著名導游詞（通用21篇）
著名導游詞 篇1
早在去六朝古都南京之前，爸爸就給我看了許多關于南京的資料，其中一篇著名散文家朱自清寫的>讓我對南京秦淮河的美景更加向往。
在眾多的南京人和外地人心目中，秦淮似乎是個永恒的話題，它是古城金陵的起源，又是南京文化的搖籃。相傳南京是越王勾踐于公元前400多年建造的中國最古老的城池——越城，秦淮河是秦始皇東巡時所開，所以稱為“秦淮”。六朝時，秦淮河更成為文人墨客聚會的勝地。美稱“十里珠簾”的秦淮風光帶上點綴著數不盡的名勝佳境，許多故事留傳千古。
來到南京時已經是下午了，安排好住處后我們就乘車前往秦淮河風光帶。到達時已夜幕降臨，華燈初上。我們先去逛了夫子廟夜市，那里人來人往，熱鬧非凡。各種特色商品琳瑯滿目，令人目不暇接。我在這里買了一些漂亮的雨花石留作紀念。往前就是江南貢院了，聽說這里歷史上出過幾千名江南才子，如鄭板橋、吳承恩、唐伯虎、吳敬梓等，我不禁對這里肅然起敬。
再往前走就到了秦淮碼頭，這里一片燈火輝煌，游人如織。橋頭上裝飾著各式龍型彩燈，大小各異。還有一些很卡通的生肖燈。游人們看起來十分興奮，舉著照相機前拍后拍，簡直想把秦淮河的夜景全裝進相機里。因為這里的游船很多，所以我們沒用怎么等就乘上了游船，我發現這里的游船已不像朱自清文章里說的比北京北海、揚州瘦西湖的好，從外觀看已沒什么區別，都是裝扮一新的畫舫，只是里面的大理石茶幾、茶具還有點像朱自清描述的。從船上向外面看，大大小小的船都點起了燈火，燈光映在碧瑩瑩的水中，真讓人有“華燈映水，畫舫凌波”的感覺。
隨著游船向前行，我們看到了李白的雕像和刻著他《登金陵鳳凰臺》詩句的碑石，前面又有銅像，是王獻之的，還有“太”字碑，“太”字碑的來歷很有趣：相傳王獻之小時很聰慧，因此有些驕傲，有一次王羲之在王獻之寫的“大”字上添了一點，王獻之將“太”字拿給母親評點，母親說中間那一點寫得好，其它都很一般，
王獻之很羞愧，從此他發奮苦練，終成大師。途中還看到了“秦淮八艷”的故居和雕像。往前又經過了文德橋、文源橋等幾座橋，聽導游說秦淮河上共有八座橋呢。橋上很多悠閑的人在散步，橋下還掛著一串串足以亂真的蝴蝶串燈，再加上兩岸閃爍的霓虹燈，使得這夜晚的秦淮河被妝點得分外嫵媚，仿佛重現六朝時的繁華。
伴隨著阿寶那美妙的《傾國傾城》主題歌，我們的游船來到了秦淮水榭聲光表演舞臺，那里有許多古裝打扮的舞女在燈光煙霧中輕歌曼舞，我們也仿佛回到了古代，媽媽說原來歌聲融于美景中是如此的美妙呀!
再看同船的游客都面帶微笑早已陶醉在秦淮夜景中，我和媽媽也依偎在一起欣賞著沿河的美景。不知不覺中游船已駛回碼頭，一看表已經一個多小時了。上岸后，我戀戀不舍的再回頭看看夜色中的秦淮河，清涼的晚風，繁華的彩燈。秦淮河和它的“漿聲燈影”已深深地印在我的腦海。
著名導游詞 篇2
各位游客，大家好:
歡迎大家來到山西太行山大峽谷景區，我是景區導游員趙曉明，你們可以叫我小趙，也可以叫我趙導(或者叫曉明)都可以，此次全程之行將由我帶領大家一同前往，共同領略峽谷其集雄、奇、峻、美于一體，位列中國最美十大峽谷之一。
峽谷景區位于山西壺關縣東南部，西北距長治市45公里，距太原市250公里，東距河南省林州市30公里，旅游區面積93平方公里，林草覆蓋率百分之74.9，共有景觀400余處，是山西省重點建設的旅游區之一。
其中，景區以五指峽之奇，龍泉峽之雄，王莽峽之秀，紫團洞之幽繪成了一幅壯麗畫卷。更加形成四時之景異彩紛呈，春來鳥語花香，夏至萬花競嬌，秋日紅葉滿目，冬季堆銀掛玉
在景區內，景觀奇妙有趣，有綠浪滔天的林海，刀削斧劈的懸崖，千奇百態的山石，甘甜可口的清泉，如練似銀的瀑布，碧波蕩漾的深潭，雄奇壯麗的廟宇，引人入勝的溶洞，令人神往的傳說
在陡峭絕壁上開鑿的古棧道旁，有一座被稱為仙人橋的石筑橋梁，它曾為溝通晉豫兩地的經濟、文化交流立下了不小的功勞。仙人橋建于明朝，長五十米，高二十五米，結構嚴謹，堅固樸實。相傳當時曾有晉、冀、魯、豫、秦五省十八府、九十六縣的民眾參與修建。離仙人橋不遠處，連接著一座堅實的橋梁，跨過這座橋和相連的山洞，就進入了龍泉峽。
龍泉峽和五指峽是兩個不同的氣候帶。良好的氣候條件使龍泉峽水豐草美，物產豐富。龍泉峽瀑布以它震耳的轟鳴聲中，飛濺的瀑布，給人以強烈的沖擊。龍泉峽有一個從河南進入山西的古關口，叫大河關。雖然它在_時候遭到了破壞，但“大河關”三個字的輪廓卻還能看得出來，也能看得出古關、古橋和古棧道的痕跡。史記三國時期曹操追殺高干就是從這里破關進入太行山攻占了壺關。羊腸坂也曾是古代中原與上黨太行交往的一條必經的險道，它因道路狹窄，盤垣似羊腸而得名。三國時曹操率兵攻打盤踞于上黨壺關的高干時，途徑此地，曾賦詩《苦寒行》，感嘆此行的艱難：“北上太行山，艱哉何崔巍，羊腸坂詰屈，車輪為之摧。樹木何蕭瑟，北風聲正悲。……”。山頂上的曹公壘就是當年曹操兩進上黨時攻下的最后一座堡壘的遺跡。
著名導游詞 篇3
九華山是令人神往的蓮花佛國。它以燦爛的佛教文化和奇麗的自然景觀為特色，是游覽、觀賞和開展科學文化活動的山岳型國家重點風景名勝區。改革開放以來，古老的佛山沐浴盛世朝陽，新姿煥發，活力再現，現為國家AAAA級旅游區、全國文明風景旅游區示范點。九華山坐落在池州市東南境，她是池州旅游業的品牌，是池州人民的驕傲，是安徽”兩山一湖”風景區中一顆璀璨的明珠。為使名山披錦繡，更快地躋身于國際旅游先進行列，九華山風景區管委會指導、組織有關部門編寫了這本九華山導游詞。九華山佛教文化研究會的同志，尤其是幾位老同志退而不休，辛勤筆耕，在很短時間就完成了編撰任務。這種精神是很可貴的，我向他們表示誠摯的敬意。這本書信息量大，內容豐富，形式活潑，圖文并茂，以模擬導游撰文，準確、鮮明、生動，融科學性、知識性、趣味性于一爐，頗適合導游人員學習和使用，也可供廣大游客閱讀和欣賞。我相信，這本書的問世將會把你帶進九華山文化博大精深、源遠流長、美妙神奇的境界。我在池州工作多年，深深熱愛九華山。我衷心祝賀此書的出版，并樂之為序。
“九華天下神”，這是當代詩人嚴陣今年7月重游九華山時留下的感慨，悠久的佛教歷史，秀麗的自然風光，神秘的肉身現象，奇特的地域文化，使千秋名山異彩紛呈，獨具魅力。
導游詞與名山勝景，猶如畫龍的點睛之筆，面對九華山這樣一座千古名山，一篇好的導游詞可以幫助你傾聽它歷史的回音，追尋它文化的源流，聆聽它美妙的傳說;可以引領你尋訪名士的蹤跡，體味佛門的幽深，感受肉身的傳奇。總之，好的導游詞就像窗口和橋梁，通過它，可以增強你的游興，引導你走進九華山去觀光、探勝。
著名導游詞 篇4
蘭州百合屬多年生草本植物，學名為“LiLum davidi var unicdor cotton”因其地下莖塊由數十瓣鱗片相疊抱合，有百片合成之意而得名。百合是一種有較高營養保健價值的蔬菜，有極高的食用價值�！疤m州百合”含糖量高，粗纖維少，肉質細膩，還含有其它有益成分。喜半蔭條件，耐蔭性較強。但各生育期對光照要求不同，前期和中期喜光照，尤其是現蕾開花期。如光線過弱，花蕾易脫落，但怕高溫強光照。百合為長日照植物 ，延長日照能提前開花，日照不足或縮短，則延遲開花。
百合為百合科 百合屬中能形成鱗莖的栽培種群，多年生宿根 草本植物，味道美，又名野百合 、喇叭筒 、山百合 、藥百合、家百合等。百合在歐美各國主要作為花卉栽培，而我國栽培百合主要采收其鱗莖作為食用或藥用。
百合原產亞洲東部的溫帶地區，中國、日本、及朝鮮野生百合分布甚廣。我國是野生百合資源分布最廣的國家，從云貴高原到長白山區，到處都有它的蹤跡，遍及南北26個省、自治區垂直分布在海拔200—3200米之間。中國有關百合的最早記載見于宋代羅愿的《爾雅翼 》。書中說番韭就是百合蒜，并說：“百合蒜，根小者如大蒜，大者如惋，數十片相累，狀如白蓮花 ，故名百合花 ，言百片合成也。”關于百合之名，李時珍說：“百合之根，以眾瓣合成也。或云專治百合病 ，故名：“亦通”。
日本對百合的最早記載是公元642年 ，當時有把百合花作為供品獻給天皇的記載。
歐洲歷史 上百合的記載也很多。_的儀式上，百合花是一種必不可少的花卉，特別是復活節 、圣誕節，百合花是作為純潔少女的象征出現的。
法國從十二世紀起，將百合作為國徽上的圖案。智利國徽 上也有一簇百合花，它是獨立、自由的象花，也曾被西方人奉為圣物，有諺語說：“百合花賽過所羅門的榮華。”就連中國古代大詩人陸游 也曾感慨：“芳蘭 移取偏中林，余地向妨種玉簪。更乞兩叢香百合，老翁七十尚童心�！蹦怯闪痘ò杲M成的喇叭花型，優雅柔和，令人陶醉。
全國解放以后，蘭州百合的發展經歷挫折，終于得到發展。1974年，原蘭州市委書記王耀華 曾在袁家灣村現場召開市委會，把該村定為百合基地村，解決有關問題，促進發展。1978年中共十一屆三中全會以后，把工作重點轉移到經濟建設上，干部、群眾思想逐步解放，干勁越來越大，特別是以市場經濟為導向后，干部群眾勁頭更足，發展速度更快。截止1997年，僅七里河區百合種植面積以達到1.6萬多畝，總產量700多萬公斤，其中西果園鄉就大1萬畝，450萬公斤。
近年來，蘭州百合走上了產業化的道路。蘭州百合產業化建設是全市乃至全省農業產業化發展的重點項目，是我區農村經濟的重要支柱，近幾年在各級政府高度重視和大力支持下，蘭州百合由我區重點支柱經濟步入產業化軌道，顯示出強勁的發展勢頭。蘭州百合面積初步擴大，99年留床面積達到22400畝，產量穩步增加。99年底產量達到850萬公斤，銷售渠道暢通、前景十分看好。產品以遠銷到全國各大城市及港、澳、臺、東南亞、日本、韓國、美國等國家和地區。
著名導游詞 篇5
各位游客：
你們好，歡迎你們來到瑯琊山旅游，我是你們的導游__。
三國鼎立時期，滁州成為魏吳交兵的戰場。西晉“八王之亂”時，瑯琊王司馬睿曾在滁州西南摩陀嶺避難，瑯琊山因此而得名坐落在安徽省滁州市西南瑯琊山麓，與北京陶然亭、長沙愛晚亭、杭州湖心亭并稱“中國四大名亭”。是安徽省著名古跡之一，宋代大散文家歐陽修寫的傳世之作《醉翁亭記》寫的就是此亭。醉翁亭小巧獨特，具有江南亭臺特色。它緊靠峻峭的山壁，飛檐凌空挑出。數百年來雖屢次遭劫，又屢次復建，終不為人所忘。解放后，人民政府將醉翁亭列為省級重點文物保護單位，并多次整修。
宋仁守慶歷年間，朝政腐敗，權貴當道。原在朝遷中做官的歐陽修主張革新時政，且不避謗，敢于揭露官吏陰私，因而得罪了左丞相夏竦等人。夏竦便在皇帝面前誣告他。會守聽信饞言，將歐陽修貶謫滁州。
醉翁亭一帶的建筑，布局緊湊別致，亭臺小巧獨特，具有江南園林特色�？偯娣e雖不到1000平方米，卻有九處互不雷同的建筑、景致。醉翁亭、宋宋齋、馮公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、覽余臺，風格各異，人稱"醉翁九景"。醉翁亭前有讓泉，泉旁是小溪，終年水聲潺潺，清澈風底。亭中有宋代文學家、書法家蘇軾手書的《醉翁亭記》碑刻，稱為"歐文蘇字"。亭后最高處有一高臺，曰"玄帝宮"，登臺環視，但見亭前群山涌翠，橫葉眼底;亭后林濤起伏，飛傳耳際，猶如置身畫中。
醉翁亭因歐陽修及其《醉翁亭記》而聞名遐邇，數百年來雖然多次遭動，但終不為人所忘，曾有人撰寫了一副對聯："翁去八百載，醉鄉猶在;山行六七里，亭影不孤。"解放后，人民政府將醉翁亭列為省級重點文物保護單位，并多次整修。如今，此處千載勝境，更加壯觀誘人。
著名導游詞 篇6
各位游客朋友們：
大家好，我代表安徽旅行社歡迎大家來到“桃花源里人家”――黟縣觀光旅游，我是你們此次西遞宏村之旅的導游王兵。大家就叫我小王吧，希望通過小王的講解和服務能使大家的此次游程更加愉快。坐在駕駛位上的是我們的司機王師傅，王師傅呢，已經有近二十年的駕齡了，所以大家對安全問題可以盡管放心。
我們還有10分鐘就可以到達西遞了，在這段時間，就請允許我給大家簡單的介紹一下西遞宏村吧!西遞宏村坐落在黃山市黟縣境內，20_年聯合國教科文組織列為世界文化遺產，20_年被國家旅游局評審為4A級旅游區，并成為我國首批歷史文化名村，20_年它們還被中央電視臺評為“中國魅力名鎮”。說到黟縣呢，我想問大家一個問題，想必大家都知道晉詩人陶淵明寫的《桃花源記》吧?那大家知不知道五柳先生所描寫的令人向往的世外桃源在哪里呢?是的，這位游客說對了，它就在我們黟縣。先生的后人想象黟縣就是他們祖先描寫的《桃花源記》中所追求的理想境界，于是慕名遷居這里。所以，黟縣又有“小桃源”之稱，大詩人李白游古黟是曾賦詩贊美道：“黟縣小桃源，煙霞百里間，地多靈草木，人尚古衣冠�！�
各位游客，今天我們上午游覽有著“中國古民居博物館”之稱的西遞村，下午游“中國畫里鄉村”宏村。西遞是一處建于北宋以宗族血緣關系為紐帶胡姓聚族而居的古村落，迄今已有900多年歷史，西遞村風光秀麗四面環山，群峰連綿，它所有的街道均已黟縣青石鋪地，古建筑多為木結構，徽州三雕(木雕石雕磚雕)豐富多彩，由于歷史上較少受到戰亂的侵擾，也未受到經濟發展的沖擊，村落原始形態保存完好。
著名導游詞 篇7
牯牛降的原始森林蘊藏著極為豐富的生物資源，有國家珍稀瀕危保護的眾多野生動植物，被科學家譽為“華東物種基因庫”，是安徽省第一個國家級以森林生態為主的綜合性自然保護區。牯牛降被生態學者稱為“綠色自然博物院”，擁有華東地區唯一保存完好的原始森林，是國家級以森林生態系統為主的綜合自然保護區。蘊藏著大量的動植物種類和植被群落，野生動植物有20_余種。牯牛降不僅物種豐富，而且風光旖旎，古稱“西黃山”--奇松怪石、云海松濤、日出晚霞、佛光暈影，無不神奇詭秘，令人贊嘆。
國家級自然保護區、國家地質公園、黃山十大景區之一、國家青少年科技教育基地、國家AAAA級景區、 華東物種基地、綠色自然博物館。1988年5月經國務院批準，牯牛降成為安徽第一個國家級的以森林生態類型為主的綜合性自然保護區，20_年2月又被國土資源部錄入國家地質公園名錄。區內森林覆蓋率達到了97%以上，空氣清新，含有大量的負氧離子和芬多精，高與正常值8倍以上，有清心洗肺的功效，景區蘊藏著極其豐富的動、植物資源。
被科學家譽為“華東物種基因庫”和天然的“森林浴場”。黃山市牯牛降旅游發展公司于20_年在保護區內投資開發了祁門牯牛降風景區開展森林生態旅游，在景區內修建了游覽步道、竹木別墅、紅茶坊、徽州藝館、水上娛樂中心、親水平臺、停車場、登山棧道、晃橋、拓展營地等設施。為方便游客游覽景區秀麗的峽谷景色，修建懸空木棧道。開通了大歷山、雪花尖森林探險步道。
著名導游詞 篇8
君山東麓中部山坳里有一口井，石井欄上刻有“柳毅井”�？吹竭@里就會想起唐代文人李朝威寫的著名傳奇《柳毅傳》。這篇傳奇講述了一個動人的故事，說有一個書生名叫柳毅，他落第還鄉的路上經過陜西徑河北岸。在那里，他遇上了一個牧羊女，那女子衣服破舊、神情凄楚。柳毅問那女子為何哀傷。那女子說：她本是洞庭龍王的愛女，嫁給涇河龍王之子，夫婿為婢女所惑，經常打罵侮辱。她把事情告訴公婆，公婆反而責罵她，罰她做苦工。涇陽與洞庭相去幾千里，想請柳毅代為傳送一封家書
回鄉以后，柳毅立即來到洞庭湖，按照龍女教他的方法進了龍宮，把龍女的信交給了洞庭龍王。龍王讀信以后非常悲傷。他一面熱情款待柳毅，感謝他仗義傳書;一面派人把信送進內宮傳閱。誰知這封信使龍王的內眷傷心痛哭，驚動了龍王的弟弟錢塘君。錢塘君性子剛烈，聽到這事以后怒不可遏，化成一條赤色巨龍飛去陜西，把涇河龍王的兒子殺死，把龍女接回了洞庭湖。洞庭龍宮一片歡騰，盛宴感謝柳毅。錢塘君心直口快，向柳毅提親，希望他娶龍女為妻，永結姻親。柳毅先是謝絕了，怕驚擾了龍女，后來看到龍女的美貌又有些后悔。但也沒再改口，帶了龍王送的許多珍寶出了洞庭湖回家去了。
柳毅回鄉以后，賣掉了一些龍王送給他的珍寶，頓時成了巨富。娶了幾個妻子都不幸夭亡。不久，他又娶了一個姓盧的女子。結婚那天，回到洞房仔細審看，覺得盧氏女子與龍女非常相似。一說話，才知道真是龍女，因思念柳毅，假托盧氏結親。柳毅非常高興，與龍女從此恩恩愛愛，過著幸福逍遙的生活。
君山，原名湘山，又名洞庭山，洞庭君山，湖山等，即神仙洞府之意。君山四周環水，景色旖旎，流傳于此的神話典故眾多。傳說舜帝的二妃娥皇、女英曾來這里，死后即為湘水女神，屈原稱之為“湘君”，故后人又把這座山叫“君山”。據《巴陵縣志》記載：君山原有三十六亭、四十八廟、五井、四臺等眾多名勝古跡，現已修復的有二妃墓、湘妃祠、柳毅井、傳書亭、朗吟亭、飛來鐘等古跡。新建的洞庭山莊，茶樓、酒店，玲瓏雅致，別具一格。
君山，古稱洞庭山、湘山、有緣山，是八百里洞庭湖中的一個小島，與千古名樓岳陽樓遙遙相對，總面積0.96平方公里，由大小七十二座山峰組成，被“道書”列為天下第十一福地，現為國家級重點風景名勝區，國家AAAA級旅游區。
君山名勝古跡眾多，文化底蘊深厚，相傳君山島有5井4臺、36亭、48廟。歷代文人墨客圍繞君山的“奇”、“小”、“巧”、“幽”、“古”，或著文賦詩，或題書刻石，有中國發現的歷史上最早的摩崖石刻、“星云圖”、新石器遺址。有驚天地、泣鬼神的愛情見證——斑竹、二妃墓、柳毅井。有秦始皇的封山印、漢武帝的射蛟臺、宋代農民起義的飛來鐘、楊幺寨等。每一個古跡都是一段厚重的歷史，每一個故事都是一段悠遠的記憶，浩氣連遠古，衷腸訴神州。特別是自唐代以來，李白、杜甫、黃庭堅、辛棄疾、張之洞等墨客騷人都曾登臨君山攬勝抒懷，留下了無數千古絕唱，李白的“淡掃明湖開玉鏡，丹青畫出是君山”、劉禹錫的“遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺”更使君山名聲大噪。島上古木參天，茂林修竹，僅名竹就有20多種，神奇而多情的斑竹就生長在二妃墓的周圍。君山茶更是一道亮麗的風景線，一層層的茶園像一條條碧綠的玉帶圍繞在大小山頭，中國十大名茶之一的君山銀針就產自這里。
君山自然風光秀麗，春賞奇花異草，夏觀浩瀚洞庭，秋賞漁歌秋月，冬觀濕地候鳥，君山是旅游度假的天堂，避暑休閑的勝地。自對外開放以來，黨和國家領導人都曾親臨君山視察，對君山給予了很高的評價。
君山是一部神奇的書，君山是一幅多彩的畫,每一遍的閱讀都會有新的發現和感受，君山是一座愛情島，愛情詩、神話境、丹青卷在此達到了和諧完美的結合。
著名導游詞 篇9
各位來賓，我們現在要去參觀游覽的地方就是中國禪宗發源地-----少林寺。少林寺始建于北魏太和十九年(公元495年)由孝文帝元宏為安頓印度僧人跋陀而依山辟基創建，因其座落于少室山密林之中，故名“少林寺”。北魏孝昌三年(公元527年)釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達摩歷時三年到達少林寺，首傳禪宗，影響極大。因此，少林寺被世界佛教統稱為“禪宗祖庭”，并在此基礎上迅速發展，特別是唐初十三棍僧救駕李世民后得到了唐王朝的高度重視，博得了“天下第一名剎”的美譽。
現在的少林寺不僅因其古老神密的佛教文化名揚天下，更因其精湛的少林功夫而馳名中外，“中國功夫冠天下，天下武功出少林”。這里是少林武術的發源地，少林武術也是舉世公認的中國武術正宗流派。
少林寺景區還是我國著名的旅游勝地之一。20_年，少林寺景區被國家旅游局首批認定為我國目前最高級----4A級旅游區。
少林寺景區包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達摩洞、十方禪院、武術館等主要旅游景點。
如今為各人簡略先容一下初祖庵，初祖庵位于少林寺五乳峰下，在少林寺寺院的背面山坡上，是達摩的后代門生為紀念達摩面壁所建。面積7760平方米，此中初祖庵大殿為宋代典范的木布局建筑，如今為國度級重點文物掩護單位。如今我們乘座索道去二祖庵觀光。二祖庵位于少林寺缽玉峰上，它是少林寺最高建筑，是二祖慧可所建，因其和初祖庵南北對望所以又叫南庵。傳說二祖慧可立雪斷壁后曾在此靜養。達摩洞位于少林寺東南的五乳峰上 ，石洞深約7米，高3 米，寬3.5米，從公元527年到536年，達摩在此面壁九年，終成正果，首傳禪宗，成為釋教史上的巨大創舉。這里有明代修建的十方一座，洞兩旁山巖上有歷代名流留下的多處石刻。
接上去我們去觀光少林寺對面的十方禪院。 十方乃正四隅上下十個方位。四正：建有東、西、南、北四座單檐歇山式殿宇。四隅：建有春、夏、秋、冬四座各具特色的景圓。好了，列位游客，少林寺的觀光活動就要結束了，歡迎各人有時機再到少林寺觀光旅游，學拳習武，謝謝。 十方禪院計劃精巧，古樸典雅，它是少林寺主要旅游景點之一。
著名導游詞 篇10
瑯琊山是皖東第一名勝，為國家重點風景名勝區、國家森林公園、國家AAAA級旅游區、國家重點文物保護單位，中國24大文化名山之一，中華百座名山之一，安徽省五大風景區之一。風景區內丘壑林泉、寺宇、亭臺、古道、古關隘均以其蔚然深秀，清幽淡雅而得天獨厚。境內大小山峰九九八十一座，層巒起伏，溝谷深邃，溪流潺湲，森林茂密。其高可眺、邃可隱、清可濯、幽可憩、芳可采、麗可詠的自然景觀，逐漸形成了中外游人向往的瑯琊山“八名”(名山、名寺、名亭、名泉、名文、名碑、名洞、名林)文化勝境。
瑯琊山景色淡雅俊秀，文化淵源久遠。自唐宋以來李幼卿、韋應物、歐陽修、辛棄疾、王安石、梅堯臣、宋濂、文征明、曾鞏、薛時雨等歷代無數文豪墨客，達官顯貴為之開發山川、建寺造亭、賦詩題詠，留下大量、卓越的文化遺產，擁有“名山、名寺、名亭、名泉、名文、名士”六名勝境。其中唐建瑯琊寺為皖東著名佛寺，也是全國重點寺觀之一，宋建醉翁亭因北宋大文豪歐陽修所著《醉翁亭記》一文而聞名遐邇，被譽為“天下第一亭”�，樼鹕降挠蓙碛羞@樣一個故事。
一個四外云游的和尚到了滁州，見到西山風景如畫，就在山上蓋了座叫“西山寺”的寺院。還收留了一個叫超然的小和尚，小和尚長的古靈精怪的，但是卻很不開竅。和尚教超然忘好了幾個月的經，結果，連“阿彌陀佛”四個字都只記得兩個，而且其中還有一個字念走音了。念成了“摩陀”。老和尚一氣之下，就一個人下山云游四方去了。大半年后，老和尚聽說滁州蝗蟲成災，心里犯愁了，擔心超然就回到了寺院，結果看到小超然長的高大了，壯實了!一點也沒有受到蝗災的影響!后來才知道原來小超然一直在煮石頭吃，煮出來的石頭黃得象杏子，軟得象芋子，甜得賽桃子。
第二天，老和尚說：“超然呀，你念的‘摩陀經’，是真經，你成了佛啦。從今在后，我們都念‘摩陀經’，這寺院也叫‘摩陀寺’吧。”
著名導游詞 篇11
各位游客：
你們好!歡迎來到黟縣的西遞參觀、游覽。我是安徽旅行社的王萍(兵)，很高興擔任大家今天的導游。
我們現在已經來到了西遞村，它始建于北宋，有950多年的歷史了。整個村落呈船型，四面環山，三條溪流穿村而過。矗立在村頭的這座青石牌坊，叫胡文光刺史坊，建于明萬歷六年，高12.3米，寬9.8米，四柱五樓，結構精巧，崢嶸巍峨。西遞村中，各家各戶的宅院都很富麗雅致。如康熙年間建造的履福堂，陳設典雅，書香四溢，廳堂中的對聯寫到：“讀書好營商好效好便好，創業難守成難知難不難”，這都彰顯了儒商的本色。大夫第是朝列大夫胡文照的故居。臨街懸空挑出一座小巧玲瓏的亭閣式建筑，飛檐翹角，典雅別致。原本用于觀景，現為拋繡球的繡樓了。桃李園建于清咸豐年間，分為前中后三進。第三進相當高雅，門額上有“桃花園里人家”石刻，廂房上有草書《醉翁亭記》的木雕，墻上漏窗雕有冰梅圖，處處顯現儒雅之風。
離開西遞，我們又來到了宏村。它始建于南宋年間，至今已有800多年的歷史。古宏村人規劃、建造的牛形村落和人工水系，是建筑史上一大奇觀。村北的雷崗山為牛的頭，村口的2棵古樹是牛角，錯落有致的民居為牛身，人工水圳為牛腸，月沼為牛胃，南湖為牛肚，村旁的四座橋為牛腿，整個村落就像一頭水牛，靜臥在青山綠水之間。
20_年11月，西遞作為皖南古村落的代表，被列為世界文化遺產�，F為全國重點文物保護單位、國家歷史文化名村、5A級旅游景區，正在被越來越多的人們所了解。
今天的旅游到這里就全部結束了，希望大家提出寶貴的意見，以利改進我們的工作。歡迎再次光臨!
著名導游詞 篇12
歡迎大家來到這!我是你們的導游，我姓_，大家可以叫我小_。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
在東方，世外桃源是一個人間生活理想境界的代名詞，相當于西方的極樂世界或者天堂。千百年來，完美主義者無不苦苦追尋、刻意營造自己想象中的“世外桃源”。 在桂林山水王國中，在離都市最近的地方，就有一個“世外桃源”。 沿桂陽公路北上，距陽朔僅十幾分鐘車程，就到了“世外桃源”。她像一位樸素的村姑靜靜佇立在城市邊上，不張揚也不造作，一派天然，富于真趣。若是“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風”的季節，踏進“世外桃源”，展現在眼前的將是一片秀美的山水田園風光。清波蕩漾的燕子湖鑲嵌在大片的綠野平疇之中，宛如少女的明眸脈脈含情。湖岸邊垂柳依依，輕拂水面。一架巨大的水轉筒車，吱吱呀呀地搖著歲月，也吟唱著鄉村古老的歌謠。放眼望去，遠方群山聳翠，村樹含煙，阡陌縱橫，屋宇錯落，宛若陶淵明筆下“芳草鮮美，落英繽紛”，“有良田美池桑竹之屬”的桃源畫境。
乘坐小船游覽燕子湖無疑是一種享受。當小船在綠絲綢般的湖面上裁波剪浪、悠然滑行時，游人的心會像一只“久在樊籠里，復得返自然”的小鳥一般愜意和歡欣。天曠云近，岸闊波平，大自然清新博大的懷抱會使人塵慮盡滌，俗念頓消。
忽然，一陣清亮的歌聲飄來，原來是岸邊歌臺舞樓上的姑娘在載歌載舞。她們身著鮮艷的民族服飾，以充滿濃郁民族風情的歌舞歡迎著遠方客人的到來。
轉過歌臺，小船駛入了窄長的水道。真看不出燕子湖后面竟如此迂徐回轉，曲徑通幽�！査肥劳馓以词且粋�開放式的景區，它沒有圍墻與隔樁。田園山水、路橋村舍天衣無縫地自然融合，盡納天地之大美。
航道越來越窄。小船通過沒有一點燈光、猶如夜航的燕子巖洞和“初極狹，才通人”的小隘口以后，似乎已是“山重水復疑無路”了。不想眼前豁然開朗，柳暗花明——桃花島到了。小島不大，四面環水，但草木繁茂，雜樹生花，一株株紅桃正笑得熱烈燦爛。好一片 “日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”的詩意美景。
過了桃花島，就能體驗原始部落的魅力。但聽前面山坡上警號長鳴，擊鼓聲聲。原來是原始部落的土著先民發現了外來的陌生人，紛紛手執長矛、漁叉沖下山坡來，跳起了歡快的民族舞蹈。這些土著先民都以樹皮羽葉遮身，他們剽悍健壯，皮膚黝黑，一看就知是生命力極其頑強的部落，透過他們，您可以想象中華民族的祖先何等的聰慧與堅韌。
越過原始部落的水域，小船沿著散布的村莊緩緩駛回。這是真正的鄉村，青瓦泥墻，竹籬菜畦，雞犬之聲清晰可聞。不時可見三三兩兩的村婦在河邊洗衣，她們的棒槌在青石板上敲出古老的韻律。擔桶的農人赤腳穿行在田間，頑皮的兒童嬉鬧在屋前的空坪，更有捕魚的老翁，叼一管煙斗，悠悠坐在竹筏上，在云影中隨波逐流。從原始部落來到眼前的村莊，歷史一下跨越了幾十萬年，真令人有疑幻疑真、恍然不知何世的感覺。
如果有興趣，游客結束水上游程上岸后，還可以在繡球樓對山歌，接拋繡球，在民俗大觀園考察民俗，參觀圖騰柱、風雨橋等別具風格的建筑，觀賞、購買少數民族婦女的手工織物等。然而誠如古語所說：仁者樂山，智者樂水。對于大多數性本愛自然的游人來說，也許一方山水田園已足以慰籍心靈。
“陶令已隨風逝去，此地空留桃花源。美池桑竹舒倩影。阡陌交通好耕田�！痹脊艠愕纳介g野趣，清雅自然的溪澗田園，山環水繞的巖溶地貌，造物主給了這塊樂土最佳的組合。燕子湖在深情地歌唱，筆架山在默默地沉思，幽深的山洞之外是古老的村寨，古老的村寨旁邊是桃花盛開的地方。這里蘊藏了中國傳統文化中的修身養性和隱逸休閑的特殊意境，從湖畔蛙聲到草屋笛鳴，從漁歌唱晚到蘆笙踩堂，從風雨長廊到淵明山莊，一切都渾然天成。陶淵明《桃花源記》的意境，由于文化審美的優化重組，于是便演變成今天的“世外桃源”。
“納千頃之_，收四時之爛漫”，世外桃源所構建的詩境，不僅洋溢著自然山野之趣，而且恰到好處地融進了中國傳統儒雅文化和桂北民俗風情的精華。
著名導游詞 篇13
洛陽，素稱“九朝古都”，但實際上先后有十三個朝代在此建都。洛陽作為都城，前后歷時1520_年，是中國七大古都中建都時間最早、朝代最多、歷史最長的古都。
龍門石窟是中國古代封建政權凌駕于佛教之上的宗教藝術，由于魏、唐兩代皇室的參與而形成了龍門石窟皇家風范的重要特色，許多窟龕或造象的興廢變遷都與當時的政治形勢變化有著密切關系。
“龍門山色”自古即為洛陽八景之首。北魏以來，這里松柏蒼翠，寺院林立，到唐代有十寺最為有名。山腳處泉水汩汩，伊水碧波蕩漾，唐代時行船往來，穿梭其中。精美的雕像與青山綠水交相輝映，形成了旖旎蔥蘢，。鐘靈毓秀的龍門山色。伊闕風光。中國古代歷史上曾有許多文人墨客，帝王將相，高僧大德徜徉于此，賦詩吟誦。唐代大詩人白居易“洛都四郊山水之勝，龍門首焉;龍門十寺觀游之勝，香山首焉”的佳句，聲名遠揚，今誦尤新。
潛溪寺 朋友們，下面我們將參觀龍門石窟西山北端第一個大窟潛溪寺。潛溪寺為唐高宗初年雕造。洞內造像為一佛、二弟子、二菩薩、二天王。主像阿彌陀佛居中而坐，身體各部比例勻稱，面容豐滿，胸部隆起，表情靜穆慈祥。兩側觀世音、大勢至菩薩體軀比例適中，豐滿敦厚，表情溫雅文靜，富于人情味，揭示了唐初雕刻藝術的長足發展。阿彌陀佛和觀世音、大勢至菩薩合稱為“西方三圣”，是佛教凈土宗供奉的偶像。
隋唐時代是中國佛教發展的又一個繁盛期。佛教學風在“破斥南北、禪義均弘”形勢下，南北佛教徒們不斷的交流和互相影響，完成了對以前各種佛教學說的概括和總結，從而使佛教中國化的趨向更加明顯，也使佛教造像藝術充滿了清新與活力。因此，在造像藝術上發生了不同于北魏時代造像風格的變化，潛溪寺中的造像已揭開了盛唐那種豐腴、典雅的造像風格的序曲。
著名導游詞 篇14
各位游客早上好，我是這天你們的導游，大家能夠叫我小王或者王導，這天我們將前往滁州瑯琊山風景區，我身邊的陳師傅是我們本次旅途的司機，因為陳師傅是這一旅游線路的老師傅了，所以大家能夠安心乘坐他的車，好了此刻我預祝大家旅途愉快。
這天我們游覽的瑯琊山風景區，在去瑯琊山之前，有人肯定想問：“它為什么叫瑯琊山呢?”其實瑯琊山古稱摩駝嶺，后何以名瑯琊，歷來說法不一。一種說法是，東晉瑯琊司馬睿曾在此居住，而稱瑯琊;另一種說法是，西晉鎮東大瑯琊王司馬釉曾率數路大軍“出途中”滅吳，吳主孫皓投降于此，因而山稱瑯琊。
瑯琊山在1985年被評為國家森林公園，1988年被國務院評為全國重點風景名勝區。20_年又被國家旅游局評為首批4A級旅游風景區，瑯琊山古稱摩陀嶺，相傳西晉末年八王之亂時，瑯琊王司馬睿避亂來到滁州，這以后他過了長江到了南京，成為東晉的開國皇帝，他認為滁州是他的福地，于是將自己當年的封地山東瑯琊郡的瑯琊二字，賜予了這片山嶺。
好了各位團友看完了醉翁亭我們繼續向前游覽，此刻我們沿瑯琊古道向前大約走400米就來到了瑯琊寺。此刻游客朋友們望見的所有建筑大多數是清三十年重新修建的�，樼鹚乱郧敖袑殤�，直到一九八四年正式以“瑯琊寺”命名的。瑯琊寺景點有80多處，此刻可供觀賞的有大雄寶殿、藏經閣、明月觀等景點，在那里導游小王我就不帶領大家一一參觀了，我們自由參觀，等四十分鐘后我們在那里集合，開始我們的返程。
各位游客朋友們，到了要說再見的時間了。這天的游覽將要結束了，我很高興大家十分支持配合我的工作，這短短的時光里期望成為你們永恒的記憶，期望下次還有機會為大家服務，祝愿大家在以后生活中天天開心，順順利利，再見!
著名導游詞 篇15
在北緯30度安徽西南部，有一塊令人神往的地方，群山連綿，溝壑縱橫，生物繁茂，文化獨特，這就是華東地區最大的自然保護區---黃山祁門牯牛降保護區和祁門牯牛降國家地質公園。牯牛降總面積153平方公里，主峰海撥1728米，是安徽三大高峰之一。在這塊神奇的地方，兩大地質板塊在這里碰撞，兩大生物群在這里混生，兩大江河在這里分流，兩大文化在這里交融。
牯牛降國家地質公園所處的大地構造位置，屬于華南地質板塊與揚子地質板塊的結合部，處于“江南古陸”北緣。抬升、冰融、沖刷、剝落、溶蝕---大自然漫長的地質演變，賜予了牯牛降謎一般的神奇、夢一般的畫卷。牯牛降自然景觀古樸原始，集雄、奇、險、幽于一身，奇松、怪石、飛瀑、云海和佛光為牯牛降風光“五絕”。
清晨牯的牛降，用氣象萬千形容一點也不為過。當人們大多還在夢鄉時，第一縷陽光已經喚醒了牯牛降。群峰突云破霧，迎接新一輪朝陽。有霧的清晨，霧氣蒸騰，橫無際涯，如千軍萬馬，呼喊沖殺，蔚為壯觀。
牯牛降首先奇在牯牛降的松，鋪天蓋地的牯牛松，蒼勁挺撥，郁郁蔥蔥，有的樹冠如華蓋，有的干枝似虬龍，或似怪獸張牙舞爪，或似仙女輕舒廣袖。一日日，一天天，默默無語的牯牛松，期盼著人們欣賞的目光。
牯牛降坐落在石臺、祁門兩縣交界處，距石臺縣城里22公里，核心區面積逾10萬畝。牯牛降古稱“西黃山”，是黃山山脈向西延伸的主體，以雄、奇、險、秀著稱，山岳風光秀美綺麗。境內有36大峰、72小峰，36大岔、72小岔。最高峰“牯牛大崗”，海拔1727.6米，似牯牛頂天而立。登臨極頂，南望群山連綿，黃山諸峰盡收眼底，北眺長江如練，蜿蜒西去，美不勝收。尤為神奇的是秋高氣爽之時，峰頂常有碩大的圓弧狀七色光環浮現，隨風漂浮滾動，此稱“佛光”，為牯牛降景觀一絕。
牯牛降作為國家級森林生態類型的自然保護區，保存有大面積的中亞熱帶原始森林和珍稀動植物資源。因其山形酷似一頭牯牛頂天立地而得名。牯牛降是黃山余脈向西延伸的主體，自古享有“西黃山”之名，其主峰海拔1728米。這里不僅保存著結構復雜功能齊全的自然生態系統，有“綠色自然博物館”之稱，而且自然景觀古樸原始，集雄、險、奇、幽于一身，“佛光”堪稱牯牛降一絕。據安徽省牯牛降綜合考察隊調查共有植物1300余種、動物園1000多種。其中國家保護的珍稀瀕危野生植物理學18種，動物有25種。受重點保護的野生植物有鵝掌楸、香果樹、永瓣藤、銀杏、獨花蘭等，動物有云豹、金錢豹、梅花鹿、白頸長尾雉、黑鸛等。被譽為“綠色的自然博物院”、“華東野生動植物的寶庫”。
牯牛降豐富的動植物資源和秀麗的自然風光為開發生態旅游提供了得天獨厚的條件。
著名導游詞 篇16
各位團員：
大家好，歡迎大家參加皖之旅旅行組織的西遞、宏村兩日游。我是皖之旅旅行社的導游員我姓唐，大家叫我小唐就可以了，在旁邊正開在車的師傅姓陳，陳師傅已有20_年的駕齡了，由他行車大家盡可以放心，俗話說有朋自遠方來不亦樂乎?有幸與大家相識，在接下來的日子里將由我陪同大家一起游覽，希望在這短暫的時間里大家能通過我走進西遞，了解宏村。在行車途中，為了避免意外發生，請大家不要把您的頭、手、伸到車窗外，在游覽途中旅游車就是我們的第二個家，請大家注意保持車上的衛生，如果您有什么要求，可以直接告訴我，我將會盡力為您服務。大家注意一下我們的車是藍白相間金龍車，車牌號為________，請大家在上下車時注意識別。
西遞位于黟縣縣城東8公里，始建于北宋皇佑年間，距今已有近千年的歷史。，它是一處典型的、以宗族血緣關系為紐帶，經數十代繁衍而成的同族聚居村落。西遞，東西長700米，南北寬300米。高出俯瞰，鱗次節比的古民居建筑群體似一船形。，據考證：西遞人本不姓胡，縣志中有記載，西川胡族(歷史曾稱西遞為西川)，其本李姓，唐昭宗李曄子昌翼公，因避梁太祖朱溫難，育于婺源胡氏，遂從胡姓。
西遞，原名西川。因何又叫西遞呢?有兩種說話，一說：古代此處為交通要道，設有驛站，供傳遞公文和來往官員歇息，驛站又稱遞鋪，所以西川又叫西遞鋪。
另一種說話法是：中國古代神話傳說人面蛇身的共工與顓頊(zhuan_u)爭奪帝位，共工戰敗，一怒之下，一頭觸不周山，不周山是撐住天地的柱子，共工撞到不周山后，造成天塌地陷，使得地上的水都朝東面流，而奇怪的是流經西川的兩條小溪卻是東往西流，東水西遞，西川也因此被稱為西遞。
著名導游詞 篇17
中國南方并存著兩種文化單元--吳越文化和荊楚文化，受兩大文化的影響和沖撞，安徽南部和江西西北部分別形成了徽文化和贛文化。在地處皖贛交界的牯牛降地區，則可以看到這兩種文化相互交融的奇特形象。
如果把牯牛降看作是一個界點，那么它不僅是地質上的界點，同樣還是文化風情上的一個界點。山北安慶，是黃梅戲的故鄉;山南徽州，則是徽劇的故里。唯有目連戲是牯牛降大山南北共同擁有的戲曲。與關漢卿、湯顯祖齊名的明代大戲劇家鄭之珍，以牯牛降周邊環境和民俗風情為背景，創作的《新編目連救母勸善戲文》，是中國戲曲發展史上一顆璀璨的明珠，并由此形成了一個新的劇種---目連戲，與儺舞并稱為中國戲曲“活化石”。
戲曲事業的繁榮，推動舞臺建筑的快速發展，古戲臺群堪稱古徽州一絕。祁門有閃里坑口會源堂、新安株林馀慶堂古戲臺等11座。這些罕見的古建筑至今保存完好，不啻于一部完整的徽州舞臺史。位于皖贛邊界的省級重點保護文物單位馀慶堂古戲臺，建于清同治八年[1869]，古戲臺布局嚴謹，造型古樸，素雅端莊，雕飾精美，乃徽州建筑之瑰寶。會源堂一點也不遜色，《大轉折》、《一江春水向東流》等多部影片曾在這里拍攝，咿咿呀呀的唱腔，喧騰歡快的鑼鼓，在每年的春節，還會讓習慣了寧靜的鄉村，一如從前的熱鬧。
牯牛臨凡開神秀，秋浦泛舟覓詩魂。牯牛降集山水美學、歷史文化價值于一身，兼觀光旅游、休閑度假、科學探險于一體。牯牛降，這位沉睡了千萬年的美人，已經撩開了迷人的面紗，張開了熱情的雙臂，歡迎五湖四海的朋友。
牯牛降，一座美麗而神奇的大山;祁門，一個古老又年輕的地方，盼望著，期待著，您回歸寧靜平和的腳步。
著名導游詞 篇18
牯牛降以峰為體，花崗巖奇峰林立，絕壁千仞，怪石嶙峋。形態各異的石頭，或獨自成景，或與青松相伴。飛來石、天狗望月、烏龜拜壽、二仙弈棋、王母梳妝、中華石、渡仙船---一塊塊石頭形神兼備，讓人想象無窮。牯牛降峽谷眾多，深幽曲折，跌宕起伏。谷內怪石遍布，瀑布成群，十步一小瀑，百步一大瀑。景區大小瀑布達百余處，眾多瀑布中，尤以九龍池群瀑為代表，從倪村入口，沿河而上，遠見瀑布從山間跌落，潭深水急，終年不涸，清幽深邃。三龍瀑水流湍急，落差數丈，幾經轉折，形成一瀑三折。七龍瀑布在九龍池瀑布中最具特色，山溪從兩峰之間奪路而出，浩浩蕩蕩，勢若奔馬，聲若洪鐘，噴霧飄云，瀠回直瀉，真可謂是“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。
鐘天地之靈秀，牯牛降精華所在的觀音堂景區，群山逶迤，竹海松濤，澗泉淙淙，是牯牛降的核心景區。牯牛湖碧波瀲滟，青翠的山峰與碧綠的湖水互為映襯，山因湖而妖嬈，湖因山而嫵媚。船在湖上，人在畫中，令人心曠神怡。
沿湖畔棧道進入峽谷，潺潺的水聲不絕于耳，清澈澄碧的潭水，水花飛濺的瀑布，洗盡了心中的煩憂，沖去了塵世的喧囂。
牯牛降氣候溫暖濕潤，四季景色獨具魅力，春山如夢初醒，淡妝含羞;夏山碧綠青蔥，滴翠生涼;秋山萬嶺紅遍，層林盡染;冬山玉樹瓊花，分外妖嬈。二十世紀的一個春天，當代嶺南畫派巨擘楊善深，著名畫家、美國華人藝術家協會會長蔡楚夫先生，相約來到牯牛降。相見恨晚的楊善深先生即興賦詩道：“何處桃源許問津，移家便作避秦人。洞門一片紅云影，遮住中原逐鹿塵”。
著名導游詞 篇19
五龍口風景區，為省級風景名勝區，位于濟源市東北15公里的沁河出山處，北部與山西晉城市毗鄰，東部與沁陽市接壤，總面積為85平方公里。這里山俊水秀，景色迷人，交通便利，名勝古跡薈萃，是以獼猴、溫泉、自然和人文景觀為特色的旅游觀光區。早在20_年前的東漢，皇家即在此建造沁水公主園，歷史上就是著名的風景游覽勝地，歷史帝王將相、文人墨客留下了許多膾炙人口的詩篇。
我們的車行駛在207國道上，大家往前方看，那座山被稱為孔山，孔山狀如臥龍，綿延十余里，因山巔有孔而得名�？咨蕉磁c沁陽懸谷山洞東西對應，民間傳說，這是二郎神擔山攆太陽的扁擔孔。據《水經注》載：“山上石穴洞開，石上有車轍牛跡，均出白天成，非人工所就。“西有夫子坪，東有老君頂，是儒、道兩爭勝的地方。
自古以來因沁水之利，這里就是懷慶府各縣群眾聚會慶豐收的場所，曾有廟宇七百余間，現在人們仍有此游山趕會的習慣。
現在我們已經人了遠近聞名的獼猴山。人口山上，我們可以看到有東、西兩個石人，右邊的石人面朝懸崖，左面的石人立于山谷之間。原來，這兩個石人是五龍口的巡山夜叉，后來他們行兇吃人，無惡不作，被太上老君點化，改邪歸正，成為護山之神。你們瞧，這兩個石人正在虔誠面壁呢!這個景觀稱作“夜叉朝圣“。
現在，我們的車子通過的這座橋被稱為鳳鳴橋，大家知道，太陽是天帝的兒子，后羿射日，得罪天帝，雖為天神卻不得善終，被逢蒙用桃木棍擊死。太上老君主持正義，派金雞星下凡，為后羿洗冤昭雪。因此有天上金雞星動，天下大赦犯人的說法。李白詩云：“我愁遠謫夜朗去，何日金雞放赦回?“現在這個金雞，就永遠留在五龍口的金雞頂上了。
著名導游詞 篇20
九華山在皖南青陽縣境內，是我國四大佛教名山之一。唐代文學家劉禹錫，登上九華山后，對其贊嘆不已，認為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峰秀，佛寺眾多。
早在東晉年間(420_年)，山上就開始建寺廟，以后歷代都增建、擴建，形成“三里一小廟，五里一大廟”，廟宇遍布全山，據說興盛時期多達300余座，僧眾四五千人。現在保存完整的寺廟尚有五六十座。
游九華山，首先到九華街，這里海拔600多米，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里，因此有“蓮花佛國”之稱。這里實際上是一個山上的村鎮，除了廟宇外，還有商店、學校、旅店、農舍，游人可以在這里住宿，并以此為起點，游覽山上的名勝。
九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢布局，反映了高超的建筑設計藝術。寺內有一口高一丈有余，重約20_斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感。“化城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。
著名導游詞 篇21
靖江王城位于桂林市市中心獨秀峰下，廣西師范大學內，是明太祖朱元璋其侄孫朱守謙被封為靖江王時修造的王城。
明太祖朱元璋封其重孫朱守謙為靖江王后，此處設為藩邸。朱守謙在明洪武五年(公元1372年)開始建府，歷時20_年才完工。王府按照朝廷對藩王府所作的規定構筑，其主要建筑前為承遠門，中為承運殿，后為寢宮，最后是御苑。圍繞主體建筑還有4堂、4亭和臺、閣、軒、室、所等40多處，占地19.78公頃，規模宏大。城垣東南西北四門，名為：體仁(東華門)、端禮(正陽門)、遵義(西華門)、廣智(后貢門)，南北長556.6米，東西寬335.5米，通高7.92米，厚5.5米，內外警以方石，內充片石澆灰漿。所有建筑系大式歇山頂，紅墻碧瓦。從建成到明代覆滅的257年中，這里住過12代14位藩王。歷 270余年，是明一代封藩最長的一支。清順治九年(1652)，農民軍李定國攻克桂林，清定南王孔有德將王府焚毀自歿�，F保存府第的門、殿、宮須彌座臺基及石雕欄柱、陛階和城垣。
整個王城的宮殿建筑采取嚴格的中軸對稱，“左祖右社、前朝后寢”的布局方式營造，中軸線上的承運門、承運殿高大華麗，氣勢非凡，體現了王權至上的思想。方城南面的正陽門，有清代兩廣總督為表彰連中“三元”(解元、會元、狀元)的臨桂人陳繼昌而立的“三元及第”坊，東華門上的“狀元及第”坊則是為道光年間新科狀元龍啟瑞而建，西華門上的“榜眼及第”坊是為同治年間榜眼于建章而建。明代靖江王府，規模宏大，四周以巨石砌城垣，方正莊嚴在桂林城中自成一城，故稱王城。城中有桂林眾山之王獨秀峰，平地拔起，眾山環繞，孤峰獨秀，為我獨尊，有天然的王者氣勢。
靖江王城中最完整的明代藩王建筑物——靖江王城景區。在中國4A新定評選中，桂林靖江王城被評為中國4A景區。無論從景區規模還是歷史層面來看，桂林靖江王城獲此殊榮是當之無愧的。因為桂林靖江王城是中國為數不多的集大學院校、風景名勝區(獨秀峰)、完整歷史建筑物、歷史背景于一體的綜合性景區。
獨秀峰王城景區位于桂林市中心，是以桂林"眾山之王" --獨秀峰為中心，明代靖江藩王府地為范圍的精品旅游景區。景區內自然山水風光與歷史人文景觀交相輝映，"桂林山水甲天下"這千古名句的真跡題刻就出于此處。景區涵蓋了桂林三大歷史文化體系，是桂林歷史文化的典型代表，走進景區就走進了桂林歷史文化之門。