朗讀的心得體會(huì)（精選10篇）
朗讀的心得體會(huì) 篇1
兩年多來，我校有效創(chuàng)設(shè)朗讀經(jīng)典的良好的校園氛圍，組織全校師生開展朗讀活動(dòng)，并在豐富多彩的活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的讀書興趣，豐富學(xué)生的人文素養(yǎng)，努力使之成為“腹有詩書氣自華”的大氣之人。一個(gè)學(xué)期下來，我發(fā)現(xiàn)校園及學(xué)生身上都發(fā)生了很大的變化：
一、豐富了學(xué)生的校園生活，使校園溢滿書香
朗讀經(jīng)典詩詞活動(dòng)的開展不僅拓展了學(xué)生思維、啟迪了智慧，更活化了校園文化，多種活動(dòng)在校園薈萃，經(jīng)典詩文在校園交流，使整個(gè)校園文化氣息變得濃郁、豐富，更增加了一種動(dòng)感。這種交融在一起的文化對每一個(gè)學(xué)生乃至教師時(shí)刻都有一種無形的影響、熏陶、潤澤，豐厚了校園文化底蘊(yùn)，使校園溢滿書香。
二、增強(qiáng)了學(xué)生的記憶能力，提升了學(xué)生的閱讀理解能力
十三歲以前是兒童記憶學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，也是兒童語言文字學(xué)習(xí)的最佳時(shí)期，更是兒童文化素養(yǎng)、高尚人格形成的關(guān)鍵時(shí)期。從小教導(dǎo)兒童讀誦經(jīng)典，不僅符合兒童學(xué)習(xí)的天性，而且使人自幼就開始接受五千年文化的熏陶，有利于奠定一生優(yōu)雅的人格基礎(chǔ)。此外讀誦經(jīng)典同時(shí)可以提高學(xué)生的古文和白話文水平，有助于對其它知識(shí)領(lǐng)域的領(lǐng)悟和旁通，促進(jìn)各科學(xué)業(yè)的進(jìn)步。
三、豐富了學(xué)生的精神生活，促進(jìn)學(xué)生健康人格的形成
古詩詞的藝術(shù)魅力，讓學(xué)生深受感染、熏陶，有助于塑造學(xué)生高尚靈魂。學(xué)生幼小純凈的心靈有經(jīng)典古詩詞的奠基，可以激發(fā)他們一生對文化的向往。通過朗讀，學(xué)生性格溫和，舉止文雅，促進(jìn)良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成和道德修養(yǎng)的提高，而且有利于培養(yǎng)理解能力和語言表達(dá)能力，擴(kuò)大知識(shí)面，有助于形成良好的讀書學(xué)習(xí)習(xí)慣。同時(shí)，對學(xué)生的人格塑造、人生觀、價(jià)值觀、世界觀的形成，對學(xué)生良好道德觀的的形成，起到了積極的推動(dòng)作用。
四、規(guī)范了學(xué)生的行為習(xí)慣，深化了學(xué)校民族精神活動(dòng)的開展
通過開展朗讀經(jīng)典活動(dòng)，學(xué)生的行為習(xí)慣有了明顯變化，日常生活中，說臟話、粗話的人沒了，主動(dòng)問好，微笑待人的學(xué)生多了，校園里亂扔垃圾的現(xiàn)象少了，取而代之的是主動(dòng)拾撿垃圾。同時(shí)也深化了學(xué)校民族精神教育活動(dòng)，使小學(xué)生對中華民族的優(yōu)秀文化有一定程度的接觸和了解，讓他們從小就站在巨人的肩膀上汲取智慧和力量，為將來做人做事奠定堅(jiān)實(shí)的文化和思想的根基。
總之，開展“中華古詩詞朗讀”活動(dòng)，是一件好事，我要在活動(dòng)中善于發(fā)現(xiàn)和總結(jié)，把一些好的、快樂的學(xué)習(xí)方法推廣應(yīng)用，如表演背誦法、熟讀成誦法、吟唱結(jié)合法等。我想真正把開展“中華古詩詞朗讀”活動(dòng)的設(shè)想實(shí)施起來了，它也許將成為學(xué)校建設(shè)的一大特色!
朗讀的心得體會(huì) 篇2
中華經(jīng)典詩文是我國民族文化的精髓，也是中華文化藝術(shù)寶庫中的一顆燦爛的明珠。經(jīng)典古詩文作為民族智慧與民族精神的載體，是人類文明最寶貴的精神財(cái)富，是我們中華民族的魂與根。本學(xué)期以來，我校在教師中開展了經(jīng)典朗讀活動(dòng)，現(xiàn)將本學(xué)期工作總結(jié)如下：
一、明確活動(dòng)目標(biāo)
通過開展經(jīng)典朗讀活動(dòng)，積極拓展教師的經(jīng)典朗讀范圍，不斷提高教師的人文素養(yǎng)，陶冶高雅的情操，培養(yǎng)審美情趣，全面提高教師的整體素質(zhì)。
二、落實(shí)活動(dòng)方案
將全體教師按照學(xué)段分成三個(gè)組，由負(fù)責(zé)人每月一次帶領(lǐng)教師集中學(xué)習(xí)，在集中學(xué)習(xí)時(shí)以集體朗讀為主要學(xué)習(xí)方式，為老師重溫經(jīng)典創(chuàng)設(shè)濃厚的氛圍，加深了教師的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。根據(jù)《中華經(jīng)典詩文朗讀讀本》(小學(xué)篇)的內(nèi)容，教師在課下自主開展形式多樣的經(jīng)典朗讀活動(dòng)，并對朗讀的內(nèi)容及感受進(jìn)行梳理總結(jié)。
三、收獲和體會(huì)
1、通過實(shí)踐，初步探索出一條符合本校實(shí)際的中華傳統(tǒng)經(jīng)典朗讀的路子，營造學(xué)校文化氛圍。
2、在朗讀實(shí)踐中，教師們感受中華經(jīng)典的魅力，提高了記憶力，積累了語言，同時(shí)也豐富了教師的人文內(nèi)涵。
3、把中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典優(yōu)秀思想與學(xué)校教育、管理的實(shí)際情況相結(jié)合，老師們樹立了更好的學(xué)習(xí)、生活的態(tài)度，積極投身于教育、教學(xué)之中去。
經(jīng)典浸潤人生，經(jīng)典朗讀猶如一道亮麗的風(fēng)景，為我校師生帶來了一片生機(jī)，我們堅(jiān)信，只要全體師生共同努力，勤奮工作，我校一定會(huì)在經(jīng)典朗讀的道路上走得更堅(jiān)定，更扎實(shí)。
朗讀的心得體會(huì) 篇3
從里面鉆出來，露出殘暴的笑顏。
小兔波波有一個(gè)習(xí)慣，就是愛好躺著看書。一天，波波坐在樹樁邊津津樂道的看書，可過了一會(huì)兒又躺下了，正好山羊伯伯經(jīng)由說：“波波，你不要躺著看書，應(yīng)當(dāng)坐起來，這樣對眼睛不好的。”波波連忙坐起來，看起它的書來。
過了一會(huì)兒，天慢慢暗下來了，小兔波波不回家，還坐在那里看書。這時(shí)波波的好友人來了說：“波波，天都這么黑了，你怎么可以在這樣的光芒下看書，快點(diǎn)回家吧!
匆匆的時(shí)光一長，小兔波波感到眼睛含混了，最后帶上了眼鏡。它好懊悔呀!
坐著螃蟹船動(dòng)身，到了一個(gè)小島邊我思故我在。爸爸一共釣了兩條魚，一條是小丑魚，一條是石斑魚，導(dǎo)游說小丑魚要放生，石斑魚最好吃了。
釣完魚，我們再玩浮潛。我們先穿上救生衣，再戴上面具和呼吸器，我趕在爸爸媽媽前下了水。一到水里，我就喝了口水，好咸!不外立刻就驚呆了，海里的魚真多啊!我心里想：魚看起來那么多，釣起來怎么那么難，這里的魚真狡詐!魚的色彩有良多，紅橙黃綠青藍(lán)紫都有，還有的是彩色，五彩繽紛，漂亮極了朵朵云。同樣色彩斑斕的還有珊瑚和海葵，很快，導(dǎo)游說吃飯時(shí)間到了，還說已經(jīng)有15分鐘了，可我認(rèn)為最多只有5分鐘，我被大海的魅力深深地吸引住了。
我信任來日會(huì)玩的更開心，因?yàn)槊魈煲ネ嫔顫摿恕?/p>
中國儒家文明的形象代言人曾國藩曾說過：有所激有所逼而成者居其半。無數(shù)勝利的事實(shí)表明曾國藩觀點(diǎn)的準(zhǔn)確。
在上學(xué)期開學(xué)儀式上，我也試著提出曾國藩的觀點(diǎn)并依照他的觀點(diǎn)出臺(tái)了一些教改教研的舉動(dòng)。
一學(xué)期下來，確切收到了一些功效：
一是學(xué)校“三風(fēng)”建設(shè)有了顯明的改變，尤其是全校師生的精氣神面孔發(fā)生了較大的轉(zhuǎn)變;
二是高考二本錄取人數(shù)和品質(zhì)又攀新高;
三是中考高分人數(shù)有了不小的提高，尤其是肖智霖同窗還取得了中考總分亞軍;
四是學(xué)校校容校貌發(fā)生了看得見的變化，校園文化氣氛日漸濃重。
一個(gè)學(xué)期下來，教導(dǎo)主管部分及社會(huì)各界給予了必定的確定。作為校長，面對從前半年來取得的成就跟產(chǎn)生的變更，我心坎堅(jiān)持著非常的蘇醒——千萬不能自豪，千萬不能沾沾自喜。同時(shí)，我也曉得，信念比黃金更可貴，這些成績的獲得。
朗讀的心得體會(huì) 篇4
通過朗讀經(jīng)典詩文教學(xué)，我走進(jìn)了一個(gè)妙不可言的世界。我知道了什么是儒家風(fēng)范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”雖然看上去年紀(jì)一大吧，其實(shí)火力旺盛的很。他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎?”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。
其中“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話天天掛在我口中。那就是許多人行走，他們之中必然有我的老師。這句讓我收益非淺的詩句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益非淺，是因?yàn)樗粋�(gè)哲理：“能者為師，虛心請教。”你見過高山吧?它是那樣雄偉綿延!你見過大海吧?它是那樣壯麗無邊!山之高，是因?yàn)樗慌懦饷恳粔K小石頭;海之闊，是因?yàn)樗奂饲f條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識(shí)，是否就應(yīng)該善于從生活中尋找良師益友，吸收他人的點(diǎn)滴長處呢?這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理”啊!
在我們的日常生活中，每個(gè)人都有值得我學(xué)習(xí)的地方，就拿我們學(xué)校來說吧!在這個(gè)140多人的集體里，就有我許多的良師益友：他們的才華和智慧都值得我好好學(xué)習(xí)。這樣我不就可以在這萬頃綠田中增添自己更多知識(shí)的養(yǎng)分嗎?這正是《論語》孔子傳與我的做人學(xué)問的道理呀!
真的，人的一生猶如一條長路，有許多的岔道，我們有時(shí)會(huì)走錯(cuò)路，但有人會(huì)來提醒你，它就是國學(xué)就是經(jīng)典詩文，因?yàn)樗奂怂谐晒θ说慕?jīng)驗(yàn)，是民族智慧的結(jié)晶，其價(jià)值歷久彌新，我們沒有理由不繼承和發(fā)揚(yáng)這一民族的瑰寶。而且對于少年兒童來說讀誦經(jīng)典，自幼就開始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經(jīng)典的同時(shí)也可以提高我們的`古文和白話文水平，有助于我們對其它知識(shí)領(lǐng)域的領(lǐng)悟和旁通，更能促進(jìn)各科學(xué)業(yè)的進(jìn)步。
假如說我們的心田是一塊最普通的土地需要陽光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經(jīng)典詩文就是那陽光、惠風(fēng)和細(xì)雨。只要你愿意時(shí)時(shí)刻刻去吮吸去領(lǐng)悟去誦詠，那我們的理想之花一定會(huì)開得更艷持得更久。
那我們就繼續(xù)朗讀吧!好好地?fù)碛兴涀∷Ｗ屗鼇韮艋覀兊男撵`，讓它來耕耘我們心中的土地，提升我們的品位，弘揚(yáng)中華民族之精髓，更讓它引領(lǐng)我們克服重重困難，向成功邁進(jìn)吧!
朗讀的心得體會(huì) 篇5
首先，感謝同學(xué)們帶給我們這樣一場高水平的詩歌朗誦會(huì)，在這當(dāng)中，我們感受到了大家對集體的熱愛，對生活的激情，和對美的向往，也感受到了高一年級同學(xué)良好的整體素質(zhì)和精神風(fēng)貌。
詩歌朗誦，不同于大合唱，也不是齊聲朗讀，更不同于小品、戲劇等其他舞臺(tái)節(jié)目，評定優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)在于對詩歌情感的準(zhǔn)確理解和恰如其分的表達(dá)。其他的輔助手段，服裝、道具、配音等，都只是輔助而已，不能削弱了對詩歌朗誦本身所下的功夫，更不能出現(xiàn)與詩歌情境的不匹配。
詩歌的風(fēng)格類型是多種多樣的，有的激情豪放，有的柔婉細(xì)膩。然而，在任何一首詩歌中，它的情感都有不同程度的起伏變化，只有真正讀懂詩歌，才能準(zhǔn)確演繹。你不能在憂傷悲愁的時(shí)候表現(xiàn)出慷慨激昂，更不能在滿懷美好憧憬的時(shí)候面無表情或滿臉悲壯。
并且，這種情感的起伏變化，只有通過個(gè)體才能充分、完全、個(gè)性化地傳達(dá)出來。因此，在詩歌朗誦中，集體的齊誦應(yīng)該只能作為極少部分的烘托、陪襯或者強(qiáng)化。如果是小組分角色朗誦，幾個(gè)人的聲音品質(zhì)、情緒表達(dá)應(yīng)該有整體的協(xié)調(diào)感。
朗讀的心得體會(huì) 篇6
四月，學(xué)校的活動(dòng)也很多，學(xué)生、老師都很忙碌。周一下午，學(xué)校進(jìn)行了詩歌朗誦比賽，參加的學(xué)生都是高中各年級的學(xué)生。學(xué)校規(guī)定每個(gè)班最多只能報(bào)三個(gè)學(xué)生參加比賽，在正式比賽之前，學(xué)校就已經(jīng)進(jìn)行了初選，讓一些朗讀的比較好的學(xué)生繼續(xù)參加比賽。有很多同學(xué)比賽的時(shí)候朗讀的是徐志摩的詩《再別康橋》，“輕輕的我走了，正如我輕輕的來，我輕輕的招手，作別西天的云彩……悄悄的我走了，正如我悄悄的來，我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。”
這首詩是新月派詩歌的代表作品，全是描述了一幅流動(dòng)的畫面，構(gòu)成了一處處美妙的意境，細(xì)致入微地將詩人對康橋的愛戀，對往昔生活的憧憬，對眼前無可奈何的離愁表現(xiàn)的淋漓盡致。學(xué)生在朗誦的時(shí)候也生情并茂，充滿了感情，當(dāng)你聽著學(xué)生們朗讀的時(shí)候，仿佛自己已經(jīng)站在康橋上了，回想著過去的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
這次詩歌朗誦比賽還有一個(gè)亮點(diǎn)就是有同學(xué)朗誦的是古體詩，其中讓我印象深刻的是一位學(xué)生朗誦的杜甫的詩《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，“八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅……床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕……”，這首詩是杜甫旅居四川成都草堂期間創(chuàng)作的，體現(xiàn)的是詩人憂國憂民的崇高的思想境界。
學(xué)生剛開始朗誦的時(shí)候，我就被他的聲音深深地吸引了，因?yàn)檫@位學(xué)生的聲音條件特別好，很有磁性，而且朗讀的時(shí)候讓人有一種滄桑感，和這首詩的主題相輝映。這次詩歌朗誦比賽，學(xué)生都表現(xiàn)的非常好，讓老師和學(xué)生們都發(fā)現(xiàn)了很多人才，元氏四中果然是臥虎藏龍的地方。
朗讀的心得體會(huì) 篇7
近日，中央電視臺(tái)推㈩的一檔節(jié)目《朗讀者》火遍大江南北，其前三期的主題分別為“遇見”“陪伴”“選擇”。今天，筆者就想借著這三個(gè)主題詞聊一聊中高年級朗讀教學(xué)的策略，以期培養(yǎng)更多學(xué)生成為酷愛朗讀、懂得朗讀、善于朗讀的“朗讀者”。
一、“遇見”——走進(jìn)文本
《朗讀者》說，人們朗讀的不只是文字，朗讀的同樣是人生。而這正是這檔節(jié)目能牽扯億萬觀眾心靈的魅力所在。我們不難發(fā)現(xiàn)，其實(shí)電視節(jié)目中的不少“朗讀者”普通話不標(biāo)準(zhǔn)，聲音也不好聽，但就是能打動(dòng)觀眾。一個(gè)根本的原因是，朗讀者的經(jīng)歷“遇見”了朗讀的內(nèi)容，并產(chǎn)生了共鳴，他的聲音自然成了最好的詮釋。因?yàn)槎茫源缺?/p>
由此觀照中高年級的朗讀教學(xué)，學(xué)生能不能真正“遇見”文本，哪怕是走進(jìn)文本，這是中高年級朗讀教學(xué)的起點(diǎn)。說得再直白一點(diǎn)，我們只有讓學(xué)生理解了文本，理解了文本的內(nèi)容、主題乃至表達(dá)，才能進(jìn)行“有感情朗讀課文”的指導(dǎo)。可嘆的是，我們很多老師在閱讀教學(xué)剛剛開啟，學(xué)生“正確流利”都未達(dá)到的情況下，就大聲疾呼“誰能比他讀得更有感情?”，殊不知，只有走進(jìn)文本，從理解到表達(dá)，才是開始一篇課文的朗讀準(zhǔn)備。
我們都知道，教材中的很多文本無論時(shí)空還是情感，都距離學(xué)生較遠(yuǎn)。所以，要想學(xué)生用聲音表達(dá)自己對文本的理解，就必須為他們架構(gòu)起與文本之間的橋梁。
我們來看于永正老師執(zhí)教《第一次抱母親》的教學(xué)案例。我們在課堂上發(fā)現(xiàn)，不少學(xué)生在于老師的朗讀聲中淚流滿面，接著他們的朗讀也情深意切。于老師是怎么做到這一點(diǎn)的呢?首先，于老師在指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文前，先扣住兩個(gè)重點(diǎn)詞“翻山越嶺”“重?fù)?dān)”進(jìn)行教學(xué)，并有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活理解這兩個(gè)詞語：“同學(xué)們，‘乳哺三年娘受苦，移干就濕臥娘身’，說的是母親養(yǎng)育兒女的艱辛;‘兒病恨不將身替，調(diào)理湯藥不離身’，說的是母親在兒女生病時(shí)的焦慮和對兒女的照料;‘昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼’，說的是母親為了教育子女所做出的巨大貢獻(xiàn);‘慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸’，說的是母親對遠(yuǎn)行的兒女的體貼和牽掛。同學(xué)們，母親的重?fù)?dān)里面裝的東西實(shí)在是太多太多，母親所挑的不是一百多斤的重?fù)?dān)，她挑的實(shí)際上是大半個(gè)天!同學(xué)們，當(dāng)我們理解了重?fù)?dān)的意思之后，再回過頭來看前面這句話，翻山越嶺，母親僅僅是翻過一座座山、一道道嶺嗎?”讀懂了文本的言外之意，何愁學(xué)生不能有感情地朗讀?其次，于老師在指導(dǎo)學(xué)生有感情朗讀課文前，先自己深情地范讀：“于老師備課的時(shí)候也讀了好多遍，但我讀得不一定有你們好，我也不一定讀得正確，但是我想讀一遍給你們聽，好嗎?”此時(shí)臺(tái)上臺(tái)下鴉雀無聲，大家都在靜靜地聽著于老師的朗讀，都被于老師繪聲繪色的朗讀帶進(jìn)了課文所描繪的情境之中，也深深地被課文中的母子之情感動(dòng)著。當(dāng)讀到最后一段時(shí)，于老師按下了錄音機(jī)，一段舒緩的音樂漸漸響起。當(dāng)于老師把課文讀完，臺(tái)上臺(tái)下都報(bào)以熱烈的掌聲。臺(tái)上更有不少學(xué)生紅著眼睛在哽咽。此時(shí)情感之弦被撥動(dòng)了，何愁學(xué)生不能有感情地朗讀?最后，于老師在指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文前，一直在觀察學(xué)生的表情：“我發(fā)現(xiàn)同學(xué)們第二遍讀課文的時(shí)候，表情和第一遍不一樣，你們的表情告訴我，你們把課文讀懂了，我從你們的表情上看出來了。”“這一次我又認(rèn)真地看同學(xué)們的表情，和第二次又不一樣，我一看這表情，我知道這一次你們讀進(jìn)去了。”情動(dòng)于中而形于色，何愁學(xué)生不能有感情地朗讀?
二、“陪伴”——走進(jìn)文法
中高年級的學(xué)生朗讀技巧要不要進(jìn)行訓(xùn)練?答案是肯定的。有人說，寫文章就是玩文字游戲，話糙理不糙，不同的詞語、詞組、句子按照不同的順序組織就構(gòu)成了不同的文章，這就是文法。所以學(xué)生要想朗讀好文章就必須講究方法和技巧，把握語速，處理好停頓，注意重音，要有語勢，要有節(jié)奏。這個(gè)過程是一個(gè)漫長的過程，是需要老師在每節(jié)課里的“陪伴”(指導(dǎo)、示范、陪練)。只有這樣，學(xué)生才能走進(jìn)文法。
朗讀的心得體會(huì) 篇8
會(huì)。時(shí)間關(guān)系，沒有說完，今天我們繼續(xù)來談?wù)劯惺芟嚓P(guān)的內(nèi)容。
我們一再強(qiáng)調(diào)感受的精細(xì)化，那么，到底如何獲得精細(xì)化的感受呢?對于這個(gè)問題，張頌老師引用了袁守定的話說：“文章之道，遭際興會(huì)，抒發(fā)靈性，生于臨文之頃者也，然需平日參經(jīng)饋史，霍然有懷，對景感物，曠然有會(huì)，……得之在俄頃，積之在平日。”這一段話是說積累，但是積累什么并沒有提到。此外，僅僅是積累也是不夠的。除了積累之外，我們還需要形成一種意識(shí)，或者說養(yǎng)成一種習(xí)慣。
這種習(xí)慣就是朗讀中的形象思維。
形象思維人人都有，比如說，我現(xiàn)在問你小時(shí)候家里住的房子是什么樣的?你的父母長什么樣子?當(dāng)你開始思考這個(gè)問題的時(shí)候，頭腦當(dāng)中出現(xiàn)的一定是畫面而不是文字，這就已經(jīng)在啟動(dòng)自己的形象思維了。不過，我們這里所說的形象思維是特指有聲語言二度創(chuàng)作時(shí)的形象思維。這種形象思維的特點(diǎn)是與作家寫作時(shí)的形象思維方向正好相反。寫作時(shí)的形象思維是從形象到文字，比如唐代大詩人王維的詩作被人比喻為詩中有畫，就是說透過文字能看到后面的形象，而朗讀朗誦時(shí)的形象思維是從文字到形象，再從形象到聲音。但是，恰恰因?yàn)槔首x朗誦是二度創(chuàng)作，而且文字本身就具有音聲性，所以很多人從小就習(xí)慣了見字出聲。即使長大之后學(xué)習(xí)了一些朗讀朗誦的技巧，也往往是在聲音的形式上下功夫，或者只是把文字同聲音形式關(guān)聯(lián)起來。比如，我經(jīng)常在學(xué)生，尤其是低年級學(xué)生的稿件上看到很多符號，有的是文字寫著快、慢、高、低，有的是箭頭，向上或者向下。當(dāng)他們拿著稿件開始朗讀的時(shí)候，看到的只有眼前的符號和文字上的箭頭，忘記應(yīng)該在文字背后看到豐富多彩，變幻多端的大千世界。
所以，感受的第一步就是要形成一種從讀到看的意識(shí)。這里的讀當(dāng)然是說讀文字，看則是代指所有的感受類型。不僅有視覺感受，還有聽覺、嗅覺、味覺、觸覺、運(yùn)動(dòng)覺、空間覺等等。上述這些都是通常所說的形象感受，另外一大類則是邏輯感受。像是并列、遞進(jìn)、轉(zhuǎn)折、總括等等。
《朗讀學(xué)》第六章里講朗讀者由作品的文字語言中感受到形象，可以看到、聽到、嗅到、嘗到、觸到文字符號所代表的客觀世界中的種.種事物，也可以感知時(shí)間發(fā)展，空間移動(dòng)、事物運(yùn)動(dòng)，這是記憶聯(lián)想和再造想象的過程。
僅僅有了感受的意識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們還必須有感受的能力。上周六我在分享的時(shí)候舉了一個(gè)例子，也就是《春》當(dāng)中的一段話：“園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。”事后有朋友在群里問，園子與田野怎么區(qū)分?這其實(shí)就是一個(gè)“看”和“看到”的問題。“看”只是個(gè)過程，看了一眼，得到的只有模糊的輪廓，而看到不一樣，不僅有過程，還要有結(jié)果，不僅有結(jié)果，還要有反應(yīng)。不僅看到輪廓，更要看到細(xì)節(jié)，不僅看到相似，更要看到特征，不僅要看到靜止，更要看到運(yùn)動(dòng)。就上面那句話為例，園子里和田野里，粗粗地看，非常接近，都是綠色的，都是眼光所及的范圍。但是仔細(xì)研究一下，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，區(qū)別還是非常明顯的，是朗讀者為中心，園子是近的，田野是遠(yuǎn)的;園子是小的，田野是大的;園子有界限，可能還有圍欄，田野則是開闊廣闊的。如果細(xì)細(xì)分辨下去，這樣的差別還能找出很多很多。試想，一個(gè)人站在自己家門口，先看到自家園地的景象，再抬起頭往遠(yuǎn)處看，看到更廣闊的天地，一大片一大片滿是的，那豈不是非常的興奮?于是，那個(gè)“瞧”字就不會(huì)只是靜態(tài)的看一眼，而是充滿了生活激情的，跳躍式的張望。有了這種感受，“瞧”字的聲音方式就變成了一種彈發(fā)式的感覺。
說到這里呢，我想再談一點(diǎn)感受與聲音匹配的問題。所謂工欲善其事必先利其器。我們建立了感受之后，還得用自己的聲音把感受描繪出來。這里涉及到一個(gè)聲音彈性的問題。聲音彈性，也就是聲音的可塑性，它是指朗讀者的聲音與他運(yùn)動(dòng)著的思想感情之間的匹配，或者說是聲音對運(yùn)動(dòng)變化的思想感情的適應(yīng)能力，具體表現(xiàn)形式就是虛實(shí)、明暗、高低、大小、收放等等方面的對比呈現(xiàn)能力。通常來說，聲音的彈性都是通過復(fù)合對比的方式來呈現(xiàn)。比如說有高就會(huì)有低，有明也會(huì)有暗。獲得聲音彈性的基本方法有這樣幾句口訣，在這里跟大家分享一下：情感體驗(yàn)是基礎(chǔ)，氣息變化是橋梁，發(fā)聲能力是條件，從情到聲是途徑。
朗讀的心得體會(huì) 篇9
1朗讀有助于培養(yǎng)初中生的語感
我國著名的教育家呂叔湘曾說：“培養(yǎng)學(xué)生的語感能力是初中語文教學(xué)的首要任務(wù)”。心理學(xué)研究表明：人的語言能力的強(qiáng)弱主要體現(xiàn)在語感上，何謂語感?就是對語言的“敏感度”心理學(xué)稱其為直覺思維。在教學(xué)實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)朗讀對于初中學(xué)生的語感的提高起到很大的促進(jìn)作用，初中語文教材都是由優(yōu)秀的文學(xué)作品組成，初中語文教學(xué)正是以這些優(yōu)秀的作品語言通過學(xué)生的朗讀，使學(xué)生感受語言的美感，同時(shí)帶動(dòng)學(xué)生的聽讀語感能力的增強(qiáng)，并借此達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力。而初中語文教學(xué)中朗讀訓(xùn)練的活動(dòng)正是適應(yīng)了培養(yǎng)學(xué)生聽讀語感活動(dòng)的要求，所以我們在進(jìn)行初中語文教學(xué)活動(dòng)中要關(guān)注學(xué)生朗讀的作用。
1.1朗讀可以提高初中生語感的直覺性
經(jīng)常有的人說話是“出口成章”，看書是“一目十行”，寫文章是“下筆如有神”，這些都是形容某人語感的直覺性水平高。心理學(xué)解釋：“直覺是對特定情境下的特定情況的突如其來的一種頓悟或理解”，因此，個(gè)體語感的直覺性就是個(gè)體對特定情境下語言的悟性，是個(gè)體對言語的頓悟和理解。體現(xiàn)在語文課堂教學(xué)上，首先教師要明確，在進(jìn)行語言教學(xué)時(shí)，不能固守語法規(guī)則，因?yàn)椋瑳]有學(xué)生會(huì)在說話前，先核查一下自己所要說的話是否規(guī)范，與語法規(guī)則沖突與否。朗讀對初中生的語文朗讀語感的直接性水平的提高有很大的促進(jìn)作用，經(jīng)常對初中生進(jìn)行朗讀的訓(xùn)練，以致在學(xué)生的大腦皮層上，留下連續(xù)的、完整的、符合語言邏輯規(guī)范的印跡。因此，學(xué)生通過對規(guī)范文本的朗讀訓(xùn)練，使大腦對語言的感覺反映就會(huì)變得快又準(zhǔn)，從而節(jié)省了學(xué)生較多的時(shí)間去分析和判斷。在初中語文教學(xué)中，也有這樣的情況，學(xué)生往往憑語感的直覺性來正確感知語言對象的。比如：教師講解課文時(shí)，沒等教師講完學(xué)生表示文章的意思已把握，還有，對要求學(xué)生理解的文章，學(xué)生有的是只需朗讀一遍，就把握文章的中心意思了，這些都是給學(xué)生進(jìn)行朗讀訓(xùn)練的功效，因?yàn)槔首x而培養(yǎng)了學(xué)生語感的直覺性。
1.2朗讀可以提高初中生語感的整體性
學(xué)生語感的整體性水平指學(xué)生對語言，詞匯，語法等的具體的有條理的分析，然后對言語現(xiàn)象的整體的了解。初中生正處在由小學(xué)到高中的過渡時(shí)期，感知能力和注意水平已達(dá)到比較完善的高層次，因而對學(xué)生的語感的整體性要加強(qiáng)培養(yǎng)。如：蘇教版八年級下冊中的《陋室銘》，這是一篇古代經(jīng)典的好文章。傳統(tǒng)的“常規(guī)化”教學(xué)，語文教師在課堂教學(xué)時(shí)，一字一詞一句或者字詞落實(shí)地給學(xué)生把文章的內(nèi)容翻譯一遍，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，應(yīng)付期終考試，也是不成問題的了，劉禹錫的這篇文章的寫作特色是“條理清楚，思路明了，行筆簡潔”。所以在實(shí)際的語文課堂教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生采用朗讀的方法：首先是教師范讀，然后帶學(xué)生進(jìn)行反復(fù)朗讀。要求朗讀的標(biāo)準(zhǔn)是語音標(biāo)準(zhǔn)、合適的語調(diào)，讓學(xué)生在朗讀中感悟作者高潔傲岸的節(jié)操，安貧樂道的精神狀態(tài)，隱逸情感。一堂語文課堂教學(xué)后，成效往往很顯著，學(xué)生既能正確的翻譯整篇課文，還能把握文章的內(nèi)涵，對作者的文章風(fēng)格也都有整體的把握。
2合理規(guī)范的朗讀訓(xùn)練可以幫助初中生說好普通話
在教學(xué)普通話的實(shí)踐中，大家都有這樣的共識(shí)，普通話訓(xùn)練對象是字和詞，這種學(xué)習(xí)難免呆板，教學(xué)中嚴(yán)肅的正音是難以讓學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性提高的，之所以不持續(xù)地吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力。這也表明對學(xué)生進(jìn)行單純的字詞訓(xùn)練對與普通話的訓(xùn)練來說只是“杯水車薪”而已，只有將具體的漢字和詞語放入具體的語境當(dāng)中，在豐富多彩、生動(dòng)活潑、富于變化的語言表達(dá)之中，才能讓學(xué)生更好地體會(huì)普通話中語音的各種變化規(guī)律，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生良好的普通話語感的標(biāo)準(zhǔn)。在普通話教材中，篇幅較多的課文都是一些具有豐富情感的文章。教師，將朗讀與普通話訓(xùn)練結(jié)合起來，可以充分利用課文的情感因素，激起他們學(xué)習(xí)普通話的興趣，引導(dǎo)學(xué)生入情入境。當(dāng)前初中語文教學(xué)實(shí)踐中，教師要教學(xué)生學(xué)會(huì)使用標(biāo)準(zhǔn)的普通話，教師還要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的地方方音中的各種不正確語調(diào)，光靠呆板常規(guī)教學(xué)的一字一詞的正音訓(xùn)練也脫離學(xué)習(xí)的實(shí)際了，激發(fā)不了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生更樂意用普通話去表達(dá)他們的情感體驗(yàn)，用普通話朗讀他們喜愛的作品，這正是學(xué)生利用朗讀進(jìn)行普通話學(xué)習(xí)的最有利時(shí)機(jī)。因此，朗讀是學(xué)生掌握標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范普通話的最好階梯。
3朗讀有助于初中生的口語交際能力的提高
口語交際，是中學(xué)語文教學(xué)的重點(diǎn)之一，是交際雙方或幾方在特定的活動(dòng)情境中，特定的交際目的驅(qū)使下，各方憑借標(biāo)準(zhǔn)的有聲語言和得體的體態(tài)語言進(jìn)行聽、說的互動(dòng)交流活動(dòng)，是常見的雙向或多向交流的一種實(shí)踐活動(dòng)。通過朗讀訓(xùn)練，可以培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力、語言概括能力和組織交流溝通的語言的能力，使學(xué)生通過朗讀積累豐富的漢語言詞匯，熟悉漢語言的構(gòu)成與規(guī)則，當(dāng)這些能力學(xué)生具備了，在口語交際的說話上自然學(xué)生能把語言運(yùn)用的得心應(yīng)手，把話說得流利自然。時(shí)常訓(xùn)練于口語交際之中，從而豐富學(xué)生的表達(dá)能力，提高詞匯量的積累，提升學(xué)生的口語表達(dá)能力。例如：蘇教版七年級下冊中《春》的朗讀教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)設(shè)計(jì)多種方式，帶領(lǐng)學(xué)生朗讀這篇美文。首先，教師讓學(xué)生獨(dú)自朗讀，小組交流體會(huì)文章中春的美麗，然后在小組中進(jìn)行分角色朗讀，教師依據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)將文中六幅美麗的圖畫：春醒圖、春草圖、春花圖、春風(fēng)圖、春雨圖、迎春圖。通過課件展現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生猶如身臨其境的感受春的氣息，最后教師在及時(shí)啟發(fā)誘導(dǎo)：通過朱自清先生描繪讓我們感受到了萬物復(fù)蘇、爭奇斗艷的春天。難道我們的家鄉(xiāng)就沒有這么美的景色嗎?能否借鑒本文的'寫作方法來描繪我們家鄉(xiāng)的春天的某一處美景呢?這樣，學(xué)生通過前面的反復(fù)朗讀訓(xùn)練，再水到渠成過度到口語表達(dá)的訓(xùn)練上，一方面，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了口語表達(dá)的機(jī)會(huì)，另一方面，學(xué)生通過前面朗讀的借鑒，積累了自己的詞匯，豐富了自己的語言，使學(xué)生能說話，會(huì)說話得到了訓(xùn)練，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生口語交際能力的教學(xué)目標(biāo)。
朗讀的心得體會(huì) 篇10
在這一節(jié)中，張老師說：善于最精細(xì)、最靈動(dòng)地感受語詞，是朗讀者至關(guān)重要的能力，是朗讀好一篇作品的必備條件。這句話要表達(dá)什么?是說我們朗讀時(shí)要特別重視對語詞的感受。感受的單位不是語句，更不是段落和篇章。而是落實(shí)到文章最基本的組成元素——語詞。為什么強(qiáng)調(diào)語詞，是因?yàn)橹挥新鋵?shí)到語詞，才能使感受進(jìn)入具體而精細(xì)的層面。
舉個(gè)例子，《春》當(dāng)中有這樣一句：“園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的，坐著，躺著，打兩個(gè)滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風(fēng)，輕悄悄的，草，軟綿綿的”。對這段話的初步感受可以用“欣欣向榮”四個(gè)字來表達(dá)。如果只是這四個(gè)字，我們這樣讀就差不多了：孫老師范讀1。但借助語詞感受律的提示，我們發(fā)現(xiàn)，還需要對“園子，田野，對坐、躺、踢球、賽跑、捉迷藏，風(fēng)、草”各個(gè)語詞(意象)進(jìn)行感受。感受的結(jié)果是什么呢?大概是這樣：孫老師范讀2。顯然，從聽感上來說，上面兩種讀法存在明顯的差異，第二種表達(dá)更加靈動(dòng)，也更加好聽。有人也許會(huì)問：將感受落實(shí)到這一層面是否過于繁瑣和細(xì)致。我們當(dāng)然不提倡朗讀過程的字字玩味，詞詞打磨。語詞屬于語句，語句才是表達(dá)的基本單位。但是，對于創(chuàng)作者來說，這種精細(xì)又是必要的。一旦精細(xì)地感受語詞成為習(xí)慣，朗讀者的思想感情就會(huì)始終處于一種靈動(dòng)的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)中，由此其氣息狀態(tài)也處在一種變化狀態(tài)中，從而直接改變了朗誦者的創(chuàng)作狀態(tài)，呈現(xiàn)出靈活多變的聲音形式。也是從這個(gè)意義上說：“感受是朗讀者至關(guān)重要的能力”。有些人天生有一付好嗓子，還有些人聲音彈性特別好，這都是成為一名優(yōu)秀朗誦者的有利條件。但如果沒有精細(xì)的語詞感受能力，那些天賦或者能力有可能成為擺設(shè)。從另一個(gè)角度來看，精細(xì)感受語詞一定是盡可能貼近文本，所以也不會(huì)增加創(chuàng)作者的思想或者情感負(fù)擔(dān)，相反，朗讀者能從中獲得更大的創(chuàng)作空間和樂趣。
在這一節(jié)中，張頌老師用了一多半的篇幅說一件事情：語詞是抽象的，模糊的，間接性的，概念性的，有隔閡的。因此，僅僅“看見”或者“識(shí)別”出語詞是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。所以作為朗讀者，不僅要了解語詞的明確含義，更要精確感受語詞的具體色彩，以便準(zhǔn)確表達(dá)作品的情理。朗讀者如果只是閱讀文本，充其量只是獲取信息，要想獲得具體感受，還要充分調(diào)動(dòng)主觀能動(dòng)性，將客觀的語詞概念與自己的生活實(shí)踐、情感經(jīng)歷聯(lián)系起來。從而產(chǎn)生主觀的、明確的感受。
“朗讀者對于作品，對于具體語詞的理解必須有所皈依，拿定自己的主見，并努力從中獲得具體感受。”這句話包含兩重意思：一是理解要有主見，有皈依;二是感受要具體，而且要“努力”獲得。
先看主見的問題。語詞是抽象概念，對它的具體感受總是隨著創(chuàng)作主體與創(chuàng)作情境的差異而千變?nèi)f化。而對于一旦主體與情境確定了來說，感受就必須是清晰的，唯一的，不能模糊了事。法國著名作家福樓拜說：“你所要說的事物，只有一個(gè)詞來表達(dá)，只有一個(gè)動(dòng)詞來表示它的行動(dòng)，只有一個(gè)形容詞來形容它。因此就應(yīng)該去尋找，直到發(fā)現(xiàn)這個(gè)詞，這個(gè)動(dòng)詞和這個(gè)形容詞，而不應(yīng)滿足于差不多。”可以反復(fù)閱讀、細(xì)細(xì)揣摩的文字作品尚且如此，那么線性傳播、稍縱即逝，有賴于人的直覺產(chǎn)生情緒感染的有聲語言則更加強(qiáng)調(diào)具體和精準(zhǔn)。沒有主見，形成不了對文本、對語詞的精細(xì)感受;沒有皈依，我們的表達(dá)就容易變得飄忽不定。
再說努力的問題：張老師反復(fù)強(qiáng)調(diào)感受的具體性，具體到什么程度?從外在來說，要具體到意象的大小、遠(yuǎn)近、高低;從內(nèi)在來說具體到身體、肌肉、器官。要想獲得這種具體感受，一目十行的瀏覽是不夠的，要付出足夠的主觀努力。舉例來說，《春天的邀請》中有這樣一句：“我聽見春天在叩擊窗欞。”在課堂練習(xí)中，學(xué)生開始的表達(dá)是這樣的：“孫老師范讀”，隨后我要求他們用手指去敲打墻壁，去體會(huì)叩擊、敲打、砸擂的區(qū)別。經(jīng)過這樣的過程，學(xué)生明白了叩擊與敲打、砸擂的區(qū)別。有了這種具體感受后，他的表達(dá)就變成了這樣：“孫老師范讀”。有了這樣一番體驗(yàn)，我們就能動(dòng)的：“朗讀者對文字作品的語詞，在理解上不能模棱兩可，應(yīng)使語詞符號的代表性及其明確，在感受上更不應(yīng)含混不清，應(yīng)克服語詞符號的間接性所極易造成的隔閡。這樣，聽者從朗讀中獲得才是世間事物的真切映像，才是文字作品的精神實(shí)質(zhì)。”
沒有人是天生的朗讀者，感受的能力和習(xí)慣要有意識(shí)地培養(yǎng)和提高。從小到大，我們習(xí)慣了作為文本的“閱讀者”而非“朗讀者”來接受文本。作為“閱讀者”也會(huì)有所感受，但是這種感受往往是概念化的，或者是淺表的、零碎的、稍縱即逝的表象碎片。在當(dāng)下人們被手機(jī)所俘虜，更習(xí)慣淺閱讀、快閱讀時(shí)這種情況就更為普遍。以這種狀態(tài)開始朗讀，很容易陷入“見字出聲”的彀中。而當(dāng)我們以“朗讀者”的角度看待文本，就需要以更加主動(dòng)的態(tài)度面對文本，面對文本中的語詞，在強(qiáng)烈的表達(dá)愿望驅(qū)動(dòng)下，自覺地、主動(dòng)地、精細(xì)地感受語詞。這也許就是“語詞感受律”的意義之所在。