報(bào)恩寺導(dǎo)游詞（精選3篇）

報(bào)恩寺導(dǎo)游詞 篇1

　　大報(bào)恩寺是明成祖朱棣為紀(jì)念明太祖朱元璋和馬皇后而建，明永樂十年(1412年)于建初寺原址重建，歷時(shí)達(dá)19年。大報(bào)恩寺琉璃寶塔高達(dá)78.2米，通體用琉璃燒制，塔內(nèi)外置長明燈一百四十六盞。整個(gè)寺院規(guī)模極其宏大，有殿閣30多座、僧院148間、廊房118間、經(jīng)房38間。大報(bào)恩寺自建成至衰毀一直是中國最高的建筑，也是世界建筑史上的奇跡，位列中世紀(jì)世界七大奇跡，被當(dāng)時(shí)西方人視為代表中國的標(biāo)志性建筑。大報(bào)恩寺是南京歷史最為悠久的佛教寺廟，千余年間，屢廢屢建，寺名亦屢屢更易，大報(bào)恩寺塔立于南朝寺廟發(fā)祥地和江南佛教中心。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”，杜牧這兩句詩中“四百八十寺”的起源就是大報(bào)恩寺，大報(bào)恩寺的歷史從 孫吳開始，歷經(jīng)各朝，有過 長干寺、天禧寺等名字，大報(bào)恩寺塔的前身則是阿育王塔。東吳赤烏年間(238─250年)，孫權(quán)建 建初寺及阿育王塔，為江南塔寺之始，有“江南第一寺”之稱，是繼洛陽白馬寺之后的中國第二座寺廟，也是中國南方地區(qū)的首座寺廟。經(jīng)過考證，阿育王塔約建于東漢獻(xiàn)帝的興平年間(194─195年)，是南京最古老的佛塔，也是中國最早的佛塔之一。建塔者極有可能是秣陵人符融，他曾任徐州刺史陶謙麾下之廣陵、下邳、彭城三郡的運(yùn)漕官，并以漕運(yùn)所得經(jīng)費(fèi)建廟蓋塔。符融為最早見于正史的中國閣樓式佛塔的創(chuàng)始者，后退守故里秣陵，為孫策攻滅。東吳赤烏十年(247年)東吳大帝孫權(quán)為康居國僧人會(huì)在長干里修建建初寺和阿育王塔，成為江南塔寺之始。晉太康年間(280─289年)復(fù)建，名長干寺;南朝陳為報(bào)恩寺，宋改天禧寺，建圣感塔;元改慈恩旌忠教寺。建德六年(578年)，齊地佛門遭劫。聞率僧眾四十余循海路奔建康。輒遇大風(fēng)波，楫折船沉。忽現(xiàn)巨龜，負(fù)眾僧出水，須臾抵建康。聞口稱南無阿彌陀佛。龜對(duì)曰：師父曾記否，吾乃海曲放生池之老龜也。聞恍然大悟。奏聞宣帝，帝大悅，敕建報(bào)恩寺，香火祀之。唐朝年間，“慧聞?wù)撸�齊渤海人也。幼年向佛，十二入寺，十六受戒。苦修《大智度論》、《中論》，樹“一心三觀”，啟天臺(tái)之源。所入法門，非世可知。學(xué)者仰之，以為履地戴天，莫知高厚。又以憫寺所得櫬施，買海曲溪石梁為放生池，佛法廣播于江北。”北宋端拱元年(988年)，僧可政得唐三藏玄奘大師頂骨舍利，于長干寺建塔瘞藏;宋天禧元年(1017年)，重修后的長干寺改稱天禧寺，寺塔易名“圣感”;元至元二十五年(1288年)，詔改天禧寺為“元興慈恩旌忠教寺”，改塔名為“慈恩塔”。明永樂六年(1408年)毀于火，永樂十年(1412年)明成祖朱棣敕工部于原址重建，明成祖以紀(jì)念明太祖和馬皇后為名，命工部于此重建大報(bào)恩寺及九層琉璃寶塔，按照宮闕規(guī)制，征集天下夫役工匠十萬余人，費(fèi)用計(jì)錢糧銀二百五十萬兩、金錢百萬，歷時(shí)十九年始完工。“依大內(nèi)圖武，造九級(jí)五色琉璃塔，曰第一塔，寺曰大報(bào)恩寺”。大報(bào)恩寺的修造，由鄭和等人擔(dān)任監(jiān)工官。大報(bào)恩寺在永樂、宣德年間建造，正值鄭和率領(lǐng)下西洋船隊(duì)多次遠(yuǎn)洋海外之時(shí)，因而，鄭和對(duì)這項(xiàng)工程難以全力照顧，工程進(jìn)展緩慢，弊端展現(xiàn)。為此，1428年(宣德三年)，明宣宗朱瞻基特下御敕，要此時(shí)已出洋回國任南京守備的鄭和“即將未完處，用心提督”，限期完工。竣工以后，鄭和還特其從海外帶回的“五谷樹”、“婆羅樹”等奇花異木種植在寺內(nèi)。明代初年至清代前期，大報(bào)恩寺琉璃寶塔作為中國最具特色的標(biāo)志性建筑物，被稱為“天下第一塔”，更有“中國之大古董，永樂之大窯器”之譽(yù)，是當(dāng)時(shí)中外人士游歷金陵的必到之處。嘉靖四十五年(1566年)遭雷火襲擊，天王殿，大殿、觀音殿、畫廓一百四十余間焚為灰燼;萬歷二十八年(1600年)塔心木腐朽，塔頂傾斜，僧人洪恩募捐銀數(shù)千兩使之得以重修。清順治十八年以后，內(nèi)府及地方均有撥款修繕記載。最后一次是1802年(清嘉慶七年)修復(fù)竣工后，繪塔圖并附志。咸豐四年(1854年)，大報(bào)恩寺塔被毀，關(guān)于被毀的原因有兩種說法。一說，清軍攻克雨花臺(tái)后，太平軍為防清軍占據(jù)大報(bào)恩寺對(duì)城內(nèi)造成威脅，太平軍先下手為強(qiáng)，遂“用火藥轟之，復(fù)挖空塔座下基地，數(shù)日塔倒，寺遭焚毀”。另一說則是1856年，正逢天京之變，北王韋昌輝因?yàn)閾?dān)心翼王石達(dá)開占領(lǐng)城外的琉璃塔，架炮攻擊城內(nèi)，派兵一面在塔下挖地道引爆炸藥，一面用火炮直接轟擊塔身，最終使琉璃塔化作一堆瓦礫，而大報(bào)恩寺的其他建筑也被由此引發(fā)的大火全部燒毀。也有人認(rèn)為是曾國藩下令炸毀的。清同治四年(1865年)，江寧機(jī)器制造局就大報(bào)恩寺遺址坡下菜地造住房十二間，工作間八十余間，廊五十余間，寺院遺址漸被蠶食瓜分。1958年，在眼香廟、芙蓉山、窯崗村一帶出土的大批琉璃構(gòu)件上多帶有墨書的字號(hào)標(biāo)記。構(gòu)件現(xiàn)分藏于 中國國家博物館、 南京博物院和南京市博物館。20__年后，南京市開始籌劃復(fù)建事宜，20__年，大報(bào)恩寺遺址公園正式啟動(dòng)建設(shè)。20__年8月7日，在南京大報(bào)恩寺遺址出土的鐵函中發(fā)現(xiàn)了七寶阿育王塔等一系列世界級(jí)文物與圣物，內(nèi)藏“佛頂真骨”。20__年，大報(bào)恩寺重建工程被列為南京市20__年城市建設(shè)“十六個(gè)重大項(xiàng)目”之一，同年大連萬達(dá)集團(tuán)董事長 王健林向該工程捐贈(zèng)10億元人民幣。20__年6月12日，南京大報(bào)恩寺佛頂骨舍利盛世重光系列活動(dòng)在棲霞寺隆重舉行，佛頂骨舍利在棲霞寺法堂供奉的一個(gè)月里，有近20萬人前往瞻禮。20__年6月，被評(píng)為“20__年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”。20__年4月25日，第三屆 世界佛教論壇在香港開幕，大報(bào)恩寺出土的佛頂骨舍利從發(fā)現(xiàn)地南京迎請(qǐng)來到了香港。20__年11月，大報(bào)恩寺作為 中國海上絲綢之路項(xiàng)目遺產(chǎn)點(diǎn)之一，列入中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單。20__年5月，大報(bào)恩寺遺址被國務(wù)院核定公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。20__年3月，大報(bào)恩寺輕質(zhì)保護(hù)塔主體完工，該塔共有9層，由輕鋼結(jié)構(gòu)和玻璃筑成，外立面由玻璃幕墻組成。20__年12月16日上午10點(diǎn)18分，大報(bào)恩寺遺址公園舉行開園儀式。12月17日，大報(bào)恩寺遺址公園正式開放。大報(bào)恩寺位于南京 中華門外雨花路東側(cè)秦淮河畔長干里，范圍東起今晨光機(jī)器廠，西至雨花路，南達(dá)雨花臺(tái)，北抵秦淮河邊，周圍9里13步。大報(bào)恩寺坐東向西、規(guī)模宏大，全寺整體建筑分為南北兩大部分，寺廟主體部分(山門，佛殿、琉璃塔等)居北半部，附屬部分(僧房、禪堂、藏經(jīng)殿等)居南半部，南北兩部分之間由圍墻隔開。大報(bào)恩寺北半部主體建筑中軸線布局排列有序：山門(金剛殿)—香水河橋—天王殿 —大雄寶殿—琉璃塔一觀音殿一法堂。香水河橋的南北兩側(cè)各置御碑亭一座，分別護(hù)于“御制大報(bào)恩寺左碑”和“御制大報(bào)恩寺右碑”。觀音殿的兩側(cè)有祖師殿和伽藍(lán)殿，觀音殿后南北有畫廓118間。在祖師殿前有鐘樓一座，而與之對(duì)稱的伽藍(lán)殿前卻無鼓樓，按中國寺廟傳統(tǒng)的“晨鐘暮鼓”及建筑式樣，大報(bào)恩寺內(nèi)設(shè)鐘樓而不設(shè)鼓樓現(xiàn)象輕為少見。結(jié)合大報(bào)恩寺塔“九級(jí)內(nèi)外，篝燈一百四十有六”，“—日夜費(fèi)油六十四斤四兩零”，使之“晝夜長明”來看，大報(bào)恩寺設(shè)鐘不設(shè)鼓當(dāng)有一定寓意。各殿的尺寸，《金陵梵剎志》收錄詳備。大報(bào)恩寺山門朝西，建筑布局總體上可分為南、北兩大部分。寺廟中最重要的宗教性建筑皆分布于北區(qū);而為寺院配套的附屬建筑皆位于南區(qū)，兩者之間以院墻相隔。大報(bào)恩寺北區(qū)的建筑排列極為有序。沿著中軸線依次設(shè)置山門(金剛殿)—香水河橋—天王殿—大殿—琉璃塔—觀音殿—法堂等核心建筑;在中軸線兩側(cè)還根據(jù)需要設(shè)置了御碑亭、鐘樓、祖師殿、伽藍(lán)殿等建筑。大報(bào)恩寺以佛殿(即大雄寶殿，又稱碽妃殿)、天王殿、寶塔為主體，包括金剛殿、左右碑亭、天王殿、大殿、佛殿、大禪殿、后禪殿、左右 觀音殿、法堂、祖師堂、 無梁殿、伽藍(lán)殿、藏經(jīng)前殿、藏經(jīng)殿、左右貯經(jīng)廊、輪藏殿、禪堂、韋馱殿、經(jīng)房、東西方丈、三藏殿、鐘樓等，僧院一百四十八房，東西畫廊廊房一百一十八間，經(jīng)房三十八間，規(guī)模極其宏大。大報(bào)恩寺及其琉璃寶塔的建筑極其精美，集明代以前中國建筑藝術(shù)精華于一身，其中以大雄寶殿和四天王殿最為壯麗，下墻、石壇及欄桿，都用漢白玉石砌成，雕鏤得非常別致。大殿非禮部祠祭，終年封閉。明初詔刻大藏，別置藏經(jīng)殿，貯南藏經(jīng)板全部。門框飾有獅子、白象、飛羊等佛教題材的五色琉璃磚。剎頂鑲嵌金銀珠寶。角梁下懸掛風(fēng)鈴152個(gè)，日夜作響，聲聞數(shù)里。自建成之日起就點(diǎn)燃長明塔燈140盞，每天耗油64斤，金碧輝煌，晝夜通明。塔內(nèi)壁布滿佛龕。該塔是金陵四十八景之一，明清時(shí)代，一些歐洲商人、游客和傳教士來到南京，稱之為“南京瓷塔”，將它與羅馬斗獸場、亞歷山大地下陵墓、比薩斜塔相媲美，稱之為中古世界七大奇觀之一，是當(dāng)時(shí)中國的象征。大報(bào)恩寺的營建工程浩大，尤以琉璃塔為艱。據(jù)有關(guān)史料統(tǒng)計(jì)，這一工程先后歷時(shí)19年(一說16年)，動(dòng)用全國征集的良匠軍工達(dá)十萬人，僅建塔一項(xiàng)的費(fèi)用，用過錢糧銀2485484兩，就連鄭和下西洋所剩百余萬銀兩也耗于造塔的工程。大報(bào)恩寺及其琉璃寶塔，是明成祖朱棣在準(zhǔn)備遷都北京時(shí)，為報(bào)答父母(父親朱元璋、生母碽妃和養(yǎng)母馬皇后)之恩而決意興建的。該寺自永樂十年(1412)十月十三日午時(shí)動(dòng)工，由鄭和與另一名太監(jiān)汪福主持其事。在大報(bào)恩寺營造期間，正逢鄭和連年出使海外，對(duì)這項(xiàng)巨大的建筑工程難以兼顧，致使當(dāng)事人多把相關(guān)軍夫人匠擅自役使，以致工程進(jìn)展緩慢。直到鄭和擔(dān)任南京守備，時(shí)常親臨現(xiàn)場督促指揮，工程進(jìn)度加快，至宣德三年(1428)八月初一始告完成。整個(gè)工程耗資錢糧銀2485484兩，其中有鄭和下西洋節(jié)余款項(xiàng)100多萬兩，參與營建的軍匠夫役達(dá)10萬人之眾。大報(bào)恩寺施工極其考究，完全按照皇宮的標(biāo)準(zhǔn)來營建。大報(bào)恩寺臨近秦淮河，地質(zhì)稍軟。在全寺建造之初，地基均用木炭墊底，其方法是地基上先釘入粗大木樁，然后縱火焚燒，使之變成木炭，再用鐵輪滾石碾壓夯實(shí)，使地質(zhì)不再遷變，能夠承受重壓，再在木炭上加鋪一層朱砂，起到防潮殺蟲的作用。寺內(nèi)有殿閣20多座，畫廊118處，經(jīng)房38間。歷時(shí)19年，耗銀250萬兩，征調(diào)工役10多萬人。大報(bào)恩寺的營建，與鄭和下西洋密切相關(guān)，它也顯示了鄭和的組織和建筑才能。相傳建造該塔時(shí)曾一式燒制三份琉璃構(gòu)件，一份用來建塔，兩份埋入地下用于替換。

　　從20__年初至20__年，南京市博物館考古部對(duì)南京大報(bào)恩寺遺址進(jìn)行了全面、系統(tǒng)的考古發(fā)掘，先后發(fā)現(xiàn)并清理了屬于明代大報(bào)恩寺的香水河橋，中軸線主干道、天王殿、大殿、觀音殿、法堂，以及始建于北宋大中祥符四年(1011年)的長干寺真身塔地宮和北側(cè)的畫廊基礎(chǔ)等重要遺跡，出土了以七寶阿育王塔、金棺銀槨為代表的一大批珍貴文物，獲得了極為重要的考古收獲。截至20__年中，油庫、畫廊、伽藍(lán)殿等建筑遺跡仍在清理發(fā)掘之中。

報(bào)恩寺導(dǎo)游詞 篇2

　　游客朋友們，大家好!歡迎您們光臨平武報(bào)恩寺參加游覽。我很榮幸能夠擔(dān)任您們的導(dǎo)游，陪同各位領(lǐng)略平武人文風(fēng)光的神韻，共同度過一段美好的時(shí)光。

　　在美麗而神奇的平武縣城，有一座馳名中外的國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位報(bào)恩寺。它集悠遠(yuǎn)厚重的歷史、博大精深的文化、精美絕倫的.建筑、繁富瑰麗的藝術(shù)于一體，是當(dāng)之無愧的國寶。

　　平武的歷史十分悠久，早在先秦時(shí)期這里就是氐人所建白馬國的一部分。西漢初年正式設(shè)置縣級(jí)政區(qū)剛氐道，距今已有2200年歷史。西晉時(shí)始有平武之名，北魏孝武帝時(shí)置江油郡。西魏廢帝二年置龍州，延至明朝嘉靖四十五年改為龍安府，所以平武又稱龍州或龍安。報(bào)恩寺占地面積2.7萬平方米，建筑面積3500平方米，它坐西向東，其主體建筑布局在一條長300米的中軸線上，由東向西次第升高，附屬建筑左右對(duì)稱排列，分為門前廣場和前、中、后三進(jìn)院落。由于規(guī)模宏大，其設(shè)計(jì)和主持施工盧禹、郭鼎等20余名工匠又是王璽從北京等地請(qǐng)來，因而其形制和氣勢都酷似皇城宮殿，故又有深山宮殿之名。報(bào)恩寺不僅規(guī)模宏大，建筑精美，其建筑還獨(dú)具特色。它的建筑在風(fēng)格上由宋、元向明、清過渡，體現(xiàn)了承前啟后的特點(diǎn)。其單體建筑，既嚴(yán)格按照宮式手法建造，細(xì)部裝修又靈活地運(yùn)用了地方技巧，在建筑藝術(shù)上具有濃郁的地方特色和民族風(fēng)格。每座建筑不僅雄偉壯麗，各具特色，并且還具有高度的抗震性，自創(chuàng)建以來，經(jīng)受了1610年、1630年和1976年等多次強(qiáng)烈地震，仍安然無恙，完好如初，被中外建筑、地震專家譽(yù)為明初罕見之遺構(gòu)，獨(dú)具匠心的抗震建筑。這座古老的寺院雖然全系木質(zhì)結(jié)構(gòu)，卻不腐蛀，甚至不結(jié)蛛網(wǎng)，這又是一個(gè)奇跡。原因何在?它的用料十分考究。整座寺院，木村全部選用本地所優(yōu)質(zhì)楠木建成，此處僅有，別處絕無，堪稱一絕。

　　現(xiàn)在我們來到了山門，山門位于中軸張前端，是報(bào)恩寺的正門，為單檐懸山式建筑，兩側(cè)連以八字形高墻，門上懸橫匾一方，上書赦修報(bào)恩寺五個(gè)蒼勁有力的金色大字。因?yàn)檫@是王璽請(qǐng)示皇帝，經(jīng)皇帝特別批準(zhǔn)而修建的，故稱赦修。匾額周圍鏤空透雕云龍圖案，立體感極強(qiáng)。山門外稍間內(nèi)，彩塑兩尊金剛神像。左為密跡金剛，右為那羅廷金剛。山門內(nèi)兩稍間中彩塑三頭六臂、四頭八臂明王神像各一尊，頭作焰發(fā)，手持法器，體形魁偉，相貌威嚴(yán)，令人望而生畏。山門前廣場正中，有兩座形制相同的石經(jīng)幢。經(jīng)幢原來是絲帛的傘蓋狀物，上書佛經(jīng)，于佛前立桿懸掛。相傳幢影映于人身，可以免除罪垢。山門與廣場之間的三角形平臺(tái)上，安置雌雄狻猊一對(duì)。狻猊身高3米，昂首蹲坐，左右對(duì)峙，姿態(tài)威武，充分顯示了報(bào)恩寺石雕技藝的精湛。

　　穿過山門就進(jìn)入了寺內(nèi)第一進(jìn)院落，三座單孔石拱橋并列其間，連接著山門與對(duì)面的天王殿。橋面呈弧形，中橋橋面鋪砌團(tuán)花圖案的白色琉璃磚，兩側(cè)橋面嵌以青磚。橋身兩側(cè)均安裝雕刻精美的石護(hù)欄。鐘樓西面有座小小方亭，內(nèi)有水井一口，名曰范公井。此井為明代龍州宣撫司經(jīng)歷范輅所鑿。范輅原任御史，因直諫犯上而于正德十四年(1519年)被明武宗貶為龍州宣撫司經(jīng)歷。此時(shí)距報(bào)恩寺建成已有70余年。他見寺內(nèi)僧侶飲水困難，便慷概解囊，出資鑿成此井。井成之后，寺內(nèi)僧侶飲水思源，對(duì)范公十分懷念，便在井上建亭樹碑，以為紀(jì)念。井深17米，設(shè)計(jì)考究，工程艱巨。水味香冽，四季浮澤如露。殿內(nèi)南北兩稍間內(nèi)置佛臺(tái)，臺(tái)上彩塑四大天王神像。像高4米，胸寬1米，體態(tài)勻稱，造型威武。左邊兩尊為東方持國天王和南方增長天王。持國天王手持琵琶，增長天王按劍挺立。右邊兩尊為西方廣目天王和北方多聞天王。廣目天王手托寶塔，多聞天王手杵寶傘。這四位已經(jīng)完全漢化了的天王。

　　走出天王殿，就進(jìn)入了第二進(jìn)院落。正面為全寺的中心建筑物大友寶殿，左右兩側(cè)北為大悲殿，南為華嚴(yán)藏。

　　殿中置須彌座式石砌佛臺(tái)，臺(tái)上供奉千手觀音菩薩像一尊。觀音像連臺(tái)通高9米，全身貼金，赤雙足，穩(wěn)立于仰覆蓮花寶座上，頭戴花冠，身披菁紗，瓔珞垂地，體態(tài)柔媚，造型優(yōu)美，高大勻稱。觀音正身軀干為一根巨大的楠木精雕細(xì)刻而成，一頭四面，頭頂重塑寶塔式的三面小頭像，肩上的兩只大手高舉無量光佛，背后呈扇形密布著1004只手，每只手掌分別刻有一只圓睜的慧眼，分別拿著不同的佛門法器。這些手前后參差，左右環(huán)繞，上下重迭，與不遮掩，懸空排列成15層圓孤，宛如一株怒放的金色菊花，千姿百態(tài)，美麗壯觀。此千手觀音雕像國內(nèi)罕見，為報(bào)恩寺一絕。

報(bào)恩寺導(dǎo)游詞 篇3

　　大家好，歡迎來到大報(bào)恩寺遺址公園。大報(bào)恩寺位于南京中華門外，歷史上這里是古長干里，三國時(shí)期“建初寺”誕生于此，六朝時(shí)這里是“長干寺”，宋代為“天禧寺”。明代朱棣皇帝下令，建立了著名的“大報(bào)恩寺”，即九層琉璃寶塔。琉璃寶塔被稱為“天下第一塔”。清咸豐年間，寺、塔毀于戰(zhàn)火。

　　大報(bào)恩寺文化底蘊(yùn)深厚，報(bào)恩資源豐富，佛教地位殊勝，這里匯集了震驚華人世界和佛教界的“佛頂骨舍利”，“感應(yīng)舍利”，“諸圣舍利”以及“玄奘頂骨舍利”。四份舍利匯于一處，在世界佛教道場上有非常殊勝的位置。今天修復(fù)“建初寺”，再建“大報(bào)恩塔”是為了保護(hù)千年地宮，安奉佛陀舍利，傳承千年佛脈，弘揚(yáng)報(bào)恩文化。

　　從空中鳥瞰“大報(bào)恩寺遺址公園”就像一個(gè)巨型的印章蓋在江南大地上，這也是設(shè)計(jì)的初衷，這是一方圣跡印章。今天“大報(bào)恩遺址公園”是規(guī)格最高，規(guī)模最大，保存最完整的中國古代寺廟遺址。

　　首先到達(dá)“圣地廣場”。大報(bào)恩圣地石碑記載了“大報(bào)恩寺”1700多年的歷史。大報(bào)恩寺按照皇家規(guī)矩建設(shè)，左右兩側(cè)碑，南碑“永樂碑”，碑文由朱棣撰寫。北碑“宣德碑”由“朱瞻基”所撰。

　　這座拱形橋面就是600多年以前的“香水河橋”。橋下是青石鋪筑的主道。走進(jìn)主門廳，抬頭可見大報(bào)恩塔，低頭看到的是當(dāng)年天王殿的遺址。“天王殿”是古代大報(bào)恩寺的第一重殿，供奉六尊寶像，分別是彌勒佛，韋陀和四大天王。兩側(cè)墻壁的琉璃畫展現(xiàn)的是南京佛教史上的重要事件和人物。

　　這里是古代大報(bào)恩寺的中軸線，北區(qū)正中心位置就是當(dāng)年大報(bào)恩寺的正殿。大殿遺址內(nèi)現(xiàn)存兩排六個(gè)大型石柱佇。寺廟正殿都稱為“大雄寶殿”，但是大報(bào)恩寺的正殿卻極為含糊的稱為“大殿”，也有稱“碽妃殿”，跟朱棣的生母之謎有關(guān)。

　　前方是月臺(tái)遺址，是明代大報(bào)恩寺舉行重要儀式和祭拜活動(dòng)的場所。這里是觀音殿遺址，供奉的事“觀自在菩薩”。“法堂”又稱“講經(jīng)堂”或“講法堂”，原為五間三進(jìn)夯土臺(tái)基式建筑。

　　請(qǐng)大家經(jīng)歷香薰浴，光浴，霧浴，洗塵靜心后繼續(xù)參觀。

　　現(xiàn)在看到的是“長干佛脈”，展現(xiàn)的是古長干里和大報(bào)恩寺的盛景，正中浮島上呈現(xiàn)了大報(bào)恩寺古建筑群的模型。浮島四周的水象征千年佛脈源遠(yuǎn)流長。背后的屏幕上，大報(bào)恩寺和南京佛教的傳奇故事一幕幕向我們展開。

　　在“千年對(duì)望”的時(shí)空長廊，兩旁共八根琉璃盞立柱寓意佛祖八相成道。步道上有七朵蓮花，寓意“七步生蓮”的故事。長廊盡頭是玄奘法師和佛陀的對(duì)望。

　　窗內(nèi)窗外的“水工設(shè)施”是大報(bào)恩寺的排水渠道，水通過暗渠排往秦淮河，可見當(dāng)年的設(shè)計(jì)非常完備科學(xué)。

　　大報(bào)恩寺琉璃塔被譽(yù)為中世紀(jì)奇觀，這些琉璃構(gòu)件由琉璃官窯燒制，琉璃構(gòu)件精美絕倫，大家請(qǐng)看復(fù)原的“琉璃門券”門上有很多動(dòng)物，叫“六拏(na)具”。

　　20__年在宋代長干寺地宮中發(fā)掘出“石函”。石函呈方柱狀，里面還有“鐵函”，“鐵函”里有“七寶鎏金阿育王塔”。20__年6月12號(hào)，在海內(nèi)外高僧大德的見證下，從金棺銀槨(guo)中取出佛教圣物“佛頂骨舍利”、“諸圣舍利”和“感應(yīng)舍利”。高臺(tái)上就是出土的圣物“七寶鎏金阿育王塔”，塔高1.17米，以檀香木作為骨架，外表為銀皮，酮體鎏金。“七寶鎏金阿育王塔”是國寶級(jí)文物。東吳時(shí)期，“康僧會(huì)”求得“感應(yīng)舍利”，孫權(quán)下令建造“建初寺”，兩側(cè)的銅雕就是“康僧會(huì)”和“支謙”，描繪的是他們譯經(jīng)傳道的故事。

　　“諸宗圣庭”描繪了諸宗祖師講經(jīng)說法。對(duì)面是中外交流。

　　前方的地刻古地圖描繪了明清時(shí)期，南京城內(nèi)寺廟云集的景象。康熙南巡圖最上方就是當(dāng)時(shí)的大報(bào)恩寺琉璃塔。“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”，南朝佛教到梁武帝時(shí)達(dá)到全盛，對(duì)面兩個(gè)人正是“菩薩皇帝”梁武帝問道于達(dá)摩祖師。

　　“舍利佛光”展區(qū)是博物館的一大亮點(diǎn)。展區(qū)光輝璀璨寓意佛光普照。中間靜臥“涅槃佛”，八萬四千盞燈寓意八萬四千法門。七色光芒暗合歷史上舍利七次放光的記載。

　　走過當(dāng)年“北畫廊”，我們能看到歷代土層的遺址。這里可以看到三個(gè)朝代不同時(shí)期的歷史遺址，即宋代保護(hù)塔基的護(hù)坡和房屋，明代的夯土臺(tái)基以及清代的古井。從東晉長干寺到宋代千禧寺到明代大報(bào)恩寺，寺塔一直在原址上疊加重建。

　　前方出現(xiàn)的“伽(qie)藍(lán)殿遺址”。“伽藍(lán)”意為寺廟。原先正中供奉的是波斯匿王、祉陀太子及孤獨(dú)長者，稱“伽藍(lán)三尊”。現(xiàn)在遺址一側(cè)還有馬皇后、碽妃二人的塑像，朱棣供奉母親可見其孝心之誠。

　　大報(bào)恩寺的北院墻，墻下疊加的道路是宋代的主干道，總寬度達(dá)12米。兩側(cè)還有排水溝，說明宋代這里已經(jīng)非常繁華。

　　歷史上的大報(bào)恩寺琉璃塔建于1412年，為明成祖朱棣敕建。明代大報(bào)恩寺琉璃塔塔高78米，通體琉璃，是南京最具特色的標(biāo)志性建筑物，被西方人譽(yù)為“南京瓷塔”，在古塔消失100多年之后，為保護(hù)千年地宮，大報(bào)恩塔采用四組鋼管斜梁跨越遺址土方，形成“覆缽型”新地宮。塔基上方再造輕質(zhì)九層塔，即保護(hù)千年地宮又傳承歷史記憶。地宮內(nèi)可瞻仰“感應(yīng)舍利”，“感應(yīng)舍利”由感恩而生。地宮內(nèi)還有穹幕演出，感受佛陀創(chuàng)立佛教的艱辛，感受人間的悲苦和欣喜。

　　新建的大報(bào)恩塔傳承記憶，匠心獨(dú)韻，塔高93.157米，以現(xiàn)代工藝成就新塔。各層以佛、菩薩為主題，四周有白銅浮雕。登上新建的大報(bào)恩塔，觀賞南京美景。南京城墻巍峨聳立，秦淮河靜靜流淌。特別是新塔的夜景，五光十色，流光溢彩，成為南京新的地標(biāo)美景。

　　人的一生，從搖籃到輪椅，在我們的生命中需要感恩和感悟。在南館區(qū)模擬了一個(gè)放生的儀式。這里還表現(xiàn)了大自然中許多動(dòng)物母子連心，相偎相依的情景。“老牛舐犢”、“羊羔跪乳”，希望您用感恩的態(tài)度去對(duì)待生活、工作，感念朋友、師長、家人的恩情，感受大報(bào)恩文化。

　　“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)”在這棵菩提樹下，請(qǐng)您反觀自己的內(nèi)心。

　　南區(qū)畫廊遺址已被毀壞。當(dāng)年大報(bào)恩寺南北畫廊多達(dá)118間。《金陵瑣事》中記載，大報(bào)恩寺畫廊壯麗甲天下，堪稱一絕。本展廳以兩組砂巖浮雕表現(xiàn)佛滅之后四寺集結(jié)內(nèi)容。”尋經(jīng)之路“提現(xiàn)的是古印度那爛陀佛學(xué)院的場景。還有浮雕表現(xiàn)的是四位由中國前往西域取經(jīng)的大師。

　　南京不僅是譯經(jīng)，講經(jīng)中心，還是名揚(yáng)中外的刻經(jīng)中心。清末楊仁山居士開創(chuàng)金陵刻經(jīng)處，是我國第一家融收藏、雕刻、印刷、流通和研究于一體的佛經(jīng)出版機(jī)構(gòu)。對(duì)中國的佛學(xué)研究、教育產(chǎn)生了巨大和深遠(yuǎn)的影響。

　　“為報(bào)恩而來，得大愿而歸”謝謝