關于史記讀后感優質（精選28篇）
關于史記讀后感優質 篇1
《史記》是我國文化的燦爛瑰寶，它的作者是古代文學家司馬遷。《史記》中有許許多多的經典故事，每看一個都會有不同感受，其中，讓我印象深刻的就是周幽王烽火戲諸侯了。
周幽王殘暴無道，喪盡天良。可他獨獨喜愛宮中的一位女子——褒姒。為了讓她開心，周幽王不惜一切代價，甚至把軍國大事當兒戲，點亮烽火，迫使全部將士匆匆趕來，就為了博褒姒一笑!可長期以往，將士們漸漸對他失去了信任，到戰爭真正來臨的時候，將士們已經完全不相信周幽王了，全都不愿前往，最后被匈奴殺得片甲不留。看到這兒，我十分氣憤，周幽王為一代君主，卻只知道吃喝玩樂，殘害百姓。我們可不能學他，做人必須誠實，不能欺騙，玩弄別人，不然終究會自嘗惡果。
另一個讓我回味的，就是聶政以身報仲子。聶政與嚴仲子交上了好朋友，為了討伐俠累，他只身來到韓國，在眾目睽睽之下刺死了俠累，最后自毀容貌而死。這段故事感人不已，聶政俠肝義膽，是一位了不起的烈士，而言仲子獨具慧眼，善于識人用人，得到了大家一致的認可與贊揚!
《史記》中還有很多了不起的人物，如：文武雙全的伍子胥，聰明機智的晏子，善用兵計的孫武等等。在他們的身上也發生了許多感人的故事，有興趣的話可以去看看哦!
總之，這本書給我產生了許多積極的影響，明白了許多深刻的道理，讓我對歷史有了更深的印象，所以，我十分喜歡這本書，書中的人物會帶領你走入他們的世界!
關于史記讀后感優質 篇2
今年寒假，我上了短期班在線直播課“體貼入微讀《史記》”，里面的故事一下子吸引了我，仿佛打開了一部巨大的歷史畫卷，讓我看到了中華民族悠久的文化。
在老師講解的基礎上，我找出了家中的《史記》。這本《史記》已被翻譯成白話文，原著是司馬遷，是我國歷第一部紀傳體通史。翻閱沉甸甸的書本，我仿佛坐上了時光穿梭機，來到兵荒馬亂的戰國、秦朝、西漢年間，驀然發現，那一位位英雄，帶著堅定無畏的表情，披荊斬棘，向我走來。
《史記》就是一部歷史人物的百科全書，塑造了一個個有血有肉的人物形象。有智勇雙全的藺相如，他憑三寸不爛之舌、顧全大局的格局、忠君愛國的精神，帶給我們一個個膾炙人口的動人故事：“完璧歸趙”“澠池之會”“負荊請罪”;舍身為國的荊軻，不顧自己的性命刺殺秦王的大無畏精神，“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返”是多么的凄涼;統一六國的秦始皇是個殘虐的暴君，他焚書坑儒、廢黜百家，修皇陵，害得老百姓民不聊生;農民起義領袖陳勝吳廣，在秦朝殘暴的統治下，起兵反抗;西楚霸王項羽，英勇善戰，有著卓越的軍事領導才能，可惜最后落得“四面楚歌”的下場……
越王勾踐臥薪嘗膽，雪恥滅吳的故事告訴我們困難與挫折能催人奮進，與人力量，安逸與保守卻使人墮落，所以，我們要勇敢面對挫折，敢予接受挑戰，否則只能像吳王一樣死路一條!歷史的長河靜靜流淌，溫潤而莊嚴。《史記》很厚，共一百三十篇，我還沒有讀完，但已受益匪淺。
歷史的長河靜靜流淌，溫潤而莊嚴。《史記》很厚，共一百三十篇，我還沒有讀完，但已受益匪淺。所謂“讀史使人明智”，領略成功的秘訣要學習歷史人物的優點，也要以過去的失敗為鑒，吸取前人的經驗教訓，避免重蹈覆轍。
關于史記讀后感優質 篇3
我讀的《史記故事》，是節選自司馬遷《史記》中的一些人物故事的白話本。這本書只節選了30篇史記中的故事。古人說過“一葉而知秋”，讀《史記故事》我完全可以領略《史記》的歷史、文化的精深。
仰望夜晚的蒼穹幽深而遙遠，繁星閃爍，又使多少人沉醉其中，迷戀、憧憬，感慨萬千。《史記故事》猶如這深邃的夜空一樣給人思考、哲理，前車之鑒的警醒。
走進《史記故事》一個個帝王將相，士族文人的音容笑貌、談笑風生躍然紙上。跟隨他們的腳步，我目睹了他們在那個時代留下的串串印記。有的人圣德，有的殘暴，有的英武，有的昏庸，帝堯禪讓開啟圣德，商紂酒池肉林、炮烙之刑無不揭露其有多殘暴，周厲王防民之口，讓百姓道路以目的暴虐無道，周幽王為搏褒姒一笑烽火戲諸侯的昏庸，項羽劉邦的楚漢相爭的風起云涌的治國策的較量，廉頗藺相如將相和的美談。一個個生動的故事一個個鮮明的人物成為古今文學典范。這也許就是母親說的幾千年來我們中國人厚重的文化底蘊，是我們的文化樹的根基。只有這如此豐厚的根基，我們中華民族才能屹立于世界民族之林。
“讀史使人明智”說的一點也不假。《史記故事》作為歷史書籍帶給我們的思考無窮無盡，它的哲理讓看過他的人一生受益。當我讀到《臥薪嘗膽》時，越王勾踐的毅力，改正錯誤的決絕，讓我心生佩服，他讓我明白：面對困境時，我們的心態決定了我們的未來。《破釜沉舟》、《背水一戰》讓我對軍事家項羽、韓信敬畏不已。“陷之死地而后生，置之亡地而后存”讓我們這些后輩明白：身處絕境拼死一搏的能量有多么巨大!《紙上談兵》趙括慘敗秦軍，讓我明白“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，一個語言的巨人，卻可能是一個行動的矮子。我們要多思考、多實踐。每一個故事，讓我們讀過之后，都是一種啟迪;每一個故事我們領會之后，都將變成我們的一種智慧!
我讀了至少五遍《史記故事》才敢拿起筆寫這篇讀后感，因為他的厚重、智慧、仁德，不容許我褻瀆!
關于史記讀后感優質 篇4
《史記》是中國歷史上第一部紀傳體通史，全書共一百三十篇，分為本紀、書、表、世家、列傳五種形式。《史記》約成書于公元前104年至公元前91年，本來是沒有書名的，司馬遷完成這部巨著后曾給東方朔看過，東方朔非常欽佩，就在書上加了“太史公”三字班固的《漢書•藝文志》在著錄這部書時，改成《太史公百三十篇》，后人則又簡化成“太史公記”、“太史公書”、“太史公傳”。《史記》最初沒有固定書名，一般稱為“太史公書”，或稱“太史公記”，也省稱“太史公”。從三國開始，“史記”逐漸成為“太史公書”的專名。《史記》開創了政治、經濟、民族、文化等各種知識的綜合編纂方法，它是我國第一部規模宏大、貫通古今、內容廣博的百科全書式通史;還開創了我國史學家秉筆直書的治史傳統。
說到這本書一定要提的是書的作者司馬遷。以個人榮辱看歷史，固然易生偏見，但司馬遷講歷史，卻能保持清醒客觀，即使是寫當代之事，即使是有切膚之痛，也能控制情緒，頂多在贊語中發點感慨，出乎人生，而入乎歷史，寫史和評史，絕不亂摻乎。他總是能保持一種客觀的態度去評判歷史。為大漢天子所不能容忍的韓信，司馬遷為他記轉;墻倒眾人推的李廣，司馬遷仍從正面為他寫下《李將軍列傳》。在他筆下，即使是“成者為王”的漢高祖也大有流氓氣，即使是“敗者為賊”的項羽也不失英雄相。就連當時的兇煞之人，他也會說“不欺其志，名垂后世”;就連李斯這樣的“大壞蛋”，他也會描寫其臨死之際，父子相哭，遙想當年，牽黃犬，逐狡兔的天倫之樂。歷史上的哪些呼風喚雨的大人物，都被他請下神壇，還原成一個又一個和你我一樣的普通人。這種寫法當然得罪了不少人，以至于后來“仆誠已著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則補償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉!”連太史公也不知所蹤。但太史公的這份客觀，這份執著，以及這部史書所飽含的“不虛美不隱惡”精神從我一翻開它，就深深吸引了我。在《史記》里，他介紹了智勇雙全的藺相如，立木取信的商鞅，巧言退兵的陳軫，少年有為的孟嘗君，錯失良才的魏惠王，貪利失地的楚懷王等等。
但是最偉大的還是他在書里所表達的最激動人心的思想。表達進步的民族觀。首先遷在《史記》中所表達的一個重要的民族思想便是“大一統”，并且還表述了主張國家統一、反對分裂的觀點。他在《史記•太史公自序》中評價秦朝歷史地位時說：“秦取天下多暴，然世異變，成功大。”認為秦朝統一中國事業雖然依靠了暴力手段，但時代不同了，形勢變了，卻獲得了巨大的成功。格蘭特船長的兒女讀后感，可見，司馬遷對秦統一中國事業的肯定態度。而且司馬遷對西漢興建以來國家統一為社會帶來的繁榮景象極為贊賞，在《太史公自序》中又說：“漢興以來，至明天子，獲符瑞，封禪，改正朔，易服色，受命于穆清，澤流罔極，海外殊俗，重譯款塞，請來獻見者，不可勝道。”這是對西漢盛世的歌頌。。而通觀這些民族史傳，可以發現其內容并非單純的夷夏分離的記述，它們相互之間有著緊密聯系。給人以各民族從來都是雜處、融合的印象。表達進步的經濟思想。對于滿足人民物資生活需要這個問題，先秦思想家中，老子宣揚無欲、寡歡;孔子鼓吹“安貧”;墨子盡管關心和同情勞動人民的疾苦，但對于滿足人民物質生活需要方面的主張也是比較保守的，特別強調“節用”。司馬遷則不然，認為人類對衣食住行的物質需要是客觀存在、自然形成、長久起作用的。由于司馬遷認為社會經濟活動是不以人們意志為轉移的客觀過程，因此，他主張發展工商業，主張讓人們自由獲得財富，傾向于經濟的放任政策，不主張人為的干涉。這種思想在《平準書》、《貨殖列傳》等篇中，都有較為集中的反映。必須指出，司馬遷主張發展商品經濟是有其積極意義的。商品經濟的發展促進社會經濟的發展，促進社會生產的分工。相反地，抑制商品經濟發展，長期保持自然經濟占據統治地位，會使社會發展緩慢。表達了鮮明的反專制、反暴政的民主色彩。他重視下層人民的力量，歌頌下層人士的品質才干，用了很多篇幅為他們樹碑立傳，諸如《游俠列傳》、《滑稽列傳》、《日者列傳》、《扁鵲倉公列傳》等都屬這一類。貫穿全書的是豪邁的人生觀，生死觀，價值觀。司馬遷在《史記》中所歌頌的幾乎都是一些勇于進取、勇于建功立業的英雄。他們有理想、有抱負、有追求;他們為了某種信念、某種原則可以不惜犧牲自己的生命;他們都有一種百折不撓、不達目的誓不罷休的精神。
實際上《史記》真正最吸引我的地方還是太史公那入木三分的筆法，歷史在他的筆下成為一部鮮活的影像作品。《史記》語言的主要特色，就在于它充滿情感、富于生氣，從頭到尾都充斥著一種東方的人文主義氣息，它的語言平易近人，樸素充實，與主張辭藻瑰麗的漢代似乎格格不入。司馬遷重視人物的作用，善于抓住一些在我們看來非常小的細節用以對人物的刻畫。例如《李將軍列傳》中對李廣日常狩獵時的細節描寫，非常具體而深刻地揭示了李斯的性格特征，也暗示了李廣日后兵敗自殺的性格原因。這些細節對人物的刻畫，遠比抽象的人物評述更加能呈現人物的性格。《史記》的人物語言也是其文學性的體現。他的人物對話是緊緊地抓住了人物的身份地位以及性格。例如《項羽本紀》與《高祖本紀》見到始皇二人的語言：項羽“彼可取而代也!”與劉邦的“嗟乎!大丈夫當如是也!”項羽是一心取而代之，而劉邦只是羨慕皇帝的富貴生活，兩者性格差異立現。史記語言是在精妙，他將一個又一個的人物寫的是入木三分。
在司馬遷筆下，有多少英雄以他們的汗與血，情與志來盡忠書寫“精忠報國”這四個熠熠生輝的字。“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復返!”荊軻受命大廈將傾時，壯志未酬咸陽宮;“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山!”李廣縱馬西風塞北，笑談渴飲匈奴血。這一幕幕波瀾壯闊的史劇，已退色成書頁發黃的史書，窸窣作響。而就是這書頁輕微的翻動之間，那精神的鐘鳴綿延至今。聲聲清晰，聲聲震撼，余音裊裊，激蕩心間。錢學森糞土萬戶侯，棄洋歸根，獻身航天;鄧稼先隱姓戈壁灘，嘔心瀝血，新捐國防;袁隆平水稻伴青春，而使天下蒼生皆得飽。《史記》傳遞著那古老、悠揚的鐘聲——精忠報國，一首在中華歷史長河中蕩氣回腸的英雄交響曲。它讓我領悟什么叫做“精忠報國”豪情壯志。今天，這精神依然在弘揚。曾記得，在年初暴風雪肆虐的日子里，正是全國上下萬眾一心讓我們挺過難關——武警戰士撲在高速公路上頂著寒風奮力除雪，疏導交通;電力職工在高空連夜搶修受損電網，甚至付出年輕的生命;出租車司機在油價高漲的日子里，免費接送受困市民。古往今來，在困難挑戰面前，尤其是在事關民族利益的緊要關頭，眾志成城往往能成為每個國人心中的一盞燈，指引我們跋山涉水，繞過道道彎，邁過道道坎，直至勝利的前方。
關于史記讀后感優質 篇5
富春江里江水滔滔不絕，我手中捧著一本《史記》，細細品味，感慨萬千……
讀著《史記》，我仿佛回到了那個群雄逐鹿的年代，回到了那個英雄拼搏，帝王稱霸的崢嶸歲月!我看到了那個頂天立地，身殘志堅的司馬遷，看到了一諾千金的男兒形像。司馬遷用了整整18年的時間，在他60歲時，終于完成了父親司馬談的遺愿，寫好了一篇52萬字的史家巨作———《史記》。
魯迅先生稱贊《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，它對我們了解中華民族的歷史，有著不可磨滅的作用。它就像一個華麗的舞臺，君王、英雄、謀士、刺客等形形色色的人物不斷上臺，為我們上演了一幕幕精彩絕倫的故事。
我喜歡的英雄是項羽和勾踐：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦川終屬楚;苦心人，天不負，三千越甲可吞吳，臥薪嘗膽。
我欣賞的刺客是專諸、聶政、還有荊軻等人，對君王赤膽忠心，一心為君。就像荊軻臨走時在易水河邊“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復返。”的悲壯，更有那后來身中八劍卻仍然一心想著太子丹，這就是他們赤膽忠心的表現。
我印象最深的謀士是韓信，從小忍辱負重，念念不忘曾經幫助過自己的人。在他的第一場戰役里，就以成功告終。他的一生中有明修棧道，暗度陳倉;背水一戰;四面楚歌等戰役，無一失敗。關于韓信的一生有一副極佳的對聯：“生死一知己，存亡兩婦人。”前半句講的是蕭何和韓信的故事，蕭何是韓信一生中的貴人，也可以說斷送了韓信的的一生，成也蕭何敗也蕭何。后半句中的兩婦人，講的是漂母和呂后：漂母就是韓信小時候，給他一飯之恩的老婆婆，呂后就是劉邦的妻子，后來殺害了韓信……
讀了《史記》我敬孔子，畏霸王，頌毛遂，服姜尚，笑幽王，憎紂王，悲韓信，憐李廣。從中我體會到了中華民族歷史文化的博大精深……
關于史記讀后感優質 篇6
大家都讀過《三個火槍手》吧，即使沒有讀過，也一定聽說過。對，它就是很受歡迎的大仲馬的作品。去年暑假，我讀了這本書，完全被這扣人心弦的故事情節吸引住了，仿佛和作者一起進入了這美麗的故事。
這個故事描寫的是17世紀的法國，政治者爭權奪利，矛盾重重。主人公是一個法國小子達達尼昂，他善良、淳樸、聰明，一次又一次把自己的朋友從危險中拯救出來，一次又一次粉碎紅衣主教的陰謀。說到這里，我不得不提到達達尼昂的三個朋友----三個火槍手：阿托斯、波爾多斯和阿拉米。他們是非常好的朋友，他們正直、勇敢，有紳士風度。說到他們和達達尼昂是怎樣認識的，那真是一段奇遇，可謂不打不相識。達達尼昂無意間冒犯了這三位火槍手，他們為了榮譽要和達達尼昂決斗，達達尼昂只好硬著頭皮接受了。達達尼昂本來想去送死，誰知紅衣教主的衛兵來了，他們人多勢重，要和三個火槍手決斗，達達尼昂則加入火槍手這一邊，就這樣，大家同仇敵愾，一起戰勝了敵人。也正因為這次戰斗，化解了大家彼此的誤會，成了非常要好的朋友。達達尼昂經努力也加入了火槍隊，從此，四個人形影不離，有福同享有難同當。大家接受了反抗紅衣教主的任務。
故事也就此展開。作者生動地描寫了他們四個人戰斗后面的場面，以高超的寫作水平烘托出達達尼昂、阿托斯、波爾多斯、阿拉米這四個個性炯然不同的人物。看了這部小說，我也受益匪淺，“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。”朋友能給自己帶來很大的幫助，就像這四個朋友互相幫助，共渡難關一樣，也就是因為這樣，他們才能從一個個危險和困難中走出來。而且，人要證明自己就要以實際行動來證明，在經歷了無數風險和危難后，達達尼昂終于獲得了自己想要的一切!也許人生原本就充滿酸甜苦辣!只要努力，一切都會好起來的!
關于史記讀后感優質 篇7
第一次完整看完一本英文小說，雖然讀的不是全英文版的，《遠大前程》是英國著名批判現實主義小說家狄更斯的作品之一。
讀這本《遠大前程》，純屬偶然的機會，而在讀這本書之前，自我的狀態是不佳的，十分浮躁、迷茫、消極，就和書中的主人公匹普一樣，迫切期望改變自我的現有狀態，期望自我有一個完美的將來，期望有人能幫自我一把而擺脫貧窮的現狀，期望自我富貴，期望自我能過上自我想要的生活，期望自我關心的人也能夠多關心自我。至少，能改變自我此刻的不夢想的狀態吧!
讀著，讀著，發現自我和文中的主人公匹普太像了，在像郝維仙、埃斯苔娜那樣有身份有地位的人面前，渴望得到別人的尊重。是的，《遠大前程》前期的匹普和以前的自我甚至是此刻的自我太像了。
前期的匹普，反感對自我有養育之恩的姐姐;去郝維仙小姐家中做客，被86.埃斯苔娜小姐羞辱時匹普的感受，讓我想起了小時候同伴對自我的欺負，如果我能懷著寬容的心去寬容同伴小時候的無心，也許自我的虛榮心不會那么強烈。
讀完這本小說，我才意識到，原先自我一向還沒有超脫“虛榮”，想想自我此刻浮躁的狀態，想想自我為什么會走到今日的地步，想想自我的人生到此刻為止為什么還沒有目標，想想自我為什么會覺得路不是自我想要的，想想自我為什么會做事沒勁，再想想自我這些年的歡樂在哪里、自我此刻的幸福在哪里。
也許，這一切的不順都是自我“愛慕虛榮”而傷害了自我本應當擁有歡樂，導致了自我一再的無法把握此刻。我們應當把握此刻，常懷感恩，讓自我內心強大起來。這世上的一切都借期望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾期望它長成種粒;單身漢不會娶妻，如果他不曾期望有孩子;商人也不會去工作，如果他不曾期望所以而有收益。我真的覺得真本書十分的好，以后我也會加倍努力的看書的。
關于史記讀后感優質 篇8
初讀《受戒》，看著文中光怪陸離的和尚生活，腦中真只有“荒誕”二字。首先，從中國人的傳統觀念去看，和尚應該是正而八經、吃素念佛、不近女色、嚴守清規的。然而文中的和尚卻吃肉打牌娶老婆、殺豬抽煙唱淫歌，活象一堆江湖混飯吃的騙子。其次，小明子與小英子的“初戀進行曲”。小明子先是莫名其妙地當了和尚，后是與小英子日久生“情”。個人認為，這類型的透明戀情很有肥皂劇的味道。再次，是文中所謂“正經人”――“一個打兔子兼偷雞的”。“偷雞”這行當，是“正經人”所為嗎?……一個個“荒誕”的設定層出不窮，第一次看完《受戒》真的只是“荒誕”而已。
為了不讓自己僅僅停留“荒誕”的層面上，我便把課本上有關《受戒》的部分瀏覽了。對于課本上講到的一些觀點，我有自己的看法：
一、離題之說。
“小說的題目是《受戒》，但‘受戒’的場面一直到小說即將結尾時才出現，而且是通過小英子的眼睛側寫的，作者并不將它當成情節的中心或者樞紐。……”
課本列舉的這些例子，會讓人覺得離題。我覺得其實不是的。我覺得作者是故意讓人錯覺離題，然后再體味作者的用心良苦。“受戒”后，和尚本身就應該是過著平淡的清修生活的，可是他們“不正經”，于是題目與正文便產生了反差效果，而這種反差效果恰恰是表達了作者心中想諷刺的現象。
二、“桃花源”之說。
“《受戒》表面上的主人公是明海和小英子，實際的主人公卻應該是這種‘桃花源’式的自然純樸的理想生活。”
我不討論這“主人公”觀點正確與否，我要說的是我不贊同課本中“桃花源”的說法。照著《受戒》原文來說，和尚們不守清規，我若是當地的村民，我就會覺得活得不安穩。例如文中寫到：“一場大焰口過后，也就像一個好戲班子過后一樣，會有一兩個大姑娘、小媳婦失蹤，――跟和尚跑了。”與其說這是自由戀愛的結果，還不如說這分明是借著和尚的幌子來誘騙良家婦女。另外，對于和尚殺豬的描寫我也覺得不爽。不殺生，本身就是和尚的戒律，然文中的和尚殺了，“一切都和在家人一樣”，只不過在豬臨升天時假惺惺地多了一道“往生咒”。惡心!有這種偽善的和尚在身邊，這里還是“桃花源”嗎?
三、“超功利”之說。
關于這一點，我是聽了同學的發言后深有感觸的。文中和尚有“攢錢”的“本事”，把“和尚”當作職業，可以白吃飯、分辛苦錢……這實質還是在追求功利。
以上，是我對課本的一些看法。
除卻課本，我又看了一遍《受戒》。我始終覺得“受戒”在文中只是一個“形式化”的東西，它對于“和尚”而言沒有多大的實際意義。作者應該是想借這些和尚來諷刺社會上一些名不副實、尸位素餐的人吧?
關于《受戒》文中選用的對聯，我也有一些自己的看法：
“大肚能容”聯和“一花一世界”聯，其實這兩副對聯就算不是明白地出現在文中讀者也會聯想到，但作者既然明白地寫了出來，那就不得不說了。“大肚能容”，容的是一群混飯吃的和尚;“開顏一笑”，笑的是和尚道貌岸然的行經。“一花一世界”與胡為的和尚成為了鮮明對比。這種反差還是在加強所謂“受戒”的形式化。最后就是小英子家的楹聯，“向陽門第春常在/積善人家慶有余”，這副對聯有個跟和尚有點關系的傳說：宋朝是蘇東坡與高僧佛印是忘年交。佛印這天在做魚湯喝，東坡突然來訪逮個正著，佛印想隱藏自己做的魚湯，但是東坡早已發現。東坡沒有明白指出佛印的魚湯，但是就用這副對聯的上聯引出了“罄有魚”的答案。這個故事與文中和尚的行徑多少有些共通點，天下對聯何其多，作者偏偏選了這一副，我想大概也就是這個原因了。個人認為，這副對聯在文中一有暗示小英子與明海的緣分、二有照應荸薺庵和尚們不受清規的作用。
關于史記讀后感優質 篇9
這是我讀的第一本毛姆的小說，也是他最著名的作品之一。前面一小半花了我快兩星期的功夫，每天睡前看一段;后面一半卻在兩個晚上就看完了。毛姆確實是講故事的高手，他羅嗦了小半本書，前面還寫得跟論文似的，當你快沒有興趣的時候，突然來了個轉變，發生了大事，于是你一路飛快地看了下去，還激動得不行。
讀完全書，我也沒發現哪里提到月亮，哪里又提到六便士，不知道他為什么起這么個名，也許只是個名吧。實際上我對毛姆基本是只知道名字，剛才Google了一下才看了他的生平。又有說法說這本小說是以畫家高更的生平為基礎的，于是我又Google了一下高更，發現完全不是那么回事，雖然高更確實落魄過，確實跑到過塔希提島，也確實畫了很多原始生活的畫。但小說本身確實和高更關系不是很大，沒有高更這個人也完全沒有關系，倒是毛姆在那里自言自語，自得其樂。
先說一下大概的故事。作家先講了番某畫家如何如何優秀，他的畫如何熱賣，他的家人如何八卦等等。然后就講“我”在倫敦，混一些文學類的日子過，認識一些人，其中一位是個證券經紀人的老婆，她自己不寫，但熱愛文學及文學男女青年，于是經常請他們吃飯。偶爾遇到她的丈夫，發現就是個標準的老實的職員類型的中年人，也不說話。然后他們去度假。這已經是小半本書了。
當我正要看不下去的時候，突然間，這位老實的事業小成的職業中年突然跑掉了，拋棄了家庭，金錢，職業，什么都不要，跑去了巴黎。然后這位妻子就講作家幫忙去巴黎找他。這位中年男子已經變了個人，完全不講情理，對家庭社會這一套完全失去了興趣，也完全不認為自己所為有什么不妥。他全部身心都在畫畫上，自稱感受到了召喚，整個人受到某種力量的支使，而不再是他自己了。
雖然“我”不認為他畫得如何，另外一位二流畫家卻認為他畫得很好，不世之作，于是老是借他錢，幫助他，他快病死了還請他到家里去養病。此人養病期間勾搭上人家二流畫家的老婆，二流畫家自己只好離家出走。三個月過去，突然間，二流畫家的老婆自殺了，而他仍然沒有任何表示，只是留下了一幅以這位可憐的女子為模特的畫，二流畫家深為拜服。他還明說，這位女子他根本不愛，只是需要一位模特，畫完了，就沒用了。
后來他請“我”去看了三十來張畫，“我”感受到他在其中的掙扎。然后數年間沒有消息。后來他就成了名，死在塔希提島上了。于是“我”就到這個地方，采訪了一些人，了解到他在這個島上的生活。他同土著女子結婚，生了孩子，住在茂密的叢林里，一直畫畫，后來生了麻風病，于是死掉了。
從這位畫家，書里叫斯德里克蘭德的，出走巴黎并以一幅毫無人性的態度出現開始，毛姆實際上已經取代了傳說的高更，不管高更自己是否真的經歷過這個心靈歷程，我想毛姆是經歷過的，他把這些想法全寫了出來。
一開始的思路是人生沒有意義，你必須盡可能活得有意義些。為此故，你可以犧牲你自己，這許多人可以做到，你可以犧牲其他人，這只有極少數人可以做到。書中畫家表現得對這個問題完全沒有概念，他已經根本不想這個問題，他自己的身體沒有關系，別人的身體也一樣沒有關系，一切只為了他的畫畫。
其次這個意義到底是什么，一個人怎么去探究它，如果能有所感悟又如何表現它?上面提到的“我”看出他在掙扎，便是在此處掙扎。這位斯德里克蘭德已經有所感悟，并且在他的畫上有所表現，但畫風仍然不統一，沒有一個完善的思路，也就是他還不知道如何精確地表達這種突破，以及他是否可能去表達這些，以及是否他根本就沒有能力去表達。
到后來在塔希島上，毛姆開始轉向思考如何生活去達成這個意義，以及是否一定要走這種六親不認的道路。他舉了一位正要獲得提升的外科醫生的例子，他在亞歷山大城突然覺得像回了家，于是放棄一切，住在埃及當一名低下的海關檢疫員，但也從來不后悔，感覺自己活得很好;又有一位農民，他在太平洋小島上開辟了自己的農場，蓋了自己的房子，生了孩子，只等著自己兒子長大接班，他也很快樂。
在前面，毛姆講究的是突破人性的枷鎖，似乎只要突破這些后天的束縛，人就得獲得生活的自由;但我感覺到在后面毛姆自己突然對這個結論變得不自信起來，轉而描述了其他一些只是聽從內心召喚但并不反駁人性的例子。而在此之前的巴黎段落里，作家甚至借畫家之口說了許多對女性甚為不恭的話，似乎女性都是在把杰出的男人往人性的火坑里拉，甚至于二流畫家的老婆也是在此舉毫無成功希望的情況下才自殺的。
實際上毛姆在靠戲劇成名后的第一部小說就叫《人生的枷鎖》，這似乎成了他一貫的主題。單就這本小說而言，我不認為他對這個問題解析得很成功，但這仍舊是一本很好的書。
毛姆確實是講故事的好手，其實挺無聊簡單的事也被他講得高潮迭起，沒有什么曲折的情節也顯得很有內容。說起來大段的內容是他自己在說，既不是故事，也不是背景，夾雜了各種心理哲學社會的描寫，但仍然不失有趣。毛姆生前就極受歡迎，但似乎也因為這個原因，他不受評論家的喜歡，就好像偉大就不能暢銷一樣，而毛姆賣書的錢可以在法國買別墅并住到納粹入侵。但毛姆自己說他是二流作家里的一等人物，也真是謙虛了，他雖然不一定是最好的，但說是一流應該沒有問題。
關于史記讀后感優質 篇10
一提到狐貍，大家肯定會想到許多上當受騙的故事，如狐假虎威等。覺的狐貍不是什么好東西，但是我看完沈安溪寫的《再被狐貍騙一次》后，對狐貍有了新的看法。
公狐為了救孩子和母狐，不顧性命，扯斷了自己的腿，露出了白森森的骨頭，血一下子流了出來，仿佛在說：“我真的受了重傷，真的跑不動了，快來追我吧!”作者知道公狐在故伎重演，是要把作者引開狐貍窩，好讓孩子和母狐到安全地帶。作者被公狐的責任心感動了，故意上當，讓母狐和它的孩子安全的離開，公狐自己卻死在了草地上。
我被公狐這種不惜犧牲自己性命救母狐和小狐的行為深深地感動了!它對家庭的責任心和對孩子的愛心。這讓我想到了我的爸爸媽媽，爸爸媽媽每天早出晚歸，辛苦工作不就是想給我一個好環境，讓我快樂成長嗎?有一次，晚上11點左右我突發高燒，爸爸媽媽不顧一天的辛勞，連忙把我送到醫院，在醫院打了一夜的吊針，直到早上5點才回到家。爸爸不顧一夜沒有合眼匆忙上班去了。媽媽則趕忙向領導請假在家照顧我。經過幾天的治療和媽媽無微不至的關懷，我的病好了。可他們的行為不是和公狐一樣的負責嗎?還有，爸媽平時很節省，吃飯穿衣都很樸素，但他們在我的學習上卻很大方，他們想方設法讓我轉到市里好的學校就讀，并且媽媽不怕回家工作往返的辛勞，不惜花錢租房，也要讓我有一個好的學習環境。
問世間最偉大的愛是什么?那一定是父母對孩子的愛。
關于史記讀后感優質 篇11
在我讀五年級下冊的時候，學了一篇課文叫<金色的魚鉤>，學完后讓我深受教育。
文中的老班長接受了黨交給的任務，照顧三個病號過草地時老班長設法讓三個病號吃到魚湯，而自己卻不吃……走到邊緣時，老班長犧牲了。為了紀念老班長，小梁保存了金色的魚鉤。
當我讀到：“這天夜里，我們就吃到了新鮮的魚湯。盡管沒加作料，可我們覺得沒有比這魚湯更鮮美的了，端起碗來吃了個精光。”讀到這體會到，紅軍過草地時艱難，有的時候還吃不到好的東西。而我是生在福中不知福，有好吃的魚。還加了作料。我有時還嫌這嫌那的，從來沒想過爸爸媽媽的辛苦。
當我讀到：“第二天，老班長端來的魚湯特別少，每個搪瓷碗里只有小半條貓魚，上面漂[piāo]著一丁點兒野菜。他笑著說：”吃吧，就是少了點兒。唉(ài)!一條好大的魚已經上了鉤，又跑啦!“讀到這時我體會到。老班長沒有捉到什么魚。但他已經盡全力，不管有多少，只要讓三位病號吃就行了。記得有一次。爸爸媽媽上班去了，可我吃了一點兒，覺得不好吃。可我想”如果不吃完媽媽會說我的。可這這么難吃，我吃不下呀!“于是我就把媽媽準備的早餐倒掉了。現在我對這件事感到十分內疚。紅軍在過草地的時候這么艱難，兒我還在這浪費糧食，真是可恥。
這篇課文，讓我得到了一個深刻的啟示，我發誓：我以后再也不浪費糧食了。
關于史記讀后感優質 篇12
今天，我讀了一本書，名叫《狼國女王》，這是一本很精彩的書，里面的故事深深地感動了我。
《狼國女王》這本書主要講了狼王盔盔在一次虎口奪食中不幸遇難，母狼紫葡萄為了自己孩子的安危，為了整個狼群的安危，被迫出任帕雅丁狼群首任女狼王的故事。狼群的命運由此改寫。在被狼群圍攻時，紫葡萄網開一面廝殺，關鍵時刻，卻給對手一條生路。有過災難和痛苦；有過危險和掙扎，有過無奈和坎坷，有過柔情和關愛，紫葡萄憑著出眾的膽識和魄力、仁慈與寬容，成為了一位真正的狼王。
讀完這本書，我內心的感受很深，尤其是紫葡萄的仁慈、膽識、寬容和魄力這些品質，給我留下了深刻的印象。而這些品質不正是我們所缺少的嗎？我不由得在心底里問自己：你有這些美好的品質嗎？答案是沒有。
在生活中，我們一定要從小事做起，逐步培養自己良好的品質，還要有一顆善良、真誠、寬容和仁慈的心。擁有了這些品質，相信我們一定會成功！
我喜歡紫葡萄這只寬宏大量、堅韌執著的女王！
關于史記讀后感優質 篇13
《柳林風聲》用優美而又有趣的文字，為我們講述了一只蟾蜍喜歡追求新玩意兒，還經常闖禍。他的三個朋友：獾、鼴鼠、河鼠為了讓他不再闖禍，將蟾蜍鎖了起來。一次，蟾蜍裝病將河鼠騙走，趁機逃走了。它在出逃的路上偷了一輛車，并瘋狂駕駛，最終被警察抓住了，法官判蟾蜍二十年監禁。后來蟾蜍在獄卒女兒的幫助下，逃出了監獄，并順利地躲避了警察的追捕，來到了朋友——河鼠家。河鼠告訴蟾蜍蟾宮被黃鼠狼、白鼬占領了，于是蟾蜍與朋友一起奪回了自已的家。從此以后，蟾蜍變得十分謙遜了。
書中膽小怕事，但又酷愛冒險的鼴鼠;熱情好客、生性浪漫的河鼠;行俠仗義、具有領袖風范的獾;喜歡吹牛、知錯能改、追求刺激的蟾蜍使我們懂得了在生活中，友誼是多么重要，當你身處困境時，朋友幫助你度過難關;當你傷感時，朋友給你最貼心的安慰。友誼像春天里的一陣春雨，滋潤了我們的心靈;友誼像冬日里和煦的陽光，溫暖人心;友誼像黑夜里的一盞明燈，讓迷路的人找到前進的方向;友誼像一杯滋味甘醇的美酒，令人回味無窮……友誼是世界上最美好的東西，如果沒有友誼，我們的生活就會變得枯燥乏味。
人世間最珍貴的，莫過于真誠的友誼。深切的關懷，像幽香的小花開在深谷。
關于史記讀后感優質 篇14
《藤野先生》回憶魯迅在仙臺留學時期的生活，記敘了魯迅與藤野先生的相識、相處，離別的過程和對他的懷念。
魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位穿著不拘小節的人，“這藤野先生，據說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結;冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。
但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了;血管移了一點位置也要指出。
這個比較手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁，這與日本學生對中國學生的輕蔑態度構成了鮮明的比較，體現出藤野先生是個真正的君子。
恩師是讓人懷念的，異常是當你身處異國時，經常會讓你覺得孤獨。而在那時，卻有一位教師喚醒你的靈魂，給予你關愛和鼓勵。
在教師人格魅力的感召下，和諧的師生一旦建立，很容易促進教學效率的提高。親其師然后樂其教。韓麥爾先生的愛國情緒感染了小佛朗士，他聽得異常認真，感覺"真。奇怪，今日聽講我會都懂，他講的似乎挺容易，挺容易"。在莎利文的愛心感召下，失聰又失明的海倫最終理解了抽象的"愛"，突破了認識上由具體到抽象的瓶頸。
想想自我和身邊的惡人，是否也是這樣。有強壯的身體，但思想卻愚昧無知。為什么我們不努力學習呢學習能充實自覺的知識，開闊自我的眼界!為什么我們要放棄學習的機會，而整天碌碌無為得生活呢那只會讓你的人生顯得淡漠平庸;為什么我們把握此刻，珍惜眼前呢有的東西一旦失去就沒有了，而失去后才明白珍惜還有什么意思呢?
把握此刻，努力學習，你就會感受到世界的精彩，人生的美妙!
關于史記讀后感優質 篇15
在這部小說中，紫姬(即紫上)是作者著意刻畫的理想淑女形象，她氣質優雅，藝壓群芳，性格婉約，通情達理。深得源氏鐘愛，被公認為最幸福的女人。從表面看，的確如此。自十歲便被光源氏藏于深幃的紫姬，的確得到了不少令人艷羨的柔情蜜意與錦衣玉食。紫兒應該可稱是光源氏生命中最重要的女子了。她雖非光源氏的原配，但她從幼年起就與源氏相伴，由源氏親自教養成人。因為長相酷似自己的昔日戀人藤壺更衣，紫上從十歲起便被光源氏撫養在自己家中，為此，她的一言一行其實都是光源氏教育的結果，也是光源氏意志的體現。可以說，源氏對于她的撫育有點類似于今曰十分流行的戀愛養成游戲，完全按照自己心中所向往的理想伴侶的形象來培育紫兒，而紫兒在他的精心教養下也確實在品格、儀態、才貌上超出了源氏身邊的其他女子，并在源氏的正妻葵姬死后成為了源氏的嫡夫人，與源氏相伴直至終老。她看似尊榮無比，幸福美滿。雖然源氏情人無數，風流成性，但始終把她放在第一位，給予她，他的其他情人從未擁有過的地位以及長久的感情，甚至在她死后了卻塵緣，皈依佛門。隨感：曰前拜讀了曰本作家紫氏部的這部名作，讀完以后感觸良多。
我覺得作為一名伴侶、一位母親、一個情人，紫兒無疑是完美的，而作為她自己，她卻有太多太多的遺憾了。她沒有得到父母的憐愛，沒有兄弟姐妹可以相依，沒有親生的兒女承歡膝下，她甚至沒有過完她的童年就被牽扯進了一個男子的戀愛養成游戲里。可以說，她生命中唯一的慰藉，就是那名男子的愛，然而那名男子卻是一個多情之人，他有太多的感情要去給，有太多的愛人需要他的安慰。可是……他難道不知道嗎?在她的生命里除了他——就沒有別人了。但是，為此她卻交出了自己作為一個人的全部自主權利，以別無選擇代替了一切選擇。紫姬在喪失了人身自由的同時，也喪失了精神自由。
她如同一只籠中之鳥，萬里云天在她是永不可及對。而這種自由的喪失，不是靠皮鞭棍棒，而是靠脈脈溫情來完成的，這就更加可怕，更有利于源氏對她這張白紙任意涂抹，完全按照自己的意愿和準則把她培養成自己所需要的人。在源氏的百般照顧、萬種柔情中，在源氏的引導、啟發、灌輸下，紫姬已經完全喪失了自我，而代之以光源氏的成功的創造者和貴夫人的標準模特。作為統治者的正夫人，她充分體現了本階級的倫理道德對其要求：溫順賢惠、寬容忍讓、逆來順受、惟命是從;作為一個普通女人，她溺愛縱容自己的丈夫，疼愛他的子女，可以說，她所做的一切無人能夠指摘。可是，她自己又得到了什么呢?丈夫出去尋花問柳，自己空有滿腔幽怨卻只能暗自落淚;獨寢中夜夜煩惱無休而當著源氏的面卻還要藏起淚衫，“裝作和藹可親、毫無怨恨的樣子”;當光源氏屢屢在眾人面前夸她“眾善皆備的完人”時，隱含在每一聲贊美背后的又有多少刻骨的悲酸、多少強咽強壓的哀怨!
直到生命的后期，紫姬才對自己的命運有了比較清醒的認識，她開始了自己微弱的反抗，她開始指責光源氏，開始打算出家了此余生。可是，她的這個愿望也沒有實現便含恨辭世了，在遺憾與憤恨中，紫姬結束了自己凄涼哀怨的一生。通讀全篇后不得不說的是《源氏物語》是日本貴族的寫真集，女人是男人政治交易的商品。《源氏物語》亦是如此，它始終沒能擺脫封建的枷鎖的桎梏，女人的命運仍是悲慘的，處于供侮辱被蹂躪的位置
關于史記讀后感優質 篇16
每個孩子都有享受母愛的時候，而動物界的黑天鵝也不例外。
這個暑假我讀了一本名叫《黑天鵝紫水晶》的書，里面講述了一段感人肺腑的故事。里面的主人公紫水晶是一只雌性的黑天鵝，他親眼目睹著丈夫慘遭袋狼殺害。但袋狼卻因以為叫約翰 · 威廉斯的人，不小心碰斷樹枝而嚇跑，便對他百般依賴，雖心里仍然懼怕著，但還是與他交頸廝磨，為的就是讓他當自己的“丈夫”，和那五只還未出殼的小家伙的爸爸。
因為沒有雄天鵝的保護，它們遭遇了許多事，家園被奪，被捕食者撕咬。這些危機最后都被威廉斯化險為夷，但有一次，威廉斯他失手了，造成了一場悲劇。
有一天，紫水晶和它的孩子們正踏著晚霞的余暉回巢，卻被兩只袋 獾 盯上，可威廉斯卻無能為力，只好眼睜睜看著紫水晶的一只腳被 袋 獾 咬斷。從此，紫水晶再也飛不起來。就在那時，我感受到母愛的無私，偉大。為了孩子，連名都不顧了，真的可以叫做母愛無私。
日子沒過多久，紫水晶又出事了，這毫無征兆。
那天，正在小家伙們練飛之時，一個空中殺手——楔尾鷹向著小天鵝們疾速飛來。待小家伙發現時，楔尾鷹早到天鵝們背后了。這時一團黑影向楔尾鷹飛去，那不是什么，就是紫水晶!
孩子!
母愛的力量讓它飛升起來與楔尾鷹殊死搏斗，也因為這樣，這個偉大的母親犧牲了。
讀到這里我感受到了：不僅我們人類有母愛，動物也有，偉大無私!
關于史記讀后感優質 篇17
高爾基曾經說過一句名言，“書籍是人類進步的階梯。”。我從書中學到了很多知識，書使我懂得了什么是真正的善良，什么是丑陋與邪惡。書也教給我們人類做人的道理，書就是我的老師!
這個暑假我的終于看完了一本厚厚的書名叫《野犬女皇》這本書，它是沈石溪寫的。這本書的故事講的是兩條母野犬，一條野犬的牙齒潔白如冰雪，狗毛光滑如錦緞，身材高大，頭腦敏捷，頸窩與胸部連接處，有一塊水紅色毛臟，形如雞心，得名叫紅桃心，另一只腳白桃花，而女皇卻是紅桃心。它們原本是以對感情非常要好的好姐妹，但由于公犬賽豹尾，這對感情非常要好的好姐妹倆反目成仇，后來姐姐紅桃心用了各和各樣的方法，想用愛彌補姐妹之間的裂痕。
一天，姐姐紅桃心女皇帶著八只母犬來到古戛納河邊來捉獵物，走著走著，突然看到了一頭大黑熊。一直叫綠祖母的母犬已經知道了它們的反目成仇的事了，而且已經有四天沒有吃東西了，所有它決定要把那只笨拙的大黑熊抓過來。姐妹倆看到了綠祖母捕獵的過程中，妹妹白桃花急忙叫姐姐紅桃心叫大家一起來幫忙，紅桃為了好姐妹的感情，就叫它們來幫忙。最后，綠祖母離開了這個美麗可愛的世界。
但妹妹白桃花不予理睬，還在野犬群里，造了一個蚯蚓洞產下了八只狗崽，紅桃心見狀，便把狗崽努力化解，幾天后可使姐妹倆成了真正的“仇人”。在一次捕獵過程中，遇見了利刃，妹妹白桃花為了救紅桃心，死在了獵人的獵槍下。看完我的眼睛都滋潤了，我懂得了我們要好好讓讓自己的姐姐、妹妹和哥哥、弟弟，要理解她(他)們，要信任她(他)們，要給她(他)們鼓勵，無論她(他)犯了什么錯誤都要好好地看清原因，千萬不要讓姐姐、妹妹或者弟弟哥哥成為真正的敵人。
這本書有時讓我哈哈大笑，有時讓我感動得流淚，有時讓我大發雷霆，我建議大家去看看。
關于史記讀后感優質 篇18
今天，祁老師給我們上了季羨林的《懷念母親》這篇課文，讓我的感受頗為深大。
說起季羨林這位國寶，我可知道一點哦!他可是我國著名的古文字學家、歷史學家、東方學家、思想家、翻譯家、佛學家、梵文、巴利文專家、作家。他精通12國語言，對印度語文文學歷史的研究建樹頗多。曾任中國科學院哲學社會科學部委員、北京大學教授、副校長、中國社科院南亞研究所所長、中國文化書院院務委員會主席、中科院院士。他厲害吧!
季羨林思鄉之情深深感染著我。記得有一次，我在小阿姨家住了三個星期，那時候，我十分想家，想家里的一切。季羨林 你對自己的兩個母親懷著同樣崇高的敬意和同樣真摯的愛意。季羨林您愛母親的精神不由的讓我想到《我的中國心》這首歌。您由景色想到了自己的母親，說明您時時刻刻想著
自己的母親。
啊!您真我的榜樣啊!
關于史記讀后感優質 篇19
我喜歡各種動物，尤其喜歡狗，可從來沒想過狗可以像人一樣的生活和做事情。沈石溪的動物小說，讓我認識了好多勇猛、忠誠的獵犬，它們的故事深深打動了我。《狗來了》這本書讓我認識一個寬容、樂觀、心地善良、樂于助人的狗先生，從它的身上我也學到了很多，讓我們一起來讀一讀這本精彩的童話故事吧：
狗先生老了，孩子們長大了離開了家，老伴也去世了，可是它一點也不悲觀、失落，而是要去看看外面廣闊的世界。狗先遇到了作弊的豬，正因為它有著豁達的性格，當大家都對作弊的豬人人喊打的時候，它不但原諒了騙錢的豬，而且和豬成為了好朋友，并盡力幫助豬當上了明星，這是多么寬容、博大的胸懷啊!與豬分手后，狗誤入了一所學校，被熊校長當成新來的代課老師，狗只能將計就計。它教學非常靈活，讓孩子們在實踐中學習知識，成為最受歡迎的老師。可好景不長，狗冒充老師的事被教育局發現了，警察也來追捕它，幸好有大家的幫助，才得以逃脫。因為這件事，熊校長也被開除了，它和狗開始了逃亡生涯。
狗是一個非常享受當下的人，就算在逃亡的日子，它也會在陽光燦爛的日子，躺在草地上看云彩，用大腦給一片一片羽絨般的潔白云朵拍照，直到太陽消失，我仿佛也感受到了狗愜意的心情。狗住進了醫院，可它不為自己的身體病痛擔心，在自己餓得要命的情況下，還把食物讓給別人，當了解老公貓的病情后，主動承擔起了撫養老公貓孩子們的義務，當起了小貓咪們的養父，這可不是一件輕松的事情，一共有三十只小貓啊!它們個個調皮搗蛋、古靈精怪。可是狗和好朋友熊先生給予了小貓們親人般的溫暖與呵護，小貓們生活的快樂而幸福。
《狗來了》，它帶給我們很多的驚喜，它不但是個合格的木匠師傅，還能出色地用口哨吹出九首歌曲，還是位有證書的救生員和消防員，還有豐富的做飯、編織、航海和天文學知識，即使這樣，它還非常的謙虛，覺得自己懂得還太少，這說明狗是一個非常熱愛生活，對生活充滿熱情的人。人的生命只有一次，我們不但要活出精彩，而且還要珍惜身邊的親人和朋友，多一份寬容和理解，故事中的狗，在如何對待朋友的問題上給我們上了精彩的一課。幫助別人不求回報，在給別人帶來快樂同時，自己也獲得了快樂，樂于助人的人更快樂。看了這本書，我一下子覺得自己會的、懂得太少，要多向身邊的優秀同學學習才行。讓我們閱讀經典，走進經典，閱讀優秀，走進優秀。
關于史記讀后感優質 篇20
《變形記》是奧地利著名的作家卡夫卡的代表作品。 它真實地寫出了在工業社會里人與人之間的關系，實際上他探討的是人類的生存問題。
格里高爾 是《變形記》的主人公。《變形記》主要講的是人的異化現象。
《變形記》中充滿了丑和荒誕。丑和是對人性的背離，體現了對人的本質的否定形式。
格里高爾，他是一個旅行推銷員。他整天在外奔波，安排火車，找旅館和不定時的飲食，讓他自己苦不堪言。而且他為了養家糊口，他要忍受沒有任何樂趣的工作，他的工作還要時常受到監視，工作的環境處于一種緊張的對立狀態中。在這里，享受不到人作為天地之間最重要的生物之一，卻不能享受生命的一種快樂和自由，失去了人生存的最基本的權利：尊嚴。在他的世界里，沒有領導對下屬的尊重，沒有溫情，有的只是工作的業績。在他的世界里，也沒有下屬的一種使命感，只是雇傭關系，而且冷冰冰。這是對人性的背離。
格里高爾一夜起來，發現自己成為了一只甲蟲。他原來是家里的頂梁柱，家庭的主要的經濟來源是他。當格里高爾還能為這個家掙錢，他得到了整個家人的愛戴。但是當他變成了一只大甲蟲的時候，遭到了全家人的拒絕。他的父母、妹妹，他的親人就是以物質利益來衡量他。這就是體現了丑，人與人之間的關系維系考的是金錢和物質這些東西。一個家庭的成員關系的維系是靠的血緣和親情，在這里，人倫早已不存在了。
他的母親在見到變成甲蟲的他時是癱倒在地，他的父親對他很粗暴，是最終用蘋果砸傷了他，使他最終受傷而喪了命。但是可能這還不是最重要的。是全家的人的冷漠最終殺死了他。
文章中還提到了格里高爾的父親在他變成甲蟲之后，因為要維系生活 ，所以出去工作了。格里高爾發現“以前的父親是那么衰老，成天躺在椅子里，連格里高爾出差也只微微地擺擺手，似乎連說話的氣力也沒有。全家散步時，父親總是走得慢極了，簡直像在爬，不得不讓母親與格里高爾扶著，才能勉強走一段。可現在的父親卻穿著筆挺的制服，直挺挺地站著，花白的頭發一絲不亂，目光炯炯，從中透著英氣。”這樣的描寫也是違背常理的。它同樣體現了荒誕和丑。這違背了生活的常理。一般來說，古人有講“幼有所長，壯有所用，老有所終”，一個老年人卻不能頤養天年，還要像年輕人一樣去商界拼殺。這本身就是荒誕的。是對人性的一種背離。
格里高爾最終在全家人的冷漠中死了，是他的心死了。但是全家人離家乘車又去旅游了。他們計劃搬個新家，而且薩姆沙和太太注意到了女兒已經出落成了一個楚楚動人的少女了。他們一致以為，是到找女婿的時候了。這似乎是對他們美好前景的一種預示。其實拿他們對待格里高爾就知道了他的妹妹的擇偶標準一定是以經濟利益為第一位的，來選擇夫婿的。因為物質利益決定了這個家庭乃至社會的一切標準。
這是荒誕的。因為丑進入到藝術領域的丑，側重表現對象的殘缺、畸形、破壞、邪惡、虛假等特征。
人與人之間的關系最后只剩下了物質和利益，沒有溫情，沒有作為一個人所有的價值。人變成了甲蟲，就充分的顯示了一種荒誕，用一種不合理來詮釋一種合理。正是在工業之下，人成為了物的奴隸，喪失了人的本體性。海德格爾說：“ 人詩意的棲居” ，而人轉化成了物的奴隸，物質成為我們衡量人跟人之間關系的唯一標準。經濟基礎是上層建筑，但是人應該還可以有他的作為生命存在的意義。如何成為一個人，做怎樣的人。卡夫卡用一種冷漠的眼，用一種孤獨，和悲傷寫出了人類生存的困惑。他的作品中主人公是善良的。格里高爾用他的善良、真誠來對待他的家人，但是家人用冷漠和物質將他殺死了。是他們最終摧殘了他的精神。在這個世界上，沒有任何希望，沒有溫情，沒有一種愛，讓人可以來和這個冷漠的世界來對抗。是的，每個人是孤獨的，是需要物質生存的，但是如果最后只剩下了物質利益，那么人類的存在及失去他的意義。卡夫卡在尋找著他的出路，為人類尋找一種出路，尋找一種可以解決人類生存危機的一種方法。
也許有一天，我們人類在這種異化之下，變成了一種別的什么生物 ，也許是機器，也許是類似甲蟲之類，沒有辦法進行一種詩意生活。荒誕有其合理性。也許我們再不進行人類的思索，我們就進入到了一種可怕的輪回之中。
關于史記讀后感優質 篇21
今天，我讀了一本名叫《那個騎輪箱來的蜜兒》的書，他主要講述了五年級女生孟小喬在神秘的仙女湖畔遇到了愿意到她家去做保姆的蜜兒。這個蜜兒會許多法術，使孟小喬家的生活也變得神奇而又活躍起來，發生了很多快樂的事情。
蜜兒是一個很奇怪的人，她眼角已有一些魚尾紋，但她卻梳著一個童花頭，你絕對看不出她是二十歲、三十歲還是四十歲。她的打扮也很奇怪，一件老式的對襟衣，配的卻是最時髦的牛仔褲，鞋是古里古怪的船形鞋，鞋尖翹翹的。她那老式的衣服外面還披著一條更老式的大披巾。她胸前掛著一副眼鏡，一會兒戴，一會兒不戴，也讓你吃不準到底是老化眼鏡還是近視眼鏡。
蜜兒見孟小喬學習學得都不會玩了，就帶她到樹林里結識了十分會玩的小人精，她給總是板著臉、一本正經的老師，送上了“笑笑糖”和“跳跳茶”，使老師變得笑口常開、活潑親切;她能變出讓人能看到美好過去的“往事泡泡”使孟小喬面臨離婚的爸媽重歸與好;期末寫評語時，蜜兒讓老師帶上“優點放大鏡”，平時愛挑毛病的老師給每位同學都寫了一段優美的評語······
蜜兒了解孩子們的一切想法，知道他們喜歡什么、厭惡什么;她把快樂還給孩子們，把他們視若畏途的學校和課堂變成了一個又一個新奇而美好的“奇跡”。孩子們再也不害怕學校和學習了，學校和課堂也成為學習知識、陶冶情操和心靈成長的天堂。
我喜歡這本書，也喜歡奇怪的蜜兒。
關于史記讀后感優質 篇22
初讀沈復的《浮生六記》，竟有許多感動。依然是太容易感動的人。
“凡事喜獨出己見，不屑隨人是非”，“不貪屠門之嚼”，日子過得輕淡，沈三白應是極隨性的人了。卷四浪游記快，與眾友共覽天下名勝，而山水可怡情。文字洋洋灑灑，閑情逸致，字里行間皆是。細細讀來，讓人暫忘塵世間的千絲萬縷。于愛妻蕓娘，沈三白筆墨卻不多，就是浪跡天涯，流連煙花巷之時，心中的那份牽掛，也似不經意的。卷二閑情記趣、卷四浪游記快，寫情寫景，對蕓娘看似不經意，那份平淡而真實的感情，卻處處都在了。于是，蕓娘的雋秀穎慧，知書達禮，溫婉可人，就在沈三白不多的筆墨中，輕輕點出，就這么不經意的豐滿和鮮活起來：居鄉，蕓娘相伴相依，一同品蘭插菊玩石置景賞月;會友，“蕓拔釵沽酒”，巧置梅盒;著小帽領襪皆蕓自制，也必整必潔;夏荷初開，蕓置條葉于荷心取香……一點一滴，皆平白敘來，娓娓道出，可羨可嘆，夫復何求的感覺，真讓人羨煞!
沈三白生性爽直，落拓不羈，既不追名，也不逐利，獨對蕓娘用情至深，讓依然好感動。然而世事無常，終歸是“恩愛夫妻不到頭”，卷三中盡訴失妻之恨，又讓依然唏噓不已……
不知是友人無心，還是有意，送來的《浮生六記》，是從卷四開始的，然后是卷二，接著是卷三，最后是卷一。依然是先得其閑，寫景寫物，抒胸暢懷，讓人感慨萬千;再得其趣，飲食起居、花木蟲草、山水風月，引人遐思無限;再感卷三坎坷記愁之哀婉凄涼，真切傷情;讀到卷一閨房記樂，又是句句心聲，事事真情，竟是卷三中情癡更深處的感覺……
整理往日心情，一些感想，隨筆記來，隨意貼來，讓人見笑了。
關于史記讀后感優質 篇23
《哈利·波特與魔法石》媽媽買給我時，我心里樂開了花，我在培訓班里的時候看過《哈利·波特與密室》的電影，聽別人說很好看，我才看了，但是真是好看。
從前，有一個男孩哈利·波特：本書主人公，一歲時父母被邪惡的“神秘人”(巫師伏地魔)殺害，被姨父姨媽收養。一天早上，住在女貞路4號的德思禮先生看見一只花斑貓正在家門口不遠的地方看地圖，而且聽電視上說：一貫晝伏夜出的貓頭鷹今天一早就四處紛飛，連專家們也無法解釋這種反常現象。就在這天晚上，一歲的“波特”(也就是哈利波特)出現在他姨父姨母家門前，氣的德思禮夫婦大吼大叫，把他關在碗柜里睡覺，他們還有一個混世魔王一般的兒子達力，更是經常對瘦弱的哈利拳腳相加。
后來，有一位叫“海格”的巨人，告訴了哈利真相，哈利答應了海格要去霍格沃魔法學校。九月一日那天，哈利來到古堡般的魔法學校：大禮堂的天花板上閃爍著耀眼的星星，白色的幽靈在學生們的頭頂上飄蕩，寬大的餐桌上憑空出現了美味佳肴，會說話的肖像需要學生說出口令才能通行…… 這里的一切—— 從上課到吃飯到睡覺都充滿了魔法。這里還有形形色色的老師：慈祥和藹的老校長鄧布利多教授，嚴厲正直的副校長麥格教授，處處呵護哈利的海格，還有不知怎的總是看哈利不順眼、不斷找他茬兒的斯內普教授。不過最讓哈利波特高興的是，他結識了兩個朋友—— 忠厚善良的男孩羅恩和聰明伶俐的女孩赫敏。當然，同學中還有趾高氣揚、一心與他作對的男孩德拉科·馬爾福。在學院里，哈利·波特經歷了許多次困難，最終都化險為夷……
看完這本書，我想我要也能和哈利·波特一樣，學習魔法、經歷好玩的冒險，穿上哈利·波特的“隱形衣”那就太好了!我還想要和哈里·波特一起幫他慶祝格蘭芬多，祝賀他們終于也能獲得第一名。
關于史記讀后感優質 篇24
“千呼萬喚始出來”到底是什么一種狀況?幾近“難產”的獨唱團的誕生過程給了我們最生動的解釋……幾百上千萬中國人一年以來的期待和等待，終于見證了雜志的誕生，并且據說破了網絡書店的“最速訂購完畢”記錄及“最快翻印”記錄!中國新一代的理想主義分子們，GO GO GO!
我于雜志正式發布的第一天在書店訂購，正好趕上，隔了一天想再多買一本送人就已經斷貨。本以為能以極速讀完，但雜志的內容很多(用的都是小小號字體印刷)，而且關鍵的是，正如韓寒說的那樣，雜志承載不起理想主義者們的期待，雜志不是我們期待中的新時代下的新青年，而只是帶點理想主義氣息的文藝雜志，文藝味如此之重，寫實如此之淡，以致幾度令我興致大掃，不得不放下雜志，而繼續我最近的近代史研習。
本來以為兩三個晚上可以讀完，卻斷斷續續用了3周才勉強把雜志看完，實際上所有文章都值得一讀，只是我不大喜歡太文藝的類型，因此這么多篇文當中，說得上喜歡的只有韓寒和老羅那兩篇寫實一點的文章(借此機會還把新的和5、6年前舊的老羅語錄重溫了一遍，還是既睿智又幽默的)，此外，“所有人問所有人”這個欄目也十分有創意，很喜歡。
獨唱團成不了新青年，不是雜志或雜志團隊的問題，籠統地說是“時代的問題”，具體地說，原因大家都明白。宣傳部也十分的聰明，知名度如此高的雜志終于誕生而沒有被扼殺難產，既能大刀闊斧地刪減控制內容，重要的是又避免了“限制言-論。自-由”的惡名，我們甚至可以看出韓寒那篇文章里被刪減的痕跡(比如主角如何保釋出警局，我估計應該又有一番有趣的描寫)。
現在這個“和平”、拘束的年代畢竟不是90年前的那個動蕩、散漫的年代，雜志目前能做到的或許已經是這個時代“被允許”的最大限度的了，還是韓寒那句話，“只能在這個又痛又癢的年代，寫一些不痛不癢的文章”。
關于史記讀后感優質 篇25
“少年人如朝陽，少年人如乳虎，少年人如俠，少年人如春前之草。” 它選自《今日中國少年說》一文。只要是讀過“今日中國少年說”的同學會感到很親切的。文章把我們少年人比喻成朝陽.乳虎.俠.春草。
中華上下五千年，在中華民族浩瀚的歷史長河中，漢字是人們智慧的結晶，而詩詞則是漢字文化的精髓所在。走進詩詞就如同暢游在了無窮的知識的海洋。今天我有幸觀看到了經典誦讀比賽節目《國學小名士》，它好像帶我推開了扇神奇的大門，讓我盡情遨游在中華民族博大精深的文化中。
比賽的流程很簡單，分為三大環節，“我愛記詩詞”“名家對對碰”和“美德大考驗”。選手們都不甘落后，大顯身手，發揚了中華五千年的經典文化，為我們展示了中華民族的傳統美德。
短短四十分鐘的比賽，卻讓我思考了許多許多。在最后一個環節中，孫榮憶選手說的一句話而引發了我的深思“我左邊坐著大哥哥，右邊坐著大姐姐，我果斷的把蝦夾給了他們，這是應該的”是啊，這是應該的。自古以來，我們中華民族講究禮讓，禮讓作為我們中華民族的傳統美德之一，我們作為中華兒女來說更應該把它傳承下去。可是現在世上的一些人，他們卻不這么想，我們身邊的小事就有許多，平時在校園里上下樓梯時，如果可以做到高年級禮讓低年級，那我們的校園是不是可以變得更安全?汽車在路上行駛時，如果可以做到大家都讓一步，那我們的道路是不是可以變得更暢通?當今社會還有許多因人們沒有遵循禮儀而產生的問題，家庭財產的分配，難道就真的可以因為幾個錢的問題就可以拋棄親情嗎?如果大家都可以做到“禮讓”二字，正如孫榮憶說的那樣，從身邊的小事做起，把好的東西讓給朋友;餐桌上的食物讓長輩先吃;乘公交的時候讓老人，孩子先上。
最后一環節中，還有另一位選手所做的一件事，令我深思。任家豪選手主動承認了自己在禮儀方面的不足，并改正了它。誠信二字雖然簡單，可并不是每個人都可以做到的，中華五千年自古是教育我們要講誠信，可是卻有多少人真正做到了這兩個字呢?現在的街道上走到那里都可以看到衣衫襤路的乞討的人們，而他們大都是利用人們的同情心騙取錢財的騙子。還有些商家圖省錢，圖省力，就在食品中商品中加些危害人體的東西。還有身邊的一些小事，例如，借東西不還的，約好了時間遲到或不到的人。誠信是每一個中國人應該做到的事情，傳承中華傳統美德更是每一個中華兒女要做到的事情。我們小學生作為新一代的棟梁，中華兒女新一代的希望，更應該以身作則，把我們中華五千年的民族文化精髓，和傳統美德的精神傳承下去。
一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。國學是中國的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化底蘊。美德，是中國的傳統，它記載著中國歷歷代代的品行。讓國學經典的智慧之光引領自己走出迷茫，讓傳統美德的大舞臺照耀自己未來人生的道路;希望能有更多人繼承并國學文化，發揚傳統美德，讓自己在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!
關于史記讀后感優質 篇26
暑假，我利用閑暇時間讀了這本書。書中寫了一頭叫作嘎駿的戰象。這本書講了，在1943年，象兵與日寇在西雙版納打了一仗，戰爭中，我方八十多頭戰象全部壯烈犧牲，人們為了紀念這些戰象，就在洛江邊挖了一個巨大的坑，把壯烈犧牲在戰場上的戰象埋葬，當在搬運尸體的時候，他們發現還有一頭受傷的公象。被發現的時候它已經渾身是血，奄奄一息了村名們把它運回了在寨子。回到寨子以后，受到了村名和波農丁精心的療養，過了二十多年，它已經非常衰老了，大家都覺得它不行了，但到第二天，它卻變得十分亢奮，反應非常反常，波農丁看到它，明白原來它想要自己的象鞍，波農丁為它披上象鞍。告訴村名它要回到它的象冢里去。
讀到這里：我明白了，嘎駿見到象鞍時內心的涌動著：對輝煌過去深深的留念與回味。
到了那里，它想到了與自己并肩作戰的戰友，來到石碑前，見它用腳開始挖土，伴隨著漸漸被挖出的土壤，它的身體也漸漸被淹沒，終于，一切都平靜下來了，什么聲音也沒有了，它死了，和自己的同伴永遠在一起了。
我明白了：它舍不得照顧，愛護它的村名和它的戰友們，它用這種方式表達了自己對村名和戰友得留戀與感激。我有很深的感悟。
我明白動物之間也有很深的感情。我們要尊重動物之間珍貴的情感。
關于史記讀后感優質 篇27
前幾天，我讀了《灰姑娘》深受啟發。灰姑娘的母親已死，她的爸爸找了一個新母親和兩位姐姐，仙德蕾拉很高興，又有兩位姐姐，但母親讓她做家務。
仙德雷拉的這種精神我很佩服她，但是母親和這兩位姐姐不應該這么做，只要新母親能向你們的女兒一樣照顧仙德蕾拉，我也會支持你們的。
仙德蕾拉為了找到自己的幸福，為了自己的愛情，不顧一切，遇到重重的困難不退縮，用自己的耐心與善良去化解，這樣的精神難道不值得我們學習嗎?
前幾天，我讀了《灰姑娘》深受啟發。灰姑娘的母親已死，她的爸爸找了一個新母親和兩位姐姐，仙德蕾拉很高興，又有兩位姐姐，但母親讓她做家務。
仙德雷拉的這種精神我很佩服她，但是母親和這兩位姐姐不應該這么做，只要新母親能向你們的女兒一樣照顧仙德蕾拉，我也會支持你們的。
仙德蕾拉為了找到自己的幸福，為了自己的愛情，不顧一切，遇到重重的困難不退縮，用自己的耐心與善良去化解，這樣的精神難道不值得我們學習嗎?
關于史記讀后感優質 篇28
“書是人類進步的階梯”，這句話說得不錯……書能夠給我們帶來豐富的知識，也讓我們懂得了許許多多的人生勵志。
在寒假期間老師要求我們買一本書，然而我就買了《親愛的漢修先生》這本書。書名叫做《親愛的漢修先生》。這本書還榮獲了1984年紐伯瑞兒童文學獎的金獎呢!所以，希望每個人都能讀得到這本對我們有意義的書。只要一有時間我就會拿起書本，津津有味地看了起來。里面的主人公便就是鮑雷伊了。故事內容主要寫：雷伊喜歡一個寫課外閱讀的作者，那個人是漢修先生，于是就與他聯系起來，雷伊通過使用寫信的方式與漢修先生進行了談話，談了有關于自己的事情。
因為彼此都不熟，第一次的通信非常短，總共才兩句話多。由于自己實在太喜歡他寫的書本了，為了引起漢修先生的注意，雷伊寫完一封又一封。每次的信，漢修先生都有回信。漢修先生為了鍛煉雷伊的口頭能力，便提了十個問題讓雷伊回答，最后在媽媽的監督下，雷伊還是回答了，逐漸起來，他說話越來越有條理，伶牙俐齒了。然后漢修先生一直鼓勵他。建議雷伊每天堅持寫日記。不知不覺中他的寫作提高了。于是給自己頂了目標，做了一名作家，很快他在一次的作文獲得了“榮譽入圍獎”，他更堅定自己的目標了。
在這本書中我懂得了：找準目標，加上百分之一的聰明才智和百分之九十九的不懈努力，你就成功地邁出一大步，相信自己，相信未來，你的希望之踏將會走得更遠……更長!我們應該多向雷伊學習學習。學習雷伊愛寫作文的習慣，學習雷伊什么事情都與人分享，學習雷伊的勇敢……