《烏合之眾》閱讀心得（精選3篇）

《烏合之眾》閱讀心得 篇1

　　真正的歷史變革，并不是那些以宏偉和暴力的場景令我們震驚的事情。能夠令文化實現偉大復興的唯一重要的變化，是對思想、觀念和信仰產生影響的變化。令人印象深刻的歷史事件只不過是人類思想的無形變化產生的有形結果而已。這些偉大的歷史事件之所以如此非比尋常，是因為在人類這個物種當中，沒有什么要比代代遺傳的思維根基更加穩固的。

　　從智慧的層面上看，群體總是要比被孤立的個人的水平低，不過從感受，以及被這些感受驅使的行動來看，群體的表現要比個人表現得更好或者更糟糕，這都要看具體的環境是怎么樣的。

　　群體的形成：群體里面的所有人的情感和想法都指向了同一個方向，他們那些有意識的個性消失了，一個集體的思維形成了。

　　在互聯網時代，網民作為當代一個最大的群體，也有沖動、易變和暴躁的特征，他們服從的各種沖動可以是慷慨的或殘酷的、大無畏的或是懦弱的，但是這種沖動總是很強烈。他們可以因為某個暗示從最殘忍的殘暴轉變為最極端的慷慨和英雄主義，打動群體心靈的是神話傳說里的英雄，而非真實英雄。群體因為夸大自己的感情，所以它只能被過度的情感所打動。一個演說家想要靠話語打動一個群體，必須大量運用狂暴的主張。要夸大、肯定、不斷重復，絕不用說理的方法證明任何事情——這些都是做公共講演的演說家眾所周知的論說方法。

　　互聯網公司的產品在無形之中塑造了不同類型的群體，某個國家活動日微信朋友圈廣播傳播的紀念信息，這個時候所有的人的感情和想法都指向了這個紀念日，一個紀念的群體就形成了;當紀念日過后，這個群體的具體人又都忙于工作、生活、學習，這個群紀念群體又消失了。

　　品牌又是以一種新的方式聚集人們的感情和想法，獲取不同個體的認同，也是一種群體的表現形式。積極的品牌文化宣傳和良好的產品無疑有助于這個群體表現得更好。

　　從另外一個意義上說營銷也是在不斷拉攏個人建立一個群體，而很多營銷方式缺少文化的傳播，故而顯得生硬，很難獲得個人的情感認同，大都是失敗的。互聯網的廣告、營銷雖然是大數據的方式推廣，數據來源個人消費記錄，對消費情感研究較少，故除了大數據庫殺熟外，目前也沒有看到很好的效果。綜藝類節目非誠勿擾、騰訊脫口秀這類節目因為代入了當代年輕群體的個人情感訴求，更容易被大量的個體接受，形成新的群體。

《烏合之眾》閱讀心得 篇2

　　這是一本關于群體心理學的書，看此書，是為了更好的了解自己和他人，愿做個明白人。我們的生活和工作都離不開群體，有時候夜深人靜，獨自一人時，有時候會疑惑，我為什么說那樣的話，做那樣的事，我又為什么被群體那樣對待。也許是受“烏合之眾”的影響，無意識的按照群體的意識去行為。

　　第1章中說，作為群體一員后，智力會被拉低，情緒會被群體左右。舉兩個例子：第1次爬山時，在驢友的暗示傳染下，我穿著長靴長羽絨服，翻過一個又一個山頭，竟然走完全程。培訓現場，前后左右都在刷手機，我也會刷手機。

　　中篇第一章中說，“在間接因素之中，有些因素普遍存在于群體所有信仰和觀念的底層深處，這其中包括種族、傳統、時代、制度和教育。”

　　前四個因素，在長久的歷史中，基本已經根深蒂固，我體會不了。最后一個教育，則深有體會啊。

　　“一個國家為年輕人提供的教育，昭示著這個國家以后的面貌。”

　　我看不出國家怎樣，但經歷幾十年的.教育，可以看出我現在是啥面貌。

　　如書中所批判的，“它讓接受教育的人強烈地厭惡自己的生活狀態，并極力想從中逃離出去。工人不想再當工人，農民不想再做農民，下層資產階級除讓子女從事政府公職外從不考慮其他可能的職業。”

　　學生生涯，“一天之中，坐在一把椅子上，面對一張黑板，連續兩小時學習各種科目，他們儼然已經成為知識的活體容器。”

　　畢業后，“他們安頓下來，結婚生子，落入生活的俗套，兜著同一個圈子，囿于狹隘的個人職場;他們認真完成本職工作，僅此而已。”

　　這就是我現在的面貌。

　　雖然國家在教育改革，但群體的觀點早已深入骨髓，我看我家娃，同樣深陷教育泥坑而無能為力啊。

　　我們怎樣免于群體的裹挾呢?

　　我覺得，有時候就算自認為是一個人，一個人散步、一個人刷手機，若沒有自己的判斷和思考，不知道“我是誰?從哪兒來?到哪里去?”也不是一個獨立的個體，我們的想法行為都是身處群體的反應，即時刻被群體裹挾著，如何保持清醒、獨立判斷么?

　　在群體的專有特征當中，比如沖動、急躁、毫無推理能力、缺乏判斷和批判精神、情感夸張等，聽上去都不是好詞兒，無法控制自己的思緒。

　　我覺得看書，可以幫助提高我們的認知，知道的多了，總會有點批判精神吧，所以生活中要抽時間多看書。看書一定要注重思考，很多時候我們懶得思考，看書也需要動腦，所以執行看書這個動作有時候就挺難的，我們要控制自己的思緒去看書，我之前看一本書中說練習冥想可以幫助我們馴服胡亂奔騰的思緒，但冥想對我來說太難了，我不會，書中提供了一個簡單的方法，感受自己的呼吸，吸氣、屏氣、呼氣、屏氣，一直循環，不知道有沒有用啊，因為我也沒實踐幾天，書里說有用，哈哈。

　　愿我們都是明白人，不隨便跟著群體隨波逐流。

《烏合之眾》閱讀心得 篇3

　　我們在百度百科里可以搜到這么一段對于烏合之眾的定義：“任何陷入群體的人，他們的道德水平比個人的道德水平低;他們的智力比個人的智力低;他們的他們的自我約束力，比個人的自我約束力低;他們缺乏自身的判斷力，極易受到煽動和蠱惑。這樣的群體叫做烏合之眾。”

　　對勒龐的《烏合之眾》早有耳聞，弗洛伊德稱其為當之無愧的名著，其極為精致地描述了集體心態，指出當人是一個孤立的個體時，其有著自己鮮明的個性化特征;但當其融入了集體之后，他的所有個性都會被這個集體所淹沒。也許未閱此書的人會不以為然，覺得自己可以在集體活動中保留自己的個性，但當你深讀下去，會驚覺勒龐竟能將群體的特點剖析得如此淋漓盡致，將人的心理、從個體到處于群體中的個人的轉變血淋淋展現在讀者面前。同時也會質疑自己，到了集體之中，我是否還能堅持自己的個性，不隨波逐流，成為“烏合之眾”呢?

　　不可否認，我們可以在《烏合之眾》里找到自己的影子。《烏合之眾》提出了四個觀點，群體無意識，群體不關心事實，群體不接受理論，群體也有道德。人體的絕大多數選擇，其實并不是理性來判斷的，而是跟著感覺走，受到一些無意識因素的影響。當群體在一起時，這種無意識就會被放大。舉個例子，當所有人都選擇去較遠的食堂吃飯時，趕時間的你，會選擇去較近的食堂吃飯嗎?也許你會說會，但是當大家做出相同的選擇而你不同時，你內心就會勸說自己，不要不合群，從而忽略理性思想，而把感情放在上風。

　　我感觸是，歷史的車輪是由大眾來推動和創造，但是這種前行并不一定存在實際意義，因為大眾走的方向未必就是對的。該書的觀點未必全是對的，但我們仍要對我們的天性提出質疑與反思，我能否不成為烏合之眾，能否實現自我價值?如果說我們的生活是一條河，我們作為其中的浪花，總有人不想走河流走的路途，總想著跳出來蹦噠幾下，不好意思，你勢單力薄，所以結果是你要不隨波逐流，要不走自己的道路，實現自我形態的轉化。請各位務必相信主流并非是對的，要有自己的想法，愿一切從心出發，歸來愿仍為少年。