《達(dá)爾克羅茲音樂教育理論與實(shí)踐》讀書筆記

　　一、達(dá)爾克羅茲的生平

　　著名的瑞士作曲家、音樂教育家愛彌爾·雅克·達(dá)爾克羅茲（emile jaques—dalcroze1865—1950）出生于奧地利維也納但他的國(guó)籍是瑞士。達(dá)爾克羅茲6歲開始學(xué)習(xí)彈鋼琴7歲曾寫過進(jìn)行曲在維也納居住了十年。中學(xué)在日內(nèi)瓦音樂學(xué)院學(xué)習(xí)鋼琴和作曲曾應(yīng)邀到北非接觸過阿拉伯音樂。1889年考入巴黎音樂學(xué)院進(jìn)入福雷作曲班并師從著名作曲家德里布。完成學(xué)業(yè)后回日內(nèi)瓦音樂學(xué)院教授音樂史、和聲、高級(jí)視唱練耳等課程也從事大量的音樂創(chuàng)作活動(dòng)。他一生中創(chuàng)作了一千首左右的歌曲多部歌劇和鋼琴曲、小提琴協(xié)奏曲、室內(nèi)樂等是一個(gè)多產(chǎn)作曲家。

　　1893年發(fā)表第一部歌曲集；1894年出版了視唱練耳教科書《實(shí)用音準(zhǔn)練習(xí)》；19xx年出版由五個(gè)部分組成的《達(dá)爾克羅茲體態(tài)律動(dòng)教學(xué)法》；1919年發(fā)表《節(jié)奏、音樂和教育》；1930年發(fā)表《體態(tài)律動(dòng)、藝術(shù)和教育》等著作。

　　達(dá)爾克羅茲的整體教學(xué)方法既得到了廣泛的支持也受到了激烈的反對(duì)有些人難以接受他給傳統(tǒng)教育帶來的巨大沖擊。達(dá)爾克羅茲為此進(jìn)行了艱苦的斗爭(zhēng)并取得了勝利先在國(guó)外獲得承認(rèn)最后瑞士政府也不得不承認(rèn)。達(dá)爾克羅茲逝世后他的教育體系進(jìn)一步得到發(fā)展為后來的音樂教育家樹立了典范也影響到奧爾夫教學(xué)法和柯達(dá)伊教學(xué)法的形成具有創(chuàng)新和先導(dǎo)的意義。

　　我認(rèn)為達(dá)爾克羅茲的成功存在著一定的必然性。首先隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展傳統(tǒng)的教育模式的局限性束縛了當(dāng)時(shí)教育的發(fā)展音樂教育必須更具人性化、科學(xué)化、理論化這時(shí)就出現(xiàn)了滋養(yǎng)新觀念、新方式的溫床；其次他同絕大多數(shù)音樂家作曲家一樣具有一定的音樂天賦并從小開始接觸學(xué)習(xí)音樂；再次他后天的努力、堅(jiān)定的信念、勇于抗掙的性格等等都是他成功的重要因素；最后綜上所述占盡天時(shí)地利人和請(qǐng)給我不成功的理由？另外這里還給予我很大的啟示：人的發(fā)展與社會(huì)、家庭環(huán)境、后天努力的聯(lián)系猶為密切。特別是家庭教育既然父母是子女的第一任教師若能適時(shí)給孩子灌輸音樂知識(shí)培養(yǎng)孩子對(duì)音樂的興趣讓孩子學(xué)習(xí)一些音樂技能提高孩子對(duì)音樂的理解能力這種啟蒙式的音樂教育是非常有益的。孩子往往可以在這過程中逐漸獲得一種特殊的能力這種能力甚至可以受用終生。

　　二、達(dá)爾克羅茲教育理論的形成

　　* 達(dá)爾克羅茲體系的最終確立經(jīng)歷了三個(gè)階段。它開始于視唱練耳的教學(xué)改革后來是長(zhǎng)時(shí)間的方法探索、構(gòu)建“體態(tài)律動(dòng)”的理論基礎(chǔ)最后以即興創(chuàng)作教學(xué)的引入為標(biāo)志確立了一個(gè)完整的、新的音樂教育體系。

　　* 把節(jié)奏作為教育中的一種特殊力量把人體的運(yùn)動(dòng)看作是節(jié)奏的外在表現(xiàn)。

　　* 律動(dòng)教學(xué)是從音樂入手先讓學(xué)生去聆聽音樂引導(dǎo)學(xué)生通過身體運(yùn)動(dòng)去接觸到音樂的各個(gè)要素。

　　* ……強(qiáng)調(diào)即興創(chuàng)作是基礎(chǔ)音樂教育中必不可少的因素是全面培養(yǎng)音樂家素質(zhì)的重要環(huán)節(jié)。

　　* 達(dá)爾克羅茲體系的實(shí)踐過程中第一個(gè)要素就是集中注意力……第二個(gè)要素是智力……第三個(gè)是敏感性……最后才是身體運(yùn)動(dòng)。

　　* 體態(tài)律動(dòng)教學(xué)方法正是以其全部力量去填補(bǔ)了極端專業(yè)化音樂教育的一個(gè)空白。

　　達(dá)爾克羅茲長(zhǎng)期的音樂教學(xué)實(shí)踐探索是達(dá)爾克羅茲體系形成的重要環(huán)節(jié)之一由此可見音樂教學(xué)實(shí)踐的必要性。沒有經(jīng)過實(shí)踐的理論是空洞而蒼白無力的缺乏理論指導(dǎo)的教育實(shí)踐也是茫然而徒勞的。音樂教育須將二者結(jié)合起來以便獲得事半功倍的教學(xué)效果。

　　三、達(dá)爾克羅茲的基本觀點(diǎn)

　　*  音樂的本質(zhì)在于對(duì)情感的反映。旋律優(yōu)美動(dòng)聽（形式美）僅能給予人聽覺上的舒適感而優(yōu)秀的音樂作品中所蘊(yùn)涵的情感往往更容易感染人引起人們情感上的共鳴。從聽好聽的音樂提升為感受音樂的美。

　　*  音樂教育首先要通過（音樂與身體結(jié)合的）節(jié)奏運(yùn)動(dòng)喚起人的音樂才能培養(yǎng)學(xué)生的音樂感受力和敏捷的反應(yīng)能力進(jìn)而獲得體驗(yàn)和表現(xiàn)音樂的能力。

　　這里強(qiáng)調(diào)了音樂與身體結(jié)合的節(jié)奏運(yùn)動(dòng)的重要性是喚起、培養(yǎng)、獲得其它音樂能力的基礎(chǔ)和先決條件。

　　*  音樂教育既不是單純的技術(shù)練習(xí)更不應(yīng)該是脫離音響的理論知識(shí)和規(guī)律的傳授它首先應(yīng)該是對(duì)音響運(yùn)動(dòng)和情感的體驗(yàn)。

　　在我看來“單純的技術(shù)練習(xí)” “脫離音響的理論知識(shí)和規(guī)律的傳授”都是現(xiàn)今音樂教育普遍存在的現(xiàn)象。如：許多學(xué)習(xí)樂器的學(xué)生只是一門心思苦練于技術(shù)對(duì)相關(guān)的音樂理論知識(shí)從不問津甚至有些對(duì)音樂的情感體驗(yàn)也是渾然不知的；而學(xué)習(xí)理論的就常出現(xiàn)后一種情況。所幸的是有很多人已意識(shí)到此類問題的嚴(yán)重性并在不斷努力改進(jìn)、完善。

　　*……把音樂當(dāng)作一種“人性化的力量”是促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展的必要手段。