物種起源讀書心得_物種起源讀后感范文（通用32篇）

物種起源讀書心得_物種起源讀后感范文 篇1

　　曾經(jīng)，我站在海邊的沙灘上，陷入了這樣的深思： 潮起潮落，無法計數(shù)的分子，各自孤獨地運行著，相距遙遠卻又息息相關(guān);驕陽彌散著能量，射向無垠的宇宙。

　　大海掀動著波浪，在她深處，分子變幻重組，悄悄地萌生新的組合，它們將自身復(fù)制，愈變愈大，愈變愈復(fù)雜，DNA、蛋白質(zhì)，她們的舞蹈愈加神奇……我常常想著這些奇妙的東西，若在從前，人們根本無法推測她們的“行蹤”，而如今的科學(xué)，卻能使我們向這“神奇”靠近，輕探她的鼻息……

　　《物種起源》，是進化論奠基人達爾文的第一部巨著，更是一部科學(xué)的偉大篇章。它講述了生物進化的過程與法則。全書可以分為三個部分：第一部分的內(nèi)容是全書的主體及核心，標志著自然選擇學(xué)說的建立。第二部分中作者設(shè)想站在反對者的立場上給進化學(xué)說提出了一系列質(zhì)疑，再逐一解釋，使之化解。這正表現(xiàn)出科學(xué)的學(xué)說本身不可戰(zhàn)勝的生命力。在第三個大部分，達爾文用它的以自然選擇為核心的進化論對生物界在地史演變，地理變遷，形態(tài)分異，胚胎發(fā)育中的各種現(xiàn)象進行了令人信服的解釋，從而，使這一理論獲得了進一步支撐。試問，有此發(fā)現(xiàn)與成就的原因是什么?毫無疑問，是科學(xué)的力量!

　　那不容低估的科學(xué)，是它改變了人們對世界的概念。由于科學(xué)的發(fā)展，今天，我們可以想象無窮奇妙的東西，比詩人和夢想者在想象中的豐富、離奇千萬倍。比如吧，詩人想象巨大的海龜馱著大象到海里旅行;而科學(xué)給我們展現(xiàn)了一幅別樣的畫卷 —— 天宇中一個巨大的藍色星球正在旋轉(zhuǎn)，它的表面，人們被神奇的引力牢牢抓住，并依附著它柔和地、永不停息地轉(zhuǎn)動著……

　　而科學(xué)有如一把雙刃劍，它刀光驟起，許多人也因此殞命;它又猶似一把鑰匙，既通往天堂，又延伸至地獄，它能使國家富強，推動整個歷史潮流的發(fā)展;它又能使人們?yōu)榱死�益，不惜發(fā)動戰(zhàn)爭，讓硝煙彌漫整個天宇。而這“鑰匙”又確實有它的價值 —— 沒有它，我們無法開啟天堂之門;沒有它，我們即使明辨了天堂與地獄，也還是束手無策。這樣推論下來，盡管科學(xué)知識可能被誤用以導(dǎo)致災(zāi)難，它的這種產(chǎn)生巨大影響的能力本身是一種價值。只是人們用錯了它，因而，我們更要把握好這把鑰匙，“鑰匙”的確很輕很輕，但是它握在手中之后，就會變得很重很重……

　　還有，巨大的潛在能量和無盡的寶藏是不會帶著它的使用說明書的，因而人們需要靠自己的力量，步步摸索，投入科學(xué)的方法、科學(xué)的技術(shù)，才能真正翻開她的“使用說明”，揭開她神秘的面紗。

　　激動、驚嘆和神秘，在我們研究問題時一次又一次地出現(xiàn)。知識的進步總是帶來

　　更深、更美妙的神秘，吸引著我們?nèi)ジ�深一層地探索。有時探索的結(jié)果令人失望，可這又有什么關(guān)系呢?我們總是興致勃勃而自信地深鉆下去，發(fā)現(xiàn)無法想象的奇妙和隨之而來的更深、更美妙的神秘。這難道不是最激動人心的探索么!打個比方，先賢們締造了民主的制度，因為我想沒有一個人絕對懂得如何管理ZF，我們只有用這樣一個制度來保證，新的想法可以產(chǎn)生、發(fā)展、被嘗試運用，并在必要的時候被拋棄;更新的想法又可以如此地輪回運行。這是一種嘗試――糾偏的系統(tǒng)方法。這種系統(tǒng)方法的建立，正是因為在18世紀末，科學(xué)已經(jīng)成功地證明了它的可行性。質(zhì)疑和討論是探索未知科學(xué)的關(guān)鍵。如果我們想解決以前未能解決的問題，那我們就必須這樣地運用科學(xué)，才能把通向未知的門開啟。

　　當(dāng)然，人類還處在初始階段，在人類魯莽沖動的青年時期，常常會制造出巨大的錯誤而導(dǎo)致長久的停滯。但我們知道偉大的進展都源于承認先前的無知，都源于思想的自由。因此，我們遇上各種問題是毫不奇怪的。好在未來還有千千萬萬年，我們的責(zé)任是學(xué)所能學(xué)、為所可為，探索出更好的辦法。我們應(yīng)該放開被束縛的雙手，宣揚一種科學(xué)的精神，一種自由的思想，告訴更多的人們，不要怕被質(zhì)疑而扼殺自己最初的想法，而是應(yīng)該毫不氣餒地、毫不妥協(xié)地堅持自己思想的自由。這一切，都源于同一個信念：我們摯愛科學(xué)!　

物種起源讀書心得_物種起源讀后感范文 篇2

　　科學(xué)是神秘的，也是美麗的。它既是反映現(xiàn)實世界的本質(zhì)和規(guī)律的知識體系，又是改造世界、造福自身的偉大力量。從我們學(xué)習(xí)的哥白尼的日心說、牛頓的力學(xué)理論、愛因斯坦的相對論、蒸汽機的發(fā)明，到我們熟悉的因特網(wǎng)技術(shù)、基因工程，這些科學(xué)理論的誕生與應(yīng)用都促進了社會的文明與進步，也深刻地影響人們的生活甚至精神世界。

　　讀過達爾文的《物種起源》后，更加了解了達爾文的進化論，“物競天擇，適者生存”，不僅僅是說大自然，我們?nèi)祟惖纳�活亦是如此。達爾文的著作不僅使生物學(xué)和人類學(xué)發(fā)生了革命，同時也改變了我們對人類在世界的位置的看法。他經(jīng)過多年的探究、搜索事實，思考問題，再加上耐心的記錄、總結(jié)，從而寫成科學(xué)巨著。從這部書中，我不僅看到生物之間復(fù)雜的關(guān)系和大自然的奧秘，更看到了令我敬佩的科學(xué)精神，那是達爾文身上的遇到難題不放棄、永不放棄的堅持，對科研的執(zhí)著，以及嚴謹、實事求是的精神，這些都源于他對科學(xué)的熱愛。

　　讀罷這篇文章，我對科學(xué)產(chǎn)生了很大的興趣。而我更要學(xué)習(xí)達爾文的科學(xué)精神與品格。馬克思說：“在攀登科學(xué)的山路上，沒有平坦的大道，只有不畏勞苦、沿著陡峭巖壁攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。”是的，探索科學(xué)是一件艱苦的事業(yè)，但發(fā)現(xiàn)與探索科學(xué)的過程又是充滿無窮樂趣的。而這樂趣又吸引科學(xué)家們不斷探索，不斷進步。

　　人們發(fā)現(xiàn)科學(xué)，在科學(xué)世界里探索，不僅僅是為了滿足自身需求、征服自然，更是為了解決人類生存與發(fā)展中遇到的困難，從而讓人們更好的生活，讓社會更和諧。正如達爾文的進化論不僅闡釋了生物的進化原理，也極大地影響了人們的思想。

　　現(xiàn)在，聰明的人類將科學(xué)知識應(yīng)用到各種技術(shù)中，使方便、快捷的節(jié)奏悄然進入人們生活中。高鐵縮短了人們出行的時間，互聯(lián)網(wǎng)讓世界變成了“地球村”，縮短了人們間的距離。

　　袁隆平克服重重困難研究出雜交水稻，解決了中國乃至世界的糧食短缺的問題;錢學(xué)森歷盡千辛萬苦研制出原子彈、氫彈，增強了新中國的綜合國力;吳孟超將畢生的時間都入到肝膽外科的研究中，至今未離開手術(shù)臺，拯救了無數(shù)人的生命。

　　他們熱愛科學(xué)研究，不畏辛苦，為人類造福。然而，在充斥著利益的現(xiàn)代社會，有些人利用科學(xué)，用高科技研制有毒化學(xué)試劑加入食品中，試圖謀取暴利。假煙、假酒早已屢見不鮮，爽口的飲料中有塑化劑，美味的飯菜加入了地溝油、蘇丹紅。入股額大家都利用科學(xué)，用于滿足自身的欲望，不考慮他人、社會，那還不如回到古代，回到?jīng)]有危害到人們健康的時代里。

　　想到這里，真想告訴大家要正確對待科學(xué)。我希望每個人都能熱愛生活以正確的態(tài)度對科學(xué)。熱愛科學(xué)，是讓它造福于人類，造福于社會。

　　所以，讓我們熱愛科學(xué)，用嚴謹、認真的態(tài)度、執(zhí)著堅持的精神徜徉在科學(xué)的海洋中，讓我們享受發(fā)現(xiàn)與探索的樂趣，讓科學(xué)為我們創(chuàng)造美好的未來吧。

物種起源讀書心得_物種起源讀后感范文 篇3

　　《物種起源》是一道享用不盡的“精神盛宴”。一部劃時代的著作標志著19世紀絕大多數(shù)有學(xué)問的人對生物界和人類在生物界中的地位的看法發(fā)生了深刻的變化。影響歷史進程的經(jīng)典著作，震撼世界的10本書之一。今年以來仍居于多家圖書榜前列,仍在讀者的手上流傳著。

　　在英國倫敦，那一天是很不平凡的一天。這一天，倫敦眾多市民涌向一家書店，爭相購買一本剛出版的新書。這本書的第一版1250冊在出版之日即全部售罄。這本轟動一時的新書就是《物種起源》，它是進化論的奠基人達爾文的第一部巨著。這部著作的問世，第一次把生物學(xué)建立在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上，以全新的生物進化思想推翻了"神創(chuàng)論"和"物種不變"的理論。

　　達爾文在《物種起源》中的主導(dǎo)思想，即"自然選擇"，一定會被當(dāng)做科學(xué)上的確定真理而為人們所接受。它有一切偉大的自然科學(xué)真理所具有的特征，變模糊為清晰，化復(fù)雜為簡單，并且在舊有的知識上添加了很多新的東西。達爾文是本世紀的、甚至是一切世紀的博物學(xué)中最偉大的革命者。

　　《物種起源》是世界生物進化很有價值的作品之一，,是一部深切關(guān)注生物土地家園的,以靈魂回應(yīng)靈魂之書。書的主體部分陳述了生物的變異及相互適應(yīng)的途徑，從家養(yǎng)而變異的知識，因為每種生物產(chǎn)生的個數(shù)，遠超過其所能生存的個數(shù)，所以常引起生存的斗爭，于是人生物的任何變異性質(zhì)，不論其如何微小，只要是在復(fù)雜的和特殊的生活狀態(tài)下有利于它本身的，即將有較佳的生存機會，因而它就自然地被選擇了。由于堅強的遺傳原理，任何被選擇的變種，將會繁殖它的新的變異了的類型。

　　從最古老的單細胞到有著復(fù)雜生命結(jié)構(gòu)與思維的人類誕生，在漫長的30多億年生命行進征程中，形形色色的生物從出生到滅亡，從低等到高等，究竟是何種神奇的力量推動著生物的進化發(fā)展呢?多少個世紀以來，人們絞盡腦汁，企圖找到令人信服的答案，最終都以百思不得其解而告終。就在人們對生命演進機理持不同見解的各門各派展開激烈論戰(zhàn)、爭論不休的時候，一個劃時代的人物出現(xiàn)了。自古以來眾說紛紜、莫衷一是的進化論思想終于在19世紀英國偉大的博物學(xué)家達爾文手中形成了具有無可爭議的說服力的體系。到了1859年達爾文的《物種起源》一書出版后，生物普遍進化的思想以及"物競天擇，適者生存"的進化機制已成為學(xué)術(shù)界、思想界的公論。由此，達爾文的生物進化論被稱為19世紀自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一。 在舉世聞名的《物種起源》一書中，達爾文提出了一個又一個令人震驚的論斷：生命只有一個祖先，因為生命都起源于一個原始細胞的開端;生物是從簡單到復(fù)雜、從低級到高級逐步發(fā)展而來的，生物在進化中不斷地進行著生存斗爭，進行著自然選擇……。達爾文的《物種起源》一書成了生物學(xué)史上的經(jīng)典著作。如今，《物種起源》所提及的許多觀點已成為人盡皆知的常識。達爾文的生物進化論后來不斷地得到發(fā)展。20世紀40年代初，英國人霍爾丹和美籍蘇聯(lián)生物學(xué)家杜布贊斯基創(chuàng)立了"現(xiàn)代進化論"。

　　現(xiàn)代進化論者摒棄了達爾文把個體作為生物進化基本單位的說法，他們認為，應(yīng)當(dāng)把群體作為進化的基本單位。突變本身是物種的一種適應(yīng)性狀，它既是進化的動因，又是進化的結(jié)果，自然選擇的作用不是通過對優(yōu)勝個體的挑選，而是以消滅無適應(yīng)能力的個體這一方式而實現(xiàn)的。現(xiàn)代進化論很好地解釋了古典達爾文主義無法解釋的許多事實。遺憾的是在達爾文時代，遺傳學(xué)先驅(qū)孟德爾還沒有能夠讓世人相信他的遺傳學(xué)說，否則，達爾文定會痛不欲生，因為1838年，他選擇了親舅舅的女兒、表姐埃瑪作為終身伴侶。據(jù)說，到了晚年，達爾文對孟德爾和他的遺傳學(xué)略有所聞，他常常為他的近親結(jié)婚感到不安。

　　當(dāng)然,所有的生物才是《物種起源》這本書的精神主載體，生物的智慧,生物的生命強力才是全書的看點所在。對此我想,我們應(yīng)該更多地用審美的、而不是充滿道德義憤的實用眼光來看待這部作品。我對書中生物在與自然斗智斗勇的大量精彩片斷很感興趣,生命意蘊甚豐,它讓人的靈魂震顫、讓人的心智慢慢蘇醒、讓人看清生物進化的本質(zhì)、讓人知道在基本的人性天理面前應(yīng)當(dāng)如何珍惜、如何擁有、如何警覺、如何拒絕、如何捍衛(wèi)、如何愛、如何關(guān)懷。這樣的作品在中國當(dāng)代文學(xué)領(lǐng)域委實太少了。

　　我總感到,關(guān)于物種起源的話題沒有完,某些非科學(xué),非理性,非文明的似是而非的理念仍在流行,而《物種起源》最具代表性。它抓住了生物得本質(zhì)，就好像找到了一把開啟世界生物進化史的鑰匙。

　　尊重所有生命的生存權(quán),尊重所有民族的生活習(xí)慣,保護和珍惜生存環(huán)境,善待生命。使草原欣欣向榮繁榮昌盛的既不是開疆拓土的血腥廝殺,也不是各種生命在草原上的嗜血競爭草原惡化、沙化的道理是這樣,所有生物生存的道理也是這樣。無論牧業(yè)文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明、電子文明,生物的進化離不開自然。社會達爾文主義者鼓吹在社會生活中弱肉強食你死我活,其結(jié)果并不是優(yōu)勝劣汰,而是世界被毀壞、被沙化。難道我們對那么多物種的滅絕沒有感覺?難道我們對那么多熱帶雨林被大規(guī)模沙化意味著什么一無所知?有報道說,臭氧層的破壞、各種污染、各種毀壞已使地球不堪重負,光是氣候變異這一項,就足使人類在極端的時間里面臨滅頂之災(zāi)。

　　它使我們觸及所有生物的靈魂。我認為《物種起源》這本書的格調(diào)是再好也沒有的，它可以感動那些對這個問題一無所知的人們。至于達爾文的理論，我準備即使赴湯蹈火也要支持。

物種起源讀書心得_物種起源讀后感范文 篇4

　　莎士比亞說過：“生活里沒有了書籍，就像沒有了陽光;智慧里沒有了書籍就像鳥兒折斷了翅膀。”列寧也曾說過：“書籍是巨大的力量。”“書籍是人類進步的階梯。”這是高爾基的一句名言。不管怎么說，這些名人名言都充分表現(xiàn)了書對人類的重要性。的確，書對人類真是太重要了。沉淪的人可能因一本好書而變得熱愛生活，心里充滿仇恨的人可能因一本好書而變得無比關(guān)心他人，心胸狹窄的人可能因一本好書而變得心胸?zé)o比寬廣。作為我們小學(xué)生，更應(yīng)多讀些有益的書籍，這樣不但可以讓我們開闊眼界，增長知識，提高寫作能力，而且可以陶冶我們的情操。　　高爾基說過：“我撲在書籍上，就像饑餓的人撲在面包上。”對，書籍是知識的源頭，是人類的精神食糧。書籍，是嘹望世界的窗口，改造靈魂的工具，打開知識寶庫的鑰匙。讀書，能使人愉快，使人聰明，鼓舞人的思想感情去愛人類，愛和平。書是有價的，但又是無價的。世上的書那么多，價錢從幾元到幾千元，各不相同，可它們內(nèi)存的知識是無價的天價難及的。書對人類的影響有多大，自然不言而喻了。　　為了歷史的前進，社會的發(fā)展，人們渴求知識。知識就是力量，知識就是生產(chǎn)力。只有知識才能構(gòu)成巨大的財富源泉，既使土地獲得豐收，又使文化繁榮昌盛。努力讀書吧，它是知識的源泉。好讀書的人們，讓我們一起讀好書吧!

　　“習(xí)慣鑄造人格”，若養(yǎng)成良好的習(xí)慣便可鑄造品德高尚的人格。我喜歡讀書，現(xiàn)讀書已成為我養(yǎng)成的良好習(xí)慣，我愿意將我的讀書的心得體會，與大家分享!

　　我喜歡讀書獲得的快樂。因為讀好書就像與名人圣賢促膝談心，聆聽教誨，何不充實?讀書如與知音閑聊神侃，心不設(shè)防，口無遮攔，何不舒暢?與作者思想碰撞，偶有靈感之花，茅塞頓開，何不驚喜?俗話說得好，人生得一知己，足矣。

　　博覽群書如得知音無數(shù)，有知音的理解與共鳴，何不滿足?讀書者足不出戶，天下大事無一不曉，如何不聰?　　如何讀書才能樂?必須是不為功名利祿而讀，若你是為升官發(fā)財而讀書定是無樂可言。

　　快樂的讀書應(yīng)是“乘其興之所適”。古人云：“讀書太樂則散漫，太苦則枯燥乏味。”這兩者都可能導(dǎo)致精神偏枯如癡，失去讀書的真樂。

　　讀書不能盡信書，也不能沉迷于書中不能自拔。書，各有其趣，各有不足。作者的認識，情緒各有偏頗。如有的憤世妒俗、慷慨激昂，有的高談闊論、天馬行空。

　　如果長期沉迷于某一類書可能走火入魔，不能自拔。書能移性情，故君子應(yīng)博覽群書、相互參照，以免偏聽不明。情志誤譴。讀書若信書，不如無書。

　　讀書有樂必有苦，正所謂好書難覓、知音難求。這何嘗不是一種痛苦呢?讀書之所以苦，是因為你急切想了解作者思想?yún)s往往晦澀難解、意深難測;又因為外界精彩的世界太喧嘩吵鬧，讀書的冷板凳難坐;還因為與遙遠的知音無緣對話或相見恨晚，書友天南海北難相聚。讀書成了一種孤獨。　　讀書使我結(jié)實了許多知音，從書中我看到了不一樣的世界。

物種起源讀書心得_物種起源讀后感范文 篇5

　　今年暑假我認真閱讀日本東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科教授，教育學(xué)博士佐藤學(xué)先生的著作：《靜悄悄的革命》一書，受益匪淺。我被佐藤學(xué)先生的那種務(wù)實、求真的精神和日本教師的敬業(yè)精神所深深地感動;為他們所碰到的與我們共同的實際問題及他們認真、樸實、講究實效的教研活動和教學(xué)實踐所吸引;為書中深入淺出地闡述的課程觀、教學(xué)觀、教師觀、師生互動觀等所啟迪;而書中論述關(guān)于學(xué)習(xí)主體性的問題更讓我深有感觸，大受啟發(fā)。

　　一、什么是靜悄悄的革命

　　佐藤先生認為，教育改革應(yīng)是一場“靜悄悄的革命”。這種“靜悄悄的革命是從一個個教室里萌生出來的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進行的革命，是支持每個學(xué)生的多元化個性的革命，是促進教師的自主性和創(chuàng)造性的革命。”雖然寫的是日本的教育，但卻和我們中國的教育現(xiàn)狀有著驚人的相似之處。如果把我們的新課程改革看作是一場革命，它就絕非是一場一蹴而就的革命。因為教育實踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實的成果。”和我國的教育改革相似，日本教育也在一個深刻的“轉(zhuǎn)型期”，“在教育方式和教育觀、歷史觀上，日本的教師正在體驗改革過程中的各種混亂狀況，邊摸索著新的學(xué)習(xí)方式”，但樂觀的伊藤學(xué)稱“這種混亂局面決不是壞的征兆”。真正從事教育改革的人士，也許就要有這種耐心和觀察的。在耐心與觀察時，伊藤學(xué)融入了學(xué)校和教師中。他說：“教學(xué)是充滿活力的，如果我沒能與教室中的一個個學(xué)生和老師共鳴的話，那么，真實而生動的觀察是不可能的。”他發(fā)現(xiàn)每個教室都有一個個固定的風(fēng)景，可以說沒有哪一個教室和其他教室飄溢著完全相同的氣息，有著完全相同的問題。進而提出忽略教室的多樣性和在其中發(fā)生的事情的固有性，僅一般性地議論教學(xué)是非常空洞而沒有什么意義的。第二實驗中學(xué)的所有教室也同樣和上邊一樣，每個教室都有不同的風(fēng)景，都有不同的問題。我們所有教師必須重新審視每天的教學(xué)活動，并以此為切入點，向改革教室邁出新的一步。

　　二、學(xué)會相互傾聽，是課堂教學(xué)的首要條件

　　師生間、生生間的相互傾聽，更有利于開展教學(xué)活動。在我們的平常課堂中，學(xué)生發(fā)言熱烈，一個問題出來，學(xué)生展開思索、討論，然后爭先恐后的回答，在反饋的過程中，有一部分孩子的腦子里裝著自己的見解，而沒有用心傾聽同學(xué)的回答，這樣的學(xué)習(xí)，就顯得片面、欠主動。課堂中的熱烈發(fā)言固然重要，但傾聽是前提。其實，我的課堂中也存在著同樣的問題，班級孩子們研究問題或是討論問題看似異常激烈，而實際上學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容雜亂、學(xué)習(xí)的質(zhì)量低下，教育被表面化，陷入了淺薄與貧乏，收不到最佳效果。文中提出學(xué)生要學(xué)會相互傾聽，我認為我們的教師更要學(xué)會傾聽，不但要會傾聽學(xué)生的發(fā)言內(nèi)容，更要會傾聽學(xué)生的心情與想法，與學(xué)生產(chǎn)生共鳴，作孩子的最佳聽眾。對于學(xué)生的錯誤回答，做到不輕易下結(jié)論(如：回答錯誤、不當(dāng)?shù)?，以免挫傷他們的學(xué)習(xí)積極性，宜用委婉的語氣，因勢利導(dǎo)的開導(dǎo)與糾正。同時，讓每個孩子也學(xué)會傾聽他人的看法與結(jié)論，這樣使每個孩子都能打開心扉，讓他們的差異得到關(guān)注，正如“木桶原理”中的那塊最短的木板，使較差的學(xué)生也能得到發(fā)展與提高。

　　三、相互工作的同事關(guān)系

　　教師間怎么形成“合作性同事”的關(guān)系呢?必須是所有的教師都開放自己的教室，互相觀摩教學(xué)、互相“批評”時才能構(gòu)建起來。同時，改變教學(xué)研究的方法和目的。研討教學(xué)問題的目的絕不是對授課情況的好壞進行評價，研討的焦點應(yīng)針對授課中的“困難”和“樂趣”所在，大家共同來分享。因此，互相談?wù)撨@節(jié)課哪里有意思，哪里比較困難，學(xué)生有哪些表現(xiàn)，并通過相互交談讓學(xué)生學(xué)習(xí)時的具體樣子重新浮現(xiàn)出來，這樣的教學(xué)研討才是每位教師所期待的。我們學(xué)校組織的研究課、開放日等活動時，我們教研組集體備課，相互聽課評課，取得了豐碩的成果。我想教育改革需要的不是僵化的頭腦，而是和同事們相互合作共同進步的快樂感。

　　《靜悄悄的革命》一書中作者多年觀察和參與的教學(xué)改革的案例，呈現(xiàn)出課程改革中的艱辛和努力。這是在教學(xué)改革轟轟烈烈的年代里的冷卻劑，讓我們躁動不安的心平靜下來，聆聽學(xué)生與教師真實的聲音。因此，我想教育改革是一場靜悄悄的革命，它提倡一種新的學(xué)習(xí)觀。這場教育革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化。教育實踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實的成果。

物種起源讀書心得_物種起源讀后感范文 篇6

　　“讀萬卷書，行萬里路”這個假期里我去了很多地方，我也讀了很多書，天文的，故事的都有，我最愛看的是是《笑貓日記》——孩子們的秘密樂園。《笑貓日記》是楊紅櫻阿姨的著作。《孩子們的秘密樂園》是《笑貓日記》系列之一。

　　《孩子們的秘密樂園》講述了春節(jié)里的一天，一個馬戲團來到了翠湖公園，這個沉寂的冬天終于熱鬧了起來!可是，馬戲團里，沒有動物明星，沒有空中飛人，親愛的西瓜小丑也不能登臺表演，所有的節(jié)目都讓孩子們好失望!

　　在我和萬年龜?shù)膸椭�下，西瓜小丑在楠木林里組建了一個酷極了的馬戲班。從此，楠木林變成了一座藏滿了故事的神秘森林，變成了一個永遠只屬于孩子們的秘密樂園…… 大家在里面盡情歡樂，在這個楠木林孩子們找到了那些曾經(jīng)被大人所忽略的快樂和夢想。

　　看這本書的時候，我覺得我一直被快樂圍繞著，仿佛我就是那只貓，躺在草地上曬太陽，而那只球似的可愛老鼠就在我身邊快樂地滾過來又滾過去 。這本書以一只貓的角度看世界，以一只貓的口吻講述一些神奇有趣的故事，用寫日記的方式寫作，讓我覺得很神奇又很親切。這本書語言有趣、生動、內(nèi)容豐富多彩，人物可愛，性格獨特，給我留下了深刻的印象。

　　楠木林是一個能讓孩子充分自由和享受童年的地方，我也希望有這么一個地方玩，雖然可能大人們認為我們幼稚，但是我們覺得真實，美麗。

　　看了笑貓日記讀書心得體會的人還看了：　

物種起源讀書心得_物種起源讀后感范文 篇7

　　《教育的力量》這本書在我的案頭放了很長時間。總是讀讀停停。它不像文學(xué)小說那樣引人入勝。但讀過這本書的每一段之后，慢慢的咀嚼和回味，卻像一味營養(yǎng)豐富的雞湯滋潤心田，回味悠長!

　　這本書里告訴我們：要成為一個有思想的老師。一個有思想的老師：他的言行不會隨波逐流;他的內(nèi)心生活不會單調(diào)乏味;他的工作不會只停留在教書匠的階層。

　　如何使自己變得有思想呢?

　　學(xué)習(xí)與思考是讓我們變得有思想的主要途徑。許多名師都如饑似渴的大量閱讀各種書籍。正是這些閱讀，豐富了他們的思想，充實了他們的教育教學(xué)工作。有時想想自己不算是一個愛學(xué)習(xí)的老師。給自己找了許多的借口，要批改作業(yè)、要備課、要與家長交流。就是沒有時間讀書。雖然也是兩眼一睜，忙到黑燈。但渾渾噩噩，沒有自主思想支配下的主動性。讀過更多的好書之后，愈加感到自己的不足。有時會有意無意的把書里的某種方法應(yīng)用到教育教學(xué)中去。如：面對學(xué)生出現(xiàn)的一些問題：作業(yè)忘帶了，上課搞個小動作;等等。我會用一種寬容的心態(tài)，去處理問題。或善意的提醒，或用一個期待的眼神，讓我的學(xué)生明白：他不是老師的敵人，而是老師的朋友。這樣不用批評，更不用懲罰，就能把問題解決。這種想法源于《給教師的建議》中的一個建議。這本書中也描述了寬容的力量。有時。我們會為某種小事火冒三丈，正想拍案而起。但是，寬容兩個字提醒我：我面對的只是個孩子。有必要發(fā)一場火嗎?這種想法在腦中一現(xiàn)，就猶如給心中輸入了滅火劑。接下來就能理智的處理問題了。

　　要想使自己變得有思想，還要不斷的思考。思考教育的方法怎樣更加藝術(shù)化。思考教學(xué)怎樣才能高效。如果把讀書看做一個吸收的過程，思考就是咀嚼過濾后消化有營養(yǎng)的東西。寫讀書筆記，教學(xué)反思，在不斷的思考中，發(fā)現(xiàn)以往的不足，在反思中不斷提高教學(xué)水平，改善教育方法。

　　只有不斷的思考，才能把讀的書內(nèi)化為自己的思想。只有不斷的思考，才會在教育教學(xué)工作中改進自己的教學(xué)方法，提高自己的教育水平。經(jīng)過不斷地思考，我寫的讀書筆記和教學(xué)反思，給我的工作幫助很大。不斷堅持寫教學(xué)后記，能夠促使我很好的理解教材內(nèi)容。更好的服務(wù)教學(xué)。記下每一個教育故事，過后才會發(fā)現(xiàn)它的意義和價值。如：我教的一個學(xué)生，她的成績并不是很好，但是她喜歡幫助老師和學(xué)生做一些事情。如：每天下課后，她會主動到前面幫我送作業(yè)。并把作業(yè)整整齊齊的放在我的桌子上。當(dāng)我把這個故事寫下來后，對她就多了一些留意。課堂上我會經(jīng)常關(guān)注她聽課是否認真，發(fā)言是否積極。這樣，她也感覺到老師的關(guān)心。學(xué)習(xí)也進步了，在同學(xué)們面前，也自信了許多。從這個教育實例，我體會到：在工作中，很多時候是感性的對待一件事情。過去后把它記錄下來，經(jīng)過反思，會理性的看待它。也會總結(jié)出以后面對這種事情的合理方法。這也算是教學(xué)反思的一大好處吧。

　　做一個有思想的老師，才會成為一個受到學(xué)生歡迎的老師!做一個有思想的老師，才能成為一個優(yōu)秀的老師!

物種起源讀書心得_物種起源讀后感范文 篇8

　　4月23日是世界讀書日,這個讀書日可是有它的由來的。在1620xx年這一天，西班牙作家塞萬提斯，英國著名作家莎士比亞和秘魯?shù)募訝査睦��?德;拉維加相繼去世。人們?yōu)榱思o念這些偉大的人去世,在1995年，聯(lián)合國教科文組織宣布4月23日為世界讀書日。

　　這個節(jié)日的設(shè)立旨在讓全國政府與公眾更加重視圖書這一傳播知識，表達觀念和交流信息的形式。同時希望借此鼓勵世人尤其是年輕人去發(fā)現(xiàn)閱讀的樂趣，增強對版權(quán)的保護意識，并對那些為促進人類社會和文化進步做出不可替代貢獻的人表示敬意。

　　在世界讀書日到來的這一天,我們學(xué)院熱烈的開展了“讀書月”的活動，通過講座、板報向同學(xué)們宣傳讀書的益處和重要性，鼓勵同學(xué)們多看書，看好書，通過讀書進而提升自我，發(fā)現(xiàn)自我。在這次讀書月濃烈的活動氛圍中，我以孤獨的姿態(tài)投入到書籍中，感受文字飛舞的魅力，感受紙質(zhì)、墨水帶來的淡淡書香氣息，感受生命升華，靈魂的釋放。

　　一本書便是一個世界。打開書，推開這個世界的門，便會發(fā)現(xiàn)其中的精彩與奧秘。在讀書月將要結(jié)束之時，我床頭的《平凡的世界》剛好被我讀完，用將近一個月的時間讀一本書，這是我看的所有的書中，速度最慢的一本。然而，這是一本需要慢慢的品讀的書。有時候讀著讀著便不自覺的停下來，思考、揣摩，有時候會因為作者真摯深切的文字而感動不已。只有慢慢讀，才可以真正體會這書中的深邃。

　　《平凡的世界》是一部表現(xiàn)中國當(dāng)代城鄉(xiāng)社會生活的長篇小說，作者在中國70年中期到80年代中期近十年間的廣闊背景上，通過復(fù)雜的矛盾糾葛，以及孫少安和孫少平兩兄弟為中心，刻畫了當(dāng)時社會各階層眾多普遍人的形象，勞動與愛情、挫折與追求、痛苦與歡樂、日常生活與巨大社會沖突紛繁的交織在一起。深刻地展示了普通人在大時代你是進程中所走過的艱難曲折的道路。當(dāng)我意猶未盡的沉浸在這本書所描繪的場景中，突然看到了“全書完”這三個令我為之一震的字，正如一段路程，你投入它，被它沿途的風(fēng)光吸引，你興高采烈的走下去，你以為前方還有路，可是卻突然走到了終點。這寂然與失落讓我不由的重新回味這本書帶給我的那20世紀貧窮年代的金燦燦的卻并不耀眼的莊稼人的生活天籟。

　　窮且益堅，我從那些淳樸的莊稼人身上讀到了這樣高尚的品德，不墜青云之志對他們來說是不現(xiàn)實的，一個長年在那個封閉的農(nóng)村長大沒有讀過什么書的人，很難用青云之志描述他們的理想。在當(dāng)時的農(nóng)村，食不果腹，衣不遮體那是常有的事，在他們的心中，只要能不愁吃不湊穿也就心滿意足了，這是現(xiàn)實的也是實際的。然而，就連這些基本的生活保障在他們看來都是那么的奢侈，在這樣的生活環(huán)境下，他們的道德依然像閃耀的金子那樣高尚，從不暗地里捅刀子，不睜眼說瞎話，不拿別人的東西。以古鑒今，讓我們不由的去嘲諷當(dāng)今社會的各種丑相。孫少平是這本書花了很多筆墨著重刻畫的一個人，確切的說很大程度上他是這篇文章的線索。這個人窮志卻不窮的人，對知識，對文學(xué)熱愛的一位年輕人，由于家庭原因不得不在家里盡全力供他讀完高中之后放棄了學(xué)業(yè)回家打工。這對一個追求知識人是殘酷的扼殺。然而他是幸運的，他遇見了田曉霞，這讓他更加確定了自己人生的定位，對待社會有了更加準確的認識，這是他人生的一個很大的成長。作者營造了一個再平凡不過的世界，這個世界從來就是不完美的，總有殘缺。他有無聲的語言告訴我們，我們無法改變這樣的事實，只能默默接受。

　　作者用很長的篇幅打造了那個年代的農(nóng)村生活，正如作者在文中所說：世界是廣大的，然而每個人都擁有一個自己平凡的世界，有你的喜怒哀樂，有與別人交織的地方，有自己獨自擁有的地方。我們生活在自己的平凡的世界里，必須承載這個世界給予你的各種壓力和痛苦，無法逃避，必須去面對。

物種起源讀書心得_物種起源讀后感范文 篇9

　　最近我讀了佐藤學(xué)先生的《靜悄悄的革命》一書。乍聽這一書名，我的腦海里就浮現(xiàn)出“轟轟烈烈”、“血腥”、“戰(zhàn)爭”等這些詞匯，心想難道是因為慶祝建黨__周年，要求多讀一些有關(guān)革命歷史的書。拿到此書，認真讀來，實感慚愧。《靜悄悄的革命》是日本東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科教授、教育學(xué)博士佐藤學(xué)先生在考察了日本各地不少不同類型的學(xué)校后寫下的，主要介紹了日本的學(xué)校在各種因素的影響下引發(fā)一場教室里的教和學(xué)的“靜悄悄的革命”。這種“革命”“即是通過和事物對話、和他人對話、和自身對話的活動過程，創(chuàng)造一種活動性的、合作性的、反思性的學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)是創(chuàng)造以相互傾聽為基礎(chǔ)的教室里的交流;是那些力圖實現(xiàn)創(chuàng)造性的、合作性的教師間的相互學(xué)習(xí);也是讓家長參與學(xué)校改革，使相互合作得以具體化的聯(lián)系載體”。此書論述了許多新的觀點，更多的是許多教育實例的剖析。在積極推進“課改”的今天閱讀本書，真是受益非淺。

　　對于文章中提到的貼近我們學(xué)生教育的觀點，聯(lián)系我的教育實踐，我來談?wù)勛约旱南敕ā?/p>

　　一、關(guān)于“主體性”神話。

　　佐藤學(xué)先生說“要看到教室里的風(fēng)景，就要看到課堂中主體性的發(fā)揮。”教學(xué)是由“學(xué)生”、“教師”、“教材”、“學(xué)習(xí)環(huán)境”四個要素構(gòu)成的。在這四個要素中，最近的傾向可以說都集中在“學(xué)生”這一要素上。就像在我們學(xué)校的活動中，學(xué)生的興趣、需要始終是我們教師最關(guān)注的。但考察當(dāng)前的學(xué)生教育實踐，教育活動的主體問題并沒有很好地得到解決。主要表現(xiàn)是：不少教師仍然以教育活動“主宰”者的身份出現(xiàn)，與孩子不是朋友關(guān)系、知心人的關(guān)系，而多是教育者與被教育者的關(guān)系、管理者與被管理者的關(guān)系;教育、教學(xué)過程中，不少教師仍然以“權(quán)威”的身份出現(xiàn)，在孩子的學(xué)習(xí)活動中與孩子不是指導(dǎo)與被指導(dǎo)的關(guān)系，而多是“我說-你聽”的關(guān)系、“我要求-你來做”的關(guān)系;在教育、教學(xué)目標達成上，不少教師過分強調(diào)“師道尊嚴”，不是根據(jù)孩子的需求去確立標準，而是必須按照教師的要求去發(fā)展，等等。上述種.種，突出地反映為孩子還沒有成為教育活動的主體，更沒有成為發(fā)展的主體。

　　二、關(guān)于課堂中的傾聽習(xí)慣。

　　互相傾聽是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。不管是老師還是學(xué)生都要養(yǎng)成良好的傾聽習(xí)慣。在活動中，只關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、活動的效果也是不全面的。課堂常規(guī)的養(yǎng)成也是極其重要的部分。而傾聽習(xí)慣正是體現(xiàn)一個班級常規(guī)好壞的重要點。人的一切活動都離不開“聽”，“聽”是孩子直接獲得信息的最為重要的實踐，并且“聽”與語言是同時產(chǎn)生的，一個人語言的習(xí)得和運用能力的提高，首先從“聽”開始。《英語課程標準》指出：“培養(yǎng)學(xué)生注意傾聽的習(xí)慣，發(fā)展語言理解能力。”這實際上就是說從小要養(yǎng)成良好的傾聽習(xí)慣，為孩子的終身學(xué)習(xí)的語言交流奠定基礎(chǔ)。傾聽就是細心地聽取別人說話。因為有效的傾聽能幫助我們博采眾長，彌補自己考慮問題的不足;也能使我們觸類旁通，萌發(fā)靈感。

　　三、改變教育從改變自身開始。

　　佐藤學(xué)先生以他豐富的經(jīng)驗、執(zhí)著的追求和獲得的成功提醒了我們，要改變教育，必須從改變自身開始。在落實素質(zhì)教育過程中，教師素質(zhì)的提高是學(xué)校實施素質(zhì)教育的前提。學(xué)校實施素質(zhì)教育，首先必須提高教師的自身素質(zhì)。任何好的教育思想都必須首先由教師吸收、掌握并且轉(zhuǎn)化為教師自身的理念，然后才有可能在真正意義上轉(zhuǎn)化為具體的教育策略和教育行為。高素質(zhì)的學(xué)生要靠高素質(zhì)的教師來培養(yǎng)。教師要以高尚的師德影響孩子，以優(yōu)秀的才能教育孩子，用優(yōu)秀的教育方法吸引孩子，以真摯的愛感染孩子，以良好的形象影響孩子。因此，教育的關(guān)鍵在教師，高質(zhì)量的教育需要高素質(zhì)的教師。

　　佐藤學(xué)先生在書中還提到了很多先進的教育理念和行為，它就像一場靜悄悄的革命，深入人心，改變了一些落后的教育思想、觀念。為我們的現(xiàn)代教育作出了很大貢獻。

　　帶著好奇和收獲我讀完了這本書，而扎根在我心中的卻是佐藤學(xué)先生的這種鉆研務(wù)實的精神，它深深的鼓舞著我向更高的臺階邁進。

物種起源讀書心得_物種起源讀后感范文 篇10

　　《笑貓日記》是我最喜愛的一本書，它是中國當(dāng)代最受小讀者熱愛的童書作家——楊紅櫻阿姨的作品。 我相信，很多人都看過這本書，連我們班都有人喜歡看這本書。《笑貓日記》不是一本、兩本，而是是十幾本合成的一整套。當(dāng)然《笑貓日記》也在不斷的增加。

　　《笑貓日記》不是笑貓寫的日記，而是笑貓把積累的事合成一個個精彩的故事。《笑貓日記》也有一些主角，那配角就不講了，因為每期都有不同的配角，怎么講也講不完呀!主角有：笑貓和他的妻子虎皮貓，還有她們的孩子：胖頭、二丫、三寶、小可憐，但是小可憐死了。還有地包天和配角共同為我們展現(xiàn)了一個個精彩的故事。

　　在這個五彩繽紛的故事里，充滿了各種感情：有高興的、感動的、傷心和生氣的。《笑貓日記》里有很多和現(xiàn)實不同的東西，一只貓會笑，而現(xiàn)實的貓不會，貓和老鼠是朋友，但現(xiàn)實中貓和老鼠是天敵，還有貓能聽懂人話，老鼠能變球，烏龜有神功，而現(xiàn)實卻不是這樣的。就因為這樣，《笑貓日記》才能得到我們的喜愛。

　　《笑貓日記》讓我明白了一個道理，那就是：這個世界需要愛，人與人之間更需要關(guān)懷。在親情、友情、愛情和困苦之間，只要我們心中有愛，并堅持把心中的愛給予身邊的人，就一定會感動世界!這個世界也會處處充滿愛!

物種起源讀書心得_物種起源讀后感范文 篇11

　　我總喜歡在周末的下午喝茶讀書，因為它總能給你充分的時間讓你細細品味，認真思考。

　　我很喜愛書，讀書也是我所認為的樂趣。在我的感覺中，當(dāng)我一頭扎進書堆里的時候，求知若渴的心態(tài)會使我像一匹饑餓的狼，急切地尋找獵物;又像一位孤獨的人，迫切的希望尋找到快樂。

　　一本好書，其中可能有著許多美麗的小精靈，飛來飛去，還給你送來光明的果實。字里行間都能碰撞出知識的火花，知識慢慢的堆積，最終就會形成智慧的熊熊烈火。而書，又能像是一片大海，等你尋找用之不竭，無窮無盡的寶藏 ……

　　不論在哪里，我們都不能缺少書。不讀書，什么生活都會變得不完整，就好像缺了一樣什么東西似的，就會變得空虛，一無所知。相反，讀書會充實自己，讓書充實自己的每一天，而每天都能過的滿足，快樂。我喜歡讀的書有很多。《哈利波特》，《海明威短篇小說集》，《滬上春歌》及一些詩歌集，我不但喜歡，能學(xué)到很多的東西。

　　如果書籍可以有五色的油彩，那么我愿意把詩歌作柔和的水粉，把散文做一支詩情畫意的畫筆。在書的天地里，描繪出最美的風(fēng)景。許多名人大家都曾這樣說過：“書籍，是人類進步的階梯。”“書籍是人類的營養(yǎng)品。”“書是人的精神食糧。”由此可見，讀書對我們來說是多么重要啊!

　　讀書使人進步，也使我們的生活進步。現(xiàn)在，請趕緊捧起一本書，去細細品味一番吧!

物種起源讀書心得_物種起源讀后感范文 篇12

　　似曾在夢中見過那在荷葉上滾動的露珠，那在皎潔月光下凌波搖曳的芙蓉。朱自清先生的《荷塘月色》再現(xiàn)了我的夢境，令人心醉。

　　荷的特色是潔，月的特色是凈。“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，“接天連葉無窮碧，映日荷花別樣紅”。古往今來，荷花以它的清雅脫俗，獨步人間，以它“可遠觀而不可褻玩”的節(jié)操“引無數(shù)英雄竟折腰”;“床前明月光，疑是地上霜”，“舉杯邀明月，對影成三人”。古今中外，人們對月光的凈潔、祥和更是永嘆不已。那么荷與月交織在一起時，會是怎樣一幅美妙的境界呢?在《荷塘月色》中，雖然淡淡的喜悅中滲透著淡淡的憂愁，但無論是荷的清香、清雅，還是月光清靜、清幽，月下荷塘所蘊涵的那種淡泊明志、寧靜志遠的境界讓人為之陶然而動容。

　　在這彌漫著竟爭硝煙的時代里，如荷月般寧靜的人已經(jīng)日漸珍稀了。在學(xué)校里，一切從考試出發(fā)，學(xué)子們明爭暗斗和對手竟爭時，難免不“遍體鱗傷”。在社會上人們往往為金錢而斗得“血肉模糊”，為名利而拼得“你死我亡”，還有為私仇而打得“體無完膚”。這些傷口就是用“黑玉斷續(xù)膏”、“九花玉露丸”、“天山雪蓮”也治愈不好。現(xiàn)實生活是如此的渾濁不堪，就如荷塘中的淤泥一般，又有幾個能出淤泥而不染，如山泉般清澈呢?雖然競爭是時代的特征，但保持一份坦然的心境與竟爭沒有必然的矛盾關(guān)系，人的精神境界的清和濁關(guān)鍵還在于人的情操和修為，人們可以在世俗生活的滾滾紅塵中茍延殘喘，也可以撥開濃霧，擁抱藍天。

　　愿我們的心境如荷一般清純，蘊蓄淡淡的幽香，像月光一樣清澈，皎潔如霜，始終保持著一份清雅情愫，縱然在渾濁的淤泥中永遠清新曠達!

物種起源讀書心得_物種起源讀后感范文 篇13

　　《教師的挑戰(zhàn)》這本書所提到的先進的國際前沿的教學(xué)理念對我今后的教學(xué)將起到很重要的指導(dǎo)作用。這本書最大的優(yōu)勢就是提供了很多優(yōu)秀課樣例供我們分析學(xué)習(xí)，我們可以結(jié)合理論充分體會到先進教學(xué)模式課堂是如何實施的。我主要從以下幾個方面談?wù)勛约旱氖斋@。

　　一.課堂教學(xué)的改革

　　1.課堂形式變化

　　寧靜的課堂革命發(fā)展方向是達到以學(xué)習(xí)為中心的教學(xué)創(chuàng)造。在學(xué)習(xí)方式上表現(xiàn)為各自呆坐的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向活動性的學(xué)習(xí)，從習(xí)得、記憶、鞏固的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向了探究、反思、表達的學(xué)習(xí)。學(xué)生4、5人圍在一個書桌上，小組合作探討學(xué)習(xí);在教學(xué)的方式上表現(xiàn)為從傳遞、講解、評價的教學(xué)轉(zhuǎn)向觸發(fā)、交流、分享的教學(xué)，教師漸漸變?yōu)檎n堂學(xué)習(xí)的設(shè)計者或者學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者。在教學(xué)內(nèi)容方方面教科書只是配角，學(xué)生以有探究價值的課題為中心，借助大量的資料和多彩的活動追求高品質(zhì)的學(xué)習(xí)。

　　2.傾聽式學(xué)習(xí)

　　合作性學(xué)習(xí)中很重要的一點就是學(xué)會傾聽。作為學(xué)生，要傾聽其他同學(xué)的發(fā)言以及老師的引導(dǎo)，對于自己不懂的問題要勇敢地提出來，同學(xué)們合作學(xué)習(xí)解決問題。作為老師，要學(xué)會傾聽學(xué)生的想法，要不折不扣地接納，胸有成足地應(yīng)對，絕對不可以忽視孩子們提出的任何一個細小問題。在傾聽的同時，老師可以根據(jù)學(xué)生的提問，運用適當(dāng)?shù)倪B接語或引導(dǎo)語使偏離書本的學(xué)生回到正題上，充分調(diào)動學(xué)生的創(chuàng)造性思維。學(xué)生的提問以及想法猶如一個個音符，而老師要做的事把這些音符集中到一起，形成交響樂似的課堂。在傾聽過程中，老師還可以運用“反芻”來解決學(xué)生課堂生成的問題。師生間良好的傾聽習(xí)慣會使整堂課緊湊連貫，生動有趣。學(xué)生提問，小組討論回答，主體地位得以充分地體現(xiàn)。

　　3.個體與個體的鏈接

　　和諧交響的課堂要從每一個學(xué)生的尊嚴開始，從學(xué)生出發(fā)展開教學(xué)。教學(xué)創(chuàng)造很大程度上與尊重每一個孩子的尊嚴息息相關(guān)。孩子們提出來的問題以及表達的觀點沒有好壞之分，只是看待問題的視角不同而已。作為老師，我們一定要尊重每一個孩子們的想法。我們老師在傾聽學(xué)生的同時，要注意觀察記錄。老師認真傾聽學(xué)生提出的問題，并記錄下來，學(xué)生們一同探究解決。傾聽時還要注意語言與體態(tài)，例如要靠近需要幫助的兒童，應(yīng)站在其觸手可及的地方，注意觀察孩子，從眼神以及表情判斷他們是否理解問題，同時鼓勵那些沒有自信發(fā)言的孩子。孩子在探究學(xué)習(xí)的同時，分享了自己的知識，當(dāng)然在學(xué)習(xí)的過程中還會生成新的問題，這就引出了新的探究。老師的任務(wù)就是幫助孩子將的探究問題串起來，把教材內(nèi)容串起來，這樣學(xué)生才會對本節(jié)課內(nèi)容有了清晰的認識。

　　4.創(chuàng)造合作探究的教學(xué)

　　先進的教學(xué)理念是以探究式教學(xué)為中心，圍繞一個值得探究的主題，以小組合作形式進行。課堂主要以提問和解決問題為主，課堂的形式多養(yǎng)化，可以以實驗，故事會，辯論，游戲，小組匯報展示等多種形式展開。這充分調(diào)動學(xué)生課堂參與的興趣，在學(xué)習(xí)的過程中也培養(yǎng)了孩子們的創(chuàng)造力。探究主題后會生成高質(zhì)量的作品。

　　二.學(xué)校改革

　　1.學(xué)習(xí)參與的實踐

　　新的教學(xué)理念強調(diào)家長不應(yīng)是參觀者，他們也要參與到教與學(xué)中，成為孩子的輔助教師。我們可以給家長一封信，告知該探究中心以及方向，家長會協(xié)助孩子查資料，調(diào)查、參觀某地，拍照，做實驗等，促使孩子對主題中心思想有更好的理解。當(dāng)然為了更好地輔助孩子，他們也會在網(wǎng)上學(xué)習(xí)更多相關(guān)知識。我們的家長會實際上也是老師，家長和孩子共同探究學(xué)習(xí)的過程。為了和家長有更多的溝通學(xué)習(xí)機會，我還申請了我們班的博客方便交流孩子學(xué)習(xí)情況。作為老師，我們也需要不斷地學(xué)習(xí)，擴展知識面，以滿足學(xué)生知識的需求。所以說老師學(xué)生以及家長都是學(xué)習(xí)的參與者。

　　2.信任締結(jié)的共同體

　　信任是一切學(xué)校改革的核心。學(xué)生與學(xué)生，學(xué)生與老師，家長與老師，教師與教師之間都應(yīng)互相信任。信任是對人尊重的一種體現(xiàn)。作為老師，我們必須要對學(xué)生有信心，相信他們的潛力是無限的。還記得我第一次上公開課時，拋出一個問題，學(xué)生還沒來得及回答，我就急著說出了答案。這實際上就是我對學(xué)生不夠信任，擔(dān)心他們說不出而出現(xiàn)空堂的表現(xiàn)，而后來的教學(xué)實踐證明我錯了。對于學(xué)生來說，老師對他們的信任會使他取得很大的進步。

　　3.評價方式改革

　　新的教學(xué)理念指出，以分數(shù)和等級評價方式不能全面地反應(yīng)孩子的表現(xiàn)，我們最好選擇文章記錄式評價。針對學(xué)生的作品以及學(xué)校情況給出一個全方位評價，指出優(yōu)缺點，這樣才能夠給孩子指明今后努力的方向。本書還提到建立學(xué)生成長檔案袋，收集學(xué)生優(yōu)秀作品，方便評價，這方面我們也正在做，并取得了很好地效果。

　　4.教師之間的互助與共同成長

　　學(xué)校是教師們互相學(xué)習(xí)和成長的場所，本書也提到課堂改革需要老師們之間分享經(jīng)驗，互相聽課觀摩學(xué)習(xí)，甚至請專家知道培訓(xùn)。這一點我們部門做的很好，今后我也會抓住機會聽更多的課，不斷地學(xué)習(xí)好的教學(xué)方法。

　　5.教室布置以及座位安排

　　先進的教學(xué)理念也強調(diào)了教室的布置。要用學(xué)生的作品裝飾教室來營造出家的氛圍。學(xué)校以后的發(fā)展趨勢一定是小班教學(xué)，傳統(tǒng)的成排成列的桌椅擺放形式將被分小組排座方式替代，因為這樣的座位便于小組探究學(xué)習(xí)。為了使小組探究達到更好的效果，學(xué)生分組也是要考慮文化和能力差距，同時還要考律國際等多方面因素，是學(xué)生不致孤立。

　　通過閱讀這本書，我對國外先進的理念有了進一步了解，我對自己的教學(xué)也有了更深的認識。我們必須要運用好這種先進理念，我們的學(xué)校設(shè)施，教學(xué)對象以及所有的條件也都與這種理念相吻合。我相信在這本書的指導(dǎo)下，我會在教學(xué)方面取得跨越式的進步。　　

物種起源讀書心得_物種起源讀后感范文 篇14

　　我們當(dāng)老師的都希望能夠成為讓學(xué)生喜歡的教師，可是，讓人喜歡似乎并不是那么容易，它是一種感情，感情沒有無緣無故的。學(xué)生們對老師的評價千差萬別，“盼”著上某老師的課，“怕”上某老師的課或“煩”上某老師的課，同樣的學(xué)生對不同的教師表現(xiàn)出不同的態(tài)度。這的確值得我們深思，我們應(yīng)怎樣修煉才能讓學(xué)生喜歡自己呢?

　　今天，我讀了《老師怎樣和學(xué)生說話》之后，給我啟發(fā)很大，而且感觸很深。那生動而幽默的對話，鮮活的例子，使我頓悟：自己的言行決定著學(xué)生的一切。做老師難，做好教師難，做讓學(xué)生喜歡的教師更難。為了孩子，我力爭做學(xué)生喜愛的教師。讀了此書，我收獲頗豐：書中眾多理論對我影響很大，也引起了我的許多思考。現(xiàn)在中國的教育正處在教育的變革之中，對教師的要求更高了。家長對教師的期望也更高，學(xué)生也更需要教師的尊重和理解。現(xiàn)在的學(xué)生由于生活的優(yōu)越性，再加大多都是獨生子女，因此，不論是在各方面都是很有個性的，因此，老師在教育教學(xué)的過程中，難免會遇到一些突發(fā)事件，教育學(xué)生要注意方式方法，每個教師教育學(xué)生都是出于教師對學(xué)生的愛。和學(xué)生說話要讓學(xué)生體會到教師的愛，有教育家說過“教育需要愛，也要培養(yǎng)愛。沒有愛的教育是死亡的教育，不能培養(yǎng)愛的教育是失敗的教育。”這一教育名言也告訴我們，愛是教育的生命，愛學(xué)生是做好老師的關(guān)鍵。《老師怎樣和學(xué)生說話》一書就是幫助我們怎樣創(chuàng)造一種和諧的情感氛圍，讓每個孩子充分相信老師，并獲得進步。書中列舉了最佳師表和最差師表的言行，作者列舉了截然相反的兩種教育方式和態(tài)度的若干真實的小故事，鮮明而生動的指出：在理論上，任何老師都知道什么教育是好的，我們對此擁有無數(shù)的理念。但不幸的是，沒有人能夠僅僅靠教育理念就能教育好小孩。在處理班級里的各種瑣碎事務(wù)-孩子之間言語的觸犯，日常的沖突，以及突發(fā)的危機等等的時候，最佳師表的老師們會尊重孩子，摒棄語言上的，比如訓(xùn)話、責(zé)難、嘲諷等，不逼迫孩子承諾和保證，不讓他們的內(nèi)心產(chǎn)生罪惡感。就事論事，對孩子提供及時恰當(dāng)?shù)膸椭�。然而最差師表的老師們則會浪費大量的時間和精力采取疏遠冷漠的態(tài)度，侮辱和攻擊性的語言來跟孩子們進行本來可以避免的爭斗、沖突甚至戰(zhàn)爭。《老師怎樣和學(xué)生說話》這本書中，通過很多小事例，告訴我們“最佳師表”與“最差師表”會對同一個學(xué)生同一件事情說出什么不同的話，取得什么不同的效果。歸根結(jié)底，其實就是一個原則：尊重生命。在教育中，請把學(xué)生當(dāng)成一個活生生的人，對他們持有對生命的熱愛和尊重，再次，課堂魅力是師生之間最好的紐帶。教師在課堂上的激情則是上好一節(jié)課的靈魂，一句精彩的導(dǎo)語，一句幽默的插入語，一句風(fēng)趣的笑談，往往會使學(xué)生精神倍增，興趣盎然，聽起來聚精會神，學(xué)起來津津有味，那么效果自然事半功倍。

　　作為一名好教師，我們應(yīng)當(dāng)用生動的語言和靈活多樣的教學(xué)方法去吸引學(xué)生學(xué)習(xí)，所以我每節(jié)課都盡力做到精神飽滿、語言生動清晰。課堂語言是教學(xué)的“佐料”，教學(xué)方法也不能千篇一律，再好的方法也不能重復(fù)使用，正如山珍海味人人都喜歡，但每天都讓你吃，恐怕也食之無味。我們的語言也是課堂的催化劑，恰到好處地的應(yīng)用肢體語言，也能形成我們獨特的“臺風(fēng)”和高超的“演技”。總之，教學(xué)水平的提高是沒有止境的，應(yīng)了那句話“沒有最好，只有更好”.

物種起源讀書心得_物種起源讀后感范文 篇15

　　《貨幣戰(zhàn)爭》引發(fā)了國人對金融的深思和探討，并且長期居在暢銷書榜前列。時隔兩年多，在激烈的爭議聲中，我?guī)е�好奇和渴望讀完了這本“另類”的“類經(jīng)濟史”著作。

　　對于我這個非經(jīng)濟學(xué)專業(yè)的大學(xué)生而言，這本書給我的感覺，就像一幅四維立體圖一樣，不容易讓人理解。并不是這本書的內(nèi)容晦澀,而是它所揭示的玄機隱藏在蕓蕓眾生的視野盲點之中.。從我們?nèi)粘Ｓ^察這個世界的角度來觀察金融寡頭們的邏輯;,往往會被他們所制造的種種假象所迷惑. <貨幣戰(zhàn)爭>給我們勾勒出了寡頭們所打造的”金融王國”的脈絡(luò),但能否看情那個王國的真象,就跟看立體圖一樣,看到的,會很震驚,看不到的,會很茫然.。

　　<貨幣戰(zhàn)爭>顧名思義,是以貨幣為手段來發(fā)動的一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭.全書開篇就介紹了兩場戰(zhàn)爭,一個是明面上的有硝煙的滑鐵盧之戰(zhàn),另一個則是羅斯切爾德家族利用戰(zhàn)爭的勝敗消息而發(fā)動的英國公債收購戰(zhàn)。并不是所有的戰(zhàn)爭都沒有硝煙，也并不是貨幣不會引起硝煙。1820xx年爆發(fā)的美英戰(zhàn)爭, 爆發(fā)的第一次世界大戰(zhàn), 1939年的第二次世界大戰(zhàn), 73年的中東戰(zhàn)爭等真刀真槍,血肉橫飛的戰(zhàn)爭,都與貨幣供應(yīng)和貨幣危機有著直接關(guān)系.從某種意義上來說,這些戰(zhàn)爭都是貨幣戰(zhàn)爭.美英戰(zhàn)爭是為了第二合眾國銀行的貨幣發(fā)行權(quán).一戰(zhàn)是為解決歐洲積重難返的財務(wù)問題.而一戰(zhàn)和會強加給德國的龐大的戰(zhàn)爭賠款埋下了二戰(zhàn)的禍根. 代德國的超級通貨膨脹以及金融寡頭們對納粹的扶持,為二戰(zhàn)的爆發(fā)做足了準備. 70年代的中東戰(zhàn)爭更是寡頭們?yōu)榱私o美元解套而精心策劃出的石油危機.為了貨幣問題,而用貨幣來培育戰(zhàn)爭,挑起戰(zhàn)爭,這何嘗不是寡頭們發(fā)動的另一類貨幣戰(zhàn)爭!

　　不管是有硝煙的貨幣戰(zhàn)爭還是沒硝煙的貨幣戰(zhàn)爭,那都是點,是一個個獨立的事件.真正將這些點串接起來的,是黃金和美元之間的戰(zhàn)爭,或者說是誠實貨幣和債務(wù)貨幣之間的戰(zhàn)爭,這才是主線.

　　《貨幣戰(zhàn)爭》全書，一直在講的是從十九世紀歐洲銀行家一步步發(fā)展壯大到操控政治、經(jīng)濟的走向，為自身利益服務(wù)的故事。比如這些財團與美官員串通成立了私有的美聯(lián)署，使得美國政府沒有發(fā)行貨幣的權(quán)力，當(dāng)政府需要發(fā)行貨幣則必須將美國公民未來的稅收抵押給美聯(lián)署，向其貸款，而為此要支付龐大的利息。美聯(lián)儲要做的只是印鈔票，再坐收利息。此外，幾大財團還聯(lián)合引爆兩次世界大戰(zhàn)，操控石油價格以獲取石油美圓，操控各種國際組織如IMF、世界銀行，掠奪第三世界國家的資源和財富，乃至引發(fā)多次經(jīng)濟危機……幾大財團就是通過合伙抬高一國的股市和房地產(chǎn)價格，制造巨大的金融泡沫，達到一定高度后再抽身出來打壓價格，引發(fā)泡沫崩潰，導(dǎo)致此國公司和民眾的大量破產(chǎn)，再以極低的價格收購大量優(yōu)質(zhì)資產(chǎn)，從而控制一國的經(jīng)濟，獲取巨大的利益的。

　　它從歷史的角度梳理了世界金融寡頭的形成、發(fā)展的歷史，追述了世界金融寡頭的世界歷次重大經(jīng)濟、政治、社會運動中的角色以及給社會經(jīng)濟造成的破壞，證明了金融資本的逐利的本質(zhì)，分析了金融資本利用貨幣發(fā)行權(quán)制造通貨膨脹剝奪廣大民眾財富的種種手法。使人感到震撼，對世界金融發(fā)展歷史有了深刻的理解。

　　這是一本很有意思的書。我們可以把它看成是一部經(jīng)濟歷史書，也可以看成是一本科普讀物，也可以看成是一部金融家奮斗史的小說。但是，我認為，作為一名新時期的大學(xué)生，應(yīng)該看到這本書的現(xiàn)實意義。

　　這樣一本暢銷書。所追求的現(xiàn)實意義是闡述中國如何打贏貨幣戰(zhàn)爭，避免重蹈日本和東南亞國家的覆轍。作者宋鴻兵老師是個堅定的金本位支持者，他的結(jié)論是在中國建立金本位的貨幣體系。當(dāng)信貸貨幣體系瓦解之日，就是金本位的中國占據(jù)世界金融中心之時。雖然我還是不太明白這些金融學(xué)的專業(yè)術(shù)語，但是我想，我國現(xiàn)行的政策，應(yīng)該是可行的，而且是有益于人民的。畢竟，記得有一則新聞曾經(jīng)說過，這本書的出世也引起過中央領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注。

　　這本值得每一個有正義感的中國人一讀的教科書，披露了很多金融界我們難以想象的事實。但是我想，讀了這本書，給我最大的啟發(fā)是，對我們國家的貨幣制度有了更深的了解，并且充滿了危機意識。

　　在我的日常生活中，我會在理財方面更加細心，以一顆成熟的心卻看待金融界的風(fēng)云變幻。希望，在將來，可以為保障我國貨幣安全，抵抗危機獻出自己的一份微薄之力。

物種起源讀書心得_物種起源讀后感范文 篇16

　　讀了《安妮日記》讓我深受感觸。安妮身在比較富裕的家庭，她原本可以過著安寧的生活，可是在那個年代里就因為她是猶太人，所以她和她的家人不得不到處躲避納粹的殺害，由此開始了一直隱居在公司大樓后面的一些隱蔽的房屋里面。

　　在安妮生活的時代里，她每天白天都要提心吊膽的過著，而我們卻不用，我們什么事情都可以不管不顧，只需要舒舒服服沒心沒肺的生活著。不論做什么安妮永遠都是輕手輕腳，更別談大聲喧嘩了，這是她想都不敢想的。想想我們，與她比我們過的是多么的令人羨慕，自由，安逸我們都擁有。

　　從安妮的日記中，我看出了她的害怕，她將居住的房屋稱作“密室”，就這個詞我們就馬上會聯(lián)想到的就是黑暗，“密室”是四處都不透風(fēng)沒有一點陽光的，住在這種地方她該有多么難過。和我們差不多的年紀，我們經(jīng)歷的卻是截然不同的，我們是多么的幸福，她的那種害怕我們也許永遠都不會知道是什么樣的感覺。她天天必須悶在家里不可以出門，隨著夜晚的降臨，偷偷瞄一眼月光也是膽戰(zhàn)心驚的事，可我們做事完全隨心所欲，出家門是最基本的，我們還有散步逛街等等活動，相比較我們便會對自己的生活感覺很滿足了。

　　安妮不敢的我們統(tǒng)統(tǒng)都敢，她要是活在我們這個時候，她該會多么開心，我想她肯定會好好珍惜所有的一切，她會做很多很多自己感覺想做又有意義的事情，絕不會糟蹋這些時光——不過這些想象僅僅只是我們強加給她的，她不可能會享有這些假如，她永遠都只是生活在戰(zhàn)爭時代的女孩。她不能擁有這些假如，可是我們卻可以，也許是我們的生活太過安逸，我們身邊有那么多虛度光陰的人。

　　讀完安妮的故事我開始反省，我們不該這樣的，我們應(yīng)該好好的把握現(xiàn)在自己所享有的一切，多做有意義的事情，我們不該為了一點點的小事就和同學(xué)朋友發(fā)生矛盾，做事也不該永遠拖拖拉拉的浪費時間。《安妮日記》，這本書真的讓我收獲了很多，珍惜現(xiàn)在的一切，享受所有的美好時光，帶著快樂感恩的心學(xué)習(xí)成長。

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物種起源讀書心得_物種起源讀后感范文 篇17

　　有幸拜讀了日本教育學(xué)佐藤學(xué)博士的《靜悄悄的革命》一書，為佐藤學(xué)博士的平易、務(wù)實的研究態(tài)度所感動，為他對教學(xué)中的形式主義的批判所震動，閱讀《靜悄悄的革命》，給困惑中的我?guī)�來了許多思考、啟示。

　　思考：教師的角色

　　1、守望者。一直以來的“應(yīng)試教育”讓我們的教師在課堂上扮演著學(xué)生學(xué)習(xí)知識的灌輸者，教室維持秩序的管理者，因而，我們的教室要么是寂靜、沉悶的，要么聽到的只是學(xué)生們齊聲的高呼“是”、“是”.在這里，我們看不到個體的參與。我們常常呼喊的“尊重學(xué)生的個體差異”——這不是一句空話。就拿數(shù)學(xué)教學(xué)來說，教師更應(yīng)注重學(xué)生的個體參與，從這種個體的參與中獲悉個體差異。長期以來，一直只存在著重認知理解，輕情感體驗，重共性統(tǒng)一，輕個性差異的發(fā)展。對于學(xué)習(xí)，學(xué)生對文本的理解應(yīng)該是多元的。每個個體根據(jù)自己的已有生活經(jīng)驗、人生閱歷、思想深度等對同一內(nèi)容會產(chǎn)生不同的反應(yīng)。因此，我們在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生走進文本，與文本對話，要尊重學(xué)生的個體體驗和獨特感受，鼓勵學(xué)生發(fā)表自己獨到的見解。我想，新課改下，教師的角色真不應(yīng)該做學(xué)生學(xué)習(xí)知識的灌輸者，教室維持秩序的管理者，應(yīng)該成為關(guān)注每個個體的守望者。我國課程改革的目標是為了每一位學(xué)生的發(fā)展，所以它應(yīng)該是一個個性的教育問題，因為每個人都有獨特的心靈。“守望”即包含著對每個個體的尊重。

　　2、傾聽者。回想我們的課堂，常常埋怨孩子們不接應(yīng)，不愿回答。閱讀《靜悄悄的革命》，似乎讓我找到的問題的癥結(jié)所在，那就是——傾聽。傾聽遠比發(fā)言更加重要，因傾聽是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是學(xué)習(xí)的重要行為。而學(xué)生能傾聽源于教師的傾聽。《靜悄悄的革命》書中有這么一段話，“傾聽學(xué)生的發(fā)言，如果打一形象比喻的話，好比是在和學(xué)生玩棒球投球練習(xí)。把學(xué)生投過來的球準確地接住，投球的學(xué)生即便不對你說什么，他的心情也是很愉快的。學(xué)生投得很差的球或投偏了的球如果也能準確地接住的話，學(xué)生后來就會奮起投出更好的球來。這樣的投球般的快感，我認為應(yīng)當(dāng)是教師與學(xué)生互動的基本。”像這樣的精辟之言讓人耳目一新，發(fā)人深省!是啊，在我們的教學(xué)活動中，有多少教師認真傾聽了呢?特別是我們年輕的教師，懷里揣的是教案，腦中想的是下一個環(huán)節(jié)，想著自己該說些什么話，該怎樣把學(xué)生引到自己要走的路上來，該開展哪個活動，對學(xué)生的發(fā)言沒有耐心聽。佐藤學(xué)先生提到：“善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是善于傾聽的兒童，只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童是不可能學(xué)的好的。……學(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開，接納異質(zhì)的未知的東西開始的，是靠‘被動的能動行為’來實現(xiàn)的行為。”這個提示，讓我意識到：形成互相傾聽的教室的第一步，是教師自身要自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個學(xué)生發(fā)言的態(tài)度。學(xué)生雖需要鼓勵，但教師應(yīng)該認真地聽取每個學(xué)生的發(fā)言并做出敏感的對應(yīng)，應(yīng)能慎重地選用每個學(xué)生都能理解的詞語講話，這樣，學(xué)生之間才會開始互相傾聽，才能在教室里形成仔細傾聽別人的講話、互相交換意見的關(guān)系。就如佐藤學(xué)先生所說的“在以自然的輕聲細語來交往的教室環(huán)境里，更能培養(yǎng)自立、合作的學(xué)習(xí)者”,只有在“用心地互相傾聽的教室”里，才能通過發(fā)言讓各種思考和情感互相交流。許多時候，我們急于完成“教教課本”的任務(wù)，將時間緊緊地攥在自己的手中，擔(dān)心學(xué)生會走向自己沒有預(yù)設(shè)的那一條路上，于是用自己的想法代替學(xué)生的發(fā)言，心安理得地做一個驕傲的傳授者。

　　3、導(dǎo)演者。《靜悄悄的革命》中指出：“在以學(xué)為中心的教學(xué)中，教師的精力集中在深入地觀察每個學(xué)生，提出具體的學(xué)習(xí)任務(wù)以誘發(fā)學(xué)習(xí)，組織交流各種各樣的一意見或發(fā)現(xiàn)，開展多樣化的與學(xué)生的互動，讓學(xué)習(xí)活動更為豐富，讓學(xué)生的經(jīng)驗更深刻。”作為教師，一堂課，課前教師得認真研讀教材，結(jié)合教材實際、學(xué)生實際，進行有效的教學(xué)設(shè)計。特別要注意的是，教學(xué)設(shè)計用怎樣的具體任務(wù)以誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)，組織怎樣合理、有效的活動，讓活動成為引令學(xué)生學(xué)習(xí)的實體。在這一環(huán)節(jié)上，教師成為了導(dǎo)演者。而走入課堂，教師應(yīng)該注重的是學(xué)生的主體，改變原來的教學(xué)理念，重視傾聽思路各異的“異向交往”,理解“無論什么樣的學(xué)生的發(fā)言或行動，都有他自身的 ‘邏輯世界’。”因此，課堂掌控在教師手中，教師就是課堂中的導(dǎo)演者。教師只有做到了“用教科書教，而不是教教科書”,學(xué)生才能“用教科書學(xué)，而不是學(xué)教科書”.我想，這樣的課堂才是個性的課堂、多彩的課堂。

　　當(dāng)然，教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變、教師自身的角色定位，說到最終還是教師自身教育理念的改變，就如《靜悄悄的革命》“前言”中小林老師所說：“判斷自己的工作究竟好不好，只能看教室里的每個學(xué)生的表情、學(xué)習(xí)的姿態(tài)，看他們是否在持續(xù)學(xué)習(xí)。”也像他所說：“現(xiàn)在在教室里，讓學(xué)生位于前臺，自己退居其后，也不再覺得痛苦了。”等到我們有了小林老師的那種切身體會時，我相信，我們的課堂一定是異彩紛呈的課堂，我們的教室一定是“潤澤的教室”!

　　讀完《靜悄悄的革命》一書后，它帶給我們一種冷靜的思考，這是在教學(xué)改革轟轟烈烈的年代里的冷卻劑，讓我們躁動不安的心平靜下來，聆聽學(xué)生與教師真實的聲音!也許很多情況是我們無法改變的，很多改變也是艱難的，但既然有時我們改變不了別人，但起碼可以從自己的課堂改變起，以自己微小的力量加入這場靜悄悄的革命吧。

物種起源讀書心得_物種起源讀后感范文 篇18

　　星星會亮起來的，我堅信。螢火蟲會發(fā)光，我堅信。讀著《我的閱讀觀》更堅定了我的理想與信念。

　　《我的閱讀觀》是朱永新教授寫的，他是推廣閱讀的“第一人”。他在書中表達了對于閱讀的意義和價值的基本觀點：一個人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史。一個民族的精神境界取決于這個民族的閱讀水平。一個沒有閱讀的學(xué)校永遠不可能有真正的教育。一個書香充盈的城市必然是一個美麗的城市。他在新教育實驗過程中總結(jié)出這樣一個閱讀理念：共讀共寫共同生活。“但是我一直認為，是否有時間，從本質(zhì)上取決于你是否把這件事看作是主要的。如果你認為重要一定可以安排時間;如果你認為不重要，一定會找出借口不去做。喜歡打撲克，搓麻將的人，再忙也可以安排時間打一把，搓一次。這些都是不費吹灰之力就能做到的事情，關(guān)鍵還是我們是否可以真正做到閱讀的價值和意義。要說喜歡的原因，其實單——提醒與觸動，可以時時提醒我在忙碌的工作之余抽出時間讀書。

　　朱永新教授從“個人、民族、學(xué)校、城市”四個方面來闡述了閱讀的重要性。對于我們教師這一群體來說，閱讀就顯得更為重要，我們在這四個方面都將有著不可或缺的地位。首先，作為一名老師，必須時刻保持一顆學(xué)習(xí)上進的心，時刻走在教育的前沿，就必須不斷地從各類書籍中獲取新知識。其次，作為一個學(xué)校，它良好的閱讀氛圍必須是每一位老師的引領(lǐng)，從而帶領(lǐng)學(xué)生走上“共讀共寫”的閱讀生活。再次，城市就是一個個家庭組成，相信每個愛好閱讀的孩子一定會讓家長們也沉浸在書香的氛圍中，從而構(gòu)成一個書香充盈的城市。

　　朱永新教授在《我的閱讀觀》中詳細地介紹了“小學(xué)生基礎(chǔ)閱讀書目”、“新教育兒童階梯閱讀文學(xué)書目”、“小學(xué)生閱讀推薦書目100種”、“中學(xué)生閱讀推薦書目100種”、“大學(xué)生閱讀推薦書目100種”和“教師閱讀推薦書目100種”。這些書目為我們的閱讀指明了方向，通過閱讀經(jīng)典，可以讓師生的精神世界更加豐富，讓我們脫離庸俗。

　　老師們，讓我們一起來閱讀經(jīng)典，做一個有根的人!

　　現(xiàn)在《我的閱讀觀》終于讀完了，但是我仍然把它放在床頭。它一定能激勵我在忙碌的工作之余不忘閱讀，哪怕只是十分鐘二十分鐘。我愿意做這顆擦星族，跟著朱老師，跟著喜喜，跟著螢火蟲一路擦下去!我相信毛蟲會變成蝴蝶，螢火蟲的光會越照越亮……

物種起源讀書心得_物種起源讀后感范文 篇19

　　還記得毛澤東寫的那首氣勢磅礴的紅軍不怕遠征難，萬水前山只等閑……是啊，整整二萬五千里的長征。漫長的征途，我們的紅軍戰(zhàn)士又要經(jīng)歷何等的艱難困苦呢?誠然，廣大紅軍基層指戰(zhàn)員以大無畏的英雄氣概，一路上披荊斬棘，克服了常人難以想象的困難。用自己的血和淚譜寫了這二萬五千里的動人篇章。

　　面對山高鄰禿，朔風(fēng)凜冽，冰雪覆蓋的高山，戰(zhàn)士們團結(jié)一致，齊心協(xié)力，用超乎想象的毅力和艱辛為部隊探索出一條前進的道路。這不僅僅是一條磨煉意志的艱難之路，也是一條生命之路。遇到開闊美麗的草原，本以為有了希望，誰又能想到里面蘊藏著意想不到的困難。很多戰(zhàn)士就這樣倒下了，沒有一句怨言。當(dāng)他們把自己交給黨的時候，就早已把生死置之度外了。然而，面對糧食的短缺，環(huán)境的惡劣，戰(zhàn)士們又何嘗不是風(fēng)雨前進，風(fēng)餐露宿呢?

　　也許，我們只能從書中或電視上了解這些感人的事跡，但完全可以想象的到他們互相幫助，互相鼓勵的階級友愛。 作為中學(xué)生的我們不得不被紅軍的頑強，強烈的愛國主義精神所打動。然而我們能做更多的就是努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，在困難面前決不低頭。用科技強國，以人才壯國。同學(xué)們，我們要臥薪嘗膽，急起直追，用民族的偉大智慧迎接挑戰(zhàn)，以祖國的興衰為己任，為祖國的強盛奮斗不息。我們絲毫也不能陶醉在祖先創(chuàng)造的業(yè)績中了，而是要自強、自立，創(chuàng)造二十一世紀的偉業(yè)。這是一定要做到的，也是完全能夠做到的!當(dāng)然，這需要頑強拼搏的精神。 頑強拼搏的精神并不是生來就有的，也不是輕而易舉就能具備的。而是需要經(jīng)過持久的刻苦磨煉，才

　　能逐步形成。奧斯特洛夫斯基說的好：勇敢產(chǎn)生在斗爭中，勇氣是在每天對困難的頑強抵抗中養(yǎng)成的。想要連跑帶跳地把過去的一切文化遺產(chǎn)都得著，那是辦不到的，這需要有堅定的頑強性和艱苦的勞動。我們青少年的箴言就是勇敢、頑強、堅定，就是排除一切障礙。

　　我們的祖國正處于社會主義初級階段，與那些發(fā)達國家相比還有很長一段路要走。許多國家對我們國家虎視眈眈，想把我們擠兌下去，害怕我們的強大，甚至有些地方想搞分裂，搞獨立。在他們進行這種丑惡行經(jīng)的同時，我們更要勇敢面對。以極大的信心和毅力來面對挑戰(zhàn)。祖國的命運和個人的命運血肉一般不可分割。我們在學(xué)習(xí)科學(xué)文化的同時，要面向未來，面向世界，面向現(xiàn)代化。用長征精神充實自己。以先進的科學(xué)技術(shù)，增強國防，提高國家的實力，用自己的實際行動來顯示中國的世界地位，讓世界人看看中國的強大，不讓外敵有機可乘。

物種起源讀書心得_物種起源讀后感范文 篇20

　　最近，媽媽給我網(wǎng)購來一套書——《笑貓日記》，我十分喜歡這套書。

　　一套《笑貓日記》目前有16本，每本我都看過，主人公是一只會笑的貓，講的是在笑貓身邊發(fā)生的事。

　　別看它只是一套故事書，可是每本書上都折射出一個人生哲理，從《保姆狗的陰謀》中，我明白了每個人都有一片屬于自己的美麗的天空，誰都可以在這片美麗的天空下，好好的活著，誰都一樣，不要總想去爭奪別人頭上的那片天空。

　　從《塔頂上的貓》中，我明白了，不能因為自己做不到一件事，而別人可以做到，就因此嫉妒他，甚至傷害他，要知道，別人這也是努力得出的結(jié)果。

　　從《藍色的兔耳朵草》中，我明白了，只要堅持不懈，就一定能成功。

　　從《小貓出生在秘密山洞》中，我知道了母親生孩子時的辛苦，痛苦，孩子的生日就是母親的“受難日”。

　　關(guān)于這樣的書還有很多，如：《虎皮貓，你在哪里》，《想變成人的猴子》，《幸福的鴨子》，《那個黑色的下午》等等，其中的人生哲學(xué)也數(shù)不勝數(shù)，只要我們認真去看，就一定會發(fā)現(xiàn)。

　　《笑貓日記》真的是套很好的書，我希望大家也能夠看一看。

物種起源讀書心得_物種起源讀后感范文 篇21

　　《蘇菲的世界》這本書在很久以前就聽女性朋友介紹過，她們評論說是一本小女孩和大女人都適應(yīng)的一本書，不同年齡段的女性都會從中找到自己感興趣、有感悟的地方。它是以小說的形式，把我們引領(lǐng)到一個完全陌生的、全新的、哲學(xué)的世界。該書通過一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識的經(jīng)過，揭示了西方哲學(xué)發(fā)展的歷程。亞里士多德、笛卡爾、黑格爾等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時的歷史背景加以解釋，引人入勝。

　　《蘇菲的世界》是一本充滿智慧的書，作者在書中創(chuàng)造了兩對人物：少女蘇菲和她的哲學(xué)老師艾伯特、少女席德和她的父親。然而這兩對人物真真假假，虛虛實實，讓你在撲朔迷離中跟著作者一路去思考“我們是誰?”“我們?yōu)楹卧谶@里”這些哲學(xué)問題。“你是誰?”可愛的小蘇菲第一次看到這個命題時倉皇失措，在鏡子面前反復(fù)地追問。我想大多數(shù)人開始都會有這種感覺，因為無法給自己一個清楚的定位。那我和他人的區(qū)別在哪里?姓名?外貌?思維?性格?倘若我換個姓名整下容換種思維方式，那我就不是我了嗎?這是人存在的意義問題，初看似乎有些迷惑，但作者正是將我們生活的世界當(dāng)成透明的，并與一些可能存在而我們未發(fā)現(xiàn)的“可能性”結(jié)合在一起才寫的這本書。

　　翻開第一章，我立刻被蘇菲收到的匿名信“你是誰”所吸引，也正是“你是誰”這個問題帶著蘇菲走進一個哲學(xué)的世界。之后各種怪事在蘇菲身上發(fā)生，當(dāng)然蘇菲的哲學(xué)老師也跟著浮出水面。當(dāng)整本書看到一半時，我被故事角色的真實性搞得腦袋發(fā)脹，到底蘇菲和他的哲學(xué)老師是現(xiàn)實的還是席德和她的父親是現(xiàn)實的。但當(dāng)我看完整本書后，一切都已經(jīng)水落石出，所有的疑問都已經(jīng)解開。其實僅僅看書的目錄你就會覺得很有意思，如“伊甸園……在某個時刻事物必然從無到有……”、“少校的小木屋 ……鏡中女孩的雙眼眨了一眨……”、“中世紀 ……對了一部分并不等于錯……”等，這些小標題有時是為我們說明一些哲學(xué)觀點，有時是為了向我們透露蘇菲將要遇到的神秘事件。

　　另一方面，這也是一本西方哲學(xué)的發(fā)展史書，看完之后可以感覺到哲學(xué)的發(fā)展與科學(xué)的進步是密不可分的，它與人類文明的足跡點滴相印，因此與其說是在看一篇哲學(xué)史，倒不如說是人類文明的通史。在浩瀚的歷史文明的發(fā)展史中，每一個“我”不過是道星光、一點水滴。書中有一段深夜里在教堂以小時為單位計算歷史進程的對白再明白不過，如果把文明當(dāng)成一天，那么各個階段的發(fā)展便有了一個更加明晰的概念。

　　《蘇菲的世界》是智慧的世界、夢的世界、哲學(xué)的世界，它喚醒了每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和好奇。真實的我們應(yīng)該好好地去看這個世界了，不要總是覺得凡事都理所當(dāng)然，這個世界上所有東西的產(chǎn)生都有它的根源，都有它的道理，我們要抱著好奇的心去探索，去發(fā)掘，這樣世界才會不停地發(fā)展，我們才有生命的意義。

物種起源讀書心得_物種起源讀后感范文 篇22

　　“習(xí)慣鑄造人格”，若養(yǎng)成良好的習(xí)慣便可鑄造品德高尚的人格。我喜歡讀書，現(xiàn)讀書已成為我養(yǎng)成的良好習(xí)慣，我愿意將我的讀書的心得體會，與大家分享!

　　我喜歡讀書獲得的快樂。因為讀好書就像與名人圣賢促膝談心，聆聽教誨，何不充實?讀書如與知音閑聊神侃，心不設(shè)防，口無遮攔，何不舒暢?與作者思想碰撞，偶有靈感之花，茅塞頓開，何不驚喜?俗話說得好，人生得一知己，足矣。博覽群書如得知音無數(shù)，有知音的理解與共鳴，何不滿足?讀書者足不出戶，天下大事無一不曉，如何不聰?

　　如何讀書才能樂?必須是不為功名利祿而讀，若你是為升官發(fā)財而讀書定是無樂可言。快樂的讀書應(yīng)是“乘其興之所適”。古人云：“讀書太樂則散漫，太苦則枯燥乏味。”這兩者都可能導(dǎo)致精神偏枯如癡，失去讀書的真樂。讀書不能盡信書，也不能沉迷于書中不能自拔。書，各有其趣，各有不足。作者的認識，情緒各有偏頗。如有的憤世妒俗、慷慨激昂，有的高談闊論、天馬行空。如果長期沉迷于某一類書可能走火入魔，不能自拔。書能移性情，故君子應(yīng)博覽群書、相互參照，以免偏聽不明。情志誤譴。讀書若信書，不如無書。

　　讀書有樂必有苦，正所謂好書難覓、知音難求。這何嘗不是一種痛苦呢?讀書之所以苦，是因為你急切想了解作者思想?yún)s往往晦澀難解、意深難測;又因為外界精彩的世界太喧嘩吵鬧，讀書的冷板凳難坐;還因為與遙遠的知音無緣對話或相見恨晚，書友天南海北難相聚。讀書成了一種孤獨。

　　讀書使我結(jié)實了許多知音，從書中我看到了不一樣的世界。

物種起源讀書心得_物種起源讀后感范文 篇23

　　1994年出版的《基業(yè)長青》一書，被奉為西方管理圣經(jīng)之一。“這不是一本描寫能力卓越、高瞻遠矚的領(lǐng)導(dǎo)人的書,也與高瞻遠矚的產(chǎn)品概念、高瞻遠矚的產(chǎn)品或高瞻遠矚的市場分析無關(guān),也不談?chuàng)碛心撤N公司展望。本書所談的問題更為重要、長久和真實。這是一本有關(guān)高瞻遠矚的公司的書。”詹姆斯•C•柯林斯和杰里•I•波勒斯在《基業(yè)長青》這本富有創(chuàng)造性的書中這樣寫道。這兩位學(xué)者在斯坦福大學(xué)為期6年的研究項目中，以極其嚴格的標準挑選了18家卓越非凡、長盛不衰的公司作為研究對象，收集和標定了包括組織、業(yè)務(wù)策略、產(chǎn)品和服務(wù)、技術(shù)、管理、股東結(jié)構(gòu)、文化、價值觀、政策和外在環(huán)境等九個幾乎涵蓋了企業(yè)所有層面的研究要素，希望找出能夠解釋高瞻遠矚公司的歷史軌跡，揭示企業(yè)基業(yè)長青的答案。

　　該書對我們大學(xué)生有所裨益嗎?——毫無疑問。“當(dāng)然適用，”作者吉姆柯林斯回答，“適用于任何形態(tài)的組織，只是形式可能有些差別。我們受雇于非盈利組織——斯坦福大學(xué)，我們的發(fā)現(xiàn)在這所大學(xué)應(yīng)用得很好，一家高瞻遠矚公司的經(jīng)理直接把這些構(gòu)想用在他所屬的教堂……

　　企業(yè)永續(xù)經(jīng)營的準則是什么?在讀此書前，我聽說過，自己想過很多關(guān)鍵要素。譬如，優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人，遠大的眼光，好的產(chǎn)品創(chuàng)意，嚴格的管理制度等，直到讀完此書，我才發(fā)現(xiàn)上面我提到的幾點都只是企業(yè)永續(xù)經(jīng)營的準則表象而已。《基業(yè)長青》這本數(shù)通過研究18家高瞻遠矚公司及與之對比的同行業(yè)普通大公司給出了一個讓人信服的答案。現(xiàn)在我個人認為企業(yè)永續(xù)經(jīng)營的準則就是明確企業(yè)的核心理念并為之持續(xù)奮斗，毫不松懈，持續(xù)到底。而且我認為《Built to Last》真是此書的一個完美書名。

　　下面讓我來帶領(lǐng)大家領(lǐng)略一下《基業(yè)長青》的風(fēng)范。

　　造鐘，而不是報時。做企業(yè)是做什么?做產(chǎn)品?做組織結(jié)構(gòu)?作為企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人，你是否需要是一個才華橫溢的人?《基業(yè)長青》通過對比告訴我們，做企業(yè)我們需要造鐘，而不是報時。鐘造好了，還怕時間不準么。擁有核心理念，創(chuàng)造自己的獨特風(fēng)范，并努力踐行，企業(yè)就會長久的興盛下去。

　　利潤之上的追求。利潤是生存的必要條件，而且是達成更重要目標的手段，但是對很多高瞻遠矚公司來說，利潤不是目的，利潤就像人體需要的氧氣、食物、水和血液一樣，這些東西不是生命的目的。但是，沒有它們，就沒有生命。人活著只為吃喝就沒什么意思，企業(yè)要追求利潤之上的東西才能長久。

　　保存核心，刺激進步。這是《基業(yè)常青》一書的最主要觀點，所謂“核心”，即組織的核心理念，柯林斯是如此來定義它的：

　　核心理念=核心價值觀+使命

　　核心價值觀=組織長盛不衰的根本信條，不能為了短期權(quán)益而自毀立場。

　　使命 = 組織在賺錢之外存在的根本原因，地平線上恒久的指引明

　　有意圖是好事，但是，把意圖轉(zhuǎn)換成具體是事項、變成有約束力的機制，才能分出高下，決定是成為高瞻遠矚公司，還是永遠空想而已。保存核心，刺激進步，采取關(guān)鍵行動，把意圖轉(zhuǎn)化為實際的做法，并不斷前行，這是造鐘的根本要義，也是企業(yè)前進的具體方法。

　　膽大包天的目標。膽大包天的目標可以促使大家團結(jié)起來，這種光芒四射、動人心弦、有型而高度集中的東西能夠激發(fā)團隊的力量。高瞻遠矚公司不認為膽大包天的目標是嘲笑諸神，只是他們從來不曾想到他們做不到他們決心要做的事情。此外，高瞻遠矚公司不會盲目追求任何隨意得來的膽大包天的目標，只是追求既能加強本身核心理念、又能反映公司自我定位的膽大包天的目標。

　　教派般的文化。要創(chuàng)建一個高瞻遠矚的公司，你不需要創(chuàng)造一個“溫和”或“舒適”的環(huán)境。就績效和契合公司理念而言，高瞻遠矚公司對員工的要求通常要求比其它公司要嚴。在高瞻遠矚公司里只有兩類員工，一類高度認同企業(yè)共同理念，另一類會顯得格格不入而不適應(yīng)，所以高瞻遠矚公司盡管優(yōu)秀，但并不適合所有人在那里工作。高瞻遠矚公司在理念方面實施嚴格控制，同時在作業(yè)層面提供廣泛的自主性，鼓勵個人首創(chuàng)精神，正是兼容并蓄勝過非此即彼的典范。

　　擇強淘弱的進化。企業(yè)是一個逐漸演進的物種，進化式進步是未經(jīng)計劃的進步。所以高瞻遠矚公司做哪種產(chǎn)品，投資哪個行業(yè)并不是關(guān)鍵，如果充分了解進化過程，并刻意引為己用，這種過程可能是刺激進步的有力方法。在這方面，高瞻遠矚公司遠比對照公司更為努力。進化式進步的五大教訓(xùn)：試一試，而且要快;接受必然會有的錯誤;采取小步驟;給員工所需的空間;健全機制——構(gòu)建滴答作響的時鐘。

　　自家成長的經(jīng)理人。在高瞻遠矚公司總共1720xx年的歷史中，我們發(fā)現(xiàn)，只有四次外人直接任CEO的個別案例。高瞻遠矚公司與對照公司的最大差別不是領(lǐng)袖的素質(zhì)，而是優(yōu)秀領(lǐng)袖的一貫性，也就是保存核心的一貫性，自己成長的經(jīng)理人重要性正在于此。管理上的混亂多源于經(jīng)理人的混亂，有計劃的培養(yǎng)自家成長的經(jīng)理人可以保持企業(yè)核心價值，追求遠超過任何領(lǐng)袖的任期的使命，讓企業(yè)迅猛前進幾個世紀。

　　永遠不夠好。安逸不是高瞻遠矚公司的目標。高瞻遠矚公司的經(jīng)理們根本不接受在短期績效和長期成功之間必須選擇其一的說法。他們先為長期努力，同時又擁有極為嚴格的短期標準自我要求。要想建立高瞻遠矚公司，必須長期艱苦奮斗，成功永遠不是終點。“永遠不夠好”精神是出自于對高瞻遠矚公司共性品質(zhì)之一的提煉，是企業(yè)基業(yè)長青的一個必要條件。

　　起點的終點。丘吉爾說過一句酷似繞口令的話：這不是終點，甚至不是終點的起點，但可能是起點的終點。讀完《基業(yè)長青》的第十章，你就會明白這句話的含義，也會增加自己的智慧。

　　構(gòu)建愿景。愿景是個很時髦的詞匯，也是最為濫用的詞匯之一，海航也有自己的愿景。一個構(gòu)思良好的愿景包括兩個方面——核心理念和未來前景。追求愿景意味著實現(xiàn)組織和戰(zhàn)略的協(xié)調(diào)，用以保存核心理念，刺激進步以實現(xiàn)展望中的未來。只有二者的協(xié)調(diào)才可以把夢想變?yōu)楝F(xiàn)實，把美好的意愿辦成具體的現(xiàn)實。

　　《基業(yè)常青》在第二章結(jié)束后有一段比較有趣的“插曲”，叫做“太極生兩儀”。中國傳統(tǒng)的道家智慧也被吉姆·柯林斯整合到了他的著述之中，而我個人覺得這個外國人對中國傳統(tǒng)智慧的理解要遠比我們現(xiàn)在某些所謂的國學(xué)大師深刻得多。其中有一段講解給我留下了很深刻的印象：“簡單地說，高瞻遠矚的公司不希望把陰和陽混合成為灰色，成為既非至陰，也非至陽、不清不楚圓圈，而是同時和隨時以陰和陽區(qū)分目標。我們國家的教育，常常反對走極端，強調(diào)陰陽調(diào)和、強調(diào)和稀泥，于是便有了中庸之道。但是，真正偉大的人物和組織，卻往往又是非常極端的——實際情況和我們所宣揚的理論恰恰相反。因為陰陽混合成灰色，只需善于妥協(xié)。而該至陰的地方則至陰，該至陽的地方則至陽，需要的則是分清陰陽分布情況的智慧。妥協(xié)之心毫無技術(shù)含量，而分清陰陽的智慧卻難能可貴。

　　即將結(jié)束這篇讀書報告時,我忽想起了黑帶高手的寓言.黑帶代表武學(xué)的頂尖,同時也代表開始,代表無休止的磨練,奮斗和追求更高標準的歷程的起點.我在想,任何一個想要繼續(xù)前進的人其實心里都知道:今天的成就只代表過去,來日方長,磨難依然,奮斗依舊.

物種起源讀書心得_物種起源讀后感范文 篇24

　　“傾聽這一行為，是讓學(xué)習(xí)成為學(xué)習(xí)的最重要的行為。善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是擅長傾聽的兒童。只愛自己說話而不傾聽別人說話的人是不可能學(xué)得好的。學(xué)習(xí)，一般認為這是能動的行為，但不應(yīng)忘記的是，在能動的行為之前，還有傾聽這一被動的行為。學(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開，接納異質(zhì)的未知的東西開始的，是靠“被動的能動性”來實現(xiàn)的行為。”

　　“如果我們希望在課堂上更好地培養(yǎng)學(xué)生的言語表現(xiàn)能力的話，那么與其鼓勵他們發(fā)言，不如培養(yǎng)其傾聽的能力。這看起來好像離得遠些，其實卻是一條捷徑。在教室里，傾聽的能力培養(yǎng)起來之后，課堂的言語表現(xiàn)才會變得豐富起來，而不是相反。”

　　這兩段話摘自于日本東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科教授、教育學(xué)博士佐藤學(xué)先生的《靜悄悄的革命》。互相傾聽是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。佐藤學(xué)教授在這本書中非常強調(diào)“傾聽”的重要性。

　　首先教師要學(xué)會傾聽每個孩子的發(fā)言。形成互相傾聽的教室的第一步，是教師自身自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個學(xué)生的發(fā)言的態(tài)度。教師往往想讓孩子多多發(fā)言，在聽他們發(fā)言時，心不在焉地想著“下一步該怎么辦”，于是便希望孩子的回答和自己的考慮是一致的，當(dāng)回答有一點偏差時只需一點點粉飾，而出現(xiàn)異向的回答時，教師會從容請他再作思考或請其他同學(xué)回答。

　　實際上，仔細地傾聽每個孩子的發(fā)言，積極地應(yīng)對才是我們應(yīng)該做的。精彩的發(fā)言要鼓勵，膽怯的發(fā)言要啟發(fā)，錯誤的發(fā)言要引導(dǎo)，更重要的是要聽到孩子的話外之音，并抓住有價值的發(fā)言與他們形成對話，引導(dǎo)其他學(xué)生進行深入探討，讓每個孩子都安心發(fā)言，無拘無束地交流。要做到與一個一個的學(xué)生展開對話，而不是以群體為對象進行談話。要去體味對方話語中潛在的復(fù)雜想法。這種“傾聽方式”不是聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽其發(fā)言中所包含著的心情、想法，與他們心心相印。

　　其次是孩子要學(xué)會傾聽其他同學(xué)的發(fā)言。善于傾聽不僅是尊重他人、禮貌、修養(yǎng)的體現(xiàn)，更是一種重要的學(xué)習(xí)方法，善于傾聽別人的發(fā)言、善于從別人的發(fā)言中汲取、善于與別人交流自己的思想，這是多么重要的能力啊!所以，佐藤學(xué)教授在書中說：“我們應(yīng)當(dāng)追求的不是發(fā)言熱鬧的教室，而是用心地相互傾聽的教室，只有在用心地相互傾聽的教室里，才能通過發(fā)言讓各種思考和情感相互交流，否則交流是不可能發(fā)生的。”“在教室的交流中，傾聽永遠比發(fā)言更加重要。”

　　互相傾聽是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。不管是老師還是學(xué)生都要養(yǎng)成良好的傾聽習(xí)慣。

物種起源讀書心得_物種起源讀后感范文 篇25

　　前陣子在書城買了本書，叫《滴水藏海》，里邊有300個經(jīng)典的哲理故事。現(xiàn)在我來品味一篇小故事，叫《命運》。

　　《命運》講的是連個孩子的命運，一個被高僧占卜為“狀元”，另一個為“乞丐”。二十年后，當(dāng)初的“狀元”成了乞丐，而“乞丐”卻成了“狀元”。

　　上帝說：“我賦予每個人的天分之占他命運的三分之一，其余的在于他如何去把握。”

　　看了這段話，我很受觸動。把握，把握命運，多簡單的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命運呢?不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命運，因為命運掌握在自己的手中，你隨時都可以改變它的!只要你愿意。

物種起源讀書心得_物種起源讀后感范文 篇26

　　關(guān)于這本書的主旨是通過一個個的小故事講述出來的：比如王冕棄官隱居，匡超人的背棄遺訓(xùn)混官場，周進對于仕途的情有獨鐘，范進中舉等等。我比較佩服王冕的身處誘惑時表現(xiàn)出來的堅定。唾棄匡超人、周進、范進等人的不知廉恥。

　　王冕是個農(nóng)民出身的放牛娃，他憑借聰明好學(xué)，不僅精通經(jīng)史子集，還自學(xué)得到了畫荷花的絕招，但從來沒有邁進科舉的軌道，從不被功名富貴所連累，憑借著自己的知識和技能孝敬母親自食其力，當(dāng)他得知朝廷要他出來做官時，他卻連夜逃到了會稽山隱居。因為他知道任何一個人，無論是什么出身，一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想與活動，只能做一名沒有靈魂的奴才了。他最終成了一個磊落瀟灑的人。

　　匡超人是一個敦厚樸實的貧苦孩子出身，由于對于仕途的追求背棄了父親的遺訓(xùn)，一心貪圖功名不顧德行變成一個毒辣涼薄趨炎附勢的統(tǒng)制者的打手，終生痛苦沒了人樣。六十多歲的周進，因為未曾進學(xué)不得不卑躬屈節(jié)，忍著新進學(xué)的梅三相公的嘲笑，還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾，到后來連教館的職位也給丟了，只得給商人記賬，還哭的死去活來最后商人給他捐了個監(jiān)生，他竟沒了尊嚴爬到地上給他們磕頭說他們是在生父母做牛做馬也要報答。要知道那時商人地位何等低下而周進不顧一切卻恭維他們是多么可笑。還有范進，他是連考二十多次都不中的老童生，后來終于上榜了，發(fā)榜的那天家里連米都沒了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣了，當(dāng)他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了，直到挨了丈人胡屠戶的耳光才清醒過來，后來平步登天，還有許多人來奉承他，轉(zhuǎn)眼間房屋田產(chǎn)、奴仆丫鬟什么都有了。

　　這里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗、八股文考試弊端百出，可以請人代考，可以行賄，可以冒名頂替，書中也有這樣的描寫。當(dāng)安東向升為安慶知府后，他到察院去考察童生時，看到那些童生有代筆的，有傳考卷的，有丟紙團、扔磚頭的，擠眉弄眼的，無所不為，甚至還有一個童生，借者出去方便的機會，走到土墻根前，竟把土墻挖了個洞，伸手要到外頭去接文章。這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏，又怎么能使清政府千秋萬代呢，這里體現(xiàn)出了清滅亡的實質(zhì)漏洞。

　　在這本書中作者筆下的人物無論是孝子還是逆子，無論是升官者還是罷官者，無論是翰林學(xué)士還是侍讀，都寫得形象逼真，美丑可見。這本書的語言也是很有藝術(shù)的，經(jīng)常三言兩語就使人物“窮形盡相”。沒有藝術(shù)的語言便不是文學(xué)，文學(xué)應(yīng)該是語言藝術(shù)的寶塔。它的任何部位都應(yīng)閃爍著語言藝術(shù)的光澤，《儒林外傳》全然達到了這一標準。這本書的藝術(shù)結(jié)構(gòu)很獨創(chuàng)，沒有貫穿始終的事件，沒有貫穿始終的人物，但卻有貫穿始終的思想。用功名富貴引出不同的各類人物，借以否定了那時的科舉社會制度，并且批判了政府。

　　《儒林外史》不僅有豐富的深刻的思想，還有卓越獨特的藝術(shù)風(fēng)格，通篇貫穿了“諷刺”藝術(shù)的技巧，它的諷刺藝術(shù)幾乎達到了超及古人，后無來者的地步。所以我更加喜歡這本書，它的語言藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱一流的。相信這本文學(xué)經(jīng)典會一直傳承下去!

物種起源讀書心得_物種起源讀后感范文 篇27

　　《圍城》是錢鐘書唯一的一部長篇作品，該作品凝聚了他對社會腐敗、學(xué)術(shù)墮落的感嘆，堪稱一部現(xiàn)代版的《儒林外史》。

　　錢鐘書在文中塑造了方鴻漸、趙辛楣、蘇文紈、孫柔嘉、李梅亭等鮮活的人物形象。我印象最深刻的應(yīng)該是故事的主人公――方鴻漸，對于他，我更深的感觸應(yīng)該說是同情。錢鐘書對方鴻漸的描寫可謂是出神入化，但最終卻為他選擇了一個悲慘的命運。方鴻漸出生在一個中產(chǎn)階級家庭，強烈的好奇心促使他走入了圍城般的社會。在城中，他感受到了社會的不如意，但想要出去時，卻發(fā)現(xiàn)城門已經(jīng)關(guān)閉了。抱著無奈的心情，他一頭鉆進了婚姻、事業(yè)和家庭的圈子里。在婚姻的圍城里，他愛上了博學(xué)多才的蘇文紈，但對方的漠然卻注定這是一場失敗的的單戀。頗有心計的孫柔嘉利用他的同情心，成就了他那并不美滿的婚姻。在事業(yè)的圍城里，方鴻漸同樣也不如意，他經(jīng)歷兩次轉(zhuǎn)系后大學(xué)勉強畢業(yè)。在岳父的資助下，他踏上留學(xué)之路，卻因無心學(xué)業(yè)而與一紙博士文憑失之交臂。為了搪塞岳父及家人，只好買了一張假文憑交差。生活所迫，回國后的方鴻漸和趙辛楣等人一同踏上了前往三閭大學(xué)的求職之路，學(xué)校雖地處偏遠，但絕非一方凈土。清高孤傲、無所作為的方鴻漸終于在十幾個知識分子間的勾心斗角中敗下陣來。

　　方鴻漸的性格特點決定了他在圍城中的格格不入。方鴻漸自視清高，手持的卻是一張假文憑。自我感覺頗好的他，課堂效果卻死氣沉沉。正是他對自己過高的估計，使他越來越不如意，也使他在圍城里陷得越來越深。他漸漸感受到了自己的無知，以及和別人的差距，轉(zhuǎn)而在心中筑起了一座新的圍城，一座自卑的圍城。其實，這大可不必，只要能認識到自己的不足，虛心求教，并對生活的不如意微笑面對，那座虛幻的圍城也就自然消失了。生活中，也有人時常抱怨社會的不公，對生活比自己好的人十分的羨慕，萬分的嫉妒。與其嫉妒他人，不如踏踏實實做好份內(nèi)之事，要相信，機會總是垂青于有準備的人。自視清高或一蹶不振，都不免使人走上方鴻漸的老路，抱憾終生。

　　還是那句老話，社會是圍城，城里的人想出去，城外的人想沖進來，婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個生活都似在一個圍城之中。人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪，我們又何必讓自己的心態(tài)處于圍城中呢?

物種起源讀書心得_物種起源讀后感范文 篇28

　　如果有人說，目前世界上唯一的超級大國美國總統(tǒng)并不是美國最強勢的人，恐怕要有些爭議;如果說，要是美國總統(tǒng)膽敢侵害某些人的根本利益，那么，被殺害的不是某些人，而是美國總統(tǒng)，而且沒人敢調(diào)查真相，貨幣戰(zhàn)爭讀后感。相信這話的人就不多了。

　　如果說，美國政府根本就沒有什么國家銀行，他連貨幣發(fā)行權(quán)都沒有，美元就是白條。又豈止是白條，那是國債，是赤字!而在世界上呼風(fēng)喚雨的"美聯(lián)儲"是個體戶，是握有美國政府生命線的債權(quán)人。這些事實在我們聽來，簡直是天方夜譚。不單如此，"到20xx年，美國聯(lián)邦政府共欠下8·6萬億美元的天文數(shù)字的債務(wù)，平均每一個四口之家要攤上11·2萬美元的國債，而且國債總額正以每秒兩萬美元的速度增長!"

　　宋鴻兵先生在他的《貨幣戰(zhàn)爭》著作中,指出這些都是板上訂釘?shù)氖聦崱?/p>

　　書中還指出，聯(lián)邦政府的總統(tǒng)們，從美國建國之初就和國際金融集團進行了殊死的較量。二百年來，美國有七位總統(tǒng)被搶殺暗害。其傷亡率大于二戰(zhàn)諾曼底登陸的傷亡率!無論是二戰(zhàn)一戰(zhàn)，還是早期的拿破侖復(fù)辟，美國的南北戰(zhàn)爭，交戰(zhàn)雙方或多方的幕后策劃者都是同一金融機團在操盤。戰(zhàn)爭什么時候開始，什么時候結(jié)速，他們說了算!

　　宋的著作所以可信，不單是因為他所引據(jù)的資料均出自美國及西方的官方文獻和權(quán)威著作，還在于他本身就做過這次美國次貸危機中倒閉的房地美，房利美的高級咨詢顧問。此書20xx年6月一版，至20xx年2月已再版了十四次!而眼前這場波及全球的金融危機，被他在書中在某種程度上不幸而言中了。

　　書中指出，上個世紀的美國經(jīng)濟大蕭條，亞洲金融危機，日本經(jīng)濟泡沫化，蘇聯(lián)解體經(jīng)濟體系崩潰····都是這些集團的杰作。他們管這叫"剪羊毛"!

　　中國開始被"剪羊毛"了嗎?書中列出的種種事實和推論，確實叫人毛骨悚然。"打擊中國的金融體系。毫無疑問是他們的重中之重，對中國下手，絕不是會不會的問題，而是什么時候，以什么方式的問題····他們可能采取的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和打擊日本的有著很大的相似性，首先是制造中國的超級資產(chǎn)泡沫，中國的經(jīng)濟在他們的'幫助'下將會有幾年的極度繁榮時期，類似于1985年到1990年的日本。然后他們將痛下殺手，實行'遠程非接觸式'打擊打垮世界對中國經(jīng)濟的信心將國際和國內(nèi)資金嚇得四散棄逃。最后再以跳樓價收購中國的核心資產(chǎn)，并對中國經(jīng)濟進行'徹底肢解'。"

　　社科院研究員張雨燕說：這是我一口氣讀完的書，我希望這本書的故事都真實可信，因為它們印證了我歷經(jīng)多年形成的一個觀念，即誰控制了貨幣誰就能支配一切，同時我也希望作者講的故事純屬臆想，因為這樣我們便可以堅守住以往的信仰，即人類大致生活在一個誠實的世界中，沒有被一小撮國際銀行家玩弄于股掌。

　　那么，說了半天我們的對手是誰呢?

　　他們的領(lǐng)軍家族是靠1820xx年6月18日拿破侖滑鐵盧慘敗撈得一桶金的羅斯柴爾德家族成員。世界首富比爾·蓋茨的財富與他們家族的相比，只能算是剛脫貧奔小康吧。據(jù)保守估計，他們家族大概有50萬億美元。

　　與羅斯柴爾德家族銀行屬同一集團且沾親帶故的世界銀行有：美國花旗銀行，(屬洛克菲勒家族和j.p.摩根家族所有。美國憲法規(guī)定，歷屆美聯(lián)儲主席就由他們家族出。)紐約國家商業(yè)銀行(保羅·沃伯格家族所有)。大通銀行(屬喬治·貝克家族)。漢諾威銀行(屬詹姆斯·斯蒂爾曼家族和洛克菲勒家族)。

　　這些銀行旗下的經(jīng)濟實體有通用汽車，福特汽車，通用電器，杜幫公司····正是這些公司，在二戰(zhàn)期間強力支持了希特勒的軍工體系。

　　這些決定世界命運的銀行的精英們俱樂部就是：美國外交協(xié)會·英國皇家國際事務(wù)協(xié)會·彼爾德伯格俱樂部·三邊委員會。其中的外交協(xié)會就是美國的"中央黨校"，以來，美國的總統(tǒng)，國務(wù)卿，財政部長，中情局局長大都是它的會員。象凱恩斯，格林斯潘，基辛格，布熱津斯基，金融大鱷索羅斯···這些教世界都為之顫抖的人物就聽命于這個協(xié)會。叫人難以置信的是，彼爾德伯格俱樂部年會非正式的，小型論壇的一致意見就是八國峰會，國際貨幣基金組織，WTO和世界銀行的既定方針!

　　這些精英們不但控制著世界的政治和經(jīng)濟，也控制著世界的輿論和話語權(quán)。因為東西方網(wǎng)絡(luò)世界，西方主流媒體都在他們的掌控之中。他們有能力在世界任何角落制造焦點，制造內(nèi)亂外患。上世紀八十年代末九十年代初那場席卷中國，蘇聯(lián)，東歐各國的風(fēng)暴直到今天還是狼藉滿地。"自由民主人權(quán)"是他們手中揮舞的利器，而各國政府官員的無能貪瀆，偶發(fā)的突然事件，天真血熱的"自由民主"人士的聒噪，又給他們提供了揮灑空間。到頭來，任何災(zāi)難，赤字都要由老百姓來向他們埋單。

　　這次席卷全球的金融風(fēng)暴，就是八年前克林頓在位時下的藥，如今藥勁兒上來了。克氏也是以上"精英"圈里的伙計。這次金融風(fēng)暴中，中國損失多少呢?目前沒有官方正式報道，我們只是在其它報道中間接得知，中國有1·8萬億的外匯儲備，其中5千多萬是美元;并且持有房地美，房利美的垃圾股。這是一本值得一讀再讀的書，由其是第八章《不宣而戰(zhàn)的貨幣戰(zhàn)爭》，能讓我們明白我們眼前到底發(fā)生了什么事情。美籍華裔資深媒體人，曾任華盛頓《美洲時報》社的趙煜堃先生的序?qū)懙挠葹榫��?

　　序中說，中國和西方金融集團的"戰(zhàn)爭已經(jīng)開始，雖然看不見硝煙!"而書中說，這是一場中學(xué)生和泰森之間的拳擊賽。這觀點是不是太悲觀了些?趙煜堃先生憂心忡忡地問，如果遭遇隱形的"核訛詐"甚至"核攻擊"，分布在世界金融領(lǐng)域的中國"海龜"中，會出現(xiàn)錢學(xué)森和鄧稼先這樣的國家棟梁么?

物種起源讀書心得_物種起源讀后感范文 篇29

　　如果說，文字是精神的糧食，那么，讀書則是一種精神的享受，是精神的散步和漫游。就像我們一日三餐中的鹽和佐料，它們雖然不是生活的主旋律，但是它們回事我們的生活更有滋有味，是豐富多彩。

　　書就是社會，一本好書就是一個好的世界，好的社會。它能陶治人的感情和氣質(zhì)，詩人高尚。

　　書，將我們帶入一個比現(xiàn)實更為深邃的精神空間，讓思緒任意馳騁，讀書，將靈魂升華至一個純真的高度。審視自己，思考人生。讀書，讓我們有力量抵御世俗的種種誘惑，使浮躁的心靈得到撫慰，變得寧靜和平和。

　　高爾基說：“書籍是全世界的營養(yǎng)品”，讀書是提高文化的品味，提高生活的質(zhì)量最佳途徑。讀書猶如我們的一日三餐，它是根據(jù)我們的口味、嗜好有所選擇的。好書似春風(fēng)化雨，愉悅性情，營養(yǎng)身心;壞書如飲鴆止渴，蹉跎歲月，消磨意志，頹廢人生。

　　我讀了《公民道德修養(yǎng)》這本書后，使我懂得了一個道理：做為一個學(xué)生，要從小養(yǎng)成熱愛祖國，熱愛人民的好思想。要尊敬父母，助人為樂，養(yǎng)成良好的品質(zhì)。

　　記得有一個難忘的夏天：那時我還沒上學(xué)，媽媽給我念了《家庭教育》中的一篇文章。報上寫的是：四川有個小男孩叫任綸武。雖然他長得又黑又瘦，但是他的學(xué)習(xí)成績在班級里總是名列前茅。暑假里，他跟媽媽一起出來打工，他媽媽干的活又苦又累，他就幫著媽媽一起做。一會兒掃地，一會兒洗菜，一會兒幫媽媽到商店去買東西……攢了錢到新學(xué)期開學(xué)時去交學(xué)費。我聽了非常感動，從此，我把媽媽給我的零花錢收集起來，把家里的廢舊物品賣掉的錢攢下來。開學(xué)后，我把節(jié)省下來的錢捐給貧困地區(qū)的學(xué)生。

　　我現(xiàn)在的學(xué)習(xí)條件比他們好多了，更應(yīng)該認真學(xué)習(xí)，掌握好各種科學(xué)文化知識，培養(yǎng)自己良好的思想品質(zhì)，提高自己的文化素質(zhì)，使自己成為一個對國家、對人民有用的人。

物種起源讀書心得_物種起源讀后感范文 篇30

　　自釣魚島撞船事件之后中日關(guān)系一度十分緊張，值此之際中心校給每位教師贈送日本學(xué)者佐藤學(xué)的教育著作《靜悄悄的革命》一書。我懷著異樣的心情大致地閱讀了一遍，直觀地感覺在我國如今這個教育改革一浪高過一浪的時期，這并不算是一本時髦的教育著作。但作為一名基層的基礎(chǔ)教育工作者，我能強烈地感受到來自日本教育的挑戰(zhàn)。

　　佐藤學(xué)先生1951年出生，日本東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科教授、教育學(xué)博士。作為“付諸行動的研究者”， 他“每周去各地的學(xué)校訪問，幼兒園、小學(xué)、初中、高中、養(yǎng)護學(xué)校等，看過數(shù)不清的教室，在各個教室里觀摩，近20年來一直如此”， 他與校長、教師們一起研討改革中的問題，“丟開一切抽象的語言”，并從與校長、教師的密切接觸中，使自己的“研究和實踐獲得了有力的支撐”。他把自己融入到學(xué)校的教師和學(xué)生中，“與教室里的學(xué)生和教師同呼吸”。書中有很多觀點現(xiàn)在看來已經(jīng)不算新穎與獨特，如：以“學(xué)”為中心的教學(xué)，校本課程研究，學(xué)習(xí)共同體等等，已經(jīng)成為當(dāng)前我國教育教學(xué)的基本理念和共識。但我們要知道本書是作者20__年5月完成的，也就是說早在十年之前，日本的教育就在“靜悄悄”地革命著。個人認為我們現(xiàn)行的教育改革有些“鬧哄哄”，一夜之間“杜郎口”旋風(fēng)吹遍大江南北，杜郎口幾乎成了全國所有中小學(xué)校必學(xué)之地，還意外地帶動了當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)業(yè)，類似的還有成都武候?qū)嶒炛袑W(xué)等。

　　那么，對我們來說，閱讀本書有哪些幫助和啟發(fā)呢?我認為我們應(yīng)該靜下心來研究，怎樣創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的教學(xué)?怎樣去“理解”學(xué)生、“傾聽”學(xué)生?怎樣的教育實踐是優(yōu)秀的實踐?學(xué)校如何實際而有效地幫助教師成長?怎樣把學(xué)校變成“學(xué)習(xí)的共同體”等等。

　　首先，佐藤學(xué)先生這種以“學(xué)”為中心的課程。讓教室里的學(xué)習(xí)成為每個學(xué)生都能得到尊重，每個學(xué)生都能放心地打開自己的心扉，每個學(xué)生的差異都得到關(guān)注的學(xué)習(xí)。教師不再是以學(xué)科知識為中心的課程中那種知識的傳授者，教師的角色轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進者。“教師扮演三個重要的角色：學(xué)習(xí)環(huán)境的組織者、兒童思維的評價者、小組活動包括游戲和討論的發(fā)起者。”

　　這里我們要特別注意的是“每個”學(xué)生，這就是我們研究的難點，我們誰能夠達到 “每個”學(xué)生的這一要求?通常是極少數(shù)學(xué)生得到了尊重、打開了自己的心扉、得到了關(guān)注的學(xué)習(xí)。絕大多數(shù)學(xué)生難以或者說難以自始至終地得到了尊重、打開了自己的心扉、得到了關(guān)注的學(xué)習(xí)。以致我們常常批評學(xué)生，“學(xué)習(xí)態(tài)度不端正”、“ 沒有學(xué)習(xí)的興趣”、“不好好聽講”、“不積極回答老師的問題”等等，造成師生關(guān)系緊張，何談“潤澤的教室”?

　　現(xiàn)在發(fā)起以 “學(xué)”為中心的教學(xué)熱潮，這并非否定教師的積極作用，教師的作用反而更重要，更需要專業(yè)素養(yǎng)。“教師要深入地觀察每個學(xué)生，提出具體的學(xué)習(xí)任務(wù)以誘發(fā)學(xué)習(xí)，組織交流各種各樣的意見或發(fā)現(xiàn)，開展多樣化的與學(xué)生的互動，以讓學(xué)習(xí)活動更豐富，讓學(xué)生的經(jīng)驗更深刻，各種引發(fā)‘交往’和‘聯(lián)系’的活動構(gòu)成了教師工作的中軸。”然而，現(xiàn)在教師自身存在的問題很多：“洞察力與觀察力不夠，在支持學(xué)生戰(zhàn)勝學(xué)習(xí)上的挫折、促進學(xué)生之間的相互交流、讓學(xué)生表達自己的見解、提高其思維能力等，教師的工作都沒能夠認真的展開。”教師的指導(dǎo)作用還沒有淋漓盡致的發(fā)揮出來。

　　我們既要追求“發(fā)言熱鬧的教室”，又要追求“用心地相互傾聽的教室”。

　　其實我們課堂上的普遍情形，與日本的情況比，有過之而不及。我們對課堂上學(xué)生不愛發(fā)言的這種狀況也十分苦惱，認為是學(xué)生基礎(chǔ)差，自己的教學(xué)設(shè)計有問題，沒有調(diào)動起學(xué)生的積極性等等，其實問題的癥結(jié)還不僅僅只是這些，作為一種普遍情形，原因有哪些呢?

　　象學(xué)生不能夠明白老師提問的意思，不知道該怎么回答，或者回答不上老師的提問;學(xué)生膽小，不敢發(fā)言，久而久之就養(yǎng)成不發(fā)言的習(xí)慣;明明知道答案，懶得發(fā)言，或者在自己的心里說了;某一次回答錯了，老師不經(jīng)意說了下，打擊了他的自信心等等。

　　首先，理解這種拒絕發(fā)言的情形，其次，重新喚回學(xué)生發(fā)言、表達自己的愿望和需要，這種表達應(yīng)該是真實的表達，也許其表達的形式是沉默、或者文字，或者不明晰的語無倫次。

　　的確，有時候費半天功夫，仍是啟而不發(fā)，我們常常失去耐心地把所謂的答案輕松從口中說出，自問自答的方式的確非常方便。現(xiàn)在想想，答案，真的就那么重要嗎?我們的目的不是告訴學(xué)生答案，而是培養(yǎng)學(xué)生思考問題的能力和習(xí)慣啊!

　　應(yīng)該說，那些對枯燥無味的或者無意義的課題表現(xiàn)消極、毫無興趣的學(xué)生不僅是自然的，也是健康的，對這些學(xué)生的表現(xiàn)應(yīng)視之為理所當(dāng)然，并首先有必要來一番認真的自我反思。而對那些不論對什么課題都抱著積極的“態(tài)度、關(guān)心、欲求”的學(xué)生在認知上是不健康的，是思維邏輯懶惰的學(xué)習(xí)者。教師應(yīng)當(dāng)擺脫那種在授課中只想達到快樂目的而遷就學(xué)生的想法。允許進度慢一點，允許學(xué)生發(fā)言模糊一點。

　　“傾聽”是佐藤學(xué)反復(fù)強調(diào)的重點。我們教師總是要求學(xué)生聽講，其實是要求學(xué)生“傾聽”老師的講。教師首先不去“傾聽”學(xué)生，如何要求學(xué)生來聽講呢?教師不僅要傾聽學(xué)生的聲音，而且要傾聽學(xué)生未能表達的內(nèi)在的聲音，“教師邊與每個學(xué)生談話，邊傾耳靜聽每個學(xué)生尚未說出的話語”。對于“那些在學(xué)習(xí)上不多言語，然而善于傾聽的學(xué)生”應(yīng)該被評為優(yōu)秀。所以，只要我們教師學(xué)會了“傾聽”，對于那些上課發(fā)言不積極的現(xiàn)象，我們或許多一些理解。

　　佐藤學(xué)為什么如此重視“傾聽”?這是他的教學(xué)理論所決定的，因為他所看重的是對話，師生之間的對話，生生之間的對話，他認為只有在一個相互協(xié)作、充滿活力的對話式教室中才存在真正的教學(xué)，才有所謂的學(xué)習(xí)的快樂和教育的幸福。在他眼里，教學(xué)方法包含四個要素：教師、教材、學(xué)生、學(xué)習(xí)環(huán)境，這四個要素的相互變化構(gòu)成了教室里的生活世界。“學(xué)生自立、自律的學(xué)習(xí)必須在與教師的互動中，在與教材、教室中的學(xué)生以及學(xué)習(xí)環(huán)境的關(guān)系中來加以認識。學(xué)習(xí)只在與教師、教材、學(xué)生、環(huán)境的相互關(guān)系中，才能夠得以生成、發(fā)展”，兒童的主體性要在這些關(guān)系相互作用中才能產(chǎn)生。

　　我們怎樣才能做到“傾聽”呢?我認為首先思想上要有這種“傾聽”的認識，其次要有過硬的業(yè)務(wù)水平，還要有靈活的教學(xué)機智。教師的愛崗敬業(yè)、對學(xué)生的愛心、靈活的教法就要體現(xiàn)在和學(xué)生的交往互動上，體現(xiàn)到“傾聽”得到學(xué)生發(fā)出的和未發(fā)出的聲音，體現(xiàn)在讓學(xué)生自立、合作地進行活動，使得“各種讓學(xué)生的看法和想象相互碰撞激蕩，回響共鳴”，形成教室里的“交響樂團”。

　　要讓教師做到這些，作為學(xué)校要以教師教學(xué)教研為核心，經(jīng)常召開各科教研會，共同研究教師的課堂教學(xué)，“把授課實況展現(xiàn)給外校教師并請他們進行評價的公開研討會，是推進學(xué)校改革的必經(jīng)之路。”，佐藤學(xué)希望的公開課不是那種為了上級檢查或者評比而特地準備的公開課，在他眼里“上公開課時保持平時上課的風(fēng)格才是最好的”，因為在這樣自然狀態(tài)下的公開課上“每個教師僅僅是為了改善自己的教學(xué)而致力于自己獨立的研究課題，并通過校內(nèi)教研活動公開自己的授課方式，以達到互相提高教學(xué)效率的目的。”

　　我想作為老師吧，多年來已經(jīng)有了一種職業(yè)的倦怠，不愿意去研究教學(xué)，不想上公開課，不想在同事面前暴露自己的弱點。教研似乎也只是一種形式，走走過場，要是有上級領(lǐng)導(dǎo)檢查工作，學(xué)校也只是安排年輕的、聽話的教師去應(yīng)付。作為教師，這樣想，危害的只是自己，沒有提升的只是自我。而作為一個學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，沒有創(chuàng)新教研的想法，沒有看過上面的文字，甚至自己都不愿意參加課堂教學(xué)的評論，不愿意充實改革學(xué)校的教研活動，真是學(xué)校、學(xué)生的悲哀!

　　佐藤學(xué)《靜悄悄的革命》一書，樸實的語言，看的我直冒冷汗。我們要向日本學(xué)習(xí)，二戰(zhàn)之后，在短暫的幾十年從一貧如洗發(fā)展到世界經(jīng)濟強國，不能不說他們的教育成功是重要的功臣之一。作為教師，我就應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)，就應(yīng)該不斷提高課堂教學(xué)水平，就應(yīng)該做敢于開放課堂的老師，向自己挑戰(zhàn)。作為校長，就要勇于帶領(lǐng)學(xué)校，使教師成為最好的教師，使學(xué)校成為最好的學(xué)校!

物種起源讀書心得_物種起源讀后感范文 篇31

　　《復(fù)活》與《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》為列夫·托爾斯泰的三部代表作。，講述了男主人公聶赫留朵夫引誘姑媽家女仆瑪絲洛娃，使她懷孕并被趕出家門。后來，她淪為妓女，因被指控謀財害命而受審判。男主人公以陪審員的身份出庭，見到從前被他引誘的女人，深受良心譴責(zé)。他為她奔走伸冤，并請求同她結(jié)婚，以贖回自己的罪過。上訴失敗后，他陪她流放西伯利亞。他的行為感動了她，使她重新愛他。但為了不損害他的名譽和地位，她最終沒有和他結(jié)婚而同一個革命者結(jié)為伉儷。

　　作者對人物的刻畫可謂淋漓盡致，使我印象深刻的是對女主人公鋃鐺入獄后的頹蒼白無力——“這個女人腳穿麻布襪，外套囚犯穿的棉鞋，頭上扎著一塊白頭巾，顯然有意讓幾綹烏黑的鬈發(fā)從頭巾里露出來。她的臉色異常蒼白，仿佛儲存在地窖里的土豆的新芽。那是長期坐牢的人的通病。她那雙短而闊的手和從囚袍寬大領(lǐng)口里露出來的豐滿脖子，也是那樣蒼白。她那雙眼睛，在蒼白無光的臉龐襯托下，顯得格外烏黑發(fā)亮，雖然有點浮腫，但十分靈活”。映襯出了男主人公犯下罪惡后導(dǎo)致的悲劇，仿佛是對后來他的“復(fù)活”先抑后揚。

　　有人認為，《復(fù)活》是為瑪絲洛娃而寫，她從青春的美麗年華到獄中被冤的階下囚，再到法庭上的重逢，最后是男主人公對她的付出，她卻不敢、不能接受男主人公的再次的愛，她變的成熟了，她不想拖累他，她經(jīng)歷了起起落落得意精神重塑。

　　也有人認為，《復(fù)活》也為聶赫留朵夫而寫，是他自我精神的復(fù)活。而我從他的身上學(xué)到的最珍貴的一點就是他的自我改變，雖然他曾經(jīng)也墮落過，但當(dāng)他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來彌補過錯，這是任何人都值得擁有的。我想當(dāng)一個人犯下錯誤時，不論這個錯誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自己，承擔(dān)自己所犯的過錯，從而完成精神的重塑。

　　一個人做錯了不可怕，可怕的是不去改變自己，不去進行一次精神的“復(fù)活”!

　　復(fù)活是精神上的第二次生命啊!

物種起源讀書心得_物種起源讀后感范文 篇32

　　平時做完作業(yè)后我就會讀課外書，今天，我讀的是《獅子的座位》。

　　文章說的是一只獅子脾氣很大，所以沒有什么朋友，很孤單。他很想改掉壞脾氣，就買來了一張音樂會的門票。因為找不到座位和大象及其他聽音樂會的動物發(fā)起了脾氣。大象卻沒有生氣，還幫助獅子找到了座位。后來獅子意識到自己做錯了，很慚愧，給大家道歉。

　　從這篇文章我知道了做人不可以動不動就發(fā)脾氣，做錯事要主動承認錯誤，這樣才能交到朋友。