廣州景點(diǎn)的導(dǎo)游詞范文（通用6篇）
廣州景點(diǎn)的導(dǎo)游詞范文 篇1
長(zhǎng)隆旅游度假區(qū)是長(zhǎng)隆集團(tuán)一手開(kāi)發(fā)的系列主題園區(qū)，它包括長(zhǎng)隆歡樂(lè)世界、長(zhǎng)隆水上樂(lè)園、長(zhǎng)隆野生動(dòng)物世界、長(zhǎng)隆國(guó)際馬戲大劇院、長(zhǎng)隆飛鳥(niǎo)樂(lè)園等景區(qū)，歡樂(lè)世界是個(gè)大型游樂(lè)場(chǎng)，大馬戲是看表演的。
因?yàn)榫皡^(qū)很大，一般歡樂(lè)世界或者野生動(dòng)物世界都可以玩一整天，大馬戲是晚上開(kāi)始的，所以如果玩不止一個(gè)景區(qū)，建議可以入住長(zhǎng)隆酒店，有免費(fèi)車(chē)來(lái)回接送，方便游玩，也不那么趕。如果入住景區(qū)的前提下，長(zhǎng)隆酒店的餐飲性?xún)r(jià)比比較高的是彩蝶谷美食廊(僅針對(duì)整個(gè)景區(qū)而言，其實(shí)價(jià)格還是貴)，人均115元，有點(diǎn)相當(dāng)于“大食代”，里面各種類(lèi)型美食都有，比如粵菜、川菜、巴西烤肉、火鍋都有，可以提前網(wǎng)上查下是否有團(tuán)購(gòu)的現(xiàn)金券。
歡樂(lè)世界和歡樂(lè)谷類(lèi)似，是個(gè)大型的游樂(lè)場(chǎng)，比較有名的是垂直過(guò)山車(chē)，驚險(xiǎn)刺激。水上樂(lè)園顧名思義，它每年夏天的生意都很好。長(zhǎng)隆飛鳥(niǎo)樂(lè)園可以親密邂逅丹頂鶴、火烈鳥(niǎo)、黑天鵝等上萬(wàn)只珍稀鳥(niǎo)類(lèi)，欣賞大型飛鳥(niǎo)表演秀。需要注意的是飛鳥(niǎo)公園跟長(zhǎng)隆其他幾個(gè)度假區(qū)是分開(kāi)的，交通很不方便，雖然有班車(chē)，但是要半小時(shí)才一趟，而且遇到節(jié)假日半小時(shí)都不一定能坐到車(chē)，擠不上!然后長(zhǎng)隆野生動(dòng)物世界算是國(guó)內(nèi)比較大規(guī)模的野生動(dòng)物園了，大馬戲的表演也很精彩。以上景區(qū)，都可以根據(jù)個(gè)人的愛(ài)好選擇套票或者單獨(dú)門(mén)票購(gòu)買(mǎi)。
廣州景點(diǎn)的導(dǎo)游詞范文 篇2
廣州長(zhǎng)隆旅游度假區(qū)是廣州的城市“名片”，國(guó)家首批、國(guó)家級(jí)5A景區(qū)，最受歡迎的旅游度假勝地，地處番禺迎賓大道繁華地段的幽靜綠洲。茂密的綠蔭掩映下，游客步入的是一個(gè)專(zhuān)門(mén)售賣(mài)歡樂(lè)的王國(guó)，高聳的游樂(lè)設(shè)施隨處可見(jiàn)，長(zhǎng)隆歡樂(lè)世界、長(zhǎng)隆國(guó)際大馬戲、香江野生動(dòng)物世界、長(zhǎng)隆水上樂(lè)園、廣州鱷魚(yú)公園、長(zhǎng)隆酒店、香江大酒店和香江酒家等8家子公司同氣連枝，毗鄰而建，又各占鰲頭，共同組成“都市中心的世界級(jí)旅游王國(guó)”。在這里你可以溫馨甜蜜共享親子時(shí)光、驚險(xiǎn)刺激挑戰(zhàn)感官極限、清涼動(dòng)感體驗(yàn)親水之旅、夢(mèng)幻神奇同赴視聽(tīng)盛宴、豪華獨(dú)特感受貴賓待遇。
長(zhǎng)隆旅游度假區(qū)繼__年獲評(píng)首批國(guó)家級(jí)5A景區(qū)之后，20__年游客接待量首次突破1000萬(wàn)人次，成為全世界僅有的幾個(gè)年游客接待量超過(guò)千萬(wàn)人次的大型主題景區(qū)之一。配合廣州火車(chē)南站的開(kāi)通和廣州南拓戰(zhàn)略的大力推進(jìn)，長(zhǎng)隆旅游度假區(qū)正加緊籌建世界一流水平的新的旅游項(xiàng)目，建設(shè)長(zhǎng)隆商貿(mào)區(qū)和長(zhǎng)隆生態(tài)居住區(qū)，全力把長(zhǎng)隆旅游度假區(qū)打造成一個(gè)集旅游、商業(yè)、居住一體的世界級(jí)生態(tài)城，一個(gè)提供歡樂(lè)的世界級(jí)旅游王國(guó)。誠(chéng)如長(zhǎng)隆集團(tuán)董事長(zhǎng)蘇志剛先生所言“提供歡樂(lè)就是長(zhǎng)隆的利益目標(biāo)和社會(huì)責(zé)任的完美契合點(diǎn)。”
長(zhǎng)隆歡樂(lè)世界
長(zhǎng)隆歡樂(lè)世界是長(zhǎng)隆集團(tuán)世界級(jí)旅游王國(guó)中一顆新的明珠，位于中國(guó)首批5A級(jí)旅游景區(qū)長(zhǎng)隆旅游度假區(qū)的中心位置，是集乘騎游樂(lè)、特技劇場(chǎng)、巡游表演、生態(tài)休閑、特色餐飲、主題商店、綜合服務(wù)于一體，具國(guó)際先進(jìn)技術(shù)和管理水平的超大型世界頂尖主題游樂(lè)園。
長(zhǎng)隆歡樂(lè)世界采用了歐陸風(fēng)格設(shè)計(jì)，開(kāi)創(chuàng)國(guó)內(nèi)歐陸式游樂(lè)園模式之先河，突出設(shè)備和自然生態(tài)環(huán)境相結(jié)合，采用國(guó)際一流的、最先進(jìn)的、科技含量極高的游樂(lè)設(shè)施設(shè)備，同時(shí)結(jié)合長(zhǎng)隆旅游度假區(qū)原有的自然、生態(tài)特色，讓游客在優(yōu)美的自然生態(tài)環(huán)境中體驗(yàn)新奇、享受愉悅，放松身心。
香江野生動(dòng)物世界
廣州香江野生動(dòng)物世界隸屬全國(guó)首批、廣州唯一國(guó)家級(jí)5A旅游景區(qū)長(zhǎng)隆旅游度假區(qū)，地處廣州番禺。
公園以大規(guī)模野生動(dòng)物種群放養(yǎng)和自駕車(chē)觀賞為特色，集動(dòng)、植物的保護(hù)、研究、旅游觀賞、科普教育為一體，被譽(yù)為中國(guó)最具國(guó)際水準(zhǔn)的國(guó)家級(jí)野生動(dòng)物園，是全世界動(dòng)物種群最多、最大的野生動(dòng)物主題公園。
長(zhǎng)隆水上樂(lè)園
長(zhǎng)隆水上樂(lè)園作為全國(guó)著名、世界知名的水上樂(lè)園。作為目前世界上至大、至先進(jìn)、水上游樂(lè)項(xiàng)目至多的大型水上樂(lè)園，長(zhǎng)隆水上樂(lè)園幾乎所有的設(shè)備均由國(guó)外原裝進(jìn)口，且有眾多榮獲國(guó)際大獎(jiǎng)的頂尖項(xiàng)目。其超大的游玩空間，頂尖的配套設(shè)施、清新宜人的環(huán)境以及優(yōu)質(zhì)服務(wù)，吸引了來(lái)自五湖四海的游客，讓所有入園游玩的游客樂(lè)而忘返、念念不忘。
長(zhǎng)隆國(guó)際馬戲大劇院
長(zhǎng)隆國(guó)際大馬戲位于全國(guó)AAAAA景區(qū)廣州長(zhǎng)隆旅游度假區(qū)，擁有全球首創(chuàng)實(shí)景式馬戲舞臺(tái)，數(shù)千萬(wàn)巨資打造極致奢華的尖端舞美科技，和數(shù)億巨資建造的全世界最大的馬戲表演場(chǎng)，能容納近8000名觀眾同時(shí)觀看。全球頂尖的舞臺(tái)設(shè)施和主題節(jié)目，自然少不了龐大的國(guó)際化演藝團(tuán)隊(duì)，擁有來(lái)自20多個(gè)國(guó)家，橫跨亞洲、歐洲、美洲、非洲共300余名的馬戲精英同臺(tái)演繹。此外，還有多達(dá)40余種500多只珍奇動(dòng)物與馬戲的精英們同臺(tái)獻(xiàn)技。
自20__年創(chuàng)立以來(lái)，長(zhǎng)隆國(guó)際大馬戲歷經(jīng)十多年的創(chuàng)新發(fā)展，一直引領(lǐng)著世界馬戲的潮流，成為了世界馬戲的標(biāo)桿，享譽(yù)海內(nèi)外。先后多次被評(píng)為"廣州最具競(jìng)爭(zhēng)力的文化品牌"、"羊城夜游首選"、"中國(guó)文化名片"。接待游客量過(guò)千萬(wàn)。
廣州鱷魚(yú)公園
廣州鱷魚(yú)公園是長(zhǎng)隆集團(tuán)精心打造的又一大型主題公園，于__年開(kāi)業(yè)，在占地面積達(dá)數(shù)千畝的公園內(nèi)，生活著數(shù)萬(wàn)條鱷魚(yú)和各種珍稀的飛禽，以營(yíng)造自然生態(tài)的濕地公園為目標(biāo)，堪稱(chēng)國(guó)內(nèi)最大的生態(tài)濕地公園。
廣州景點(diǎn)的導(dǎo)游詞范文 篇3
廣州陳家祠是中國(guó)清代宗祠構(gòu)筑。原稱(chēng)陳氏書(shū)院。在廣東省廣州市中山七路。清代中葉往后，廣東各縣多在廣州建書(shū)院，以供同長(zhǎng)后輩念書(shū)或介入科舉測(cè)驗(yàn),又是祭祖的宗祠。該祠局限弘大，裝飾綺麗，是廣東地域生涯較完備的富有代表性的清末民間構(gòu)筑。1988年中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院發(fā)布為世界重點(diǎn)文物掩護(hù)單元。
陳氏書(shū)院，俗稱(chēng)陳家祠，建于清光緒十四年至二十年(1888~1894年)，它是其時(shí)廣東省七十二縣陳宗親合伙興建的族祠。陳氏書(shū)院以其精深的裝飾工藝著稱(chēng)于世，在它的構(gòu)筑中普及回收木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑、彩繪和銅鐵鑄等差異氣魄威風(fēng)凜凜的工藝做裝飾。鐫刻技既有簡(jiǎn)潔粗放，又有精雕細(xì)琢、彼此映托，使書(shū)院在莊重淡雅中透出華美堂皇。
陳家祠堂坐落于廣東省廣州市中山七路。陳家祠堂又稱(chēng)"陳氏書(shū)院"，民族風(fēng)情，始建于清光緒十四年(1888年)，光緒二十年(1894年)竣工，它是由清末廣東省七十二縣的陳姓連系制作的，是廣東省聞名的宗祠構(gòu)筑。陳家祠堂的構(gòu)筑布局可分為三軸、三進(jìn)，構(gòu)筑面積達(dá)8000平方米。祠堂的每進(jìn)之間既有庭院相隔，又操作廊、廡奇妙地聯(lián)接起來(lái)，共有九座廳堂和六個(gè)院落，祠堂的整體機(jī)關(guān)上下對(duì)稱(chēng)，殿堂樓閣，虛實(shí)相間，氣魄宏偉。"聚賢堂"是陳家祠堂中軸線(xiàn)的主殿堂，也是陳家祠整個(gè)構(gòu)筑組合的中心，堂的正面是一座寬廣的石露臺(tái)，周?chē)们队需F花的石欄板環(huán)抱。祠堂建成之初時(shí)的聚賢堂是供族人會(huì)議之用，其后改作宗祠，雙方的側(cè)房供書(shū)院行使。
廣州景點(diǎn)的導(dǎo)游詞范文 篇4
廣州長(zhǎng)隆集團(tuán)是一家集旅游景點(diǎn)、酒店餐飲、娛樂(lè)休閑于一體的大型企業(yè)集團(tuán)，旗下?lián)碛虚L(zhǎng)隆歡樂(lè)世界、長(zhǎng)隆國(guó)際大馬戲、長(zhǎng)隆香江野生動(dòng)物世界、長(zhǎng)隆水上樂(lè)園、廣州鱷魚(yú)公園、長(zhǎng)隆酒店、香江酒店、長(zhǎng)隆高爾夫練習(xí)中心和香江酒家等9家子公司。是全國(guó)首批國(guó)家級(jí)AAAAA景區(qū)。
長(zhǎng)隆集團(tuán)地處南廣州中心腹地，東連華南快速干線(xiàn)，西接105國(guó)道，北臨珠江。根據(jù)廣州市的南拓發(fā)展戰(zhàn)略，未來(lái)長(zhǎng)隆版塊將成為廣州市的中心區(qū)域。__年通車(chē)的星光快速干線(xiàn)貫穿集團(tuán)版圖;__年底開(kāi)通的地鐵三號(hào)線(xiàn)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)隆集團(tuán)，該地鐵站被命名為長(zhǎng)隆站;廣州南火車(chē)站距長(zhǎng)隆不到5公里。
主要景點(diǎn)長(zhǎng)隆歡樂(lè)世界
長(zhǎng)隆歡樂(lè)世界位于中國(guó)首批5A級(jí)旅游景區(qū)長(zhǎng)隆旅游度假區(qū)的中心位置，占地面積約20__畝，是長(zhǎng)隆集團(tuán)斥資20億元人民幣傾力打造的集乘騎游樂(lè)、特技劇場(chǎng)、巡游表演、生態(tài)休閑、特色餐飲、主題商店、綜合服務(wù)于一體的具國(guó)際先進(jìn)技術(shù)和管理水平的超大型世界頂尖主題游樂(lè)園。自__年4月7日正式對(duì)外開(kāi)放以來(lái)接待游客數(shù)以百萬(wàn)計(jì)，其中單日接待游客5萬(wàn)人之多。
長(zhǎng)隆歡樂(lè)世界擁有游樂(lè)設(shè)施70余套，是目前國(guó)內(nèi)在設(shè)備上投入至多、引進(jìn)至多的全球大型游樂(lè)園。大部分游樂(lè)設(shè)備均從歐洲原裝進(jìn)口，其設(shè)計(jì)與技術(shù)均保持國(guó)際領(lǐng)先水平，其中獨(dú)有八項(xiàng)亞洲及世界之最，包括:垂直過(guò)山車(chē)、十環(huán)過(guò)山車(chē)、摩托過(guò)山車(chē)、飛馬家庭過(guò)山車(chē)、U型滑板、超級(jí)水戰(zhàn)、特技表演、超級(jí)大擺錘以及世界上至先進(jìn)的四維影院。其中垂直過(guò)山車(chē)、十環(huán)過(guò)山車(chē)為全球僅有的第二臺(tái)，而垂直過(guò)山車(chē)僅單項(xiàng)投資就超過(guò)2億元人民幣，由全球著名游樂(lè)設(shè)備提供商Intamin提供。
除游樂(lè)項(xiàng)目外，園區(qū)內(nèi)還邀請(qǐng)?bào)w現(xiàn)美國(guó)牛子力量的北美伐木表演專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍加盟。此外，還有來(lái)自二十多個(gè)國(guó)家的200多位演藝精英組成的娛樂(lè)大巡游以及《歡樂(lè)劇場(chǎng)》的魔術(shù)表演等多種節(jié)目供游客觀看。除以上品牌節(jié)目外，園區(qū)內(nèi)還專(zhuān)門(mén)為兒童設(shè)計(jì)的全國(guó)至大型室內(nèi)恒溫兒童游樂(lè)城，讓游客盡情體驗(yàn)一家之歡、親子之情。
廣州景點(diǎn)的導(dǎo)游詞范文 篇5
朋友們：
我們現(xiàn)在去瀏覽廣州的千年佛寺六榕寺。你們已經(jīng)了解了佛教、道教和儒教的基本教義及基區(qū)別。現(xiàn)在我再講一點(diǎn)和六榕寺有關(guān)的其他佛教常識(shí)，在參觀別的佛寺時(shí)，這些常識(shí)也用得上。至于六榕寺內(nèi)的具體景觀，到達(dá)以后，再一一介紹。
先說(shuō)寺廟的由來(lái)。中國(guó)佛教源于印度，在印度，佛寺的梵文譯音叫“僧伽藍(lán)摩”，意為僧眾共住的園林。它的別名是“貧陀婆那”，意為“叢林”，就是說(shuō)，僧人住在一起就像大樹(shù)叢聚。“叢林”也用來(lái)比喻草木生長(zhǎng)有序，象征僧眾完整的法度和嚴(yán)格的規(guī)矩。六榕寺就是廣州四大叢林之一。
中國(guó)的寺廟始于漢代，寺是官署名，廟則是祭祀神靈的場(chǎng)所，相傳東漢明帝派遣前往西域求佛法，請(qǐng)來(lái)的兩位高僧迦葉摩騰和竺法蘭就住在洛陽(yáng)招待賓客的鴻臚寺里。這二位高僧是用白馬馱載經(jīng)像而來(lái)，所以明帝為他們專(zhuān)修的供佛之所就取名“白馬寺”，此乃中國(guó)佛寺之祖，后來(lái)就把出家人居住和供佛的處所籠統(tǒng)稱(chēng)為寺廟。梁代佛教興盛時(shí)，寺廟多達(dá)20__多所，六榕寺就是那個(gè)時(shí)候興建的。
再說(shuō)寺廟的建筑特色。中國(guó)傳統(tǒng)的漢文化對(duì)從“西天”取來(lái)的佛教文化影響極大，所以印度的佛寺“伽藍(lán)”逐漸改造成了具有中國(guó)特色的佛寺建筑。
中國(guó)的寺廟建筑一般分為依山式和平川式兩類(lèi)，與此相應(yīng)，寺廟布局分為石窟式和塔廟式兩種。石窟式依山開(kāi)鑿佛窟，如洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟、敦煌的莫高窟等即是。塔廟式就是廟中有塔，整座寺院以塔為中心建造，主要采用中國(guó)傳統(tǒng)建筑的庭院式格局，六榕寺就是基中的一種。有中國(guó)特色的寺廟格局到南北朝時(shí)，也就是建造六榕寺的那個(gè)時(shí)候，已經(jīng)基本定型了。
再說(shuō)說(shuō)佛教中的神靈。首先要說(shuō)的是佛。杰出代表就佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼，他是佛國(guó)的最高統(tǒng)治者，是第一把手，與我國(guó)的孔子是同時(shí)代的人。他是佛寺里必然要供奉的一位主尊，塑得特別高大，人們必須仰視才看見(jiàn)他的面容。這一來(lái)表明佛祖法力無(wú)邊，崇高偉大，二來(lái)可表明禮佛者的虔誠(chéng)。六榕寺的佛祖像自然也不例外。
佛祖本姓喬達(dá)摩，名悉達(dá)多，意為“吉祥”，是古印度北部迦毗羅國(guó)凈飯王的太子，據(jù)說(shuō)他降生的時(shí)候，天上鼓樂(lè)齊鳴，百花飄香，一片光明，他一落地就能行走，足跡所至，蓮花綻開(kāi)，空中躍出兩條飛龍，口噴清泉，為他沐浴。這天正好是我國(guó)農(nóng)歷的月初八，人們稱(chēng)這一天為“佛誕日”。后來(lái)每年的四月初八，佛寺都要舉行法會(huì)，并以名香浸在水中沖洗佛像，所以也叫“浴佛節(jié)”。
這些關(guān)于釋迦牟尼降生的說(shuō)法充滿(mǎn)了神奇的色彩。那真實(shí)的情況如何呢？原來(lái)悉達(dá)多出生后僅7天，母親就去世了，他由姨母撫養(yǎng)成人。悉達(dá)多聰穎過(guò)人，文武雙全，凈飯王希望他將來(lái)繼承王位。16歲時(shí)，凈飯王為他和表妹完婚，還生了個(gè)兒子。過(guò)著舒適的王室生活，有著美滿(mǎn)的小家庭，但他并不以此為滿(mǎn)足，當(dāng)他看到烈日下農(nóng)夫汗流浹背、鞭打耕牛犁田時(shí)，感到了生的沉重;當(dāng)他看到彎腰駝背滿(mǎn)頭白發(fā)的老人舉步艱難時(shí)，感到了老的可憐;當(dāng)他看到渾身浮腫、臉色蒼白的病人躺在路邊呻吟時(shí)，感到了病的痛苦;當(dāng)他聽(tīng)到送葬的人撕心裂肺的哭聲時(shí)，感到了死的悲涼，怎樣才能讓世人從這“生、老、病、死”中解脫出來(lái)呢？他苦苦地思索著。一個(gè)托缽僧對(duì)他說(shuō)：解脫之道要到深山老林中去尋找。于是，他不聽(tīng)凈飯王的勸阻，在29歲時(shí)，舍棄了王太子的生活，離妻別子，出家走了。他躲進(jìn)了深山密林，先跟名師學(xué)習(xí)禪定，后又獨(dú)修苦行6年，再后又在一棵菩提樹(shù)下靜坐了七七四十九天，苦思解脫之法，終于得道成佛。因?yàn)樗轻屽茸迦耍藗冏鸱Q(chēng)他為釋迦牟尼，意為“釋迦族的圣人”。他傳播佛教45年，廣收門(mén)徒，80歲時(shí)涅槃。
其次再說(shuō)菩薩。菩薩是梵文“菩提薩埵”的簡(jiǎn)稱(chēng)，也有稱(chēng)為“大士”的，其地位僅次于佛。據(jù)說(shuō)，釋迦牟尼未成佛時(shí)，就曾以菩薩自號(hào)。大家都知道，第一把手一般是不做具體事的，他主要是把握方向，制定大政方針(有客人插話(huà)：全世界都是如此)。那么第一把手佛祖發(fā)話(huà)，誰(shuí)來(lái)貫徹呢？那就是菩薩。菩薩的主要職責(zé)就是協(xié)助佛祖，拯救在“苦海”中苦苦掙扎的蕓蕓眾生，度他們到極樂(lè)世界去享天福。佛國(guó)共有四大菩薩“有智慧第一的文殊菩薩，專(zhuān)司佛的智力，有大行大德的普賢菩薩，助佛弘法傳教，有專(zhuān)門(mén)救度地獄中“罪鬼”的地藏菩薩，還有一位觀音菩薩，她的崗位職責(zé)是什么呢？到了六榕寺，我們就知道了。
最后講講羅漢。羅漢是梵語(yǔ)譯音阿羅漢的略稱(chēng)，是佛教修行達(dá)到的最高果位，即羅漢果。獲此果者長(zhǎng)生不老，免受輪回轉(zhuǎn)世之苦。羅漢的含義是殺賊、無(wú)生、真人等。無(wú)疑，羅漢是佛徒中的佼佼者，老百姓把他們視作力量和吉祥的象征。不少佛寺都設(shè)有五百羅漢堂。在六榕寺可以看到十六羅漢的掛像。
上面講到的佛、菩薩和羅漢的造像在我國(guó)是逐步漢化了的。公元2到3世紀(jì)，在新疆開(kāi)鑿了我國(guó)第一座石窟寺克孜爾千佛洞，當(dāng)時(shí)佛的形象具雅利安人的特征：高鼻、細(xì)眼、薄唇，這完全是洋人的形象。當(dāng)佛教?hào)|進(jìn)陽(yáng)關(guān)以后，佛教逐漸中國(guó)化了。佛的面龐也逐漸漢化了，鼻梁低了下來(lái)，耳輪越來(lái)越大，佛的形象被改造成為漢人心目的“福相”；豐頰廣頤，雙耳垂肩，兩手過(guò)膝。我舉兩個(gè)例子，你們就會(huì)明白佛像的漢化已經(jīng)到了何種程度：一是洛陽(yáng)龍門(mén)石窟的盧舍那大佛就是按照我國(guó)歷史上惟一的女皇帝武則天的模樣塑造的，再就是北京碧云寺羅漢堂里第444尊“破邪見(jiàn)尊者”，就是乾隆為他自己所塑的羅漢像。
（客人在六榕寺前下車(chē)了）朋友們，這就是六榕寺的正門(mén)，對(duì)佛寺來(lái)講，應(yīng)叫山門(mén)。為什么呢？“天下名山僧占多”嘛，以前寺廟大多建在深山老林里，比如聞名天下的少林寺就是一個(gè)典型的例子，所以叫山門(mén)。也有叫三門(mén)的，顧名思義，就是有三個(gè)門(mén)，中間是大門(mén)，兩旁各有一個(gè)小門(mén)，這象征佛教的“三解脫門(mén)”：空門(mén)、無(wú)向門(mén)和無(wú)作門(mén)。盡管有的寺廟建在鬧市區(qū)，也只有一個(gè)大門(mén)，但人們習(xí)慣上還是稱(chēng)山門(mén)和三門(mén)。
你們看，山門(mén)的上方有一橫匾，上有“六榕”兩個(gè)大字，遒勁有力，這就是我國(guó)宋代大文學(xué)家、大書(shū)法家蘇東坡的題字。下面有一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)“一塔有碑留博士”，是指唐初大詩(shī)人王勃。公元675年，他從南昌來(lái)到廣州，一天，來(lái)寺內(nèi)瀏覽，在這里寫(xiě)下了《寶莊嚴(yán)寺舍利塔記》，并刻成碑文。下聯(lián)“六榕無(wú)樹(shù)記東坡”，說(shuō)的是這樣一件事：公元1100年，宋代大文豪蘇東坡來(lái)寺內(nèi)參觀，見(jiàn)寺內(nèi)有六棵榕樹(shù)，便欣然命筆，寫(xiě)下了“六榕”兩個(gè)大字。但由于寺廟的重修，蘇東坡當(dāng)年見(jiàn)到的六棵榕樹(shù)已經(jīng)沒(méi)有了，后人就用這樣的下聯(lián)來(lái)紀(jì)念他。到了公元1875年（清光緒元年），就正式改名“六榕寺”了。該寺原來(lái)叫什么名字呢？參觀六榕塔的時(shí)候就明白了。
（一進(jìn)山門(mén)，就是天王殿）這是六榕寺的第一個(gè)殿，天王殿，正面供奉著一尊大肚佛，他慈眉善目，笑口常開(kāi)，正在我們哩。這就是彌勒佛，但他并不是佛國(guó)“三世佛”中的未來(lái)佛彌勒，而是中國(guó)的布袋和尚契此。傳說(shuō)很久以前，有個(gè)名叫契此的怪和尚突然出現(xiàn)在浙江的奉化，長(zhǎng)的又矮又胖，肚了特別大，整天用竹竿挑著個(gè)大口袋（里面裝有日常用品），笑嘻嘻地化緣，并經(jīng)常為窮人治病，十分靈驗(yàn)，但不收分文。契此圓寂時(shí)坐在一塊磐石上，口中念念有詞：
彌勒真彌勒，化身千萬(wàn)億。
時(shí)時(shí)示時(shí)人，時(shí)人自不識(shí)。
人們突然領(lǐng)悟到他原來(lái)就是彌勒佛的化身，于是就照他的模樣塑成了中國(guó)式的大肚彌勒佛，供奉在天王殿內(nèi)。我國(guó)還有不少?lài)?guó)畫(huà)家畫(huà)下了他的尊容：袒胸露腹，肥頭大耳，光著腳丫子，腆著大肚子，竹竿挑著布袋子，咧著嘴笑，題名“笑話(huà)一袋樂(lè)呵呵”，好一個(gè)樂(lè)天派！你們看，在他的兩旁還有一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)“大腹能容，容天下難容之事”，自然是贊他胸懷博大。下聯(lián)“開(kāi)口便笑，笑世間可笑之人”，這“可笑之人”到底指哪些人呢？目前尚無(wú)標(biāo)準(zhǔn)答案，還是留給各位朋友去思考吧。
佛教說(shuō)，四大天王的任務(wù)是“各護(hù)一天下”所以又稱(chēng)“護(hù)世四天王”，即世界的保護(hù)者。
四大天王入到中國(guó)后就完全漢化了，身穿中國(guó)武將的服裝，連職能也是漢人的。執(zhí)劍的南方增長(zhǎng)天王司“風(fēng)”，執(zhí)琵琶的東方持國(guó)天王司“調(diào)”，執(zhí)傘的北方多聞天王司“雨”，執(zhí)龍的西方廣目天王司“順”，合起來(lái)就是“風(fēng)調(diào)雨順”，寓示“五谷豐登”，這代表了中華民族祈求國(guó)泰民安的良好心愿。
（穿過(guò)天王殿，就到了韋馱殿）韋馱原是南天王部下的一個(gè)將軍，英勇善戰(zhàn)，疾走如飛，是佛國(guó)第一飛人。相傳釋迦牟尼火化后，有個(gè)“捷疾鬼”突然盜走了佛的兩顆牙齒，韋馱一發(fā)現(xiàn)，就急起直追。“捷疾鬼”不管跑多快，也不可能是韋馱的對(duì)手，很快就被抓住了，奪回了佛牙，韋馱立了大功，就專(zhuān)門(mén)擔(dān)當(dāng)起守護(hù)佛祖靈塔的重任。
韋馱的塑像完全是一幅中國(guó)武將的打扮，身著盔甲，手捧金剛杵，他的姿勢(shì)一般有兩種，而對(duì)這兩種姿勢(shì)的解釋也蠻有趣味：如果雙手合十、橫杵于腕上，筆直挺立，那是表示，行腳僧眾就可大搖大擺進(jìn)入寺內(nèi)，白吃白喝白住。如果一手握杵拄地，一手叉腰，情況就不妙了，就沒(méi)有人敢進(jìn)去了。六榕寺的韋馱像是一手扛杵的，他對(duì)我們是什么態(tài)度呢？想必各位心里清楚。
在佛寺里，威風(fēng)凜凜的韋馱將軍總是與笑容可掬的大肚稱(chēng)勒靠背而立。據(jù)民間傳說(shuō)，彌勒和韋馱原來(lái)是各管一座寺廟，彌勒見(jiàn)人就笑，熱情好客，去他廟里進(jìn)香的人特別多。但他不會(huì)管理，經(jīng)常有小偷混在香客中偷廟里的東西。韋馱呢，又過(guò)于嚴(yán)肅，終日板著面孔，小偷當(dāng)然不敢去了，但香客也給嚇跑了，廟里冷冷清清。有一次同，佛祖如來(lái)巡視天下的廟宇，發(fā)現(xiàn)了這一情況，立即命令他們合管一座廟宇，彌勒在前笑迎香客，韋馱在后監(jiān)視小偷。這樣一來(lái)，廟里香火鼎盛，也不丟失東西了，這大概就是揚(yáng)長(zhǎng)避短、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的結(jié)果。
廣州景點(diǎn)的導(dǎo)游詞范文 篇6
【荔枝灣】又叫【荔枝灣涌】荔枝灣涌嚴(yán)格來(lái)說(shuō)不是一條孤立的河流，而是原廣州城西，現(xiàn)今的荔灣路、中山八路、黃沙大道(北段)、多寶路(西段)、龍津西路一帶的江畔濕地中縱橫交錯(cuò)的水系的總稱(chēng)。
南至黃沙注入珠江，“廣四十里，柔五十里”，是廣州市歷史袤久的風(fēng)景名勝，素有“小秦淮”之稱(chēng)。
荔枝灣的興起與繁盛：相傳公元前206年，漢高祖劉邦派遣陸賈來(lái)廣州向趙佗勸降，當(dāng)時(shí)陸賈在今天的西村為駐地，且開(kāi)始經(jīng)營(yíng)這一名勝。
荔枝灣的衰敗：到了二十世紀(jì)四十年代，隨著廣州城區(qū)的擴(kuò)展，城市人口逐漸增加，荔枝灣河溪兩面成為菜農(nóng)、貧民聚居之地，居民為建房屋砍掉了荔枝樹(shù)，地，造成了河涌污染，水質(zhì)持續(xù)惡化，再也難以適應(yīng)荔枝樹(shù)的生長(zhǎng)。荔枝灣的消亡：1958年。建立了荔灣湖公園，保留了部分湖泊和水道，河道仍能被通逢源橋，南至多寶橋，但水系的各條支流被填平變成街道;隨著周?chē)墓S建立和人口聚居，荔枝灣水系已經(jīng)淪為大污水池，1985年前后，荔灣湖至多寶橋的水道被覆蓋;1992年，隨著泮溪酒家至逢源橋的最后一段水道被覆蓋，荔灣涌的名稱(chēng)徹底成為歷史。
新生：1999年，荔灣區(qū)政協(xié)提出了關(guān)于“復(fù)建荔枝灣故道”的提案，并在20__年正式實(shí)施，1992年填埋的最后一段河道重見(jiàn)天日。20__年10月16日凌晨，荔灣湖的湖水被引入河涌，曾經(jīng)的荔枝灣涌迎來(lái)新生，曾經(jīng)的荔枝灣從歷史變成現(xiàn)實(shí)。
梁家祠占地面積700多平方米，為三進(jìn)深的大祠堂，祠內(nèi)石刻記載始建于明代。