關于《野性的呼喚》讀后感心得（精選31篇）

關于《野性的呼喚》讀后感心得 篇1

　　故事以一只名叫巴克的狗為主人公，巴克從悠閑自在的寵物狗變成狡猾而又兇猛的雪橇犬，最后，他被一位叫約翰。桑頓的人從苦難的工作生活中解救了出來。他又變成了約翰。桑頓最忠實的伙伴。好幾次約翰。桑頓快要命喪黃泉時，巴克就勇敢地把他救回來。然而，命運多難，在巴克的一次森林外出時，一群印地安人把他的主人殺害了。巴克無處可歸，于是他再一次從狗變成了狼群的首領。

　　巴克是一只多厲害的狗呀!它從富足安逸的田園生活到冰天雪地里在棍棒和饑餓中負重跋涉的苦役犬，巴克的生活有了翻天覆地的變化。在我看來很多狗有這樣的變化很可能會受不了，甚至會發瘋，可巴克不僅沒有發瘋，反而脫穎而出，成為了雪橇犬中的頭領。如果巴克是個人的話他會怎么樣呢?有這樣頑強意志的他可能會創造一個無比強大的帝國，稱霸世界;他可能會造出了不起的發明，推進人類的科學發展;也有可能成為勇敢的戰士殺人如麻。

　　巴克是一只多厲害的狗呀!他竟然能把狗與狼的天敵關系轉化為朋友關系，他是怎么做到的呢?首先，他擁有比狼更厲害的本領(狡猾的頭腦中、風一般的速度、山一般的體形……)。而且他沒有去攻擊狼反而向狼表示友好，從而得到了第一個狼朋友，接著其他狼見到它強大的實力后也對他表示臣服了。

　　如果我要成為巴克那樣強大的人，那我就也要有強大的本領，所以我要多鍛煉，讓自己更強壯;我要好好學習，那樣就能讓我腦力更發達;我要多觀察事物，這樣就能讓自己見多識廣。我要努力向這個目標前進。

關于《野性的呼喚》讀后感心得 篇2

　　今天早起，我讀完了《野性的呼喚》這本書，它的每一個細節，都促使我忍不住接著往下讀，可能是讀的太融入，而導致我連早飯也忘了吃。

　　這本書主要講了一只壯健聰明的狗——巴克，在阿拉斯加荒野的殘酷環境下，為了生存和群狗進行殊死的爭斗，隨后她身上狼祖先的野性逐漸恢復，最后終于逃進了原始森林，變成了狼。

　　令我印象最深刻的是：在荒無人煙的雪野里，在饑餓和野狼的威脅下，一個傷痛纏身、孤獨一人的淘金者，和死亡作著殊死的搏斗。仗著求生的愿望，他不畏艱辛，拼死抗爭，終于以堅強的毅力戰勝死亡，奏響了一曲對人類精神和生命的贊歌。

　　告別了這一件件觸目驚心的事件，我漸漸覺得，巴克是一只勇敢的“狗”，堅強的“狗”，還是一個能為了生命的永存而與死神殊死拼搏的一只神圣而偉大的狼。而促使他和死神斗爭的是它那渴望讓生命永遠沸騰的激情火熱的心!

　　面對巴克的種.種精神，我顯得有些慚愧，我往往面對自己立的誓言，不會堅強的去做，而會退縮。記得有一次開學，媽媽給我買了許多卷子，我決定在一個學期內，老師講到哪里，我就寫到哪里，可是到了開學，剛剛前兩天我每天按時完成作業，可是堅持的不到一個星期，便敗下陣來，最后到了期末，一整沓卷子，也就是完成了不到四五張。

　　讀了這本書以后，我漸漸明白了，不管是在生活中還是學習中，做事情都應該追求堅韌、堅持的信念，為了一個目標竭盡自己所能，終不后悔。遇到困難不要氣餒，不要喪失信心，要轉換自己的思想觀念，樹立目標，奮起直追。

　　這本書讓我受益匪淺，意味深長。

關于《野性的呼喚》讀后感心得 篇3

　　《野性的呼喚》是杰克·倫敦中篇小說中的杰出代表。小說講的是一只名叫巴克的南方犬的故事。巴克原本是法官米勒家的一只家犬，在當時阿拉斯加淘金熱是影響下，巴克被園丁偷販出去，邁上了艱苦的淘金之路。期間它一點一點向野蠻退化，同時也戰勝了一個一個對手，成了隊伍中的領頭狗。后來，巴克的主人一個個更換，同伴一個個累死，苦役越來越重，直到最后它遇到了桑頓，并與桑頓結下恩情。在隨著桑頓淘金的過程中，桑頓被人殺害，而巴克也最終回歸了野性，回歸了大自然。

　　讀完這篇小說，縈繞在心間的是久久的感動。為巴克，為戴夫，為巴克的一個個主人，也為時不時呼喚著巴克的那種野性。

　　巴克在被園丁曼紐爾系上繩子的那一刻起，它的厄運就開始了。說是厄運，其實是好運。因為如此，它才有可能回歸野性。到后來它明白：棍棒是一個啟示，這是它進入了原始法則天地的入門課程，而且它是半途而入的。生活的殘酷現實呈現出其更為猙獰的一面，并且，當它毫不恐懼地面對現實猙獰的面目的同時，它本性中潛伏的全部狡詐被喚醒了。就這樣，巴克被人猛然推出了文明的天堂，扔進了原始的中心。

　　巴克的野性在冰天雪地中一次一次殘酷的殺戮中赤裸裸地被喚醒，在“棍棒與犬牙法則”下，巴克學會了原始的狡詐特性。而巴克注定要做一名領導者的，從隊伍的領頭狗，到群狼的首領，它都干得很出色。從一頭溫順的狗到一頭充滿野性的狼，喚醒它的不是別人，正是人類自己。

　　杰克·倫敦用他的生花妙筆，深刻地揭露了大自然的無情、殘酷及冰冷。巴克被喚醒的是野性，我們呢，我們被喚醒的又是什么?

關于《野性的呼喚》讀后感心得 篇4

　　感覺似乎很久沒有這樣一種心情，捧著一本書一口氣從頭看到尾了，那份激情似乎在高中時才有。那時候在課堂上會偷偷地看自己喜歡的小說，大學時似乎也有，不過那四年我們過得幾乎是紐約時間，總是找各種各樣的理由讓自己能逃課則逃課，即便最后硬著頭皮去上課也多是趴在最后一排睡大覺。然后18點一過就是多姿多彩的網絡世界：游戲、小說(多是武俠、玄幻一類)……

　　如此渾渾噩噩地過了四年，終于要直面現實的殘酷，正視物質的重要，這一刻，似乎真正明白了許多，既然以往的一切都已過去，逝者如斯，是該好好為自己剩下的歲月規劃規劃了。此刻發現這幾年來竟一無所學，以往種.種如走馬觀燈般掠過眼前，唯一所得者唯一顆被世俗磨得稍嫌虛偽的心、一雙半透世事人情的眼睛，除此外再無所得!或許還剩一份源自亙古深埋于我們內心深處的狂躁與悸動，正因為它，我們還有著一份動力讓自己超越一切去追求自己想要的;因為它，即便你一無所有，仍可從頭開始!

　　希望，那是理想年代才有的東西，在這個人人都表現為急躁冒進的年代，只有內心的那份被我們自己深深掩蓋的狂躁與悸動才是動力的源泉。有時候，我們甚至自己都難以明白自己的行為，但我們就那樣去做了，這正是源于天性本能的一種召喚。它促使我們那樣去做了，那似乎是理所當然的一件事。在這時候，狡詐和理智都失去了往日的作用，激情占據了主導。或許我們在經歷這一刻時仍是迷茫的，但那又有什么關系呢?就讓它迷茫好了，你總不可能做到讓自己這一生都是情醒的吧?

　　那樣太累!倒不如在這迷茫中任生命伴著亙古的旋律向前馳騁，展現它該有的輝煌!

關于《野性的呼喚》讀后感心得 篇5

　　在我剛知道這是寫一只狗變得狼的故事時，我就急切地想讀這本書，因為我喜歡狼。我知道這是一種靈性的動物，它們聰明像狐貍卻比狐貍勇敢;它們兇猛如老虎卻比老虎靈敏。狼的`身上有許多動物的優點，所以狼是值得佩服的動物。但狼又是可怕的，它們經歷過太多生與死的磨礪，目光里滿是機警。(我是指對陌生事物)

　　一只狗怎么會變成一只野性的狼?那只叫巴克的狗為什么放棄南方溫暖的家而選擇了深林?等等的疑問，迫使我讀完了這本書。

　　巴克是可悲的，但也是幸運的。可悲的是它被無情地拋出了文明世界，它本可以受到寵愛，但蠻荒世界教會它必須堅強，必須強勢，不能倒下，一但倒下就意味著死亡。而幸運的是，巴克在荒地中釋放了血液中的野性，釋放了它可能一輩子也無法釋放的能力和領導才能。

　　巴克的退化或者說是原始化，毋庸置疑是人類造成的。人類的愚蠢沒有讓自己獲得多大的利益，卻為自己又樹立了一個強大的敵人。巴克曾得到過愛。桑頓的愛讓巴克感到溫暖，感受到人類的關懷，使得它也以更加熾烈和狂熱的愛回報桑頓。然而人類的戰爭讓巴克失去了唯一的關懷，它的野性被全部喚醒，它明白它同人類在沒有任何聯系也就不再留戀。它奔向自己的生活，奔向只為自己戰斗的生活!

　　這部書很真實很血性，也映出作者的渴望，他渴望自由，他希望自己更強大，不屈服于自己的命運。面對這個競爭激烈的社會，我不得不告訴自己，只有自己強，才能不被別人比下去，才能在社會中立足。這同巴克置身的血腥的荒地沒有太大的區別。雖然這一切對我來說太陌生了。

關于《野性的呼喚》讀后感心得 篇6

　　張愛玲的小說總是給人一種刺骨的諷刺，像是局外者一般看透了人情變換，將手中的人物投入現實中久久不能自拔。沉香屑：第一爐香中的薇龍就是一個便是這樣一個可憐的女子，在張愛玲的手中翻覆。正因為張愛玲的生長的家庭環境才造成了她的獨特性格，才造就了她非同一般的寫作風格。

　　文中的薇龍起初是一個單純的大學生，跟隨家人在香港讀書，有著自己的目標，有著自己的尊嚴。為了能夠在香港繼續能夠讀書，于是她放下自己的姿態請求姑母來援助自己。來到姑母家的時候著實是薇龍震撼了一下，“四周繞著矮矮的白石字闌干，闌干外就是一片荒山。這園子仿佛是亂山中憑空擎出的一只金漆托盤。”相信這時候的薇龍在心中也羨慕了一把。姑母是一個富翁的遺孀，交際手段自然是不言而喻的，對于薇龍的投靠并不是出于親戚之間的慈悲，而是為自己的未來做打算，將其作為吸引男人的誘餌，滿足其虛榮、荒糜的生活。自己人老珠黃之后，總要找一個接班人。梁太太是自私的，也是世故的，正是這世間的無奈將薇龍一步步推進深淵。

　　單純而愛美的大學生自然經受不住那樣的誘惑，“她到底不脫孩子氣，忍不住鎖上房門，偷偷的一件一件試穿著”。但是此時的她還是沒有陷入荒糜的困境，“一個女學生哪里用得了這么多?這跟長三堂子里買進一個人，有什么分別?”然而過了一會兒，“薇龍不由想起壁櫥里那條紫色電光綢的長裙子，便細聲對樓下的一切說到‘看看也好!’”也許這時的薇龍注定要融入原本憎惡的荒糜生活。

　　順著梁太太的安排，薇龍周璇在各個交際場合，逐漸在交際界小有名氣。薇龍知道在這些場合是很難找到正經的可托付終生的人，當她對愛情有點點憧憬的時候，梁太太卻將那人收羅了去。只怕在這樣的環境中經受的誘惑遠遠不止這些，直到喬琪的出現使薇龍陷入了自己的幻想，即使直到這場戀愛是以悲劇收場的。可是戀愛中的女人都是愚蠢的，即使知道自己是單方面的付出，也會幸福不已地陷在自己編織的美夢中。薇龍終是嫁給了花花公子喬琪，“從此以后，薇龍這個人就等于賣給了梁太太和喬琪，整天忙著，不是替喬琪弄錢就是替梁太太弄人。”她沒有天長地久的計劃，只有在這眼前的瑣碎的蝎西里，她的畏縮不安的心，能夠得到暫時的休息。在最后，喬琪和薇龍在灣仔去看熱鬧的時候，看著正在打價的喬琪，薇龍才想起未來是無邊的荒涼與恐怖。

　　薇龍是徹底的將自己封在了對喬琪的愛情中，“我愛你，關你什么事，千怪萬怪，也怪不到你身上去”“你明知道一句小小的謊言可以使我多么快樂”。卑微到塵埃里的愛情也不一定會開出花朵。張愛玲寫到此處戛然而止，但是人們都能猜想到，薇龍的結局是怎樣的，年老色衰之后，失去了利用的價值，被無情的拋棄。現實中的我們身邊也不乏缺少這樣的女性，因為愛情失去了自己，失去了自己對于未來的追求，甚至于有的人以生命為代價來澆灌自己珍惜的愛情。

　　沉香屑：第一爐香中的薇龍可以在現實中找到原型，為了眼前的浮華失去了最初的自我，迷失在繁華中，成為了無根的浮萍，隨風漂流，沒有了人生的目標。燈紅酒綠的生活是奢靡的，是許多人向往的，但是同時也是有許多夢想的尸體堆積起來的。鏗亢的音樂掩蓋了最純粹的人性的呼喚，對金錢的癡迷勝過了對夢想的追求，現實中的殘酷是在于誰都不能預料未來。現在的清明并不能夠指引到未來的明智。堅定自己的信念，堅持自己的目標，才能增強自己對于外來誘惑的抵制。

　　愛情，一度是多么神圣的詞匯，但是人們卻將其不平等化。愛情中人人平等，就像是雙方投入了相同的心血澆灌而成。雙方的平等對待是幸福愛情的前提，那種卑微到塵埃中的愛情注定是要有一方受傷。將自己放到廣闊天地中，端正心態，收獲最純粹的愛情。

關于《野性的呼喚》讀后感心得 篇7

　　讀《戰爭與和平》很舒服，不僅因為作者語言描寫上的順暢，更在于從這部作品中感受到了很多與中國歷史和中國文化相契合的地方。從我自己看來，作品之所以有價值閱讀，可能就在于作品能夠給予顯示以啟示，無論這種啟示是正面的借鑒還是反面的提醒。

　　皮埃爾和安德烈有過一場爭吵，他覺得安德烈只是為自己活著實在難以理解，他在共濟會的影響下，認為應該努力求得自身凈化，為他人，愛鄰人。從這里，隱約可以看到儒家文化所提倡的修身養性，推己及人，忠恕之道甚至于“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。

　　書中關于戰爭的描寫，也有很多和中國人體驗相符的地方。尼古拉參戰受傷之后，想到了家里的好，發出了我為什么要到這里來的疑問;安德烈也對自己參軍作戰的目的產生了懷疑：到底為誰作戰?這樣的一些思考在中國同樣有過發展，中國人也有所謂“一將功成萬古枯”的嘆息，也有“興，百姓苦;亡，百姓苦”的反思。甚至于書中多處可見的關于人民戰爭、游擊戰爭十分純潔和強烈的民族感情的描述，恍惚讓人體會到了中華民族生死危機關頭所發出的“救亡圖存”的最強音。更有甚者，戰爭幾近結束之時，面對軍隊大量的減員，書中竟然會有“剩下的全是菁華”的感嘆，抑或是振奮人心，一掃頹氣的激勵，這種.種不能不讓人想到長征結束后毛澤東對于中國紅軍的種.種描述。

　　這本書太多的地方能激起人關于我們所熟悉的中國歷史、文化的聯想。50、60年代的翻譯文學已經內化在中國現代傳統之中，不知道中國的讀者們是否從這些翻譯的經典中看到了我們久遠的傳統和不久前這個國家有幾許相似的經歷;甚至于再往年推，革命戰爭年代的人們讀這本小說是不是從中汲取了很多可供中國革命學習的地方;再往后，80年代的人們熱衷于讀這些經典，比如說戰爭與和平，其中是否也喚起了人們對歷史的回憶，并引發了對理想生活的追求?

　　“中國現代傳統，也即20世紀中國文化傳統和現在有什么關系?這其中是否還有一些可以作為精神傳統滋養下一代?”從第一個問題看似很自然地過度到第二個問題，然而我不認為這樣，甚至于如果把這兩個問題過分緊密地聯系在一起會影響我們對第一個問題的思考。如果這么推理可能要好很多：影響20世紀中國文化傳統的種.種因素中，集中到本次討論的范圍也即那些文學經典，是否還有很多值得今天的人借鑒學習的地方?如果答案是肯定的，那么我們就要反思為什么包含了很多經典要素的作品在今天不能再引起今天人的廣泛興趣?當然可以我們可以說出很多諸如社會急速發展，誘惑越來越多之類的理由，但是對文化問題的反思可能并不能僅僅局限在對政治、經濟問題的反思，文化本身可能就有值得反思的地方。

　　我們是不是可以從《戰爭與和平》這些經典之中發現一些我們以前沒有發現的東西，從另外一個角度，就是能不能從現代的角度對這些經典進行再解讀，重新發現或者重新認識一些對于我們有啟示的東西。由此聯想到近年來頗熱的“國學熱”，無論這種國學熱是炒作出來的，還是真正意義上的國學熱，既然這股熱潮能夠出現，就說明了社會上更多的人已經意識到了我們存在的問題，并且希望能從我們的傳統中尋求解決之道。當然，有很多人會覺得這種國學熱是在西方知識結構框架中對國學的解讀，并不再是傳統意義上的所謂的國學。我覺得即使這樣又有什么關系呢?即使我們不能擺脫全球資本主義化的趨勢，我們同樣能夠重新發現我們自己的傳統。推而廣之，對于《戰爭與和平》這些曾經影響過我們或長久或短暫歷史的作品，重新解讀的意義也在此：發現延續的傳統，構建新的傳統。

　　再回到作品本身，從書中大段關于舞會的描寫，對于人物心理的描寫，對于景物場景的描寫，很明顯的顯示出托爾斯泰在這方面寫作的得心應手。在讀刺猬與狐貍之前，雖然覺得書中大段所謂傳教式般的議論很是枯燥難讀，但并不覺得這是此書的敗筆，甚至覺得是自己素養不夠，才導致不能理解提升作品檔次的“精華部分”。當時就是這么認為的，所以13日上課的早上還特地將第四冊最后關于歷史的探討重新細讀了一遍。由于水平的局限，并不能發現其被貶低的原因。單從表面來講，托爾斯泰舍長就短，顯然有他自己的思考，而這種思考很明顯與作者的危機意識緊密相連。這一點可能跟魯迅等文人頗為相似。張承志在《魯迅路口》的散文中，認為魯迅不走“純粹的文學道路”的愿意在于魯迅的“良知”。張的觀點有偏頗的地方，但是還是很清晰的表達了魯迅以及魯迅之后的一大段時期，社會需要思想，中國需要思想。

　　《戰爭與和平》在中國的流行，其中應該也有這方面的因素。毛時代的人人都可能成為哲學家，這時間的人當然需要思想，于是《戰爭與和平》流行;從一些80年代的回憶文章特別是對于80年代大學生活的回憶文章里，很容易發現有過一段詩意的時間，結詩社、讀尼采等等，對獨立思想的追求，于是《戰爭與和平》流行。90年代之后，人們不再需要詩了，好像獨立思考的人也越來越少了，于是通俗的文學取代了經典，也就是課上所說的，突然發現現在的人不讀“《戰爭與和平》”了。從這個角度來講，對這類文學作品的重新解讀，發現延續的傳統，構建新的傳統，或許還有對社會重新啟蒙的意味。

關于《野性的呼喚》讀后感心得 篇8

　　這個寒假，我閱讀了一篇汪曾祺老先生的著作《大淖記事》。

　　這篇小說的“序曲”很長，前面三章或描寫或敘述當地的風土人情，到第四章主角才出場，算是“千呼萬喚始出來”了。漂亮的農家女孩巧云和一個年輕錫匠十一子好上了。之間雖然沒有什么山盟海誓，卻是最淳樸的心心相印。但軍隊的劉團長看上了巧云，巧云不幸被玷污。但巧云和十一子感情反而更進一步。團長看嫉妒不已，派人打死了小錫匠。巧云端來尿堿水，救活了小錫匠。劉團長則被大伙趕出了當地。

　　這個故事雖短，但是十分感人。文章前面鋪墊了很長的一段大淖風土人情，大淖的美麗，南岸的錫匠們，東頭的女人們，來來往往、家家戶戶的人們簡單的生活，細節刻畫得非常生動，有無比的韻味，就好像輕輕投入池塘的小石子，余波蕩漾。那時的生活場景就這樣展現在我們眼前，安寧和諧，平靜淳樸。

　　不僅自然美，生活美，還有最令人震撼的人性美。十一子在被毆打時，其實只需要說一句他不會再進巧云作文家門就可以不用被打了，只要松松口，就不至于后來那樣被打得垂死。但他沒有。因為對巧云的愛，同時也是一個硬朗、勇敢的男子漢。從中我感受到了，這些淳樸的人們也有為之奮不顧身的東西——愛。同樣為愛，在男人重傷、父親殘疾的情況下，巧云也能夠像其他東頭的女人一樣挑擔干活，在面對困難時，不怕苦，真正挑起了重擔，變得更深沉、更堅定。“她從一個姑娘變成了一個很能干的小媳婦”。這也是他們堅貞的愛情。還有在十一子被打后，村民們熱情、好心，積極幫助他們，就像書中所說“這樣一對年輕人，使他們覺得驕傲”。他們還堅持請愿趕走劉團長，人們的心團聚在了一起，我也感受到了濃濃的人情味，心也暖暖的。

　　讀完我仍然意猶未盡。結尾處的獨特設問“十一子的傷會好么?會。當然會!”兩個非常肯定的句子，不由得讓我聯想起了他們雖然辛苦但美好的未來，這是他們，也是其他萬千樸實善良的男女。

　　這樣的書會流傳下去嗎?

　　會。

　　肯定會!

關于《野性的呼喚》讀后感心得 篇9

　　午后閑暇時光讀了朱自清的散文《荷塘月色》，對里面他描述的場景直接就有了代入感，明明是大白天，卻感覺自己像是身臨其境一樣，也散步在了美妙的有著荷塘的月色中，感受夜晚的安靜和美好。這只是一個人的世界，在里面只有自己。

　　看著這篇文章，也從側面反映了那時他對現狀的無奈和不滿，對現實黑暗的憤恨和厭惡，還有生活的迷茫惶恐以及矛盾的心情，始終無法平靜下來。文章中寫的這樣一個風景正是他所渴望的，自由，超脫出現實，只剩下那美好的風景。

　　作者一個人從家中散步出來，對著荷塘里的事物產生了自己的思想，在這方天地里只余留下靜謐的月色灑落在荷塘里，照著所有夜晚活動的動物世界，給了自己難得的安靜。在微風中，靜靜感受荷塘的美，泄露出對荷塘的喜愛。文中有描寫荷花的一句：“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。”這是怎樣的一幅畫，靜立著的荷花，在夜晚展示它的風姿，只為給人帶來它的美麗，它一塵不染的立在水中，在月色的照耀下，更加存托荷花本身的品質。

　　一個人的世界，沒有嘈雜，沒有各種對現實的抱怨，只留下真摯的情感，是自己短暫的享受，不去想外界是如何的波瀾和動蕩。荷塘里的世界就是本人最希望看到的世界。

　　作者前期看著美景進入到自己的世界，后面又以蛙聲和蟬鳴聲打破平靜回到現實，心境又是一個轉變。對于本身自己而言，作者又是能夠極快的轉變過來，著實難得。

　　看完后的感覺，除了文中描寫的風景讓我格外的喜歡，還有就是他的情感，豐富細膩，很能夠讓人感受到。感謝他的荷塘月色，帶來不一樣的感受，讓我不自禁的就進入里面去了，在午后的時光里格外美好。整篇文章借著荷塘美的風景抒發自己的情感，在那樣一個時代里短暫的陷入美好。這讓我倍珍惜現在的生活，原來我們的時代是這么無憂又無慮的。荷塘是一個美好的寄托，是對未來美好的期待。月色灑下的光，是對黑暗世界的救贖，愿未來的世界永遠都保持光明。我們的世界這么美好，對于荷塘月色就是純粹的額欣賞了，是美好的。

關于《野性的呼喚》讀后感心得 篇10

　　詹天佑是我國的杰出的愛國工程師。從北京到張家口的這一路段，最早是在他的主持下修筑成功的。這是完全由我國的工程技術人員設計施工的鐵路干線。

　　詹天佑回國后，滿腔熱忱地準備把所學本領貢獻給祖國的鐵路事業。清政府任命他為總工程師，在修筑鐵路的過程中，他遇到了種.種困難。他常常在狂風怒號，黃沙漫天，如果一不小心就會墜入深谷的地方工作，他始終在野外工作。他不顧外國人的嘲笑，一直工作著。這條鐵路在他的建設下僅僅4年就竣工工了。這是多么偉大的工程啊!

　　讀完后，我覺得我們每個人都需要學習他那種頑強不屈，不怕困難、挫折，一直堅強的精神。在生活中能像詹天佑這樣不怕困難，意志堅定的人很少，我們經常因為一點芝麻大的事而不高興，搞的大家都不愉快，又會因為碰到了點困難而退縮。可是詹天佑卻在外國的阻撓和挖苦下堅持的把這條鐵路給建造了下來。

　　我們常常在學習中會遇到困難，但是我們很快就放棄了，而沒有把它給解答出來。要是我們有這種精神，那么還有什么困難可以難倒我們呢，還有多少“絆腳石”、“攔路草”可以阻擋我們攀登科學呢?我們真是生在福中不知福啊，詹天佑當時的環境那么的惡劣啊，他都堅持完成工作。而我們的學習環境那么的好，卻不好好學習。

　　希望大家讀完這篇文章，能激起大家學習的斗志。

關于《野性的呼喚》讀后感心得 篇11

　　這是一本勵志小說，這是一本外國“武俠”小說，這是一本動人的小說，這是一本絕世佳作，這本書的名字叫《三個火槍手》。

　　我一看這本書就被它深深地迷住了，這本書情節曲折，資料豐富趣味。講述了這樣一個故事，一個叫達德尼昂的小伙子帶著夢想來到了巴黎，在決斗中與另外三位火槍手——阿托斯，波爾多斯和阿拉彌斯，三個人揭開了美若天仙、心如蛇蝎的絕世美女米來狄的詭計，讓這個心腸狠毒的女人去了不歸路，年輕人最終實現了他的夢想，成為了一名優秀的衛士。他的前途不可估量，因為有三個忠誠的朋友陪伴在他的左右……

　　這本書中，我最喜歡達德尼昂，因為他智慧、義氣、勇氣并存，從來不出賣朋友，機靈的他能將一個個危險化險為夷。當然其他的人物也各有特色，阿托斯長相帥氣，波爾多斯性格多變，阿拉彌斯是一個虔誠的教徒，還有與米來狄一樣美若天仙的柏娜修……

　　爸爸說，中國有一部武俠小說叫《多情劍客無情劍》和《三個火槍手》嚴重相似，里面的女主角林仙兒簡直就是米來狄的翻版，一樣的美若天仙，一樣的心如蛇蝎……

　　這本書揭露了人世間的美與丑、罪與惡。壞人終究會被揭開那副虛偽的面紗，好人終將會有好報。

關于《野性的呼喚》讀后感心得 篇12

　　如果說年少輕狂，那么那時的瘋狂，便成了這一輩子能笑著說出來的回憶。如果沒有十全十美，那么留下的遺憾，也許就多了幾分神秘的假象。幾十年后，歲月換掉了容顏，也泯滅不了那一段美好又不完滿的青春年少。

　　龍應臺等人著的這本《回憶是一種淡淡的痛》，多收錄了曾經刊登在報上的回憶散文，有幾篇同是敘述在中國臺灣的生活往事，也有在其他地方的。似乎讀書的人，懂得如何把一天用文字保存，以免記憶太多掉了些許。

　　看完這本訴說回憶的書，有點后悔去讀這樣傷感的故事。明明青春尚好，明明風華正茂，卻擔憂著將來會出現的種種。

　　偶或無法自拔，心想著，寧可看一些都市言情，或熱戀或分手，或苦苦追尋前任無果，或參加夢中情人的婚禮最后自己卻草草了事。也再不想看那些回憶，關乎生與死，關乎愛與時間，關乎疾病與生命。

　　回憶是一種淡淡的痛，尚青春時看這些寫年老者的無奈與傷感，寫韶華飛逝、色衰愛弛，看臨終者再無最后的力氣吐出對生的渴望，看老人癡呆不再認得曾經最疼愛的人的心酸，仿佛自己已是暮年之人，將自己處于那樣無盡絕望的環境，想象著一件件事在自己身上同樣上演，問自己能否熬過那些需要耗盡眼淚的時刻，不禁心里一顫。

　　于是強迫自己不要去想這些還未到來的情節。也許每個人遲早會面對分別，也一定是要等到黃昏時，已經歷了世間滄桑，看淡所有冷暖，看盡遠近，看穿生死，到那時，所有的問題也會迎刃而解，即使回憶，也不會想現今這般地怨恨時不我待。

　　有許多故事，讀起來升降沉浮。有時竟會羨慕那些起起落落，會以為這樣的生活來得深刻。但不是每一個人都會有一場驚天動地，無論是經歷災難還是愛情。如說心跳加速，一定會有，但多半是平淡無奇的每一天。這輩子若說有80歲，便有約三萬天，怎么可能有那么多起伏。再說，有升就有落，到頭來發現，簡單與本初，本身就是一種美麗。

　　也許我該換一個著眼點來看這本書。有一個章節的小標題是“趁現在，此生未老”。現在，就是最美好的狀態。一切都有希望，現在，永遠值得我們去珍惜。

關于《野性的呼喚》讀后感心得 篇13

　　在合上書的一剎那，閉上眼睛，有一股浩大而包容的清風久久拂過我身：風中沒有戰爭的鮮血和硝煙，沒有身體的傷痛和心口的瘡疤，沒有生與死的淚水，沒有愛與恨的目光。唯有一股永恒生活的氣息，從質樸的文字間向我吹來，以歷史的面貌和豐富得難以猜透的本質，告慰了我的靈魂。

　　有人將托爾斯泰與陀思妥耶夫斯基進行比較，認為托爾斯泰是一名偉大的藝術家，卻不是深刻的思想家。雖然我還沒認真比較研究過二者的差異，也無此等功力;但我覺得，托爾斯泰作品的思想性也許較陀氏遜色，但比之二三流作家仍能做到俯視。他的作品不光折射了歷史，更充盈著對于人民的同情與關懷，同時把人性中美的一面表現得淋漓盡致。

　　我想起了安德烈和娜塔莎的感情，那樣真切而易碎，美妙與不幸共存：如同一面鏡子，反射著當時社會人們的生活與內心。如果是浪漫主義的寫法，也許安德烈會不顧老公爵的阻撓，和娜塔莎私奔;也可能與她私定終身，最終雙雙走向杯具的結局。但托爾斯泰描述的是生活本身。在那樣背景與環境下，作為一名帶有貴族榮譽感和職責感的公爵，安德烈必然會答應父親的要求，與娜塔莎定下一年的婚約;而娜塔莎作為一位情竇初開卻沒有經驗的小姐，也必然會投入到對其大獻殷勤的阿納托利的懷抱中。作者安排的只是波折的情節，而人物就像真實的存在，在這種狀況下做出必然的、最合理的選取。這讓他們那樣富有感染力，我讀到他們時，忘記了作者而體驗到生活本身帶給我們的感動。

　　當安德烈在戰場上負重傷時，歷經磨難后成長了的娜塔莎來到他的床前：

　　“請您寬恕……”“寬恕什么呢?”“寬恕我的行為。”娜塔莎吻著他的手，顫抖著說。安德烈看著她的眼睛：“我比過去更加愛你，愛的更深。”

　　這只是很樸素的一段對話，但在了解了二人過去辛酸的戀情以后，在了解了二人正因戰亂，生活的改變引起的靈魂的成熟以后，我讀出了一種真正的精神性的愛。安德烈經歷了生死的一瞬，他最后覺醒，了解到“神圣的愛”的本質含義，也寬恕了所有傷害過他的人。他的人性也漸漸被金黃的神性所浸染，邁向了宗教所追求的一種完美的精神世界。如果說先前安德烈愛上舞蹈時美麗欲滴的娜塔莎有情欲的因素，那么此刻他應對娜塔莎“消瘦，蒼白，嘴唇腫脹的臉”，表達的則是對于一個完美心靈的熱愛。使我們醍醐灌頂的這種愛之涵義的表述決非說教似的灌輸，而是像一條溫暖的河流，從安德烈或托爾斯泰那里直接流淌到我的心中。

　　讀了這部書，我印象最深第一是這種“神圣的愛”，第二就是俄國農民的生活和思想。作為一名“懺悔的貴族”，托爾斯泰有著他關心底層人、體諒農民的一面。這不僅僅表現為力圖還原他們的自由身份，他躬身壟畝，作為一名觀察者和不完全的實踐者，與那些農民呼吸著同樣的空氣，甚至在取得經驗的基礎上發奮建立了一套思想體系。這種思想力圖使俄國走向貴族與人民思想上的大同，結合為一個接近“同呼吸，共命運”狀態的一種共同體。

　　在書中出現了普拉東這樣一個農民的形象，他和皮埃爾同處在戰俘營里，用他的樂觀和淳樸感動了皮埃爾，使他重拾了信仰。作者將普拉東描繪為一個圓形的形象，說他身體的各個位置都是圓形的，說他是“一切俄羅斯的、善良的和圓形的東西的體現”。我想這是一種象征，象征著作者觀察到的許許多多俄羅斯底層的農民：他們貧窮，落后，然而快樂、圓滑，能夠在任何艱苦的條件下生存。我讀到那里不由得想到魯迅筆下的阿Q：同樣處于底層，同樣以一種快樂的姿態示人，甚至連死亡都一樣，被上位者所槍決。二者的共同點讓我看到了普拉東本質的愚昧和低微，但割去了他的階級屬性，從人性的角度來講，他又是那么單純和快樂，以致我難以對他下任何干脆的斷語。在當時的狀況下，革命的火焰尚未燃起，農奴制難以被輕易根除：這種快樂的處世態度，究竟是該提倡還是反對?若反對，農民豈不是失去了幸福的權利?

　　也許信仰也是一方面，支持起被壓迫的農民的是例行的晚禱，即使他們不知曉宗教的好處，但仍能感受到一種慰藉作用。我想，這可算做另一種精神勝利，但那個時代俄國的農民是沒有條件進行反抗的，因此他們比阿Q值得同情得多。想到應對苦難卻難以做出反應的這一人群，一種無奈之感會油然而生。就像當時的托爾斯泰，應對農民們的滿足和樂觀停止了物質上的施舍，開始痛苦地反思自己與他們的不一樣點以及改變的可能。

　　他反思的結晶我并不了解，但列寧評價說：“作為一個發明救世新術的先知，托爾斯泰是可笑的，因此國內外的那些偏偏想把他學說中最弱的一面變成一種教義的”托爾斯泰主義者“是十分可憐的。作為俄國千百萬農民在俄國資產階級革命快要到來的時候的思想和情緒的表現者，托爾斯泰是偉大的。”這或許是一個革命者能給予他的最公允的評價了。

　　不管怎樣，托爾斯泰伯爵盡管沒有領導革命，甚至沒有像陀思妥耶夫斯基一樣預言到革命，但他的作品卻成為革命的土壤，鼓舞著一代代的年輕人。他以自己貴族的身份，深入浸泡到農民“兄弟”的現狀和心靈中去，并揭示出這些苦痛卻不渺小的靈魂。這種行為本身就值得每一位人類贊美，他正是自己所寫的“神圣的愛”最為深刻的踐行者。

　　每一位偉大的作家，其人就像其作品一般崇高而令人欽佩。我想，即使不閱讀這樣的巨著，只要能明白托爾斯泰的行為，體察到他的生活，也足以為其所傾倒了。就如維特根斯坦所說：“他是一個真正的人，他有權寫作。”

關于《野性的呼喚》讀后感心得 篇14

　　這天最后拜讀完托爾斯泰的鴻篇巨著《戰爭與和平》，心中久久不能平靜，感慨太多太多：

　　首先我認為《戰爭與和平》超過了我原來讀過的所有的小說，甚至包括我比較喜愛的《紅樓夢》、《三國演義》、《百年孤獨》、《瓦爾登湖》……　　這本書好就在它的任何一個人物刻畫、景物描述、戰爭場面描述、心理活動描述、人物對話描述等等，及至每一個段落、句子甚至標點都是那么恰到好處，完美無瑕。

　　這本書描述得很真實，以幾次真正的戰爭為背景，里面有真實的人物：拿破侖、亞力山大、庫圖索夫等，它的真實還體此刻，每一個人物的描摹都不是一出場就完美無缺的，他們都有一個成長和成熟的過程：

　　彼埃爾一出場是在安娜。巴芙洛芙娜家的晚會上，當時在場的“上流社會”的人們都很“輕視他，他的言行是為人們所不齒的，而這正說明彼埃爾是一個真誠的、不流于世俗的人。安德來公爵就很欣賞他這一點，并主動結交這個人。當彼埃爾突然繼承父親的巨大財產后，成為別素號夫伯爵、成為全莫斯科最有錢的人之一后，他立刻成為莫斯科整個上流社會倍受歡迎的人，莫斯科所有有女兒的家長都盼望能把女兒嫁給他，他說出的每一句話都會受到所有人的稱贊，連他自己也疑惑：好好像自己具備了所有的美德……這是多么大的諷刺啊!然而這又多么現實啊!這與我們如今中國社會的主流思想多么不謀而合啊!……彼埃爾的真正的成熟是在經歷了被俘之后，他的立身行事真正地為各個階層的人所理解并喜愛：他的錢袋永遠是空的，正因它對所有的人開放;宴會中的女生們歡迎他，正因他從來不只對某一個人獻殷勤;仆人們高興彼埃爾回來，正因他們知道，他在家的時候，尼考拉伯爵便不每一天到農場上去，便更愉快、更和諧，還正因在節日，他們都能夠得到重賞;小孩們和女教師們高興他回來，正因沒有一個人能像彼埃爾那樣地領導他們過共同生活，只有他一個人能夠在大鋼琴上彈蘇格蘭舞曲(他的唯一的曲子)，照他說，他們能夠隨著這個曲子跳一切可能的舞。并且他確實帶禮物給大家;尼考林卡。保爾康斯基高興他回來，正因彼埃爾叔叔(他這么稱呼他)是他羨慕與熱愛的對象;客人們歡迎彼埃爾，正因他這個人總是能夠使任何團體富有生氣并且能夠團結大家……

　　瑪麗亞公爵小姐，她雖然長得較丑，但是她心地善良，屈己待人，她一向都深愛著對自己嚴歷到刻薄甚至精神虐待的父親;她成全女伴部銳昂小姐和自己的求婚人約會;她一向精心照顧、教育自己的侄兒尼考林卡，及至到自己有兒女時都不允許自己在行為甚至在思想上對侄兒不如自己的兒女;她的靈魂是那么的高尚，正如丈夫羅斯托夫對她說的”人不是正因美才可愛，而是正因可愛才美，“瑪麗亞就是那個最美的女生!我最喜愛這個人物。在我眼里，從內到外，這個人物都是純粹的完美無瑕的。尤其我最喜愛的場景是瑪麗亞與羅斯托夫的第一次相遇：”羅斯托夫立刻把這次會面當作一種奇遇，一個沒有保護的不勝悲傷的姑娘，獨自遭受到粗野暴動農民的橫行!多么個性的命運把她帶到我這來了她的面貌上和表情上是多么溫柔、高貴!“關于愛情的名言。

　　瑪麗亞的育兒日記也是我所崇敬的，我同樣對她的那種崇高的道德世界感到驚異!

　　娜塔莎，作者對這個人物的描述跨躍很大：從一個天真爛漫的小女孩寫到多情美麗的少女、又寫到完全獻身家庭——丈夫與兒女而完全拋棄自己的所有——包括外交、愛好和女生的修飾等等，整個小說中人物娜塔莎的變化是最大的。對老伯爵夫人的老年之后的描述是我十分喜愛的，奈何拙筆不能表達深意，準備全部作摘抄以享之。

　　當然還有安德來公爵、矮小的公爵夫人，發西利公爵、俾利平、索尼亞……每個人物都有血有肉，真不愧為大家手筆、神來之筆!　　托翁在描述環境和心理相結合的水平著實讓人嘆為觀止：如羅斯托夫第一次參加戰爭”他對死亡和擔架的恐懼、對太陽和生命的愛惜，寫得太傳神了!安德來公爵第一次“死”：“在他頭上除了天，崇高的天，雖不明朗，然而是高不可測的：感謝上帝……”太讓人感動了!

　　托翁的比喻也是信手拈來：“他和道黑圖羅夫一樣是一個不受人注意的齒輪，雖然這些齒輪沒有發出任何聲響，卻是機器的最主要部分;全軍的情形就像一只受傷的野獸的情形，它感覺到它自己的滅亡，卻不知道它在做什么;他就好像一只被犬包圍的兔子，縮著耳朵，在敵人面前繼續躺著一樣……

　　經過一個半月的《戰爭與和平》的閱讀，思想上得到了一次深刻的啟迪，靈魂上獲得一次深刻的凈化，真真切切地享受了一頓文化大餐!對這本書，我真是有些愛不釋手。讀過一遍后，又詳細讀了里面的精彩片斷，并做了部分摘抄，從思想意識中競有些不愿回到現實生活中來了!

　　在此，我期望喜愛讀書的人千萬莫錯過這本好書，不讀《戰爭與和平》，枉稱讀書人!

關于《野性的呼喚》讀后感心得 篇15

　　故事講述的是關于溫妮和塔克一家的故事。有一天溫妮在森林里玩，他看到了不老泉，就被梅給綁架走了。溫妮來到了塔克的家里，知道了一個驚天動地的秘密，那些泉水喝了可以讓人長生不老。然后他就和他們一家人生活在一起。可是有一個穿黃色西服的人，一直跟蹤著他們，秘密也都知道了。梅怕他說出去，就把他打死了，但還住進了監獄。最后他們一家人和溫妮成功的把梅給救出來了。他們一家人走了。但是溫妮的長生不老水，自己沒有喝，沒有和他們在一起了。

　　我的感受：我在開始讀這本書的時候，很想長生不老，因為我們之前讀過《天藍色的彼岸》這本書讓我很珍惜生命，所以我不想死。但是讀完這本書后我才知道，長生不老也未必是一件好事。就像故事中的塔克一家似的。他們一家活的像小偷似的，干工作不能讓別人發現，還要來回的換工作，一輩子都很窮。一點意思都沒有，生不如死。所以我認為生在世上度過自己一生要經歷的事情，就可以了，老是活在世上也不是那么高興的事情。大家都很像長生不老，但是生命只有短暫才會去珍惜，如果都可以長生不老，要珍惜生命干什么。

　　有時候我認為生命像個搖籃，隨時都可能失去生命，所以這才可以讓大家珍惜生命。真實的世界上沒有不老泉，如果有我也不會喝，因為如果喝下去了，雖然永遠都不會死去，但是永遠也感受不到幸福。所以只有那一段段的時光才是最好的時候。只有那一段時光才是最美好的，最幸福的。

　　我認為故事寫的很好，可以讓人從一個小故事中脫節對長生不老的渴望。看后一定會有意想不到的收獲。我希望大家有機會也可以讀一讀。

關于《野性的呼喚》讀后感心得 篇16

　　上學期，學校的組織閱讀了《帕夫雷什中學》一書，該書通俗易懂，是一部“活教育學”，我從中得到許多啟發和啟示，受益匪淺，特別是蘇霍姆林斯基的教育信條 “孩子的智慧出在他的手指上”，對我觸動很大，作為職業學校的教師，我更是堅信不疑。

　　愛因斯坦說過：興趣是最好的老師。在課堂教學中如果激發了學生的學習興趣，就能使學生由厭學、苦學變為喜學、樂學，激勵他們不斷處于較佳的學習狀態中，獲得較好的學習效果。可見學生學習興趣的培養，提高學生的動手技能是每一個職業學校的教師應該關心的問題。

　　我擔任的是機械制圖教學，是主干技術基礎課，有較強的理論性和實踐性，學生普遍感覺學習難度較大。為搞好機械制圖課的教學，針對學生的特點，就如何培養學生的學習興趣，提高教學效果談談自己的看法。

　　一、 制定符合學生實際情況的合理的教學要求，降低學習難度

　　教學要求是教學的宗旨、教學的指導思想，是教學活動所追求的預期結果在主觀上的超前反映。是教師在從事教學活動前首先應解決的問題。

　　教學要求決定教學材料的選擇、教學的方式方法和學生的練習設計，關系到課堂教學的全局，是教學設計的靈魂，直接影響學生的學習興趣和學習效果。

　　怎樣才能制定出合理的教學要求呢?

　　教師必須首先認真體會大綱要求，正確領會教材的編寫意圖;其次應了解學生實際情況，根據學生的具體情況制定出相應的教學目標。再者在實際教學中還應關注學生，靈活調整既定教學目標，以實現教師和學生之間的有效合作。

　　教學難度降低了，學生便可在能力所及的范圍內輕松愉悅地學習，課堂效果自然提高了。

　　二、 承認學生差異，因材施教，讓每個學生體驗的成功的樂趣

　　心理學家認為，學生之間的差異幾乎是絕對的。學生的智力水平、行為習慣、家庭環境、興趣愛好的不平衡，都影響教學目標的實現。應此不能用整齊一致的標準要求學生，而應根據不同層次發展學生的不同需求，提出不同的要求，通過目標分層，實施分層教學，因材施教，以適應學生的差異，使每個學生都獲得進步，獲得一種學習成功的體驗和滿足，增添對自己才智認可的愉悅感和投入學習的熱情。

　　三、 優化緒論課設計，激發學生的求知欲望

　　機械制圖課對技校的學生來說是一門新知識，學生們往往對各種新生事物充滿著好奇心，有較強的求知欲，作為教師應高度重視并充分利用學生這種積極的心理因素，設計出能產生學生興趣的緒論課，縮短學生同教材的距離，使緒論課成為一門新課成功學習的鋪墊。

　　在緒論課中應注意教授學生這門課程在今后工作中的作用，以激發學生的求知欲望。教育家夸美紐斯說過“不了解其用途的知識，對學生來說無異于來自其他世界的怪物，學生會毫不關心它的存在，更不會產生掌握它的需求。”為達到教學目的，可將學生帶至生產實習現場，提醒學生注意觀察圖樣在加工過程中的作用。這樣可使學生對這門課程的重要性有較深的感性認識，進一步理解到圖樣是工程界技術語言的具體含義，為后續內容的學習奠定良好的基礎。

　　四、 注重教學的直觀性，培養空間想象力

　　直觀性教學重視在教學過程中引導學生直接觀察對象，認識對象。讓學生通過感性認識和直覺思維達到學習和發現的目的。直觀性教學不僅有利于滿足學生好奇心，激發學生學習興趣，而且也給了學生在“眼見為實”的學習過程中，自己進行猜測、探索與發現的機會。教學的直觀性使用得恰當，能提高課堂效益，增大知識密度，突破難點，突出重點，減輕學生記憶理解負擔，提高學生的學習興趣。

　　五、 精講多練，講練結合，活躍課堂氣氛，調動學生積極性

　　機械制圖是一門實踐性較強的理論課，教材上所涉及的理論知識，需通過相應的實踐活動才能掌握。 學生學習過程中的主要實踐活動是在老師指導下的各種練習，這是學生鞏固知識、培養各種學習技能和能力的基本方法。學過的知識如不及時練習、運用，很容易遺忘，正因為如此，適量的練習非常重要。在知識轉化為技能的過程中，練習的作用是不可替代的。因此在課堂教學中，應留有必要的時間，有針對性的進行課堂與課后練習，以使學生通過感知——概括——應用的思維過程去發現真理和掌握規律。這既是學生掌握知識的過程，又是發展能力的過程。

　　在學生練習過程中，教師應注意營造民主和諧的教學氣氛，發揮學生自主性，成為學生學習的引導者，激勵者和點撥者。學生只有在濃烈的民主氛圍中，輕松的情景下，思維才會得到充分的發展。教師要善于發現學生思維的閃光點，注重對學生自信心和語言表達能力的培養，要求學生敢想、敢說、敢做，對學生的錯誤不要一味的指責，要充分利用學生求新、爭強好勝、渴望成功的心理，激發學生的學習的興趣。教師應多鼓勵學生，而不是隨意批評甚至嘲諷學生，要盡量淡化學生對自己回答失敗的自卑心理，以增強基礎較差學生的自信心，激起他們的競爭意識，嘗試表現的欲望。

　　在形式多樣練習中，師生之間增進了了解，建立了一種伙伴式的合作關系，課堂教學充滿了活力，使學生從心理上接受這門學科，從而在本質上引發學生學習的興趣和動力，最大限度的提高了教學效果。

　　總而言之，作為職業學校學校的教師，應注意根據培養目標，充分考慮到學生的實際情況，采用各種教學手段，培養學生興趣，從學生的動手能力出發，提高教學效果。

關于《野性的呼喚》讀后感心得 篇17

　　在開展“講學習、重品行，筑就美好精神家園”主題教育活動中，我讀到了由郭明義著《幸福就是這么簡單》一書，屢屢引發我的聯想，在當今時代如何學習雷鋒?怎樣把雷鋒精神發揚光大，筑就美好精神家園?這本書作出了很好的回答。

　　郭明義同志從小就開始崇拜雷鋒，希望像雷鋒一樣，做一個為人民服務的人。從小學四年級起，每天早晨提前到學校給同學們生爐子，看到別人在自己的幫助下享受溫暖和快樂，心里就感到幸福;他資助貧困學生，從幾個、十幾個累計到了現在 300 多個。他曾經資助的一名女孩子來信，大學畢業后，被上海一家大型船舶公司錄取，年薪一二十萬現在也學著幫助別人，他就覺得非常有成就感和幸福感;他義務獻血，光獻血本就 54 本，總共 6 萬多毫升，正好裝 6 個純凈水大桶;……人心總是善的，總去做好事，總去一點一滴地幫助他人，改變現實，社會就會越來越好。但是郭明義實際生活過得很清貧，結婚多年，家無余財。只陪愛人逛過兩次街，一件像樣的禮物都未曾給她買過;他們和女兒現在還住在 40 平方米的小房子;……但是他做了這么多好事，改變了那么多人的命運，心里由衷地感到自己的幸運和幸福。他說：“每每想起一件好事，就多一份幸福，并把幸福帶給更多人。”“幸福就這么簡單”，其實并不簡單。曾經記得毛澤東同志說過：“一個人做點好事并不難，難得是一輩子做好事。”郭明義立志做雷鋒一樣的戰士，愛崗敬業、樂于助人、艱苦樸素、無私奉獻，幾十年如一日地以實際行動詮釋著雷鋒精神，“把有限的生命投入到無限的為人民服務中去。”

　　我被郭明義的實際深深感動著，感動他無私的奉獻，感動他真誠的付出。他所給予的不僅僅是物質上或金錢上的幫助，更多的是精神上的鼓勵和關懷。現在越來越多的人了解郭明義，越來越多的人參與進去，跟他一起資助人、一起鮮血、一起獻髓。用廣博的愛包容著這個社會包容著這個社會的“貧困”。這種博愛在這個時代是如此珍貴、如此地可遇不可求。因此，希望更多的人學習他、跟隨他。也許我們做不到郭明義同志的那種程度，但至少我們可以學習他珍貴異常的精神，對每件事情都能認認真真的完成，熱愛我們的供水事業，在本職崗位上盡心盡責地工作，遇到需要幫助的人，就伸手拉他們一把，勿以善小而不為。讓世界充滿愛，我們才能真正感受到溫暖，體會到幸福。

關于《野性的呼喚》讀后感心得 篇18

　　魯迅對長媽媽懷有深厚的感情，在《朝花夕拾》中就有好幾篇文章回憶到長媽媽有關的往事，其中《阿長與山海經》是專門回憶和紀念她的。

　　這是—篇紀實性的文章。文章真實而親切地再現了魯迅童年時與長媽媽相處的情景，表現了長媽媽的性格特點。魯迅通過對兒時往事的回憶，表達了對長媽媽這樣一個勞動婦女的深深懷念。

　　文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼，稱呼的由來和她外形的特點，以及她的一些不好的習慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等;接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等;最后寫了長媽媽尋購《山海經》的事，并將自己渴求已久的繪畫版《山海經》贈送給我，而且敘述得很詳細，寫出了魯迅對長媽媽充滿了尊敬和感激。

　　文章著重寫了我幼年時與長媽媽的一段經歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。文章也進一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在于圍繞《山海經》，寫我對長媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，最后我對她又有新的敬意，是因為她給我買了《山海經》。

　　長媽媽是一位經歷滄桑的人，這里不僅寫她迷信，有麻煩的禮節，而且突出了她的偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。很好地概述了一個人物形象。而我對長媽媽的感情也是文章的關鍵，文章的主體把握及最后對她的緬懷、祝福，都能說明感情很深。

　　長媽媽這樣一個藝術典型形象，獨特而不平凡，也揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實。魯迅此篇文章包含著愛心與同情。讓我們再次回到淳樸的年代，去關心身邊的每一個人吧!

關于《野性的呼喚》讀后感心得 篇19

　　寒假期間，我讀了《楊家將》這本書，書中的內容像磁鐵一樣把我吸引，真讓我愛不釋手!

　　這本書講述了中國歷史上著名的愛國忠良英雄——北宋大將楊繼業一家保家衛國、誓死抗爭的傳奇故事。小說塑造了深受人們喜愛的愛國英雄形象，如英勇忠義的楊令公、智能雙全的楊六郎以及巾幗英雄穆桂英、佘太君等楊門女將，他們保家衛國，屢立戰功，讓人不管什么時候讀都蕩氣回腸。

　　書中的一些經典篇章如穆桂英掛帥，大破天門陣，血戰鑫沙灘等帶給我的是心靈的震撼。楊家將為了保家衛國可以不顧一切，甚至連生命都會拋到九霄云外，而他們卻不求回報，無怨無悔。楊家將偉大的愛國主義精神值得我們學習。

　　讀了《楊家將》這本書，我還明白了做人要正直，因為楊家將經常揚善除惡，所以留下了千古美名。我要以楊家將為榜樣，以后多做一些對人們有益的事。

　　楊家將的故事流傳至今，展示出了一種不屈不撓的民族精神，它將鼓舞我們一代又一代中國人，勵精圖治，振興中華。

關于《野性的呼喚》讀后感心得 篇20

　　因為眾說紛紜我不知道這首詩的作者是誰，最初是在網上看到它時，那一刻帶給我的感觸無法言語，時至今日，我的訴說也不能將我心之感受訴及一二。

　　我無法體味作者在寫它的時候是懷著怎樣的一種心傷抑或是怎樣的一份執著的無奈。

　　的確，在這世界上，最遠的距離不是天涯海角時間上的分離，也并非生離死別空間上的離別，而是，我在你面前，你無法感覺到我對你的仰慕與愛，那是我心里最堅定的情懷，那是我心靈最脆弱的佇地。那其中有著說不出的無奈看不見的傷痛，那種觸之不到看之不見的距離橫在你我之間。若是要問那距離到底有多遠?我實在無法用尺度將它來丈量。

　　而當愛到極至的兩個人，卻因了世上客觀存在的種種因素而不能在一起，那種明明深愛卻還要用冷漠作裝飾，嗅著彼此熟悉的氣息捧著兩顆跳動不已的心，嘴上卻還在說著不愛你，情是熱的、心是沸騰的，而說出的話語卻是冰徹肌骨，那又是怎樣的一種背后淚落的距離?

　　當孤獨的你和我，于風雨飄搖中需要用彼此的體溫來喚醒生命之時，卻只可遙望不可相依，那種瞬間便逝的幸福成為此生永恒的記憶。飛鳥與魚兒，一個在天，一個在地的無助，那可望而不可及的無奈，便成了這世界上最遙遠的距離。

　　看得見他(她)，伸出的雙手卻拉不著他(她)。這有多遠?

　　拉著了他(她)，卻轉瞬即失無法相依。愛人就在這里，卻有如隔紗。這又有多遠?

　　兩顆相互了望的星星，卻沒有交匯的軌跡。一米之距成了永遠不能逾越的距離。

　　愛的進口在哪里?靈魂的出口在又在哪里?

關于《野性的呼喚》讀后感心得 篇21

　　：源氏物語讀書筆記 讀書筆記首先《源氏物語》成書于1000年前，那個時候世界上各個國家幾無交流，文學發展各自成體。當時的西方正在普遍建立封建制度，宗教運動，也是中世紀的黑暗年代，當時的西方人人自危，疲于求存，幾乎沒有什么具備影響力的文學作品留下。但是《源氏物語》出現了，紫式部即是開拓者，又到達了一定的高度，填補了公元1000年左右文學史的空白。其次，紫式部寫《源氏》的時候正好身處大唐影響后的日本，平安時代女性地位不高，寫作用漢字是男性的特權，女性一般多用假名，于是導致我們今天看來即便翻原著也覺得文字晦澀難懂，并且假名文風柔美細膩，語言環境愈發神秘，日本藝術審美趣味中的“物哀”與“幽玄”被書寫得淋漓盡致又如隔著重重霧紗見而不得心向往之。據說作為曾獲得諾貝爾文學獎的日本文學大家川端康成也是在看過英譯本的《源氏物語》后才喜歡上這部作品的，他覺得原著生澀難懂讀起來艱難，而英譯本卻讓他感動得要落淚。東瀛民族善于以小見大，世界之大都不過是春之曙夏之夜秋之昏冬之晨，花草魚蟲皆有禪意。而中國深受儒家教義，胸懷世界，民族大義，宇宙蒼穹皆為我憂，所以《源氏物語》只源氏公子一人的情仇愛恨便已成巨著，而《紅樓夢》則與亂世一損俱損一榮俱榮，余下皆是野狐禪。

　　第三，紫式部書寫《源氏物語》當年，日本婦女并沒有權利擁有名字，眾人只知作者本姓藤原，“紫”是因書內女主人公紫姬而得名，“式部”是后來以父兄官銜為名以顯其身份，才被人稱為紫式部，可見當年女性地位之低。但是如同林黛玉一般，紫式部有幸出生于書香家庭，自幼便隨父學習漢詩與和歌，熟讀中國古代典籍，對白居易的詩有很深的了解與體會。在那樣的一個大背景環境下，紫式部以細膩獨特的女性視角寫下了男權社會上層貴族一夫多妻制下女性悲歌也就可以理解她的無奈與喟嘆了。說是女性悲歌，其實主角光源氏也是個可憐人，一生也輪回在無常里，找不到歸宿。其母親雖然深得皇上寵愛但是因為出身低下處處遭人算計，于是在源氏三歲時便不堪凌辱折磨含恨而去。

　　幼年成長中母親的缺席導致了源氏一生都在各種女人身上追隨母親的影子。《源氏物語》這本書被很多不了解的人詬病為“大叔推倒蘿莉”“蘿莉養成計劃”“百人斬”其實是與之有很大關系的。用佛洛依德的話來解釋就是俄狄浦斯情結，這種情結伴隨了源氏一生，兒時的戀母情節沒有得到良好的疏導最后才演變的如此花心，也害了所有女子。他追尋了一輩子的真愛，懂得欣賞每個女人的美，不論對方美丑貧富，他都可以為了每一段感情付出所有，癡于女子千嬌百媚，醉于女子風情萬種，敬于女子博學多思，但卻一直沒有一個明確的方向，猛一回頭，發現紫姬才是自己的真愛，可惜那時紫姬已經香消玉殞。這樣的男人放現代不能容忍，但是放在那個時代背景下來看，的確沒有什么惡感。每一部經典作品都不應被因為一些狹隘的思想而被批判。讀源氏物語，能讀出日本文化中許多東西——知道世事無常，卻又深陷在世間看似繁花似錦的榮華富貴之中，不能自拔，很矛盾糾結的心理。蘿莉養成之類的，是情節。看客們看到了源氏養育紫上，最后娶她為妻的圓滿劇情。而這個故事最終是個悲劇：源氏年過四十，內心卻依然不滿足，而迎娶了朱雀帝的三公主之后，紫上發現多年以來自己認為很牢靠幸福的人生，居然什么也不是，自己人生的三觀都是源氏教導出來的：女性要美麗溫婉有才華，重要的是，要順從，要能夠忍受男權社會給予的一切重壓。但是，在三公主的問題上，紫上的世界觀完全崩潰。三公主是個呆板的13歲少女缺乏女性風韻，源氏對她不過爾爾。紫上一點也不嫉妒她，但就是這個毫無魅力的少女，居然毫不費力奪走了她擁有的一切。萬事，轉頭空。紫上因此而死。書中，能夠“順從，能夠承受男權社會給予女性的一切重壓”的女性，才有良好結局，比如用自己的一生去韜光養晦的明石之上，還有玉鬘這樣理智的不選擇愛情而選擇面包的女人。紫上一生中唯一的一次不順從，就送掉了性命。朧月夜、六條等等這些反抗了女人都是悲劇。另一方面，書中描寫的日本民俗文化、上層貴族絲竹雅樂、平安時代風雅清麗、大唐影響下審美情趣甚至是借用的白居易唐詩造詞都能讓人感覺到作品的美感。順便說一句，《源氏物語》因進入西方世界較早，全球翻譯語言眾多，光是在中國形成影響力的幾個譯本便有錢稻孫譯本、林文月譯本和豐子愷譯本。個人偏愛更具女性氣質的林文月譯本，辭藻優美，和歌翻譯古風悠然，意境凄清。舉個小栗子 源氏欲見空蟬而不得的時候泣不成聲寫的和歌： 環露癡心仍重逢，豈料啼多袖已朽。 蟬翼單衫緣何棄，寒冬來時哭聲哀。 秋去冬來凄心苦，淚眼茫茫生死別。空蟬死后： 蟬衣一襲余香在，睹物懷人亦可憐。 蟬衣凝露重，樹密少人知。 似我衫常濕，愁思可告誰? 桐壺更衣的絕命詩： 面臨大限悲長別，留戀殘生嘆命窮。冷露凄風夜，深宮淚滿襟。遙憐荒諸上，小草太孤零。 縱

關于《野性的呼喚》讀后感心得 篇22

　　在神秘莫測的大自然中，處處隱藏著可以讓你大開眼界的東西。形形色色的動物、植物為了繁衍生息，又付出了多少努力呢?在《西沙有飛魚》這本書中，作者劉先平叔叔對這個問題進行了巧妙的解答，使我受益匪淺。

　　在書中，劉先平叔叔帶著我們來到南海，讓我們驚訝地看到了海鳥與飛魚觸目驚心的生存之道。在油婆記的大山中，劉先平叔叔又帶著我們尋找罕見的華南虎，給我們留下了深刻的印象，不過最使我記憶猶新的還是泰國的驕傲——大象的學校。大象學校里性格不一、聰明伶俐的大象至今還活躍在我的腦海中，還有清邁回水灣的麥 魚、天山的奇異景色與結在樹干上的果子。

　　在見到了大自然中如此奇妙的各種事物之后，我徹底意識到了自然界中各種生物強大的生存能力。假如我們每個人都像劉先平叔叔那樣善于發現與眾不同的事物，并勇于探索，積極思考，那么我們積累豐富的知識，為將來的科學事業出一份力，有所作為，還是一件艱難的事情嗎?我知道，除了《西沙有飛魚》這本書里所講的自然知識外，還有許多許多這樣的書籍與資料，我們應該多多閱讀，多多思考，善于發現，勇于探索。

　　大自然是奇妙的，是神秘的，更是多姿多彩的，我們只要努力，大自然的奧秘就一定會被破解。

關于《野性的呼喚》讀后感心得 篇23

　　我喜歡植物，看到這本《光草》就毫不猶豫地借了。雖然《光草》是一種想象中的植物，但我立刻被故事中領主、孩子和畫家三個人物著迷，我也被藝術、生命和權力所關注，我為世界興、盛、衰而感嘆，我為墻上的草原、海洋、天空所吸引，一口氣讀完了這本書。

　　我敬佩畫家的畫技：‘畫筆就是他的手指，每一筆都傾注了他滿腔的熱情。他描繪的美景，伸手就能觸摸到，還能隱隱聞到芬芳，注視久了仿佛身體要跑進畫布…… ’我要是有這樣的畫技，就可以在這次科技節中獲得科學幻想的畫的大獎了。

　　我更敬佩畫家的人格，陪伴在一個垂死的兒童的身邊，傾注全付的心力與之同玩同樂和畫畫，當他離開領主時，胡子幾乎全白了，爺爺說過：“頭發白不算真正的老，胡子白了才是真老了。”當領主要分給他一半財產時，他一分也不要，燒掉了最心愛的畫筆，過著與世無爭的生活，因為他知道世界是空虛，是什么都留不住…… 看到這里時我心酸了。

　　我羨慕孩子有一個領主這樣的好爸爸，為他做了所有能辦得到事情，可是權力和金錢有什么用呢?最后孩子還是離開了他。

　　我要學習孩子的堅強，在身患絕癥時，還活得那樣快活，還與畫家一起創造了三個房間的異想世界，特別是那像螢火蟲會發光的‘光草’，當我看到：‘房間里，黑暗中，深色的草原有數不清的光草閃著金光，夜空中閃爍著上百個亮晶的光點’時，當時我立刻想到了如果利用光草照明，可為人類節省多少的能源。這時我仿佛看到了生命的希望。可是孩子最后還是離開了人世，我很傷悲，我要珍惜生命，珍惜時間，在自己有限的生命里活得更有意義。

　　快來看《光草》吧!哪墻上的畫很美，富有想象力，隱藏深意，讓你回味無窮!

關于《野性的呼喚》讀后感心得 篇24

　　看完《林則徐》這篇文章，我的心里像打翻了五味瓶，酸甜苦辣咸五味俱全。我仇恨侵略者，痛恨鴉片，憎恨腐敗無能的清政府，更崇敬“虎門銷煙”的英雄------林則徐。

　　在鴉片戰爭時期，英國侵略者利用鴉片打開了中華大門，殘害中華兒女，更霸占中華領土，并在我中華土地上橫行霸道，犯下了不可饒恕的罪行。

　　正當中華民族災難當頭的時候，一位愛國愛民的官員林則徐挺身而出，為受苦受難的中華民眾出了一口惡氣。是他向道光皇帝請求前往廣州禁煙，抱著“煙片一日不禁掉，就一日不回京城”的決心，頂著重重壓力，讓不可一世的洋人乖乖交出了所藏鴉片，燒掉了這殘害中國人民的一箱箱，是他在廣州率領大軍英勇抵抗，為打擊侵略者立下了汗馬功勞，可就是這樣一位立下赫赫戰功的功臣，卻被腐敗的清政府革職了。

　　看完這篇文章，我深深地被林則徐這種為了民族的振興至個人安危于不顧的強烈愛國主義精神所感動，我痛恨腐敗無能的清政府，更崇敬林則徐。崇敬他的智慧和勇氣，崇敬他敢于和惡勢力進行硬碰硬斗爭的精神。一個多世紀以來，他的精神深深感召著無數正直的中華兒女。在黨的正確領導下，無數抗日英雄為了人民的幸福，為了祖國的利益出生入死、赴湯蹈火，即使獻出自己寶貴的生命也在所不惜，改革開放的今天，炎黃子孫在各行各業中發奮工作，為祖國的繁榮昌盛添磚加瓦。我們高興地看到祖國正在飛速迅猛的發展，經濟建設的步伐越來越快，人民生活越來越紅火，尖端科技已走在世界的前列，祖國的統一大業也逐步實現，飄搖百年的香港也回到了祖國的懷抱-------這一切的一切怎不使我們的祖國母親更加青春煥發呢?

　　林則徐爺爺，我想如果你還活著的話，一定會對當年的所作所為倍感自豪，更會為有這么多的后繼者把祖國建設得如此繁榮而欣慰不已。

關于《野性的呼喚》讀后感心得 篇25

　　最近，我閱覽了《我在為誰工作》這本書。書中主要闡述了我們為何要努力工作，以及如何去努力工作。這些觀點對于一個即將步入社會，踏上工作崗位的年輕人來說，是在為即將開始的人生樹起一座燈塔，使我調整心態，燃起工作的激情。

　　正如本書的序言所說：工作是一個施展自己才能的舞臺。我們寒窗苦讀得來的知識，我們的應變力，我們的決策力，我們的適應力以及我們的協調力都將在這樣一個舞臺上得到充分的展示。

　　在工作中能夠讓我們發現自我，了解自我，完善自我，從而提高個人的綜合素質，進而提高個人生命的質量工作中的困難能磨練我們的意志，新的任務能拓展我們的思維，與同事的合作能培養我們的人格，與游客朋友的交流能充實我們的生活。總之，工作中學生成長的點點滴滴，同事之間愉快相處的點點滴滴，都激勵著我努力地工作，并不斷給自己樹立新的目標，勇于挑戰新的任務，創造并實現人生價值，從中品味生活的苦與樂。

　　而對待工作的態度往往決定了工作的質量。這種態度并非僅僅源于興趣，更多的是一種責任。我們每一次操作都身系游客安危，任重道遠。我們更應該以飽滿的熱情投入到工作中去，盡心盡力的將每一項任務完成得更好！

　　當然，在競爭日益激烈的今天，工作機會來之不易，知識更新也相當頻繁。首先，我們要珍惜這個機會，自強不息，率直為人；其次，我們必須不斷的學習，更新知識結構，緊跟時代步伐傳授新的知識，新理念，增添生命的意義。雖然我們選擇了設備操作員這個平凡的職業，但我們知道任何人在任何崗位上，只要通過自己的努力都是可以成功的。讓我們把“打造繁華都市開心地”當作自己的信仰，共同奮斗，在平凡中創造不平凡吧！

關于《野性的呼喚》讀后感心得 篇26

　　《一夜的工作》主要講了周恩來總理一個晚上都不停的工作非常勞苦；日常生活十分簡樸。課文有很多地方都使我感動地流下了眼淚。

　　總理工作十分勞苦他經常夜以繼日地工作一個晚上要批“一尺來厚的文件”。工作量真是太大啦！讀到這里我一下子就想起了自己：平時布置的作業稍微多一點我就想：老師天天布置那么多作業都快煩死了；做作業才寫了兩、三個小時就不耐煩了。至于寫一晚上我是想也沒有想過。雖然總理的工作量特別大但是對待工作是一點也不馬虎了事。他看文件不是瀏覽一遍就算了而是看完一句就在那一句的后面畫一個小圓圈。“還要一邊看一邊思索有時還要咨詢。”從這些地方都足以看出總理對待工作能夠認真負責一絲不茍。

　　周恩來總理身處國家總理要職但生活卻十分簡樸。周恩來總理的辦公室是“一座高大的宮殿式的房子”房子看上去很華麗但總理辦公室的擺放極為簡單“一個不大的寫字臺兩把小轉椅一盞臺燈如此而己。” “一座高大的宮殿式的房子”和“一個不大的寫字臺兩把小轉椅一盞臺燈。”這是一個多么鮮明的對比啊！一個國家總理工作條件只不過是一個普遍工人起碼應有的條件。這時我想到了自己平時對吃穿挑挑揀揀從來不穿打補丁的衣服和便宜的衣服只是穿名貴的衣服與總理相比我感到真是不好意思。當我讀到“一杯熱騰騰的綠茶、一小碟花生米花生米可以數得清顆數。”這句話時就只用一杯綠茶和一小碟花生米來充饑周恩來總理的身體怎么會受得了呢？周恩來總理應該多吃一些有營養的食品才行啊！。

　　讀著讀著我被周恩來總理為國家為人民而忘我工作的精神感動的流下了眼淚。這時我和作者一樣也想高聲對全世界的人說：“看啊！這就是我們敬愛的周恩來總理你們見過這樣的總理嗎？”

關于《野性的呼喚》讀后感心得 篇27

　　《寶葫蘆的秘密》這本書主要寫了王葆小時候，他的奶奶要求他無論做什么事情都有條件，條件就是“講個小故事。”每次奶奶都講關于“寶葫蘆”的故事，只是每次換了個人物，做了些別的事。但“寶葫蘆”仍舊能幫助它的主人做任何事。

　　當王葆長大了，在學校里一碰到很難解決的事就想如果我有一個“寶葫蘆”就好了。有一天王葆在釣魚，可魚沒釣上來，釣上來一個“寶葫蘆”。于是高興極了，連忙試試它的本領，要他變一桶魚。他盯著那個桶仔細地看，可仍然沒有一條魚，王葆以為它是假的，一下把它摔倒了地上。這時“寶葫蘆”說話了，它說：“如果你愿意當我的主人，我就滿足你想要的任何東西。”王葆馬上說：“我當然愿意！”“不過有個條件，你不能向任何人說一點我的`事。”寶葫蘆說。王葆同意了。從那天開始只要他一想要什么，寶葫蘆就立刻幫他變出來。

　　有一次他想把對手的一個棋子吃了，結果對手的棋子果然跑到了他的嘴里。還有一次他去看電影，寶葫蘆把鄭小登的電影票變給了他。一些類似事一個接一個的發生。最后在一次數學考試里寶葫蘆把對數學一向不錯的蘇鳴鳳的試卷變給了他。結果老師發現了很生氣，問他怎么回事，他只好說出了真相。寶葫蘆消失了。他也從夢中醒了過來，這才發現原來只是一場夢。讀完了這本書我明白了一個道理：只有努力，才有收獲。如果像王葆夢里的自己一樣好吃懶做，那就永遠都做不了大事。

關于《野性的呼喚》讀后感心得 篇28

　　阿長是魯迅家的保姆，她買到了“魯迅”夢寐以求的《山海經》，但買《山海經》的過程也的確不易。

　　阿長回家后，一心想幫迅哥買回《山海經》，讓迅哥高興高興。可是阿長又不識字，到哪里去買呢?

　　阿長走到街上一個一個的店進，因為她不識字，只能看里邊是賣什么東西的。找到了書店，阿長問老板：“老板，‘三哼經’有嗎?”老板不明白意思，阿長只能仔仔細細的找，一頁一頁的翻，看看里邊的畫是不是“哥兒”所說的‘三哼經’。阿長在幾千本書里找了整整一個下午……。

　　書找到了，可是四本帶畫的書太昂貴了，連阿長自己也舍不得花。但是又想了想“哥兒”對帶畫‘三哼經’的渴望，就咬了咬牙，買下了。

　　書買來了，魯迅看著書非常高興，愛不釋手，可是他卻不知道阿長買書的艱難。

關于《野性的呼喚》讀后感心得 篇29

　　寒假里，我讀了本書—《藍鯨的眼睛》，這本書給我啟迪很深。這本書講述了4個小故事，它們分別是：藍鯨的眼睛、紅蜻蜓、孤獨的小螃蟹和花背小烏龜。

　　藍鯨的眼睛講述了一個年輕人，把藍鯨的眼睛拿走，從而導致村子不得安寧。紅蜻蜓主要講述的是動物們住在已經幾百年不長紅草莓的紅草莓村，經過動物們團結友愛、互助合作，最終動物們用友情使紅草莓重新長出來，煥發了生機。孤獨的小螃蟹主要講了一只小螃蟹和一只青蟹之間的友誼。花背小烏龜主要講了一只彩色殼的小烏龜在城里的奇遇

　　我最喜歡藍鯨的眼睛和花背小烏龜這兩個故事。藍鯨的眼睛說的是因為一個魯莽的年輕人，把藍鯨的眼睛拿走了，是藍鯨發怒，從而開始破壞整個村子，導致民不聊生，雞犬不得安寧。

　　這時一個善良的小女孩找回了藍鯨的眼睛，希望還給它，于是她就天天抱著藍鯨的眼睛坐在岸邊，最后感動了藍鯨，藍鯨拿回了自己的眼睛，從此人們過上了太平生活。

　　花背小烏龜因為自己有彩色的殼，所以媽媽嫌棄它，把它扔掉了，后來通過自己的努力到了城里，遇上了畫家浣熊，在花背小烏龜的幫助下，浣熊成了天下聞名的大畫家。它不但沒有舍棄花背小烏龜反而更加愛護他。

　　這幾則小故事都教育我們做人要有善心，愛心。做事要做善事，好事。好心有好報。只要你努力了終會有成功的一天。

關于《野性的呼喚》讀后感心得 篇30

　　生死與愛情是挪威的森林的兩大主要旋律，也是人生的兩大主要課題。

　　關于生死，渡邊在書的一開始，從木月的死里領會到的是：“死不是生的對立，而是它的一部分……我們一邊慢慢地將它吸進肺里，像是吸進細小的灰塵一般，一邊過活。”看上去是一副堅強的姿態，堅信自己可以在死亡的威脅下繼續平凡地生活。而當他經歷了直子的死后，他對生死的看法又進了一步：“我們活著，同時在孕育死亡。不過，那只不過是我們必須學習的真理的一部分。

　　直子的死告訴我這件事：不管擁有怎樣的真理，失去所愛的人的悲哀是無法治愈的。

　　無論什么真理、誠實、堅強、溫柔都好，無法治愈那種悲哀。我們惟一能做到的，就是從這片悲哀中掙脫出來，并從中領悟某種哲理。而領悟后的任何哲理，在繼之而來的意外悲哀面前，又是那樣地軟弱無力。”多么無奈的哀嘆……到了這里，渡邊終于領會到了人生那周而復始的無奈。

　　關于愛情，挪威的森林里確實有太多太多的愛情，就像森林里有各種各樣的樹木一樣，它們播種，發芽，長大，抽枝，但卻沒有開花結果。這種種的愛千奇百怪卻又似曾相識，同時又是那么令人扼腕嘆息。還是玲子說得對：“愛上一個人是難得的好事……這或許一帆風順，也可能一波三折。所謂戀愛本來就是這么回事。一旦墜入情網，一切聽之任之或許不失為自然之舉。”

　　有人一直不明白，為什么書名是挪威的森里，但書的內容卻與挪威的森林無關，后來，一位網友的評論中寫道：即使到了故事的結尾，主人公仍然置身于茂密的森林中，他就好像是一棵樹，佇立在森林深處，獨自體驗著殘存的孤獨。挪威森林里面到底有什么。那也許是孤獨感，渡邊特有的孤獨感。

關于《野性的呼喚》讀后感心得 篇31

　　這個暑假我讀了《了不起的狐貍爸爸》，這本書的內容豐富多彩具有傳奇色彩。是羅爾德·達爾寫出來的典藏作品。

　　這本書的主人公是聰明的狐貍爸爸、美麗的狐貍媽媽、天真可愛的四只小狐貍還有最卑鄙、最小氣的博吉斯、邦斯、比恩。博吉斯是養雞場的場主，他很胖，以為他一日三餐要吃三只蓋著厚厚一層水果布丁的水煮雞。所以他身上有爛雞皮的惡臭味。邦斯是鴨鵝飼養場的場主。他很矮，他把鵝肝搗成令人作嘔的糊糊，然后把它們塞進炸面圈里。所以身上帶著一身鵝干的臭氣。比恩是火雞飼養場的和蘋果園的主人，他很瘦，他根本就不吃什么東西，而是飲用大量的烈性蘋果酒。所以上上下下都被一股蘋果酒的氣味團團包圍著。

　　我最喜歡的片段是狐貍一家組織的盛大的宴會，因為狐貍一家脫離危險，并且找到了很多食物。

　　讀了這本書，我知道了面對困難不放棄，沉著冷靜，勇敢面對，才會有美好的結果。