龍泉導游詞（精選5篇）

龍泉導游詞 篇1

　　路線：乘火車可以到石家莊，石家莊汽車北站（在火車北站旁）到五臺山每天有三班汽車，分別是7點、9點、14點，車程4.5小時。也可以到太原站下，太原汽車東站（距離3.5公里）每小時有一班去五臺山的車，14：30以后車少，車程4小時。五臺山的汽車站很好找，從塔院寺出去，到臺懷鎮中心的主干道，乘坐免費環保車，一站路就到了。車站上明碼標價，去五個臺的價格從40到80不等。非車站的車可能到不了臺頂。三天基本上可以把五臺山主要寺廟都轉完，比如：

　　d1黛螺頂、圓照寺、菩薩頂、顯通寺、塔院寺、殊像寺、集福寺d2清涼寺、金閣寺、龍泉寺、南山寺、南臺頂、鎮海寺d3東臺頂、西臺、碧山寺。

　　d1塔院寺、東臺、那羅延洞

　　d2：佛母洞、白云寺、明月池、佑國寺、南山寺、鎮海寺、觀音洞

　　d3：黛螺頂、上善財洞、下善財洞、金剛窟、五郎廟、碧山寺、七佛寺

　　d4：西臺、中臺、獅子窩、吉祥寺、南臺、清涼寺、金閣寺、龍泉寺

　　d5：菩薩頂、羅睺寺、三塔寺、金剛窟、明月池、觀音寺、文殊洞、顯通寺、繞大白塔21圈

　　d6：北臺、圣洗浴池寺、八功德水、西來寺

　　d7：殊像寺、塔院寺繞塔

　　d1北臺、八功德水、西來寺

　　d2：東臺那羅延洞

　　d3：西臺、中臺、獅子窩、吉祥寺、南臺、清涼寺

　　d4：菩薩頂、羅睺寺、三塔寺、金剛窟、明月池、觀音寺、文殊洞、顯通寺、殊像寺、塔院寺

　　d5：普庵寺、白云寺、明月池、佑國寺、南山寺、鎮海寺、觀音洞

　　大白塔：

　　佛陀的真身舍利，此塔是二千多年前由信仰佛教的古印度國王阿育王始建，自漢迄今，又代有崇建，為五臺第一圣境。古印度阿育王用五金七寶鑄成了84000座佛舍利塔，分布于大千世界中。中國有19座，五臺山獨得其一，稱之為慈壽塔。1987年法王在五臺山傳法，主要在塔院寺。法王傳講佛法時就坐在這上邊的臺階上。 大白塔數度放光。

　　大白塔上方南面有一個佛的腳印。佛準備圓寂時留下一個腳印，腳跟上有千幅說法的吉祥圖案，幫助將來朝拜的人清凈業障往生凈土。唐朝時名顯（譯音）的高僧將印度的腳印圖描給皇帝供奉朝拜，明朝大德明啟（譯音）化緣后刻于石頭上供奉于白塔。

　　文殊發塔

　　這座文殊發塔是五臺山塔院寺（注：五臺山的寺院修藏傳佛教的非常多，尤其是格魯派修法傳承，塔院寺已圓寂的住持寂度法師，是能海上師的弟子）中的又一圣境。相傳在北魏年間，文殊菩薩為宣示眾生平等，化作一貧女來到寺廟乞食，并留下一縷頭發。僧人們遂于此處建一佛塔供養。至明萬歷年間，由方廣道人重修，并現見菩薩頭發，發色若金。到了近年，又由當時住于五臺山的漢地高僧寂度大和尚重新整修。

　　菩薩頂

　　菩薩頂寺廟依山勢而建，因此山形酷似印度的靈鷲山，古亦被稱為靈鷲峰。位于寺廟一側的大殿，此殿中供奉的是藏傳佛教前譯寧瑪派大圓滿祖師布瑪莫札和藏傳佛教中最具神威的智慧護法神格薩爾王。此間佛殿的對面佛殿中，供奉著藏傳佛教的祖師蓮花生大士師。這些佛像都是法王在87年來五臺山時做的。 在菩薩頂前院的西配殿里，還有一尊泥塑文殊菩薩像，過去，這尊文殊菩薩像的右肩上還帶著一支箭，據說還是皇帝射的。如今肩上的箭沒有了，但乾隆皇帝給它的封號“帶箭文殊”依然流傳至今。

　　后院正房內存有四口大銅鍋。這些鍋是過去菩薩頂在每年農歷的正月、四月、六月、十月和臘月舉辦佛事活動時煮粥用的。其中最小的一口鍋，直徑即近二米。據說，有一個冬天，小和尚去刷洗銅鍋爬不出來，最后還是搭上木梯才把他拽出來的。菩薩頂山門外的兩座石獅中有一頭沒有舌頭。這是少有的石雕作品。據說，在清朝康熙年間重修菩薩頂時，早上的粥總是不夠吃，火頭僧發現，鍋內的粥被石獅偷吃了，于是便在粥鍋內放上一把利刀，待石獅偷粥吃時，刀把舌頭割下來了。這樣，這頭石獅就沒有了舌頭。

　　標簽：

龍泉導游詞 篇2

　　龍泉山又稱靈緒山、嶼山，現已辟為公園。位于余姚市中心偏西。雖然高度不到200米，但登山頂眺望，全城景色仍可盡收眼底。山腰有泉，泉水不大，但終年不涸，名龍泉，因該泉號稱天下第一泉，故名龍泉山。姚江從山腳潺潺流過，形成“龍山舜水”一大景觀。龍泉山不僅以景美境幽取勝，而且蘊涵著豐富的歷史文化。

　　相傳宋高宗曾登臨此山飲水，覺泉水甘洌，取小甏汲水而去，并謂泉好風景更好。因建“更好亭”。邁入龍泉山公園南大門，拾級而上，在半山腰可見清書法家翁慶龍所書“文獻名邦”巨匾，再往前走，便到了“四先賢故里碑”，這是后人為紀念嚴子陵、王陽明、朱舜水、黃梨洲四位余姚先賢而建的。位于南山腰的中天閣，曾為王守仁（王陽明）先生講學處，故亦稱陽明書院，建于五代，取唐詩人方干詩中“中天氣爽星河近”之意而命名，現為梨洲文獻館。

　　山上另有龍泉井、龍泉室、子陵亭、陽明亭、舜水亭、梨洲亭、止仰亨、知樂池、文昌閣，諸多鄉賢詞、紀念館（碑）等，始建于北宋的通濟橋和元代的舜江樓，在龍泉山麓，構成了“長虹臥波，飛閣鎮流”的景觀。在飽覽大自然風光的同時，可增長知識，熏陶情操。

龍泉導游詞 篇3

　　各位親愛的游客：

　　大家好!我是旅行社的導游。歡迎來到美麗的龍泉山，我們今天將一起在這里游玩，一起去看看吧。

　　余姚市區中心聳立著一座林木蔥郁的山丘，叫龍泉山。山高67.4米，周圍約2公里，姚江流經山的南麓，山水相映，風光秀麗。

　　龍泉山舊名靈緒山，亦名嶼山。傳說遠古時這里是一片汪洋，龍泉山是露出水面的一個小島嶼，這是嶼山之名的由來。山上有一石井，即使天旱少雨，仍井水清盈，常年不枯，且因水面常呈現兩條游龍波紋，如雙龍戲水，故稱“龍泉”。大約從東晉時起，山亦因此泉而改名為龍泉山。

　　龍泉井在北宋時聲名遠播。蘇東坡曾贊揚“龍泉石井甘勝乳”。時任鄞縣縣令的王安石，應余姚縣令謝景初的邀請，多次登臨龍泉山，題有《石井》詩兩首，其中一首道：“山腰石井千年潤，海眼泉無一日干。天下蒼生待霖雨，不知龍向此中蟠。”南宋初，高宗趙構為躲避金兵的追索，逃經余姚時亦登龍泉山，飲了龍泉之水，感到甘甜爽口。他返回臨安(今臨安)后，曾專程派人來余姚，取此泉之水飲用。

　　古代的龍泉山古柏森森，蒼松入云，山上深藏野鹿。后來逐漸開發，先后建起龍泉寺、嚴子陵祠、二王(王華、王陽明)祠、文昌閣等十多座鄉賢專祠和寺院。解放后，在山上綠化植被、砌坎鋪路、建亭挖池，將古跡一一修葺。1957年開辟為龍山公園，逐年整修，恢復古跡祭忠臺、四先賢故里碑、中天閣、龍泉井;新建子陵亭、陽明亭、舜水亭、梨洲亭、滑壽亭，由書法家舒同、郭紹虞、周而復、沈定庵書寫亭匾。在山的中腰西坡設置園中園，園內建有天風樓，古色古香，別有風姿，并有苗圃、盆景園等，名貴花木盆景競艷，樓臺亭閣呈彩。1982年，日中文化交流協會和日本朱舜水紀念會在西山坡舜水亭前建立了朱舜水紀念碑，以紀念這位中日文化交流的使者。

　　登上龍泉山俯瞰，全城景色歷歷在目：姚江蜿蜒東去，波光粼粼;南面四明山層巒疊嶂，云山萬重;城郊碧野平疇，令人心曠神怡;山上奇石如云，林木蒼郁，樓亭參差，古跡眾多，使人流連忘返。

　　好了，各位親愛的團友，今天的游覽在這結束了，感謝大家的配合與支持!

　　以上是小編為大家整理的介紹龍泉山的導游詞，希望對大家有所幫助。

龍泉導游詞 篇4

　　白云巖位于新邵縣巨口鋪鎮白云鋪村，系寶慶十二景之一。舊時古木隱障，不見天日，故云“白云樵隱”。青松翠柏之間，有一巖洞，洞高2丈余，寬約5丈。據明代高僧大錯(錢邦芑)在游記中記載，洞壁有天然的觀音像，系鐘乳石凝結而成，且“眉目、手足畢具”。宋理宗寶佑年間(1253-1258)，法號寶鑒的游僧在觀音像前坐化，于是“遠近朝禮，山徑乃辟”，使這里成為香火勝地。古時山上建有四座庵堂，分別是慈壽寺、牧云寺、毗廬寺和妙音寺，其中慈壽寺現已不復存在。妙音寺依巖洞而筑，寺門有雙龍搶寶浮雕，建筑古樸典雅，石壁上刻“恰似普陀”四字。庵下方有關龍亭、會仙橋、樂善亭、石塔等眾多古建筑，其中會仙橋相傳乃八仙云游會集之地。現在三庵共有尼姑十余人，游客和進香者常年不斷，尤以秋日為盛。

　　近年來，經當地政府引巨資開發，基礎設施大為改觀，配套設施日臻完善，古破建筑修葺一新，既存古貌之遺風，又展時代之氣息。今有小水泥路直通峰頂，頂上備有停車場，建有星級賓館，山麓造有游泳池。沿途風光旖旎，鳥語花香，小橋流水，令人心曠神怡;大山深處，古木參天，蔥蔥郁郁，形態各異，讓人遐思萬千;妙音寺內，巖水漾漾，更為神奇。古往今來，白云巖以其神奇造化和迷人風光而著稱于世。

龍泉導游詞 篇5

　　各位團友，大家好！首先請允許我代表旅行社及我本人歡迎大家到白云巖風景區旅游。現在，我簡單地向大家介紹一下白云巖風景區的情況：白云巖風景名勝區分為白云瀑景區、石馬大峽谷和巖樟生態溝景區。目前白云瀑景區已經建成并對游人開放。白云巖風景區距離城區約四公里，乘車只需十余分鐘就可到達，交通十分便利。雖然離城僅一步之遙，但卻非常幽靜，給人以遠離塵囂之感。景區內風光秀麗，瀑多潭奇，有白云瀑、七星井、明月潭、龍門潭、千年古樟等各具特色的自然景點，白云巖風景區不但自然景觀十分優美，而且人文景觀也十分豐富，有宋代管師仁兄弟讀書處，管師仁官至吏部尚書、同知樞密院事，深得宋徽宗賞識；有始建于明成化年間的“白水橋”；據龍泉舊志記載，宋代德佑皇帝去福建途經白云巖，曾在此建立行營；景區內還有一個至今保護著原始風貌的古村——下樟村。今天中午我們將在那里用餐，大家可以在那里品嘗到富有龍泉鄉村特色的農家飯、農家菜。

　　大家請看位于我們左邊的那座橋，它叫“鐘靈橋”，又叫“白水橋”。它始建于明成化年間，距今已有500多年歷史了。

　　各位團友，白云瀑景區的入口到了，請大家跟往前走。現在我們看到的三個大字——“白水澗”，是我們當地一位書法家林世榮先生所提，他的書法飄逸灑脫，蒼勁有力。

　　各位團友，現在我們到了“明月潭”，這個水潭為什么叫明月潭呢？有兩種說法，一個說法是：這個水潭水深達數丈，在月夜之下看來，只見明月不見底，所以叫明月潭。還有一個說法是：宋代有管師仁、管師復兄弟倆在此讀書，管師仁后來做了吏部尚書，他向宋徽宗推薦自己的哥哥管師復，皇帝見管師復才華橫溢，滿腹經綸，非常喜歡，于是想留他在朝中做官，但他卻婉言謝絕了。皇帝問他為什么，他就寫了兩句詩給徽宗皇帝：“滿塢白云耕不盡，一潭明月釣無痕。”表示對故鄉的美景十分留戀，不愿在外做官。同時，用白云和明月表達了自己悠閑不受拘束的個性，以及自己寧靜、淡泊的情操。后來，管師復就終生隱居在白云巖這個地方。后人為了紀念管氏兄弟，就把這個地方的地名叫做“白云巖”，而把這個潭，取名為“明月潭”。大家請看，這個潭的四周，隨處可見這些大大小小的圓形石頭，形狀十分奇特，當地人管它叫“恐龍蛋”。當然，它并非真的恐龍蛋。在遠古時代，這里曾經爆發過火山，巖漿凝固后就形成了這種奇形怪狀的石頭。我們前面這個潭叫“龍門潭”，因為瀑布的頂端像龍頭，整個瀑布有如龍噴水，所以叫它“龍門潭”，旁邊這個洞叫“紫云洞”，相傳是一個道士坐化成仙之處。在景區內有許多這樣深淺不一的洞，事實上，它們是古人采礦留下來的。

　　各位團友，現在我們到達的這個景點叫“七星井”這些大大小小的井，似潭非潭，似洞非洞，似井又非井，非常奇特。據說，當年龍泉寶劍的鼻祖歐冶子在龍泉的劍池湖畔鑄劍，而歐冶子的女婿和女兒干將和莫邪就在此地煉劍，這些井就是他們用來淬劍的。和龍泉城南的“七星井”相對應，人們把這些井也叫做“七星井”。

　　各位團友，現在我們已經聽到了瀑布的轟鳴聲，過了這座吊橋，我們就到了整個景區最壯觀的景點——“白云瀑”，請大家過吊橋進盡量注意安全，不要故意搖晃。

　　好，白云瀑到了，因為這個瀑布分為一左一右兩條水龍，所以又叫“雙龍瀑”，白云瀑高約六十余米，它所在這座山叫“白馬回首山”，而白云瀑正好是白馬的尾巴。水大的時候，水從頂端飛泄而下，如白馬灑尾之勢，非常壯觀。水小時，水噴到半山就散成了水霧，在太陽照耀下，有時會現出彩虹，當然，這種景象是可遇而不可求的。順著潭邊的這條石徑往上爬，用近二十分鐘的時間，我們就可到達一個古老的村落——下樟村。這條路比較陡，請大家注意安全，慢慢地爬。

　　各位團友，我們現在已經到了下樟村了，下樟村是一個只有59戶人家的小山村，總人口才兩百多人。村里的建筑比較古樸，大都是清末和民國時期的建筑。我們現在看到的'這棵大樟樹，已經有一千多年的樹齡了，據村里的老人講，看樟葉的盛衰，能知年情的豐欠。今年樟葉長得這么茂盛，一定會有好收成。