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關(guān)于百年孤獨(dú)讀書心得文章

發(fā)布時(shí)間:2023-07-02

關(guān)于百年孤獨(dú)讀書心得文章 (通用31篇)

關(guān)于百年孤獨(dú)讀書心得文章 篇1

  當(dāng)我決定要拿起這本書的時(shí)候,我就知道我一定會中途放下,想要放棄繼續(xù)閱讀。幸好,我還是堅(jiān)持下來了。

  《百年孤獨(dú)》寫的是布恩地亞一家七代人充滿神奇色彩的坎坷經(jīng)歷。七代人,這實(shí)在是一個(gè)太復(fù)雜的過程,太多人的一生在這本書中終結(jié),終結(jié)他們孤獨(dú)的一生。

  孤獨(dú),人們都說詩人是孤獨(dú)的,他沉浸在自身的世界里。孤獨(dú)與寂寞是不一樣的,孤獨(dú)的人有一顆充盈的心,他的世界充盈得不需要任何人陪伴,他的世界有他一個(gè)人已足夠豐富。而寂寞的人有的是一顆空虛的心,他急切渴望有人在身邊,他害怕一個(gè)人。紀(jì)伯倫說過:孤獨(dú)是精神活動的密友。布恩地亞家族的成員,各自生活在自己的孤獨(dú)的堡壘中,不需要別人的關(guān)注,構(gòu)建起密不透風(fēng)的圍墻,進(jìn)行著自己的精神活動。

  不過《百年孤獨(dú)》中的孤獨(dú)似乎正如前言中所說,是一種因?yàn)椴荒苷莆兆陨淼拿\(yùn)而產(chǎn)生的絕望、冷漠和疏遠(yuǎn)感。在這個(gè)家族之間,我無法感受到親人之間心心相印的感情。每個(gè)人都習(xí)慣了活在自己的孤獨(dú)世界里,用自己的方式隔離了外面的一切。沒有信任和了解,親密和溝通的世界注定是孤獨(dú)的。

  奧雷良諾上校周而復(fù)始地制作他的小金魚,做了化掉,化了再做;阿瑪蘭塔為自己織裹尸布,日織夜拆;俏姑娘雷梅苔絲每天在浴室里整小時(shí)整小時(shí)地消磨時(shí)間……我覺得最奇怪的是雷蓓卡,一位吃泥土和墻上石灰的寡婦。一個(gè)吃泥土來排遣自己的孤獨(dú)的人,這是她尋找的擺脫命運(yùn)的辦法嗎?

  書中有很多無法正常想象的情節(jié),就比如奧雷良諾上校一次又一次面對死亡,但是每一次他都還是活了下來,一種幸運(yùn)讓生命繼續(xù)。還有他的十七個(gè)模樣、不同類型、膚色各異的兒子,但他們都取了奧雷良諾這個(gè)名字,并且都帶著落落寡合的孤獨(dú)神情,“他們盡管相貌各異,膚色不同,脾性、個(gè)子各有差異,但從他們的眼神中,一眼便可辨認(rèn)出那種這一家族特有的,絕對不會弄錯(cuò)的孤獨(dú)神情”。

  作者的內(nèi)心或許是希望人們能團(tuán)結(jié)起來,用一種和諧、溫情的氣氛去感染自身,將孤獨(dú)的心釋放,不要再被自認(rèn)為在自己世界就會安全的孤獨(dú)想法束縛。因?yàn)榧游鱽啞ゑR爾克斯說過:“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)”。

  最后,作者沒有為馬貢多和布恩地亞家族規(guī)劃一個(gè)令人欣慰的結(jié)局,相反卻讓他們在一陣狂暴的颶風(fēng)中徹底從地球上,消失了。

  背影是真的,人是假的,沒什么執(zhí)著,一百年前,你不是你,我不是我。

  悲哀是真的,淚是假的,本來沒因果,一百年后,沒有你也沒有我。

  就用這句《百年孤獨(dú)》中的話結(jié)局,這種孤獨(dú)真是悲哀的沉默,無言的冷漠。

  但愿我們不孤獨(dú)。

關(guān)于百年孤獨(dú)讀書心得文章 篇2

  我無法像他們一樣,那么深切的去歌頌《百年孤獨(dú)》。任何一本書,在我這里,就是一面鏡子,照見自己的同時(shí),也照見了我們習(xí)慣漠視不見的事實(shí)。我在想,那些人他們悲戚的命運(yùn)。他們曾經(jīng)那么努力執(zhí)著、那么奪目,卻有一個(gè)那么荒誕和無聊的晚年。我由此又產(chǎn)生了害怕,怕我有生之年,來不及真真切切的保護(hù)我的父母,在物質(zhì)上滿足他們,在精神上支撐他們。

  我也深深的了解到一個(gè)現(xiàn)實(shí)。一個(gè)人,在有了愛和理想的時(shí)候,就有了孤獨(dú)。我們愈愛,便愈發(fā)孤獨(dú)。

  那么,今天這個(gè)日子,于我,雖然是一年中的唯一,但終歸不會圓滿。《百年孤獨(dú)》的布恩迪亞家族的每一個(gè)人,他們的人生全部由童年決定,某一幕某一瞬間,就已經(jīng)影響到了他們這豐富而漫長的一生。走到最后,能憶起來的,也不過是那一瞬間的景象,只不過那一刻,已不帶任何情感,就好像,那一刻一直跟在他身邊,而他,才是一直迷失的人。

  我希望我能不像他們一樣,在生命的進(jìn)程中,執(zhí)著于最初的不圓滿,一直迷失下去。

  打開那顆心,擁抱這世間的好,做個(gè)注定不圓滿,卻滿足幸福的人。

  這就是生日的感言吧。不祝自己生日快樂,卻祝自己豁達(dá)知足。

關(guān)于百年孤獨(dú)讀書心得文章 篇3

  孤獨(dú)的力量是可怕的。《百年孤獨(dú)》書中描寫的布恩迪亞家族七代人都在孤獨(dú)中死去,他們的經(jīng)歷大致是相同的,在馬孔多這一片土地上,沒有進(jìn)步,沒有創(chuàng)新,每天重復(fù)上演同樣的劇情,生活在那里的居民注定是不快樂的。

  政客們的虛偽,統(tǒng)治者們的殘忍,民眾的盲從和愚昧,拉丁美洲的歷史是不斷重復(fù)著的怪圈,不是前進(jìn),而是徘徊。荷塞·阿卡迪奧·布恩迪亞與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開放的精神,開創(chuàng)了馬孔多的繁榮。因?yàn)轳R孔多隱沒在寬廣的沼澤地中,與世隔絕。他決心要開辟一條道路,把馬孔多與外界的偉大發(fā)明連接起來,他曾向妻子抱怨說道:“世界上正在發(fā)生不可思議的事情,咱們旁邊,就在河對岸,已有許多各式各樣神奇的機(jī)器,可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣地過日子。”可惜的是,他卻被家人綁在一顆大樹上,幾十年后才在那棵樹上死去。荷塞死去了,連同馬孔多的文明。之后的幾代人,也重復(fù)上演著同樣的悲劇,導(dǎo)致馬孔多狹隘、落后、保守直至沒落,到最后整個(gè)馬孔多就被一陣來歷不明的風(fēng)刮走了,從地球上消失了。

  讀這本書的時(shí)候心情是壓抑的,因?yàn)檎緯鴰缀鯖]有向上的積極氣息,有的只是孤獨(dú)和頹廢。才發(fā)現(xiàn)自己是這么地害怕孤獨(dú),討厭孤獨(dú)。我們每天都生活再一個(gè)日新月異的世界里,科技發(fā)達(dá),文明進(jìn)步,我們馬不停蹄地向前奔跑。于是我們開始反思,是不是節(jié)奏太快了?是不是步伐太倉促了?是不是該停下來,尋覓一份安靜,讓心靈歇歇腳?可是只有停下來才會發(fā)現(xiàn),原來我們不停地往前趕才是我們想要的,我們只有不停地創(chuàng)新,不斷地進(jìn)步,我們才會快樂。

  當(dāng)我讀到:當(dāng)奧雷里亞諾·布恩迪亞看到被螞蟻吃得只剩下一小塊兒皮的兒子時(shí),他終于破譯出了梅爾基亞德斯的手稿。手稿卷首題辭是:“家族中的第一個(gè)人將被綁在樹上,家族中的最后一個(gè)人正北螞蟻吃掉。”原來,這手稿記載的正是布恩迪亞家族的歷史。在他譯完最后一章的瞬間,一場突如其來的颶風(fēng)把整個(gè)馬孔多從地球上刮走了,從此這個(gè)村鎮(zhèn)就消失了。

  有什么東西在我內(nèi)心深處輕輕地了,一朵一朵小小的淡白色的云朵炸開了,就像花朵不得不綻放一樣。我多么希望,所有人的孤獨(dú)都能消失,我們要的不是一個(gè)熱鬧的表象,而是一個(gè)真實(shí)的未來。

關(guān)于百年孤獨(dú)讀書心得文章 篇4

  《百年孤獨(dú)》是一部有趣的書,它沒有波瀾壯闊的情節(jié),故事的發(fā)展更令人費(fèi)解。但當(dāng)我們讀完它,卻可以感受到作者的思想及對拉美的孤獨(dú)百年的思考。小說匯聚了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)生活,作者的想象力在馳騁翱翔:荒誕不經(jīng)的傳說,具體的村鎮(zhèn)生活,比擬與影射,細(xì)膩的景物描寫,都像新聞報(bào)導(dǎo)一樣準(zhǔn)確地再現(xiàn)出來。使讀者也隨之情不自禁的沉浸其中。孤獨(dú)是人性中最瑰麗的色彩,星索是夜空中永恒的詩;《百年孤獨(dú)》的成功之處在于,他藝術(shù)而有力地展現(xiàn)了貫穿于整個(gè)人類心靈史的深刻而瑰麗的孤獨(dú)感。

  作者是通過布恩地亞家族七代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實(shí),要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因,從而去尋找擺脫命運(yùn)括弄的正確途徑。他把讀者引入到這個(gè)不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活之中,不僅讓你感受許多血淋淋的現(xiàn)實(shí)和荒誕不經(jīng)的傳說,也讓你體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感。

  小說所展示的,是一個(gè)建立在過去、現(xiàn)在和將來重復(fù)循環(huán)的象征框架中的現(xiàn)代神話。時(shí)間的輪回重復(fù),使小說隱含了無數(shù)大大小小的循環(huán)怪圈,所有的人與事都鑲嵌于這些怪圈中,小說也就成了一個(gè)魔幻的世界。

  一提到魔幻境界,即使所談及的是一部現(xiàn)代小說,人們也會很自然地聯(lián)想到精靈、月光和光滑的山脈。除了矮人和仙女外,人們還會聯(lián)想到神奇的業(yè)績等,但不會聯(lián)想到太多的幽默,幾乎絕不會聯(lián)想到性。這種觀念看來似乎是要完全忘卻世俗生活。至少,這就是關(guān)于魔幻境界的一個(gè)設(shè)想。馬爾克斯顯然持不同的看法。

  在《百年孤獨(dú)》中,他創(chuàng)造了一個(gè)無所不包的魔幻世界。這個(gè)世界充滿了謊言與說謊者,然而同時(shí)又非常現(xiàn)實(shí)。在這部小說中,戀人們可以將彼此理想化為脫離肉體的靈魂,可以在吊床里愉快地嚎叫,或者,渾身涂滿了梨醬,赤裸著滾到前廊上去。主人公可以穿越叢林,作堂吉訶德式的歷險(xiǎn),盡管他永遠(yuǎn)也無法達(dá)到他的目標(biāo),然而描繪其驚險(xiǎn)經(jīng)歷的語言卻充滿了辛辣的諷刺:“遠(yuǎn)征的人們腦海里充滿了對于原罪以前的潮濕而寂靜的天堂的最古老的回憶。

  他們的靴子陷進(jìn)沼澤,他們用大刀砍爛血色的百合和金色的蠑螈。”“一周過去了,他們幾乎沒講一句話,像夢游人似地穿過一個(gè)悲哀的世界,只能見到發(fā)光的昆蟲微弱的光亮,他們的肺里充滿了令人窒息的血腥的味道。”

  這就是一個(gè)了解世俗生活的詩人的語言,他不認(rèn)為塵世生活是幻想家的敵人,他對它毫無畏懼。

  馬爾克斯創(chuàng)造了一個(gè)連續(xù)統(tǒng)一體,一張相互關(guān)聯(lián)的關(guān)系網(wǎng)。不管一些細(xì)節(jié)如何奇特與怪誕,小說更為重要的效果是表現(xiàn)熱烈的興致、健康的幽默感,乃至理性與同情。然而,小說的一切悲慘結(jié)局皆源于馬孔多居民的落后、愚昧。他們不是面向過去,追懷昔日的寧靜與淡薄,就是關(guān)在小屋里,沉湎于毫無意義的“制小金魚”、“織裹尸布”“修破門窗”“洗澡”等等。因此,他們只能等待著“豬尾巴”的重現(xiàn)。所以,人呢,應(yīng)不斷的去“文明”自己!

  在人類走向深淵的那一天,我們最后的子孫在最后一刻會明白:

  一切會隨風(fēng)而逝,無影無蹤,而我們只是“沒有意義”的代名詞。也許有人看不懂這本書,因?yàn)檫@不僅需要文學(xué)素養(yǎng),還需要對拉丁美洲歷史的了解。看似荒誕的一個(gè)家族其實(shí)正折射出了拉丁美洲的歷史。這一個(gè)家族的孤獨(dú)與苦難也正是拉丁美洲人民的病苦與血淚。當(dāng)你真正了解那一段歷史,你會發(fā)現(xiàn)《百年孤獨(dú)》是一本透過哈哈鏡的折射的南美洲史詩,他所揭出的不是單純的生活,而是表層下面一些更深刻的東西,不被理解的人,無法聯(lián)合的力量。這種孤僻貫穿了這本書。正如書中最后所說,“遭受百年孤獨(dú)的家族注定不會在大地上出現(xiàn)第二次了。”這正是作者對自己的出生地的希望或應(yīng)說是絕望。

  這也是一部極具現(xiàn)實(shí)批判意義的小說。我不知道作者描寫布恩地亞家族的時(shí)候有沒有一絲同情。我看這一切的時(shí)候只替他們感到可悲。他們七代人沒有一個(gè)人懂得愛,最后好不容易有了一個(gè)愛的結(jié)晶,卻是整個(gè)家族的毀滅。這些帶有真實(shí)性的夸張,讀來不免讓人陷入深思。也就覺得作品充滿了無限的凄涼。

  孤獨(dú)成了這個(gè)家族的微記,如同他們血液中固有的險(xiǎn),沖動,勇敢和不屈,深吸一口氣,拍拍胸脯為自己的慶幸感到喜悅,百年孤獨(dú)注定一輩子的孤單,雖然現(xiàn)實(shí)生活有許多不如人意的地方,但我們還是坦然面對,想想偉大的哲學(xué)家,想想那些功成名就的人,或想想身邊比我們更艱難的人,我們那些小孤獨(dú)就隨時(shí)即逝吧!

  一部《百年孤獨(dú)》是一本人類心靈孤獨(dú)的苦難史。人類從清澈透明的原始狀態(tài),在可見的最表層得到進(jìn)化和發(fā)展,但是,在心靈的深處,人們永遠(yuǎn)處于苦難狀態(tài)。這正如馬貢多的歷史一樣,無論他們從多么原始的透明或者多么神秘的鴻荒,經(jīng)過無數(shù)的戰(zhàn)亂爭紛,步履沉重地推動歷史的車輪不斷前進(jìn),但是,馬貢多的面紗依然神秘,布雷地亞家族也依然孤獨(dú)。

  孤獨(dú),從有人類開始有一直存在,人是群居動物,人與人之間的交流是必不可少的,如果一個(gè)人拒絕與他人交流,一味地閉關(guān)自守,那他所要面對的將是永遠(yuǎn)的孤獨(dú),蒙昧的誤解……也有人說,要學(xué)會享受孤獨(dú),在孤獨(dú)中尋找自己,了解自己。可是,在空虛、黑暗而閉塞的世界里又怎么能真正的看清自己呢!有的也許只是胡思亂想與昏眩的錯(cuò)位和莫名的猜忌……

  有了孤獨(dú)并不可怕!可怕的是守著孤獨(dú)不肯放手,一直孤獨(dú)也就真的成了百年孤獨(dú)。坦然的面對生活中的一切,一切總會過去,相信自己,陽光總在風(fēng)雨后!

關(guān)于百年孤獨(dú)讀書心得文章 篇5

  斷斷續(xù)續(xù)的讀了很長時(shí)間才讀完這本書,讀了大半本的時(shí)候還在為阿瑪蘭妲的孤高和不可理喻感到憤慨,還在為雙胞胎兄弟的放蕩感到氣憤的時(shí)候,在書的結(jié)尾卻感到了無比的凄涼,從拉烏爾蘇去世之后,小說也快走到了盡頭,聯(lián)系著他們幾代人的紐帶沒有了,這也為最后的悲劇慢下了伏筆。

  一個(gè)小鎮(zhèn)從祖先開始的開拓,到最后整個(gè)家族只有那個(gè)豬尾巴小孩兒,尤其是最后只剩他一個(gè)人的時(shí)候,不光是他孤獨(dú)的問題,而是他對整個(gè)家族的歷史完全不了解,也無從知道,就是那種悲涼。帶著這種悲涼整個(gè)小鎮(zhèn)從地球上消失了,而再也沒有人會了解這個(gè)小鎮(zhèn)的歷史,也無從考證。

  這讓我想起了我的家鄉(xiāng),我家是隸屬于東北林區(qū),以為林區(qū)的總部在那,我們林區(qū)的職工也都在廠部附近居住,那時(shí)候廠部一派欣欣向榮,院里的涼亭,兩邊的噴水池,廠部氣派的大門,都是我們常去玩兒的地方,最主要的廠部的大部分設(shè)施都是由我爸爸帶著他的那幫工程隊(duì)完成的,還記得他在家里的時(shí)候做的涼亭上四角的龍頭和蹲在亭子上面的神獸,以及做院墻的時(shí)候用水泥打的花架。

  過年的時(shí)候每天都會去好幾撥扭秧歌拜年的人,現(xiàn)在過年的時(shí)候已經(jīng)沒有這樣的景象了,出了過年大部分時(shí)間都去城里打工了,鎮(zhèn)里有點(diǎn)兒錢的都去城里買房子了,廠部也是野草橫生,將水泥地面和磚地埋在里草叢里,噴水池也早就沒有水了,在假山的旁邊斜斜的橫生出一株楊樹來,涼亭也是好多年沒有從新粉刷過,柱子上的漆大片大片的脫落,蹲在四角的身手和龍頭已經(jīng)露出了水泥的本色,絲毫沒有色彩。墻根底下的野草瘋長著。墻上的口號時(shí)隱時(shí)現(xiàn),一派荒涼的景象。

關(guān)于百年孤獨(dú)讀書心得文章 篇6

  在他沉著冷靜地講著一些令人毛骨悚然或者幽默荒謬的故事的時(shí)候,他的背后也有一個(gè)人,一個(gè)如他筆下所寫的那個(gè)魔幻現(xiàn)實(shí)主義世界中,堅(jiān)定地站穩(wěn)現(xiàn)實(shí)主義大地的烏蘇拉,她永遠(yuǎn)不會像她瘋狂的丈夫奧雷良諾?布恩地亞那樣想:“咱們很快就會有足夠的金子,用來鋪家里的地都有余啦。”——對烏蘇拉來說,地就是土地,不是金子鋪成的。正是這個(gè)樸素的理念支撐著魔幻現(xiàn)實(shí)主義世界的天空。馬爾克斯的妻子也是這樣一個(gè)女人,可以說,是她,為馬爾克斯魔幻現(xiàn)實(shí)主義之筆注入了墨。正如作者所說:沒有梅塞德斯,我永遠(yuǎn)也寫不成這本書。

  梅塞德斯是馬爾克斯的妻子。

  那可能是一個(gè)風(fēng)和日麗的早晨,馬爾克斯帶著一家人準(zhǔn)備去旅行,就在旅行的路上,他突然恍然大悟,他應(yīng)該像他的外祖母講故事那樣寫一本書,寫一部拉丁美洲百年孤獨(dú)的歷史,跟著他這個(gè)想法而來的就是《百年孤獨(dú)》著名的開頭:多年之后,面對行刑隊(duì),奧雷良諾?布恩地亞上校會想起,他父親帶他去見識冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。然后,他們放棄旅行,一家人的車停在馬爾克斯寫字臺上。

  馬爾克斯為了寫《百年孤獨(dú)》,把幾個(gè)月前買的一輛小車抵押了出去,把錢如數(shù)交給了妻子梅塞德斯,心里想著還夠六個(gè)多月的——他認(rèn)為他六個(gè)月時(shí)間能寫完這本書。結(jié)果,馬爾克斯用了一年半時(shí)間才寫完這本書。錢用完了,梅塞德斯一聲沒吭。馬爾克斯不知道妻子是怎么讓肉店老板賒給她肉、面包師賒給她面包、房東答應(yīng)她晚交九個(gè)月房租的——梅塞德斯瞞著丈夫把所有事情都承擔(dān)下來了,每隔一段時(shí)間還給丈夫送來張稿紙。——少了什么也不能少這張稿紙。

  梅塞德斯當(dāng)然沒有親筆寫《百年孤獨(dú)》,但她和丈夫一起經(jīng)歷了寫作的過程,馬爾克斯寫完讓奧雷良諾?布恩地亞上校死掉的那章,渾身哆哆嗦嗦地走上三樓,梅塞德斯正在那兒。她一看作家的臉色就明白發(fā)生了什么事情。

  “上校死了”她說。

  馬爾克斯一頭倒在床上,整整哭了兩個(gè)鐘頭。

  也是她親自到郵局去把這篇她沒看過的《百年孤獨(dú)》手稿寄出去的——她拒絕看手稿,我懷疑她多少也有些膽怯。她邊走邊想:要是到頭來這部小說被認(rèn)為很糟糕可怎么辦?那時(shí)候,她腦子的庫房里是否堆滿了欠下的面包肉和稿紙?正如人們評價(jià)《百年孤獨(dú)》中那些拉丁美洲的婦女們一樣:婦女們不僅保證了這個(gè)家庭的不斷香火,還保證了這部長篇小說的連貫性。面對《百年孤獨(dú)》,梅塞德斯也應(yīng)該得到這句話:孤獨(dú)的血液。

  無怪乎馬爾克斯花了那么長時(shí)間去寫出這本書,它的確與我之前所看過的很多小說都不一樣。情節(jié)的高度密集造成了表達(dá)空間的壓縮,因?yàn)槠鶖[在那里。

  整本書數(shù)十萬字中的大部分是馬不停蹄的快節(jié)奏情節(jié)發(fā)展,而作者的表達(dá)并沒有刻意地塞進(jìn)字里行間,而是靠著整個(gè)情節(jié)的情緒基調(diào)的不變來達(dá)成。小說中情節(jié)的發(fā)展一日千里,而整本書的情緒卻如一只巨大的木樁釘進(jìn)了大地一般紋絲不動。作者正是用這種手法來凸現(xiàn)出這種一成不變的情緒,那就是深深的孤獨(dú)之感,也正是因此我感覺到布恩蒂亞家族百年間數(shù)代人的性格核心幾乎并沒有什么改變。這個(gè)家族就像河流中的一塊石頭,抵擋得了過去,卻無法與未來同行。

  印象最深刻的一段是第二代人中,何塞·阿爾卡蒂奧的死。他被不知從何而來的子彈擊中,血液在大地上流淌,穿過了整個(gè)馬孔多,避開了所有人的眼睛,繞過容易被弄臟的地毯,一直流到正在廚房忙碌的烏爾蘇拉面前——烏爾蘇拉才是這個(gè)家族數(shù)代人真正的精神支柱。

  何塞·阿爾卡蒂奧是第一個(gè)死去的布恩蒂亞,流出來的是孤獨(dú)之血。火藥的硝煙氣味久久不散,縈繞在他的房子里,縈繞在他的墓地中,直到很多年后才被香蕉公司用水泥封住。

  那一刻,我感覺到了貫穿百年的孤獨(dú)那徹骨的荒涼。

關(guān)于百年孤獨(dú)讀書心得文章 篇7

  從本書的背景去看,又看到了那個(gè)時(shí)代的孤獨(dú)。當(dāng)時(shí)恰逢哥倫比亞內(nèi)戰(zhàn),數(shù)十萬人喪生,主人公布恩迪亞上校也是在這個(gè)時(shí)代造就的英雄。戰(zhàn)亂必將使人流離失所,孤獨(dú)隨之而生。

  那個(gè)時(shí)代飽受戰(zhàn)爭之苦的人們在作者的 刻畫中以另一種形式,無形地抗議著這一切,然而最終無法擺脫的還是孤獨(dú)。在那個(gè)時(shí)代,盡管有人掙扎著去打破這份孤獨(dú),但終因無法凝聚成一股力量而告終,走向失敗。誠然,孤獨(dú)是導(dǎo)致一切惡果的導(dǎo)火索。作者希望廣大拉美人民可以團(tuán)結(jié)起來,戰(zhàn)勝這份孤獨(dú),讓團(tuán)結(jié)的力量促使拉美地區(qū)也投入現(xiàn)代文明的順流之中,順流而上,并非逆流而下。不被世界所孤立,傲立于文明發(fā)展的大潮之中,打破封閉,展開新生活。

  過去都是假的,回憶是一條沒有盡頭的路,唯有孤獨(dú)永恒。作者所說的這句話并非絕對,放眼未來是正確的,而孤獨(dú)并非永恒。竭盡所能,擺脫孤獨(dú),縱使一個(gè)人的力量再強(qiáng)大也難敵全軍萬馬。在整體的推動下促使個(gè)人的前進(jìn),是中國傳統(tǒng)思想的一部分,也正有了整體,個(gè)體才不至于太孤獨(dú)無助。這也正是中國不斷向前邁進(jìn)的原因之一。

  有人問作者馬爾克斯,在你這本書里,狂熱昏憒的總是男子(他們熱衷于發(fā)明、煉金、打仗而又荒淫無度),而理智清醒的總是婦女。這是否是你對兩性的看法?而馬爾克斯則回答,我認(rèn)為,婦女們能支撐整個(gè)世界,以免它遭受破壞;而男人們只知一味地推倒歷史。到頭來,人們是會明白究竟哪種做法不夠明智的。

  我想,不是因?yàn)楦锩鹆x的危險(xiǎn),馬孔多四年多連綿不絕的大雨,還是男男女女的畸形愛戀,而是害怕 自己無法忍受像奧雷里亞諾上校不斷反復(fù)熔鑄小金魚,阿瑪蘭妲織了又拆,拆了又織不停做壽衣,庇拉爾·特爾內(nèi)拉在與不同男人的糾纏中麻醉自己的那種孤獨(dú)。

關(guān)于百年孤獨(dú)讀書心得文章 篇8

  待到再獨(dú)自站在學(xué)校清曠的十字路口,迎接我的大風(fēng)再次用熟悉氣味翻攪我的感官時(shí),我必然會懷念起,在舷窗邊翻轉(zhuǎn)咖啡匙的這一刻。

  如果定需要什么來證明求索知識的路程是孤獨(dú)的,何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞停留在無盡長廊中的不安的靈魂,定愿意穿過百年的時(shí)光現(xiàn)身說法。不必等到樸實(shí)的吉普賽人帶著巨型磁鐵走街串戶,何塞?阿爾卡蒂奧?

  布恩迪亞身上潛伏的孤獨(dú)基因便已蠢蠢欲動,搶先同良心的譴責(zé)一起拔出他這根混血家族不拘的釘子,促使他領(lǐng)著一眾族人,肆無忌憚地憑自己想法,開山嶺斬荊棘,在那個(gè)唯有鳥鳴能指引方向的孤霧叢野,建起無厘頭夢中家家外墻都有面鏡子就叫馬孔多的村莊。當(dāng)實(shí)誠的梅爾基亞德斯帶來磁鐵、望遠(yuǎn)鏡、假牙和煉金爐,當(dāng)原始智慧碰上野生文明,便沒有什么可以阻擋何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞在孜孜不倦求索的路上兀自越走越遠(yuǎn)。用磁鐵探測金子,讓望遠(yuǎn)鏡灼傷自己以證明陽光戰(zhàn)的威力,觀測計(jì)算入魔然后徑自測出地球像個(gè)橘子,再到執(zhí)意用煉金鍋將妻子寶貴的遺產(chǎn)化為一團(tuán)死粘鍋底的油渣,第一代何塞像他的子孫們一樣,將自己與外界隔斷,倔強(qiáng)地用著后人不愿意再重復(fù)的實(shí)驗(yàn)方法,得出證實(shí)自己智慧卻又早已被人證實(shí)的科學(xué)結(jié)論,執(zhí)著而瘋魔——除非偶爾抬眼望見赤腳立于田間的孩子,才會感及一絲僅存的溫情。直到那個(gè)令人崩潰的星期二——一切的一切都在重復(fù)著星期一的模樣,不差分毫,星期三如是,星期四依舊。星期五徹底崩潰的何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞最終被綁在了樹下,剩余的求索都留在那棵樹下展開,即使繩索解開,也選擇至死不離——因?yàn)橛谒裕谏⒓芰说臅r(shí)間里,整個(gè)世界的變化都不會及其一身孤魂的變化。

  維系孤獨(dú)家族生活似乎也會是孤獨(dú)的。同樣是第一代長輩,半個(gè)多世紀(jì),從喝蟒蛇湯吃壞了胃口開始,到裝入一個(gè)比籃子略大的棺材結(jié)束,代表理性、正直、仁愛與勤勞的烏爾蘇拉自始至終都堅(jiān)持試圖用一己之力維持整個(gè)跌宕起伏的家業(yè),即使中途離開,但還是會像家族任何散落的子孫一樣回歸,并帶回給整個(gè)馬孔多以更多的繁榮生機(jī)。因?yàn)榉N.種錯(cuò)亂而不可捉摸的因由,她“不幸誤入”了這個(gè)空氣中都飄忽著孤獨(dú)因子的家,卻又在承受了那些“長了胡茸之后便都學(xué)壞”的男人們一次又一次攪擾家業(yè)的同時(shí),在一無所有之處建起飄滿玫瑰清香的宅邸,保持她制造糖果小動物的烤爐晝夜不歇。作者將在拉美代表親切自然的動物意象在此巧妙的植入,有意刻畫了一個(gè)追求理性生活的美好的形象。然而,當(dāng)她在睡意迷朦的躺椅上監(jiān)視女兒與情人時(shí),當(dāng)她獨(dú)操一根鞭子將一幫學(xué)生軍打得落荒而逃時(shí),當(dāng)她義正言辭在軍事法庭上威嚇法官們時(shí),還有當(dāng)她選擇忙里忙外把來源不明的后代們教養(yǎng)大時(shí),烏爾蘇拉都不曾想,她一切和一切的努力,不過都是從零到零,就像她的生命,從小搖籃到小棺材,只是在做一個(gè)無謂的循環(huán),植入其中的,也不過是布恩迪亞家族恒在的孤獨(dú)的基因。

  如果想讓生命徒勞無獲,那你就放手去追求自尊——栗樹下的奧雷里亞諾?布恩迪亞上校的游魂耿耿于懷道。相較于哥哥的玩世不恭,奧的低調(diào)謙卑多么令家人倍感欣慰,盡管這樣的低調(diào)促成的只是未來上校端坐煉金室的隱忍和妓女面前面對自己裸體的自卑。直到保守派昏暴政府的行徑令其忍無可忍,穿上一身戎裝便脛走征程。然而,面對行刑隊(duì)時(shí)那句無奈憤怒的嘟噥,最終激起的還是其狂熱的自尊——當(dāng)戰(zhàn)爭再次被發(fā)動,真正的目的與混亂的黨派紛爭再無關(guān)系,而是他要在那些傳言中他無所不在的角落里求得一絲無望的自尊,以填充其封閉孤獨(dú)的靈魂。但,三十二場起義,十七個(gè)不同姓的兒子還有無數(shù)次暗殺和一次自殺后的幸存也不能令他停止感到被不斷的分裂重復(fù)以及刺骨的孤獨(dú)。于是他選擇了暗殺對手,槍決朋友,夷平不被允進(jìn)入的遺孀的家,還跑遍父親探險(xiǎn)走過的路。然而戰(zhàn)爭冷漠地?cái)[出了一樣事實(shí):“什么都不曾發(fā)生”。所以奧雷里亞諾?布恩迪亞上校又像當(dāng)初追求勝利一樣為失敗而戰(zhàn),以結(jié)束這場無謂的惡性循環(huán)。余生便獻(xiàn)給融金幣,造金魚,賣金魚,融金幣的“超然”而孤獨(dú)的反復(fù)中,仿佛超然而孤獨(dú)。

  幾乎每一代布恩迪亞家族的人,還都曾奮力地追求愛情和友情。無奈,孤獨(dú)的因子依舊貫穿始終。當(dāng)愛情和友情走近時(shí),那些曾透露希望的燭火指引希望之人的心窗便都戛然而合。皮埃特羅、馬爾克斯甚至包括嫁入門的費(fèi)爾南達(dá),都在百年家族高傲冷漠的盔甲前或死或傷。愛情、友情這兩樣無數(shù)孤獨(dú)靈魂自然而然想要追求的解藥,卻都在這孤獨(dú)的宅邸中染上了無可救藥的孤獨(dú)。于是,荒誕的愛情就此產(chǎn)生:阿瑪蘭妲不厭其煩設(shè)下的陷阱,麗貝卡與兄長的婚姻,后生與伯母陰陽兩隔的吻,還有最終導(dǎo)致誕下豬尾巴孩子的奧雷里亞諾與姨媽的激情……而友情也只存于何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞生身與仇人普魯鄧西奧的鬼魂間,在阿爾卡蒂奧、奧雷里亞諾第二臨死的追念里……

  在錯(cuò)亂的時(shí)空中,在亦真亦幻的馬孔多,沒有一樣至真至貴的東西沿著慢慢難休的循環(huán)到達(dá)了孤獨(dú)的背面。

  相信所有人都會承認(rèn),在生命中,都曾或多或少次碰到了似曾相識的人和物,經(jīng)歷了仿佛在夢中就已經(jīng)歷了的事,前人后人往往復(fù)復(fù),便總結(jié)了這樣一句話:“歷史總是螺旋形上升的。”科學(xué)界為此爭論不休,至今仍沒有結(jié)果。或許我們正應(yīng)感謝這樣的無定論,使得我們享受到這不可捉摸但卻又有規(guī)律可循的生活。

  然而原子假說選擇直截了當(dāng)?shù)卮蚱迫祟惖幕脡簟Kp蔑地指出我們這些“海德格爾蜜蜂”,從前如今下一秒的舉動,早在億萬年前便由一團(tuán)原子碰撞的方式所決定,我們追求的相較于機(jī)械工作的蜜蜂這類動物的自由,對于超越三維的某種未知生物而言,不過也是蜜蜂這類動物的機(jī)械工作。就像最后那個(gè)豬尾巴孩子的出生,要追溯責(zé)難至四百多年前弗朗西斯科?德雷克襲擊里奧阿查的那一刻一樣,一切因果既定。仿佛從出生之日起,要到達(dá)死亡的終點(diǎn),我們在命運(yùn)的迷宮中只有一條路可走,隔墻的風(fēng)景與我們毫無干系——這樣的說法未免令人沮喪,但又難尋證據(jù)反駁。然而,我們真的沒有改變的權(quán)利嗎?

  當(dāng)我坐在舷窗邊結(jié)束第二遍在《百年孤獨(dú)》中的巡禮時(shí),心中依然存惑。為什么求索真理、求索自尊、求索愛情與友情仍然會讓布恩迪亞家族中的每個(gè)人始終游走于大大小小的循環(huán)中,又到底是什么讓這個(gè)歷經(jīng)百年風(fēng)雨的家族始終沒能繞到孤獨(dú)的背面,在一個(gè)孤霧幽地誕生又在合門大宅中消亡。緊鎖眉頭,不得其解,直到我拿起咖啡匙百無聊賴地翻轉(zhuǎn)——里面只有一滴,足夠小的一滴咖啡,在勺子的邊沿?zé)o奈地旋轉(zhuǎn),始終難以落下——馬爾克斯的話憑空閃現(xiàn):“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)。”——我舀滿一整勺的咖啡,翻轉(zhuǎn),幾乎所有的咖啡都回到了那馨香氤氳的杯中,僅殘留最后一小絲選擇繼續(xù)在邊沿循回。

  布恩迪亞家的人們只是把孤獨(dú)當(dāng)作了正面。那個(gè)讓時(shí)間變慢的循環(huán),并非歷史的偶然,只是孤獨(dú)的必然。孤獨(dú)悲劇的禍?zhǔn)字皇枪陋?dú)。

  如果你在乘飛機(jī)至半途時(shí),往窗外看看那片茫茫云海和那宛若靜止的太陽,你往往會發(fā)現(xiàn)那個(gè)上下翻轉(zhuǎn)的機(jī)翼仿佛不過只是在翻轉(zhuǎn),幾乎沒有挪動絲毫,而你就像坐在一個(gè)開了馬達(dá)卻沒有前進(jìn)的機(jī)器上,停留在原地漫無休期。這種感覺已在無知覺中被布恩迪亞家族的人濃縮進(jìn)了一段被重復(fù)的對話:

  “時(shí)間過得真快。”

  “可也沒那么快。”

  當(dāng)布恩迪亞人將心門合上,將感官合上甚至將家中大門也合上,將遙遠(yuǎn)死亡作為唯一朋友時(shí),悲劇便是不可避免的了,那些本應(yīng)在人生的正面被填充、集合和放大,能使人們渺小靈魂有所底氣的真理與感情,也必然為麻木所取代。但可憐可悲的是,這些習(xí)慣了孤獨(dú)和重復(fù)的人們,在死亡臨近之時(shí)高慨他們竟是如此的愛他們的愛人、朋友甚至回憶起無數(shù)熟悉的氣味和片段,在最后一刻才有所感悟,留給后世人一個(gè)永恒的嘆調(diào)。

  普魯斯特表示,病人更多的覺得接近生活,而生活又是一樣貼的太近的東西,它不斷使我們的靈魂受到傷害。“一旦其鐐銬有片刻的放松,人們便可體驗(yàn)到雋永的樂趣。”對此有人精辟地總結(jié)道:生活貼得太近會傷害靈魂,靈魂貼得太近會疏遠(yuǎn)生活。所以,百年家族中的人們選擇了保護(hù)好祖?zhèn)鞯墓禄辏晕曳忾],遠(yuǎn)離生活——所以他們體會不到生活的質(zhì)感,宛如輕飄于生活的水平面上,構(gòu)不成一起漣漪。

關(guān)于百年孤獨(dú)讀書心得文章 篇9

  《百年孤獨(dú)》里給人印象最深的是布恩蒂亞家族的孤獨(dú)者們。

  烏蘇娜是第一種孤獨(dú)者――天使。她勤勞善良,是母親的化身。她的孤獨(dú)是因不能與人分享智慧的快樂而獨(dú)自寂寞。如果是《百年孤獨(dú)》這作品還有一絲亮色,讓我對世界不曾完全絕望的話,就是發(fā)現(xiàn)了這個(gè)老媽媽身上閃光的品質(zhì)。她沒有什么文化,也沒有什么深刻的思想,但是卻有著質(zhì)樸的本色,無論什么境遇。她一向活到自己的第六代出生,并且在暮年完全變瞎之后仍掩飾這一點(diǎn),繼續(xù)自己的操勞和回憶。她能夠用皮鞭抽打暴戾的孫子,打得他滿街亂竄;也能夠去牢獄中探望造反的兒子,雖然對他的革命毫不理解,卻毅然偷偷捎給他一把手槍。她招待兒子的死敵,一位政府的將軍在她家里吃飯,因?yàn)樗X得這將軍人品好,為窮人做了許多好事;她痛罵奧雷連諾上校忘記了自己的承諾,驕傲的宣稱只要他敢殺害自己的朋友,就把他拖出來親手打死。我十分喜歡這個(gè)總習(xí)慣于一個(gè)人獨(dú)處、一個(gè)人回憶的老人,因?yàn)樗嬲鋵?shí)獨(dú)立。她是偉大的母親,更是偉大的孤獨(dú)者。

  烏蘇娜的大兒子霍.卡迪奧是第二種孤獨(dú)者――野獸。他的孤獨(dú)是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異和隔膜。他的身上野性表現(xiàn)得極為明顯,感情也最為熾熱。當(dāng)他的弟弟奧雷連諾上校問他當(dāng)時(shí)他們都只有十來歲感情的奧妙到底是什么,他毫不遲疑的回答:象地震!他得不到理解,在和父親的對抗中選取了隨同吉普賽人的逃亡。然而,數(shù)年之后,他結(jié)束了流亡歲月,重新回到了家中,重新蟄伏在他憎恨的孤獨(dú)之中。當(dāng)孤獨(dú)變成一種與生俱來的氣質(zhì)時(shí),當(dāng)孤獨(dú)已經(jīng)滲入他的血液時(shí),他竟然無法離開這種孤獨(dú)了!

  奧雷連諾上校血液中流淌著堅(jiān)強(qiáng)不屈的因子,也許由于孤獨(dú)把他同紛繁的世俗生活拉開了距離,他獲得了一種看待世界和人生的新的、完全獨(dú)立的眼光。他的岳父是保守黨人,想拉攏完全不懂政治的他加入政府,但是奧雷連諾堅(jiān)定的說:如果必須要選取,他寧愿選取自由黨,因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)保守黨人是騙子,操縱選舉;他的朋友是自由黨,為了發(fā)動革命決定采取暗殺行動,準(zhǔn)備殺掉他身為鎮(zhèn)長的岳父,奧雷連諾便天天拿著火槍守在岳父的門口保護(hù),因?yàn)樗麍?jiān)信“這是屠殺,不是革命”。在他看似簡單的行為中蘊(yùn)藏著巨大的力量和堅(jiān)定的信仰。

  奧雷連諾上校血液也流淌著桀驁不遜的因子。當(dāng)政府軍開始?xì)垰o辜時(shí),他主動糾集了21個(gè)年輕人發(fā)起了暴動。許多所謂的評論家評論說奧雷連諾是魯莽的發(fā)動了戰(zhàn)爭,但在我看來這樣的爆發(fā)絕對是必然。因?yàn)楣陋?dú)的宿命只有三種,第一種是烏蘇娜那種在孤獨(dú)中自得其樂,對她而言孤獨(dú)是一種具有形而上意味的人生境遇和體驗(yàn);第二種是象阿瑪蘭塔那樣生活在孤獨(dú)的陰影里不能自拔,在郁悶中可恥的墮落和變態(tài);最后一種就是象奧雷連諾上校這樣充分的燃燒,為了不變質(zhì)而毅然燃燒。其實(shí)他何嘗不明白自己的宿命,何嘗不懂得人生的沒有好處,在他和朋友馬克斯上校交談時(shí)就悲嘆過自己在革命里沒有信仰,但是他就是不能容忍一個(gè)沒有好處的人生,寧愿去尋找一個(gè)假想來讓欺騙自己。這個(gè)假想,對尼采來說,是美學(xué)和藝術(shù),是希臘杯具里的酒神,對奧雷連諾上校來說,是戰(zhàn)斗,是推翻政府,是讓工人過上更好的日子。

  他的結(jié)局如同上天注定一樣走向毀滅。奧雷連諾上校最終遠(yuǎn)離塵囂,又躲入了小屋,度過了之后無用的數(shù)年歲月。仿佛是經(jīng)歷了一次否定之否定,他被一只看不見的黑手又從偏離的軌道上強(qiáng)行拉了回來。然而,這個(gè)時(shí)候他的重新孤獨(dú),和早年的孤獨(dú)卻有了極大的改變。早年的那份孤獨(dú),有一種個(gè)性的力量,當(dāng)一切喧囂靜息下來后,它仍然在工作著,穿透可見或不可見的間隔,直達(dá)人心的最深處;如今的這份孤獨(dú),是絕望者最后的尊嚴(yán),在最深重的苦難中沒有呻吟沒有哭泣,是復(fù)仇者最高的輕蔑,在最可怕的屈辱中沒有詛咒沒有嘆息。

  但是我自己的閱讀時(shí)的樸素感受告訴我自己,有許多孤獨(dú)者,并不是不懂得感情。那個(gè)意大利樂手,為失去而孤獨(dú),而自殺,他難道是不懂得感情嗎?在這個(gè)家族情欲淹沒一切的漩渦里,他是一個(gè)異數(shù)。他的死那么美,“手腕上的靜脈已給刀子割斷,兩只手都放在盛滿安息樹膠的洗手盤”,連馬爾克斯都被他的自殺而感動,寫下這么美麗的自殺場景。其實(shí)奧雷連諾上校也不能說不懂得感情,他對雷麥黛絲的愛,那么深沉,“使他經(jīng)常感到痛苦。這是肉體上的感覺,幾乎妨礙他走路,仿佛一塊石子掉進(jìn)了他的鞋里”。

  在閱讀之后,我所能夠得到的印象仍然是片斷,依然不太清晰究竟是什么力量使得感情如此偉大,最終戰(zhàn)勝了一個(gè)在家族中延續(xù)了百年的莫名的孤獨(dú)感。“一種休戚與共的感情”,這是作者留給我們的些微的一些線索。從這個(gè)好處上說,孤獨(dú)感原先產(chǎn)生于忘卻,如果我們忘卻了自己與他人共同的命運(yùn)之后,我們就會感到孤獨(dú)。

  從這個(gè)好處上說,孤獨(dú)感原先產(chǎn)生于忘卻,如果我們忘卻了自己與他人共同的命運(yùn)之后,我們就會感到孤獨(dú)。從這個(gè)好處上,也僅僅是從這個(gè)好處上來說,20世紀(jì)彌漫著的孤獨(dú)感是能夠戰(zhàn)勝的,這需要我們每一個(gè)人對記憶的忠誠來實(shí)現(xiàn),記住我們大家生死與共的命運(yùn),記住這個(gè)世紀(jì)來無數(shù)加在我們和祖輩身上的災(zāi)難,唯有記憶才能讓我們大家團(tuán)結(jié)起來,因?yàn)橹挥羞@樣,永不孤獨(dú)的傳說才成為一種可能。

  馬爾克斯是樂觀的,在刻骨銘心地寫就了布恩蒂亞這個(gè)百年孤獨(dú)的家族后,他仍舊滿懷信心地認(rèn)定團(tuán)結(jié)的可能性,感情的可能性,他讓馬孔多這個(gè)孤獨(dú)的小鎮(zhèn)最終從地球上消失:“羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會重現(xiàn),遭受百年孤獨(dú)的家族,往定不會在大地上第二次出現(xiàn)了。”

  之后馬爾克斯憑借這部作品獲得了1982年度的諾貝爾文學(xué)獎,成為“拉美文學(xué)風(fēng)暴”中的代表人物。魔幻現(xiàn)實(shí)主義也借此書開山立派。

  《百年孤獨(dú)》一部不可不讀的好書,我們打開它吧,讓它對我們訴說神奇的世界和人生的喜怒哀樂。

關(guān)于百年孤獨(dú)讀書心得文章 篇10

  當(dāng)中的故事很荒誕。

  神父喝杯巧克力就升到了半空。死人從沒真正的“死過”,他們寂寞就從地府回來轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。有些人的壽命出奇的長,并且一直很健康。而當(dāng)布恩地亞家族里的人要么死得很突然,沒有任何病兆;要么就是跟死神交談好后,所有人都知道她會在那一刻死去。而關(guān)系更是非常的荒誕,比如當(dāng)中的奧雷良諾·布恩地亞第二像是他妻子的情夫,他情婦的丈夫……

  然而,書中要揭示的寓意需要這些荒誕的故事。

  我不知道其他人是怎樣理解布恩地亞家族以及馬貢多這百年來的孤獨(dú)的。我也沒看過別人的讀后感對這個(gè)問題的解答,我覺得是當(dāng)中眾多的人物之間缺乏了相互之間的關(guān)愛。于健康的現(xiàn)實(shí)說,這是個(gè)很荒.唐的現(xiàn)象。

  這個(gè)根基是從霍賽·阿卡迪奧·布恩地亞那里延伸下去的。他向往吉卜賽人的“新式科學(xué)”,于是利用了他那強(qiáng)大的創(chuàng)新精神開始干各種各樣的“新事”。本來這是好的,但他過于沉溺居然沒有真正的關(guān)心過下一代。而他們家就像被下了魔咒一樣,或者直接是墨爾基阿德斯寫在羊皮書上的預(yù)言,就是布恩地亞家族的后代都有很強(qiáng)的私欲。這種私欲作者沒有很直白的寫出來,但他們的所作所為都是極其自私的。只除了那個(gè)可憐的家族主心骨——烏蘇拉。她傾盡全力維護(hù)家族的統(tǒng)一,卻無力對抗那已經(jīng)定下來的命運(yùn)。書中,他們家族的后代都有很強(qiáng)的情欲,所以導(dǎo)致家族里幾乎亂倫的關(guān)系。家族里的人之間真的是很難有親情出現(xiàn),他們每個(gè)人似乎家人就只是一個(gè)客觀的外人罷了,想愛便愛,要仇恨便仇恨。直至這個(gè)家根本不是一個(gè)整體,唯一把他們捆綁在一起的只不過是他們一直重復(fù)運(yùn)用的家族名稱罷了。所以當(dāng)中的每個(gè)人自然是孤獨(dú)的啦。

  而一個(gè)人與人之間不存在愛的家庭,醞釀出這一百年的孤獨(dú)悲劇也就不足為奇了。而布恩地亞家族后代一直都這樣冷血,于是近乎相同的命運(yùn)就不斷的在他們的后代之間重復(fù),以至于烏蘇拉認(rèn)為時(shí)間是重復(fù)的,孤獨(dú)的命運(yùn)一直折磨著這個(gè)悲劇的家族。

  但是,這本書在揭示了家人之間缺乏關(guān)愛導(dǎo)致的下場,告誡我們要多多關(guān)心身邊人的同時(shí),也讓我對“孤獨(dú)”這個(gè)詞有了更全面的了解。

  我并不認(rèn)為這個(gè)詞是個(gè)惡魔,人有需要它的一面。“孤獨(dú)是從人群中偷來的享受,她高傲、優(yōu)美,完全是精神的自由。孤獨(dú),是要我們有獨(dú)處的時(shí)間,做到“如我所是”,完全不需要裝扮、做作,不需要戴著帽子抽根煙來裝深沉。”這是孤獨(dú)好的一面,她詮釋了一種很高的人生境界,是能給你圓融和永樂的一種心態(tài)。但是當(dāng)我們追求這種境界,并為之而奮斗之時(shí),首先是要全面的認(rèn)識一下她的,不然稍不留神,就走錯(cuò)了岔口,掉進(jìn)了陷阱,以致走火入魔,墮入歪道。如果也成了布恩地亞家族的類人,悲劇的命運(yùn)是絕對在所難免的。不過幸運(yùn)的是,我們誰都沒有被預(yù)言過,或者詛咒過,我們都是完全自由和可塑的,只要我們心中有愛,就自然會把那可怕的悲劇所消滅掉。

  記得曾經(jīng)《讀者》上有則漫畫寓意了這樣一句話:“當(dāng)災(zāi)難還很小時(shí),我們就要立即消滅它!”所以當(dāng)我們意識到自己對家人冷漠的時(shí)候,趕快好好醒悟一下吧,別讓災(zāi)難成了形,不然悲劇是一定會發(fā)生的。我想,從此,我也會好好的反省一下的。

  短短一周我已經(jīng)走過了《百年孤獨(dú)》一百年的歷程,但是我想我會用很長一段時(shí)間來好好消化當(dāng)中的哲理,并更深的思考和領(lǐng)悟當(dāng)中也許我還未發(fā)覺的真諦。

關(guān)于百年孤獨(dú)讀書心得文章 篇11

  在拉美文學(xué)百余年的發(fā)展過程中,出現(xiàn)過許多不同的流派:智利詩人聶魯達(dá)對人性的思考,委內(nèi)瑞拉文學(xué)家卡斯帕斯對自然和諧美德贊嘆,都曾深深地感染過人們。而哥倫比亞著名作家加西亞馬爾克斯,則以其對現(xiàn)實(shí)世界魔幻般的思索和訴說,開創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一文學(xué)流派,而作者也因之獲得了諾貝爾文學(xué)獎。

  在剛剛開始閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí),我們會發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方,其一是書中訴說的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會有持續(xù)了四年多的雨,一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中,死者更不會因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g……但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人奇怪的是,書中這個(gè)綿亙了百余年的世家中,男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾,而家族中各種奇怪的事情,在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境,我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。

  作者在《百年孤獨(dú)》中用夢幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛,禮貌的出現(xiàn),繁衍與生存,感情與背叛,光榮與夢想,資本主義的產(chǎn)生,內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā),壟斷資本主義的進(jìn)入,民主與共和之爭等足以影響拉美的大事,卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時(shí)。家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說:“那里面所有的一切,我都以前看到過,也早已明白!”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口,表達(dá)了自己對拉丁美洲百年歷史的看法,即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的,拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。

  老布恩迪亞,即家族的創(chuàng)始人,和他的妻子烏蘇拉,帶領(lǐng)他們的親眷和朋友歷盡艱辛來到了一片廣闊的新天地,那個(gè)時(shí)候這片未開墾的處女地尚未命名,而這片新天地的主人,也從未想過要確立統(tǒng)治者來管理那里,他們過的是一種類似于自給自足的生活。他們經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛也體驗(yàn)到了收獲的歡樂,他們?yōu)檫@片土地帶來了禮貌并為他取了名字:馬貢多。但是隨著時(shí)間的流逝,老布恩迪亞漸漸的喪失了對未知的好奇和探索的勇氣。不只是由于自己預(yù)感到了什么還是只是單純的無好處行為,老布恩迪亞開始在自己的實(shí)驗(yàn)室里做起了金屬金魚,但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他所開創(chuàng)的馬貢多,乃至整個(gè)拉美的近代史,從一開始就陷入了循環(huán)的怪圈中。

  阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代,但是這兩個(gè)人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時(shí)即與馬戲團(tuán)出海,十余年不歸;而奧雷良諾則走上了軍人的道路,并掀起了幾乎影響全國的內(nèi)戰(zhàn)。而內(nèi)戰(zhàn)的起因則是由于F將強(qiáng)行管理馬貢多這個(gè)“世外桃源”。這象征著在禮貌的初創(chuàng)后,即開始了對壓迫的反抗。奧雷良諾,即書中的布恩迪亞上校,是一位有著傳奇經(jīng)歷的人,他帶領(lǐng)部下經(jīng)過無數(shù)次戰(zhàn)斗,最后使F坐在了談判桌的對面。但是他所爭取的和平很快即葬送在下一代手中。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這一切時(shí)已經(jīng)垂垂老矣。他打算再次戰(zhàn)斗來捍衛(wèi)人們的自由卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)力不從心。最后他也陷入了循環(huán)燒制金魚的怪圈中。

  家族一代代的承傳著。每一代的成員都經(jīng)歷了歷史長河中波濤洶涌的時(shí)刻,又漸漸的老去,第三代的阿卡迪奧曾見證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之后的奧雷良諾則見證了自給自足的農(nóng)業(yè)在這片處女地上最后而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結(jié)束了,取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。當(dāng)家族的男子死去時(shí),這個(gè)百年世家很快陷入了衰敗,直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾在羊皮書卷中發(fā)現(xiàn)這一切只但是是家族不可避免的宿命,是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán),才恍然大悟。而這個(gè)百年世家也最后在這個(gè)世界中完全消失并再也不會出現(xiàn)。

  家族中的另一個(gè)貫穿始終的人即是烏蘇拉,她從未看過羊皮書卷,卻遠(yuǎn)比所有人都先知先覺。早在羊皮書破譯之前,她就以前在內(nèi)心中對自己說“這些事情在他們發(fā)生之前我就以前見過,也早就明白”。這個(gè)智慧的人象征了什么是普通的人有著永恒的智慧,抑或是歷史循環(huán)的真諦只有作者明白。

  《百年孤獨(dú)》是一部搞笑的作品,她沒有波瀾壯闊的情節(jié),故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。擔(dān)當(dāng)你讀完他,掩卷長思,你卻能夠感受到作者對歷史的重復(fù)。對拉美的孤獨(dú)百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想,這也是這部作品如此引人入勝的原因吧!

關(guān)于百年孤獨(dú)讀書心得文章 篇12

  《百年孤獨(dú)》中的“孤獨(dú)”能夠如此透徹心扉,是因?yàn)樗丛?ldquo;孤獨(dú)”的表象上傾注一字,而只是將沉悶的“活著”娓娓道來。

  在這個(gè)比《紅樓夢》還要繁復(fù)、難記的家族體系中,“活著”是所有情節(jié)發(fā)生的唯一齊源。為了尋找活著的可能,為了尋找活著的方式,為了尋找活著的好處……為了活著,一個(gè)生存在地球角落的百年家族陷入了無限的疲憊與孤獨(dú)之中,在茫茫歲月之中上下求索,按照命運(yùn)的規(guī)劃忙碌。

  搞笑的是,這并不是一個(gè)悲劇。

  書的資料如果除去荒誕奇妙的羊皮卷,除去家庭里不斷飄蕩又不斷思考的魂魄,除去埋于地下的七千二百四十一枚古金幣,除去放蕩不羈的亂倫戀和縱情聲色的放縱外,實(shí)際上就只是一個(gè)家族從開始、到壯大、到完結(jié)的故事。如此看,很簡單卻也很無趣的。里頭搞笑的就是那些千奇百怪的孤獨(dú)形式,還有沒有傷感的離亡和沒有快樂的出生,當(dāng)然還有放縱卻不覺有違道德的情愛縱欲。

  如果還有,就是馬孔多變化的歷史。從二十一對夫妻披荊斬棘穿越大沼澤之地,試圖發(fā)現(xiàn)東之大海,卻最后絕望地放下夢想駐扎在這片離大海只剩兩天路程的不可思議有著西班牙大航艦的著魔叢林之地。然后扎根,繁榮,跟帶來飛毯、魔冰、巨人、煉金術(shù)的吉普賽人交流,卻不明白走兩天路去發(fā)現(xiàn)一個(gè)什么都有的城鎮(zhèn)。當(dāng)然,最完美的階段就是完全斷絕聯(lián)系的、唯有和吉普賽人交換驚喜的完美村落。但是,烏爾蘇拉發(fā)現(xiàn)了路帶來了商隊(duì)后,也帶來了自由黨和保守黨的戰(zhàn)爭,帶了鐵路,帶來的家族的繁榮,也帶來的壟斷,帶來了死亡和壓迫,帶來過期盼,帶來過時(shí)髦和迷醉,卻不論帶來什么都擋不住孤獨(dú)的滋生和擴(kuò)散,一如在那個(gè)最初的夜晚麗貝卡帶來的失眠癥一樣,讓每一個(gè)家族的人都沒有好受過。

  噢,除了那個(gè)小仙女一樣的智慧的蕾梅黛絲,會一絲不掛的出此刻受驚且癡淪的異鄉(xiāng)人面前,會不守繁文縟節(jié)地自由自在,會預(yù)言偷看洗澡的人隨后的死亡,更神奇的是,會帶著一床天鵝絨的真絲白被如天使一樣地飛走在人們的期望和永遠(yuǎn)的記憶里。唯一一個(gè)不守孤單感傳染病的人似乎就只有她,永遠(yuǎn)帶著最亙古的美麗和最高遠(yuǎn)的智慧離開了這個(gè)一開始就不屬于她的百年孤獨(dú)之地愛。

  說完了她,說完了這份無法描繪的美麗,這個(gè)家族悲哀得只剩下說不盡的孤獨(dú)。我也在不經(jīng)意、不情愿之間比對了他們的孤獨(dú),也認(rèn)識了自己的孤獨(dú)并非無由的作態(tài),也并不無奈的悲哀,始終相形見絀,相形有愧,相比難忘。

  但我有理由相信,布恩迪亞家族的每一個(gè)成員,甚至馬爾克斯本人,都在這個(gè)過程中找到了快感,孤獨(dú)的快感。在二十多萬字中,出現(xiàn)最少的,是眼淚;出現(xiàn)最多的,是期望與歡樂。在孤獨(dú)中,每一個(gè)小說中的人物都找到了“活著”所需要的一切,他們不是哲人,不是思想者,卻做到了哲人和思想者都難以企及的程度——看透這個(gè)世界,并且活下去,直至死去。他們不滿足于肉體的存在,而追逐精神獨(dú)立的快感,追逐一種自身與世界的微妙平衡。對于他們中的每個(gè)人而言,世界或許簡單之至,或許復(fù)雜至極,卻都無一例外的是身外之物——這是一群自我存在的生命體,因?yàn)榇嬖冢怨陋?dú)。

  他們遠(yuǎn)離了故鄉(xiāng),遠(yuǎn)離了熟悉的一切,遠(yuǎn)離了屬于那個(gè)時(shí)空的一切常規(guī),選取了一條痛苦卻又妙不可言的、只屬于自我的生存之路。他們彼此之間不曾有絲毫的理解,更不為外人所明白,卻又深深地感悟到了自己生命的要求。  百年之中,每一個(gè)家族成員都因“活著”的選取而陷入深深的孤獨(dú),卻沒有一個(gè)人因?yàn)楣陋?dú)而痛苦。在孤獨(dú)中,這些平凡人獲得了一種意識的覺醒,一種冥冥之中出現(xiàn)的引力以不同的方式吸引著他們每一個(gè)人,走進(jìn)了這個(gè)虛構(gòu)卻又無比真實(shí)的世界。血緣的紐帶并不是維系家族的脈絡(luò),“孤獨(dú)”才是這個(gè)家族唯一的標(biāo)識。這也許就是《百年孤獨(dú)》中那些魔幻情節(jié)發(fā)生的確切答案:一切皆是孤獨(dú)的快感使然。

  所以他們披上了“魔幻”的外衣,選取了常人無法理解的行為,選取了牢牢抓住宿命中的孤獨(dú),用孤獨(dú)的方式去捕捉活著的快感,一種生命中唯一真實(shí)的體驗(yàn)。那種莫可名狀的欲望使這些由文字構(gòu)成的形象在虛幻的情節(jié)中真實(shí)無比,而馬爾克斯之所以會在上校死后伏案哭泣,是因?yàn)樗攀沁@孤獨(dú)家族中僅存的一員。

  一個(gè)人最純粹、最強(qiáng)烈的情緒和感受,只會出此刻兩個(gè)時(shí)間段:幼年和老年。前者是序,后者為跋,中間的所謂人生經(jīng)歷,是漫長的驗(yàn)證與積淀,精彩,卻不免主觀和失實(shí)。所以,在老年到來之前,童年的體驗(yàn)將是每個(gè)人僅有的“真實(shí)”,是相伴一生、塑造一生的靈魂素材。所以,我們的人生不是用粗糙有力的雙手建筑的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu),而是用稚嫩的手指隨意搭起的幾塊飄搖的積木。在那些積木中,我確信有一塊是“孤獨(dú)”,每個(gè)人都有。所以,如果讓我推薦一部名著給一個(gè)剛剛有自我意識的孩子時(shí),我會推薦這本《百年孤獨(dú)》。讓一個(gè)人學(xué)會什么都不會有讓他學(xué)會孤獨(dú)來得實(shí)在和重要,在孤獨(dú)中獲取快感是生存的必備潛力,在孤獨(dú)中成長是每個(gè)人的必經(jīng)之路。

  世界如海洋,吾等如水滴,融入大海之時(shí)水滴就已不復(fù)存在——我們就已“死去”。所以,孤獨(dú)的一滴水,才是我們“活著”的形態(tài)。如歌所唱,“我們生來就是孤獨(dú)”“我們是這美麗世界的孤兒”。生來孤獨(dú)是注定的,而隨后活著的歲月中,孤獨(dú)卻不必須是每個(gè)人都能擁有的。孤獨(dú)的快感,大多數(shù)時(shí)候,是一種奢侈的享受。

  我想,這是一種悲哀,一種遺憾。但是也好,有了孤獨(dú),似乎才會一如每一代人中始終會有的拿一個(gè)深深閉門于梅爾基亞德斯房間潛心研讀羊皮卷的孤獨(dú)者,不致于迷醉于夜夜笙歌的宴會之間,不致于迷惘于左右矛盾上下猶豫的悖論里,不致于陷在自己“臆想”的卻也是真實(shí)世界而聽不到諷刺的笑聲和側(cè)視里。

關(guān)于百年孤獨(dú)讀書心得文章 篇13

  加西亞·馬爾克斯以小說作品創(chuàng)建了一個(gè)自己的世界,一個(gè)濃縮的宇宙,其中喧囂紛亂卻又生動可信的現(xiàn)實(shí),折映了一片大陸及其人們的富足與貧困。

  ——諾貝爾文學(xué)獎頒獎辭

  布恩迪卡家族創(chuàng)立了馬孔多這一小鎮(zhèn),并在此定居長達(dá)數(shù)百年。在這漫長的時(shí)間中,家族中的7代人都擁有著充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷。作者運(yùn)用犀利的批判眼光、簡潔的直觀語言和夸張的表現(xiàn)手法,為我們描述了這個(gè)百年孤獨(dú)的家族歷程。

  何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪卡是西班牙人的后裔,由于受夢的啟示來到一片灘地并決定在此居住,后來陸續(xù)有人來到此地定居,這就是小鎮(zhèn)馬孔多。這是一個(gè)極有創(chuàng)造力并富于思考的人,因?yàn)榧易逯性霈F(xiàn)過近親結(jié)婚而生出長有豬尾巴的孩子的先例,所以他的妻子烏爾蘇拉對此一直保持警惕。

  在這個(gè)百年家族中,所有的男孩只有兩個(gè)名字:何塞·阿爾卡蒂奧和奧雷里亞諾。從布恩迪卡家族漫長歷史上重復(fù)命名的傳統(tǒng)中,我們不難得到這樣的結(jié)論:所有叫奧雷里亞諾的都性格孤僻,但頭腦敏銳,富于洞察力;所有叫何塞·阿爾卡蒂奧的都性格沖動,體格強(qiáng)壯,富于事業(yè)心,但命中注定帶有悲劇色彩。但唯一的例外就是布恩迪卡家族中第四代的孿生子——何塞·阿爾卡蒂奧第二和奧雷里亞諾第二。

  他們一出生就熱衷于互換身份的游戲,并保留了對方姓名下的性格。戲劇化的是,在這對孿生子相繼離世后,喪葬的人群因混亂而將他們送入了對方的墳?zāi)估铩<易逯新涞谋瘎o法避免,家族中第六代的大女兒梅梅的私生子奧雷里亞諾不知不覺愛上了自己的姨媽。烏爾蘇拉擔(dān)心的事情終于發(fā)生:他們倆生下的孩子竟長著一條豬尾巴!當(dāng)奧雷里亞諾終于譯出預(yù)言的手稿,手稿卷首的題辭是:“家族中的第一個(gè)人將被綁在樹上,家族中的最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉。”在他譯完最后一章的瞬間,一場突如其來的颶風(fēng)把整個(gè)兒馬孔多鎮(zhèn)從地球上刮走,從此這個(gè)村鎮(zhèn)就永遠(yuǎn)地消失了。

  這部內(nèi)容龐雜,人物眾多,情節(jié)曲折離奇的小說雖然荒誕,但確是人類文學(xué)史上最偉大的作品之一。讀畢全書,我們可以領(lǐng)悟,這一系列的故事之下,我們更應(yīng)思考造成馬孔多百年孤獨(dú)的原因,從而去尋找擺脫命運(yùn)括弄的正確途徑。

  真正的名著足以經(jīng)受得住時(shí)間的考驗(yàn),我細(xì)細(xì)品味字里行間的耐人尋味,咀嚼著作者留下的深意。合上書本,思緒早已隨著書中如夢的人生飄遠(yuǎn)……

關(guān)于百年孤獨(dú)讀書心得文章 篇14

  孤獨(dú)是哥倫比亞作家加西亞•馬爾克斯的代表作,也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作。被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著。全書近30萬字,內(nèi)容龐雜,人物眾多,情節(jié)曲折離奇,再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨(dú)創(chuàng)的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等,令人眼花繚亂。

  百年孤獨(dú)這本書是我看得最困難也是最久的一本書。 這本書是一本人類心靈孤獨(dú)的苦難史.當(dāng)我翻完馬爾克斯《百年孤獨(dú)》最后一章,興奮僅僅只是一瞬間,很像一個(gè)孤獨(dú)的行者,終于走完一段漫長而期待盡頭的苦旅,卻突然卻迷失了方向,瞻望回程的忐忑,讓人茫然而陌生,彌漫的孤獨(dú)感,油然而生,夜不能寐。

  中主人翁何塞、阿卡迪奧、布恩迪亞是西班牙人的后裔,住在遠(yuǎn)離海濱的一個(gè)印第安人的村莊。他與近親烏蘇拉新婚時(shí),由于害怕像姨母與叔父結(jié)婚那樣生出長尾巴的孩子,烏蘇拉每夜都穿上特制的緊身衣,拒絕與丈夫同房。因此遭到鄰居阿吉拉爾的恥笑,何塞殺死了阿吉拉爾。從此,死者的鬼魂經(jīng)常出現(xiàn)在他眼前,鬼魂那痛苦而凄涼的眼神,使他日夜不得安寧。他們只好離開村子,外出尋找安身之所。經(jīng)過了兩年多的奔波,來到一片灘地上,由于受到夢的啟示決定定居下來。后來又有許多人遷移至此,建立村鎮(zhèn),這就是馬貢多。布恩迪亞家族在馬貢多的歷史由此開始。

  許多年之后,面對刑警隊(duì),雷奧良諾。布恩地亞上校將會回想起,他父親帶他去見識冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。小說作者對開頭斟酌良久,他只用幾十個(gè)字完美的將過去現(xiàn)在未連接。在整本書中,每個(gè)人都是一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體。馬爾克斯在談及作品中人物孤獨(dú)性時(shí),他說過:“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)。”這是以這個(gè)家族的命運(yùn),來反映整個(gè)拉丁美洲的命運(yùn),他希望整個(gè)民族能夠團(tuán)結(jié)在一起。《百年孤獨(dú)》的故事發(fā)生在虛構(gòu)的馬孔多鎮(zhèn)(馬爾克斯稱威廉•福克納為導(dǎo)師,顯然深受其影響),描述了布恩迪亞家族百年七代的興衰、榮辱、愛恨、福禍,和文化與人性中根深蒂固的孤獨(dú)。其內(nèi)容涉及社會和家庭生活的方方面面,可以說是拉丁美洲歷史文化的濃縮投影。《百年孤獨(dú)》風(fēng)格獨(dú)特,既氣勢恢宏又奇幻詭麗。粗獷處寥寥數(shù)筆勾勒出數(shù)十年內(nèi)戰(zhàn)的血腥冷酷;細(xì)膩處描寫熱戀中情欲煎熬如慕如訴;奇詭處人間鬼界過去未來變幻莫測。輕靈厚重,兼而有之,被公認(rèn)為魔幻現(xiàn)實(shí)主義最具代表性的作品,也是二十世紀(jì)現(xiàn)代文學(xué)中不容錯(cuò)過的精品。

  其中莫言評價(jià)說:對《百年孤獨(dú)》有非常真實(shí)的、崇敬的感覺。這樣的作品會不停地賣,一代一代的人都會讀,是暢銷書。我沒有辦法預(yù)測如果重新出版的話是否會轟動,當(dāng)年文學(xué)青年幾乎人手一本。百年孤獨(dú)乃是過去五十年來所有語言中最偉大的杰作。《百年孤獨(dú)》在馬爾克斯構(gòu)建的虛擬世界中達(dá)到了頂峰。這部小說整合并且超越了他以前的所有虛構(gòu),從而締造了一個(gè)極其豐饒的雙重世界。它窮盡了世界,同時(shí)自我窮盡。

  這是一本耐人尋味的書,我想每個(gè)人去讀,都會有不一樣的想法,在書中我們同時(shí)追尋著現(xiàn)實(shí)與虛幻的結(jié)合。

關(guān)于百年孤獨(dú)讀書心得文章 篇15

  《百年孤獨(dú)》的作者是加西亞·馬爾克斯。馬爾克斯的名字是與魔幻現(xiàn)實(shí)主義聯(lián)系在一起的。而《百年孤獨(dú)》就是展現(xiàn)其魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法的代表之作。以此書為標(biāo)志,魔幻現(xiàn)實(shí)主義流派達(dá)到了十分完美的程度。《百年孤獨(dú)》是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作,被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”。加西亞·馬爾克斯于1982年榮獲諾貝爾文學(xué)獎。

  《百年孤獨(dú)》的敘事結(jié)構(gòu)不同于一般小說。這部小說內(nèi)容復(fù)雜、人物眾多,情節(jié)離奇。馬爾克斯采用了連環(huán)、環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復(fù)的敘事結(jié)構(gòu)來展現(xiàn)小鎮(zhèn)馬孔多的歷史。仿佛一個(gè)循環(huán)向上的氣流。這種環(huán)環(huán)相套的結(jié)構(gòu)恰如其分地表現(xiàn)了小說的一個(gè)主題:人的孤獨(dú)、封閉以及由孤獨(dú)封閉而造成的落后、消亡。作者對“孤獨(dú)”這一具有民族特性的問題作了深刻的揭示。作者在書中溶匯了南美洲特有的五彩繽紛的文化。他通過描寫小鎮(zhèn)馬孔多的產(chǎn)生、興盛到衰落、消亡表現(xiàn)了拉丁美洲令人驚異的瘋狂歷史。本書以很大的篇幅描述了這方面的史實(shí),并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來。政客們的虛偽,統(tǒng)治者們的殘忍,民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。

  作家以生動的筆觸,刻畫了性格鮮明的眾多人物,描繪了這個(gè)家族的孤獨(dú)精神。小說描寫的布恩蒂亞家族一代一代“他們盡管相貌各異膚色不同脾性、個(gè)子各有差異但從他們的眼神中一眼便可辨認(rèn)出那種這一家族特有的、絕對不會弄錯(cuò)的孤獨(dú)眼神。”每個(gè)人都無法逃脫被孤獨(dú)所折磨的命運(yùn)。烏蘇娜在冗長的雨季中漫漫腐爛。阿瑪蘭塔一刻不停地縫自己和自己仇視了一生的女人——雷貝卡的裹尸布。雷貝卡足不出戶瘋瘋癲癲地過了后半生。青年時(shí)激進(jìn)熱血的奧雷良諾上校晚年開始在自己的實(shí)驗(yàn)室里做起了金屬金魚但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他父親所開創(chuàng)的馬孔多乃至整個(gè)拉美的近代史從一開始就陷入了循環(huán)的怪圈中。在這個(gè)家族中,夫 妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間,沒有感情溝通,缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行過種種艱苦的探索,但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來,最后均以失敗告終。這種孤獨(dú)不僅彌漫在布恩迪亞家族和馬孔多鎮(zhèn),而且滲入了狹隘思想,成為阻礙民族向上、國家進(jìn)步的一大包袱。作家寫出這一點(diǎn),是希望拉丁美洲民眾團(tuán)結(jié)起來,共同努力擺脫孤獨(dú)。所以,《百年孤獨(dú)》中浸淫著的孤獨(dú)感,其主要應(yīng)該是對整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗 議,是作家在對拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進(jìn)行獨(dú)特的研究之后形成的倔強(qiáng)的自信。這個(gè)古老的家族也曾經(jīng)在新文明的沖擊下,努力的走出去尋找新的世界,盡管有過畏懼和退縮,可是他們還是拋棄了傳統(tǒng)的外衣,希望溶入這個(gè)世界。可是外來文明以一種侵略的態(tài)度來吞噬這個(gè)家族,于是他們就在這樣一個(gè)開放的文明世界中持續(xù)著“百年孤獨(dú)”。作者表達(dá)著一種精神狀態(tài)的孤獨(dú)來批判外來者對拉美大陸的一種精神層面的侵略,以及西方文明對拉美的歧視與排斥。“羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會重現(xiàn),遭受百年孤獨(dú)的家族,注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了。”

  事實(shí)上,這本書并不容易理解。如果沒看明白,不要逼自己去理清那些看似紛亂的情節(jié),不必搞清楚那一代又一代的人物關(guān)系。只看了一遍,我不能說我看懂了。懂與不懂沒有標(biāo)準(zhǔn),一千個(gè)讀者,一千個(gè)哈姆雷特。這本書的確是一本可以好好翻讀幾遍的書,或許每次讀都會有不同的體會。

關(guān)于百年孤獨(dú)讀書心得文章 篇16

  《百年孤獨(dú)》中的“孤獨(dú)”能夠如此透徹心扉,是因?yàn)樗丛?ldquo;孤獨(dú)”的表象上傾注一字,而只是將沉悶的“活著”娓娓道來。

  在這個(gè)比《紅樓夢》還要繁復(fù)、難記的家族體系中,“活著”是所有情節(jié)發(fā)生的唯一起源。為了尋找活著的可能,為了尋找活著的方式,為了尋找活著的意義……為了活著,一個(gè)生存在地球角落的百年家族陷入了無限的疲憊與孤獨(dú)之中,在茫茫歲月之中上下求索,按照命運(yùn)的規(guī)劃忙碌。

  有趣的是,這并不是一個(gè)悲劇。

  書的內(nèi)容如果除去荒誕奇妙的羊皮卷,除去家庭里不斷飄蕩又不斷思考的魂魄,除去埋于地下的七千二百四十一枚古金幣,除去放蕩不羈的亂x戀和縱情聲色的放縱外,實(shí)際上就只是一個(gè)家族從開始、到壯大、到完結(jié)的故事。如此看,很簡單卻也很無趣的。里頭有趣的就是那些千奇百怪的孤獨(dú)形式,還有沒有傷感的離亡和沒有快樂的出生,當(dāng)然還有放縱卻不覺有違道德的情愛縱欲。

  如果還有,就是馬孔多變化的歷史。從二十一對夫妻披荊斬棘穿越大沼澤之地,試圖發(fā)現(xiàn)東之大海,卻最后絕望地放棄夢想駐扎在這片離大海只剩兩天路程的不可思議有著西班牙大航艦的著魔叢林之地。然后扎根,繁榮,跟帶來飛毯、魔冰、巨人、煉金術(shù)的吉普賽人交流,卻不知道走兩天路去發(fā)現(xiàn)一個(gè)什么都有的城鎮(zhèn)。當(dāng)然,最美好的階段就是完全斷絕聯(lián)系的、唯有和吉普賽人交換驚喜的美好村落。可是,烏爾蘇拉發(fā)現(xiàn)了路帶來了商隊(duì)后,也帶來了自由黨和保守黨的戰(zhàn)爭,帶了鐵路,帶來的家族的繁榮,也帶來的壟斷,帶來了死亡和壓迫,帶來過期待,帶來過時(shí)髦和迷醉,卻不論帶來什么都擋不住孤獨(dú)的滋生和擴(kuò)散,一如在那個(gè)最初的夜晚麗貝卡帶來的失眠癥一樣,讓每一個(gè)家族的人都沒有好受過。

  噢,除了那個(gè)小仙女一樣的智慧的蕾梅黛絲,會一絲x掛的出現(xiàn)在受驚且癡淪的異鄉(xiāng)人面前,會不守繁文縟節(jié)地自由自在,會預(yù)言偷看洗澡的人隨后的死亡,更神奇的是,會帶著一床天鵝絨的真絲白被如天使一樣地飛走在人們的希望和永遠(yuǎn)的記憶里。唯一一個(gè)不守孤單感傳染病的人似乎就只有她,永遠(yuǎn)帶著最亙古的美麗和最高遠(yuǎn)的智慧離開了這個(gè)一開始就不屬于她的百年孤獨(dú)之地愛。

  說完了她,說完了這份無法描繪的美麗,這個(gè)家族悲哀得只剩下說不盡的孤獨(dú)。我也在不經(jīng)意、不情愿之間比對了他們的孤獨(dú),也認(rèn)識了自己的孤獨(dú)并非無由的作態(tài),也并不無奈的悲哀,始終相形見絀,相形有愧,相比難忘。

  但我有理由相信,布恩迪亞家族的每一個(gè)成員,甚至馬爾克斯本人,都在這個(gè)過程中找到了快x,孤獨(dú)的快x。在二十多萬字中,出現(xiàn)最少的,是眼淚;出現(xiàn)最多的,是希望與歡樂。在孤獨(dú)中,每一個(gè)小說中的人物都找到了“活著”所需要的一切,他們不是哲人,不是思想者,卻做到了哲人和思想者都難以企及的程度——看透這個(gè)世界,并且活下去,直至死去。他們不滿足于ròu tǐ的存在,而追逐精神獨(dú)立的x感,追逐一種自身與世界的微妙平衡。對于他們中的每個(gè)人而言,世界或許簡單之至,或許復(fù)雜至極,卻都無一例外的是身外之物——這是一群自我存在的生命體,因?yàn)榇嬖冢怨陋?dú)。

  他們遠(yuǎn)離了故鄉(xiāng),遠(yuǎn)離了熟悉的一切,遠(yuǎn)離了屬于那個(gè)時(shí)空的一切常規(guī),選擇了一條痛苦卻又妙不可言的、只屬于自我的生存之路。他們彼此之間不曾有絲毫的理解,更不為外人所明白,卻又深深地感悟到了自己生命的要求。

  百年之中,每一個(gè)家族成員都因“活著”的選擇而陷入深深的孤獨(dú),卻沒有一個(gè)人因?yàn)楣陋?dú)而痛苦。在孤獨(dú)中,這些平凡人獲得了一種意識的覺醒,一種冥冥之中出現(xiàn)的引力以不同的方式吸引著他們每一個(gè)人,走進(jìn)了這個(gè)虛構(gòu)卻又無比真實(shí)的世界。血緣的紐帶并不是維系家族的脈絡(luò),“孤獨(dú)”才是這個(gè)家族唯一的標(biāo)識。這也許就是《百年孤獨(dú)》中那些魔幻情節(jié)發(fā)生的確切答案:一切皆是孤獨(dú)的x感使然。

  所以他們披上了“魔幻”的外衣,選擇了常人無法理解的行為,選擇了牢牢抓住宿命中的孤獨(dú),用孤獨(dú)的方式去捕捉活著的x感,一種生命中唯一真實(shí)的體驗(yàn)。那種莫可名狀的欲望使這些由文字構(gòu)成的形象在虛幻的情節(jié)中真實(shí)無比,而馬爾克斯之所以會在上校死后伏案哭泣,是因?yàn)樗攀沁@孤獨(dú)家族中僅存的一員。

  一個(gè)人最純粹、最強(qiáng)烈的情緒和感受,只會出現(xiàn)在兩個(gè)時(shí)間段:幼年和老年。前者是序,后者為跋,中間的所謂人生經(jīng)歷,是漫長的驗(yàn)證與積淀,精彩,卻不免主觀和失實(shí)。所以,在老年到來之前,童年的體驗(yàn)將是每個(gè)人僅有的“真實(shí)”,是相伴一生、塑造一生的靈魂素材。所以,我們的人生不是用粗糙有力的雙手建筑的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu),而是用稚嫩的手指隨意搭起的幾塊飄搖的積木。在那些積木中,我確信有一塊是“孤獨(dú)”,每個(gè)人都有。所以,如果讓我推薦一部名著給一個(gè)剛剛有自我意識的孩子時(shí),我會推薦這本《百年孤獨(dú)》。讓一個(gè)人學(xué)會什么都不會有讓他學(xué)會孤獨(dú)來得實(shí)在和重要,在孤獨(dú)中獲取x感是生存的必備能力,在孤獨(dú)中成長是每個(gè)人的必經(jīng)之路。

  世界如海洋,吾等如水滴,融入大海之時(shí)水滴就已不復(fù)存在——我們就已“死去”。所以,孤獨(dú)的一滴水,才是我們“活著”的形態(tài)。如歌所唱,“我們生來就是孤獨(dú)”“我們是這美麗世界的孤兒”。生來孤獨(dú)是注定的,而隨后活著的歲月中,孤獨(dú)卻不一定是每個(gè)人都能擁有的。孤獨(dú)的快x,大多數(shù)時(shí)候,是一種奢侈的享受。

  我想,這是一種悲哀,一種遺憾。不過也好,有了孤獨(dú),似乎才會一如每一代人中始終會有的拿一個(gè)深深閉門于梅爾基亞德斯房間潛心研讀羊皮卷的孤獨(dú)者,不致于迷醉于夜夜笙歌的宴會之間,不致于迷惘于左右矛盾上下猶豫的悖論里,不致于陷在自己“臆想”的卻也是真實(shí)世界而聽不到諷刺的笑聲和側(cè)視里。

關(guān)于百年孤獨(dú)讀書心得文章 篇17

  歷時(shí)6個(gè)月,把這本百年孤獨(dú)從頭到尾看了一遍。給我的感覺是好似神話,又好似昨天都有同樣的事在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生了。一個(gè)家族的興旺與衰敗,從家族的第一代到家族的最后一代,不斷的重復(fù)著相似的命運(yùn)。

  剛開始看這本書有點(diǎn)云里霧里。搞不清劇情和人物關(guān)系。后來百度了一下對大致劇情和人物有了了解。有些人物關(guān)系還是搞不清。

  家族第一代能自己開創(chuàng)新大陸,建立了馬孔多。對新鮮事物有著強(qiáng)烈的好奇心和探知欲望。是天才也是瘋子,最終被綁在樹上死了。

  家族第二代,何塞和上校都是豐富多彩的人物。何塞繼承了這個(gè)名字的特有性格,外向。對新鮮事物有著強(qiáng)烈的好奇心和探知欲望。年輕事跟著雜技團(tuán)出去闖蕩江湖后來回來了,以打獵為生。最后被搶打死了。是不是麗貝卡打死的,留下了一個(gè)懸念。上校則是冷酷孤獨(dú)的性格。發(fā)動了N場的戰(zhàn)爭最終都失敗了。被X次暗殺都沒死成功。17個(gè)兒子全部掛了。最后孤獨(dú)的做小金魚直到死去。他的世界,他的孤獨(dú)沒人能夠理解。

  還有小說中的各位傳奇女主,個(gè)個(gè)特點(diǎn)鮮明。烏爾蘇拉家里的第一代女主,活了好幾百歲,精明、能干富有洞察力。知道家里發(fā)生的大部分事情。阿瑪蘭妲和麗貝卡倆個(gè)人為了爭,勾心斗角毀了自己的一生也毀了別人的一生。終生孤獨(dú)直到死去。那位叫皮拉什么的占卜女人,不知道怎么描述她,她也算是整個(gè)小說的核心人物把。和何塞家族的各種人物有過接觸或給過影響。

  還有哪位預(yù)言的法師梅爾基亞德斯似乎是這小說的導(dǎo)演,而那張羊皮紙就是早就已經(jīng)寫好了的劇本。一切都是按照劇本的預(yù)期在發(fā)展著,一步一步知道消失。

  愛情的結(jié)晶是一個(gè)長了豬尾巴的小孩。對于小說這是劇情,對于生活就是天意。當(dāng)看到那句譯文時(shí),我感到頭皮一陣強(qiáng)烈的麻麻的感覺:家族第一代被綁在樹上,家族最后一代被螞蟻吃掉。看著這本小說,總感覺上面發(fā)生的事總能在現(xiàn)實(shí)生活中找到影子。或許我們也在重復(fù)著自己的命運(yùn),或許我們也在每天抱怨喋喋不休,或許我們的命運(yùn)早已注定,或許百年的孤獨(dú)正是你我的孤獨(dú)。生命、生活、人性、倫 理、道德生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的影子都應(yīng)在了這本書上…

  從開始讀這本書到讀完這本書,給我的感覺和看紅樓夢很像。不懂,看不下去--似乎有點(diǎn)意思--劇情很精彩舍不得放下--似乎寫的就是身邊的昨天今天和明天--就這樣結(jié)束了,留下的是滿腦子的回味,像一杯茶,淡淡的很舒服…

  第一遍我看的有點(diǎn)迷糊,但是很精彩。這是要怎樣的大腦才能裝下這本小說,并把他寫出來?前幾天新聞?wù)f作者逝世了,偉人一路走好!這本書不知道還會不會再看,也許會。

關(guān)于百年孤獨(dú)讀書心得文章 篇18

  《百年孤獨(dú)》,真是一本好書,當(dāng)我決心要寫這本書時(shí),我竟不知道我的文字夠不夠分量去評價(jià)它。自己不是一名專業(yè)的文學(xué)評論者,不過作為一名學(xué)生,一位讀者,我覺得,這本書寫的真不錯(cuò)。借鑒一位網(wǎng)友的話,讀外國名著,翻譯者很關(guān)鍵,而我好像是恰恰讀了一本不錯(cuò)的譯版,整本書從頭至尾,就像是作者的經(jīng)歷過的生活,雖然是第三人稱寫的,但還是有一種真實(shí)而奇特的感覺。

  說實(shí)話,第一次讀這本書時(shí),翻開第一頁,看到第一段文字,腦子里頓時(shí)一片發(fā)麻,雖然開始是一段優(yōu)美的環(huán)境描寫,但看著密密麻麻的文字,還有繞來繞去的語言,感覺這本書一定很難讀。后來我發(fā)現(xiàn),書真的不好讀,可是我居然停不下來,一口氣讀完了全書。讀完全本,合上書,再看看書的封頁,“百年孤獨(dú)”四個(gè)大字,頓時(shí)有一種難以表達(dá)的惆悵與失落感涌遍全身,這可能就是整本書的偉大之處吧,讓人從書中感受到現(xiàn)實(shí)。

  偶爾在另一本書中看到了作者的簡介,我感到大為震驚,原來作者和中國還有一段崎嶇歷史。在1990年,作者加夫列爾·加西亞·馬爾克斯曾到訪過中國,然而看到了當(dāng)時(shí)中國隨處可見的盜版作品,憤怒至極,并表示他死后150年內(nèi)不授權(quán)中國出版他的作品。20xx年,馬爾克斯再次到訪中國進(jìn)行兩個(gè)月的考察,并在20xx,中國才終于獲得《百年孤獨(dú)》的出版授權(quán)。看來《百年孤獨(dú)》在中國并不是一帆風(fēng)順,不過這些絲毫不能影響一本著作的質(zhì)量,相反,這段崎嶇的歷史更給了《百年孤獨(dú)》這本神秘著作,更加豐富的神秘色彩。

  《百年孤獨(dú)》,全書講述了布恩迪亞家族的興衰歷史,從定居馬孔多,到全鎮(zhèn)消失在大風(fēng)中;從第一代人的探索與衰敗,到后來六代人的奮進(jìn)與頹廢;從一個(gè)與世隔絕的小村落,到后來變成一個(gè)復(fù)雜奇特的“人群聚集地”,整個(gè)家族與村落的發(fā)展,細(xì)膩的與整個(gè)世界的變化結(jié)合到一起,既是對孤獨(dú)的詮釋與理解,又是對當(dāng)時(shí)世界的映照與感觸。全書充分發(fā)揮了魔幻現(xiàn)實(shí)主義的獨(dú)特魅力,既像是對一個(gè)家族的真實(shí)描寫,又如同一個(gè)神話故事,書中語言巧妙,神奇而不可思議的故事幾乎每一章節(jié)都有,但在傳奇中不失真實(shí)感,細(xì)膩的人物刻畫和環(huán)境描寫,讓情節(jié)有條不紊的發(fā)展下去,在看似普通的家族發(fā)展過程中,讓讀者感受到一點(diǎn)點(diǎn)侵來的孤獨(dú)之感。直到讀完全書的最后一刻,一種強(qiáng)大而又莫名的感覺出現(xiàn),于是自己終于明白了,這就是孤獨(dú),這就是百年孤獨(dú)的靈魂所在。

  不過說實(shí)在的,讀這本書真的需要強(qiáng)大的想象力和耐心,因?yàn)樽鳛橐槐敬髸Z言說不上優(yōu)美,結(jié)構(gòu)說不上巧妙,而唯一卻又最能吸引人的,就是故事看似平常卻有極大吸引力的情節(jié),一個(gè)家族的一個(gè)個(gè)小故事,一章一章,好像平平淡淡,但就是這種平淡讓讀者能真正進(jìn)入到書中,直到讀完,才發(fā)現(xiàn)原來家族變化了這么多啊。可又是這種看似平淡的描寫,要求讀者有足夠的耐心,又因?yàn)檫@是一本外國名著,對于中國讀者來說,最頭疼的就是相似甚至重復(fù)的人名了,再加上復(fù)雜的人物關(guān)系,沒有強(qiáng)大的想象力與耐心,真的很難把全書讀完。可這又正是一本著作的偉大之處,只有讀完了全書,書中的靈魂才會一下子貫穿讀者全身,讓讀者感受到書中濃烈的精神。

  值得慶幸的是,我確實(shí)把書讀完了,我確實(shí)沒有半途而廢,所以我能看到了如此震撼的故事,如此偉大的著作。今天我又再一次拿起這本書,又再次認(rèn)真的看了看極富震撼力的文字——《百年孤獨(dú)》!

關(guān)于百年孤獨(dú)讀書心得文章 篇19

  剛剛開始閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí),我們會發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方,其一是書中訴說的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會有持續(xù)了四年多的雨,一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中,死者更不會因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g……

  但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。

  更令人奇怪的是,書中這個(gè)綿亙了百余年的世家中,男子不是叫做阿爾卡迪奧就是叫做奧雷里亞諾,而家族中各種奇怪的事情,在家族的第一代創(chuàng)始人阿爾卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷里亞諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境,我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。

  作者在《百年孤獨(dú)》中用夢幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛,文明的出現(xiàn),繁衍與生存,愛情與背叛,光榮與夢想,資本主義的產(chǎn)生,內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā),壟斷資本主義的進(jìn)入,民主與共和之爭等足以影響拉美的大事,卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬爾孔多的鄉(xiāng)村中。

  把布萊恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時(shí)。家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷里亞諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說:“這里面所有的一切,我都曾經(jīng)看到過,也早已知道!”

  作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口,表達(dá)了自己對拉丁美洲百年歷史的看法,即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的,拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。

關(guān)于百年孤獨(dú)讀書心得文章 篇20

  約半年的時(shí)間,總算把《百年孤獨(dú)》第二遍結(jié)束了。雖說是第二遍,但仍覺得艱澀難懂。看完了全本,心里異常的累,不知自己到底看懂了幾分。放佛他們都在堅(jiān)持著自己的理想,但是好像都未能堅(jiān)持到底。

  他們都活在自己的世界中,都在堅(jiān)持著所謂的理想。或許是因?yàn)樯系鄄幌胱屓藗冞^于幸福;所以,當(dāng)上帝以無邊的美意創(chuàng)造了一切后,又會讓魔鬼所破壞,正如馬爾克斯所說的那樣,布恩迪亞家族經(jīng)歷著這樣的一切:街上的女人會使人流血,家里的女人會生下長豬尾巴的孩子,斗雞會讓男人喪命、終身內(nèi)疚,槍彈一沾手便會引發(fā)二十年的戰(zhàn)爭,冒失的事業(yè)只會將人導(dǎo)向失落和瘋狂……當(dāng)年邁的烏爾蘇拉走了,整個(gè)布恩迪亞家族也走向了衰老。梅爾基亞德斯,這個(gè)智慧與先進(jìn)的代表雖然與布恩迪亞家族有著不解之緣,也影響了家族中重要的成員,他預(yù)知著一切,可是他也只能眼睜睜的看著大家死去,家族衰敗,為什么?

  直到現(xiàn)在也沒能明白這一角色的作用,是在表現(xiàn)人類的無奈嗎?烏爾蘇拉算是這個(gè)家族的精神支柱吧?作為馬孔多第一代的移民。布恩迪亞發(fā)現(xiàn)了馬孔多,他們在那落地生根,發(fā)展壯大,引進(jìn)文明,但也隨之衰落,也帶來了戰(zhàn)爭,流血,瘟疫,或許這就是這本書的意義吧,微縮的世界,歷經(jīng)一切,還有人類特有的不安分的心。或許還應(yīng)該說說奧雷里亞諾·布迪地亞上校,直至他死去,我也仍舊未讀懂他。我不懂阿瑪蘭坦-烏爾蘇拉為什么要回來,過著與馬孔多格格不入的生活,她是想改變他嗎?還是她也擁有者何她高祖母類似的精神力和意志力,但她始終不是烏爾蘇拉,所以她失敗了。最無法理解的應(yīng)該是他們“變 態(tài)”的愛情吧,我不知道是否這樣說恰當(dāng)。布恩迪亞家族最后的愛情還是讓這個(gè)曾經(jīng)輝煌但也孤獨(dú)了百年的家族結(jié)束了。正如那卷神秘的羊皮卷所預(yù)言:家族的第一個(gè)人被捆住樹上,最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉。

  或許我無法讀到書中更大的,更宏遠(yuǎn)的意義,一本書,一百個(gè)人讀,會有這一百種理解。我只看到了他們極力想擁有者一些感情,可是他們未能作出相應(yīng)的努力,或許他們是自私和冷漠的,或許我們也一樣,但是他們應(yīng)該也一直在努力,直到死亡的那一刻……

關(guān)于百年孤獨(dú)讀書心得文章 篇21

  我曾無數(shù)次期待過,可以背著行囊四處流浪……在夕陽籠罩的原野上,在茫茫無邊的沙漠里,在潺潺流淌的小溪邊,在百鳥齊飛的山林邊,我希望在有生之年讓這些地方都留下我的身影。

  讀《美洲納粹文學(xué)》,我赫然發(fā)現(xiàn)幾乎所有的作家都有四處流浪的習(xí)慣,他們喜歡把自己的足跡印遍地球的每一個(gè)角落。

  然而,現(xiàn)實(shí)生活中,在無邊的時(shí)間里,我選擇看書。

  我讀了《百年孤獨(dú)》,恍然發(fā)現(xiàn),這世上有很多人比孤獨(dú)的旅人還要孤獨(dú)。

  馬爾克斯筆下的梅爾基亞德斯似乎更孤獨(dú)。

  你看,他來無影去無蹤,在沙漠上得熱死病后,還把孤獨(dú)的靈魂留在人間,留在那間曾經(jīng)居住的屋子。他孤獨(dú)的靈魂乞求的不過是有人跟他對話,有人了解他的世界。他在不朽的羊皮卷上預(yù)知了布恩迪亞家族百年的歷史:家族的第一個(gè)人被捆在樹上,最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉。他使布恩迪亞家族的幾個(gè)男人都跟他一樣陷入“實(shí)驗(yàn)”的瘋狂和探索未知的狂亂。在那無人理解的無邊的科學(xué)的、帶有無窮魔力的世界里,他和布恩迪亞家族的男人們交流的其實(shí)不是生活的科學(xué),而是彼此撫慰無法安放的靈魂。

  烏爾蘇拉是布恩迪亞家族里活的最久的人,應(yīng)當(dāng)也是這個(gè)家族里最孤獨(dú)的人。

  她的孤獨(dú),在于有一個(gè)陷入無窮無盡探索世界境地的丈夫,這個(gè)丈夫時(shí)而有指點(diǎn)江山的魔力,時(shí)而又陷入梅爾基亞德斯設(shè)置的怪圈,只要梅爾基亞德斯一出現(xiàn),他的生活之鐘就停止了旋轉(zhuǎn)。不僅如此,她的兒子、孫子、孫女以及孫子、孫女的孩子,以及孩子的孩子,無不糾纏在自我的世界里,以至于烏爾蘇拉一說起家里的男人,常常恨恨地稱家里生活著一群瘋子。讀書筆記.她死在圣星期四早上,死之前本已經(jīng)失明的她徹底失去了理智,走進(jìn)臥室,會遇見生命里經(jīng)歷過的無數(shù)人,她在與這些亡靈的對話里,迷失在自我的世界里,也徹底迷失在亡靈的迷宮里。她死得很凄慘,只被放進(jìn)一口比當(dāng)年裝奧雷里亞諾的籃子略大的小棺材,也只有很少的人。

關(guān)于百年孤獨(dú)讀書心得文章 篇22

  《百年孤獨(dú)》冷酷地揭示了一個(gè)現(xiàn)象——當(dāng)人類一次次試圖超越自身局限去看清去思考自己的位置時(shí),所得到的除了更深的虛無和無力感之外,別無所有。以下是小編為大家精心整理的《百年孤獨(dú)》讀后感700字,歡迎大家閱讀,供您參考。

  家族的第一個(gè)人被捆在樹上,最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉。”

  ——族群的亡滅!這就是《百年孤獨(dú)》的結(jié)尾。而這種結(jié)局,在書中開頭吉卜賽人梅爾基亞德斯120xx年前為布恩迪亞家族寫的羊皮紙里早已預(yù)言。

  從第一代家族創(chuàng)始者對原先生活的狹隘世界之外的空間的探索與發(fā)現(xiàn),再到與世隔絕的馬孔多一點(diǎn)點(diǎn)成為人口聚集地發(fā)展現(xiàn)代文明,最后整個(gè)家族在一陣颶風(fēng)之后一切歸零。就像繞了一個(gè)圈,最后還是歸到了原點(diǎn)。

  看罷令人悲嘆,心情像滾燙的池水一樣波蕩不已,家族七代人一遍遍重復(fù)的姓名如同解不開的魔咒縈繞盤旋,給人一種回環(huán)往復(fù)的沉重感,百年之間,看似人丁興旺的家族,每個(gè)人一出生就被禁錮在時(shí)空的鐵殼里,每個(gè)人都在自己的宿命里掙扎,卻逃不過命運(yùn)與時(shí)間的沖擊。

  最睿智的人晚年被當(dāng)成瘋子綁在樹上;最勇武的人從沒打贏過正義戰(zhàn)爭又悲情絕后;最美麗的人似上帝恩賜而來卻又荒謬地飛回天堂;最明理的人成為了政治犧牲品消失在歷史之中;最開朗的人死于連自己都不知道的不倫之戀里;最后一人用智慧與閱歷得知一切后,成就了家族的百年孤獨(dú)……

  沒有什么可以永垂不朽,沒有一生一世的陪伴。孤獨(dú)和失落才是人生常態(tài),快樂是苦中一抹甜,只能用來回味的。你從迷茫中掙扎著走出來,奮斗一生,發(fā)現(xiàn)這世上竟然什么都不值得留戀,所有的偉大與渺小,所有的偏激與冷漠,如一個(gè)輪回般在無聲地反復(fù),最后留下的是抓不著的孤獨(dú)。

  在書中,每個(gè)人都在用自己獨(dú)特的辦法抵抗孤獨(dú),或是參加革命,或是讀書翻譯,或是出逃遠(yuǎn)航,或是暴飲暴食揮霍無度,或是一生沉溺于情欲……這些條列式的方法,雖是布恩蒂亞家族的特性表現(xiàn),卻也是極端真實(shí)的人性展現(xiàn)。

  有文藝評論說,馬爾克斯借助布恩蒂亞家族一百年的家史影射拉丁美洲社會。不過,我感到,馬爾克斯影射的還不止生養(yǎng)他的那一片大陸,甚至包括了整個(gè)人類。讀后感.布恩迪亞家族的每一個(gè)人雖然有血緣關(guān)系,但在靈魂層面,彼此孤獨(dú),他們并非息息相通的一體。這或許暗示人類,如果每一個(gè)人都以自我為單位,在靈魂的層面互為溝壑,而非結(jié)為一體,相親相愛,那么,他們的結(jié)局是種群的灰飛煙滅。

  小說的結(jié)尾,馬爾克斯似在表達(dá):只有當(dāng)一個(gè)人行將死亡時(shí),他才會像奧雷連諾·布恩迪亞一樣,看清自己的命運(yùn)與歸宿;那么,當(dāng)整個(gè)人類行將滅亡時(shí),人類全體才會像奧雷連諾·布恩蒂亞一樣,徹底了然人類的謎底——人類是怎樣一個(gè)物種?它到底從哪里來?它走過了怎樣的歷程?……但是,這時(shí),一切都已來不及,毀滅的時(shí)刻已到,人人在劫難逃!

  《百年孤獨(dú)》冷酷地揭示了一個(gè)現(xiàn)象——當(dāng)人類一次次試圖超越自身局限去看清去思考自己的位置時(shí),所得到的除了更深的虛無和無力感之外,別無所有。我們在無謂的糾結(jié)之中掙扎,卻愈加深地墮入了無限的深淵之中,在孤獨(dú)中掙扎,卻終將被孤獨(dú)吞噬。尼采說“當(dāng)你在凝視深淵時(shí),深淵也在凝視著你。”人類一切超越性的嘗試與對終極命題的追尋最終卻歸于空虛。

關(guān)于百年孤獨(dú)讀書心得文章 篇23

  讀完《紅巖》這本書后,我深深地體會到了現(xiàn)在幸福安逸的生活是多么的來之不易,融進(jìn)了多少革命先烈的熱血。

  《紅巖》的兩大重要人物是劉思揚(yáng),還有江雪琴同志,他們臨危不懼,穩(wěn)重鎮(zhèn)定,面對敵人的嚴(yán)刑拷打也絲毫沒有要屈服的意思,他們是真正的共產(chǎn)黨員,共產(chǎn)黨員就應(yīng)該具備這樣的品質(zhì)。江雪琴同志曾被敵人扎穿過手指,灌過辣椒水,她受盡了各種各樣的酷刑,面對死亡,她毫不畏懼,一生到死都在與敵人作斗爭,她說:“死亡對于共產(chǎn)黨來說是太小的考驗(yàn)。”她知道自己已經(jīng)看不到解放時(shí)歡呼的場面,但依然不放棄斗爭。

  劉思揚(yáng)同志也同江雪琴一樣,有著堅(jiān)貞不屈的意志。雖然他沒有受很多毒刑,但他非常關(guān)心獄友的情況。在渣滓洞的這段時(shí)間,他和獄友們一起商量越獄計(jì)劃,幫助戰(zhàn)友們渡過一個(gè)又一個(gè)的困難,最后,他為了保全獄友的安全,犧牲了自己,為黨立下了大功。

  當(dāng)然,這本小說中不只有劉思揚(yáng)和江雪琴同志為黨為革命獻(xiàn)身,還有很多不知名的同志,也在為解放而斗爭,為人民而獻(xiàn)身。時(shí)間能帶走這些烈士,但是帶不走他們在人們心中的位置,他們頑強(qiáng)抗?fàn)幍木裼肋h(yuǎn)永遠(yuǎn)的留在了世人心中。

  朋友啊,是誰給我們安排下幸福生活?是革命烈士用自己寶貴的生命換來的!所以,請你們不要讓他們白白犧牲,珍惜現(xiàn)在。

關(guān)于百年孤獨(dú)讀書心得文章 篇24

  《十萬個(gè)為什么》這本書讓我深深入迷。因?yàn)槲覐闹袑W(xué)到了許多知識。

  例如:跳蚤跳高的世界紀(jì)錄是多少厘米,跳遠(yuǎn)是多少厘米,爬行直立的玻璃達(dá)多少厘米高等等。其中最讓我佩服的是跳蚤。它是昆蟲世界跳躍冠軍,跳蚤一跳就是自己身長的上百倍,就這一點(diǎn)來說,任何善跳的高等動物是無法與它相比。讀書能增長知識,開闊眼界,我愛讀書。

關(guān)于百年孤獨(dú)讀書心得文章 篇25

  有位名人這樣說:“時(shí)間究竟是什么?沒有人問我,我清楚,有人問我,我想給他解釋,卻茫然不解了。”有一群科學(xué)家,就是沖著空間和時(shí)間的神秘,不斷地奮斗。其中,最著名的就是霍金,我想他的著名更是因?yàn)樗莻(gè)身殘志堅(jiān)的睿智者。

  霍金在二十多歲的時(shí)候得了盧伽雷氏癥病,從此被禁錮在輪椅上,到后來他得了肺炎,做了穿氣管手術(shù),剝奪了他說話的功能。但是他并沒有因此就一蹶不振,雖然他全身只有三根手指能動,但他卻用驚世駭俗、天馬行空般的想象力,大膽提出了目前最偉大的宇宙學(xué)說,解開了許多宇宙之謎。

  《時(shí)間簡史》是霍金的著作。書中霍金對時(shí)間本質(zhì)、宇宙由來作出了權(quán)威性的總結(jié),他的理論和構(gòu)想已經(jīng)成為科學(xué)領(lǐng)域的里程碑。由于過于深奧,我選擇了一種誰都能看懂的版本略探一下霍金的著作。

  《時(shí)間簡史》中,有很多內(nèi)容僅僅是假說,但這又不同于生活中的那個(gè)假說,這是有一定的科學(xué)依據(jù)才能大膽提出來的假說。不過我讀得依然很吃力,每一章只有小小一頁紙,但其中看懂它需要的知識儲備絕不止一座山。原本我想著這篇讀后感應(yīng)該是一行一個(gè)問題,滿頁紙都是問號,雖然足以證明我讀過《時(shí)間簡史》,但我還是決定簡潔為好,挑一個(gè)自己喜歡、有自己的見解的內(nèi)容談一談。

  有關(guān)宇宙的起源,書上說宇宙曾經(jīng)是一個(gè)體積很小、密度很大、很燙的點(diǎn),爆炸后,溫度逐漸降低,直到今天的狀態(tài),然而目前宇宙仍然在不斷地?cái)U(kuò)大,書中還說這是一個(gè)空間有限但沒有邊界,就像地球一樣的封閉宇宙。書中還講到科學(xué)家們對大爆炸的過程的一個(gè)猜測,提到什么中子、質(zhì)子一些我僅僅聽人提到過的科學(xué)名詞。我勉強(qiáng)能看完,能懂多少又是另一回事了,我沒法質(zhì)疑這些我聽不懂的東西。但是之中還提到溫度在十億攝氏度以上,大爆炸后溫度又迅速下降了一百萬攝氏度左右。我只知道溫度是用溫度計(jì)來測量的,溫度計(jì)又是利用液體熱脹冷縮原理來制作的,其實(shí)我只是質(zhì)疑一下有沒有一種液體能夠測量十億以上的溫度,霍金等這些睿智的科學(xué)家是如何判斷的。我非常震驚,霍金竟然能在這種只有猜測,而很少有證明的科學(xué)世界里遨游而且不會迷失方向。

  猜測是誰都可以有的,對于宇宙的大爆炸,我有一種猜測,但只是猜測。

  首先,一個(gè)點(diǎn)的爆炸,如果把點(diǎn)放大成一個(gè)球,然后讓它爆炸,它會炸成碎片,如果沒有重力,它會一直往外延伸,這時(shí)就會發(fā)現(xiàn),如果碎片包圍的地方都是宇宙,隨著宇宙的膨脹,宇宙會變得稀疏,那么宇宙誕生的那個(gè)點(diǎn)所在的空間——據(jù)書上說是一片空白,那么豈不是會隨著時(shí)間的推移而暴露無遺?在宇宙的邊界,原本非常接近的兩個(gè)點(diǎn)隨著膨脹,會越來越遠(yuǎn),如果膨脹永無休止地進(jìn)行下去,隨著宇宙的密度越來越小,宇宙不就會和一片空白融為一體了?

  有人說讀《時(shí)間簡史》艱澀難懂,但我讀《時(shí)間簡史》,僅僅是在讀一本科幻小說,根本無法理解,便無所謂難懂與否了。

  人的生命是有限的,但知識是無限的,以我現(xiàn)在的知識儲備,連聆聽大師教誨的資格都沒有。今后,除了不斷學(xué)習(xí)補(bǔ)充知識,別無他法。

  我希望若干年后,經(jīng)過不斷地努力,當(dāng)我捧起《時(shí)間簡史》原版時(shí),能理解得比現(xiàn)在多吧。

關(guān)于百年孤獨(dú)讀書心得文章 篇26

  “魯家小姐”——四鳳。這是個(gè)可憐的角色,多年的風(fēng)雨洗禮后,再回到周公館,看到和聽到周撲園對她所做的保留,看到自己的相片時(shí)也許內(nèi)心象打翻五味瓶一樣的難受,也驚愕,也憤恨,也想忘記。但是命運(yùn)的巧合想圈套一樣牢牢鎖住她,接女兒回家的日子竟成了世界末日,葬送自己的女兒,兒子……

  沒有哭泣,沒有眼淚,這個(gè)滿目滄桑的老人,是這么堅(jiān)強(qiáng)的過了這么多年吧……

  雷雨還在瘋狂咆哮,一聲槍鳴后:

  “萍……”繁漪真的瘋了。

  “萍兒……”周樸園終于要挽留兒子了。

  幕拉下,客廳安靜了。是的,雨后就不再悶熱了。

  死是最美的結(jié)局。周沖最單純的愛終于可以陪著四鳳了,四鳳也不會在迷藏似的躲藏了;如果沒有死,專制,殘忍,又道貌岸然的周樸園永遠(yuǎn)也不會發(fā)現(xiàn)比封建禮教更重要的是家庭。要不是那樣的結(jié)局,我想繁漪會抑郁地終老,被青春遺棄,被愛情遺棄,被思念吞噬,最后被現(xiàn)實(shí)毀滅。

  如果說,我說如果,結(jié)局是,四鳳接受了周沖,周沖也按自己的心愿,給了四鳳知識,但是誰說周樸園有愛情的當(dāng)初不是周沖呢,有了知識的四鳳又會成為是另一個(gè)侍萍的輪回。

  一場雷雨,就讓命運(yùn)到此為止了。

關(guān)于百年孤獨(dú)讀書心得文章 篇27

  列夫托爾斯基的《安娜阿卡列尼娜》在19世紀(jì)的世界文壇上掀起了軒然大波,通過對女主人公安娜的追求愛情的悲劇,她在不斷掙扎之后走的極端的路線,作者渲染的豐富的感情色彩都讓人感受到深刻壓抑的窒息的疼痛感,以及對故事主人公的憐憫與惋惜。

  安娜毋庸置疑是美麗的,她如同蕪草叢中的奇葩,她的美不僅溢于言表,更富于內(nèi)心,她心地善良,感情熱烈真摯,一種嫵媚卻真誠,充滿活力而且輕盈,聰明又懂分寸的美。她熱情感性,八年不懂愛情的生活,使她在遇到真愛時(shí)可以不顧一切,斷然放棄名譽(yù)家庭甚至兒子。安娜,她追求屬于自己的愛情,她正直不放蕩。當(dāng)她一經(jīng)接受弗龍斯基的愛情以后,她勇敢地向丈夫跟舊生活決裂,她追求真摯的愛情,她也曾對弗龍斯基說:“愛,我所以不喜歡那個(gè)字眼,就正因?yàn)樗鼘τ谖矣刑嗟囊饬x,遠(yuǎn)非你所能理解的。她是真誠單純的,愛變愛的轟轟烈烈,無所遮掩,寧玉碎,不肯容忍自己欺騙。

  卡列寧,這個(gè)官僚制度的化身,他在生活中孜孜以求的只是勛章和官爵。在他看來,他之所以需要一個(gè)家庭,并非出于愛情的需要,而是因?yàn)樗谑送旧仙俨涣诉@樣一個(gè)點(diǎn)綴品。

  愛,只有簡單筆畫,卻比想象復(fù)雜。安娜跟弗龍斯基的愛情,到最后可以說只是單行線。

  當(dāng)迎面撲來的火車碾過安娜輕柔弱的身軀,突然發(fā)現(xiàn),原來人是如此脆弱。人真正脆弱的不是肉體,而是人的靈魂。當(dāng)被寄托所有的愛情消失不見,若愛最后只是單行,一切都失去了意義。

  安娜卡列尼娜讀書心得5

  從道德觀念出發(fā),安娜這種拋夫“棄子”的做法確實(shí)不當(dāng),當(dāng)然她沒有拋棄自己的兒子,只是她的丈夫亞歷山德羅維奇不愿成全她的母愛罷了。這就是懲罰,以至于她的慘死也成了宗教懲罰的象征,對這種違背道德做法的懲罰。即便安娜對大她20歲的丈夫沒有一點(diǎn)感情,而對伏倫斯基是真正的愛戀,也為世俗和上流社會所不容。安娜處在夾縫中,后來安娜懷孕生女兒時(shí)險(xiǎn)些送命,之后兩人去了國外,幾年后回到莫斯科,在伏倫斯基一再要求下,安娜給丈夫?qū)懶乓箅x婚,丈夫不肯,她被丈夫和兒子看不起,被上流社會摒棄。在這種狀況下,她不斷猜忌,以至于陷入了思想混亂,懷疑伏倫斯基對她的愛,于是她毀掉了自己……

  而吉蒂最后與列文成婚,過上了幸福的生活,而伏倫斯基則傷心欲絕,為了處理掉沒有意義的生命參加了塞爾維亞戰(zhàn)爭。亞歷山德羅維奇的不忠,使得陶麗差點(diǎn)與他離婚,而最后陶麗變賣自己的家產(chǎn)還幫他還了高利貸,于是和好如初……

  合上書本,印象最深刻的是列文。可是列夫托爾斯泰為什么選擇安娜作為主人公,他到底想要表達(dá)的是什么?對自由戀愛的提倡,還是上流社會的諷刺批判,抑或是對女性不忠的宗教審判?但為什么描寫安娜的時(shí)候又著重描述了列文的生活、思想。我總覺得列文是作者自己的化身,列文的成長是作者自己思想的成長的縮影吧。

  安娜和伏倫斯基因?yàn)閻矍椋舜朔艞壛松狭魃鐣牡匚唬艞壛撕妹暎们俺?因?yàn)閻矍椋萑肓艘环N萬人不容的狀態(tài),以至于最后各自走向毀滅……

  這樣,值得嗎?究竟愛是什么?

  我欣賞為愛,義無反顧;但不贊同。一切以愛的名義的自私、背叛,都是不負(fù)責(zé)。愛是責(zé)任!

關(guān)于百年孤獨(dú)讀書心得文章 篇28

  安德烈是龍應(yīng)臺的大兒子,在他14歲時(shí),龍應(yīng)臺離開德國,應(yīng)邀回到中國臺灣,出任臺北市文化局局長。等她4年后卸任,安德烈已經(jīng)成長為“一個(gè)184公分高的18歲的高校學(xué)生”,“透著一種獨(dú)立的距離”。作為作家、作為母親的龍應(yīng)臺極其敏感地意識到,安德烈已經(jīng)讓她非常陌生,他成為一個(gè)獨(dú)立的人,她對他的一切好像“一無所知”。

  這樣的局面似乎本該如此:他們是兩代人,年齡相差30歲;他們也是兩個(gè)國別的人,中間橫著東西文化。為了“認(rèn)識成熟的安德烈”,龍應(yīng)臺決定與他協(xié)議共寫一個(gè)專欄,在香港的一家媒體上連載刊發(fā)。于是,龍應(yīng)臺母子兩人用三年的時(shí)間克服種.種困難,互相通信,闡釋自己對人生、情感、教育、工作、價(jià)值觀等等方面的認(rèn)識,在各自的獨(dú)立中相互溝通、理解,由此,龍應(yīng)臺“認(rèn)識了人生里第一個(gè)18歲的人”,安德烈“也第一次認(rèn)識了自己的母親”。

  有媒體說:作為華人世界最有影響的一支筆,龍應(yīng)臺的文章有萬丈豪氣,然而《親愛的安德烈》令人贊嘆,她的文字也有著萬丈深情。其實(shí),任何一對正常的母子之間,都不乏“萬丈深情”,但彼此能相互對話到如此坦誠、如此深刻的程度,無疑是寥若晨星。

  龍應(yīng)臺說,“我知道他愛我,但是,愛不等于喜歡,愛不等于認(rèn)識。愛,其實(shí)是很多不喜歡、不認(rèn)識、不溝通的借口。因?yàn)橛袗郏哉5臏贤ǚ路鹂梢圆槐亓恕!蔽矣X得對于大多數(shù)家長來說就是這樣,溝通僅僅是瑣事,那不是心靈的溝通。然而,多少傷害都假借“愛”的名義進(jìn)行!安德烈說,你要明白,你兒子不是你兒子,他是一個(gè)完全獨(dú)立于你的“別人!”應(yīng)該說,正是有了這樣的基礎(chǔ),他們的溝通才成為真正意義上的可能。

  《親愛的安德烈》收入兩人的35封通信,以龍應(yīng)臺《十八歲那一年》對人生18歲的回首開始,以安德烈《偉大的鮑布·迪倫和他媽》對母親戲謔式的親昵結(jié)束,充滿了母親的認(rèn)真、知性、關(guān)注和中年的犀利,也充滿了兒子的玩世不恭、黑色幽默和年輕的真誠。這些被安德烈認(rèn)為“最私己、最親密、最真實(shí)的手印”,展示了他們?yōu)橄舸鷾稀⒖缭轿幕裟ざM(jìn)行的深層次的溝通與交流,展現(xiàn)了有著東西文化差異的家庭教育,也讓人感嘆百年樹人之不易。

  龍應(yīng)臺在自己的另一篇文章《目送》里寫道:“我慢慢地、慢慢地了解到,所謂父女母子一場,只不過意味著,你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端,看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方,而且,他用背影默默告訴你:不必追。”在給安德烈的信中,龍應(yīng)臺依然對這樣的不平等關(guān)系深為悵惘:“和你(安德烈)的緣分,在這一生中,將是一次又一次地看著你離開,對著你的背影默默揮手”;“母親想念成長的孩子,總是單向的;充滿青春活力的孩子奔向他人生的愿景,眼睛熱切望著前方,母親只能在后頭張望他越來越小的背影,揣摩,那地平線有多遠(yuǎn),有多長,怎么一下子,就看不見了”。她對安德烈說,父母親就像一棟舊房子,你住在它里面,它給你溫暖和安全,但你不會和房子去說話,去溝通,去體貼它、討好它。等足足二十年后,你才會回過頭來,對慘敗衰弱的老房“深深注視”。但天下父母,不都是這樣的老房子嗎,心甘情愿、無怨無悔?《親愛的安德烈》的根基,也不外“可憐天下父母心”的普世原宿。

  萬丈紅塵,熙熙攘攘的來往中,多是名利的追逐者和被奴役者。所以,真的看破紅塵,歸根結(jié)底的,是快樂。大概天下所有的父母,都希望子女不被功名利祿所累,能充分享受到生命的快樂。在與兒子的信中,龍應(yīng)臺寫道:“我擔(dān)心的不是你職業(yè)的貴賤、金錢的多寡、地位的高低,而是,你的工作能給你多少自由?”;“什么樣的工作比較可能給你快樂?第一,它給你意義;第二,它給你時(shí)間。你的工作是你覺得有意義的,你的工作不綁架你使你成為工作的俘虜,容許你去充分體驗(yàn)生活,你就比較可能是快樂的”;“當(dāng)你的工作在你心目中有意義,你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間,不剝奪你的生活,你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán),給你快樂”。天下母親的心都是相同的,不同的是龍的表達(dá)與總結(jié)更趨理性和高度。

  為了這樣的目的,龍應(yīng)臺認(rèn)為教育要取向天然。她認(rèn)為,“一百堂美學(xué)的課,不如讓孩子自己在大自然里行走一天;教一百個(gè)鐘點(diǎn)的建筑設(shè)計(jì),不如讓學(xué)生去觸摸幾個(gè)古老的城市;講一百次文學(xué)寫作的技巧,不如讓寫作者在市場里頭弄臟自己的褲腳。玩,可以說是天地之間學(xué)問的根本”。可是,她又認(rèn)為,“玩”不能沒有限制和規(guī)則。當(dāng)安德烈說,生活中有最凡俗的快樂:“性、藥、搖滾樂”時(shí),她大驚失色,單刀直入地問他這樣的說法是“現(xiàn)實(shí)描述”還是“抽象隱喻”;在得到兒子“當(dāng)然是隱喻”的回答后,她才長舒一口氣,放下心來。

  安德烈怎么解釋這些隱喻?他說,所謂“藥”,可以是酒精,可以是足球或者任何讓你全新投入、盡情燃燒的東西;“搖滾樂”不僅只是音樂,而是一種生活方式和品味的總體概念:一種自我解放,不在乎別人眼光,自由自在的生活,對不可知的關(guān)于探索,對人與人關(guān)系的聯(lián)系加深……從此也可以看出,安德烈果然是“獨(dú)立”的成人,其思考問題的深度、表達(dá)意思的清晰度,都不能不讓人刮目相看。但于此,我們也可以看到東西方文化的差異,他們更能獨(dú)立思考,強(qiáng)調(diào)“自我”,西方的社會土壤培植著這樣的種子。

  比如,他們在談到“文化”時(shí),安德烈認(rèn)為“香港沒有文化”,因?yàn)椤拔幕笔恰耙环N生活態(tài)度,一種生活情趣”,“為了喝咖啡而喝咖啡,為了聊天而聊天”,是很重要的生活藝術(shù)。龍應(yīng)臺就在回信里說道,文化來自逗留——逗,才有思想的刺激、靈感的挑戰(zhàn)、能量的爆發(fā);留,才有沉淀、累積、醞釀、培養(yǎng)。“閑暇和逗留”是“創(chuàng)造力的有機(jī)土壤”。“錢學(xué)森之問”大概需要這樣的答案;何兆武先生在《上學(xué)記》也一再強(qiáng)調(diào),有自由,才有創(chuàng)新。

  龍應(yīng)臺是東西文化的理解者和融會者,她將它們的精髓消融在一起,然后悄然注入孩子的血液。她跟孩子交流的某些話題,完全是知識分子之間探討的“大問題”。比如,她談歸屬感:“全球化的趨勢這樣急遽地走下去,……愈來愈多的人,可能只有文化和語言,沒有國家;很可能他所持護(hù)照的國家,不是他心靈所屬的家園,而他所愿意效忠的國家,卻拒絕給他國籍;或者,愈來愈多的人,根本就沒有了所謂“效忠”的概念?”她談權(quán)力與理想:“不要無條件地相信理性主義者,除非他們已經(jīng)經(jīng)過了權(quán)力的測試。”不能不感嘆,龍應(yīng)臺女士這番與孩子說的話,放在咖啡館里與知識分子交流也是毫不遜色的吧!

  毫無疑問,在思維的對撞中,龍應(yīng)臺大膽地意識到,自己的孩子已經(jīng)成熟,可以與他談一些“大問題”,比如她說“人生最核心的‘目的’,是自我的表達(dá)。這個(gè)世界有那么多的邪惡,多到你簡直就不知道誰最值得你同情:非洲饑餓的小孩嗎?某些伊斯蘭世界里受壓迫的婦女嗎?被邪惡的政權(quán)所囚禁的異議份子嗎?而這些人共有一個(gè)特征:他們都無法追求自己的夢想,無法表達(dá)自己的想法,無法過自己要過的人生。最核心的是,他們表達(dá)自我的權(quán)利被剝奪了。”在這里,龍媽媽又“原形畢露”了。但這點(diǎn),才是龍應(yīng)臺之為龍應(yīng)臺的根本所在。

  “萬丈豪情”與“萬丈深情”本是相通的,愛與恨都不會無緣無故,龍應(yīng)臺與安德烈的對話可以給人很多的借鑒與思考。要知道,兩代人之間的差別容易淡弱,兩種文化之間的差異卻難消除,龍與兒子的四手聯(lián)彈,給我們提供了彌減文化與代溝的范版。

關(guān)于百年孤獨(dú)讀書心得文章 篇29

  一場夢,滲透了許多做人的道理。

  《寶葫蘆的秘密》這本書講述了小學(xué)生王葆,在釣魚時(shí)遇到了能實(shí)現(xiàn)任何愿望的寶葫蘆。于是,王葆讓寶葫蘆幫他釣魚,幫他借書……可是,寶葫蘆只會盲目服從,令王葆感到了煩惱與痛苦,于是他拋棄了寶葫蘆,最后發(fā)現(xiàn)一切都是一場夢的事。

  看完這本書,我懂得了不勞而獲只能帶來煩惱和痛苦,也知道了投機(jī)取巧而不付出努力的人是不會成功的,一定要通過自己的努力,才能得到成功的果實(shí)。要勤奮,有毅力,做一個(gè)誠實(shí)的人。世界上沒有不勞而獲的事情,所有的成功都是要靠自己不懈的努力所爭取的。比如那些偉人,他們成功的背后,是一定要付出代價(jià)的。正是因?yàn)樗麄兏冻龅暮顾推D辛要比我們多,所以他們才會如此的偉大,被人們稱贊。如果想要把事情做成功,做到最好,就一定要靠自己的努力去爭取,而不是去借助他人的力量。

  這時(shí),一個(gè)關(guān)于付出與回報(bào)的故事浮現(xiàn)在我的腦海。有兩個(gè)人同時(shí)遭遇到了不幸,來到閻王面前,閻王對他們說:“你們可以轉(zhuǎn)世投胎重新做人。一種是索取的人,另一種是付出的人,你們各選一個(gè)吧。”第一個(gè)人聽完閻王的話,暗想:我這一輩子都沒有享受過那種無憂無慮只向別人索取的日子,他趕緊對閻王嚷道:“我先選,我先選,我要選做那個(gè)一生只向別人索取的人。”第二人對閻王說:“那我就選擇做那付出的人。”閻王聽了他們的決定,告訴他們:“第一人來世投胎做乞丐,因?yàn)槠蜇ひ簧挥霉ぷ鳎豁毾騽e人伸手乞討便可。另外一人下一輩子做富翁,因?yàn)槌蔀楦晃毯缶涂梢韵騽e人施舍自己的財(cái)富。”這個(gè)故事告訴我:天上不可能掉餡餅,一切事情都是要通過自己的努力才能成功。那些想不勞而獲的人,最終是沒有好下場的。

  世上沒有不勞而獲的好事,凡事只有付出,才有收獲,只有努力,才有回報(bào)。

關(guān)于百年孤獨(dú)讀書心得文章 篇30

  在忙碌的工作中抽出時(shí)間,終于把《活著》這本書看完了。剛開始,我以為是余華自己用第一人稱的方式進(jìn)入主題,講述活著的義意。心里懷疑這本書的可看性。帶著復(fù)雜的心情,我隨著余華走入這本書。

  余華在此書中講述了,地主少爺---福貴嗜賭成性,終于賭光家業(yè),變成了一貧如洗的人。父親一氣之下去世了。妻離子散,整個(gè)家都衰敗了。為了生活,福貴開始了艱難的起步,為生活而努力。

  兩年后,妻子帶著年幼的兒子回來了。我為文中的福貴高興,我以為,他的命運(yùn)會好轉(zhuǎn)了。沒想到,命運(yùn)如此艱難,歲月不饒人,母親也由于年老,一病不起。為了生病的母親,福貴前去城里求醫(yī),沒想到半路上被國民黨抓了壯丁,等他好不容易終于回到了家,女兒已經(jīng)因?yàn)樯《闪艘粋(gè)永遠(yuǎn)也無法開口再講話的人,母親也因病在兩年前去世了。

  然面這些災(zāi)難還只是開頭,我為文中的主角們抓了一把汗。心情也隨著書的情節(jié)動蕩起伏。福貴,命運(yùn)真是不福也不貴啊。一次又一次戰(zhàn)亂和動蕩,這個(gè)家庭在生死線上苦苦掙扎。新中國成立,在大躍進(jìn)運(yùn)動中,福貴的妻子家珍得了軟骨病,生活舉步為艱。當(dāng)饑餓來臨時(shí),鄰居們?yōu)闋帗屖S嗟陌l(fā)了霉的紅薯大打出手,福貴的兒子有慶,為救縣長的老婆產(chǎn)后大出血,踴躍獻(xiàn)血,忙亂中被抽多了血,獻(xiàn)出了年幼純真的生命。然而,真正的悲劇從此才開始漸次上演,每看幾頁,都有我眼淚濕潤的感覺,壞運(yùn)氣總是降臨到福貴的頭上,在小說的最后,悲劇和失敗越來越多,眼淚和痛哭幾乎成了家常便飯。

  隨著女兒鳳霞的出嫁,孕育,我以為他們從此可以結(jié)束悲慘的命運(yùn)了。但接下來,我不禁有點(diǎn)責(zé)怪余華,為什么要把人家寫得這么悲慘。

  女兒因生產(chǎn)而死,妻子也跟著病死了。女婿二喜做工時(shí)被板車壓死了,外孫子吃豆子吃多了也死了。死亡一個(gè)個(gè)的接著來,最后,只留下了福貴。最后,福貴老了,故事也就結(jié)束了。但年老的福貴依然樂觀豁達(dá)地面對人生。到風(fēng)燭殘年之時(shí),依然牽著一頭老牛做伴過日子。

  書的最后似乎沒有忘記又留下的講述者自己在慢慢降臨下來的夜幕中說的一句令人回味的話,“我知道黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝,黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實(shí)的胸膛,那是召喚的姿態(tài),就像女人召喚著她們的兒女,土地召喚著黑夜來臨。”

  活著在一般理解上是一個(gè)過程,但是,活著本質(zhì)上其實(shí)是一種靜止的狀態(tài)。我猜測著,余華想不是想告訴讀者:生命中其實(shí)是沒有幸福或者不幸的,生命只是活著,靜靜地活著,有一絲孤零零的意味。

  人只要活著,就有希望。人只要活著就是一種勝利。沒有比活著更好的事,也沒有比活著更難的事!生不可選,死不該選,惟有硬著頭皮活著!

  這本書好像一面鏡子,可以照出社會的疏漏,同樣也可以照出我們自己身上的缺點(diǎn)。從這方面講,它也很有教化的意義。強(qiáng)烈推薦這本書,我認(rèn)為此書適合再讀。

關(guān)于百年孤獨(dú)讀書心得文章 篇31

  我愛讀書,是因?yàn)樗鼛Ыo我快樂,帶給我知識。他就像一位伙伴,一位導(dǎo)師,陪伴著我,引導(dǎo)著我快樂的成長。

  高爾基說過:“書籍是人類進(jìn)步的階梯。”是呀,我們生活中需要精神食糧來充實(shí)自己的生活。在我小時(shí)候,我總愛看沒有文字只有圖畫的兒童畫報(bào),覺得文字書單調(diào)無聊,只有小人書才能帶給我快樂。我經(jīng)常一個(gè)人對著小人書經(jīng)常比劃,嘴里咿咿呀呀嘟嘟囔囔個(gè)不停。我最愛看一些想象力豐富的連環(huán)畫,有時(shí),還一個(gè)人扮演幾個(gè)書中的角色在屋里自娛自樂。

  可是上了三四年級后,媽媽給我買了一本《笑貓日記》,在這個(gè)五彩繽紛的故事中,充滿了各種誘惑。我愛不釋手。有時(shí)我會捧著書哈哈大笑,有時(shí)我會被書中的情景感動得淚流不止,有時(shí)我又會瞪著書發(fā)呆陷入想象。《笑貓日記》里面有很多和現(xiàn)實(shí)不同的東西:會笑的貓?貓和老鼠會是朋友?貓能聽懂人話?老鼠變球,烏龜有神功——是不是太不可思議了?我喜歡它們,有時(shí)等的甚至有些迫不及待了,還有時(shí)我想,楊紅櫻阿姨怎么不快點(diǎn)寫呀!我快把全部看完了,如果看完了楊紅櫻阿姨還沒有寫出來怎么辦!后來才發(fā)現(xiàn)還有很多文字書都很有趣呢!

  自從我領(lǐng)悟到書中蘊(yùn)含的趣味,我便喜歡讀各種各樣的文字書,并癡癡的愛上了它們。《鋼鐵是怎樣煉成的》、《假如給我三天光明》、《狼王夢》……一本本好書都深深地吸引著我,讓我回味無窮。《鋼鐵是怎樣煉成的》,書中主人公保爾·柯察金那種堅(jiān)強(qiáng)的意志深深地打動了我,教育我要在困難面前樹立信心;《假如給我三天光明》,書中主人公海倫·凱樂接受了生命的挑戰(zhàn),用愛心去擁抱世界,以驚人的毅力面對困境,終于在黑暗中找到了人生的光明面,最后又把慈愛的雙手伸向全世界,深深地感動了我,讓我在困難面前要懷有一顆不屈不撓的心。看著看著,我收獲了很多知識,作文水平也有所提高了。我可喜歡它們了,一有時(shí)間就看。夏天午休時(shí),乘爸爸媽媽睡著了,我常常偷偷拿書看。有時(shí)往往看一個(gè)中午,而下午沒有精力學(xué)習(xí)。每當(dāng)媽媽進(jìn)來時(shí),我就會把書塞到枕頭里,開始裝睡。終于媽媽識破了我的伎倆兒,并告訴我:“看書是好事,但應(yīng)該學(xué)會勞逸結(jié)合。不好好睡覺可是不行!”。

  現(xiàn)在我已經(jīng)升到六年級了,學(xué)習(xí)越來越緊張,但我依舊會抽出一些時(shí)間看書,開闊自己的視野。書已經(jīng)成為我最親密的朋友,我一天也離不開它,它讓我明白了許多做人的道理和知識!書是我的導(dǎo)師。

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