小婦人讀書心得體會（精選21篇）

小婦人讀書心得體會 篇1

　　《小婦人》是美國作家路易莎.梅.奧爾科特 的一部小說。被稱為小說化的家庭日記和道德家世小說。小說著重描寫了一個貧窮家庭的幸福生活。這個家庭有四個女兒，性格迥異，但勤勞善良而又聰明的母親，言傳身教地給女兒們作出了榜樣，給他們貧窮的生活帶來了溫暖和幸福，困境下的自強(qiáng)自立和自制，尤為動人。

　　即使作者的寫作目的只是希望多帶來一些商業(yè)的成功，也無礙它深受讀者的喜愛，無礙它影響著一代代的女性，真善即美，美即藝術(shù)!而在《小婦人》一書中，真善美和藝術(shù)的交融，不僅賞心悅目，而且動人心弦。那一副副家庭生活的溫馨畫面，那溫暖動人的姐妹深情，那作為風(fēng)華年代的女子內(nèi)心的渴望與彷徨，那青春期特有的羞澀和勇敢，對未來的暢想，對人生的思索，對家庭的規(guī)劃，對生活的熱愛，對事物的認(rèn)識，無不通過作者細(xì)膩的筆觸一一流淌。賢惠美麗的梅格，善良真誠而又隨心所欲、特立獨(dú)行的喬，優(yōu)雅仁愛而又有那么點(diǎn)自私虛榮的艾美，安靜單純的像天使一樣的貝思，四個馬奇家的姑娘各有所能，而最大的魅力恐怕是從母親那里繼承的善良仁愛了。即使在愛情面前，也表現(xiàn)得那么隱忍和高尚。當(dāng)讀到勞里向喬表白的那一段時，真的出乎意料而又痛徹心扉，淚流滿面而又愛不釋手，忍不住一遍又一遍地默讀：

　　她打算要是他回頭就向他揮手。他真的回頭了，他走回來，擁抱她。她站在他上面的一級樓梯，他向上看著她，臉上的神情使他簡短的懇求既有說服力，又打動人。

　　'喔，喬，難道你不能?"

　　“特迪，親愛的，我真希望能。”

　　就這兩句話，停頓了一小會，然后勞里站直身，說道：”好的，別在意。“他什么也沒再說就走了。哦，事情并不好，喬也確實在意，因為在她作出無情的回答后，勞里的卷發(fā)腦袋在她臂上埋了一會。她感到好像戳了她最親愛的朋友一刀。而當(dāng)他離開她不再回頭看時，她知道男孩子勞里是不會再回來的了。

小婦人讀書心得體會 篇2

　　白璐

　　故事的主人公，班級上的最弱者，過著一段帶有點(diǎn)點(diǎn)憂愁與悲痛的童年，一個在偌大的城市中渺小而絕望的存在，上蒼似乎要奪取他童年的幸福時，卻賜予他一種特殊的能力——偷別人的影子。

　　當(dāng)陽光下，他們的影子重合在一起時，他便可以聽見來自影子的聲音，知道他人心中不愿說出口的秘密。

　　偷來的影子都向他講述著自己的故事。它們有著最細(xì)膩的感覺，最獨(dú)到的見解，也最了解自己的主人需要什么。

　　月光下，當(dāng)別人的影子再次向他開口，希望得到他的幫助時，他終于意識到自己的強(qiáng)大，開始成為需要幫助者的心靈伙伴，為每個偷來的影子找到點(diǎn)亮生命的小小光芒。

　　作者試圖通過“偷影子”這一特異功能來告訴我們：不管在你面前的人顯得多么的跋扈囂張，就像欺負(fù)男孩的馬格，一個高大強(qiáng)壯打籃球很厲害喜歡著主人公也喜歡的伊麗莎白的大男孩，也有自己心中的痛楚，他內(nèi)心真實的世界并非像在大家面前的那么強(qiáng)大。記得柴靜《看見》書中也提到類似的這個道理，我們看到的很多事情其實僅僅是事件的表面，今天我們看到的是弱者被欺凌，但在被欺凌的背后又有哪些不為人知的隱情。這也讓我明白，在這個世界存活著，要少點(diǎn)計較，多站在對方的角度去看待

　　問題，懷著理解、寬容的心去諒解他人的缺點(diǎn)、過失。而不是用自己定下的標(biāo)準(zhǔn)去指責(zé)抱怨對方。

　　閣樓上的月光下，呂克的影子告訴男孩，呂克內(nèi)心十分渴望能夠像他一樣當(dāng)一名醫(yī)生，而不希望在老家當(dāng)個小小的面包師。男孩勸服了呂克的父親讓呂克去他所在的城市學(xué)醫(yī)，而當(dāng)呂克終于實現(xiàn)自己的愿望的時候，才發(fā)現(xiàn)自己其實并不喜歡這個身份，最后選擇回到那個一早就有人來買他的蛋糕并且讓他心里感覺到幸福的面包店里當(dāng)一名小小的面包師傅，給心愛的女人做各式各樣好吃的蛋糕甜點(diǎn)。有時候，人們想象的東西并不一定是自己真正喜歡的，而真正喜歡的可能表面上又不是那么冠冕堂皇。

　　“你偷走了我的影子，不論你在哪里，我都會一直想著你。”

　　男孩的愛情也是書中令人印象深刻的一部分。在男孩小的時候曾經(jīng)在一個海灘上認(rèn)識一個聾啞女孩，他們在那里渡過了一段美好的日子，但隨著假期的結(jié)束，男孩不得不回去，女孩告訴他她會等著他。隨著時間的飛逝，男孩沒再想起這個女孩，而與另一個漂亮能力又強(qiáng)的女孩蘇菲在一起，他相信自己是愛蘇菲的，當(dāng)然蘇菲也是愛他的，只是最后男孩并沒有選擇和蘇菲在一起，而是回去實現(xiàn)他那個小時候的約定，最后男孩與克蕾兒終成眷屬，而蘇菲則與呂克結(jié)成一對。

　　“不知道姓氏的克蕾兒。這就是你在我生命里的角色，我童年時的小女孩，今日蛻變成了女人，一段青梅竹馬的回憶，一個時間之神沒有應(yīng)允的愿望。”愛情里最需要的，是想象力。每個人必須用盡全力和全部的想象力來形塑對方，并絲毫不向現(xiàn)實低頭。愛情亦不是一方深愛著另一方，兩個人就可以幸福的，要獲得幸福，必須選擇合適的那個人。找到真正屬于自己人生中的另一半，確定你真正想要的，才不會將時間浪費(fèi)在不對的人身上。

　　每件事情的開始和結(jié)束，小男孩都在自我反省。如果是我，能不能做到?至少小時候的自己不知道反省是什么，只是一直沉浸在自責(zé)中無法自拔，錯了，錯了!自責(zé)中卻又倔強(qiáng)的不肯認(rèn)輸。對于父親的離開，小男孩固執(zhí)的認(rèn)為是自己不夠好，沒能成為一個值得父親驕傲并為之留下的孩子。然而直到母親去世后，男孩回到自己的小閣樓上打開母親留給他的盒子，他才驚訝的發(fā)現(xiàn)，原來父親每年都會給自己寫信，信中寫著他對兒子的思念，每年兒子領(lǐng)獎時在柵欄外遠(yuǎn)遠(yuǎn)的觀望時的欣喜，以及最終為了維護(hù)新的家庭而不得不放棄他的歉悔。而母親卻隱瞞了他這么多年!然而母親做的或許并沒有錯，與其讓兒子眼睜睜看著父親漸漸離開自己，不如讓這個人從來沒有出現(xiàn)過。想走的人，任憑你再怎么留都會走，不會走的人任憑你再怎么趕都會留下來相伴。選擇接受與原諒遠(yuǎn)比陷入痛苦無法自拔要幸福得多。

　　然而他真正應(yīng)該反省的，卻是沒有好好珍惜身邊的人。他過于糾結(jié)已失去的，卻沒有去珍惜已擁有的，父親的離去成為了他心靈的創(chuàng)口，而他往往忽視了，母親對他傾注了多少深沉的愛，想要去彌補(bǔ)他的缺憾。男孩心里滿含著對母親的愛，但是，這種愛他一直沒有表達(dá)出來，他不知道的是，有的話，如果沒有說出來，就永遠(yuǎn)都沒有機(jī)會了。成年之后的生活實在是豐富多彩，工作也很充實。他已經(jīng)習(xí)慣了母親對他的關(guān)懷，卻粗心大意的，從來也沒有關(guān)注到母親已經(jīng)漸漸老去，他甚至從來都沒有偷過母親

　　的影子。他知道了那么多秘密，幫助了那么多人，卻惟獨(dú)，沒有了解過母親的心。

　　上天不會辜負(fù)善良的人!世界這么大，總有人會是朋友的!總有人會與自己真心相待的!然而如果不好好珍惜當(dāng)下還在身邊的朋友和親人，說不定哪一天他們就會離我們而去，再也不會回來。

　　小孩總有長大的一天，父母總有老去的一天!在身邊的人會讓自己憤怒，不安，不滿，生氣只是因為在乎!

　　這本書就像有人在耳邊傾訴的故事，淡淡的，卻直達(dá)心靈。結(jié)局很美，只是傾訴的聲音涼涼的，溫馨里還帶點(diǎn)悲傷!

　　每個故事，每個人都平凡無奇，就像在每個太陽升起的早晨醒來然后互道早安般，只是這樣的平淡最美。

　　不要只擁吻影子，因為那樣你只會擁有幸福的幻影。

小婦人讀書心得體會 篇3

　　自從讀了《陽剛男孩》，我覺得無論是男孩還是女孩，我們都要做一個好孩子。而好孩子就需要具有好的品質(zhì)：要有堅持不懈的精神，不能說謊，要勇于承擔(dān)責(zé)任，還要努力學(xué)。

　　在一個動物的世界里，燕子知道在一個遙遠(yuǎn)的地方有一個無價之寶，它于是告訴了所有的動物，動物們聽了很開心，連忙起身去尋寶。但是，它們一連跑了三四天也沒有找到寶物，最終不得不放棄了。它們心里都這么想著：尋寶太辛苦了，還不如回老家好。最后只剩下一只一顛一拐的駱駝，它不斷地告訴自己，只要堅持，就會成功。就這樣，它努力地向前走去。也就在它跋涉的第三十一天的早晨，它來到了一個地方，那里有五彩繽紛的花草樹木，還有碧波蕩漾的湖水，美極了，但卻并沒有什么寶物。忽然它覺得：這里是一個多么適合生活的好地方呀。于是，它決定回去，它要把屬于自己的那片沙漠，把自己生存的那個世界，變成一片美麗的綠洲，它要讓大家的生活都變得更加美好！

　　這是一個多么美麗的故事啊！它告訴我們，在生活中，在工作和學(xué)習(xí)中，一定要有一種堅持不懈的精神，無論前面的困難有多大也要繼續(xù)前行，千萬不要被眼前的困難嚇倒，要用你堅強(qiáng)的意志和善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，去尋找和創(chuàng)造真的“無價之寶”。

　　請記住：只要努力，堅持不懈，勝利就在眼前！

小婦人讀書心得體會 篇4

　　這天我讀了《鞋匠的兒子》這篇文章，被林肯不自卑、不輕視自己的精神所感動。

　　林肯年輕有才華，當(dāng)他當(dāng)選美國總統(tǒng)的那一刻，整個參議院的議員們都感到很尷尬，因為林肯的父親是個鞋匠。

　　當(dāng)他首次在參議院演說時，就有參議員來羞辱他，讓他時刻記住他的父親是一個鞋匠。那些名門望族出身的參議員們，為自己雖然不能打敗林肯但能夠羞辱他而開心不已。但是林肯卻說：“我會記住我的父親，我雖然跟父親學(xué)到了做鞋的技術(shù)，但我做總統(tǒng)永遠(yuǎn)無法像我父親做鞋匠那樣做的那么好。我無法像他那樣偉大，他的手藝是無人能比的。”他的話把在座的人給震撼了。

　　傲慢的參議員們一片靜默，被林肯敬仰、崇敬他父親的精神感動了，雖然他的父親卑微，可他沒有因為這個原因而放棄，他一向為自己的目標(biāo)而努力。

　　我以前也有這種困窘。因為家里不富裕，別的孩子有新玩具而我沒有，別的孩子有很多零花錢而我也沒有，因此放學(xué)回家我不喜歡到樓底下和小朋友玩，寧愿自己一個人在家里看電視。看了這篇文章后，我豁然開朗，自卑?輕視自己?從此我要對它們說“NO”這些都是人生道路上的絆腳石，都是失敗的根源!

　　我們必須要記住“批評、訕笑、歧視、誹謗、羞辱，有時正是通向勝利、成功、自信、自由的臺階。”

　　所以，林肯的這一種精神被我感動了!

小婦人讀書心得體會 篇5

　　寒假中，我讀了《教師專業(yè)化的理論和實踐》這本書，這本書是國內(nèi)第一本系統(tǒng)論述教師專業(yè)化的論著，它對當(dāng)前我國教師的改革將產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。作者不僅僅從教師專業(yè)化事實的角度來理解教師群體的專業(yè)化問題，而且還高屋建瓴，視角廣闊，從社會發(fā)展、文化進(jìn)步的高度來看待教師的專業(yè)化與教師專業(yè)發(fā)展、教師隊伍整體質(zhì)量提高三者間的辯證關(guān)系。如何提高教師的素質(zhì)，培養(yǎng)和造就能夠滿足全面實施素質(zhì)教育要求的教師，是關(guān)系到能否進(jìn)一步深化教育改革，教師讀書筆記。能否實現(xiàn)跨世紀(jì)素質(zhì)教育工程的重要工作。它引起了我的一些思索：

　　首先《教師專業(yè)化的理論和實踐》的書名使我思考。在這紛紜的世界里，教師專業(yè)化究竟是什么?帶著這個思考，我在書中找到了答案：教師專業(yè)化是教師個體專業(yè)不斷發(fā)展的過程。教師專業(yè)化本質(zhì)上是個體成長的過程，是教師不斷接受新知識，增長專業(yè)能力的過程。教師要成為一個成熟的專業(yè)人員，需要通過不斷的學(xué)習(xí)與探究歷程來拓展其專業(yè)內(nèi)涵，提高專業(yè)水平，從而達(dá)到專業(yè)成熟的境界。一個精神富裕、專業(yè)化程度高的老師，他能以自己特殊的職業(yè)眼光，掏出課程的引人入勝之處，以最簡潔的線條，拉動最豐富的信息，以最輕松的方式，讓學(xué)生得到最有分量的收獲;能從最接近學(xué)生現(xiàn)在的起點(diǎn)，帶領(lǐng)他們直到離自己最遠(yuǎn)的終點(diǎn);能最大限度地尊重每一個學(xué)生;他不僅能讓學(xué)生學(xué)懂、學(xué)透知識，而且能把教學(xué)過程變成一種富有親和力的情感體驗過程，和學(xué)生一起沉浸于其中，熱愛于其中，出神入化地與學(xué)生一起創(chuàng)造于其中，并使學(xué)生的心靈飛翔起來;他有強(qiáng)烈的課程開發(fā)意識，不僅關(guān)注“跑道”的設(shè)置，面更關(guān)注學(xué)生跑的過程，他能讓生活成為一種教育，把教育變成一種生活。只有擁有可持續(xù)發(fā)展能力的教師才能始終站在社會進(jìn)步的前緣。

　　其次教師專業(yè)化發(fā)展是一帆風(fēng)順的嗎?20世紀(jì)x年代以后，世界上形成了一場教師專業(yè)化的運(yùn)動。要求高質(zhì)量的教師不僅是有知識、有學(xué)問的人，而且是有道德、有理想、有專業(yè)追求的人;不僅是高起點(diǎn)的人，而且是終身學(xué)習(xí)、不斷自我更新的人;不僅是學(xué)科的專家，而且是教育的專家。從目前看，教師的專業(yè)性發(fā)展遇到這樣幾個問題：教師只專注于自身專業(yè)的局限思考;在觀念和經(jīng)驗上有錯覺;將質(zhì)量問題歸因于學(xué)生、同行乃至外界;處理問題時專注于個別事件，缺乏整體、動態(tài)的思維方式;文化水平高，比較主觀，滿足于現(xiàn)狀等，這些都需要我們在今后的實踐中努力克服。

　　那么怎樣有效實施教師專業(yè)化?學(xué)校應(yīng)為營造“學(xué)習(xí)化、專業(yè)化”的教師群體而努力，將教師發(fā)展列為重要議事日程，營造集體備課、相互聽課的互學(xué)互助氣氛，改善教師的心智模式。形成師帶徒、聽課指導(dǎo)，示范課與研究課的教研制度。有組織地開展教科研活動。

　　專業(yè)化水平的提高關(guān)鍵在于教師自己。作為一名優(yōu)秀教師，要做到將教學(xué)生涯視為生命歷程的重要部分，增強(qiáng)使命感，不斷超越自我，活出生命的意義。(三種教學(xué)生涯觀：生存、生活、生命)要不斷更新教育觀念，重新審視教學(xué)過程中的師生關(guān)系，不斷改進(jìn)教學(xué)方法。自己努力把握學(xué)科發(fā)展最新動態(tài)，積極學(xué)習(xí)和運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，進(jìn)行自我反思、博采眾長，形成風(fēng)格，爭做專家。

　　20世紀(jì)x年代以來，教師的專業(yè)發(fā)展成為了教師專業(yè)化的方向和主題。人們越來越認(rèn)識到，提高教師專業(yè)地位的有效途徑是不斷改善教師的專業(yè)教育，從而促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。只有不斷提高教師的專業(yè)水平，才能使教學(xué)工作成為受人尊敬的一種專業(yè)，成為具有較高的社會地位的一種專業(yè)。

　　讀書筆記是人們在讀書時為幫助記憶而寫的一種應(yīng)用文體。自古以來，我國的文人、學(xué)者都很重視做讀書筆記。做讀書筆記既是消化書本知識的有效手段，又可以積累有用的材料，訓(xùn)練思維的邏輯性和條理性，提高分析問題和解決問題的能力。結(jié)合前人寫的讀書筆記，想談三種寫法。一種叫“提要鉤玄”，一種叫“采花釀蜜”，一種叫“開山鑄銅”。

小婦人讀書心得體會 篇6

　　《最后一片葉子》它講述了一個重病在床的小女孩，望著窗外正在凋零的樹，說：“這棵樹就代表著我，當(dāng)這片葉子落下的時候，就代表著我的死亡。”一位畫家知道之后，便為她畫了一片永不凋零的翠綠的樹葉。就這樣，小女孩的病情得到了好轉(zhuǎn)，終于還是活了下去。

　　堅持信念是成功的必要條件。

　　信念支持著一個人走向成功。周恩來，偉大的革命家，政治家，軍事家，外交家。在他只有十二歲的時候，東北成了帝國主義列強(qiáng)在華爭奪的焦點(diǎn)。當(dāng)他聽到大伯說“中華不振”的時候，他沉默了，當(dāng)魏校長問“為什么而讀書時”，他清晰而堅定的回答“為中華之崛起而讀書”。是信念領(lǐng)導(dǎo)他一步一步成為中華之棟梁。

　　希金森曾經(jīng)說過“有必勝信念的人才能成為戰(zhàn)場上的勝利者。”信念是一個鋼刀，它支撐著去往成功路途上孤身奮戰(zhàn)的勇士們，給予他們勇氣去克服困難，用這把鋒利的鋼刀斬斷路上的荊棘。讓這次旅途更加順利，使勇士們更快的到達(dá)成功的目的地。

　　每一個人在生活中都會遇到這樣那樣的困難，關(guān)鍵在于你有沒有必勝的信念去克服它，要記住“人有了堅定地信念才是不可戰(zhàn)勝的”。

小婦人讀書心得體會 篇7

　　中華歷史源遠(yuǎn)流長、博大精深，作為炎黃子孫的我們，內(nèi)心是感到多么地驕傲!每次只要翻開那一本書——《上下五千年》，我的內(nèi)心就像大海那樣澎湃著激情。這本書，主要記錄了我國上下五千年中無數(shù)的輝煌成就以及數(shù)不清的英雄、文人志士。

　　其中讓我感慨較深的是中國書法，它是中國特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)，是文化中的瑰寶。尤其看到東晉時期書法家王羲之時，就想起我的老師也曾講過他的《蘭亭集序》可是被譽(yù)作“天下第一行書”的。我也通過網(wǎng)上搜尋資料來目睹，看了后，真的是感嘆不已，他的筆法結(jié)構(gòu)并不是我這樣的后輩能用文字去形容的。

　　而我又想到我自己，記得以前我寫的字很是糟糕，后來學(xué)校開設(shè)了一個書法興趣班，在家人鼓勵下我就去參加了，從最開始的一筆一劃練起，簡單的一個橫一個豎，都要練上好幾張紙，更重要的還是沒獲得老師的贊許，看來想要真正掌控好并不是件易事，好幾次，我失去了耐性，并感到厭煩。老師似乎看出了我的心思，就和我們講了關(guān)于大書法家王羲之很多的故事，其中一個講到王羲之小的時候苦練書法，時間長了，用于清洗毛筆的池塘水居然都變成了墨色。

　　聽了他的故事以后，我覺得真要能練好字，的確不是一朝一夕的事。頓時，也打消了退出的念頭。現(xiàn)在看看我的書寫，可是由之前的糟糕變成了美觀。我想，我們能擁有那么美好的生活和好的學(xué)習(xí)條件，就應(yīng)該更加努力地去學(xué)習(xí)。直到現(xiàn)在我一有空也會練習(xí)，所以現(xiàn)在我的書寫，還算不錯。

　　“重讀好書，如逢故知”，我想，我會重讀這樣一本好書，定能收獲得更多豐富的知識，能激起我更多的感觸，能明白更多的道理!

小婦人讀書心得體會 篇8

　　很小的時候就看過巴金老先生寫的激流三部曲之一《家》。長大后閑來無事隨手還會翻翻這本書。

　　《家》以嫻熟的藝術(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得血肉豐滿、個性鮮明、栩栩如生。

　　小說中的人物有七十來個，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。其實，《家》一書是寫在中國社會劇烈大變革時期一代青年走過的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因為性格的不同所走的人生道路也就完全不同。

　　覺慧應(yīng)該是巴金老先生筆下具有一個代表性的新青年的一個典型人物。巴金曾在他的這個第十版序中這樣寫到：“一個舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來一點(diǎn)新鮮空氣，在那個舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了。 ”覺慧正是這樣一個人物，他有著新思想，看到了社會的弊端，他反對舊禮教。同時，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最終沖出了那個封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活。

　　書中還有一個特別顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環(huán)境就是作者本人所寫的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記住：青春是美麗的東西。而且它一直是我的鼓舞源泉。”

　　巴金老先生筆下的《家》是當(dāng)時社會的一個縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中腐敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產(chǎn)生了怨恨，對他也產(chǎn)生了無形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運(yùn)用自己的小聰明，毫無顧忌地從公家手中“榨錢”，行賄受賄是樣樣不缺。社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠(yuǎn)遮擋不住“太陽”的光輝。

　　總之，《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。

　　這個社會永遠(yuǎn)都是在進(jìn)步的，并不會因為有什么不進(jìn)步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止;沒有什么可以阻擋得了時代的潮流。在走過的途中，它會噴發(fā)出應(yīng)由的水花，這就會形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去。

小婦人讀書心得體會 篇9

　　剛剛扣上談美一書，便提筆來寫感，頗有幾分應(yīng)付之意。但事實并非如此。于我，一個從未考慮過什么“美”是什么，并幾乎不與藝術(shù)沾邊的高中生來說，讀這本書真的有些吃榴蓮之感，首先是無從下手摸不到頭腦，其次便是內(nèi)容的苦澀。因此，我實屬是怕不立即記下點(diǎn)什么，怕是白讀了這篇佳作。于一門生疏的知識，我隨時頗為認(rèn)真讀過，但僅僅一遍，還只是汲取了九牛一毛，本該讀上二遍，三遍···可假期已近尾聲，只能推到下一假期了。

　　于此，淺談一下我的拙見。

　　這次使我真正了解了美的范圍，我想這也是我受益最深之處。當(dāng)然，美的范圍無人可以給出一個確切的定義，因他是一個極為廣闊的領(lǐng)域。語言、聲音、畫面、勞動生產(chǎn)、建筑···皆屬美的范疇。人與自然，世間萬物無一不是美得締造者。可這之前，我只狹隘的認(rèn)為藝術(shù)品之美，人之美，以及自然景物之美(此處的藝術(shù)品也只是狹隘的定義)，用心領(lǐng)會2，我們時時刻刻都與藝術(shù)接觸，都在與美接觸，依據(jù)動聽的話語，一道虹，一片發(fā)人深省的文章···沒有人可以給美下一個完美的定義，正如文中所說的，不同的人有不同眼中的美。美是頗具人性化和人道主義的。而美與美感是一個有機(jī)的整體，即主觀與客觀的統(tǒng)一。

　　沒有脫離美感的客觀美的單獨(dú)存在，正如朱老所舉，沙漠中再宏偉的建筑，沒有得到主觀美感的肯定，誰又能說他是美的呢?而美感是人的人性化的一種傾向，不同人的傾向不同，因此沒人會了解且統(tǒng)一所有人的傾向，也就無法給美一個確切的定義。這里所說的沒事一種傾向，就大大的擴(kuò)展了美的含義，這就可以用我們所說的內(nèi)在美和外在美來解釋。我們一般人眼中與思想中的美，都是我們表面所看到的，也就是外在美。可其實不然，我們心中冥冥中有一種自然地傾向(這貌似就要用生理學(xué)和心理學(xué)來解釋了)，就像巴黎圣母院中的敲鐘人加西莫多，他即使外貌丑陋，可卻擁有一顆感恩高尚的心，這時我們便產(chǎn)生了一種自然地傾向，傾向于欣賞加西莫多，也就是他的內(nèi)在美。而同時，美感變產(chǎn)生了。

小婦人讀書心得體會 篇10

　　“可否請你幫我畫只綿羊?”初次見面時他這么問。既然如此“我”就幫他畫了一只綿羊，可這位小鑒定家似乎在考驗“我”的耐心――四只羊中竟無一只滿意。就當(dāng)“我”耐心被磨光敷衍的畫了一個空箱子，并告訴他要的綿羊就在里面時，他卻露出了喜色。這就是“我”認(rèn)識小王子的經(jīng)過。

　　這部書講述了一個世界上傷心的故事，是一則關(guān)于愛與責(zé)任的寓言。

　　小王子曾經(jīng)去過一些別的小行星，見到的全都是些大人，例如：國王、酒鬼、自負(fù)者、商人、數(shù)學(xué)家等等。

　　當(dāng)他到達(dá)第五個星球時，他遇到了一位燈夫，他每分鐘都必須點(diǎn)亮和熄滅一次燈，因為那顆小行星旋轉(zhuǎn)的速度極奇快，一天只有一分鐘那么短，他嘴里總嘀咕著：“我在忙著很重要的事，這是我的職責(zé)……”

　　這個人一定會被其他人嘲笑，像國王、酒鬼、商人他們一樣。雖然如此，他卻是他們之中我惟一不會覺得荒謬可笑的人。或許，那是因為他思索的是他自身以外的事。至少，他的工作較有意義。當(dāng)他點(diǎn)燃路燈時，就好像又多了一顆星星或一朵花蘇醒過來。當(dāng)他熄燈時，就好像送這顆星星和花進(jìn)入了夢鄉(xiāng)。

　　是啊，為了別人的事情而努力，不論在哪個國度，為之所做的事情都會被看作是重要的事情。

　　第七個行星便是地球，在那里他遇到了一只狐貍，他請求與它一起玩耍，它卻拒絕了：“因為我還沒有被馴養(yǎng)。”“馴養(yǎng)是什么意思?”“那是一種常常被忽略的行為，他的意思是建立關(guān)系。對我來說，你不過是個小孩，就跟其他成千上萬的小孩沒什么不同，我對你來說也一樣。但是，如果你馴養(yǎng)我，那么，我們就會被彼此需要了。對我們來說彼此就是這個世界上獨(dú)一無二的。”

　　和某人建立關(guān)系，例如成為朋友，是很美好的事。若我和某人成為朋友，我的生活便有如陽光照耀般充滿光彩。我就會辨認(rèn)出那與眾不同的腳步聲，是獨(dú)一無二聲音。

　　每個人都擁有星星，但是對不同的人而言，他們有著不同的意義。不過所有的星星都是緘默的。但，惟有你所擁有的與他人不同，對你而言它是耀眼的。

　　其實重要的事情，是眼睛無法看見的。它對每個人而言都不同。

　　讀書心得體會

　　書，陶冶了我的性情;書，豐富了我的知識;書，開闊了我的視野;書，給予了我人生的啟迪。以書相伴，人生就會有大不同。生活可以清貧，但不可以無書。博覽全書的人，往往知識豐富，能集眾家之所長于其身，因此能使人喜歡讀書，將使他終身受益。

　　雖然我們都知道要多讀書，讀好書。可仍然有一些人沒有養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，究其原因，那是因為他們沒有對讀書產(chǎn)生興趣，興趣才是好的老師!

　　讀書不僅可以讓孩子獲取廣泛的知識，陶冶情操，還能使孩子得到放松休閑，緩解焦慮，調(diào)節(jié)情緒，與孩子一起讀書，既能留出一些時間與孩子共處，又能要求自己也養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，一舉兩得。

　　經(jīng)常讀書的人會思考，知道怎么才能想出辦法。他們智商比較高，能夠把無序而紛亂的世界理出頭緒，抓住根本和要害，從而提出解決問題的方法。經(jīng)常讀書的人不會亂說話，言必有據(jù)，每一個結(jié)論會通過合理的推導(dǎo)得出，而不會人云亦云、信口雌黃。

　　讀書的目的當(dāng)然是為了提高對人性的認(rèn)識，鍛煉心胸，逐步訓(xùn)練感受幸福的能力，培養(yǎng)自信心，形成實踐能力。有道是“腹有詩書氣自華”，因此，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣將受用終生。閱讀習(xí)慣是在心靈深處裝了一部發(fā)動機(jī)，一個人養(yǎng)成了讀書的習(xí)慣，一輩子不寂寞，養(yǎng)不成讀書的習(xí)慣，一輩子不知所措。

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小婦人讀書心得體會 篇11

　　周國平告訴了我們一個平凡而復(fù)雜的真理：嬰兒是天然的哲學(xué)家。嬰兒的第一聲啼哭，是不帶一絲悲傷的，嬰兒不會厭煩這個世界，他們對一切都很好奇。作者在傳達(dá)自己的歡樂時，也傳達(dá)出一絲愁苦——妞妞終究會死亡。但是，只要是生命降生，都是應(yīng)該高興的。不管它存在多久，都會為父母帶來歡樂。

　　什么是孩子?孩子是世界上最純潔的生靈，是父母愛情的產(chǎn)物，是一個家庭的核心。作者告訴我們：一個人不親自體驗一下創(chuàng)造新生命的神秘，實在沒有資格談永恒。世界上一切有關(guān)玩樂的事情，都是孩子帶我們?nèi)ネ娴摹：⒆幼钅芨兄�大自然。孩子能圓滿父母的生命。

　　面對災(zāi)難，無論有多悲傷，也不能當(dāng)著受難者哭。對于周國平夫婦來說，像感冒呀、發(fā)燒呀都是喜劇。誰也不會想到，一個剛剛出生的嬰兒，卻離死神這么近。周國平夫婦一定絕望地哭過：一個上天賜予他們的寶貝，卻要慢慢地消失，消失在這個塵世當(dāng)中。但是，她現(xiàn)在還活著，既然活著，生活就要繼續(xù)。這一份貴重的親情，也許是劃破絕望的利刃吧。

　　苦難是又兩面性的，命運(yùn)也是。苦難能激發(fā)人求生的本能，但也能使人放棄對生的希望。命運(yùn)使人認(rèn)識生命，也使人厭惡生命。最重要的，是我們對苦難和命運(yùn)的態(tài)度。它們在本質(zhì)上時不會改變的。改變它們的是我們的心態(tài)。苦難不容易打倒樂觀者，容易打倒悲觀者，讓我們充分認(rèn)識苦難，做一個樂觀的人吧!

　　在八個月前的妞妞，她的世界是灰暗、死寂的，但是當(dāng)她學(xué)會說話以后，她的世界逐漸明亮起來，詞語能使人認(rèn)識這個世界。就像一陣清風(fēng)，吹散了迷霧，使世界不再模糊。難怪會有人說：“人類的自由是從說話開始的。”語言讓所有人看到了光亮。

　　讀完這章，我不得不為妞妞的悲慘命運(yùn)而嘆息了。作者把希望寄托于奇跡。他們拜訪了那么多氣功師、名醫(yī)，都說能治好，只有作者知道，這樣的機(jī)率為零，妞妞一定會死去。作者在寫這一章時，又流了多少淚水呢?我想，把希望寄托于奇跡的人，受的傷害也最深吧。

　　沒有人能抗拒死亡。可是，你又能否相信，一個不到兩歲的孩子承受了中年人都不敢想象的痛苦之后，又要獨(dú)自面對老年人也懼怕的死亡。作者的焦慮和悲傷完全不起作用，你還是走了。可是他們多想妞妞，想得要發(fā)瘋了。好像只要再給一點(diǎn)，妞妞就會回來一樣。

　　人的誕生和死亡是最正常的。人們對于誕生感到欣喜，又害怕最后的死亡。于是，他們相出了許多宗教信仰，來解釋誕生和死亡。其實，在這些人心中，有的不是神或鬼，而是自己對死亡的理解。所以，有神論者比無神論者更容易快樂。

　　讀了這章，我對“父母之愛”有了一個新的理解。在孩子出生以前，父母都希望生一個美麗】健康的孩子。在孩子出生以后，無論孩子有什么樣的缺陷，父母一定都會倍加疼愛。可是，對于周國平夫婦來說，擁有一個健康的孩子是多么遙不可及的夢想。如果是我，我肯定早就崩潰了，但是，他們堅持下來了，相比之下，我們又有什么理由不好好珍惜生命呢?

　　我不得不佩服周國平夫婦了。在這個天大的災(zāi)難面前，他們并沒有倒下，而是勇敢地面對。每一個人都會遇到厄運(yùn)和不幸。最可怕的不是它產(chǎn)生的后果，而是我們對它的態(tài)度。一個人在遇到厄運(yùn)時，如果自暴自棄，就一定會有可怕的結(jié)局;但是如果努力反抗，不被它打倒，那么也許情況會好轉(zhuǎn)。也許我們不恩能夠選擇命運(yùn)，但我們可以改變命運(yùn)。

　　俗話說，“一失足成千古恨”，而那失足之處并非是一個無底洞，可能是一個普通的石塊、失足的地方不會立一個標(biāo)牌，讓你避開它，越不顯眼的陷阱越危險，在不經(jīng)意間你可能已經(jīng)失足，最終釀成悲劇。比如妞妞，她在出生前就注定要患絕癥，因為她的父母經(jīng)常吵架，還有庸醫(yī)拉著她的母親去照X光，看起來微不足道的小錯，連起來就成了大錯。只有處處小心，才能避開這些錯誤。

　　光，是世界上最美好的東西。光曾是妞妞快樂的源泉，妞妞曾經(jīng)有眼睛，也擁有光，可是，隨著病情的惡化，她漸漸地失去了光。世界上有很多貪婪的人，他們可能因失去一枚閃閃發(fā)光的金幣而捶胸頓足。他們怎么能和妞妞相比呢?妞妞不在乎一枚金幣，她只想要光。這是窮人都享有的權(quán)利。所以，比起妞妞，我們應(yīng)該知足了。

　　人生往往有兩條路，我們永遠(yuǎn)都不會知道路的盡頭在哪，后果是什么。有一種選擇叫順其自然，就是永遠(yuǎn)被動選擇。后果可能是好的，但大多是壞的。在一個困境面前，有許多人順其自然，但最后都落入深淵。只有那些果斷選擇的人才能看見一絲希望。

　　看了這章后，我的心不禁抽動起來。作者在寫這章的時候，心里一定在痛哭，可憐的妞妞!在臨死之前還興致勃勃地玩著玩具，看到這些，他的父母是多么傷心啊!妞妞習(xí)慣了忍，她相信爸爸一定會就她。對于妞妞來說，爸爸是一個無用而又必要的謊言。

小婦人讀書心得體會 篇12

　　沈從文其人：中國著名作家，歷史文物研究家，上個世紀(jì)二十年代便開始文學(xué)創(chuàng)作。其代表作品《邊城》，《湘西》，《長河》等使其躋身中國最優(yōu)秀作家之列。人生閱歷豐富，經(jīng)歷坎坷，早年投身行伍，后又執(zhí)教于青島大學(xué)、西南聯(lián)大以及清華大學(xué)等知名學(xué)府。同時，他在歷史考古領(lǐng)域中頗有建樹，晚年完成的專著《中國古代服飾研究》在中國物質(zhì)文化世上占據(jù)重要的地位。

　　沈從文其情：想必讀者對沈從文先生的情感經(jīng)歷比較了解，其感情故事也頗為引人關(guān)注。從執(zhí)教吳淞中國公學(xué)開始，便愛上自己的學(xué)生張兆和女士。張家四小姐可謂出身名門，大家閨秀，修養(yǎng)學(xué)養(yǎng)甚高。沈先生完全沉浸在對張兆和的愛慕之中，用情不可謂不深，用心不可謂不誠。最終在沈的執(zhí)著追求的過程中，張被打動，終成就了一段佳話。

　　《湘行散記》其書：前面是對沈先生基本情況的介紹，網(wǎng)絡(luò)上隨處可見，并不十分難得到。我素來敬仰沈先生，也讀到過不少他的文字。其中也包括這本著作，有些感悟，寫上幾百字作為自己的讀后感與推薦的理由。沈先生是湘西鳳凰人，湘西對我其實是個神秘之地。這本書就是他回到湘西一路的見聞感觸，以及觸發(fā)的對人生對社會的思考。這本書中用詞誠懇簡潔，很多詞語的使用貼近生活，有非常強(qiáng)烈的代入感。對人物的刻畫仔細(xì)深刻，人物的形象突出，寥寥幾筆，人物鮮明的性格特點(diǎn)便躍然紙上。對沿途景色的描寫更是清新別致，仿佛置身其中。整部作品鄉(xiāng)土氣息濃厚，不但展示了湘西的人文地理特色，同時也寫出了對自己故鄉(xiāng)的歷史、現(xiàn)實和未來的理解、感慨和憂慮。沈給了我們一張由云彩做成的飛毯，帶著我們領(lǐng)略至美湘西。

　　“我走過許多地方的路，行過許多地方的橋，看過許多地方的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當(dāng)最好年紀(jì)的人。”

小婦人讀書心得體會 篇13

　　《海狼》講述了因一次看望朋友，航船意外事故，主人公凡•衛(wèi)登由文明世界跌入一艘以野蠻著稱的“惡魔號”捕獵海豹航船上，遭遇魔鬼般的船長海狼，發(fā)生的一系列觸目驚心的故事。

　　為了在“惡魔號”上生存，凡•衛(wèi)登不得不暫時脫下養(yǎng)尊處優(yōu)的“紳士外套”，在野蠻橫行的“惡魔號”上，從最底層的跑腿兒做起，遭受羞辱，丟失錢財，得不到半點(diǎn)公道，還得盡快適應(yīng)“惡魔號”的生活。“惡魔號”經(jīng)歷的種種血腥和野蠻，無時無刻不激發(fā)凡•衛(wèi)登內(nèi)心的斗志——早日離開“惡魔號”。

　　隨著凡•衛(wèi)登與海狼的頻繁接觸，凡•衛(wèi)登對海狼有了新的認(rèn)識，海狼不是個只會蠻力的野蠻人，他懂文學(xué)，對生命有獨(dú)到的看法，他的身上甚至有太多常人不具備的魅力。《海浪》中，海狼常常面朝大海誦讀優(yōu)美的詩歌，即便如此，海狼的兇狠殘忍和偏離正確觀念的思想都無法讓他脫離野蠻世界，使他處在野蠻與文明之間無法自拔的痛苦境地。

　　《海狼》里唯一的女性莫德的出現(xiàn)，令故事的主旨更加鮮明——在凡•衛(wèi)登和海狼之間，正義與邪惡兩股力量的較量中，莫德化身正義的使者，助力凡•衛(wèi)登，使凡•衛(wèi)登更堅定戰(zhàn)勝海狼，逃離“惡魔號”，回歸文明世界的信心和決心。

　　最終，海狼像一塊慢慢變小的酵母永遠(yuǎn)的消失了;凡•衛(wèi)登和莫德成功的解救了自己，獲得新生。故事圓滿的結(jié)束了，但人類文明與野蠻之間的較量卻遠(yuǎn)未結(jié)束。《海狼》這部作品向讀者闡述這樣一個深刻的道理——當(dāng)身處艱難境地時，堅強(qiáng)的意志、高尚的人格以及來自內(nèi)心正確的思想觀念，是戰(zhàn)勝惡劣環(huán)境重歸美好強(qiáng)有力的武器。同時也讓我們牢牢樹立這樣一個亙古不變的觀念——世界是美好的，文明終將戰(zhàn)勝野蠻!

小婦人讀書心得體會 篇14

　　這是一個充滿神奇與狂歡的故事，是現(xiàn)實世界及其困境、迷信的一面鏡子;它也是一個充滿虛構(gòu)的世界，吸引每一位讀者步入浮想聯(lián)翩的幻境。這部作品采取魔幻現(xiàn)實主義的寫作手法，把現(xiàn)實和幻想、直敘與諷喻、寫實和夸張結(jié)合起來，加上《圣經(jīng)》和印第安人的一些神話和傳說故事，無異繪出“一幅巨型壁畫”，但卻再現(xiàn)了活生生的現(xiàn)實。

　　一部《百年孤獨(dú)》是一本人類心靈孤獨(dú)的苦難史。小說其實一直在交錯兩個主題：孤獨(dú)和宿命。一方面，以烏蘇娜為代表的幾個長壽的女人，代表一種神秘力量，一種歷史的見證，一種家族的延續(xù);另一方面，第三代阿卡迪奧為對稱，第四代的孿生兄弟簡直就是第二代的兄弟倆的翻版，這象征著一種命運(yùn)的輪回，一種注定無法改變的輪回。而這種烙自家族徽記和生理本能的內(nèi)驅(qū)力還鮮明地表現(xiàn)在這個家族人之間的亂倫沖動和論理規(guī)范的禁忌之間造成的緊張關(guān)系。即使是看上去最高尚最理性的奧雷連諾上校，也在數(shù)十年顛沛流離的戰(zhàn)爭生涯里留下十七個私生子;而第四代奧雷連諾第二更是將這種情欲發(fā)泄到及至，并且神秘的引起了牲畜繁殖力的亢奮。到了最后，這種盲目的本能沖動到第五代阿瑪蘭塔·烏蘇娜和第六代小奧雷連諾身上徹底的無阻擋的爆發(fā)出來，這種被壓抑了幾代的亂倫沖動如決堤的洪水淹沒了家族的一切。馬爾克斯自己在解釋這部作品的人物的孤獨(dú)性時，曾認(rèn)為“布恩蒂亞整個家族都不懂得愛情，不通人道，這就是他們孤獨(dú)和受挫的秘密。”作者的觀點(diǎn)似乎是無可置疑的正確的。

　　但是時間并不可怕，因為我們擁有孤獨(dú)，我們讓孤獨(dú)流淌在時間中。

　　然而，小說的一切悲慘結(jié)局皆源于馬孔多居民的落后、愚昧。他們不是面向過去，追懷昔日的寧靜與淡薄，就是關(guān)在小屋里，沉湎于毫無意義的“制小金魚”、“織裹尸布”、“修破門窗”、“洗澡”等等。因此，他們只能等待著“豬尾巴”的重現(xiàn)。

　　看似荒誕的一個家族其實正折射出了拉丁美洲的歷史。這一個家族的孤獨(dú)與苦難也正是拉丁美洲人民的病苦與血淚。拉丁美洲神秘莫測的大自然，歷史悠久的古代神話，原始古樸的印第安習(xí)俗，混雜的種族和宗教，偏僻落后的鄉(xiāng)村生活，現(xiàn)代時髦的都市文明雨季激烈動蕩的政局，所有這些因素都奇妙地混合在一起，夢幻的歷史與神奇的現(xiàn)實巧妙地融為一體。而正是這種神奇的不可信的現(xiàn)實，讓拉丁美洲處于獨(dú)孤的氛圍之中。當(dāng)你真正了解那一段歷史，你會發(fā)現(xiàn)《百年孤獨(dú)》是一本透過哈哈鏡的折射的南美洲史詩，他所揭出的不是單純的生活，而是表層下面一些更深刻的東西，不被理解的人，無法聯(lián)合的力量。這種孤僻貫穿了這本書。正如書中最后所說，“遭受百年孤獨(dú)的家族注定不會在大地上出現(xiàn)第二次了。”這正是作者對自己的出生地的希望或應(yīng)說是絕望。

　　這也是一部極具現(xiàn)實批判意義的小說。譯者的后記中寫到，“這部小說是一部反帝、反封建、反獨(dú)裁、反保守的作品。”作者把時間寫的很混亂，讓讀者從一個個的片段里找尋故事的連接點(diǎn)。書的一開頭就連用兩個很多年，把讀者拉到沉重的歷史面前。讓人看書的心情變得沉重。我不知道作者描寫布恩地亞家族的時候有沒有一絲同情。他們七代人沒有一個人懂得愛，最后好不容易有了一個愛的結(jié)晶，卻是整個家族毀滅的開始。作者在書中作了很多這樣的描寫。這些帶有真實性的夸張，讀來不免讓人陷入深思。也就覺得作品充滿了無限的凄涼。

　　“多年以后……當(dāng)……準(zhǔn)會……”這就是馬爾克斯向我們展示的時間魔法。

　　他的小說，滿足了我們永不饜足的想象需求;只有在他的小說里，我們才能體驗到什么是現(xiàn)實、什么是幻想，什么高于現(xiàn)實也高于幻想。有時想象，如果生活真的如他所描寫的一般，人類會不會活得更真實、更單純、更可愛?

　　讀《百年孤獨(dú)》，從來只有一個感覺：但愿長醉不愿醒。

小婦人讀書心得體會 篇15

　　當(dāng)我讀到《中華少兒愛國三字歌》中的“故土熱，家鄉(xiāng)親，思養(yǎng)育，貫終身”時，便引起我一連串的思索：這句話說得是多么深刻啊!這告訴我們一個人對于生養(yǎng)他的父母及家鄉(xiāng)的故土是有很深的感情的!而這句話也無疑批判了當(dāng)今社會的“出國風(fēng)”。

　　如今中國有許多人認(rèn)為能夠出國是一件時髦的事，是一件令人羨慕的事。而我國的設(shè)備與其他國家相比，的確是落后了很多，所以，許多“才子”們?yōu)榱俗约旱那巴荆�出國去了。國外的五彩繽紛，豐厚的薪水，誘惑了一個個“才子”遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，并且一去不復(fù)返

　　再看看老一輩的科學(xué)家們，他們當(dāng)中又有多少人放棄國外優(yōu)厚的待遇，幾經(jīng)周折，在國外學(xué)成又歸來了!他們要在自己的故土上散發(fā)光和熱!

　　我們不否認(rèn)國外的條件好，待遇優(yōu)厚，不否認(rèn)中國與其他發(fā)達(dá)國家相比，仍是個“窮”國。可是，有句話說“子不嫌母丑，狗不謙家貧。”試問那些所謂有才華的哥哥姐姐們，你們學(xué)識淵博，又為何不肯為自己的.祖國添磚加瓦，把自己的祖國建設(shè)得富強(qiáng)起來呢?

　　愛國并非一句空話，要一步一步踏踏實實地去做才行。是啊，有句古話說得好：“天下無難事，只要肯攀登。”為何說“天下無難事”呢?因為，做了，“難”事則轉(zhuǎn)化為“易”事，不做則反之。作為一個中學(xué)生，一定要從一點(diǎn)一滴做起，我們只有踏踏實實地走下去，才能為我國的將來出一份力量。

　　同學(xué)們，我們是21世紀(jì)的主人，未來的中國屬于我們，我們只有發(fā)奮學(xué)習(xí)，將獻(xiàn)我們的才華無保留地貢獻(xiàn)給我們的祖國，才能夠使我國成為一個現(xiàn)代化的發(fā)達(dá)國家!

　　同學(xué)們，請記住：“振興中華靠我輩!我們不能紙上談兵，而需要我們把愛放在行動中。

小婦人讀書心得體會 篇16

　　《格林童話》寫的很精彩，一口氣就看了十幾篇故事。下面，我談?wù)勛约旱拈喿x感受吧!

　　我覺得，看《格林童話》就像是一次心靈的放飛，看看故事情節(jié)體味一下其中的意義，欣賞欣賞其語言藝術(shù)的特色。猶如采擷最豐碩的花果，吮吸最甜美的甘露，來滋養(yǎng)自己，豐富自己，提高自己

　　《格林童話》是通過“寓教于故事”的形式，讓讀者開闊眼界、增長知識、懂得道理，汲取到健康成長的豐富“養(yǎng)料” 。

小婦人讀書心得體會 篇17

　　美國著名教育家加德納教授的研究表明：人的智力活動最起碼包含了七種可改變命運(yùn)的智能要素。即：言語智能、邏輯—數(shù)學(xué)智能、空間智能、肢體—動覺智能、音樂智能、人際智能、內(nèi)省智能。這就是“多元智能理論”。這一理論，證明了人類思維和認(rèn)識世界的方式是多元化的。他指出每一種智能在人類認(rèn)識世界和改造世界的過程中都發(fā)揮著巨大的作用，具有同等重要的作用。這些理論對于我們認(rèn)識和區(qū)別有差異的個體，有針對性的實施素質(zhì)教育有著很大的幫助。

　　多元智能理論帶給我們的不僅是一種理論，更是一種理念和信念，作為一名教師，理念和信念非常重要，能使我們自內(nèi)而外地有所改變，一旦我們真心實意地改變我們的教學(xué)行為，就會有可喜的發(fā)現(xiàn)。

　　我們知道，每個孩子均是獨(dú)立的個體，不論成長背景、經(jīng)驗、資質(zhì)和需要都各有不同，因此教育者須嘗試以不同的方式引導(dǎo)啟發(fā)每個孩子，使他們能“各得其所，各得其樂”，這比單純以學(xué)生的文化分?jǐn)?shù)為重的評價要客觀、全面得多。因為我們還知道，受教育者的發(fā)展決不是統(tǒng)一的、程式化的、同步的發(fā)展，而是有不同傾向、不同標(biāo)準(zhǔn)、不同速度、不同特色的個性發(fā)展，這就需要教育者了解每個學(xué)生的差異，有針對性的對他們進(jìn)行教育。

　　這就要求教師有善于挖掘?qū)W生的各種潛質(zhì)的能力，并能在實際的教育教學(xué)實踐中對學(xué)生進(jìn)行積極而富于智慧的指導(dǎo)，使我們的教育真正地為每個學(xué)生個體的發(fā)展而努力。同時，不以成績最終評價一名學(xué)生，可以保護(hù)更多孩子對于學(xué)習(xí)的興趣和積極性，從而使他們可更輕松、愉快地求知、問惑，各個學(xué)生身上不同的智能優(yōu)勢又能讓他們在群體中得到認(rèn)可和尊重，當(dāng)每個學(xué)生都處在一種融洽、和諧的學(xué)習(xí)氛圍中時，他們身上的潛能又可得到最大化的發(fā)展。

　　那么，作為一名教師，如何做自己教育教學(xué)工作中的有心人呢?

　　首先，尊重每個學(xué)生個體，接受他們的現(xiàn)狀態(tài)，并相信每個孩子都有屬于自己的至少一個閃光點(diǎn)，然后用自己的慧眼去發(fā)掘。其次，不片面追求單個潛能的培養(yǎng)和發(fā)展，只要有因勢利導(dǎo)的機(jī)會，幫助學(xué)生實現(xiàn)多種智能綜合發(fā)展的可能。最后，要想更好地運(yùn)用多元智能理論，并將理論服務(wù)于實踐，必須向相關(guān)理論的同類書籍學(xué)習(xí)，多思考，多行動，才能發(fā)揮讀書的效用。

小婦人讀書心得體會 篇18

　　《千年一嘆》是余秋雨先生寫的，“我們甘愿在毫無保護(hù)機(jī)制的險境中去面對這一切，就像脫去手套撫摸它們的傷痕。”這句話是自序中的一段話，從世界各地最后回到中國。這一路走過的并不是什么現(xiàn)代化的都市，車輪碾過的也僅僅只是一些讓我們感覺似乎很古老的地方。 然而我又看見了希臘給人是藍(lán)色的，無論是美麗的愛琴海或是作為希臘象征的巴特農(nóng)神殿。但這只是最初感受罷了。柏拉圖，他們滯留在千百年前對人生的思考已無法用現(xiàn)代的詞語形容。希臘的文明是健康的、閑散的，當(dāng)讀到希臘人的快餐也要一個小時后才能上桌，我不禁感慨了，為這種獨(dú)特的生活節(jié)奏感到一種有趣。可惜的是，這種文明要衰落了，因為它過于閑散，過于與世無爭。

　　埃及的土地絕大多數(shù)是沙漠仿佛是一種金色的。埃及給人的是神秘的，無論是金字塔、獅身人面像或是木乃伊。讓人們感覺法老們似乎一直所做的只是守著這些東西罷了。如果說希臘的街道還有一絲古今有聯(lián)系的感覺的話，那么埃及就完全沒有讓人有聯(lián)想的興致，仿佛除了數(shù)千年前留下的幾座建筑便什么都沒有了。

　　作為那些古老文明的后代我們又做了些什么呢，在以色列和巴勒斯坦，戰(zhàn)火一遍一遍的摧殘著那些已經(jīng)殘剩無幾的建筑，在埃及，凱撒的焚書和羅馬教皇的禁異教使得那些能夠揭開金字塔奧秘的古文字無人能讀，在伊拉克，“復(fù)原”的巴比倫古城毫無原有的滄桑，無法讓人肅然起敬……因為戰(zhàn)爭，因為時代，因為政治，因為功利，那些原來應(yīng)該流傳千年的建筑、文字都差不多消失殆盡了。那么，我不禁感到疑惑，幾千年以后，我們的后代又該如何去了解，去探索那些存在千年的文明呢?那些已經(jīng)無人解讀的文字我們的后輩能夠讀懂嗎?那些老早殘破的建筑我們的后輩又能重新復(fù)制嗎?

　　我們至今仍可以學(xué)習(xí)千年以前的歷史，這可能要?dú)w功于秦始皇早早的就統(tǒng)一了文字，要?dú)w功于幾乎每個朝代都會命人撰寫史書，作者提出了疑問：“作為我們的生命基座，中華文明也傷痕累累，卻如何避免了整體性的崩坍?”是的，盜墓者的層次不窮，每到一個名勝古跡就會留下“到此一游”的“見證”，古建筑成了發(fā)展旅游業(yè)的最好工具，太多太多的商業(yè)化元素占據(jù)了那些古舊建筑所散發(fā)的古老而又吸引人的文明氣息。“更重要的是，現(xiàn)在世界上生龍活虎的年輕文明，過多少時間，會不會重復(fù)多數(shù)古代文明的興亡宿命?”整部日記，都貫穿著這種疑問。作者可能才想起千年一嘆的名字吧!正是這樣長城在哀嘆，泰姬陵在哀嘆，黃河在哀嘆......我們要盡我們所能的去學(xué)習(xí)去保護(hù)那些古老的文明，去教給我的后輩，去告訴他們中華文明千年的歷史，才會有我們光輝的現(xiàn)在。中華文明千年的歷史，是我們民族的傳承。

　　千年一嘆讀后感(五)

　　《千年一嘆》這本書確切來說是一本日記。它記錄了作者余秋雨在前年之交隨香港鳳凰衛(wèi)視“千禧之旅”越野車隊跋涉四萬公里的經(jīng)歷。

　　余秋雨是一位出色的作家。他的豫園非常精煉，讀起來流暢、優(yōu)雅，但貼近生活，思維新穎。他能把新的想法用最簡單的語句表達(dá)出來，而且總能被人接受。他曾說過“寫書最大的困難不在立論之勇，不再跋涉之苦，也不再考證之煩，而在于要把深澀嶙峋的思考翠蓮的平易可干吧玄奧席位的感觸釋放給更大的人群。這等于用手掌碾碎石塊，用體溫焐化堅冰。字字句句都要好為難言的艱辛”。難怪他的文字如此精妙，原來他早有這番感悟。我說，余秋雨也能算得上是個探險家，因為在這“千禧之旅”的路上，他們遇到許多驚心動魄的事，隨時都威脅著他們的生命。許多短路荒草迷離，戰(zhàn)壕密布，土匪出沒，在中東的一些國家更是如此。掐一秒不知道后一秒會發(fā)生什么，他們只知道一連串真實的故事：宗教極端分子在疾風(fēng)中內(nèi)殺死了幾十個衛(wèi)國旅客，三十幾個警察剛被販毒集團(tuán)殺害……

　　“千禧之旅”的目的實際上是環(huán)游世界的文明古國，領(lǐng)略人類文明的精華和感受異國的風(fēng)土人情。所以他們選擇了希臘為此次旅行的第一站。路徑除中國外的三大文明古國，埃及、印度、古巴比倫。

　　而到達(dá)希臘時他們所見到的只是狹小、陳舊、道路擁擠和人民閑散。只有從被風(fēng)化的古代遺址中看到一點(diǎn)文明古國的影子。照我看萊希臘人閑散的升華方式有許多缺點(diǎn)，社會失去了精氣神，一部分閑散變成了精神貧窮。可見衰落了的古代文明難以與現(xiàn)代結(jié)合，最后只能被現(xiàn)代文明遺落。可悲。

　　說到埃及就不能不提恒河。但恒河清澈的河水，美麗的風(fēng)景早已不復(fù)存在，留下的只是渾濁的河水河岸邊“熱鬧”的景象。上游臨死洗澡，下游刷牙喝水。印度人認(rèn)為恒河的水是生水，喝一口，有病治病，沒病養(yǎng)生，什么傳染性皮膚病在水中泡一泡就好，所以的牛皮蘚、蕁麻癥的人都用到恒河沐浴。還有的老人自己知道已經(jīng)不行了，就叫家人把他們抬到恒河邊上，鋪一張席子，躺在地上等升天。他們說“就算死也要死在恒河邊!”在那些人死后，會有專門的人堆好木堆，把尸體排好隊，一批一批的火化，人就這樣化為一縷輕煙了。

　　接下來的同是四大文明古國之一的古巴比倫遺址。古巴不必四大文明古國中最神秘的，人民只有聽著空中花園的故事想象城市、街道中繁榮的景象。因為留下的實物遺址已被無情的歲月和貪婪的“黑手”糟蹋得不堪入目，也失去了往日的風(fēng)光。看著殘破不堪的“墻壁”，不禁有一絲感傷。

　　相信現(xiàn)在提到印度的化，大家的第一反應(yīng)會使狹窄的街道中密密麻麻的人頭和印度人對時間概念的缺乏。印度是世界上人口密度最小的國家，無節(jié)制的生育和升華條天的不斷改善是導(dǎo)致人口暴漲的原因。此外，在印度大多數(shù)人的手上是沒有手表的，因為手表對他們來說沒有太大用處。電話中說再十分鐘道，轉(zhuǎn)身就進(jìn)了巷口的咖啡館里喝咖啡調(diào)侃了，在連三個小時是不稀奇的，連政府官員也是如此。真是不可理喻呀!

　　看完了各大文明古國，大家現(xiàn)在有何感想。對，他們的確輝煌過，不過是在過去，但是在“同伴”衰落的同時，我們中國卻奇跡般的存活了下來，并且比較完整的保留了我們的文明。造成他們現(xiàn)狀的原因是他們在古代文明與現(xiàn)代文明發(fā)生沖突時沒有及時采取好的應(yīng)對措施。而中國早幾個世紀(jì)之后存活了下來，跟上了現(xiàn)代的節(jié)拍，很好地融入了國際。但仍有許多人看不起中國，而我要說的是：他們看不起是他們的事，我們的祖國歷史悠久，有著深厚的文化底蘊(yùn)，就憑著“當(dāng)我們的同輩禁不起歲月的磨礪時，我們的祖先仍堅強(qiáng)的走到現(xiàn)在”，我就可以自豪說“中華民族是個非常了不起的民族”!誰說過去的文明古國不能成為今日的世界強(qiáng)國!

小婦人讀書心得體會 篇19

　　《昆蟲記》是法國杰出昆蟲學(xué)家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的著作。它不僅僅是一部文學(xué)巨著，也是一部科學(xué)百科。

　　《昆蟲記》，是一部很吸引人的著作。作者用了畢生的精力研究了昆蟲世界，那份執(zhí)著，那份堅持不懈的精神實在讓我佩服。書中充滿了驚奇，充滿了情趣，經(jīng)過這本書我明白了另一個世界的奧秘——昆蟲世界的真面目，更讓我發(fā)現(xiàn)了大自然中蘊(yùn)含著的各種科學(xué)真理。

　　作者用那生動活潑的行文，簡便詼諧的語調(diào)，向我們描述了昆蟲世界中的一幕幕。因為這部科學(xué)百科同時也帶有文學(xué)色彩，文中的一字一句，都體現(xiàn)了作者的感情，同時也展現(xiàn)了昆蟲的獨(dú)一無二的個性。楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎缺了布料的短身燕尾禮服;“小甲蟲為它的后代做出無私的奉獻(xiàn)，為兒女操碎了心”;而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會“愉快地進(jìn)食，如果我們喂食動作慢了，他甚至?xí)�像嬰兒般哭鬧”。還有，螢火蟲、螞蟻、蜘蛛、蟋蟀、毛毛蟲，燕子、麻雀……林林總總，一個個妙趣橫生的故事，一段段栩栩如生的昆蟲的景況，涵蓋了關(guān)于昆蟲的進(jìn)食、保護(hù)自我、交配、養(yǎng)育后代、勞作、狩獵及生死，幾近所有的細(xì)節(jié)。

　　作者的精神我很受啟發(fā)：我們應(yīng)當(dāng)有追求真理的勇氣和毅力，對自我感興趣的事情應(yīng)當(dāng)有始有終的去把它做好，相信自我的本事，最大限度地發(fā)揮自我的潛能。哪怕你的追求在別人看來是枯燥的，寂寞的，乏味的，只要你有恒心，就必須能夠創(chuàng)造出奇跡。

　　《昆蟲記》不僅僅浸溢著對生命的敬畏之情，更蘊(yùn)含著某種精神。那種精神就是求真，即追求真理，探求真相。這就是法布爾精神。學(xué)學(xué)他的精神吧!雖然我們不必須要像法布爾一樣去探索昆蟲的奧秘，但我們能夠?qū)W他的精神，去做好其他事情!

　　我認(rèn)為《昆蟲記》是值得一生閱讀的好書，我想無論是誰，只要認(rèn)真地閱讀一下《昆蟲記》，讀出滋味，讀出感想，必須能夠明白得更多。

小婦人讀書心得體會 篇20

　　老舍先生的《月牙兒》是很少的、我看了又看的作品。

　　小說主要是講一對相依為命的母女倆為了生活不得不相繼成為暗娼的故事。用主人公的話說，她的母親為了養(yǎng)活她不得不用這種方法，最后，她長大了又用同樣的方法來贍養(yǎng)媽媽。第一次接觸作品是在高中時期，那時候不能理解為什么這個女孩子上了學(xué)，讀了書，受了新思想的感化，還要這樣做呢?在她接受胖校長的侄子時，她其實就已經(jīng)開始走向墮落了。最后，她一步步，從風(fēng)塵場所的招待到淪為暗娼，大概都是她不想受苦而得來的結(jié)果。那時候這篇小說只是給我講了一個情節(jié)簡單的故事。

　　沒有哪個女人愿意用自己的身體去交換生活，除非她真的走投無路了。所以，月容希望自己能夠找到養(yǎng)活自己的工作，可是現(xiàn)實又一次的讓她失望了。她開始知道了，如果媽媽能夠找到任何解決生存問題的辦法，她都不會也不遠(yuǎn)這樣吧。生活真是殘忍啊，吞噬了媽媽也沒有放過女兒。再次看到以為再也看不到的媽媽，原來母親已經(jīng)如此蒼老。趁年輕利用這的成本換來的生活值不值得，這樣的問題已經(jīng)沒有機(jī)會被考慮了。

　　所謂的月牙兒，不過是月容在想像的世界里，自己給自己找的一個虛無的朋友，在自己難過的時候、孤獨(dú)的時候，安慰和陪伴自己的朋友，一個靈魂的守護(hù)者。為什么在父親在世的時候，月牙兒沒有出現(xiàn)，生活里沒有黑暗;為什么在繼父供自己上學(xué)的那三四年里，月牙兒沒有出現(xiàn)，因為在學(xué)校生活是美好的、快樂的;在自己做了暗門子之后，她為什么說她看不見任何月光了，因為她認(rèn)識到自己的人生已經(jīng)沒有救了，靈魂要死去了。內(nèi)心的孤寂、無助和生活的艱難，再加上自己受過的新式教育，夢想和現(xiàn)實之間巨大的差距，月容要怎么活下去。幸好有月牙兒，最后，在監(jiān)獄中久違的月牙兒出現(xiàn)，月容內(nèi)心安慰自己說，這就是自己的結(jié)局，是好朋友也認(rèn)同的結(jié)局。

小婦人讀書心得體會 篇21

　　第一次完整看完一本英文小說，雖然讀的不是全英文版的，《遠(yuǎn)大前程》讀后感。《遠(yuǎn)大前程》是英國著名批判現(xiàn)實主義小說家狄更斯的作品之一。

　　讀這本《遠(yuǎn)大前程》，純屬偶然的機(jī)會，而在讀這本書之前，自己的狀態(tài)是不佳的，非常浮躁、迷茫、消極，就和書中的主人公匹普一樣，迫切希望改變自己的現(xiàn)有狀態(tài)，希望自己有一個美好的將來，希望有人能幫自己一把而擺脫貧窮的現(xiàn)狀，希望自己富貴，希望自己能過上自己想要的生活，希望自己關(guān)心的人也能夠多關(guān)心自己。至少，能改變自己現(xiàn)在的不理想的狀態(tài)吧!讀著，讀著，發(fā)現(xiàn)自己和文中的主人公匹普太像了，在像郝維仙、埃斯苔娜那樣有身份有地位的人面前，渴望得到別人的尊重。是的，《遠(yuǎn)大前程》前期的匹普和以前的自己甚至是現(xiàn)在的自己太像了。前期的匹普，反感對自己有養(yǎng)育之恩的姐姐;去郝維仙小姐家中做客，被埃斯苔娜小姐羞辱時匹普的感受，讓我想起了小時候同伴對自己的欺負(fù)，讀后感《《遠(yuǎn)大前程》讀后感》。如果我能懷著寬容的心去寬容同伴小時候的無心，也許自己的虛榮心不會那么強(qiáng)烈。讀完這本小說，我才意識到，原來自己一直還沒有超脫“虛榮”，想想自己現(xiàn)在浮躁的狀態(tài)，想想自己為什么會走到今天的地步，想想自己的人生到現(xiàn)在為止為什么還沒有目標(biāo)，想想自己為什么會覺得路不是自己想要的，想想自己為什么會做事沒勁，再想想自己這些年的快樂在哪里、自己現(xiàn)在的幸福在哪里。。。。也許，這一切的不順都是自己“愛慕虛榮”而傷害了自己本應(yīng)該擁有快樂，導(dǎo)致了自己一再的無法把握現(xiàn)在。我們應(yīng)該把握現(xiàn)在，常懷感恩，讓自己內(nèi)心強(qiáng)大起來。