站于蓮臺上，左右分別有觀世音菩薩和大勢至菩薩為協侍，構成"西方三圣"的組像。阿彌陀佛胸前有一""（萬）字，這是古印度宗教的吉祥標志，象征太陽與火，在佛教中用來表示佛的智慧與慈悲無限。
觀世音，是以慈悲救苦為本愿的菩薩，又稱觀自在菩薩、觀音聲菩薩、窺音菩薩，略稱觀音菩薩，別稱救世菩薩、蓮華手菩薩、圓通大士。凡是遇難的人念叨他的名字，他就會順著聲音來救助，所以被稱為觀世音菩薩。
大勢至菩薩，之所以稱為"大勢至"，據說，在他出行的時候十方土地都為之震動，所以得名。他是一位以智慧之光普照一切的菩薩，但是他的名氣卻遠不及觀世音，盡管大勢至菩薩在中國受到冷落，但在日本卻受到廣泛崇拜。日本佛教中，有觀世音和大勢至接引善人靈魂送歸凈土的說法。所以在公元1192--1333年這一時期，隨著佛教凈土學和凈土真言的傳播，日本對大勢至的信仰頗為流行。他手拿蓮花，意為"凈土"。
旁邊供奉的是十八羅漢，是佛的一群高足弟子。羅漢是梵文阿羅漢的簡稱。和尚經修行，取得正果后，便可以成為羅漢。他們是奉佛主之命到世間拯救眾生的，常住世間不涅（不進行生死輪回）。中國佛教中經常提到的`有十六羅漢、十八羅漢、以及五百羅漢等等。羅漢原來指的是原始的小乘佛教所達到的最高成就。據說，一個佛教徒修行，可能達到高低不同的四種成就，每種成就就叫一個果位。這四種果位是：預流果，一來果，不還果，阿羅漢果。有點類似現在的學位，阿羅漢果就好像今天的最高學位，修成這個果位的和尚，就算是功成名就了，永遠也不會再投胎轉世遭受生死輪回之苦了。得到此果的人就稱為阿羅漢。
"蓬kǔn"圓形墻門：這個"kǔn"字指的是宮中的小路。蓬萊既然是一處仙界，這里的"蓬"二字便毫無疑問指的是仙宮中的路了。里面的門額上書有"勝境"二字。
萬民感德碑亭：這是萬民感德碑亭。清朝康熙皇帝曾降旨普免田賦一年，登州官吏以百姓感恩的名義，建起了這座碑亭。原碑早已毀壞，只剩下碑座，這座石碑是1995年重立的。碑亭為木石結構，式樣為八角十六柱，拱頂飛檐式。
丹崖仙境坊：俗話說"山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈"。這丹崖山并不高，但是因為它有了仙人的傳說和仙境的美稱，便名揚天下了。道教的求仙、尋仙和修仙，從一開始就與海中的神山聯系著。方士們很早就從事著去三神山--蓬萊、方丈、瀛洲覓取不死之藥的活動，并且慫恿帝王也去從事這類活動，三神山傳說的擴展，又引出了十洲三島的仙境。在凡界人間，被稱為道教勝地的主要有"三山、五岳、洞天、福地"，我們現在所處的地方，就是道教勝地中的三山之一--蓬萊。
現在我們看到的是丹崖仙境坊，原來叫"丹崖勝境坊"，是木質結構。清光緒末年被毀壞，民國初年修復后，改名"丹崖仙境坊"，后又被毀壞，這是1981年下半年修復的。"丹崖仙境"四個字，是董必武副主席1964年來山東蓬萊閣時題寫的。因為山東蓬萊閣坐落在丹崖山上，這里的石頭是紅褐色的，所以稱為"丹崖"。丹崖山古稱蓬萊島。自從有了三神山的傳說，在我們漢語的詞匯中，"蓬萊"二字便成了仙境的代名詞。山東蓬萊閣是建造在仙島丹崖之上的，所以便成了仙境的象征。這個牌坊是山東蓬萊閣上標志性比較強的一個建筑物，大家可以在此攝影留念。...等都曾在這里留過影。
文山李啟垣在山東蓬萊閣上留下一副楹聯寫道："眼前滄海難為水，身到蓬萊即是仙"。"神仙"二字是蓬萊有別于其它旅游勝地的主要特色，也是蓬萊旅游叫得響的品牌，神仙的超脫與逍遙，自然是很具有魅力的。要做神仙之游，非蓬萊莫屬。
顯靈門：進入仙境自然有神仙顯靈，現在大家看到的就是顯靈門。顯靈門是天后宮的宮門。天后宮里供奉的是海神娘娘，過去漁民最崇敬的就是海神娘娘，常來這里祈禱海神娘娘保佑出海平安無事。
蓬萊閣的導游詞內容 篇16
蓬萊閣坐落在蓬萊城北面的丹崖山上，與黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣并稱全國四大名樓。蓬萊閣古建筑群占地32800平方米，由彌陀寺、龍王宮、天后宮、蓬萊閣、三清殿、呂祖殿六部分組成，面積1.89萬平方公里。
這里是觀賞“蓬萊十大景”中“仙閣凌空”、“漁梁歌釣”二景的最佳觀景處。整個古建筑群亭臺樓閣分布得宜，寺廟園林交相輝映，因勢布景，協調壯觀。蓬萊閣下方有結構精美、造型奇特的仙人橋，那是神話中八仙過海的地方;東側有上清宮、呂祖殿、普照樓和觀瀾亭等;西廂為避風亭、天后宮(俗稱娘娘殿)、戲樓和龍王宮。這些樓閣高低錯落有致，與蓬萊閣渾然一體，統稱“蓬萊閣”。
蓬萊閣下，有一座蓬萊水城。水城沿著丹崖絕壁向南筑起，為我國現存古代海軍基地之一，又名備倭城，原為宋代邊防水寨“刁魚寨”舊址。明洪武九年(公元1376年)，依山勢構筑城墻，引海水入內，以停泊船艦，操練水師。
蓬萊閣的導游詞內容 篇17
各位游客朋友們，現在我們所處的地方是蓬萊文化廣場，建于20__年。整個廣場占地面積約6.3公頃，中部是一圓形表演場地，直徑120米，占地1.13公頃。表演場地一共有六組看臺，每組看臺設14排座席，5022個座位。“中國?蓬萊國際青少年‘和平頌’文化藝術盛典”就是在這里舉行的。這個廣場已被評為“山東省十佳文化廣場”。
繼續往前走，就是蓬萊閣景區了。大家看，這就是蓬萊閣的正門，上面“人間蓬萊”四個字是蘇軾的手跡，我們游覽的路線是正門進，東門出，不走回頭路，大家可以在這里拍照留念。
接下來我們看到的是彌陀寺，這是蓬萊閣景區內唯一座佛教寺廟。里面供奉的是西方三圣和十八羅漢。正中供奉的是阿彌陀佛，左面是觀世音菩薩，右面是大勢至菩薩。
各位游客朋友們，現在大家看到的這座高閣就是蓬萊閣了。它高踞丹崖山頂，丹崖山雖不高，但面臨大海，海闊烘托出山的氣勢，使蓬萊閣氣勢恢宏。其他建筑圍繞著它，又成眾星捧月之勢，使它分外壯觀。它與黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣并稱為全國四大名樓。
蓬萊閣是一座雙層木結構閣樓建筑，有鮮明的中國古典建筑藝術特色。正廳高懸一塊金字牌匾，上有清代著名書法家鐵保手書的“蓬萊閣”三個雄渾大字，筆力遒勁，閣上原有“九萬青天登梯得路，三千碧海破浪乘風”楹聯，道盡高閣的氣勢。閣上有一圈明廊，大家可以憑欄遠眺，時有海霧飄來，使人有騰云駕霧，超凡出世的感覺。這便是蓬萊十大仙景之一的“仙閣凌空”。《老殘游記》第一回中就生動描寫了這一景觀：“這閣造得畫棟飛云，珠簾卷雨，十分壯麗。西邊看城中人家，煙雨萬戶;東面看海上波濤，崢嶸萬里。”閣底有十六根大紅楹柱環列，顯得氣勢非凡。閣內設置精致，布滿宋、明、清三朝的石刻碑文。東西兩壁懸掛著董必武和葉劍英元帥的題詩，閣后壁嵌有“碧海清風”“海不揚波”“環海境清”大型題字刻石三方，十分珍貴，更為古閣增添了光彩。
蓬萊閣后有一避風亭，它比蓬萊閣建造稍晚，是明代正德八年由知府嚴泰增建的。此亭建造角度十分科學，既烘托了主閣，又別有情趣。避風亭坐南朝北，既高又面向大海，然而任憑室外狂風大作，亭內門戶大開，卻靜謐無風。在亭內擦一根火柴，火焰會紋絲不動。這時你如取一張紙條，在護墻外側一撒手，紙條會盤旋而上，越亭而過，不能不令人叫絕。
各位游客朋友們，我們的游覽活動到這里就要告一段落了，接下來將有20分鐘的自由活動時間供大家拍照留念或回味美景，自由活動時請大家注意安全，20分鐘后，也就是十點整，大家在這里集合，我將帶領大家繼續游覽。謝謝大家合作!