茶館讀書筆記（精選34篇）
茶館讀書筆記 篇1
今天，是第四次去書城了，我拿著礦泉水，又踏上了書城的電梯。到了書柜，我看看有沒有好看的書。突然，我看到一本書，便從書堆中把它抽出來。
這本書叫做《茶館》，作者是中國著名的現代小說作家老舍，老舍生于北京的一個貧窮家庭，他的作品深受讀者的喜愛。故事講述了茶館老板王利發一心想讓茶館興旺起來，為此他不斷應酬，然而嚴酷的現實卻使他每次被嘲弄。最終被無情的社會吞沒。經常出入茶館的秦仲義從雄心勃勃搞實業救國到破產;豪爽的八旗子弟常四爺在清朝滅亡以后走上了自食其力的道路。在滿清王朝即將滅亡的年代，北京的裕泰茶館卻依然一派“繁榮”景象:提籠架鳥、算命卜卦、賣古玩玉器、玩蟈蟈蟋蟀者無所不有。又過了三十年，已是風燭殘年的王掌柜，仍在拼命支撐著茶館。日本投降了，但國民黨和美帝國主義又使人民陷入了內戰的災難。王利發絕望了。這時，恰巧來了兩位五十年前結交的朋友，一位是曾被清廷逮捕過的正人君子常四爺，一位是辦了半輩子事業結果徹底垮了臺的秦二爺。三位老人撒著撿來的紙錢，凄慘地叫著、笑著。最后只剩下王利發一人，他拿起腰帶，步入內室，仰望屋頂，尋找安然了結一生的地方。
常四爺的失敗，除了社會的責任之外，也因為他的人生哲學已然不合時宜。就這一點說來，他與終于跌進厄運的王利發、秦仲義，是殊途同歸。《茶館》，這個經典的話劇，之所以經典，是因為它描寫的人物形象，讓人品嘗得津津有味。
茶館讀書筆記 篇2
老舍出生于一北京大雜院中，一戶舒姓的滿族貧民家。父親是護軍，母親靠洗衣賺錢。父親早逝之后，生活更為窘迫，但幸運之神眷顧了老舍。一為慈善家資助老舍上學，使他收到良好教育。在老舍自身的不懈努力下。他漸小有成就。在之后的創作過程中，而是的境遇更是深深影響著他。而《茶館》之所以有“小中見大”的特色，與其是平民出身也有密切聯系。
同樣，老舍的手法也是獨一無二的。其中最突出的一點便是全劇只有三幕，一幕一時段，干警、簡潔，也十分容易表現劇情，從清末戊戌維新失敗到民國初年北洋軍閥割據時期再到國民黨政權覆滅前夕，與其說是時間變遷不如說是歷史變遷。
人物表現年代，而年代又作為人物表現的背景，相輔相成，使小小一茶館提升到不得不讓人用看“歷史劇”的眼光評審這部巨作。其二，盡管茶館人呆，三教九流植被也不少。但是幾位人物始終貫穿全劇，起著核心作用。一、王利發(茶館掌柜)二、松二爺(膽兒小，人卻不懷)三、常四爺(正義之士、十分愛國、體格健康)松二爺、常四爺兩位茶客與王掌柜交情還不錯而在這所謂“熱鬧”的茶觀眾，要找出幾個掏心掏肺的件阿婆人還真不容易。聽聽!說的不是客套話便是奉承話。我雖不知老舍塑造如此的人物性格有何用意，至少通過這有點人情味兒和有“良心”的三人談話使人更深刻的體會到世態炎涼啊!發人深思。其三，子承父業。這是幾句瘡痍有待諷刺意味的安排。
劇中一幕幕地時代向前走，衣著也跟著前衛起來，客人的思想呢?!簡直是幻包裝不換內容。例如，原先看相面的糖鐵嘴養一兒子，現竟“升級”為大師。劉麻子那說媒拉線行當竟讓他兒子“發揚光大”變為“花花聯合公司”(專給洋人、官員提供女招待與吉普女郎)。而吳祥子這老式特務到了兒子這輩兒竟改個名兒叫世襲特務。人哪!為何總在這方面“遵規守矩”呢?
老舍先生，無論您想傳達予后人什么，至少《茶館》讓我們受益匪淺。不得不說聲：“謝謝!謝謝您留予青少年如此寶貴的財富。”這財富，我們會慢慢挖掘的。
茶館讀書筆記 篇3
人民藝術家老舍筆下的《茶館》真不愧為“東方舞臺上的奇跡!”
全劇的人物復雜多樣，卻簡單到從陳設的古樸變為新式，最后淪為簡陋，昭示出茶館在各個特定歷史時期的文化特征、時代特征。
清末整個社會的黑暗腐朽、不可救藥是全劇的中心思想，也是作者要反映的現實社會的特點。為此，老舍先生精心刻畫了各色人物。從舊社會小資產物、小商人的典型任務王利發的經營方式的改變，充滿愛國熱情、最后淪落為賣菜的常四爺……無不時刻在步步深入文章的主旨。我們可以從這家老茶館中的精彩演出，看出就制度的必然滅亡。
老舍行云流水的筆法在語言特色上表現得淋漓盡致。濃烈的“京味”語言籠罩了整個劇本，代表了中國的藝術劇本。精練而又個性的語言，三言兩語就勾勒出一個人物形象的輪廊來更能突顯老舍的戲劇特點。當然少不了像“將，你完啦”這樣一語雙關的潛臺詞，讓人讀了很有味道。語言中蘊藏了老舍先生高超的寫作手法。
茶館代表的不僅是一個人，一個茶館的興衰，更是一個社會、一個國家濃縮的典范。
茶館讀書筆記 篇4
《茶館》只有三幕，卻分別寫了三個時段，通過形形色色、生動鮮活的人物命運的描寫，反映了從戊戌變法失敗到抗日戰爭勝利后國民黨政權覆滅前夕近50年的變遷史，揭示了舊中國黑暗與腐朽，真實展現了當時廣大人民群眾苦難生活，突出了表現了分別“葬送了三個舊時代”這一主題。
在這三個舊時代里，廣大人民群眾無法擺脫封建主義、官僚資本主義、帝國主義三座大山的壓迫，生活在水深火熱之中。王利發是裕泰茶館的掌柜，精明能干、謹小慎微、委曲求全、善于應酬，一個典型小商人形象，卻無法逃脫自已破產、懸梁自盡的命運。常四爺是一個有愛國心的旗人，是統治階級內部進步人士的代表，他正直、倔強、敢作敢為、富有正義感、樂于助人，最終沒擺脫饑寒交迫、窮困潦倒的命運。秦仲義是出身于北京城大財主家庭，是民族資產階級進步人士的代表人物，實業報國，開辦工廠，最終因工廠被霸占而失敗告終。
在這三個舊時代里，廣大人民群眾受封建腐朽思想的毒害最深。當自已深受其害的舊時代，只有對自已苦難的愁苦和憤恨，對人吃人的舊時代顯得如此蒼白無助。例如：王利發當唐鐵嘴說：“感謝這個年月”，他也說：“這個年月還值得感謝”。常四爺在絕望時也喊道：“我愛咱們的中國呀，可誰愛我呢?”。對幾千年來封建制度麻木和毒害可想而知了。
在這三個舊時代里，只有推翻舊社會，建立新社會才是中國的出路。話劇《茶館》的第一幕，戊戌變法雖失敗了，真實反映了封建專制制度腐朽吃人的本質，標志著民族資產階級進步人士通過改良運動，拯救中國的夢想破滅。第二幕，軍閥混戰給廣大人民群眾帶來增添了更沉重的災難，軍閥們為各自的利益，不顧人民的死活，更談不上給中國帶來光明的前途，也無法擺脫帝國主義對廣大人民群眾的瘋狂掠奪，殘酷欺壓。第三幕，抗日戰爭勝利了，國民黨腐敗，不顧人民安危，卷入內戰，并且使得廣大人民群眾繼續遭受官僚資本主義盤剝，重新淪落災難的深淵。
因此，在當時的中國，推翻三座大山的壓迫成為中國的唯一出路。封建制度，資本主義制度，在中國是行不通的，只有粉碎舊世界，建立新世界才會使中國廣大人民群眾走出苦難，過上幸福安寧的生活。中國共產黨正是適應時代要求，代表著最廣大勞苦人民群眾的根本利益，完成了這一歷史使命，建立社會主義新中國。
話劇《茶館》反映的這段歷史，是中國舊社會的縮影，是對舊社會的血淚控訴，使我們不能忘記過去舊社會廣大人民群眾所遭受的苦難，倍加珍惜中國共產黨人和廣大中國人民用鮮血和生命換來的、來之不易的幸福生活。以史為鑒，可以知興亡，記住這段歷史，激發我們堅定不移地堅持中國共產黨領導下，堅持走中國特色的社會主義道路，以自已的實際行動，為建設富強民主文明的社會主義新中國而努力奮斗。
茶館讀書筆記 篇5
幾乎所有人都說《茶館》是一位成熟的劇作家的成功之作。——題記
《茶館》的故事全部發生在一個叫做裕泰的茶館里。一部簡簡單單的三幕話劇，借助于一家普普通通的茶館，將半個世紀的歲月濃縮，將許許多多符合時代特征的小人物涵蓋，將一個國家在那些個特定時代的悲哀訴盡。
這部話劇主要講述了老北京裕泰大茶館在時代的變遷中逐漸走向破滅的故事。歷經了清朝、民國、抗日戰爭勝利后國民黨統治時期的裕泰茶館，在當權者和小人的謀劃下最終被改成了“花花聯合公司”。而一生守護著茶館的王利發掌柜選擇了在他的茶館里自殺。《茶館》該劇可以說是很現實，好人不一定有好報，而惡人不一定有惡報。解放前社會的黑暗、官員的腐敗被赤裸裸地展現在讀者面前，讓人唏噓不已。
先談談這幕話劇中的人物吧。老舍先生在《茶館》中刻畫的人物性格特點十分鮮明。每個不同的人物都代表了當時社會不同職業、階級的不同群體。看似多達幾十位的出場人物，卻無一顯得重復。王掌柜、常四爺、松二爺等等身世不同、個性顯著的人物形象躍然紙上。只需讀過一次，就能把各種人物的性格特點深深刻在腦中。例如裕泰茶館的王掌柜，正如卷首老舍先生予其的定位一般：精明、有些私心而心眼不壞。通覽全文，在我眼中他作為一個掌柜，很圓滑又顯得軟弱，遇事就給錢、說好話。
然而，在結局中他不忍看到茶館被高官與小人奪取，默默地在后院自殺。這一情節，仿佛出乎了人們的意料，但仔細一想，又在情理之中，讓人心酸不已。這么一個走著中庸之道的掌柜，卻選擇以極端的方式結束了自己的生命。老舍先生通過一個人物，以其行為與性格的強烈反差，反映了一個時代的悲哀，表達了作者對當時社會風氣的諷刺與不滿。
再談談這部話劇的特殊之處。《茶館》的成功在于語言的成功和戲劇結構的巧妙、嚴密。話劇全憑臺詞塑造人物，一個人的性格全體現于他的每一個字眼中。“語言大師”老舍先生的語言功力令人嘆為觀止。《茶館》中每個人物的臺詞都有生活氣息卻意味深長。在戲劇結構上，《茶館》可以說是“形散，神不散”。整部話劇雖年代跨度大，沒有主線故事，但毫不顯得零散難懂。老舍先生通過一個主要人物，從壯到老，貫穿全劇。這樣，故事雖松散但有了連貫性。其次，故事中人物父子相承，雖然年代變化了，但每個人物所代表著的群體依舊存在，并隨著時間的遷移有了細微的變化。令故事富有強烈的時代氣息。最后，每個人物都扮演著自己的故事，同時又與各自所處時代密切關聯。揭示了社會一角，展覽了許多形形色色的人物的性格生活。
有人評論說《茶館》是一曲舊時代的葬歌，也是一曲挽歌。《茶館》這三幕共占了五十年的時間，而老舍先生僅僅用一些個小人物怎么活著和怎么死的，來說明那些年代的啼笑皆非的形形色色。我想當你合上書本的一瞬，你會感覺到你和那些小人物一起度過了漫長艱辛的五十年。
《茶館》是以北京一座茶館為舞臺，事實上，一個大茶館就是一個小社會，展開了清末戊戌維新失敗以后、民國初年北洋軍閥混戰時期和國民政府在大陸的統治崩潰前夕三個不同時代的生活場景和歷史動向。《茶館》是老舍最優秀的戲劇創作，正像曹禺先生所說，它是“中國戲劇史上空前的范例”。
老舍先生在《茶館》中刻畫的人物性格特點十分鮮明。每個不同的人物都代表了當時社會不同職業、階級的不同群體。看似多達幾十位的出場人物，卻無一顯得重復。王掌柜、常四爺、松二爺等等身世不同、個性顯著的人物形象躍然紙上。只需讀過一次，就能把各種人物的性格特點深深刻在腦中。例如裕泰茶館的王掌柜，正如卷首老舍先生予其的定位一般:精明、有些私心而心眼不壞。通覽全文，在我眼中他作為一個掌柜，很圓滑又顯得軟弱，遇事就給錢、說好話。然而，在結局中他不忍看到茶館被高官與小人奪取，默默地在后院自殺。這一情節，仿佛出乎了人們的意料，但仔細一想，又在情理之中，讓人心酸不已。這么一個走著中庸之道的掌柜，卻選擇以極端的方式結束了自己的生命。老舍先生通過一個人物，以其行為與性格的強烈反差，反映了一個時代的悲哀，表達了作者對當時社會風氣的諷刺與不滿。
在《茶館》里，我們處處可以看到老舍其作為一個語言大師的風范。《茶館》中，十幾個人物依次登臺，卻個個形象立體，性格鮮明，從中我們可以看出其寫作語言的性格化，時代化，應人切景;老舍以笑寫悲，寓莊于諧，以幽默風趣的語言辛辣地諷刺了那些于三個時代中光怪陸離的丑類;北京化的口語也是本劇一大特色，給穿梭于茶館中的人物注入生命。
茶館讀書筆記2
《茶館》里有的對白能引人一笑，但是這笑中更多的是苦笑，是無奈的自嘲。這些發笑的對白，要么出自那些被生活逼得走投無路的人無奈之下說出的無奈之話，要么就是那些令人厭惡的角色的溜須拍馬。笑過之后，不禁感到一絲悲涼——“人活著總得有條路走啊，可是哪有路可走啊!”愿為國家排憂解難的人們飄零四方，一輩子只想太太平平的老掌柜被逼上吊自殺，見風使舵溜須拍馬毫無良心的人卻有錢有勢，不惜讓別人用命來滿足自己的私欲。打學生的老師追殺愛學生的老師，給官差兩個洋錢就能免去殺身之禍，官差指誰就殺誰——“這什么世道啊?”
《茶館》最后的一部分，三位氣數將盡的老人碰在一起，回顧自己的一輩子，讓人頗感心酸：心懷浩然正氣的常四爺干了一輩子的活卻“一事無成”，心懷實業救國理想的秦二爺耗了四十年心血建的工廠“拆了”，安分守己的王掌柜“做了一輩子順民”，到了讓人趕出自己開了50年的茶館。這就是“愛國”“順民”的“下場”……
茶館讀書筆記3
花了兩個晚上把《茶館》讀完了，這個話劇我是有很深的印象。為什么呢?
在我記憶中，我是在初中就學過這個話劇的節選(小學時《茶館》的小人書我早就看過)，在這里面記得有幾個當兵的到茶館敲詐還拿走了幾塊桌布，并且說了句，男同學基本都感興趣的話“屌”!在上小學時，我們都會說但都不會寫，高年級男生一般都會在男廁所中“男”中間加一點，告訴我們這個字讀“diao”!有時他們也如法炮制在女廁所中“女”字加一點，那個我就不說了。后來到了初中，學到《茶館》這個話劇節選，才知道原來這個字這么寫，而且上了課本!
下面談談這部話劇的文學價值，大作家之所以偉大，我想是他們擅長于“以小見大”。在茶館這么小的舞臺上，三教九流、生、旦、凈、末、丑依次登場，時間橫跨了清末到民國末年，深刻揭露了舊社會的黑暗。說到這里，我就想起了-，像老舍這些大家，都被迫害致死!我真不知道，老毛躺在水晶棺材里，有何感想?
茶館讀書筆記4
這一天，我隨意打開書架，不經意間看到書架的角落里有一本老舍先生寫的《茶館》，這本書好像還沒看過。于是，我就拿起這本書來看。
不看不知道，一看嚇一跳。原來這本書的故事很精彩，很有哲理。這本書寫的是戲劇，一個悲劇，一共分為三個幕，分別寫了清末民初、民國中期，民國后期的人們生活經歷與狀態。這本書寫了一個掌柜王利發的茶館由興盛到衰敗的過程，最后被軍閥勢力逼死的事。同時，也寫了一個農民——康六欠了別人的錢，被迫賣女兒被太監當老婆，結果害了自己女兒一生的事。
我看完這本書，竟然掉下了淚水。王利發一生中都趨炎附勢，見到別人總打招呼，只是為了在亂世中得到生存。但是他的好話、他的鞠躬仍然不能讓他順利過完一輩子，結果落得個被軍閥逼到上吊自殺的下場。康六的女兒在太監家里不敢出一聲哼，直到太監死了，才得到了自由。但等到自由后，仍遭到別人的追殺，被迫一路逃亡。唉，這是傅儀的錯。傅儀統治時期，閉關鎖國政策讓人們的生活窮困潦倒，而傅儀卻認識不到這個錯誤，以致于自己做了亡國君王，被剝奪了自由與權利。但這一生是不能后悔的，這就是錯誤所付出的代價。在這本書中，我為但是社會的黑暗而感到悲哀，為人們的自私自利而痛心疾首。其實，這不應該把過錯歸咎于普通百姓上，為了生計，每個人不得不變得狠心冷血。錯就錯在了軍閥勢力的統治衰敗，讓人們無處謀生，只得阿諛奉承，頷首低眉，像狗一樣生活著。
其實，現在的社會這樣的人也并不少。很多公司職員為了搏得老板的器重，為了在公司有一席之地，用盡各種骯臟的手段陷害別人，抬高自己。這些人難道不像那個時候的老百姓嗎?但他們并沒有看清楚這是個民主社會，這是個知識決定命運的社會。只要我們有本領，有知識，何愁沒有伯樂呢?何處不是容身之所呢?
親愛的人們呀，拿起你們的尊嚴，拿出你們的本領吧，不要做個絞盡腦汁的陷害別人的人吧，要做一個憑本領脫穎而出的強者。
茶館讀書筆記5
《茶館》是老舍先生的名作，是三幕劇的劇本。《茶館》講述了老北京裕泰大茶館幾十年間的跌宕起伏，歷經清朝、民國、抗日戰爭勝利后國民黨統治時期這三個年代。《茶館》非常現實，好人不一定有好報，惡人不一定有惡報，充分體現了解放前社會的黑暗、官員的腐敗。
老舍先生在《茶館》中刻畫的人物性格特點十分鮮明，這也是這個劇本的一大特色，王掌柜、常四爺、松二爺、劉麻子、唐鐵嘴、宋恩子、吳祥子等人物的個性特點都躍然紙上。只需讀過一次，不必像上語文課那樣細細品讀，也能把各種人物的性格特點弄明白。例如裕泰茶館的王掌柜，他為人正直、不做壞事，但有些軟弱，遇事就給錢、說好話。茶館的老主顧常四爺，他跟王掌柜一樣，正直、不做虧心事，跟王掌柜不一樣的是他比王掌柜要硬，骨子里有那么一股傲氣，怎么也不肯低頭，不肯讓步。
讀完《茶館》，我體會到我們現在是多么幸福，那時候的很多孩子連一碗熱湯面都很難吃上，而我們現在漢堡牛扒可以隨便吃。那時的人們真是生不逢時，生活在那樣一個黑暗的年代。
在《茶館》里，我最敬佩的人還是常四爺，特別是他那種不向困難低頭的精神。常四爺是滿族旗人，在清朝時有份“鐵桿兒莊稼”，不用干活就有錢拿。后來清國滅亡了，常四爺并沒有像他的好朋友松二爺一樣挨餓，而是自己去種菜賣菜，自食其力，不向困難低頭。這種精神正是我們現在缺少的，由于生活條件優越，我們遇到困難就退縮，假如生活在那個年代，沒有常四爺這種精神恐怕也很難在社會中生存。
茶館讀書筆記 篇6
老舍先生的《茶館》，我讀了有幾遍，每讀一遍都有不一樣的感覺，語言并不是那么的華麗，但是很通俗易懂，基本上都是小人物該說的話，老舍先生說“沒有生活，既沒有活的語言”，《茶館》的語言都是來自生活，都是那些人物自己說過的話，都是那個時代那個環境最真實的寫照。
茶館是三教九流會面之處，可以多容納各色人物。一個大茶館就是一個小社會。這出戲雖只有三幕，可是寫了五十來年的變遷。在這些變遷里，沒法子躲開政治問題。老舍先生把一些小人物集合到了一個茶館里，用他們生活上的變遷反映社會的變遷，以此用這種側面的方式透露出當時的政治消息。老舍先生以一個小小的茶館反映每一個紛亂時代的社會環境，借助小人物的生活反映了當時社會各界人物的生活狀況。
茶館讀書筆記 篇7
花了兩個晚上把《茶館》讀完了，這個話劇我是有很深的印象。為什么呢?
在我記憶中，我是在初中就學過這個話劇的節選(小學時《茶館》的小人書我早就看過)，在這里面記得有幾個當兵的到茶館敲詐還拿走了幾塊桌布，并且說了句，男同學基本都感興趣的話“屌”!在上小學時，我們都會說但都不會寫，高年級男生一般都會在男廁所中“男”中間加一點，告訴我們這個字讀“diao”!有時他們也如法炮制在女廁所中“女”字加一點，那個我就不說了。后來到了初中，學到《茶館》這個話劇節選，才知道原來這個字這么寫，而且上了課本!
下面談談這部話劇的文學價值，大作家之所以偉大，我想是他們擅長于“以小見大”。在茶館這么小的舞臺上，三教九流、生、旦、凈、末、丑依次登場，時間橫跨了清末到民國末年，深刻揭露了舊社會的黑暗。說到這里，我就想起了-----，像老舍這些大家，都被迫害致死!我真不知道，老毛躺在水晶棺材里，有何感想?
茶館讀書筆記 篇8
好詞：
目不旁視 利颼 驚疑不定 掲凈 潮淥淥 虛空昏脹 墮落 浮蕩 寂悶 遮昏 扯天扯地 半腦半笑 顫悠顫悠
好句：
希望使他快活，恐懼使他驚惶，他想睡，但睡不著，四肢像散了似的在一些干草上放著，什么響動也沒有，只有天上的星伴著自己的心跳。雨下給富人，也下給窮人;下給義人，也下給不義的人。其實雨并不公道，因為落在一個沒有公道的世界上。弓子軟得顫悠顫悠的，連車把都微微的動彈，車箱是那么亮，墊子是那么白，喇叭是那么響。
茶館讀書筆記 篇9
《茶館》這篇話劇是當代作家舒慶春老先生的話劇杰作，初讀《茶館》，雙眸便煥然一新了。與其他的話劇不同，老舍巧妙地僅用了兩三萬字描繪出了了中華民族古典的象征——茶館，同時也用精致的語言，在字里行間，送走了3個時代。
老舍的《茶館》使我對舊中國有了更加深刻的理解,以前的我,說起今天的幸福生活來之不易時,總覺得是一句表面上的話, 并沒有什么特殊含義。但自從我看完了，《茶館》 對這一句話就有了深刻的理解， 從抽象的概念便成了深有體會的畫面。面對當時社會的黑暗，我的心緊張了; 面對當時人們的依依不舍，我的眼睛模糊了 ;面對當時人們的無奈 ，我深表同情，這一切的一切都給我留下了深刻的印象。老舍這位“語言大師”帶給我們不僅僅是一部話劇，他帶給我們的是對人生的思考。在那個時代，人們看不到光明，看不到未來。下層人民生活在黑暗當中，每天都在為下一頓飯在哪里而擔憂。而統治者則夜夜歌舞，時時絲竹，不關心社稷，更不擔心人民的死活。試問這樣的時代，又要如何看得到未來?
這一篇《茶館》道盡了無盡的滄桑，歷久彌新。而這些歷史的滄桑也終將伴著我們一直走下去，如警鐘長鳴。
茶館讀書筆記 篇10
我們學中文的學生們讀了很多文學作品。但是，我覺得老舍的《茶館》是很特別的，讀者可以把《茶館》作為歷史材料，就能更深的了解從清朝到國民黨時代人民生活上的問題。雖然這個時代不算長，只是一個人的一輩子。這段期間中國經過了好多的改變，這時候，中國是災難深重的。
從《茶館》里，讀者不但了解到那時候的政治，而且也可以看到人民生活的方式。老舍先生的話劇包括了各種各樣的中國人，從有權有勢的龐太監到最可憐的康六。我想每一個讀者一定會找到一個你同情的人物。
因為我在大學上了中國歷史課，所以我覺得《茶館》特別有意思。我們大學生念了好多政治家的書，但是我們很少有機會學中國歷史，尤其是從老百姓的觀點。為了徹底地了解中國歷史，我們應該學文學作品，雖然我念了好多歷史書，但是沒有一本象《茶館》那樣，給我那么深的印象。我以前念了一些有關中國政府貪污的情形。但是到我看王掌柜被壓迫，我才明白政府的貪污到那么厲害的程度。
美國人不容易承認共產主義有好處，現代的中國跟舊時代的中國無可比擬，在老舍先生的《舊時代的畫卷》里，挨餓的人很普遍;賣女兒的人多，雖然我沒有看見過很富有的現代中國人，但是我也沒看到很貧窮的中國人。我覺得現在的中國是值得贊許的。
除了學中國立時以外，我也享受了學老舍的文學作品，他寫得太好了，而且真有地道的北京味兒。我真羨慕他的寫作技巧和才能。他能包括那么多人物在一個短話劇里。每一個人的性格分別的很清楚，他們說的話也明顯地表示他的社會地位。
因為我是個女人，我特別對女性人物有興趣。我最喜歡的人物是康順子，所以我很高興地演那個角色。從康順子的性格，讀者可以看出中國女人的能力，他受了一輩子的苦，但是他的精神還很堅強，終于找到了自己的快樂。舊時代的女人在社會上沒有地位，但是《茶館》的故事也暗示這個情況會慢慢兒地改善。小花代表下一代人;雖然她是個女孩，她的父親，爺爺，和康婆婆都鼓勵她要好好念書，我看了這些女人的情況之后，我慶幸自己的好運氣。有一次，一個人問我：“如果你可以見到任何一個人，你想選擇誰?”我回答說，“我的曾祖母。”因為我很想了解我家的歷史，我不知道《茶館》里哪一個女性人物象我的曾祖母。
《茶館》里有些語言我特別喜歡。大傻楊的話是一個非常巧妙的開幕辦法。我從來沒聽過數來寶。(我也覺得木坤演得非常好!)觀眾一看大傻楊的樣子就馬上知道當時人民的情況，在第一幕時，他說得很活潑，但是到第三幕，他的樣子是“半死半活”的。我發覺了中國人跟美國人說話的法子很不一樣，差別相當大!中國人是比較含蓄;他們常用客氣話和婉轉的話，這是中文最難學的地方!在《茶館》我們學了地道的中國人的說法，最好笑的是在第二幕，兩個拜把子兄弟想娶一個太太，但是不好意思告訴劉麻子他們的奇怪要求，他們當然不直說出來，反而他們說，“這兩個人穿一條褲子的交情……沒人笑話俺們的交情。”劉麻子同意，“沒人恥笑。”他們又說，“那你說這三個人的交情也沒人恥笑吧?”我也很喜歡劉麻子的反應。“平常都說這小兩口兒，小兩口兒，誰聽說過小三口兒的呢?”中文里真有微妙的意義!
從王掌柜的臺詞里，我學了一些客氣話，他專門說客氣話;他自己說：“我……當了一輩子的順民，見著誰我都鞠躬，請安，作揖，”所以，我現在知道一些話;比方“我的臉上有光”或者“那兒的話”，我聽到新加坡人用這兩句話，所以我學到的東西真有用!
老舍先生寫的對白也包括了面譽背毀的話，比方秦二爺跟龐太監似乎彼此標榜，但是秦二爺一走后，龐太監馬上很兇地說他的壞話，顯示他看不起秦二爺。
還有一些說法我以前沒聽過的，比方說人人常稱呼“某某人的媽”，當然這也表現出大家對女人的看法：中國女人最重要的任務是生孩子!我想如果人叫我媽媽“禾火王利的媽”她一定會生氣。我們現代的中國女人堅持我們有自己的名字!
《茶館》對我來說還有另外的意義，我發現了中國人佩服“洋人”，我覺得莫名其妙。為什么中國人想象洋人?為什么中國人會想洋人比他們好?在《茶館》里的第一幕可以看得到洋人的地位越來越高。在第一幕，馬五爺是“吃洋飯的，信洋教，說洋話。”茶客也說劉麻子的洋服，洋玩藝兒很巧妙，在第二幕跟第三幕，洋人的習慣慢慢地變成中國人的習慣，連他們的通貨也叫“現大洋”，人聽得音樂有洋味兒，不想再聽傳統的評書。小劉麻子最受洋人的影響。他說洋人的話很吃香。甚至有洋味的話比普通說的話有力量。小劉麻子說“你看人家不說‘好’人家說‘蒿hāo’”，連王掌柜也會說外國話的“alright!”!中國人越來越脫離中國人含蓄的習慣。小丁寶干脆說小劉麻子他的計劃用“缺
德公司”最好，我覺得太愛洋人的東西是不對的。我看這種態度的時候覺得不舒服，可能我是特別敏感的，因為我有一些華裔美國人的朋友有這個態度。
我最同意秦二爺，我相信他的心是好，他的志愿好，不管他本來那么驕傲，我也想做社會服務的工作。我聽了秦二爺最后的幾句話我自己問“我會不會象他那樣后悔呢?”我們年輕人應該不應該聽他的勸告“吃喝嫖賭”?我的父母親常告訴我，我的理想是不可能實現的。秦二爺說的是實話嗎?我并不相信!
“茶館”不但是好的文學教材，《茶館》也幫助了我了解中國的歷史，我家的歷史和我自己的理想。并且，《茶館》給我們機會發揮我們的演戲才能。我上了三年的中文課，但是我從來沒有看過學生們對教材有那么大的興趣。我唯一遺憾的是別的同學不全聽懂我們的表演，《茶館》真留給我非常深刻的印象!
老舍先生是人民公認的人民藝術家，他塑造的很多任務也早已經深入人心。老舍先生早年留學英國，而他也正是在那時開始了自己的創作。
而《茶館》則是老舍先生最成功的劇本之一，這其中的故事、人物以及語言都為人們津津樂道。
讀過《茶館》的人都知道，這個劇本是通過對一個小茶館，名曰裕泰茶館的地方所發生的故事進行描寫，從而表現出中國從清末到民國的變遷。《茶館》向我們展示了那個時代各階層人民的生存狀況，不論是他們的掙扎，抑或是他們的無奈，都被拉入故事中進行生動的展示。這部戲劇仿佛是一幅萬生相，將我們完全帶入了那個年代。在這部戲劇中并沒有絕對的主人公，各個人物他們之間的關系交織成一張人物網，共同推進著這個故事前進。老舍先生好似一個可親的老者，臉上帶著淺淺的憂傷，向我們講述著那個時代的悲與喜。我想他生活在那個年代，他了解那個年代。
在小時候，我初次閱讀《茶館》時，并不能理解這其中蘊含著的深刻的哀傷。但當我長大后，再次閱讀這部戲劇的時候，卻生動地感受到了老舍先生在創作《茶館》時，心中既憤怒而又無奈的悲傷。
在整部戲劇中，有兩個場景是我始終都不能釋懷的。我不能理解，我不能釋懷，我也不能接受這樣的中國人。
其一就是龐太監在買媳婦的時候，中間人克扣了人家賣女兒的銀子卻絲毫沒有顯露出一絲一毫的羞愧。最終老人用十兩銀子賣了自己養育多年的女兒。我不知道十兩銀子夠不夠養活一家人，但用十兩銀子賣了自己的親生女兒，只是為了讓家里人活下去。這到底是那個時代的悲哀，還是我們中國人的悲哀?被賣的姑娘昏了過去，龐太監卻依舊在旁邊大聲叫囂著，“我要活的。”在姑娘醒過來的時候，龐太監大笑著說：“她又活了。”我不禁要問，這樣的姑娘，到底是人還是個玩物?既是這樣的玩物，那姑娘以后過什么樣的日子也就可想而知了。
我想在那個年代，下層人民的生活大概皆是如此吧。貧苦人家的孩子還不如富貴人家里的一只狗。就像是杜甫曾經說過的，“朱門酒肉臭，路有餓死骨。”那到底是一個什么樣的時代?人活著，竟然不如一只狗。我又不禁要問，難道只有富貴人家的孩子是孩子，貧苦人家的孩子就不是人?試問誰家的孩子不是十月懷胎呢?誰家的孩子又不是含辛茹苦養大的呢?
其二便是小花與爺爺告別的那一幕，我讀到了老掌柜的無奈,也讀到了老掌柜的不舍。可他為了讓孫女活下去，卻也只能與她告別。這一幕與前一段寫老人賣女兒的那一幕又異曲同工之處，離別皆是為了過活。每每讀到這里，我都忍不住眼眶濕潤，但正當這時小唐鐵嘴便出現了，恰如其分的搞笑將氣氛重新調動起來。我想這一定是老舍先生的精心安排。但在笑過之后，心中又不免有些淡淡的苦澀。不知道到底是該笑還是該哭。正是因為這樣見風使舵的人太多，也正是因為這樣欺軟怕硬的人太多，才使得中國久久不能振興，甚至險些亡國。想到這些，在看到這個本應搞笑的人物，又怎能笑得起來?
當然，讓我對這本書愛不釋手的同樣還有劇中充滿京味的語言，每次讀到老舍先生的作品我都忍不住嘴角牽動。因為在他的作品中，那些早已沉睡多年的北京土話又變得活靈活現起來。兒化音加的恰到好處，老北京人的幽默也得到了很好的體現。我總是在腦海里想象著一個慈祥老者的形象，將聽過的故事用口語化到極點的北京土話一一娓娓道來。
在《茶館》中，大力媽向老掌柜道別的時候說的“硬硬朗朗兒”，老掌柜在請客人落座時說的“您請著”都蘊含著濃郁的老北京特色。就像飄香的炸醬面，就像濃郁的豆汁，就像蜿蜒曲折的胡同，這都是屬于老北京獨一無二的味道。老舍先生作為一位地道的京城作家，作為一位血統純正的旗人作家，向世人展示了一個最地道、最純正的北京。
在那個時代，人們看不到光明，看不到未來。下層人民生活在黑暗當中，每天都在為下一頓飯在哪里而擔憂。而統治者則夜夜歌舞，時時絲竹，不關心社稷，更不擔心人民的死活。試問這樣的時代，又要如何看得到未來?
這一篇《茶館》道盡了無盡的滄桑，歷久彌新。而這些歷史的滄桑也終將伴著我們一直走下去，如警鐘長鳴。
老舍，《茶館》，無可復加的戲劇杰作。讀過很多遍，也看過電影，有人稱它為三個黑暗時代的送葬曲，揭露了種.種不公平的社會現實。而那張掛在茶館里的“莫談國事”的大字如同此地無銀三百兩的招牌在掌著市儈百姓的嘴，每一個時代，每一個上臺的人物所發生的故事，無論悲喜，只要追溯一下因為所以，總是那檔子破國事，萬花筒也好，西洋鏡也罷，茶館就是如此一個社會矛盾集中的體現，跑不了。
至于劇情的再現此處就不表了，王利發劉麻子等一摞人物已經隨著這部經典作品一遍又一遍的被閱讀被再現深深扎根于讀者的心中，我看來，《茶館》的大范圍傳播有兩個原因。一方面，作品本身的藝術成就與作者蜚聲海內外的名望互為表里有著互相宣傳的意味，另一方面，《茶館》通俗易懂的語言也在傳播上提供了客觀性的便利，就像讀完《水滸傳》總能說上句“賊廝鳥”，連我不喜讀書的朋友看完《茶館》也能津津樂道幾句：“屌!揍他個小舅子!”
這幾句隨不登大雅之堂，然而頗具江湖之風市井之氣，作品中常含有這類平易近人的詞語，自然能較為簡易地被大部分讀者所接受和認識。在《茶館》中，我最印象深刻的一段話是劇末了，常四爺的那段感嘆：“我自己呢?我愛咱們的國呀，可是誰愛我呢?”
我竊以為，這句話，可以當做劇中大多數人物心聲的總結。常四爺不必說，一輩子不服軟，敢作敢當，看不慣洋人愿自食其力;深究王利發，也可以歸納于這句話之中的，在這個人物避重就輕，懦弱無奈的背后，是對和平年代的單純向往，是對國泰民安的一種本能渴望，而這種向往與渴望在群魔亂舞的社會現實中被壓抑，被限制，使其產生了對于政治的恐懼心理，對于時局的回避態度。除了趁亂而起的既得利益勢力，無論是革命者，農民，民族資本家，都抱著一定的拳拳愛國之心，而《茶館》以描述這些人的冷暖人生，悲痛無奈，將社會之狡詐黑暗展現得淋漓盡致。
一些《茶館》的品鑒者將老舍歸結為“他是一個嘲諷舊世界腐朽生活的能手，卻是描寫新生活的蹩腳者。”將《茶館》的意義歸結為“《茶館》是反映北京小市民生活的杰作。這部作品通過揭露鞭笞舊世界的腐朽黑暗，從而，從側面說明只有社會主義才能救中國的道理，這是作品的潛在主題。”我覺得都是非常的不科學的，在第一點上，描寫新生活的任務不應該也不合適存在于《茶館》的歷史背景之中，《茶館》的三幕劇分別處于戊戌維新失敗后，北洋軍閥割據時期與國民黨政權覆滅前夕，這些時候，時局混亂，中國都是處于一種對于前途摸著石子過橋的階段，茶館位于的北平更是全國的政治中心，因為它具有的強烈的政治意義，意味著北京的政治立場的轉變必須是陣痛而不是循序漸進，既黑又紅的重疊一來不符合歷史背景也平白增加了寫作的難度。可能很多人抱著“不破不立”的想法，而強加給了這個時代以展示革命力量的責任，在我看來，這已經違反了歷史唯物主義的要求了。
第二點，雖然老舍對于舊社會的種.種不公有著深惡痛絕的鞭笞，但在這部話劇本身看來，并沒有明確的政治指向性，所謂的“社會主義才能救中國”的命題確實是穿鑿附會上的。王利發不是潘冬子，沈處長也不是胡漢三，《茶館》中百姓與官員政治力量的對立并不是對等的，也沒有什么逼急了走上革命道路的義舉，而是一種更為典型的上下級被壓迫的關系。這種不平等的關系，更具有普遍性，因為無論是軍閥還是國民政府，都是國家的掌控者，是一種暴力的象征，反抗的代價是巨大的，甚至是戲劇中可通過閱讀預見的。因此王利發最后的自盡也并非什么無聲的抗議，而是無奈的自絕。倘若非得加上點紅色氣息，那也得再寫部什么《康大力智取沈處長》才行。在《茶館》的劇本當中，應該說是見不到的。
雖然《茶館》并沒有展示出太濃厚的作者的政治立場，但是它所展現的階級矛盾，社會矛盾，依然可作為我們政府部門管理工作時候現在值得借鑒參考的案例，宋恩子吳祥子這類仗權魚肉的惡霸現在有沒有?唐鐵嘴這樣的封建余毒清沒清?說不好，也不能亂說，然而我們理論上可以開誠布公地去談，因為現在這可是人民內部矛盾。至于管理的效果如何，那也不妨留心一些坊間有沒有大傻楊這樣打竹板的調侃世事的段子，嬉笑怒罵皆成文章，愛恨情仇皆故事，止不定調研出個猛料，百姓的生活也就能更太平些了。
茶館讀書筆記 篇11
上禮拜的今天，我說過我要讀《復活》的，然而那本書并不是很薄，所以一時半會也讀不完。為了今天完成作業，只有先將較薄的《茶館》讀完。
老舍對我們來說，已經是很熟悉的一位作家了，在此也就不多介紹了。倒是寫作背景得說說:話劇《寫于1956至1957年間，它是老舍一生中最優秀的戲劇創作，正像曹禺先生所說，它是“中國戲劇史上空前的范例”。老舍寫小說很少，卻寫了不少的戲。在寫《茶館》之前，他寫了話劇《春華秋實》、《西望長安》，在《茶館》之后寫了《紅大院》、《女店員》和《全家福》等。《茶館》跟這些配合時事政治的作品，在題材、風格以及創作模式上，都大不一樣，他重新寫起了解放前寫慣了的“陳年往事”。
每一本書，都是一個很好的時代縮影，《茶館》也不例外。這本書包含了三個時代，每一幕就是一個時代。
故事發生在一個茶館里，時代在變，茶館也在變。“這三幕共占了五十年的時間……”“這就是說，用這些小人物怎么活著和怎么死的，來說明那些年代的啼笑皆非的形形色色。”這是老舍自己評價《茶館》時說的。那人物究竟是怎么活的?又是怎么死的呢?我們就拿茶館的掌柜來說。
“我……當了一輩子的順民，見著誰我都鞠躬，請安，作揖。”這是王掌柜他自己說的。王利發精明、善良、勤勞，善于經營。他膽小怕事，本著莫談國事的處世原則，靠自己的力氣掙錢度日。可是，他越怕國事，這國事就越是不斷地往他的茶館里鉆。他信奉改良主義，可改來改去，這茶館越改越糟。在第三幕里，王掌柜似乎看透了一切，他也變得老于世故了，再也不像從前那樣見人陪笑、作揖、夾著尾巴做人了。他也敢罵國民黨了。人生的磨難，使他變得倔強起來。
可最終他是怎么死的呢?他自己上吊死了。臨死前，他把家人打發到解放區去，自己和常四爺、秦二爺聚在茶館里撒起紙錢來。三位老人苦中作樂，為自己送終，聊以自慰，這令人憐憫。一輩子渴望改良的人就這樣稀里糊涂地死了。這就是王利發的人生悲劇。
《茶館》里的其他人，兒子還是遵循老子的處世態度，有的甚至變本加厲。這是時代的悲哀。
《茶館》讓我們看清了那三個黑暗時代，也看清了那些生活在底層的人民，一個個破落、衰敗。《茶館》不愧為“中國戲劇史上空前的范例”。
茶館讀書筆記 篇12
《茶館》講述了老北京裕泰大茶館幾十年間的跌宕起伏，歷經清朝、民-國、抗日戰爭勝利后國民黨統治時期這三個年代。《茶館》非常現實，好人不一定有好報，惡人不一定有惡報，充分體現了解放前社會的黑暗、官員的腐-敗。
老舍先生在《茶館》中刻畫的人物性格特點十分鮮明，這也是這個劇本的一大特色，王掌柜、常四爺、松二爺、劉麻子、唐鐵嘴、宋恩子、吳祥子等人物的個性特點都躍然紙上。只需讀過一次，不必像上語文課那樣細細品讀，也能把各種人物的性格特點弄明白。例如裕泰茶館的王掌柜，他為人正直、不做壞事，但有些軟弱，遇事就給錢、說好話。茶館的老主顧常四爺，他跟王掌柜一樣，正直、不做虧心事，跟王掌柜不一樣的是他比王掌柜要硬，骨子里有那么一股傲氣，怎么也不肯低頭，不肯讓步。
讀完《茶館》，我體會到我們現在是多么幸福，那時候的很多孩子連一碗熱湯面都很難吃上，而我們現在漢堡牛扒可以隨便吃。那時的人們真是生不逢時，生活在那樣一個黑暗的年代。
茶館讀書筆記 篇13
《茶館》非常現實，好人不一定有好報，惡人不一定有惡報，充分體現了解放前社會的黑暗、官員的腐敗。
老舍先生在《茶館》中刻畫的人物性格特點十分鮮明，這也是這個劇本的一大特色，王掌柜、常四爺、松二爺、劉麻子、唐鐵嘴、宋恩子、吳祥子等人物的個性特點都躍然紙上。只需讀過一次，不必像上語文課那樣細細品讀，也能把各種人物的性格特點弄明白。例如裕泰茶館的王掌柜，他為人正直、不做壞事，但有些軟弱，遇事就給錢、說好話。茶館的老主顧常四爺，他跟王掌柜一樣，正直、不做虧心事，跟王掌柜不一樣的是他比王掌柜要硬，骨子里有那么一股傲氣，怎么也不肯低頭，不肯讓步。
讀完《茶館》，我體會到我們現在是多么幸福，那時候的很多孩子連一碗熱湯面都很難吃上，而我們現在漢堡牛扒可以隨便吃。那時的人們真是生不逢時，生活在那樣一個黑暗的年代。
在《茶館》里，我最敬佩的人還是常四爺，特別是他那種不向困難低頭的精神。常四爺是滿族旗人，在清朝時有份“鐵桿兒莊稼”，不用干活就有錢拿。后來清國滅亡了，常四爺并沒有像他的好朋友松二爺一樣挨餓，而是自己去種菜賣菜，自食其力，不向困難低頭。這種精神正是我們現在缺少的，由于生活條件優越，我們遇到困難就退縮，假如生活在那個年代，沒有常四爺這種精神恐怕也很難在社會中生存。
茶館讀書筆記 篇14
茶館是以北京一座茶館為舞臺，事實上，一個大茶館就是一個小社會，展開了清末戊戌維新失敗以后、民國初年北洋軍閥混戰時期和國民政府在大陸的統治崩潰前夕三個不同時代的生活嘲和歷史動向。茶館是老舍最優秀的戲劇創作，正像曹禺先生所說，它是“中國戲劇史上空前的范例”。
老舍先生在茶館中刻畫的人物性格特點十分鮮明。每個不同的人物都代表了當時社會不同職業、階級的不同群體。看似多達幾十位的出場人物，卻無一顯得重復。王掌柜、常四爺、松二爺等等身世不同、個性顯著的人物形象躍然紙上。只需讀過一次，就能把各種人物的性格特點深深刻在腦中。例如裕泰茶館的王掌柜，正如卷首老舍先生予其的定位一般：精明、有些私心而心眼不壞。通覽全文，在我眼中他作為一個掌柜，很圓滑又顯得軟弱，遇事就給錢、說好話。然而，在結局中他不忍看到茶館被高官與小人奪取，默默地在后院自殺。這一情節，仿佛出乎了人們的意料，但仔細一想，又在情理之中，讓人心酸不已。這么一個走著中庸之道的掌柜，卻選擇以極端的方式結束了自己的生命。老舍先生通過一個人物，以其行為與性格的強烈反差，反映了一個時代的悲哀，表達了作者對當時社會風氣的諷刺與不滿。
茶館里有些語言我特別喜歡。大傻楊的話是一個非常巧妙的開幕辦法。我從來沒聽過數來寶。我發覺了中國人跟美國人說話的法子很不一樣，差別相當大!中國人是比較含蓄;他們常用客氣話和婉轉的話，這是中文最難學的地方!在茶館看到了地道的中國人的說法，最好笑的是在第二幕，兩個拜把子兄弟想娶一個太太，但是不好意思告訴劉麻子他們的奇怪要求，他們當然不直說出來，反而他們說，“這兩個人穿一條褲子的交情……沒人笑話俺們的交情。”劉麻子同意，“沒人恥笑。”他們又說，“那你說這三個人的交情也沒人恥笑吧?”我也很喜歡劉麻子的反應。“平常都說這小兩口兒，小兩口兒，誰聽說過小三口兒的呢?”中文里真有微妙的意義!
在茶館里，我們處處可以看到老舍其作為一個語言大師的風范。茶館中，十幾個人物依次登臺，卻個個形象立體，性格鮮明，從中我們可以看出其寫作語言的性格化，時代化，應人切景;老舍以笑寫悲，寓莊于諧，以幽默風趣的語言辛辣地諷刺了那些于三個時代中光怪陸離的丑類;北京化的口語也是本劇一大特色，給穿梭于茶館中的人物注入生命。
茶館這三幕共占了五十年的時間，而老舍先生僅僅用一些個小人物怎么活著和怎么死的，來說明那些年代的啼笑皆非的形形色色。我想當你合上書本的一瞬，你會感覺到你和那些小人物一起度過了漫長艱辛的五十年。每個人物都扮演著自己的故事，同時又與各自所處時代密切關聯。揭示了社會一角，展覽了許多形形色色的人物的性格生活。
茶館讀書筆記 篇15
書名為《茶館》，我不由得想起了小時候外公每次帶我去茶館打牌的情形，在我印象中，茶館就是一個熱鬧而常常籠罩著煙霧的地方。可翻開了書，才發現它并不是僅僅講的是在茶館里的事，而是以對話劇本的形式講述了一副舊北平社會的浮世繪的黑暗社會，老舍從小小的一個茶館中反映出了整個社會，以小見大。是由茶館中的客人的話中而得。語言樸素卻能體會出許多意味。書雖短小而精致。把我印象中的茶館的形象完全顛覆，同《駱駝祥子》一樣，老舍也是無情的批判了這個社會—他不讓好人有出路。
書的主人公是王利發，他是他裕泰茶館的老板，他也是整本書的線索。在第一階段中，拉皮條的為太監娶老婆，暗探遍布社會，麻木的旗兵無所事事，尋釁打群架，另一方面是破產的農民賣兒鬻女，愛國的旗人常四爺因幾句牢騷被捕，新興的資本家企圖“實業救國”，王利發左右周旋，企圖使生意興隆。而在第二階段的發展中，惡勢力越來越肆無忌憚，為所欲為，暗探宋恩子、吳祥子的后代子承父業，繼續敲詐勒索，拉皮條的劉麻子的后代青出于藍，依托當局要員準備開女招待“拖拉撕”，龐太監的侄子侄媳組成的迷信會道門在社會上稱王稱霸，甚至做著“皇帝”、“娘娘”的美夢，而一些企圖有所作為的良民百姓卻走投無路
老舍先生在《茶館》中刻畫的人物性格特點十分鮮明，這也是這個劇本的一大特色，王掌柜、常四爺、松二爺、劉麻子、唐鐵嘴、宋恩子、吳祥子等人物的個性特點都躍然紙上。只需讀過一次，不必像上語文課那樣細細品讀，也能把各種人物的性格特點弄明白。例如裕泰茶館的王掌柜，他為人正直、不做壞事，但有些軟弱，遇事就給錢、說好話。茶館的老主顧常四爺，他跟王掌柜一樣，正直、不做虧心事，跟王掌柜不一樣的是他比王掌柜要硬，骨子里有那么一股傲氣，怎么也不肯低頭，不肯讓步。
讀完《茶館》，我體會到我們現在是多么幸福，那時候的很多孩子連一碗熱湯面都很難吃上，而我們現在漢堡牛扒可以隨便吃。那時的人們真是生不逢時，生活在那樣一個黑暗的年代。
在《茶館》里，我最敬佩的人還是常四爺，特別是他那種不向困難低頭的精神。常四爺是滿族旗人，在清朝時有份“鐵桿兒莊稼”，不用干活就有錢拿。后來清國滅亡了，常四爺并沒有像他的好朋友松二爺一樣挨餓，而是自己去種菜賣菜，自食其力，不向困難低頭。這種精神正是我們現在缺少的，由于生活條件優越，我們遇到困難就退縮，假如生活在那個年代，沒有常四爺這種精神恐怕也很難在社會中生存。
我認為這部書反映了當時的社會事實，對我們有有教育意義。
茶館讀書筆記 篇16
接觸老舍的第一部作品是《茶館》，這薄薄的幾頁紙竟是讓我迷上老舍的一個足夠充分的理由。
作為當代青年，我對戲劇并不是很在意，如果不是世界性的歌舞劇或者音樂劇，不愿意走進劇院看那種夸張的表演。但是惟獨一部《茶館》讓我看幾遍都欲罷不能，我沒法形容我對這部戲劇的深愛。不管是原著，或是電影，甚至電視劇，我都看，看到傷心處，眼淚不分次數的往下掉。
整部劇目里一個大茶館，經過三個時代的變遷，兩代人的掙扎。在那個餛飩的年代，好人沒了活計，壞人發了橫財，好壞顛倒，正邪倒置。從最底層到最頂層的北平人，都被剝削，被欺辱。老實敦厚的底層人被中國渣滓欺負，最頂層的老佛爺被洋人欺負。好好地一個大清朝，眼睜睜的在北平人眼中倒下。隨之倒下的是北平人的驕傲和自信。
外面兵荒馬亂，就連鎖上門都有可能被偷，被騙。不開門吧，吃什么?怎么活著?貴族開始賣家當，老百姓開始賣兒女，自食其力的又時不時被“王法”綁了去。煎熬啊!可就在這年月北平人也少不了禮節。好一個“北平人”。皇城腳下的皇上身邊的福澤之地，怎么會這樣脆弱。漸漸的這里的人們開始明白了“我愛我的國呀!可誰愛我呢?”一句話，怎一個心酸了得!
混亂的年代，政權的更迭，不停地改革，也許中國是到了該注入新血液的時候了，可是每一次的改變苦的是百姓，即便是這樣容易滿足安于現狀的北平人也眼睜睜見證了流血的年代，是不允許安逸存在的。就連那說數來寶的都為這滿眼狼籍質問蒼天，您睜開眼看看吧!天朝的子民們正遭受怎樣的踐踏和欺辱!!
我喜歡小人物的生活，即便他們是那樣愚鈍，那樣不爭氣，那樣平淡無奇，在魯迅筆下也許那就是該永遠批判的罪人，是中華民族的糟杷，除之而后快。但是在老舍先生的筆下，他們是那樣可憐，就算知道那是錯的，我也難免要同情一番，最后竟從他們的角度考慮他們的問題了。不知道這樣是不是老舍先生的本意，但是我確實沒法不這樣，讀老舍，讀《茶館》，軟化了我日漸被城市的風吹硬的心靈。
茶館讀書筆記 篇17
老舍，《茶館》，無可復加的戲劇杰作。讀過很多遍，也看過電影，有人稱它為三個黑暗時代的送葬曲，揭露了種.種不公平的社會現實。而那張掛在茶館里的莫談國事的大字如同此地無銀三百兩的招牌在掌著市儈百姓的嘴，每一個時代，每一個上臺的人物所發生的故事，無論悲喜，只要追溯一下因為所以，總是那檔子破國事，萬花筒也好，西洋鏡也罷，茶館就是如此一個社會矛盾集中的體現，跑不了。
至于劇情的再現此處就不表了，王利發劉麻子等一摞人物已經隨著這部經典作品一遍又一遍的被閱讀被再現深深扎根于讀者的心中，我看來，《茶館》的大范圍傳播有兩個原因。一方面，作品本身的藝術成就與作者蜚聲海內外的名望互為表里有著互相宣傳的意味，另一方面，《茶館》通俗易懂的語言也在傳播上提供了客觀性的便利，就像讀完《水滸傳》總能說上句賊廝鳥，連我不喜讀書的朋友看完《茶館》也能津津樂道幾句：屌!揍他個小舅子!
這幾句隨不登大雅之堂，然而頗具江湖之風市井之氣，作品中常含有這類平易近人的詞語，自然能較為簡易地被大部分讀者所接受和認識。
茶館讀書筆記 篇18
曾經在人藝看過話劇版的《茶館》，但可能是因為那時的我太小了，并沒有真正理解《茶館》講得到底是什么，只是傻傻地跟著周圍人們笑而笑、周圍人們傷感而不住流淚。隨著時間的流逝，在劇院中看的有關《茶館》的一幕幕已經漸漸模糊的時候，我又從新翻開了《茶館》的封面，渴望尋回自己年幼時的記憶。
在看《茶館》，已不像小的時候，僅僅是看熱鬧了，而是有了更深、更切實的感受。茶館，在我們眼中只是彼此嘮家常，談山海經的地方。誰能想到它竟能折射出一大社會問題!除非有一位具有獨特視角的大師使它“活”起來，否則茶館依舊會是那樣的平庸無奇，永遠不會有更深的意義。而那位大師便是老舍，他用其獨特的視角和手法使整部劇本的語言綻放生命的炫彩，讓它成為真正的藝術品，以幽默、風趣的語言，有力的諷刺度，深刻地體現了人們在舊社會時的生活、背景，深刻的諷刺了當時社會的黑暗，三個時代對人們的欺壓，及三個時代統治的黑暗，真實地揭示了當時社會的真正本相。《茶館》也成為了老舍個人漫長創作生涯中的高峰，也是五十六十年代劇作界的高峰，是前輩作家中少見的后期超過前期的高峰。
以老舍先生獨一無二的創作手法,使全劇顯得干凈、簡潔。它最突出的特點便是全劇只有三幕，一幕一時段，從清末戊戌維新失敗到民國初年北洋軍閥割據時期再到國民政府政權覆滅前夕，是時間變遷，同時也是歷史變遷。用人物來表現年代，同時又把年代作為人物表現的背景，二者相輔相成，使小小一茶館成為中國舊時代的一個縮影，讓人以看“歷史劇”的眼光來評審。三教九流市場匯集地的茶館，仍有幾位核心人物始終貫穿其中，例如茶館掌柜王利發，膽兒小的松二爺，十分愛國并胸懷正義常四爺等等。茶客間說的不是客套話便是奉承話，他們之間的談話使人更能深刻的體會到世態炎涼。
《茶館》中語言的精妙運用，同樣讓人印象深刻，尤其是第一幕里茶客的東一句西一句，左一下右一下。那都是北京語言的精華，都是近百年京都生活的沉淀。它們多彩而不雜亂，節奏明快又一氣呵成。這使得第一幕成為全劇的高峰，后邊兩幕也是由第一幕而來，托著襯著第一幕構成整部戲。
但是，老舍先生的《茶館》，并不像曹禺先生代表作《雷雨》一樣，在舞臺上演了半個多世紀，《茶館》低調的很，僅有一個電影演員劇團，算是業余演話劇，排過，在郊區劇場也只演過一兩場。因為《雷雨》寫的是貴族家庭，而《茶館》則是市井社會，三教九流，恰巧《茶館》在上演時，又正趕上--，更是由于作者老舍的原因被舞臺“排擠”。可真的藝術，無論何時，都會散發光輝。現在的《茶館》已經成為人藝的經典保留節目，同時也在人們的心中扎下了根。
希望多年以后，我們也不會忘記那一句“我們吃下午茶去!”
茶館讀書筆記 篇19
我們學中文的學生們讀了很多文學作品。但是，我覺得老舍的《茶館》是很特別的，讀者可以把《茶館》作為歷史材料，就能更深的了解從清朝到國民政府時代人民生活上的問題。雖然這個時代不算長，只是一個人的一輩子。這段期間中國經過了好多的改變，這時候，中國是災難深重的。《茶館》里，讀者不但了解到那時候的政治，而且也可以看到人民生活的方式。老舍先生的話劇包括了各種各樣的中國人，從有權有勢的龐太監到最可憐的康六。我想每一個讀者一定會找到一個你同情的人物。
因為我在大學上了中國歷史課，所以我覺得《茶館》特別有意思。我們大學生念了好多政治家的書，但是我們很少有機會學中國歷史，尤其是從老百姓的觀點。為了徹底地了解中國歷史，我們應該學文學作品，雖然我念了好多歷史書，但是沒有一本象《茶館》那樣，給我那么深的印象。我以前念了一些有關中國的政府貪腐情形。但是到我看王掌柜被壓迫，我才明白政府的貪腐到那么厲害的程度。美國人不容易承認共產主義有好處，現代的中國跟舊時代的中國無可比擬。在老舍先生的《舊時代的畫卷》里，挨餓的人很普遍;賣女兒的人多，雖然我沒有看見過很富有的現代中國人，但是我也沒看到很貧窮的中國人。我覺得現在的中國是值得贊許的。
除了學中國立時以外，我也享受了學老舍的文學作品，他寫得太好了，而且真有地道的北京味兒。我真羨慕他的寫作技巧和才能。他能包括那么多人物在一個短話劇里。每一個人的性格分別的很清楚，他們說的話也明顯地表示他的社會地位。
因為我是個女人，我特別對女性人物有興趣。我最喜歡的人物是康順子，所以我很高興地演那個角色。從康順子的性格，讀者可以看出中國女人的能力，他受了一輩子的苦，但是他的精神還很堅強，終于找到了自己的快樂。舊時代的女人在社會上沒有地位，但是《茶館》的故事也暗示這個情況會慢慢兒地改善。小花代表下一代人;雖然她是個女孩，她的父親，爺爺，和康婆婆都鼓勵她要好好念書，我看了這些女人的情況之后，我慶幸自己的好運氣。有一次，一個人問：“如果你可以見到任何一個人，你想選擇誰?”我回答說，“我的曾祖母。”因為我很想了解我家的歷史，我不知道《茶館》里哪一個女性人物象我的曾祖母。
《茶館》里有些語言我特別喜歡。大傻楊的話是一個非常巧妙的開幕辦法。我從來沒聽過數來寶。(我也覺得木坤演得非常好!)觀眾一看大傻楊的樣子就馬上知道當時人民的情況，在第一幕時，他說得很活潑，但是到第三幕，他的樣子是“半死半活”的。我發覺了中國人跟美國人說話的法子很不一樣，差別相當大!中國人是比較含蓄;他們常用客氣話和婉轉的話，這是中文最難學的地方!在《茶館》我們學了地道的中國人的說法，最好笑的是在第二幕，兩個拜把子兄弟想娶一個太太，但是不好意思告訴劉麻子他們的奇怪要求，他們當然不直說出來，反而他們說，“這兩個人穿一條褲子的交情……沒人笑話俺們的交情。”劉麻子同意，“沒人恥笑。”他們又說，“那你說這三個人的交情也沒人恥笑吧?”我也很喜歡劉麻子的反應。“平常都說這小兩口兒，小兩口兒，誰聽說過小三口兒的呢?”中文里真有微妙的意義!從王掌柜的臺詞里，我學了一些客氣話，他專門說客氣話;他自己說：“我……當了一輩子的順民，見著誰我都鞠躬，請安，作揖，”所以，我現在知道一些話;比方“我的臉上有光”或者“那兒的話”，我聽到新加坡人用這兩句話，所以我學到的東西真有用!老舍先生寫的對白也包括了面譽背毀的話，比方秦二爺跟龐太監似乎彼此標榜，但是秦二爺一走后，龐太監馬上很兇地說他的壞話，顯示他看不起秦二爺。還有一些說法我以前沒聽過的，比方說人人常稱呼“某某人的媽”，當然也表現出大家對女人的看法：中國女人最重要的任務是生孩子!我想如果人叫我媽媽“禾火、王利 的媽”她一定會生氣。我們現代的中國女人堅持我們有自己的名字!
《茶館》對我來說還有另外的意義，我發現了中國人佩服“洋人”，我覺得莫名其妙。為什么中國人想象洋人?為什么中國人會想洋人比他們好?在《茶館》里的第一幕可以看得到洋人的地位越來越高。在第一幕，馬五爺是“吃洋飯的，信洋教，說洋話。”茶客也說劉麻子的洋服，洋玩藝兒很巧妙，在第二幕跟第三幕，洋人的習慣慢慢地變成中國人的習慣，連他們的通貨也叫“現大洋”，人聽得音樂有洋味兒，不想再聽傳統的評書。小劉麻子最受洋人的影響。他說洋人的話很吃香。甚至有洋味的話比普通說的話有力量。小劉麻子說“你看人家不說‘好’人家說‘蒿hāo’”，連王掌柜也會說外國話的“Alright!”中國人越來越脫離中國人含蓄的習慣。小丁寶干脆說小劉麻子他的計劃用“缺德公司”最好，我覺得太愛洋人的東西是不對的。我看這種態度的時候覺得不舒服，可能我是特別敏感的，因為我有一些華裔美國人的朋友有這個態度。
我最同意秦二爺，我相信他的心是好，他的志愿好，不管他本來那么驕傲，我也想做社會服務的工作。我聽了秦二爺最后的幾句話我自己問“我會不會象他那樣后悔呢?”我們年輕人應該不應該聽他的勸告“吃喝嫖賭”?我的父母親常告訴我，我的理想是不可能實現的。秦二爺說的是實話嗎?我并不相信!
“茶館”不但是好的文學教材，《茶館》也幫助了我了解中國的歷史，我家的歷史和我自己的理想。并且，《茶館》給我們機會發揮我們的演戲才能。我上了三年的中文課，但是我從來沒有看過學生們對教材有那么大的興趣。我唯一遺憾的是別的同學不全聽懂我們的表演，《茶館》真留給我非常深刻的印象!
茶館讀書筆記 篇20
在這個暑假中，我讀了一本書，這本書的名字是——《茶館》。
《茶館》這部著作是老舍先生寫的。老舍本名舒慶春，字舍予，他出生于1899年2月3日，是中國現代著名小說家、文學家、戲劇家。他的代表作有：《茶館》《駱駝祥子》《四世同堂》、《龍須溝》等......
在老舍先生發表《茶館》之前，他已創作出《離婚》、《駱駝祥子》、《四世同堂》這些優秀的傳世之作，《殘霧》、《國家至上》這些劇本，已經積累了豐富的藝術經驗。可以說，《茶館》這部著作是一位成熟的劇作家的成功之作。
《茶館》的所有故事都發生在一個小茶館里。茶館里人來人往，匯聚各色人物，這一個大茶館就相當于一個小社會，老舍先生把當時社會的風氣全都融入了這個小茶館中，展現了清末戊戌維新失敗后、明國初年北洋軍閥割據時期、國民黨政權覆滅前夕三個時代的生活場景，概括了中國當時的歷史命運。
主要人物王利發、常四爺、秦仲義等從壯年到老年，貫穿了全劇。次要人物唐鐵嘴、小唐鐵嘴、劉麻子、小劉麻子等都是繼承父業的，雖然衣著變了，但是德行仍然沒有改。這些人物反映了時代的背景，運用得非常巧妙。
茶館是最具創意的戲劇，三幕戲“葬送了”三個時代，激活了多年的文化積淀具有強烈的社會批判精神。一--七年七月，老舍將他的作品——《茶館》發表在《收獲》創刊號上。
茶館讀書筆記 篇21
雖然少了--時期老一輩文藝人的束縛，我卻多了九零后的浮躁不安。總有自己不能窺探到的地方，畢竟歷史太深。動蕩不安的年代的是是非非我也只從勝利者撰寫的書上讀來又何況還是草草過目。簡單寫了罷。
在那兒啊，那個老北平(歷史我就不寫了，名譽我也不重復了)和眾多-時期的積極分子一樣，老舍先生也從生活的疾苦中走出來，為積極的充滿希望的新政權唱熱情洋溢的頌歌，茶館便是這樣誕生了。就像先生深知戲劇的藝術魅力在某種程度上取決于它所具有的內在的悲劇精神，只有能夠產生壯闊的悲劇美的戲劇才有可能稱得上是偉大的戲劇一樣_____命運也深諳此道。
茶館，對于一個四川人來說，再熟悉不過，然而現在的茶館恐怕先生要覺得陌生了。那兒的茶館和現在很像，世人一看便知是茶館，許多桌椅，許多杯茶，許多閑談的人。那兒的茶館又與現在不同：灰大衫，洋緞褲褂，掛鳥籠的鉤，打群架又有人來協調的場子，還有那越變越大的“莫談國事”的字條......那兒的茶館叫“裕泰”。
那兒的人就復雜了，因為人在社會中總是有著復雜微妙的關系。誰推動了故事，誰又給它畫上句點，這一代會不會在下一代身上留下不可磨滅的印記，個人的命運在黑白顛倒的社會面前難道不是早被注定了呢?社會是個大染缸，有些生命被它染得黢黑，有的卻化為了土地下紫色的靈魂。三幕戲，三代人，三個動蕩的時代(清末戊戌維新失敗以后，民國初年北洋軍閥割據時期，國民黨政權覆滅前夕)。
在滿清王朝即將滅亡的年代，北京的裕泰茶館卻依然一派“繁榮”景象：提籠架鳥、算命卜卦、賣古玩玉器、玩蟈蟈蟋蟀者無所不有。年輕精明的掌柜王利發，各方照顧，左右逢源。然而，在這個“繁榮”的背后隱藏著整個社會令人窒息的衰亡：洋貨充斥市場、農村破產、太監買老婆、愛國者遭逮捕。到了民國初年，連年不斷的內戰使百姓深受苦難，北京城里的大茶館都關了門，唯有王掌柜改良經營，把茶館后院辟成租給大學生的公寓，正廳里擺上了留聲機。盡管如此，社會上的動亂仍波及茶館：逃難的百姓堵在門口，大兵搶奪掌柜的錢，偵緝隊員不時前來敲詐。又過了三十年，已是風燭殘年的王掌柜，仍在拼命支撐著茶館。日本投降了，但國民黨和美帝國主義又使人民陷入了內戰的災難。吉普車橫沖直撞，愛國人士慘遭鎮壓，流氓特務要霸占王掌柜苦心經營了一輩子的茶館。王利發絕望了。這時，恰巧來了兩位五十年前結交的朋友，一位是曾被清廷逮捕過的正人君子常四爺，一位是辦了半輩子實業結果徹底垮了臺的秦二爺。三位老人撒著撿來的紙錢，凄慘地叫著、笑著。最后只剩下王利發一人，他拿起腰帶，步入內室，仰望屋頂，了結了一生。
然而我感覺故事卻遠不只這些，遠遠沒有結束，而其中人物又何只王利發，常四爺以及秦仲義!心眼好,但膽小怕事,懶散而無能的旗人松二爺，說媒拉纖,拐賣人口的地痞劉麻子，算命騙人的無賴唐鐵嘴，靠坑害別人鉆營偷生，順風倒的奸邪小人吳祥子和宋恩子......六七十個主次人物，三教九流見證那茶館的興衰，見證著那半殖民地半封建社會中國的悲哀，也不只，他們還是這興衰悲哀的始作俑者和承受者。“我愛咱們的國呀，可是誰愛我呢?看(從筐里拿出些紙錢)，遇見出殯的，我就撿幾張紙錢。沒有壽衣，沒有棺材，我只好給自己預備下點紙錢吧，哈哈，哈哈!”
茶館的魅力在于語言，戲劇結構的巧妙嚴密。“在動筆寫劇本的時候，我們應該要求自己是在作詩，一字不茍。作者須既有高深的思想，又有高度的語言藝術修養。他既能夠從生活中吸取語言，又善于加工提煉，像勤勞的蜂兒似的來往于百花之間，釀成蜂蜜。”先生真的做到了他所說的，以北平為駐地的茶館有著濃重的京味兒，時而婉轉，時而慨嘆，時而輕巧，時而深沉。那深處的卻是我跳躍的思考只獲得了片段，畢竟沒有見過那樣的景。劇中地地道道的小角色的描繪絕無庸言贅筆，譬如賣小妞的鄉婦，收電燈費的但都是有血有肉，個性鮮明。全劇嚴謹，一氣呵成地實現了老舍為三個舊時代送葬的創作主題。
然而先生想不到，命運呵，總是不甘心一路凱歌。-初，老舍受到迫害，這種黑白顛倒，是非不分的日子，讓他不堪忍受。肆意的屈辱，委屈讓老舍終于選擇了一條寧為玉碎不為瓦全的路。他于1966年8月24日在北京太平湖投壺棄世。先生的最后選擇讓人扼腕嘆息，《茶館》的命運也坎坷不堪，等到它大放異彩的時候，老舍先生已經永遠也看不到了。
茶館讀書筆記 篇22
相對于很多人看過《駱駝祥子》不同，我接觸老舍的第一部作品卻是《茶館》，這薄薄的幾頁紙竟是讓我迷上老舍的一個足夠充分的理由。
作為當代青年，我對戲劇并不是很在意，如果不是世界性的歌舞劇或者音樂劇，不愿意走進劇院看那種夸張的表演。但是惟獨一部《茶館》讓我看幾遍都欲罷不能，我沒法形容我對這部戲劇的深愛。不管是原著，或是電影，甚至電視劇，我都看，看到傷心處，眼淚不分次數的往下掉。
整部劇目里一個大茶館，經過三個時代的變遷，兩代人的掙扎。在那個餛飩的年代，好人沒了活計，壞人發了橫財，好壞顛倒，正邪倒置。從最底層到最頂層的北平人，都被剝削，被欺辱。老實敦厚的底層人被中國渣滓欺負，最頂層的老佛爺被洋人欺負。好好地一個大清朝，眼睜睜的在北平人眼中倒下。隨之倒下的是北平人的驕傲和自信。外面兵荒馬亂，就連鎖上門都有可能被偷，被騙。不開門吧，吃什么?怎么活著?貴族開始賣家當，老百姓開始賣兒女，自食其力的又時不時被“王法”綁了去。煎熬啊!可就在這年月北平人也少不了禮節。好一個“北平人”。皇城腳下的皇上身邊的福澤之地，怎么會這樣脆弱。漸漸的這里的人們開始明白了“我愛我的國呀!可誰愛我呢?”一句話，怎一個心酸了得!
那樣老實與世無爭的松二爺餓死了，到死都不懂得怨恨是個什么模樣;那樣爭強好勝的秦二爺落得一無所有，實業救國也好，實業為己也罷，原來自己的遠見還不如一碗爛肉面的見識來的實惠，多悲哀的結論;水靈靈的大姑娘嫁給個無惡不作的老太監，為了一碗飯，丟了一輩子的人，見慣了一座深宅大院里的狗咬狗，能被趕出來也算是一種幸運，只是一輩子都注定的悲劇，程度的深淺還有誰會有暇顧及呢!拖拉著破鞋的唐鐵嘴和不招人待見劉麻子倒賺了個肚兒肥，一個半仙兒算了一輩子卦，救不了別人也救不了自己，更救不了大清國;買賣人口是個缺德到家的營生，厚著臉皮發財，比那買人口的還可惡。宋恩子吳祥子憑著那官家的“本事”倒不愁吃穿，這些人自己作惡不夠，教各自的后人也繼續著他們的“風范”。……最后一個開了七八十年的大茶館白白地成了人家的!上那說理去?沒處說理。混亂的年代，政權的更迭，不停地改革，也許老大中國是到了該注入新血液的時候了，可是每一次的改變苦的是百姓，即便是這樣容易滿足安于現狀的北平人也眼睜睜見證了流血的年代，是不允許安逸存在的。就連那說數來寶的都為這滿眼狼籍質問蒼天，您睜開眼看看吧!天朝的子民們正遭受怎樣的踐踏和欺辱!!
茶館讀書筆記 篇23
"我自己呢?我愛咱們的國呀，可是誰愛我呢?"
我竊以為，這句話，可以當做劇中大多數人物心聲的總結。常四爺不必說，一輩子不服軟，敢作敢當，看不慣洋人愿自食其力;深究王利發，也可以歸納于這句話之中的，在這個人物避重就輕，懦弱無奈的背后，是對和平年代的單純向往，是對國泰民安的一種本能渴望，而這種向往與渴望在群魔亂舞的社會現實中被壓抑，被限制，使其產生了對于政治的恐懼心理，對于時局的回避態度。除了趁亂而起的既得利益勢力，無論是革命者，農民，民族資本家，都抱著一定的拳拳愛國之心，而《茶館》以描述這些人的冷暖人生，悲痛無奈，將社會之狡詐黑暗展現得淋漓盡致。
一些《茶館》的品鑒者將老舍歸結為"他是一個嘲諷舊世界腐朽生活的能手，卻是描寫新生活的蹩腳者。"將《茶館》的意義歸結為"《茶館》是反映北京小市民生活的杰作。這部作品通過揭露鞭笞舊世界的腐朽黑暗，從而，從側面說明只有社會主義才能救中國的道理，這是作品的潛在主題。"我覺得都是非常的不科學的，在第一點上，描寫新生活的任務不應該也不合適存在于《茶館》的歷史背景之中，《茶館》的三幕劇分別處于戊戌維新失敗后，北洋軍閥割據時期與國民黨政權覆滅前夕，這些時候，時局混亂，中國都是處于一種對于前途摸著石子過橋的階段，茶館位于的北平更是全國的政治中心，因為它具有的強烈的政治意義，意味著北京的政治立場的轉變必須是陣痛而不是循序漸進，既黑又紅的重疊一來不符合歷史背景也平白增加了寫作的難度。可能很多人抱著"不破不立"的想法，而強加給了這個時代以展示革命力量的責任，在我看來，這已經違反了歷史唯物主義的要求了。
第二點，雖然老舍對于舊社會的種.種不公有著深惡痛絕的鞭笞，但在這部話劇本身看來，并沒有明確的政治指向性，所謂的"社會主義才能救中國"的命題確實是穿鑿附會上的。王利發不是潘冬子，沈處長也不是胡漢三，《茶館》中百姓與官員政治力量的對立并不是對等的，也沒有什么逼急了走上革命道路的義舉，而是一種更為典型的上下級被壓迫的關系。這種不平等的關系，更具有普遍性，因為無論是軍閥還是國民政府，都是國家的掌控者，是一種暴力的象征，反抗的代價是巨大的，甚至是戲劇中可通過閱讀預見的。因此王利發最后的自盡也并非什么無聲的抗議，而是無奈的自絕。倘若非得加上點紅色氣息，那也得再寫部什么《康大力智取沈處長》才行。在《茶館》的劇本當中，應該說是見不到的。
茶館讀書筆記 篇24
老舍對我們來說，已經是很熟悉的一位作家了，在此也就不多介紹了。倒是寫作背景得說說：話劇《寫于1956至1957年間，它是老舍一生中最優秀的戲劇創作，正像曹禺先生所說，它是“中國戲劇史上空前的范例”。老舍寫小說很少，卻寫了不少的戲。在寫《茶館》之前，他寫了話劇《春華秋實》、《西望長安》，在《茶館》之后寫了《紅大院》、《女店員》和《全家福》等。《茶館》跟這些配合時事政治的作品，在題材、風格以及創作模式上，都大不一樣，他重新寫起了解放前寫慣了的“陳年往事”。
茶館，彼此嘮家常，談山海經的地方。誰能想到它竟能折射出一大社會問題!除非友一位具有獨特視角的大師使它“活”起來，否則茶館平庸無奇，永遠不會有更深的意義。而那個人便是老舍——一位語言大師，他用其獨特的視角和手法使整部劇本的語言綻放生命的光彩。
老舍出生于一北京大雜院中，一戶舒姓的滿族貧民家。父親是護軍，母親靠洗衣賺錢。父親早逝之后，生活更為窘迫，但幸運之神眷顧了老舍。一為慈善家資助老舍上學，使他收到良好教育。在老舍自身的不懈努力下。他漸小有成就。在之后的創作過程中，而是的境遇更是深深影響著他。而《茶館》之所以有“小中見大”的特色，與其是平民出身也有密切聯系。
《茶館》讓我們看清了那三個黑暗時代，也看清了那些生活在底層的人民，一個個破落、衰敗。《茶館》不愧為“中國戲劇史上空前的范例”。
茶館讀書筆記 篇25
《茶館》這部作品浸注了老舍對于滿族民族命運沉痛思考,老舍在人物形象和行為的描寫中體現了強烈的沒落情懷。
在《茶館》之前其作品中沒有一位亮明滿族身份的人物!但《茶館》中出現了兩個旗人形象松二爺和常四爺,分別是老舍批判和維護的對象。松二爺身上體現的是三百年來積下的歷史文化舊習和心理癥結,使一般的旗人既忘了自譴,也忘了自勵。他們創造了一種獨具特色的生活方式:有錢的真講究,沒錢的窮講究。他們對一切都失去了信心,內部的沖擊和外來的凌辱,必然使這個民族走向衰落。
老舍對于常四爺這個滿族人物形象的塑造和精神世界的探索,是其滿族情結的第一次正面釋放。常四爺,這個老北京旗人中間走出來的自食其力者,是《茶館》這出戲里,最少受到挖苦、批判的一個形象。可見老舍對這個人物是付出了最大的感情的，有滿滿的同情和寄托。”
作者寫常四爺的主要用意:一是要人們知道旗人下層有一批忠肝義膽的愛國者。二是要表明從清末過來的滿族人,并不都是些坐吃等死的“窩囊廢”。三是表現滿族精神文化中一些極有價值的東西。
首先,在常四爺的身上體現了晚清時八旗將士的多數人仍在堅守的愛國情操。當清朝末年他還吃著皇糧、坐得起茶館的時候,就很瞧不上“吃洋飯”的馬五爺,瞧不上崇洋媚外的國人、尤其是感到國不國民不民的慘狀后,他能沖口喊出:“我看哪,大清國要完!”出獄后就趕上庚子年,為扶清滅洋,他跟洋人打了幾仗。雖然國還是破了,但他的民族氣節還在,“什么時候洋人敢再動兵,我姓常的還準備跟他們打打呢!我是旗人,旗人也是中國人哪!”其次,常四爺一生保持著滿族人“又倔又硬”的脾氣,不向惡人低頭,不向命運讓步。“我賣菜呢!自食其力,不含糊!”“鐵桿莊稼沒有啦,還不賣膀子力氣嗎?”再次,常四爺心地善良,正直豪爽,為人仗義。在他還沒沒落時,看到窮苦人會施舍碗面給人。當自食其力時也沒有人窮志短,“瞧著給,該給多少給多少!”松二爺死了連棺材也是他化緣化來的!作為旗人他對國家的命運有著清醒的認識,大清國應該受到歷史的懲罰:“該亡!我是旗人,可是我得說句公道話!”
敢于正視,才可敢想、敢說、敢做、敢當。老舍讓這個勇于正視,敢于承擔的常四爺,告訴了我們滿族還是個負責任的民族,不是一個一無是處的民族。
《茶館》劇中描寫的常四爺、松二爺兩個栩栩如生的小人物的怎么活著和怎么死的過程,傾注了老舍對滿族生活和命運悲劇的深刻理解。一句“驅除韃虜,恢復中華”,使得整個滿族抬不起頭來,很多滿族人為了生存,改姓改民族。“誰愿意瞪著眼挨餓呢!可是,誰又要咱們旗人呢!”而旗人期盼著“誰也不欺侮誰”!可是也只能,“眼看著老朋友們一個個的不是餓死,就是叫人家殺了。”作者就是有眼淚也流不出來。“旗人也愛我們的國呀,可是誰愛旗人呢?”這是一個民族的悲哀,他要為這段悲傷的歷史譜一曲挽歌。要給自己及后人,留下記憶,留下歷史,留下血與淚的教訓。要將這一令他痛苦的歷史現象,作為中華民族的精神遺產保留下來。他為我們留下了一部極其深刻又極具價值的民族文化啟示錄。
茶館讀書筆記 篇26
《茶館》是中國話劇史上的經典，也是老舍的成功之作。
《茶館》的故事全部發生在一個茶館里。茶館里人來人往，匯聚各色人物，三教九流。一個大茶館就是一個小社會。老舍抓住了這個場景的特點，將半個世紀的時間跨度，六七十個主，人物高度濃縮在茶館中，展現了清末戊戌維新失敗后，民國初年北洋軍閥割據時期，國民黨政權覆滅前夕三個時代的生活場景。概括了中國社會各階層，幾種勢力的尖銳對立和沖突揭示了半封建，半殖民的中國的歷史命運。
這就是《茶館》投影出的中國!
裕泰茶館在大時代中生存了下來，必然有他的生存之道。先從茶館的內部裝飾開始說起。
從茶館中桌凳的變化就側面反映了這里生意的好壞。第一幕中店里放的是長桌，方桌，方凳，長凳，小凳。這樣客人的容量還是挺大的。當時天泰，廣泰，德泰都已經關門了。市場競爭的壓力不大了，勉勉強強的混口飯吃。第二幕中一律是小桌與藤椅，桌上鋪著淺綠色桌布。墻上用的是時裝沒美人，可見王利發緊跟時代潮流。第三幕中都換成了小凳和條凳，家具也黯淡了，門庭也不光線了，歲月讓裕泰失去了生氣。體面也不是這里的形容詞了。除了這明顯的外部裝飾，還有那些個字條。
“莫談國事”這條子陪著裕泰一起經歷了半個世紀。第一幕中茶館各處都貼著這條子“莫談國事”。第二幕中的“莫談國事”更大了，更醒目了，功能依舊。第三幕中“莫談國事”有了一個伙伴“茶錢先付”。“莫談國事”更大，更多!這是一張神奇的條子。
“ 莫談國事”將封建無限的放大，也無限的反應了社會的落后。“茶錢先付”反映了裕泰的生意已經岌岌可危了。
在茶館中不僅僅有陳設的條子，還有人。《茶館》中人物繁雜但每一個都有鮮明的個性。
其中在全文的結尾的時候有一個沈處長。他一共只有一點點的臺詞，是七個“好”字和一個“傳”字。語言極其凝練，但同時把這個人表現的淋漓盡致。沈處長的出場穿著軍便裝，高靴，帶馬刺，手持小鞭，后面還跟著兩個憲兵。他明顯是一個很霸氣的人，但少言寡語。不說話，用眼神示意也許就是這些長官的特征之一。
沈處長不過是這戲中的跑龍套，而王利發是貫穿整部戲的靈魂人物之一。
王利發是一個小小茶館的老板，為了生存，他阿諛奉承，逆來順受。這不僅僅是他的茶館，也是他父親的。所以茶館不僅是一個賺錢工具，更是他父親的饋贈和希望。一個不卑不亢的人，但不是一個茍活之人，他很堅定的保護家人，自己堅守茶館，最后用上吊來結束生命。
《茶館》是我讀的第一本戲劇。人物繁多，我每每讀過都不時的翻到前面去看人物表。雖然人物多很繁雜，但老舍能清晰地寫下這么多，可見他能力的強大。一張張丑惡的嘴臉，一張張善良的臉龐，都在老舍筆下栩栩如生。我讀出了世道淪落，讀出了人間正道是滄桑。
《茶館》很經典，人物很傳奇。
茶館讀書筆記 篇27
書名為《茶館》，我不由得想起了小時候外公每次帶我去茶館打牌的情形，在我印象中，茶館就是一個熱鬧而常常籠罩著煙霧的地方。可翻開了書，才發現它并不是僅僅講的是在茶館里的事，而是以對話劇本的形式講述了一副舊北平社會的浮世繪的黑暗社會，老舍從小小的一個茶館中反映出了整個社會，以小見大。是由茶館中的客人的話中而得。語言樸素卻能體會出許多意味。書雖短小而精致。把我印象中的茶館的形象完全顛覆，同《駱駝祥子》一樣，老舍也是無情的批判了這個社會—他不讓好人有出路。
書的主人公是王利發，他是他裕泰茶館的老板，他也是整本書的線索。在第一階段中，拉皮條的為太監娶老婆，暗探遍布社會，麻木的旗兵無所事事，尋釁打群架，另一方面是破產的農民賣兒鬻女，愛國的旗人常四爺因幾句牢騷被捕，新興的資本家企圖“實業救國”，王利發左右周旋，企圖使生意興隆。而在第二階段的發展中，惡勢力越來越肆無忌憚，為所欲為，暗探宋恩子、吳祥子的后代子承父業，繼續敲詐勒索，拉皮條的劉麻子的后代青出于藍，依托當局要員準備開女招待“拖拉撕”，龐太監的侄子侄媳組成的迷信會道門在社會上稱王稱霸，甚至做著“皇帝”、“娘娘”的美夢，而一些企圖有所作為的良民百姓卻走投無路。
我第一遍讀它的時候，還不能理解它，此書短小，且為劇本式的，還被拍成了真正的話劇，我雖未深入去讀，但也能淺薄的感受到當時社會下厚重的歷史畫面。
茶館讀書筆記 篇28
每一本書，都是一個很好的時代縮影，《茶館》也不例外。這本書包含了三個時代，每一幕就是一個時代。
故事發生在一個茶館里，時代在變，茶館也在變。“這三幕共占了五十年的時間……”“這就是說，用這些小人物怎么活著和怎么死的，來說明那些年代的啼笑皆非的形形色色。”這是老舍自己評價《茶館》時說的。那人物究竟是怎么活的?又是怎么死的呢?我們就拿茶館的掌柜來說。
“我當了一輩子的順民，見著誰我都鞠躬，請安，作揖。”這是王掌柜他自己說的。王利發精明、善良、勤勞，善于經營。他膽小怕事，本著莫談國事的處世原則，靠自己的力氣掙錢度日。可是，他越怕國事，這國事就越是不斷地往他的茶館里鉆。他信奉改良主義，可改來改去，這茶館越改越糟。在第三幕里，王掌柜似乎看透了一切，他也變得老于世故了，再也不像從前那樣見人陪笑、作揖、夾著尾巴做人了。人生的磨難，使他變得倔強起來。
可最終他是怎么死的呢?他自己上吊死了。臨死前，他把家人打發到解放區去，自己和常四爺、秦二爺聚在茶館里撒起紙錢來。三位老人苦中作樂，為自己送終，聊以自慰，這令人憐憫。一輩子渴望改良的人就這樣稀里糊涂地死了。這就是王利發的人生悲劇。《茶館》里的其他人，兒子還是遵循老子的處世態度，有的甚至變本加厲。這是時代的悲哀。
《茶館》讓我們看清了那三個黑暗時代，也看清了那些生活在底層的人民，一個個破落、衰敗。《茶館》不愧為“中國戲劇史上空前的范例”。
茶館讀書筆記 篇29
暑假里我看了許多課外讀物，印象最深的就是米拉.洛貝寫的《蘋果樹上的外婆》這本書。這本書講述了一個叫安迪的小孩。他和別的小孩子不同之處就是他從小就失去了外婆和奶奶，盡管家里有哥哥和姐姐，還有爸爸和媽媽，可安迪的心里依然感到很孤獨,經常為自己沒有外婆和奶奶而感到傷心。然而有一天，外婆從天而降，來到他家的蘋果樹上。外婆和他一起去游樂場、去套野馬、去海上冒險......她允許他做一些平時不能做的事情,而且這個外婆很另類,總做些意想不到的事,就算被警察處罰也不在乎,幾乎沒她完不成做不到的事。
有一天，安迪正在樹上享受著和外婆一起的時光,被一位陌生奶奶的問話打斷,她是安迪的新鄰居.這位奶奶有兩個身在外地的孫女,老奶奶很思念她們.當小安迪對老奶奶講述蘋果樹上的外婆時,引起了老奶奶的共鳴.他告訴奶奶:他的外婆和他一起打船秋千,射大禮帽靶。得到了玩具熊、巧克力、還有一個眼睛可以活動的娃娃。在別人的眼里，安迪是個不聽話的壞孩子，許多別人不理解的事,老奶奶全能理解。奶奶的腰不好,安迪經常去看她、幫她做事，奶奶忙著做衣服，沒時間吃飯，安迪很心疼，他就嘗試著做飯給奶奶吃,還把自家的花移植到她的空地,給奶奶說外婆和他的開心事。安迪感到幸運極了，因為他和別人一樣也有了外婆和奶奶。
讀了這本書，我好羨慕安迪。也希望自己能像安迪一樣，有個想玩時，能陪自己瘋玩的外婆，有個能懂我，幫助我做得更好的奶奶，那樣的話，我不用每天被大人們指指點點，不會被大人們看得我一無是處。不會因作業沒完成遭老師批評，不會因考試不好而被爸媽責罵。我缺點多，可我也想做好孩子，也想做個小大人，好想蘋果樹上的外婆和鄰居的奶奶能幫幫我。那樣爸媽能多疼我一點，老師會多夸我一點，真希望童話能變成現實啊!!
茶館讀書筆記 篇30
那天去書店,我從一大堆世界名著中挑了一本很薄的書,名字叫《麥田里的守望者》,
帶回家細細閱讀，只覺得愛不釋手。
整篇小說用第一人稱的口吻來敘述全書，以細膩的筆觸描寫了一個中產階級子弟的苦悶、彷徨的精神世界，真實地揭露了資本主義社會精神文明的實質。本書的主人公霍爾頓四門功課不及格而被學校開除的16歲少年。他因被開除而又不敢回家而開始了流浪生活。倒扣鴨舌帽，穿大號風衣，抽煙、醺酒。他厭惡這個世界，討厭這個金錢至上的社會，但他自己卻揮霍無度。
表面上霍爾頓是個玩世不恭的壞孩子，但實際上他卻有顆純凈善良的心。他愛自己的妹妹，就在見她的那晚，霍爾頓說出了這段話：“我只想當一個麥田里的守望者!”霍爾頓說，他想像著在一大片麥田里，幾千幾萬個小孩子在游戲，周圍除了他沒有一個大人。他就站在麥田邊上的懸崖旁守望著，看哪個孩子朝懸崖奔過來就捉住他，不讓他掉下懸崖。這是他的一個美好幻想，也是他美好心靈的見證，他希望那些快樂的孩子不要跌入懸崖，而是永遠快樂的奔跑，而那麥田似乎象征著物質世界，他希望生活在充滿物質主義精神世界的孩子不要迷失自我，走向懸崖。但是最后，霍爾頓還是不免對現實社會妥協，成不了真正的叛逆，這可以說是作者塞林格和他筆下人物霍爾頓的悲劇所在。
由此，我想我們是一群生活在新時代的孩子,雖然已經習慣了困惑和煩惱,但是我們應該集中精神看準我們的前方,我們的路,我們應該是一群有理想有抱負的人.假如霍爾頓沒有他純潔的理想,那他就會墮落到底,是他的理想讓他活下來.理想是人的指路明燈,它帶著人走向未來,走向光明.我們的人生才剛剛開始,縱然生活讓我們這代人有些迷惘和彷徨,但一切不過是暫時的,不就都會過去,我們現在最需要的,就是我們的理想.有理想就有希望,希望就在明天,明天會更美好!
茶館讀書筆記 篇31
試想一下，如果你是一個腰纏萬貫的富豪，當你失去全部財富，變得一貧如洗后，你會怎樣?如果你本來擁有一個幸福美好的家庭，有慈祥的父母，溫柔賢惠的妻子，還有單純可愛的兒女，而當他們一個一個的被死神帶走，從你的生命里消失后，你又會怎樣?是崩潰到沒有靈魂，每天行尸走肉般的呼吸和心跳，還是決定干脆放棄自己的生命，結束這痛苦的人生?
余華老師的《活著》就把這些如果變成了真實，他用細膩的文字，向我們講述了人世間最難以承受的悲歡離合，講述了生命的脆弱和不堪一擊，即使再鮮活的人物，在強大的命運面前，還是顯得那么的渺小，那么的蒼白無力…他向我們展示了一個坎坷曲折的人生，并以此向我們詮釋了活著的本質：
活著，是為了活著。
每每想起那些艱難的歲月，都讓我們止不住淚濕雙眼，因為生命里難得的溫情將被一次次死亡撕得粉碎。如果你真正走進主人公福貴的生活里，你會發現，那個時候你所追求的將不再是其他，而是簡簡單單的活下去。除此之外，一切都是奢望…
那么現在，想想自己，正享受著美好的青春，擁有父母和家人的關愛，健健康康，衣食無憂…我們還有什么理由去抱怨上天的不公平，抱怨活著有多辛苦?
和主人公鮮明的對比，我們的種.種不如意就像是一種無形而有力的諷刺。
優越的條件使人變得懶散。
如果說福貴的堅持和豁達，為我們譜寫了一曲豪邁的生命贊歌，那么余華老師，便是最能把這首歌表現得淋漓盡致的人。而我們，在聆聽之中，享受了一次生命的洗禮。
茶館讀書筆記 篇32
以一個簡潔精短的人生引述，描寫著曲折，澎湃，辛酸，痛，笑，哭的人間世事。感受，一個字"苦"。
讀到他們辛酸的生活波折與經歷著一個個親人逝世時，與他們一樣覺得苦，從嘴里到心里再至腦子里，眼淚就這么留下。猶如架空了靈魂，橫跨過一個世紀般滄桑，無奈，悲苦，但還是得活著……
眼前仿佛看見夕陽西下的黃昏中，一個孤零零僂著背的老人在田里伸展著皺紋滿面的嘴巴。淡笑著對前面比他年紀更老的黃牛說："福貴，回家了"。福貴，是那老人的名字，可能他父母希望他長大了有福又富貴吧，但卻沒想到他長大了又窮又苦，老人覺得那牛就跟他一樣所以也叫它福貴，它是他暮年唯一的"親人"。
看了他們故事后發覺自己真的太不懂得生命賜予我活著的意義。相對于他們平凡人中不平凡的生活磨難，我們的消極不幸和悲哀不過是粒沙子，渺小而輕微，。是我們太輕視生命了，以為活著就是在這世界走一走，總覺得自己苦了，累了，受委屈了，別人欠我們了，不懂得活著的真諦……或許現在我們依然不清楚活著的真諦何在，只是看了徐福貴一家后覺得自己是活得如此渺小，活得如此安逸，不得不說"活著真好"。
書中說地主少爺徐福貴嗜賭成性，終于賭光了家業一貧如洗，窮困之中的富貴因為母親生病前去鎮上求醫，沒想到半路上被國民黨部隊抓了壯丁，歷經苦難，后被解放軍所俘虜，回到家鄉他才知道母親已經去世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸變成了聾啞人，兒子機靈活潑……然而，悲劇還未停止，妻子家珍得了軟骨病，最后死在福貴的懷中;兒子有慶因為縣長的老婆生孩子難產需要輸血而去獻血，全身的血被活活抽光;女兒鳳霞又聾又啞，嫁了一個好老公萬二喜，卻因為生小孩難產而死;女婿二喜也因建筑工地失事而被兩塊水泥板活活夾死了;只剩下小孫子苦根和福貴相依為命，可苦根最后也因為吃了半鍋豆子而撐死了。隨著我們每一次翻動的頁響，心靈亦隨著撼動一次，因為生命里難得的溫情將被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福貴伴隨著一頭老牛在陽光下回憶。
當年福貴的老爹說："從前，我們徐家的老祖宗不過是養了一只小雞，雞養大后變成了鵝，鵝養大了變成了羊，再把羊養大，羊就變成了牛。我們徐家就是這樣發起來的。"
"到了我手里，徐家的牛變成了羊，羊又變成了鵝。傳到你這里，鵝變成了雞，現在是連雞也沒啦。"、"徐家出了兩個敗家子啊。"
多年后年老的福貴說了這句話"做人不能忘記四條，話不要說錯，床不要睡錯，門檻不要踏錯，口袋不要摸錯。"。這其中的變化也頗讓人感概。
觀其一生除去前二十年的混帳日子，往后倒活得認真而勇敢。面對失去兒子、女兒、妻子、女婿、外孫時，淚，流不出;哭，喊不出;千瘡百孔的心滿目蒼痍仍不曾說要一死了之，似乎他的意識里生命還在，還能動，還活著就要堅持著下去。
失去祖業后勇敢地承擔自己制造的后果;窮困潦倒時堅持地互相維持著;每失去一個親人即使痛不欲生卻還蹣跚著身影與在生者彼此珍惜著……他，比因飽受折磨而自殺的戰友春生堅強勇敢。
茶館讀書筆記 篇33
唐代韓愈、李翱之《論語筆解》曰：“韓曰：‘說者謂忠與恕一貫、無偏執也’;李曰：‘參也魯，是其忠焉。參至孝，是其恕也。仲尼嘗言忠必恕，恕必忠，闕一不可。故曾子聞道一以貫之，便曉忠恕而已’。”
宋代錢時《融堂四書管見·卷二》曰：“參乎者，呼曾子名而語之也。貫，通也。唯者，黙喻而深領之辭。門人者，曾子之門人也”。又謂：“這個不是事事物物上斗合得來。會得后，自然光明洞徹，無所不通，本一貫也。非貫之而后一也。夫子以一貫語曾子，直是指得清切。曾子以忠恕答門人，直是斷得清切。不清切，后一‘唯’字如何撰得出?后學不悟本一之旨，直向事物上逐項尋討，安得曾子者而論忠恕哉?”。他在卷十三又云：“忠恕即道也。于此用力則去道不遠，指初學者求道之方而言也。非謂別是一物也。茍忠恕矣，何違之可言哉?施諸己而不愿亦勿施于人，即所以用力于忠恕者。”
宋代朱熹與周公謹的一段對話有助于進一步理解孔夫子的一貫之道。周公謹問：“在內為忠，在外為恕，忠即體，恕即用”。曰：“忠恕是如此。夫子曰‘吾道一以貫之’。何故曾子曰‘忠恕而已矣’?”曰：“是曾子曉得一貫之道，故以忠恕名之。”先生曰：“且去一貫上看忠恕，公是以忠恕解一貫。”曰：“一貫只是一理，其體在心。事父即為孝，事君即為敬，交朋友即為信此。只是一貫。”曰：“大概亦是，公更去子細玩味，治國、平天下有許多條目。夫子何故只說‘吾道一以貫之’?”公謹次日復問：“‘吾道一以貫之’，圣人之道見于日用之間，精粗小大，千條萬目，未始能同，然其通貫則一。如一氣之周乎天地之間，萬物散殊雖或不同，而未始離乎氣之一。”曰：“別又看得甚意思出。”曰：“夫子之告曾子，直是見他曉得，所以告他。”曰：“是也。所以告曾子時無他，只緣他曉得千條萬目。他人連個千條萬目尚自曉不得，如何識得一貫?如穿錢，一條索穿得，方可謂之一貫。
如君之于仁，臣之于忠，父之于慈，子之于孝，朋友之于信，皆不離于此。”問：“門人是夫子之門人否?”曰：“是也。夫子說一貫時未有忠恕，及曾子說忠恕時未有體用，是后人推出來。忠恕是大本，達道所以為一貫。”公謹復問：“莫是曾子守約，故能如此?”曰：“不然，卻是曾子件件曾做來，所以知。若不曾躬行踐履，如何識得?”公謹復問：“是他用心于內，所以如此?”曰：“只是樸實頭去做了。夫子告人不是見他不曾識，所以告他。曾子只是曾經歷得多，所以告他;子貢是識得多，所以告他。忠如瓶中之水，恕如瓶中瀉在盞中之水。忠是洞然明白，無有不盡。恕是知得，為君推其仁以待下，為臣推其敬以事君(泳)。”
茶館讀書筆記 篇34
首先說一下《三體》真的是非常贊的小說。
整個故事大氣輝宏，天體物理知識與曲折的情節完美結合，看完讓人大呼過癮。
當一個世界用光年來表達距離，用億年來表達時間的時候，我才深深感到自己的渺小，一切一切，在宇宙的進程中，都只是一段微不足道的東西。
當然，除去那些超贊的情節，我更欣賞小說里面對人性的討論。
當葉文潔向未知的三體世界發送信息，讓他們來取代地球文明的時候，我能感受到她對人類或者說是對人性的絕望，我沒有經歷過--也想象不了-，但是從葉文潔身上，還是可以看到這場浩劫給人性的重創——多次失望到最終絕望。想到我的一個朋友也跟我說過，單純并不難，難的是你經歷了許多事情，卻還能保持單純。
文中的這句話給我留下了很深的印象“在瘋狂面前，理智是軟弱無力的。”關于這個，我想了一下。我自己本身是一個喜歡理性的人，盡管理智在瘋狂面前是多么的無力，但是，如果能在一個瘋狂的環境保持理智，更是不易。
羅輯，一個被選中為面壁者的普通人。在巨大的壓力下，運用自己的智慧，震懾住了三體人，保護地球免受侵占。之后又作為地球的執劍人保護了地球幾十年，被奉為神靈。
可是最后，他又被控訴多年前他的一次暴露一個星系位置的試驗可能毀滅了一個文明。這里我不得不感嘆人的善變，當別人需要你的時候，可能會客客氣氣的，當你不再有作用了，便形同陌路。另外，這里羅輯被控訴毀滅了一個文明。
那么，我們是否有權利去毀滅一個文明，甚至只是剝奪生命?我想到了之前微博上@ 能靠點兒譜嗎的一個討論“按下一個按鈕，地球上的某個和你不相關的會死去，然后你會得到許多許多的錢。問題是，你會按下嗎?”，也想到前幾天泛讀課老師問的，(二戰期間)你(一個德國少年)會不會去射殺一個俄國的俘虜(他是你的敵人)。
我想了很久，我覺得我還是不會去剝奪別人的生命，非要給出理由的話，第一是換位思考我也不希望成為被奪去生命的人，第二就是小說中也有提到的人可能跟其他文明不一樣的地方就是 人 有愛。
上面我說的關于人有愛的這一點，在另一個主角程心身上也得到了體現，她的兩次抉擇“不暴露三體文明的位置、讓星環城投降”，就是一種人性的體現。
當然，她的選擇，一次讓人類面臨被三體文明侵占的危險，另一次讓人類失去造光速飛船，避免滅掉打擊的機會。看起來出于人性的選擇卻導致了悲劇的結果，是不是她的選擇錯了呢?我想不是的，微博上@奶牛denny說過“做你所堅信的事，有可能很多年很多年，都不會有人來認可你，贊賞你。更不會被幾百人、幾千人在公共場合贊許。
人生沒有任何決定是錯誤的，因為你永遠無法知道另外一個選擇是否是正確的。但是，總有一天，有人會很誠心地告訴你，你一直在做正確的事。”我覺得，我們要審慎地做出決定，然后，就去堅持它。
再看小說中另一個讓我印象深刻的句子“弱小和無知不是生存的障礙,傲慢才是。”這樣的例子太多了，包括我自己都會犯這種錯誤，有時候總會習慣地自以為是。現在我看來，謙虛而不失自信，是一種好的姿態。
三部小說非常的長，有些東西看完就忘了，一些當時的感想也沒留下來。還是非常推薦《三體》這三部小說的。