風景區導游詞（通用20篇）
風景區導游詞 篇1
霧山云海是大明山經常可見的景色，特別是春秋二季，時而滾滾云海翻騰飛躍，將青山吞沒;時而座座青峰又隱現于虛無縹緲的云山之中。夏季的早晨，特別是霽雨初晴，青山滴翠，冉冉升起的紅日映照著白絮般的云海，叢叢峰林浮露于滾滾的云海之上，就象散布在大海中的瀛洲仙島。
大明山的云海足以稱奇，但那里的飛瀑群更是令人叫絕。飛瀑主要分布于玉龍溪和白蛇澗，在大明村匯合。玉龍溪水量充沛，水流湍急，于峭壁叢生的峽谷險境中奔騰北流，不僅山明水秀，綠蔭蔥蔥，而且處處可聞響如壑雷的水濤聲。玉龍潭的上游自千畝田北龍門口以下，垂直河床驟然增大，一公里流程落差竟達四百多米，溪水劈開萬仞石山，飛流直下，形成四級瀑布，以龍門瀑布最為壯觀。
白蛇澗自外蘭塘緩緩流去，一進入花崗巖區，水流驟然湍急，形成五級瀑布，自上而下依次為劍池瀑、玉笏瀑、白蛇瀑、三龍戲珠瀑，瀑間有潭，潭中有魚，長尺許，見人不驚。
大明山怪石比比皆是，有一尊 和尚取經 披著袈裟的老和尚正朝著西天翻山越嶺; 金蟾望月，一只千噸金蟾坐在山頂，望著日月星辰。然而，當您換一角度時，它又變成了千年石猴。從龍門口北行，一只大石龜躍然出現于眼前，當您走近細看時，發現烏龜變成了昂首的海豹，再退后一點看，海豹變成了鯨魚，這就是奇石龜豹鯨 。此外 鳳凰蛋 、 玲瓏石 、 大盆景 、 雙桃石 、 雞冠石 ，造型各異，維妙維肖。如果說象形石僅是些玲瓏小景，那這里的林立柱峰則令人驚嘆!
風景區導游詞 篇2
女士、先生們，我們今天將要走明代旅行家徐霞客走過的行程。385年前，這位偉大的旅行者三年內兩度踏上徽州這方土地，二攀黃山、兩上齊云，這在他一生的旅行生涯中是絕無僅有的。因為他一生重復去過的山只有齊云、黃山、天臺、雁蕩四座。由此可以看出齊云山在他心中的地位和份量。明代大戲劇家湯顯祖曾作過一首詩：“欲識金銀氣，多從黃白游。一生癡絕處，無夢到徽州。”“黃白游”黃指黃山，白指白岳。齊云山古稱白岳，明嘉靖時，明世宗因年過三旬還未生龍子，便命龍虎山正一派第四十八代天師張彥在白岳為他建醮求子，建醮就是做道場，結果應驗，嘉靖喜得龍子。因為他看到白岳的最高峰如“一石插天，直入云端，與碧云齊”，就開了金口，把白岳改成了齊云山。
朋友們，不知你們是否上過黃山?黃山自然風光奇絕，所以大旅行家徐霞客說：“游黃山天下無山，觀止矣!”這句話被后人演繹為“黃山歸來不看岳”。但是恰恰又是徐霞客感嘆過后還要上齊云，而且是三年兩上，他為什么樣要自相矛盾呢?現在就讓我告訴你們其中的玄機，讓你們先聽為快。在我們古徽州有一說：齊云山與黃山一南一北、一赤一黑、一暖一冷、一陽一陰，齊云山在南、色赤、為暖、屬陽;黃山在北、色黑、為冷、屬陰，攀黃山，上齊云，滋陰補陽，陰陽平衡，所以去過黃山還得再上齊云，才可避免陰陽失調。陰和陽相比，陽比較容易缺失，所以國人老是感嘆陰盛陽衰，現在咱們上齊云，請大家自己把握是該補還是該壯?跟大家開個玩笑。
齊云山位于黃山市休寧縣境內，距休寧縣城15公里。休寧縣僅清朝一個朝代就出過12名狀元，占清代狀元總數112名的百分之十還多，單縣列全國第一，是個名符其實的狀元縣。齊云山景區面積為110平方公里，分為橫江、月華街、樓上樓、南山、云巖湖五大景區。是一個集國家重點風景名勝區、國家地質公園、國家森林公園、中國四大道教圣地于一身、丹霞地貌、道教文化、摩崖石刻，湖光山色于一體的山岳風景區，與黃山、九華山鼎足皖南，相映生輝。
朋友們，山與山的差異其實是很大的，就拿黃山與齊云來說，黃山是花崗巖峰林地貌;齊云山為丹霞地貌;黃山直立而怪異;齊云山橫生而端莊;黃山山巖青黑，齊云山崖壁赤紫。與花崗巖體山相比丹霞地貌山的分布要少的多。國內的名山除齊云山外還有廣東的丹霞山，福建的武夷山，江西的龍虎山等，但它們既沒有齊云高，更沒有齊云紅。齊云山6500萬年前本是內陸斷陷湖盆，河流攜帶來的大量泥沙、礫石在湖中形成沉積巖，當時在白堊紀氣候十分炎熱，沉積巖中的鐵離子受到了強烈的氧化，把巖層染成了紫紅色。這里也曾經繁衍生息過大量的恐龍。齊云山形成的最直接的原因是喜馬拉雅造山運動和第四紀新構造運動，板塊碰撞后對山體的抬升，再加上外營力的切割和水流的侵蝕，導致了完整的山體的不斷崩塌解體，逐漸形成了今天這種丹崖絕壁，溝壑縱橫、秀峰林立的自然景觀。齊云山有36奇峰、72怪巖、16幽洞、32飛泉。齊云山大部分山峰雖說高度多在580米上下，但因為山幾乎是平地而起的，相對高度較大，仍然顯得巍峨壯觀。齊云山的奇峰以香爐峰、五老峰、三姑峰最為靈幻;怪巖以象鼻巖、天橋巖、紫霄巖最具神工;幽洞以真仙洞、樓上樓最為神秘玄奧;飛泉中珍珠簾飛珠濺玉，飛雨泉晴空飛雨。更有水光瀲艷、清幽恬淡的云巖湖，云巖湖是工業污染加劇的時代極為難得的一泓碧水。云巖湖湖汊縱橫幽深，青峰夾峙。船槳拍擊湖水水鳥驚飛，那種場景和感覺都是妙不可言的。
齊云山又是一座以道教揚名的山。魯迅先生對道教的地位及意義都有極高的評價，他認為中國的根柢全在道教。道教文化博大精深、奧妙無窮，它與中國的政治、軍事、哲學、史學、文學、藝術、科學、醫學、武術、養生、民俗等等都有著千絲萬縷的聯系。早在唐乾元年間(公元758—760年)，有道人龔棲霞在棲真巖辟谷修煉，羽化飛升后，齊云山的山巖下、幽洞中多有道人清修。相傳在宋代，真武大帝云游四海，遍訪名山，最后相中了齊云，要受這方香火，后來白鶴仙子知道了他的心思就命百鳥銜泥，塑成了玄帝神像。玄帝就是真武，是民間和道教尊奉的北方之神。龜蛇是玄武的化身。位立北方謂玄，身有鱗甲曰武。道教中說真武是凈樂國王子，凈樂國王后善勝夢而吞日，感孕而生。玄武改稱為真武是在宋代，當時為避皇帝趙玄朗的諱。真武大帝在本像像成之后又托夢給名道天谷子余道元，命他裝飾金身，興建“佑圣真武祠”�！洱R云山志》記載說：“自真武祠創立后，四鄉百姓遇旱澇、蝗災，或求子去病的，凡來齊云的無不有求必應，自此齊云山神威江南，成為一方道教圣地。”到了明代龍虎山的張天師在齊云為嘉靖皇帝建醮求子應驗，皇帝龍心大悅，下旨敕建了“玄天太素宮”，齊云山從此更加聲名遠播。齊云山的鼎盛時期，朝山的香客和游人每天多達三千多人，在古代這應是非常驚人的數字了�！包S山白岳相對峙，細看從來無厭時�！边@是歷代儒道大師和名人高士對黃山、齊云兩座山的評價。古往今來，齊云山以它的神秘玄奧、奇觀勝景以及香火鼎盛，吸引著眾多文人雅士、高官大賈和虔誠的信徒。像朱熹、王陽明、徐霞客，還有海瑞、戚繼光、唐伯虎、袁宏道、郁達夫等等。他們登臨齊云山，寄情于峰巖幽洞，或賦詩題詞，或樹碑為記，紛紛盛贊名山，一時傳為佳話。就連清乾隆皇帝巡游江南時也不甘寂寞，要給齊云山留下“天下無雙勝境，江南第一名山”的贊美詩，也正是他們為齊云山留下了珍貴而豐厚的歷史文化遺產。
在齊云山人文景觀中，號稱“江南第一”的摩崖石刻和碑刻占有突出的地位。這些石刻年代最早為宋代，數量最多的要數明清，主要分布在真仙洞府、紫霄崖和石橋巖一帶，全山共有一千多處。這些石刻流派紛呈，風格各異，正、行、草、隸、篆俱全。有的雄勁豪放，有的柔婉清麗，有的剛勁傲骨，有的飛龍走蛇。再加上刻工精煉嫻熟，完好地保留了原作的神韻，堪稱藝術瑰寶�！疤扉_神秀”、“齊云勝景”、“亙古奇觀”等是崖刻中的珍品，氣勢恢宏，令人嘆為觀止。如果用大文豪郁達夫的話說：“齊云山有一部偉大的金石志好編。”
朋友們，一路上我雖然跟大家說了不少，但說的還是極其簡略的。不過我已從大家的神情中看出了你們對齊云的興趣。現在齊云山就要到了，讓我們去揭開它神秘的面紗，切實地感受它的“天下無雙之處”吧。另外我還提醒大家在景區游覽時時刻注意自身的安全，注意安全防火和不亂扔垃圾。預祝大家的游程廣有收獲。
朋友們，登山前先跟大家說說上山的路徑。我們現在齊云山東側，從這上山如果說步行，要先過登封橋，用近一個小時的時間走完號稱“九里十三亭”的登山步道，過“望仙亭”進入主景區;如果乘索道則用15分鐘，凌空行進800多米，終點也是“望仙亭”然后進入主景區。
各位朋友，觀光纜車為我們提供了一座絕好的觀景平臺，現在讓我們放眼四望，盡情享受秀美山川與田園風光。
各位朋友，請跟我到這兒來，這塊牌子多少透露出一些奧妙�，F在請順著我手指的方向看：山腳下這條象青羅玉帶的江叫橫江，是新安江上游的一段。江水流過山根處正好轉了個“∽”彎，劃出了陰陽兩極，那兩處山村恰似陰陽兩極的眼，這就是被稱為天下奇觀的“天然太極圖”。相傳此圖未成之時，齊云雖是道士先來占山，但道運不興。到了明代，百姓建新居。無意之中點上了魚眼，激活了陰陽二氣，一個完整的太極圖形成。明代有個仙蹤飄乎，神出鬼沒的傳奇老道張三豐，據說他在“圖”成那天產生了感應，在冥冥之中感知真武大帝的召喚，反正是神差鬼使，他來到齊云，登上嶺頭俯身下看，不由得說：“此地真我居所也!”當然這一說法是很難考證的，齊云山是張三豐的最終歸隱和羽化之地。天然太極圖成，張三豐來山，齊云山道運開始轉盛。天然太極與道家山水的完美組合，相生相伴神奇而又充滿玄機。在清代后期，太平軍與湘軍在徽州戰事不斷，民國時期的內戰和建國后的十年動亂，都使得道運衰微。這個時期，山下的建筑亂搭亂建，天然太極也面目模糊了�，F在國家又逢盛世，當地百姓正拆除無序建筑，神奇的天然太極和古老的道教圣地的名山氣象又將重現!
好了，看過天然太極圖，現在我們來到了望仙臺前的望仙亭。從這里，我們將進入“月華街”景區的精華部分。這座望仙亭過去叫“冷水亭”。相傳在1600多年前，八仙中的鐵拐李云游到齊云山洞天福地的靜樂宮。見靈乙道長仙風道骨，似道德清高之人，就有心渡他。于是他扮成蓬頭垢面，遍體生瘡的乞丐。靈乙老道見來者瘸腿膿血淋漓，行走艱難，頗生慈悲之心，當即收留。而靈乙道長的徒弟布根是個心術不正又好貪杯之人，他不滿師傅的作法，時常在臉上露出嫌棄和鄙視，鐵拐李看在眼中卻裝作不知。靈乙道長與鐵拐李食同桌、睡同床，并冒險去山崖采藥，修合靈丹為他調治。布根更加不快，一次在師傅打坐時，借掃地之機他想把鐵拐李趕走。李仙并不理會，反就地坐下解衣捉虱，但不小心掉落了一塊碎銀子。布根見李仙未察覺，就偷偷拾起占為己有。就這樣，鐵拐李在靜樂宮呆了九九八十一天，身體創痛也痊愈了便要告辭。他早上洗漱時，又把一顆夜明珠忘在桌上，布根又一次瞞過師傅順手將珠子扣在臉盆下。當時師徒二人送客到冷水亭時，鐵拐李說道：“實不相瞞，我便是八仙中的李仙，今日要渡你師徒，想升仙就閉上眼抓住我的鐵拐�！辈几氤上傻稚岵坏媚樑柘碌闹閷�，便謊稱要回去給長明燈添加燈油。他趕回靜樂宮掀開臉盆一看，哪是什么珠子，分明是顆石子。他再掏出鐵拐李遺失的碎銀，竟然是塊泥巴。等他急忙忙趕回冷水亭，見李仙與師傅正駕云而去，空中傳來李仙的話語：“布根布根，六根未凈，見利忘義，求仙難成，你再修九九八十一年吧!”此時布根雖悔已遲，但他記著李仙的話，常常在此久立久望，年深日久竟成立石，冷水亭也就改作望仙亭了。
朋友們，現在我們來到夢真橋頭，請大家稍停下腳步回看望仙臺下，那是經歷千百萬年風動侵蝕的千尺紅崖，大家往黑中顯紅的地方看，是否瞧出了一些奧妙?對了，這是個倒寫的“�！弊�，筆意十足，氣韻生動。字與橋相合就是“抬頭見福，夢想成真”。據說識得此字時，也是福到之日，大家真是好福氣。大家再看這棵樹，此樹稱為“櫸樹”，高有28米，近四百年的樹齡。在齊云山香火鼎盛的幾百年里，秀才趕考前都來祭拜此樹，以求中舉。休寧能成為狀元縣說不定與此樹有一定的關系。
朋友們，這里是“洞天福地祠”的遺址，背后是丹崖環繞的展誥峰，前面的流水為桃花澗。洞天福地祠坐南朝北，占地1280平方，自東向西依次是斗姆宮、通明殿、青羊宮，一部分毀于一九三九年的兵匪，剩余的于一九五三年徹底傾塌�，F僅存遺址。這個洞叫混元洞，洞中的墓里葬著邋遢仙張三豐的遺蛻。墓兩側的石巖稱為仙人床，相傳是邋遢仙坐練的所在，古時游人喜歡在上面小坐，據說能治腰痛。墓前為陰陽二池。張三豐能知往卜來，道術高妙，一生仙蹤不定，神秘莫測。明代，太祖、成祖二皇帝都在武當山大興土木，興建宮觀，希望他能現身，一睹真容。哪想到他會躲在齊云山?張三豐弟子眾多，他在齊云山的弟子中無心道人比較有名。據他說：三豐已煉成了陽神，超凡入圣，數次死而復活只是神游的表現，這樣就可以解釋他在齊云羽化后又有很多人在峨眉山看見他的說法了。據史料記載，張三豐主張陰陽雙修，他作的《無根樹》詞包含了千百年來陰陽雙修的無上心法。張三豐歸隱在齊云主要是看中齊云山的自然環境，修道者對修煉的環境十分講究，因為他們認為內煉修為的增長要借助身外的氣場。這是十分玄奧的問題，不是我們凡人所能理解的。好了，現在請大家從道教神秘玄奧的境界中跳出來隨我游覽下一個景點。這棲真巖下原是初仙館，是為紀念開山道祖龔棲霞而建。棲真巖右側是忠烈巖，供奉著主宰功名利祿的“梓潼帝君”。這里是“壽”字崖，紅色的山崖因“壽”字而得名，為慈禧太后親筆所書。來往的客人經過這兒都喜歡觸摸一下，以求增壽。這里是王靈官殿，又稱“雷霆糾罰祠”，王靈官是道教中的護法神，執法如山，相傳明代海青天海瑞上齊云曾與他過招。一個風日晴和的日子，海公率眾朝山，行到此處，忽然天昏地暗，狂風大起，飛沙走石，不見路徑。海瑞心中疑惑?猛然間他看見王靈官雙眼怒睜似銅鈴，盯住他們一行人的腳，海瑞頓時醒悟。原來他們都穿著牛皮靴子，有污圣地。海瑞趕忙吩咐大家脫靴，赤腳登山。果然天空又天青日朗。他們上到太素宮，海瑞發現鼓架上放置一面牛皮大鼓，心生氣憤，不由得說道：“神明原來也不公正!”誰知話音未落，一聲巨響，鼓面破裂。從此后，齊云正殿的大鼓都用麻布蒙制。
我們現在登上一天門，相傳當年真武大帝初上齊云，到此無路，被他運神力，弄神通，一腳踹出來的。這里其實是因為巖石滑坡崩塌加上水流沖擊自然形成的長13米，寬3米，高6米的洞門。站在這兒我不由得想起李白的詩句：“列缺霹靂、丘巒崩摧、洞天石扉，訇然中開”。
現在天門洞開處展現在我們面前的是“天開神秀”的神仙境界。從天門巖到黑虎巖，可稱是“金石博物館”。中國人特別是文化人都有愛石的傳統，他們以為頑石是山之骨，山之魄，對著山巖細看慢品，終于品出了味道。全身充滿了快感，便要渲泄，渲泄了還不夠，還要刻在石上，融入這方風景。所以朱熹、王陽明、徐霞客、唐伯虎都爭先恐后留下筆墨。這幅“天開神秀”筆法剛勁渾厚，神逸灑脫，是對齊云勝景的精確概括。這幅寶藍色行書的“天開畫圖”筆法蒼勁自成一家，值得一提的是：石刻所填的顏料當時與黃金等價，極其昂貴，說明了如畫的齊云在其心中的地位，當然一分價錢一分貨，崖上的字跡雖經歷了四百年風雨，仍色澤鮮艷如新。
“我們穿過“珍珠簾”，這里危崖彎折，相連如城垣，珍珠簾滴滴如珠，綿綿成串，晴雨不歇，被徐霞客稱為“奇為第一”，這里便是真仙洞府。上面的崖刻據說當時高價招標無人敢刻。后來還是養素真人汪泰元運神通，憑空凌虛崖刻上的。門坊上的“眾之門”引用老子的《道德經》。大家看，這個“玄少”字不是錯寫，而是道家一般都用這個“玄少”�！靶中�，眾妙之門”。遙想當年一代代道人就是這樣倚巖洞清修，感天悟地，洞察宇宙。這個巖洞是齊云山最幽深的，說是能通到山那邊的藍渡。現在我們目所能見的有31米深。洞里的天地以玄武為大。真武大帝在道教中是僅次于三清的神。還有道經上說，真武是太上老君的化身，龜蛇是真武所收服的二魔。真仙洞又稱羅漢洞，真武兩側的洞壁上站立著十八羅漢，他們正心甘情愿地做著真武的侍衛。這正是齊云山佛道相爭又相容的縮影。
朋友們，現在讓我們回望天門巖，石巖倒映天池碧水，極像象鼻吸水，所以又叫象鼻巖。石門上方有巨大鞋印，相傳就是真武大帝蹬開山門時，力透山巖留下的。我們現在已爬上黑虎嶺，入二天門，古時的門坊是明嘉靖年間的已毀，現在這座也有二百多年的歷史了。這三天門大家一眼就能看出是新的，過去這里是座石坊，刻有乾隆御筆“天下無雙勝境;江南第一名山�！边M入三天門就是月華街，月華街如一彎月牙，是道士的聚集之地。舊時宮觀、道院、店鋪鱗次櫛比，香煙、炊煙繚繞，經聲、喧聲相聞，一派升平景象。中國元代道教有兩大派：一是全真，一是正一，全真茹素禁酒、不準婚娶，必須出家;正一派是符箓各派的總稱，比較自由可以結婚，不忌酒肉，重內容不重形式，平時做完法事，只要避開神座，神仙看不見，就可以加入香客的行列飲酒吃肉。不過吃過后必須用草紙擦嘴，表示自咒自責，真是一派天真爛漫!張三豐在他的修真詩《無根樹》中說的好：“打開門，說與君，無花無酒道不成�！睆娭沏ｋx人性反弄出許多尷尬的事情來。齊云山就曾有過全真派的道長帶頭婚娶被革職處分的記載，金庸的小說里也有全真名道尹志平亂性破戒的故事，天道自然，自然規律是不能違背的。這座碧瓦紅墻的宮觀就是“玄天太素宮”。位居月華街的中心點的，按風水學說，大殿的地形酷似一把金交椅，鼓峰、紫霄峰、鐘峰三峰相連呈“山”字形，左有青龍盤繞，右有白虎護衛;五道清泉匯于殿堂前，正應“五水到堂一水出”的大吉。
說到這塊寶地，我還要跟大家講一個民間傳說。說地藏王與真武大帝本是甥舅二人，只是一個修佛，一個修道。他倆游四海，遍訪名山，都想找個能登極坐殿的地方享受人間煙火。這一日他們來到齊云山下看見瑞氣祥云中齊云山秀峰林立如似仙境，地藏就急于上山，真武卻嚷著肚子餓。地藏只好就近化了兩碗素面，真武又提出跟地藏賭賽誰吃得快，規則就是每根都從頭吃起。地藏無奈只好同意，一根一根尋頭慢慢地吃。真武人小花頭多，筷子挑起面用暗力一夾就有許多頭，呼嚕嚕一下子就吃光了，然后推說出去轉轉。大家知道地藏有句名言：“地獄不空，永不成佛”，他很執著，表現在吃面上也決不含糊。等他發覺上當趕到紫霄崖下真武已得意洋洋地占了先�！跋日紴橹鳌边@是神仙也不能壞的規矩。地藏究竟未修成佛，不由得動了肝火，他拽出金鞭但又不能打外甥，只得拿山石出氣，一鞭下去，大殿前被打出一道山澗。真武見地藏破了他寶殿威儀，也拔斬妖劍在手，但一轉念，對方畢竟是舅舅，自己又輸了理，他便用劍尖挑起一塊黃泥，拋向山澗中，頓時，山澗里紫霧騰騰，香風陣陣，黃泥巴化作精美絕倫的香爐峰，更添寶地氣勢。地藏只得連聲說罷，離開白岳向北而去，最后在九華山落了根。
好了，咱們現在說說太素宮，此宮殿原址本是天谷子余道元創立的佑圣真武祠，里面的玄帝像原說是百鳥銜泥而成。像成后屢屢顯示靈異，從此香火極盛。到了明代連皇帝也聽說齊云山的神仙靈，就命張天師在齊云作法求子，果然獲應，不由龍心大悅，撥下銀兩興建玄天太素宮。宮殿是坐南朝北，與玄天上帝“鎮南天，拱北極，威鎮萬山”的圣囑相符。太素宮是齊云山最大的宮觀，也是齊云山道教活動中心。道場法事都在這里進行。齊云山的道場法事俗稱“做事業”，道場因施主的要求和出資的不同，內容形式也不同。做法事一般需要七到十幾人不等，道士們身穿五色道袍，分東綠、南紅、西白、北黑、中黃代表五行五方。做武場時，在主壇法師的帶領下，在鏗鏘悅耳的鑼鼓聲中，道士們唱著經文，邁著八卦步，誦經參拜，焚符灑水，邊舞邊唱;文場則是鑼、鼓、鈸、磬、嗩吶、笙簫分立兩旁，一人領唱，眾人幫和。齊云道家音樂屬弋陽高腔體系。根據法事內容的不同而變化。
朋友們，隔著山澗，這座孤峰高有四百多米，好似天造地設的香爐。鐵亭據傳是朱元璋敕建的。每在晨昏或是雨后初晴，香爐峰浮沉于茫茫云海中。嵐煙縹渺，蔚為壯觀。
朋友們，現在請大家同我一起去領略壺中天地的玄妙，體驗“舉霞飛升”的感受，并找尋恐龍的遺跡。這里稱“退思巖”，這行篆體字讀作“蓬壺深處”。這個葫蘆形門坊強化了蓬壺的結構。門坊上有字“小壺天”，按道家的說法，“壺天”、“洞天”都是仙境。葛洪的《神仙傳》中有位仙人稱壺公，白天懸壺賣藥，夜間則住宿于壺中。曾有人隨壺公入壺，見到了奇異的神仙世界。小壺天是取壺小乾坤大之意。這個壺狀的天然石室的確不小，容客二、三十人。“蓬壺”指的是仙山蓬萊，從這放眼望去恰似蓬萊仙境。這個丹臺貼在絕壁上，下臨深澗，嵐煙縹渺，齊云道人張正一曾在這里羽化成仙而去。從此這里又稱為舍身巖。道家典籍浩如煙海，人生超越的法門百樣千種，但匯集了典籍上的各人證悟的心得大多艱澀難懂，撲朔迷離，傳承非常困難，盲區、誤區是極多的，世俗所講的肉身飛升也是誤區的一種。實際上，羽化飛升的法門是通過極高深艱辛的方式，煉成不生不死不滅元神，最后融入虛空，并不是簡單地跳下山崖，粉碎了身體，使靈魂出殼，實現靈與肉分離。這種方法是尸解的一種，金、元以后基本上被否定。齊云道人沒有哪位是采取跳崖的方式飛升的。常在退思巖修真的養素真人也只是在辟谷羽化后崖葬在舍身崖下的。
好啦，現在讓我們來尋覓恐龍的足跡。頭頂上，這二十多個凸起的印痕，就是恐龍的足跡化石。從地質學上說，凹陷的原跡為“正”型，以原跡為模，天然鑄成凸起的遺跡的化石為“負”型，象這種就是負型化石。按足跡的重疊現象、數量和大小，生物學家推測出，這里至少有大小不等四只以上的恐龍在嬉戲。想想那個場景，十分有趣。目前全國乃至世界同時發現數量如此眾多，并且有尾跡，還這么清晰，到目前為止可能是唯一的�？铸埖淖阚E化石本十分珍貴，特別是負型化石。因為只有泥土干濕、軟硬都適宜才能留下印坑，印坑形成后，必須要保持一段時間不被雨水、湖水沖刷掉，才可以形成干硬的印模，印模形成后又能被泥沙快速填充，以后再不被沖蝕，然后在漫長的地質年代里被后期的沉積物質壓結成巖。只有這些因素都具備，才能形成化石。在一九九五年之前，這些印跡被說成是功夫了得的道人練功時擊打出的神仙掌。不知道養素真人把這兒開辟為“舍身崖”可與這神秘的“印”有關?當時他靜對這凌亂中似有序，有序中似凌亂的古怪的印痕悟出了什么呢?大家不妨想一想，悟一悟，現在還是請大家從壺中境界退出來，讓我們回到“退思巖”做退一步想吧，這樣牢靠些，舍身崖誘惑力實在太大。
朋友們，現在咱們來到長生房。月華街上原有十二道房，是道人們各自開展活動的場所，也是他們安享天倫的地方。他們有很多行之有效的養生方法，有美味可口又強身健體的齋飯。齊云道士們以陰陽相對，相互依存的觀點：以肉食葷菜為陽，清淡素食為陰;熱菜為陽，涼菜為陰;燒炒為陽，清蒸為陰等等葷素兼顧，陰陽平衡。他們仙風道骨，端莊嚴整：他們質樸純真，可親可近……馬頭墻重疊出許多美妙的風韻，青瓦粉墻的徽式民居在這丹山紅崖間營造出安適、恬淡與寧謐的氣氛，這月華街充滿人間的親切，這里就是“天上人間”。下面咱們去紫霄崖。指示牌指示的是循環道，咱們向右行過玉虛宮、五老峰、方臘寨和最高峰，可回到這里。從浮云餐廳向西行，過百丈泉，馴鹿洞，紫玉屏，一路上咱們可以繼續欣賞精美的摩崖石刻，體味其中的真意。各位朋友，這一片赤紫色的危崖就是紫霄崖，它東西長174米，上下高90米，大氣磅礴，真可說是“足未涉而勢已奪”，依山就勢這里砌筑了玉虛宮。齊云山的宮殿皆因山形地勢而設，或藏或露，藏便藏得巧妙，露便露得醒目。玉虛宮便是藏得巧妙。它既氣勢浩壯，又與山巖渾然一體;既完美體現了“天道自然”的和諧之美，又超越了自然之美，這樣好的宮觀格式，在全國是唯一的。玉虛宮成于明正德十年，也就是公元1515年，是養素真人募化十多年，籌得八千余株，并用十年的時間興建了玉虛宮及周圍這些關隘、亭、壇、登山梯道，他還墾塘、墾田、植樹造林，為日后奠定齊云山道教圣地的地位打下了基礎。養素真人道術高妙，為了成功募化，他不但宣講教義，更顯示了多種異能與神通，才完成了這樁大功德。這玉虛宮是展示真武大帝一生的幾個過程。
大家再來看這石赑屃扛著的石碑。這塊碑高有7.6米，寬1.4米，用整塊紅砂巖刻就。正面的《紫霄宮玄帝銘》是大名鼎鼎的江南才子唐伯虎的手筆，背面的《紫霄崖興建記》是廣西布政史祁門人李迅所撰。此碑名人撰文，書法大家汪肇書寫，歙休名匠朱云亮、汪陽熙耗時兩年刻就，號稱“一碑三絕”。這又是唐寅一生所寫的唯一一塊碑銘。齊云山在唐才子的眼中是“霜林著色皆成畫，雁字排空半草書”，如此景致，使他獲得了心靈深層的寧靜和人生感悟。唐伯虎的老師是徽州人程敏政。因科考舞弊冤案的牽連，老師含冤而死，而他自己也絕了作官的念頭。這件事一直使他心有郁悶。所以他深為齊云山安然、恬適的景所吸引，在齊云山一待就是七天，與養素道長成了好朋友，并且受汪道長的點撥和影響，也信起道來。道，其實為中國人構筑了一個心靈的避難所。
朋友們，現在我們將沿著“文昌正道”向前走1.5公里去方臘寨。大家請朝南望，可看到五峰對峙。這五座山峰海拔高度分別在560米上下，形如五位躬身面北，拱揖參拜的老者。中國稱五老峰的山不少，但齊云的五老峰最為形神俱妙。五老峰是千百萬年水流切割的結果。山石何其堅固，水流何其柔弱，但柔能克剛，這就是道。我們再向東看，這三峰聳翠的是三姑峰，像神態雍容的大家閨秀。
現在，我們來到獨聳峰腰，獨聳天梯就聳立在我們面前，請大家來體味這棧道的險要。870多年前，方臘起義后，一個時期與童貫所率的官軍作戰受挫，曾率一部分人退守獨聳峰上，獨聳巖三面絕壁易守難攻。這個負向巖洞就是方臘洞，可屯兵千人。峰頂上還有天池遺跡。地上這些殘磚碎瓦仿佛向我們訴說久遠年代慘烈的戰事。獨聳巖方圓有四十余畝，方臘曾屯積了許多糧草，天池又能蓄水，本可固守。后來義軍中有個小頭目，見官軍一圍數月不退，擔心被困死在山上，他便在一天夜里，掘開天池，放火燒了糧草，準備下山投敵，結果被巡哨的抓獲處死。但山上已缺水缺糧，難以堅守。方臘苦思妙計，命軍士用僅有的大米做飯喂飽了獵狗趕下山，結果獵狗被官軍射殺，剝皮開膛時見到了狗肚子里的米飯。那個叛徒掘天池放水時順水流下了大量鯉魚，這些都迷惑了守軍統領童貫。童貫只好仰天長嘆說：“方臘草賊看來水足糧多，一時難以剿滅。想我官軍數月以來，損兵折將，軍心渙散，不如先且退兵，別作良圖�！狈脚D設計巧退敵軍后，又移師浙江了。
朋友們，我不知大家行走在這條神秘的長廊，會產生什么樣的感覺?這一段山勢丹崖內切，是典型的“負坡”，走在下面整座大山向你壓來，直讓你透不過氣來。站在這兒，會使人對大自然的偉大產生巨大的震撼。其實燕山運動、喜馬拉雅造山運動，都不過是地殼的一次很普通的整合。所以老子說得好：地法天，天法道，道法自然。自然是不能征服的，只能順應它的規律，這個規律就是道。巖下的這塊從崖上崩落的巨石重有百噸，方方正正，居中而立，不偏不移，似乎能體現出令人景仰一種人格的風范。所以明嘉靖國子祭酒鄒東廓在石上題刻下“中立石”和“能者從之”，這里還是鄒東廓給眾第子講學的地方。他選在這兒講學是自勉還是另有深意。這里設有“思恥臺”是齊云道人潛心思過的地方�！八紣u臺”三個字是明嘉靖戶部尚書人稱楚侗先生的耿定向所題。耿尚書也曾在這里為隨行的弟子講學三日。人非圣賢，孰能無過?君子尚且每日三省吾身。其實每個人的心中都應設個思恥臺，知恥不恥，終身不辱。這也許是楚侗先生在這里講學的深意吧。神秘長廊又是很多高道打通玄關煉氣化神直到蟾光出現、金丹初成的地方。據當地的人說，古往今來，這一帶屢屢出現難以言說的神異現象充滿神秘色彩，自然也就有了神秘長廊的稱謂。
朋友們，現在我們登上了585米的最高峰，齊云山便因此峰而得名。最高峰上原建有碧霄庵與藏經閣等建筑。從這向北，能遙見黃山天都。齊云、黃山南北對應。
現在我們可以對兩山略作一個結論：古老的徽州是塊神奇的土地，深藏著許多難以言說的東方神秘。黃山遠在盛唐之前本叫黟山，黟就是黑的意思。黃山山石青黑;齊云山直到明代嘉靖時都稱白岳，山石卻赤紅如火。齊云山居南，色赤方位為朱雀屬火;黃山在北，色黑。方位為玄武屬水。按陰陽五行說，在徽州這方土地上，兩山在五方、五色、五形的排列上無不對應。但是千百年來，朝山的那么多儒道大師、名人高士明知其中玄機卻不道破，只留下“黃山白岳相對峙，細看從來無厭時”的感嘆，讓后人品味、感悟。黃山雄奇偉麗，險幻清幽，豐姿卓絕，被譽為“人間仙境�！秉S山是花崗巖峰林地貌，青黑的山峰，冷綠的植被，黃山的色調是冷的。齊云山山奇、石怪、水秀、洞幽，但更有紅墻碧瓦的宮觀和白云深處的人家，有“天上人間”之說。齊云山是丹霞地貌：千尺紅崖，燦若云霞，一派暖色，令人心生暖意，游人在這里，很容易品讀出恬淡、安詳、寧靜、親切的妙味。齊云的美是“天道自然”、“天人合一”的和諧之美，最宜熱品。黃山、白岳充滿了這樣和那樣的誘惑。觀黃山須得覽齊云，品齊云又須讀黃山。兩山相互比照，兩相映襯，少游哪一個，徽州之行都不圓滿，都是缺憾!
朋友們，月華街景區游到這里就結束了。明日我們將去領略樓上樓的清幽和云巖湖的靈幻。
風景區導游詞 篇3
各位朋友，歡迎到祖國南大門廣州來參觀游覽。今天我們游覽的地方是廣州白云山。大家知道，廣州是一座相當聞名的山水城市，古往今來，人們常用“云山珠水”來贊譽廣州，“云山”指的就是我們馬上要去領略的白云山風景區。
【白云山概況】
白云山坐落在廣州市北部，共由30多座山峰簇集而成，總面積為28平方公里。主峰摩星嶺海拔382米，是廣州市的最高峰。每當雨過天晴的時候，山上朵朵白云繚繞于群峰之間，景色十分秀麗，“白云山”由此而得名的。
白云山早在廣州建城2220多年之前就聞名于世。戰國時這里已有名士出入，晉朝時已風景宜人，唐時便以旅游勝地而著稱，宋代以來歷次評選出來的“羊城八景”中，白云山就有“景泰歸僧、蒲澗濂泉、白云晚望、白云松濤”、“云山疊翠”等多處。白云山濃厚的文化沉淀，大可追溯到山北黃婆洞新石器時代的“史前文化遺址”。晉代著名道士葛洪曾在這山上煉丹，并寫下了《抱樸子》這部道家名作。南梁時景泰禪師來此建有白云山最早的寺廟“景泰寺”，留下“景泰歸僧”這一羊城的舊八景。唐宋以后，這里陸續有李群玉、蘇軾、韓愈等著名文人登山吟詩，他們的詩文成為嶺南寶貴的歷史精神財富。老一輩革命家周恩來、朱德、陳毅、董必武、郭沫若等留下了題詞和足跡，為廣州白云山風景區留下不少墨跡瑰寶。
白云山優越的地理區位、古老的地質狀況、深厚的歷史積淀和適度的環境規模，在我國嶺南地區是十分突出和具有代表性的。并以對城市生態環境的調節作用及其豐富的自然資源，被譽稱為廣州市的“市肺”，被評定為“國家重點風景名勝區”和“5A級旅游區”。
白云山風景區由七個游覽區組成，從南至北依次是：飛鵝嶺游覽區、麓湖游覽區、三臺嶺游覽區、鳴春谷游覽區、摩星嶺游覽區、明珠樓游覽區及荷依嶺游覽區。因時間關系，我們只游覽其中的一部分。
【云臺花園】
朋友們，游覽完麓湖公園之后，我們將參觀游覽云臺花園。云臺花園建于1995年，全園總占地面積12萬平方米，是一處中西方園林建筑風格相結合的新旅游景區。內有新穎雅致、各具特色的景點14處。
正門，是一組疊水式的燈光噴泉，是云臺花園里的主軸景區，被稱為“飛瀑流彩”，不光白天好看，夜間更是溢彩流光。在這里，我們不僅可以欣賞到亞熱帶植物風光特色，還可領略到“人如潮、花如海、春滿園”的人間美景。云臺花園每年接待游客上百萬人次，不少黨和國家領導人及外國友人都曾到這里觀光游覽，并留下不少墨寶、題詩。
前面造型奇特的建筑是玻璃溫室，它占地1200平方米，外部以蘭花造型設計，是一個袖珍的熱帶植物園。溫室內分為仙人掌及多漿植物區、棕櫚科區和蘭花區三個欣賞區。
巖石園內有造型千奇百怪，就好象是抽象派雕塑家創作的藝術品。這些是新西蘭土著部落毛利族的圖騰柱。這里叫“太陽廣場”，中間象征太陽，四周分別是十二生肖，據說游人在自己生肖前拍照留念可以給自己帶來好運。這右邊是“玫瑰園”，那邊小巧玲瓏的山地建筑叫“醉華苑”，內設觀賞花卉展室和茶室，供游客欣賞與小憩。這一片景區叫“誼園”，是世界和平與友誼的象征。這個巨大地球狀石雕高達10米，上刻有和平鴿、橄欖枝、星星和月亮等圖案，寓意著“我們的友誼天長地久，恰如日月星辰”。而周圍則分布廣州各友好城市贈送的禮物，如德國法蘭克福的蘋果酒酒瓶、日本福岡的三人舞姬雕塑、美國洛杉機的路標、加拿大溫哥華的日晷等。
前面我們看到的是白云風景區新索道。
白云山舊索道于1986年建成運營，20xx年3月進行了改造，9月正式向游客開放。全長1800米。運速每秒5米，8人座的車廂每小時可運送游客達1400人次。
乘坐纜車上山，既可以俯看能仁寺等風景點，還可以遠眺羊城的秀麗風光。下面，我們將乘坐纜車上山，然后參觀鳴春谷、摩星嶺和明珠樓三個游覽區。
【鳴春谷游覽區】
走出纜車，就是鳴春谷風景區。風景區由能仁寺、三特極限運動中心、白云晚望、“鳴春谷”大型鳥籠、白云曉望等景點組成。
請看左邊的“能仁寺”，這是白云山眾多寺廟中唯一恢復重建的一座。寺廟建于清代咸豐、同治年間，毀于抗戰時期，1993年廣州市人民政府投資修復，95年5月對外開放。寺廟深藏幽谷，綠樹環繞。寺里主要的古跡有虎跑泉、甘露泉、玉虹池等。虎跑泉相傳當年由于華南虎“刨地作穴，泉涌而出”，因而得名，至今水質還是甘冽清爽。玉虹池建于清光緒五年。泉口在巖壁，用石雕盤龍做成。近前來看，只見碧泉從龍口汩汩噴出，宛如玉龍吐珠。這里還有當年的抗法英雄黑旗將軍劉永福手寫的一個高2米、寬1米的“虎”字，筆力雄渾有勁，一氣呵成。字上面為兩顆炯炯有神的大眼睛，拖著一條長長的尾巴，就像是一只傲立的猛虎，俯視人間。能仁寺是白云山恢復文物古跡中的典范，它以其氣勢宏大、古跡眾多，以及靈驗的風水寶地而吸引眾多“善男信女”和游客到此參觀游覽。
山頂廣場左側是“白云晚望”。這景點早在元代便是羊城八景之一，距今已有700多年的歷史。每當傍晚夕陽西下，天空出現五彩繽紛的晚霞，站在晚望亭，倚欄遠望，那良辰美景、旖旎風光就會盡收眼底，給游人一種“人間最美夕陽紅”的快意與美感。
山頂公園的右側是“鳴春谷”。它占地5萬平方米，目前是我國最大、亞洲第二大的天然鳥籠。建于1989年的鳴春谷坐落于“天南第一峰”與“九龍泉”之間的滴水巖谷地上，是取唐朝詩人韓愈“送孟東野序”文中“以鳥鳴春”之意而命名的。走進鳴春谷，映入我們
眼簾的是這個天然的大鳥籠。它占地面積1.1萬平方米，以18根高10米至25米的鋼柱支撐，采用懸索式張網結構，頂部是不銹鋼，周圍鍍鋅鋼網將全區罩住�；\子里面是一個自然山谷，谷中放養的鳥類有丹頂鶴、天鵝、孔雀、黃腹角雉，藍馬雞等130多個品種，5千多只，構成立體賞鳥的優美環境，置身其中，仿佛深入“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”的境界，令人有回歸山林之感。
在珍稀鳥展區里，我們不僅可以欣賞到各類珍稀保護鳥類，還可以看到我國一些省、市的省鳥、市鳥。如廣東省的“白鷴”，齊齊哈爾市的“丹頂鶴”，山西省的“藍鳥雞”，四川省的“紅角雉”等，都是著名的省鳥或市鳥�，F在我們看到的眼部有一條白色長眉的是廣州市的市鳥，叫“畫眉”。它鳴聲高昂悅耳，聲清流利，婉轉柔和，勝似笛聲，使人聯想起“此曲只應天上有，人間能得幾回聞”的古代著名詩句。
在馴鳥表演區里，我們還可以看到極富情趣的小鳥表演，它們有打籃球、蕩秋千、溜滑梯、拼字板、仿學人語、叼錢游戲等。幸運的朋友還可觀看到孔雀開屏、鴛鴦戲水、與錦雞漫步、仿白鷴徜徉等一幕幕美好的場景。
【摩星嶺游覽區】
朋友們，這里是白云山景點最集中的摩星嶺景區。它包括有九龍泉、廣州碑林、白云山賦、南雅堂、雙溪別墅、山莊旅舍和摩星嶺等景點。
白云山知名度最高的泉，叫“九龍泉”。相傳秦代的安期生隱居在白云寺，經常饑渴難忍，找不到水。一天，他突然發現思內崖邊出現一個洞，里面出現就個白白胖胖的童子在嬉戲。一會兒，九童子化為九條彩龍，騰空而去。過后，就在九童子出現的地方，冒出一個泉眼，泉水滾滾涌出。因而這泉眼得名“九龍泉”，又叫“安期泉”。“九龍泉”水質清冽甘甜，用它泡制的茶，清香甘甜，口感細膩，還具有金石的味道。
廣州碑林的前身是“白云寺”，寺建于宋朝，是廣州歷史最悠久的石寺之一，后毀于戰火。1992年，由廣州市政府投資，在此新建了廣州碑林，于1994年對外開放。一進碑林，首先看到的是2座啟示磅礴的九龍柱。它高6米，直徑1.1米，重9.9噸，用青石雕成，柱上端有9個并列環繞的龍頭，其重量、高度、直徑及雕刻工藝均為全國龍柱之最。
出了碑林往西行，便可看到一座古雅院落掩映于綠蔭中的“雙溪別墅”。別墅原址為“雙溪寺”，當年因有“月溪”和“甘溪”兩支泉水繞寺而得名，門楣上“雙溪”二字是朱德元帥手書。過了“雙溪別墅”再往西行，松林掩映下，一塊巨石上刻著“松風”兩個蒼勁大字。過了松風，便到了山莊旅舍。1965年，周恩來在“山莊旅舍”接見了印尼副，并在此召看重要國事會議。1978年，鄧小平同志南巡來到山莊旅舍，在這里構思了具有劃時代意義的“春天的故事”。
摩星嶺是白云山的最高峰，海拔382米。它原名碧云峰，康熙年間修《廣東志》時，才改稱為“摩星嶺”。臨登摩星嶺之巔，可俯視廣州全貌，而且不同的天氣可觀賞到不同的景
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致。雨天是“白云山上白云飛，白云山下白云浮”的白云山所特有風姿突現;晴天是群峰競秀，萬木蔥蘢，真是“看不盡的云山重重，流不斷的珠水悠悠”。
【明珠樓游覽區】
這里是明珠樓游覽區，區內的“白云松濤”4個蒼勁有力的大字，是1965年董必武登臨此處時的親筆題詞，。巨石后有聽松亭和倚窗亭。身處亭中可以細看松林，靜聽松濤聲。
明珠樓原是廣東軍閥陳濟棠給其三姨太莫秀英所建的2層別墅。現在樓下為小賣部，樓上是茶樓，游人既可品茗，又可遠眺湖光山色。登上明珠樓，我們看到的是一座碧波蕩漾的大水庫，那就是著名的黃婆洞水庫。水庫修建于1956年，給美麗的白云山增添了更多的嫵媚和秀氣。水庫三面環山，萬木蒼翠。水中產有一種叫“白云金絲”的小魚，長僅一寸半，頭部有一段金黃色的紋貫通到尾部，尾鰭有鮮紅斑點，十分美麗奇特，是水族愛好者十分喜歡飼養的一個魚類品種。
明珠樓背面的桃花澗是以東晉陶淵明《桃花源記》為構思的中國式山水寫意園林，園中蜿蜒曲折的流水溪澗，鮮花常開，桃李爭艷，吸引不少游客索溪探花。
白云山的講解到此結束，謝謝大家!
風景區導游詞 篇4
蘭亭位于紹興古城西南約13公里處的蘭渚山下，為浙江省重點文物保護單位，是紹興對外接待的當家景區之一。由于蘭亭地理位置正好處于紹興平原、水網地帶與丘陵山區的接緣之處，山地景觀與水鄉風貌得到充分而和諧地體現，因此，早在1600多年前，這里就是非常有名的風景游覽地。蘭亭所以有這么大的名氣，完全源出王羲之等風流人物的一次歷史性雅集，這就是歷史上有名的“永和修禊”。
古人在每年的三月初三，為消災除兇，祈求平安，常在水邊組織修禊儀式，同時作為一種水邊嬉戲的游樂。東晉永和九年(353年)三月初三，王羲之邀集當時名士謝安、孫綽、許詢、支遁等四十二人在此修禊，組織“曲水流觴”活動。曲水流觴有點類似于現在的擊鼓傳花式的即興娛樂，不過曲水流觴比我們現代人多了一點自然，而少了一點人為控制，誰出節目，完全由水中漂著的觴來決定。淌水的小溪中有許多“港灣”式的小曲，從上游漂下的觴停在誰面前的“港灣”中，誰就得使出自己的絕活，或者事前約定的節目。王羲之等文人雅士們約定的活動是即興作詩，詩不成就得罰酒。當時參與修禊的四十二人中，王羲之、謝安、謝萬、孫綽、徐豐之、孫統、王彬之、王凝之、王肅之、王徽之、袁嶠之等十一人各賦詩二首。郗曇、王豐之、華茂、庚友、虞說、魏滂、謝繹、庾蘊、孫嗣、曹茂之、華平、桓偉、王玄之、王蘊之、王渙之等十五人各得詩一首。九歲的王獻之等十六人詩句不成，各各罰酒三觴以助興。王羲之將已成之詩匯編成集，并應眾人之邀，乘著酒興在集子之前寫了一篇324個字的序文，舉世聞名的《蘭亭序》就此誕生�！短m亭序》也稱“禊帖”，還稱“臨河序”，非但文采燦然，書法藝術更是精絕，唐代著名書法家褚遂良稱之為“天下第一行書”，蘭亭也因此而成了歷代書法家與書法愛好者，及其他文人雅士的朝圣之地和江南的著名園林。 蘭亭地方不大，但非常雅致，主要的景觀建筑有鵝池碑、蘭亭碑、曲水流觴、流觴亭、御碑亭、右軍祠、書法博物館等。
鵝池碑是一座三角形石質建筑，碑上“鵝池”二字相傳為王羲之父子合寫，稱“父子碑”，又同是著名書法家，因此使此碑身價百倍。據傳，王羲之正在寫“鵝池”二字時，剛寫好“鵝”字，就聽到接圣旨的呼聲，身居當地右軍將軍的王羲之當然不敢怠慢，立即擱筆接旨。其時正在父親身邊觀看的王獻之，忍不住提筆續寫了一個“池”字。碑側鵝池是紀念性建筑，除與鵝池碑相呼應外，還同王羲之一生愛鵝有關。王羲之喜歡看鵝，喜歡寫鵝字，也喜歡養鵝，因此也就有了王羲之書寫“道德經”換鵝的故事，凡是與紀念王羲之有關的地方大多有鵝池建筑。
蘭亭碑也稱小蘭亭，亭中碑刻“蘭亭”二字，為康熙三十七年(1698年)御書。中間有斷痕，為文革時所遺留。80年恢復時，無論如何找不回兩字之間的一小塊碑石。雖然已經精工相接，但旅游者總是深感遺憾，喜歡以自己的想象在缺陷處用手指去彌補摩畫，時間久了，“蘭亭”二字中間的殘缺部分似乎隱約重現，蘭亭碑也就被人們戲稱成了“君民碑”。
曲水是留在地面上的一條彎彎曲曲小溪，流觴指的是漂在曲水上的酒杯，臨水而坐，一觴一詠組成了著名的曲水流觴�？梢哉f，沒有當時王羲之等人的曲水流觴活動，就沒有《蘭亭序》的誕生，當然也不可能有蘭亭如今這樣的知名度，曲水流觴應是蘭亭景區的靈魂所在。曲水畔，常有風雅之人仿古流觴。
面對著曲水流觴處的建筑就是流觴亭，是紀念曲水流觴的場所，現建筑為清代所成。亭內陳列曲水流觴圖、名家書作、當年曲水流觴所成詩文等。
御碑亭在流觴亭之后，為八角重檐結構建筑。亭內有御碑高6.8米，寬2.6米，厚20厘米，重1.8萬公斤，是我國最大的古石碑之一。碑正面是康熙皇帝手書的《蘭亭序》全文，碑后是乾隆皇帝游蘭亭時的《蘭亭即事》。與前面的父子碑、君民碑一樣，此碑被人們稱之祖孫碑，同為蘭亭景區的“三絕”。
右軍祠在流觴亭的東側。右軍祠結構巧妙，四周環水，水上建堂，堂中有廊，廊側有池，池中有亭，亭旁架橋。祠內可觀天、地、日、月、星五景，可賞唐、宋、元、明、清墨寶。右軍祠常作為舉行各種紀念和交流活動之地，尤其是書藝交流的重要場所。
書法博物館在御碑亭后，過溪流石板橋便是。博物館占地10畝，環境十分幽靜，是展示我國書法悠久歷史和陳列中外名家作品的地方。
天章寺位于蘭渚山山腳，與蘭亭隔溪相望�，F在的天章寺因已毀多年，很少有人專程游覽，但一些專業人士和蘭亭有特殊情感之人，仍不忘前去實地瀏覽。
天章寺始建于北宋至道二年(996年)，曾為越中名寺。天章寺建成時間遠遠早于現在的蘭亭，是當時蘭亭建筑的一部分。天章寺雖然被毀，但大勢依舊，屋基完整，環境清幽，值得一游。
蘭亭處處成景，處處幽雅，是人們放松心情的好地方。八十年代在日本當時很有影響的頂尖級畫家高山辰雄曾經訪問過蘭亭，來紹興的目的是為寫生，原先計劃三天的行程被延長至七日，其中有一個半天完全泡在蘭亭鵝池的東側草地上。那天，高山先生在蘭亭之內轉了一圈之后，對陪同人員說：“沒有比這里更好的地方，讓我們什么事都別干，靜靜地坐著享受吧。”他一眼就看中鵝池東側一塊不大的草地，席地而坐，一直到公園關門他才不得不起身回到賓館。
蘭亭本身就是很有檔次的園林杰作，而且是歷史文化含量非常豐富的園林，但對到達蘭亭游覽的人來說，除欣賞蘭亭的景觀之外，最讓人陶醉的還是蘭亭建筑之外的大量的動人故事。
風景區導游詞 篇5
九鄉是國家重點風景名勝區、國家AAAA級旅游區，是云南省新興的以溶洞景觀為主、溶洞外自然風光、人文景觀、民族風情為一體的綜合性風景名勝區。九鄉位于宜良縣九鄉彝族回族自治鄉境內，南距石林僅22公里，與石林景區共同形成“地上看石林，地下游九鄉”的喀斯特立體景觀。九鄉擁有上百座大小溶洞，為國內規模最大、數量最多的洞穴群落體系之一。
風景名勝九鄉風景區地處山區、氣候溫涼，區內峰巒連綿，山峰谷底相對高差200米左右，地表海拔在1750~1900米之間，地勢起伏不大。顯示出溶洞分布區內地勢上升，河流下切浸蝕的青幼年期河流地貌景觀。九鄉境內森林茂密，覆蓋率達62.3%，珍貴動、植物資源豐富。張口洞古人類居住遺址，代表了我國南方一種獨特的舊石器文化，被稱為“九鄉一絕”。
九鄉由于其特殊的自然、人文沉淀，具有得天獨厚的旅游資源。在不足六十平方公里的區域內分布著大小洞穴近百座，堪稱溶洞之鄉�，F已開發出的疊虹橋景區為國家級風景名勝區。
九鄉風景名勝區距昆明90公里，距宜良縣城47公里。九鄉風景區是云南新興的以溶洞景觀為主體，洞外有山水峽谷風光、民族風情、人文景觀、配套齊全的大型綜合性風景旅游區。 九鄉風景區地處山區、氣候溫涼，與昆明市區氣候溫差相等。
冬無嚴寒，夏無酷暑，平均氣溫14.6℃，最熱月7月平均19.3℃，最冷月1月平均7.8℃，年均無霜期234天，年平均降水量1064毫米，年均日照2123小時，年均相對濕度78%左右。九鄉風景區內峰巒連綿，山峰谷底相對高差200米左右，地表海拔在1750～1900米之間，地勢起伏不大。南盤江支流麥田河縱貫全區，小岔河、比柯河、甸尾河、風擺箐、小箐、拆枝棵等箐間溪流分布于麥田河道兩側。麥田河河床比降大，河谷深切，多“V”形崖壁和峽谷，沿河 裂點眾多，浸蝕，溶蝕現象十分強烈，河岸零星保存有兩級浸蝕階地的殘余，高出現代河床10～80米，階地殘余與溶洞相溝通，顯示出溶洞分布區內地勢上升，河流下切浸蝕的青幼年期河流地貌景觀。
據國內外洞穴科學家考察論證后認為：九鄉溶洞群發育于六億年前古老的震旦紀燈影組淺海沉積和灰白色含硅質條帶的白云巖中。這是一個非穩定斷裂的、溶蝕與浸蝕迭加的巖溶洞穴系統，計有被稱為“史前奇觀”的古海洋微生物化石——疊層石，倒石牙，生物喀斯特(亦稱生物造礁奇景)，邊石湖群、地下廣場大廳、暗峽谷、魚背石、卷曲石、渦穴等多種水文地質奇觀及立體層型洞體和多層洞穴景觀等典型剖面和景點。有的是國內罕見的絕景，有的是世界地質學教科書上從未有過的實例，因而備受國內外名家的贊譽。專家們認為：九鄉溶洞群 擁有上百座大小溶洞，為國內規模最大，數量最多的洞穴群落體系，類型齊全，風格多樣，被譽為“溶洞博物館”。
九鄉溶洞具有較高的科研價值，包括區域喀斯特發育特征，組合景觀類型，植被及動物群落，洞穴發育及分布特征，洞穴水文、氣候、生物、礦物及景觀;從張口洞發掘的實物及保留完整的地層剖面來考察，對于研究區域性數十萬年以來的古地質、古地理、古氣候、古生態環境、古動物演化，以及有人類生活以來的人類社會發展歷史等;從人文科學方面來考察還有民族學、民俗學、民間文學、民間藝術等科研課題。還有洞穴探險，洞穴療養，教學，實習等多種綜合性功能和價值，而科研價值遠遠高于觀賞價值。 九鄉溶洞附近無工業、無污染、環境幽靜，空氣格外清新，是游玩，休養的好去處。
風景區導游詞 篇6
像始于北魏時期，歷經了近1500年，在高45米，南北長200多米的峭壁上，布滿了造像龕窟，重重疊疊13層，密如蜂房。清咸豐帝四年(1854年)碑文記載，全崖造像達“一萬七千有奇”可惜在1935年修筑川陜公路時，一半以上造像被毀�，F僅存龕窟400多個及大小造像7000余軀。大云洞居于千佛崖中心位置，規模最大，共計造像234尊，左右兩壁雕有148尊蓮花觀音像，窟正中一大佛立像為彌勒佛。據說該尊彌勒佛是武則天的化身像。唐天授元年(690年)，武則天正式登基時，白馬寺法明和尚薛懷義等12名和尚為迎合武則天當皇帝的需要，撰寫《大云經》呈武則天�！洞笤平洝分蟹Q武則天是彌勒佛降生，應代替李唐做皇帝。武則天看后大喜，親筆作序，頒布于天下，且令各州要營造大云寺，以珍藏《大云經》。因武則天生于利州，當地百姓就在千佛崖造大云洞，并且刻了這尊彌勒佛立像和后壁龕中二圣——高宗李治、武則天。按中國傳統應男左女右，而該二圣的排列是女左男右，佛龕男高女低，這體現出設計者的巧妙構思。
行走在有20__多年歷史的古棧道上，聆聽車轔轔、馬蕭蕭的歷史回音。現在我們看到的是中國規模最大的古棧道遺址群——朝天明月先秦棧道。明月峽集古今六道于一峽，有“中國交通歷史博物館”之稱。朝天明月峽史稱“連云古棧之脊柱”，素有“秦蜀重鎮”、“出入咽喉”之稱。古棧道又稱蜀道，是古代由中原入蜀，進入大西南的交通要道。三國劉備進取漢中時對這段棧道進行了大力整修，從朝天出發沿嘉陵江北上，經清風峽至陽平關，上達興州(今略陽)一線也是諸葛亮北伐"平走隴右"的一條重要線路。蜀漢末年，蜀王朝放棄了對蜀北重要關隘的防守，致使鐘會順金牛道南下，攻克明月峽，直破晉壽，近臨劍州，使鄧艾奇襲陰平，直取成都。南宋時宋將劉子羽強守潭毒關、明月峽，以擊潰金軍，保住西南半壁江山。
風景區導游詞 篇7
遼寧四季分明，其中，秋的色彩最為繽紛。遼寧的秋天像是誰不小心打翻了調色盤，把層林染盡。遼寧的秋是一個讓人留戀的季節，天氣不冷不熱，就連秋風路過的地方，也是五彩斑斕、分外怡人，就像蘇軾寫給朋友劉景文的詩句那般美妙絕倫：“一年好景君須記，最是橙黃橘綠時�！睍r光如梭，轉瞬間，遼寧的秋已漸漸遠去，不知，那些發生在秋天的有關楓葉的故事，你是否還記得?是否還能憶起那如畫的風景……秋天，大石湖-老邊溝的楓葉美得令人驚嘆，五彩的楓葉，把大石湖-老邊溝風景區裝點得分外迷人。滿山的紅楓、綠樹、奇石、清澈的溪流，繪制出一幅秋日的唯美畫卷。紅、橙、黃、綠滿覆山間，伴著涓涓的流水，所有的景色一一展現在游客眼前，為游客描繪這大美秋色。
如果說把秋比作一只精美的酒杯等待著佳釀的倒入，那么大石湖-老邊溝就是遼寧這個秋季最香醇的美酒，甘甜可口，芳香四溢。今秋，大石湖-老邊溝風景區被游客評為遼寧最美的四大賞楓地之一。峰巒疊起的群山、清澈見底的湖水、綺麗多樣的楓葉，大石湖-老邊溝風景區似乎凝聚著整個秋天的美好。
風景區導游詞 篇8
梭布埡風景區位于恩施市太陽河鄉境內，梭布埡總面積21平方公里，梭布埡是省級重點旅游景點。梭布是土家語三個的意思，梭布埡即三個埡。梭布埡景區平均海拔900多米，梭布埡屬亞熱帶季風濕潤氣候，冬無嚴寒，夏無酷暑，植被良好，動物資源豐富，自然景色迷人，梭布埡被譽為“戴冠石林”、“天然氧吧”。
整個梭布埡風景區若一只巨大的葫蘆，梭布埡四周翠屏環繞，群峰錦繡。梭布埡共八個景區，100多個景點，依次為：古柏民俗樂園、青龍寺、六步關、蓮花寨、寶塔巖、磨子溝、錦繡谷、梨子坪等，這八景之中，遍布奇峰怪石，有的形若蒼鷹望日，有的神似仙女回眸，有的恰似龍爭虎斗，有的酷肖蓮花朵朵，有的婀娜多姿，有的崢嶸雄奇，千般姿態，萬種風情，令人嘆為觀止。
梭布埡一年一度的土家女兒會(農歷7月12日)，土家女兒月半“趕場”，猶抱琵琶半遮面，假借購物選郎君，對唱山歌訴情懷，西蘭卡普送情郎。土家漢子粗獷豪爽，豐收之夜掄起臂膀擂大鼓，跳起歡快的擺手舞。純樸善良的土家人蒸好了蓑衣飯，斟滿了苞谷酒歡迎遠方的客人來。
梭布埡風景區距州府恩施市54km，通往梭布埡景區的恩奉公路已改造成國家二級公路，交通十分便利。近兩屆土家“女兒會”在梭布埡石林風景區舉辦，獨特的梭布埡風景和神秘的民風民俗，吸引了眾多中外游客。的民風民俗，吸引了眾多中外游客。
風景區導游詞 篇9
請大家注意看我們兩邊的株形特別漂亮的綠樹，它們就是被稱為維C之王的沙棘樹，雙橋溝的沙棘樹不僅僅成片成林，生長茂密，而且特別高大，很多人認識的沙棘樹是粗不到碗口，高不過五米，這里的沙棘樹卻有不少粗大到一人合抱不住、高出七八米的"沙棘王"。一走進沙棘林，那碧綠泛光的傘狀樹冠，虬曲傲岸的黝黑枝干，營造出景區亮麗的風景。如是秋天，樹上密密排列的金色果實，如寒冬臘梅怒放，更是讓人興奮不已。請大家繼續上路，再往前去還有很多處風景如畫的沙棘林等著各位呢!
這片沙棘林的上方就是日月寶鏡巖，請大家順著我指的方向看，對面山色像古銅色、白色和黃色的石頭相嵌在山間，好似一面鏡子的鏡架，而峰頂上那巨大的四方形巖石、平整如鏡，中部一條巨大的裂縫將鏡面一分為二，這就是四姑娘的日月寶鏡變化的山巖，由于峰高海拔4800米，鏡面多數時間積雪不化，陽光、月光照射下，就會出現金光萬道或者寒光四射的壯觀景色。
我們面前這個上千平方米的寬闊草坡叫人參果坪，因生長人參果而得名。人參果，藏語叫覺瑪，長在草根，大小不一，味道鮮美甘甜，可以食用，也可入藥，能益氣補血。人參果坪的風景十分美麗。草坪上綠草如茵，星星點的小花點綴其間;曲折盤繞的河流泛動著清亮的波浪;河對面山坡上千姿百態的綠樹，掩映著銀白滾動的小溪，幾支野牧的看不清是小羊還是小豬，悠閑地在溪邊移動著……。多么寧靜、多么清純的大自然景色!難道還不值得你舉起像機，把它同你一起留下來嗎?如果你穿上溝民們專門準備的民族服裝，牽著一匹馬或者傍著一頭牦牛攝影，那味道就更絕了。
那是金槍巖，距溝口約17公里，海拔5472米。山峰如古代兵器的金槍。它在山中獨峰高聳，大有"刺破青天鍔未殘"的氣勢。傳說是四姑娘神弓箭變的，也說是后面獵人峰的打獵武器變的。民間傳說總是把四姑娘山山水水都與四姑娘降魔除害的故事聯在一起，以表示對造福生靈的神的崇敬。
風景區導游詞 篇10
在遼寧本溪市，有一個非常有名的洞——本溪水洞。它被譽為“鐘乳奇峰景萬千，輕舟碧水詩畫間，鐘秀只應仙界有，人間獨此一洞天”。是一處非常美麗的自然景觀。今年暑假，媽媽帶我去本溪游覽水洞。
一路上，我都在想象著水洞的樣子。水洞很黑嗎?里面都是水嗎?會不會很恐怖呢?帶著種種疑問，我忐忑不安地跟著媽媽來到了目的地。
到了水洞洞口，我發現洞口非常大，有幾米高。洞口上方長滿了植物，長長的枝條像發絲一樣，垂在水洞上方，看上去水洞好像留了“劉海”。我心里有點害怕，不敢再東張西望，緊緊地拉著媽媽的手，隨著進入水洞的隊伍，走進了水洞。
進洞口是一座高、寬各20多米，可容納千人的“迎客廳”。穿過蜿蜒崎嶇的旱洞，就進入了水洞。抬眼就看到清澈見底的地下河，水氣襲來，陰涼刺骨，雖然是夏天，也需要穿上棉衣才能進入，否則會凍得瑟瑟發抖。我們穿上備好的大衣，坐上小船，緩緩地向水洞里面劃去。
我們乘著小船逐漸進入洞穴的深部，只見洞穴高低錯落，洞中有洞，曲折迷離，別有洞天。沿途可以欣賞到許多美景：飛泉迎客、群猴、仙丹石、龍角巖、春筍、倚天長劍、雪山等奇景。很多鐘乳石維妙維肖，看上去就像真的一樣。
水洞真是太美了，巖石上裝點著五顏六色的霓虹燈，隨著小船的劃動，碧綠的水面像揉皺的綢緞，閃著璀璨的光芒，仿佛置身仙境。我忍不住偷偷地把手伸進水里，“哇，好涼啊!”我叫出聲來。
突然，我發現一條透明的小魚在水里游動著。仔細一看，這條小魚長得好怪呀，它居然沒有眼睛!媽媽告訴我，這種生活在水洞里的小魚，叫做盲魚，因為常年見不到陽光，隨著漫長歲月，它的眼睛因無用武之地而退化，變成了今天的盲魚。
我的目光還在追逐著游動的盲魚，耳邊突然傳來陣陣驚呼 “大象!一只大象在喝水!”，我轉過頭，看見一塊酷似大象的鐘乳石，果然是非常逼真!
突然，水路變得又窄又黑，我們都以為要出洞了。但是小船輕輕一轉，眼前豁然開朗!我們進入了一個又高又大的洞穴中，頭頂上無數的鐘乳石直垂向水面，高低錯落，像一盞盞華麗的吊燈。兩岸更是有一組組的鐘乳石擺出各種造型，講述著一個個古老迷人的傳說。我們在這大洞穴中驚嘆著前行，無數奇異的鐘乳石令我們仿佛置身在童話王國。剛剛看完這個，又險些錯過那個。剛剛看完一個，緊接著發現另一個更加奇特。我張著嘴巴，一聲接一聲地發出感嘆的驚呼聲。
仿佛很短的時間，我們的行程結束了。通過游水洞，使我的內心感到無比的幸福，我為我們的祖國有這樣的奇觀而感到驕傲，同時也受到了很大啟發，大自然為我們人類創造了無數個神奇的美景，我們要在好好利用的同時、而更重要的是保護好它，保護環境是我們每個公民的責任和義務，我們要從小樹立起熱愛家鄉建設家鄉保護自然的意識，這樣才能讓我們的天更藍、水更清、樹更綠、花兒更美。
風景區導游詞 篇11
朋友們，前面就是石林景區了。提起石林有人可能會想到云南的石林，想到美麗的阿詩瑪。老君山的石林與云南的石林相比有很大的不同，從地質角度講，云南石林屬于典型的石灰巖巖溶地貌，老君山的石林屬于海底火山巖及火山沉積巖系。其地質術語為：“花崗巖峰林”。說到花崗巖，人們就會想到光禿禿、滑溜溜的特征。這是由于花崗巖的風化形態是球形風化，因此，其形體特征是鵝卵狀，表面特征是光滑，難存植被。然而，老君山石林卻不具備花崗巖的這些特征，而是刀劈斧削，犬牙交錯，披綠掛紅，植被茂盛。看上去更加雄偉壯觀，多姿多彩。這是由于老君山花崗巖體與其它花崗巖的不同造成的。老君山的巖體是由“斑狀黑云母二長花崗巖”組成。它是在距今1.4——0.8億年間秦嶺造山帶抬升造山過程中形成的相對年輕的花崗巖體，被國內地質專家命名為“老君山巖體”。老君山巖體就位后，經長期的構造剝蝕作用，造就了當今奇峰異谷，挺拔秀麗的地貌景觀。因此，世界地質公園評審專家趙遜先生稱：老君山南坡石林是“迄今為止世界范圍內發現的規模最大的花崗巖峰林奇觀�！�
這次由于時間和天氣原因，老君山的一些勝景和奇觀大家沒有觀賞到，不過，1775年乾隆登上嵩山時說：“好景一時觀不盡，天生有緣再來游”，希望大家以后有機會再來領略老君山青山綠水的靈韻。預祝大家歸途一路順風。
大家就要分別了，在這分別之際，我想引用徐志摩的《再別康橋》來表達我此時此刻的心情：悄悄的我走了，正如我悄悄的來;我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。不知道這首詩能不能表達您此刻的心情?康橋之美遠在大洋的彼岸，這君山之美，卻近在咫尺，愿不久的一天，您再故地重游。預祝大家返程一路順風。
風景區導游詞 篇12
大家們!我們現在去游覽廬山錦繡谷景區。錦繡谷位于廬山西北部，花徑湖畔，由大林峰與天池山交匯而成。因第四紀冰川的作用，錦繡谷這塊開向西南的山間凹地，經過冰川的反復刻切，形成了一個與平底陡壁的幽谷。“春時發英百千種，燦爛知識，至冬初蒼翠不剝，丹楓綴之，亦自滿眼雕饋”，四時紅紫匝地，花團錦簇，故名錦繡。
團友們，我們現在所走的步行道，是1979——1980年開辟的游覽道路，全長有2500多米。錦繡谷，怪石嶙峋，形態各異，奇峰怒拔，有的如白發老翁，有的似跳出水面的青蛙，有的若搏斗的雙獅、揚鬃撒蹄的野馬、翱翔長空的雄鷹，還有的象觀音的對臺梳妝……，人們給這里的峰巖取了許多動人的名字，賦予優美的傳說。加之谷內時有云霧聚落，古道九十九盤宛若天梯，更引起人們無限的遐思。我們沿著游步道將依次游覽天橋、險峰、采藥石、人頭石、談判臺、竹林寺、仙人洞等。 首先出現在我們眼前的谷中第一景——天橋。請朝左前方看，一塊峭立橫空而出的巨石，有如懸在半空中的一座橋，這就是“天橋”。這里古稱“仙人盤”，曾經是廬山大林寺歷代的大和尚們悟道參禪的好地方。大家向下看，這里兩邊崖壁橫空相互對峙，與谷底相對高度達六十多米。 相傳元代末期，吳王朱元璋和南漢陳友諒的軍隊大戰于鄱陽湖時，敗逃到此，在前臨深壑，后有追兵的緊急關頭，只見天空中金光閃爍，一條金龍自天而降，變成了一座橋。
朱元璋順勢策馬奔過，飛奔而至的陳友諒，坐騎都尸體 撞上朱元璋的馬尾馬了，忽然一個驚天霹靂，雷迅捷隆隆，天昏是暗，出現一道灼眼的藍光將石橋擊斷。剎那間龍變的橋消失了，橋斷后，云散日出，仍然是雙崖對峙的絕澗。 錦繡谷春夏看花和云，秋冬觀石和樹。錦繡谷中奇花繁多，四季不斷。山谷中最富傳奇色彩的花，首推“瑞香花”。明代藥物學家李時珍的《本草綱目》中有記載，瑞香產于廬山，原名“睡香”。相傳古代有一僧人晝寢巖下，夢中但聞異香酷烈，覺而尋之，故名。后人驚奇，認為是瑞祥之兆，改名“瑞香”。錦繡谷中花的分布數量最多的花是“云錦杜鵑”。“云繡杜鵑”是石楠科常灌木，花呈淡紅色，桃紅色等。春暖花開時，花紅巧舞，燦爛若錦，取宋代詩人黃庭堅的詩句“錦上添花”之意，亦稱“云錦花”。在《廬山志植物目》 ，正式稱之為“云錦杜鵑”。
天上有竹林，地上有少林。地上的少林寺，我們可以見到。可天上的竹林寺，有誰見過?真是有心難見竹林寺，無意常遇仙客來。相傳竹林寺就隱藏在這山谷之中，每當風云變幻的時候，還能聞聽到從竹林寺中傳出的鐘鼓之聲，也有機會看見云端的影子。據說明代開國皇帝朱元璋大戰陳友諒和身患疾病時都會得到廬山竹林寺的神仙和尚周巔仙的幫助，多次化險為夷。為感謝救命恩人，朱元璋得天下后，派人到廬山來尋找竹林寺，可每次來人除了找到這崖壁上高高刻著的“竹林寺”三個大字外，。別無所獲，為此，后人就把“竹林寺”稱為“天上的寺院”。 朋友們，我們不知不覺來到譽海內外的仙人洞。仙人洞是一個由砂崖構成的巖石洞，洞高七米，深達一十四米，由于大自然的不斷風化和山水長期沖刷，逐漸形成的天然洞窟。因其形似佛手，故亦稱佛手巖。 仙人洞的洞底有一泉水，分左右兩眼，俗稱“雌雄泉”。不管洞頂上掛有多少水珠，他始終象有人在調度一樣，兩泉同時一滴一滴往下滴，終年不斷，清澈甘甜，這便是《后漢書》記載的“一滴泉”。
仙人洞的飛巖可棲身，清泉可洗心。俯視山外白云茫茫，江水蒼蒼，頗有遠離塵世之感，所以， 這里又是道教的洞天福地。相傳唐代名道呂洞賓曾在洞中修煉，直至成仙，所以洞內有一石制殿閣——純陽殿。殿內立呂純陽(洞賓)身背寶劍石雕像。 仙人洞的左側是一座道觀——老君殿，香火頗為為旺盛。由老君殿往上行，有一巨石凌空兀立，名“蟾蜍石”。石前方與石上上方分別刻有“縱覽云飛”、“豁然貫通”八個大字。石隙中一棵蒼勁挺拔的松樹，撥云破霧，這就是著名的廬山石松。1960年毛澤東同志曾題“七絕”詩云“暮色蒼�？磩潘桑瑏y云飛渡仍從容。天生一個仙人沿，無限風光在險峰。” 1、從地質學上說，錦繡谷是怎樣形成的? 答：因第四紀冰川的作用，經過冰川的反復刻切，形成了一個平底壁的幽谷。
2、在錦繡谷觀賞廬山云霧最佳處是哪一個景觀? 答：鷹嘴石。
3、仙人洞有多高、多深、巖洞又叫什么名字? 答：高7米，深14米，又名佛手巖。
4、請按虛實結合的方法，講解錦繡谷第一景——天橋 答：實——入谷左前方有一塊巨石有如懸在半空中的一座橋，兩邊崖壁橫空相互對峙，與谷底相對高度達60多米，故稱“天橋”。虛——相傳元代末年，朱元璋與陳友諒大戰鄱陽湖時，朱敗逃到此，在前臨深壑，后有追兵的緊急關頭只見天空金光閃爍，一條金龍白天而降，變成了一座石橋，朱順勢策馬奔過，飛奔而至的陳，坐騎都快撞上朱的馬尾巴了，忽然一個霹靂將石橋擊斷，即成現的景觀。
5、從錦繡谷至仙人洞的主要景觀有那些? 答：天橋、險峰(書經崖、小舍身崖)、采藥石、人頭石、訪仙亭、竹林寺、仙人洞、蟾蜍石(“縱覽云飛”、“豁然開朗”)等。
6、在錦繡谷看花主要是哪個季節?山谷中最富傳奇色彩的花和分布數量最多的花分別是什么? 答：看花主要在春夏季。最富傳奇色彩的花是瑞香花，又名睡香，分布數量最多的花是云錦杜鵑，又名云錦花。
7、請說說李時珍與廬山錦繡谷的關系。 答：李時珍是明代著名藥物學家，他多次帶著徒弟、兒子上廬山錦繡谷采藥。谷中彩藥石是他們采藥和分撿藥材的故地。李時珍在《本草綱目》這部藥典中就收錄了十多種采自錦繡谷中的草藥，其中就有山谷中最富傳奇色彩的花“睡香”，也稱瑞香。
8、“南墜廬山當書案”是一句古詩，它的描寫與廬山哪一個景最相符，如何解釋? 答：與書經崖相符。我們走下險峰后，回頭望險峰崖層就象堆在書桌上的本本書，書桌《案》當然就是整個廬山，這些“書”仿佛是從藍天上附落廬山的。其中這句詩反映了古代文人常常喜歡到廬山隱居讀書討論學問的習慣。
9、錦繡谷和仙人洞有許多跟著名歷史人物相關的事跡，請說出這些歷史人物的名字。 答：李時珍、朱元璋、陳友諒、周顛仙、蔣介馬、馬歇爾、毛澤東
風景區導游詞 篇13
各位朋友：
現在我們要游覽的是神農山風景名勝區。
神農山風景名勝區位于沁陽市西北20多公里處的太行山南麓，面積96平方公里，包括紫金頂、白松嶺、臨川寺、太平摩崖等八大景區的136個景點。
這里屬太行山脈的一處勝景，是一處典型的北方山水風光，以“雄、險、奇、絕”著稱，而且人文景觀也多姿多彩，有歷代兵家必爭之地云陽寨，有體現佛道合流的云陽寺和清靜宮，有建在絕頂之上的三大天門等等。
現在我們就要進入景區，映入我們眼簾的這座雄偉高大的青石寨門，便是云陽寨。云陽寨始建于隋唐時期，歷代多有整修。云陽寨因地處溝通豫、晉兩省交通的雄關險隘，成為歷代兵家必爭之地。大書法家王鋒在《懷州吊古》中贊道：“北面峰巒拱孟門，野王形勝沁河混”。其中的“孟門”指的就是云陽寨門。
自古名山出名剎，神農壇也不例外�，F在我們將要參觀的就是云陽寺。云陽寺始建于唐代，依山傍水，左峰右谷，只可惜多處已毀于戰火。不過從遺址上仍能看出當時規模的宏大，香火的鼎盛。清靜宮與云陽寺僅一墻之隔，建于清乾隆年間，內有玉皇閣、三皇閣、王母殿等。清靜宮在建筑風格上打破了中軸線對稱的佛寺道觀建筑格局，把窯洞和樓閣結合在一起，特別是用材全部為石料，堪稱中原古建筑一絕。
眼前大家看到的這條布局美觀的步道是被譽為“天下第一步道”的神農步道。神農步道全長3000米，總臺階4321個，入口處為99級。走走神農步道入口，在云陽河東南山坡，去陽寨門右上方，八座錯落有致的山峰驀然回轉，呈叩拜狀面向東北，其山勢獨特，令人遐想不已。
風景區導游詞 篇14
各位游客：
大家好!
昨天放學回家，我爸爸問我：“石頭放在水里是浮還是沉?”利用平時的生活經驗，我想也沒想就脫口而出：“當然是沉呀!”然而，我爸爸卻對我說，有種石頭放到水里不會下沉，它的名字叫“水浮石”。石頭放到水里不會下沉，這我有點不相信，就問爸爸：“你有這種石頭嗎?”我爸爸回答我：“東山上就有。”
我心里一驚，什么?東山上就有，這不可能?夏天我們經常到東山上去散步，從沒聽說過東山上有這種石頭，是不是我老爸在騙我?于是我又趕緊問：“你說東山上有這種石頭，那我們明天去采，可以嗎?”我倒要看看，是果真有這種石頭還是我老爸在有意騙我?
今天剛吃過中午飯，我就纏著爸爸要他帶我到東山去采“水浮石”。來到東山上，我們開始采起石頭來，一塊一塊撿過去，撿了幾塊之后，我爸爸突然拿著一塊石頭對我說：“這塊就是水浮石�！蔽医舆^來看了看，發現這塊石頭和其它別的石頭是有些不同，它的表面一點也不光滑，能很明顯看到它身上有很多小孔，放在手里掂了掂，它明顯比其它石頭要輕得多。
就算如此，但我還是不相信，石頭會浮在水上。接下來我們又撿了好多一起帶回了家，拿出一個放滿水的盆子，我們把撿來的石頭全都倒了進去，果然發現，真的有幾塊是浮在水面上的，我終于相信爸爸說的是真的了。但我又想知道，它們為什么會浮在水面上呢?打開家里的電腦，到網上查了查，知道了為什么會浮在水面上的原因，原因就在這種石頭的中間是空的，在東山上剛開始撿的時候，它們的表面難怪有那么多的小孔，原來如此。
世界上的石頭真是千奇百怪啊!要不是親眼看見，真不會相信有浮在水上的石頭�？磥恚矣衷鲩L了一個新的知識了!
謝謝大家!
風景區導游詞 篇15
歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!
金刀峽自然風景區位于重慶直轄市北碚區華鎣山西南麓。海拔825米，距重慶市中心九十公里。金刀峽是一處保持著原始古老神奇的峽谷自然風景區，它地勢雄偉，以峽著稱，以林見秀，以巖稱奇，以水顯幽。全峽長6.2公里，分上下兩段，上段由于喀斯特地質作用，地面切割強烈，金刀峽神工般形成了獨特的峽谷溝壑，石壁如削，兩山岈合，垂直高度超過百米，上有古藤倒掛，下有潺潺流水;下段由于流水浸蝕力的作用，洞穴群生形成大量的地質上稱作壺穴的碧玉串珠的深潭絕景，飛泉瀑布層層疊疊，石鐘乳，石筍、石柱更是千姿百態，變化萬千，并且下段古猴群生，縱觀猴群更是趣味無窮。
堪稱全國最長的峽谷十里仿古棧道，讓人驚贊不已，憑棧探幽，將感悟那蘊藏于大自然山水間的天地靈氣。六公里的風景線以雄、險、奇、幽著稱，集瀑、泉、洞、峽于一體，四十多個自然景點可供游人探險、攀登和水上游樂，是人們度假、避暑、踏青回歸自然的旅游佳景。
景點介紹
驚魂臺
進了山門，步行約五分鐘便可看到一平臺，長約5米，寬3米，站在臺上往山崖下望去，確有觸目驚魂之感，有恐高癥的游客萬不要走過去。相傳解放戰爭時期，雙槍老太婆派她隊下十余人去解救被捕的共產黨人，結果失敗，被敵人圍追至此，彈盡糧絕，他們一行十余人手挽手肩并肩跳下山崖，英勇救義，嚇得敵人魂飛魄散，由此得名驚魂臺。
神鷹沐浴
金刀峽上段入口處，右側峽巖雄屹突兀，如一巨大鷹嘴頭突入峽空，清澈泉水從鷹嘴灑淌而 下，使峽口顯得特別蔭涼滋潤，森嚴壁壘，這就是金刀峽內第一勝景--神鷹峽。站在本道上，遠觀神鷹其鷹爪又幻化為一只俯視清潭的小鷹頭，從它張開的嘴中流出晶瑩剔透的珠串。這一大一小兩個鷹嘴泉集于一 身，使得神鷹峽更加神奇壯麗。
懸天飛瀑
位天金刀峽上峽口右側日照壁，山崖崴峨，筆直沖天。一股銀白色的飛泉傍著雄偉的山勢從天而降，瀑高約150米，寬10米左右。瀑口左面有一方形石洞，何人何時何因鑿之無從考證。據當地一百歲老翁講，曾有一遠方老道在此修煉多年，后得道成仙，在某個久雨初晴的正午，駕一道彩虹而去。并說當年白蓮教亦在此活動。
干旱時節，飛泉如銀絲鏈串飄灑于天地之間;涼風拂過，泉水隨風飄散，五光十色，如仙女散花一般，點點滴滴甚似好看;山雨過后，山洪入峽，泉如潮涌飛演直下，瀑布猛增達十余丈，瀑聲震聲天動地，如百鼓齊鳴，其勢如虹，十分壯觀廳特。因此瀑布隨雨旱時節變化顯著所以人們又稱它為雙面飛瀑。
崖半有一橫穿日壁的天然便道，瀑聲如雷，震耳聾;水花飛油，空翠濕人衣;隔簾遙望，外面的世界更精彩。
遠硯飛瀑，氣勢磅礴，使人不禁想起李白的千古絕名：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”
獅頭峽
距神鷹峽不到200米就是金刀峽上段第二勝景獅頭峽。此處峽巖突峙，形成幽窄深澗，棧道下溪流時而潺潺娓唱，時而如鼓咚響，棧道隨峽崖急轉彎處右岸，一巨大巖石突入峽空獅頭下有一綠色深潭，潭水如玉翠般閃光。
此峽又蒼老的面容，猶如飽經滄桑 的老人的臉，而其身上兩層光滑柔順的獅毛，又不可懷疑其獅王的身份。此峽為大自然的鬼斧神工所造就，在冥冥之中，與古埃及人工琢成的獅身人面遙相呼應。 走進干回谷，為何右有神鷹左有雄獅鎮守峽口呢?鎮守干回谷的兩獸乃是兩神仙的坐騎，久居天庭二神仙多飲了幾杯瑤池美酒，昏昏大睡。于是兩獸便私入凡間，又為金刀峽美景所吸引，就留居此地，做了恩愛夫妻，過著男耕女織的幸福生活。不料兩神仙酒醒后發現坐騎不在身邊，便告知玉皇大帝，玉帝下旨召回天庭，兩獸不從，玉帝大恕，便派天兵前來捉拿。夫妻二人與天兵大戰千余回合，王母為二人的深情所感動，便向玉帝求情，玉帝乃命二人永鎮干回谷，保此地平安。
彌勒佛
位于金刀峽下段中部右側，憑棧觀佛，其袒胸露肚，笑容可掬，好象正在重復他的名言：“笑 口常開、笑天下一切可笑之人，大肚難容、容天下一切難容之事。”逢陽光直射，則有一道七色彩虹橫跨佛身，此謂佛光顯現。佛經上講，若遇佛光，必有好運。
老君醉酒
經過幽深曲折、串珠般的深潭，在下段區中部有一50余米的石龕。壁龕上小下大，上淺下深，龕底可容納百余人。從龕頂墜落而下的一幅銀簾，散珠濺玉，飄灑空際，好似天上的，醉倒了天上的神仙，這才有神仙坐騎私下凡間，享受人間天倫的故事。
藏刀洞
說到金刀峽，何謂“金刀”?刀在何處?給人們帶來了許多神奇的遐想。
穿過觀佛路來到藏刀洞，四周綠蔭環抱、景色奇麗。相傳這就是大夏國將軍張昆得獲金刀之處。洞內鐘乳石造型奇特，有一處鐘乳石酷似一柄空的刀鞘直刺入峽，雖然金刀早已不在但刀鞘依然留在洞中。站在觀景臺，放眼望去，仿佛一把金刀高懸洞頂，刀光閃閃、寒氣逼人。
其實藏刀洞乃是一座橫臥于峽中的自生橋。洞口兩側懸崖峭壁、鬼斧神工，它高50余米、寬處10余米、窄處7—8米、長約45米，地質構成甚為奇特。該洞是由于億萬年前的地殼運動形成的溶洞，洞內長年在二氧化碳流水的作用下，形成了今天的藏刀洞，用手輕輕一摸，上億年時光便從指間悄悄滑過。
風景區導游詞 篇16
各位游客：
歡迎大家來到。有著占全國面積六分之一的土地，人們一踏上這里，就會被它的神奇博大、美麗富饒所吸引。相信在短短幾天的游覽中，光彩奪目的歷史文化、瑰麗全姿的民族風情、神秘絕妙的自然景觀、珍奇稀有的古跡遺蹤、富饒豐盛的物產資源會讓您驚嘆不已。
地理概況
游客們，神奇在哪里?首先還是讓我來介紹一下它的地理概貌。的地形地勢可以用一句話來概括，這就是“三山夾兩盆”。天山山脈橫貫，南與昆侖山脈、阿爾金山脈合抱塔里木盆地，北與阿爾泰山脈合抱準噶爾盆地。俗稱天山以南為南疆，天山以北為北疆。南疆的塔里木盆地，中間是塔克拉瑪干大沙漠;北疆的準噶爾盆地，中間是古爾班通古特沙漠。兩大沙漠周圍，分布著大大小小的綠洲。綠洲和山地草原，成了人民的世居之地。
其實，更形象一點來看，的地貌就像一個字，那就是疆字的右半部“畺”，其中“三橫”表示三山，自北而南分別是阿爾泰山、天山和昆侖山一阿爾金山，夾在三橫中的“兩田”表示兩大盆地，北面是準噶爾盆地，南面是塔里木盆地。的總面積為160多萬平方公里，相當于陜西、甘肅、寧夏、青海四省區面積的總和。
歷史文化
遼闊的土地孕育了深厚的歷史文化。古稱“西域”，早在新石器時代就已有居民。由于地域遼闊，交通發達，歷史上曾是眾多民族馳騁角逐之地。遠古在南疆活動的主要是羌人，相傳還有與周人有著遠親關系的赤鳥人。到了秦漢之際，已形成許多“國”，史稱“西域三十六國”。歷史上對溝通和內地關系貢獻最大的要數漢武帝，公元前138年，他派張騫出使西域，此后又派衛青、霍去病、李廣等名將率軍出擊匈奴，并逐步使西域歸屬了漢朝。
張騫出使西域后的1500多年時間里，無數商人、官吏、使臣、僧侶沿著張騫的足跡東來西往，形成了一條溝通中國與中亞、南亞以及歐洲的商業通道。伴隨著古道上的駝鈴聲，古代中國精美的手工藝品、珍貴的藥材以及火藥煉制術、造紙術、印刷術傳到了西方，歐洲和亞洲各國的特產以及佛教、景教、伊斯蘭教及其文化藝術也流入了中國。流通在這條通道上的商品中，最珍貴、最具代表性的即是精美華麗的中國絲綢，因此這條古老的交通線就被譽為“絲綢之路”。絲綢之路像一條友誼的紐帶，把古老的黃河流域文化、恒河流域文化、古希臘文化和波斯文化聯結在一起，成了一條舉世聞名的最古老的“外貿交流、文化傳播之路”。
漢代以后，絲路交通維續不衰，西域成了著名的佛教地區，天山南麓的許多石窟都是在南北朝時期開鑿的。盛唐時期，也是歷史上的黃金時代，特別是公元640年唐太宗平高昌，不久又打敗突厥，使唐朝西部的疆域跨過蔥嶺，推進到了中亞，成了我國關內的腹地。此時國強不怕外侮，邊關大開，中外人士均可自由往來，絲綢之路暢通無阻，貿易交往空前繁榮。宋元明時期，時分時合，直至清乾隆年間，西域始稱。公元1759年，乾隆派兵先后平定北疆準噶爾部和南疆大小和卓的叛亂，使長期分裂的復歸統一。
風景區導游詞 篇17
龍山島是千島湖中心湖區最大的島嶼，以人文景點為主，島上建有海瑞詞、石峽書院、半畝方塘、鐘樓等。從東碼頭上島后能看一個寬大的臺階通向山頂，前端是一座牌坊，上有“龍山”兩字，據說此牌坊原系南宋年間淳安人方逢辰高中狀元后皇上所賜。在牌坊前面，有三級平臺，每級平臺分別矗立著兩根粗大的龍柱，共六根。再往東面，看入眼的一座古建筑就是海瑞祠了。
明嘉靖年間，海瑞任職期滿調離淳安，淳安百姓為紀念他勤政清政的業績而立“去思碑”，建生祠以示紀念。如今島上的海瑞新祠建于1985年，祠堂前廳有碑廊，大都出自古今名家之手筆。 后堂豎有海瑞九尺高度之塑像，左右兩壁并配掛一組反映海瑞生前治績的國畫。
從海瑞祠拾級而上，一路鳥語花香，林木蔥翠，約行五百級石階小徑可直達寧古鐘樓，在這亦可眺望千島湖山光水色，到是看景的一個好地方。
風景區導游詞 篇18
橋溪古韻景區毗鄰雁南飛茶田，景區旅游資源豐富，特別是明、清時期興建的十六座客家傳統民居建筑保存完好，質樸卻又不失宏偉，百年古民居——繼善樓的建筑規模和建筑藝術以及營造的文化氛圍是客家建筑的一朵奇葩，石橋、溪水、民居、古樹構成一幅秀美的客家田園風光畫卷，先后評為廣東省十大最美古村落等榮譽稱號。橋溪古韻景區是可以體驗客家原生態的民風民俗、了解客家古民居的建筑藝術、發現客家人崇文重教的文化傳統、感受十里橋溪山水的迷人風光、探尋明朝末代太子朱慈烺的歷史謎蹤。
梅州雁南飛背靠陰那山省級風景名勝區，風景優美，是個可以出攝影作品的地方。是一個融茶葉生產、生態公益林改造、園林綠化、旅游觀光、度假于一體的生態農業示范基地和旅游度假村。
景區包括:雁南飛神石，雁南飛大道，游客中心和茶情閣，茶藝表演，會議中心，圍龍大酒店，圍龍食府，笑傲江湖瀑布，龍那山生態谷，仙茶閣，高級別墅區。還有各種景區特產，美食，文化，等你去了解。
風景區導游詞 篇19
各位游客：
大家好!
長白山天池是中國最深的湖泊，為1702年火山噴發后的火口積水而成，高踞于長白山主峰白頭山(海拔2691米，為東北最高峰的山)之巔。湖面海拔2155米，面積9.2平方公里，平均水深204米，為中朝兩國界湖。湖周峭壁百丈，環湖群峰環抱。這里氣候多變，常有蒸氣彌漫，瞬間風雨霧靄，宛若縹渺仙境。晴朗時，色彩繽紛，景色迷人。曾盛傳湖中有怪獸，轟動一時，至今仍為一謎。周圍有小天池鏡湖、長白溫泉帶等諸多勝景。
天池呈橢圓形，周圍長約13多公里，平均水深約200米，據說中心深處達373米。在天池周圍環繞著16個山峰。天池猶如是鑲在群峰之中的一塊碧玉。在晴朗天氣，碧水中飄著白云，天水相連，景色秀麗異常，但是，這里經常是云霧彌漫，并常有暴雨冰雹，因此，并不是所有的游人都能看到她秀麗的面容的。
天池除了水之外，就是巨大的巖石，沒有一草一木。但是，卻不時聽到有人說看到有怪獸在池中游水。科研人員進行了長時間的觀察，除了看到過一只黑熊在池邊洗澡外，沒有發現任何動物。他們對天池的水進行過多次化驗，證明天池水中無任何生物，既然水中沒有生物，若有怪獸，它吃什么呢?
天池的水從一個小缺口上溢出來，流出約1000多米，從懸崖上往下瀉，就成著名的長白山大瀑布。長白山除了天池和長白山瀑布外，還有不少湖泊的瀑布。天池旁邊有一個小天池，又叫長白湖，水也的碧藍的。在樹林間的岳樺瀑布和在半山腰的梯云瀑布，規模也不小。此外，在長白瀑布不遠處不遠還有長白溫泉，這是一個分布面積達1000平方米的溫泉群，共有13眼向外涌水。
謝謝大家!
風景區導游詞 篇20
從小碼頭登上游艇，看兩岸青山徐徐后移，聽“錦水灘聲”悄送情歌。船行100多米，左前方一山迎面而來，此山形狀恰似一只大烏龜，龜頭、龜甲、龜尾，清晰可見，形神兼備。龜頭所向，正是丹霞山別傳寺的山門。待船至"龜尾"時，回頭再看，則只見“龜頭”徐徐縮進了龜甲之內，形象之逼真，動作之酷似，令人嘆為觀止。
游船再往前行，兩岸石巖千姿百態，水中礁嶼或藏或露，“打鼓洞”、“臥牛石”、“六指擒魔”等等奇石，不但造型逼真，而且都有一段離奇的傳說。江水澄清碧透，在淺水處，能見游魚悠悠擺尾，彩色的錦石耀眼生輝;水深處則江水濃如翡翠，將兩岸青山攝入江中。在如詩如畫的江岸長廊中，過沙灘，泛平湖，幾經曲折，游船終于來到一抹平沙的車頭村。這里是游船的終點站，離出發點已有十幾里了。舍舟登岸，沿著沙灘可以尋覓玲瓏的錦石，可以在岸邊小攤購買丹霞還魂草。流波擷勝的流程定會使你獲得“千山依序入畫屏”的美好感受。
在乘船游錦江而下四里處，左岸小山峰上有一座觀景亭。離船登岸，順石階上亭閣，四周景色盡收眼底。云霧繚繞其間，使人如置身于仙山瓊閣之中，這里便是丹霞新十二景之一的仙山瓊閣。向后仰看，只見丹霞山主峰猶如一艘巨輪乘風破浪，又似一只高大的駱駝正在跋山涉水。向前眺望，姐妹峰婷婷玉立，脈脈含情，朝夕相處，形影不離;拇指峰猶如大地伸出“拇指”，贊美秀麗的丹霞景色;茶壺峰亦十分逼真，有壺蓋、壺嘴，唯獨沒有茶壺把手。傳說古時候姐妹二人，熱情好客，爭著給遠方的賓客斟茶一不小心扯脫了壺把，香茶濺下錦江，香溢30里。在茶壺峰前后的燕巖、平頂寨又如一張茶幾和一只茶杯，與茶壺峰相映成趣。最遠處有一峰直立，形如觀音菩薩，觀音前面更有兩座小石峰，宛如金童玉女，形成了“童子拜觀音”的絕妙之景。