八十天環(huán)游地球讀書心得體會(huì)（通用32篇）
八十天環(huán)游地球讀書心得體會(huì) 篇1
《八十天環(huán)游地球記》這篇故事就是講的福格先生與俱樂部的牌友打賭80天環(huán)游地球的事。
讀完這篇文章后，我非常討厭便衣警察菲克斯，但同時(shí)也很佩服他，他看著福格先生和在英格蘭銀行搶劫5、5萬英鎊的小偷外貌非常像，就誤以為福格先生就是那個(gè)罪犯，就把福格先生抓了起來，這說明了菲克斯對(duì)自己的工作很負(fù)責(zé)任。
我很喜歡福格先生，福格先生非常平靜，有事情的話也很平靜。
我也很喜歡福格先生的仆人“讓萬能”，這一上他闖了不少禍，沒少讓福格先生花冤枉錢，他一直在責(zé)備自己，這說明“讓萬能”對(duì)自己做過的事很負(fù)責(zé)。
我們要學(xué)習(xí)福格先生，遇到麻煩不要著急，要先想辦法。
福格先生以堅(jiān)定的意志和超群的智慧克服了種種自然和人為的障礙，終于在80天內(nèi)環(huán)游地球一周，而且還贏得了一份真正的愛情，真是非常不容易啊！
八十天環(huán)游地球讀書心得體會(huì) 篇2
暑假里，我看了《八十天環(huán)游地球》，我感覺驚嘆不已，在還沒有飛機(jī)的19世紀(jì)70年代，當(dāng)人們還以馬車、雪橇、輪船、火車……作為代步工具的時(shí)候，要想在短短八十天內(nèi)環(huán)游地球，被視為：“不可能完成”的任務(wù)，而英國(guó)人費(fèi)雷亞斯.福格正是小說中完成這一壯舉的“第一人”。
故事發(fā)生在1872年的倫敦，福格和他改良俱樂部里的牌友們以兩萬英鎊為賭注，打賭可以在八十天內(nèi)環(huán)球地球。為了證實(shí)這一推斷可實(shí)施，福格帶著他剛剛雇用的仆人萬事通立刻啟程從倫敦出發(fā)，開始了這個(gè)不可思議的環(huán)球旅行。
設(shè)想一下這位性格冷僻的紳士在途中遭遇的＇離奇經(jīng)歷，及他和仆人遇到的千難萬險(xiǎn)，遭人跟蹤，置身鐵路的“斷頭路”上無路可走，不得買大象穿越密林、舍身救人、與惡僧對(duì)簿公堂、遭暗算誤了輪船、遇颶風(fēng)海上搏擊、與仆人離奇失散、在火車上勇斗劫匪、為救仆人身赴險(xiǎn)境、燃料告急海上經(jīng)受考驗(yàn)、疑為銀行大盜海關(guān)被囚…….幾乎所有的意外和困難都被福格遇上了。然而，最后所有困難都沒有難倒福格，他一次次化險(xiǎn)為夷、擺脫了困境，最終勝利贏得打賭，并娶了他和萬事通在印度營(yíng)救的一位寡婦為妻，重獲了幸福。
讀了這篇小說，我深深感受到遇到困難應(yīng)該像福格先生一樣勇敢地面對(duì)，努力地刻服困難；平時(shí)做事也要像他一樣井然有序；對(duì)貧困的人們要像他一樣有愛心，熱心幫助。
八十天環(huán)游地球讀書心得體會(huì) 篇3
巴金的《家》不僅是一部描寫20世紀(jì)20年代初期封建家庭的腐朽、殘酷和絕望的小說，更是一部反映那個(gè)時(shí)代年輕人追求自由、反抗封建束縛的心靈史詩。閱讀這部作品，我仿佛穿越到了那個(gè)時(shí)代，與書中的角色一同經(jīng)歷了家族的興衰、愛恨情仇。
讀完《家》，我深深地被書中的家族情感所打動(dòng)。封建家庭的束縛、家長(zhǎng)舊禮教的腐朽，都成為了年輕人追求幸福和自由的較大障礙。但同時(shí)，我也看到了家族成員之間的深厚情感，那種為了家族榮譽(yù)和利益不惜犧牲自己的精神，也讓人為之動(dòng)容。
這部作品還讓我對(duì)成長(zhǎng)有了更深刻的理解。書中的年輕人，如覺新、覺民和覺慧，都在努力尋找自己的定位，追求真正的自我。他們面對(duì)的不僅僅是家族的束縛，更是自己內(nèi)心的掙扎和迷茫。他們的成長(zhǎng)歷程，讓我看到了年輕人在追求自由和幸福的過程中，所經(jīng)歷的痛苦和挫折。
總的來說，《家》是一部讓我深受啟發(fā)的作品。它讓我更加珍惜當(dāng)下的生活，更加勇敢地追求自己的夢(mèng)想。同時(shí)，它也讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到，家族情感與成長(zhǎng)掙扎是每個(gè)人都要面對(duì)的問題。只有勇敢地面對(duì)，才能真正地找到屬于自己的幸福和自由。
八十天環(huán)游地球讀書心得體會(huì) 篇4
從小，就不太喜歡看那種打打殺殺的書，感覺沒什么意思，也看不太懂。這幾天，我們班漂流了一本書叫《岳飛傳》，看著這本書的封面，一個(gè)威風(fēng)凜凜的將士站在草堆中，旁邊還立著一塊石碑，上面刻著宋字，石碑旁還有一面旗，上面寫著岳。我想，這個(gè)站在草堆中的男子應(yīng)該就是岳飛吧。懷著滿心的'好奇，我輕輕翻開了這本書。
剛看了一頁，我就停不下來自己讀書的欲望。沒想到這種書還是挺好看的。
從書中我了解了岳飛是一個(gè)精忠報(bào)國(guó)，志向遠(yuǎn)大的人。他一心只想捍衛(wèi)自國(guó)，卻屢遭磨難：岳飛少年時(shí)文武雙全，岳飛奉旨抗金，連連打敗金兵。在朱仙鎮(zhèn)一戰(zhàn)中，秦檜以“莫須有”的罪名，把岳飛父子冤死于風(fēng)波亭。后來，宋孝宗為岳飛平反冤屈。
讀完書后，我一直在沉思，為什么岳飛如此愛國(guó)，卻是這樣的下場(chǎng)，難道好人真的沒有好報(bào)嗎？不是，這一切的冤屈都是因?yàn)橐粋�(gè)叛國(guó)賊秦檜。他以不存在的罪名殘害了好人。但是我更加痛恨的是當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，使岳飛蒙受冤屈。
合上書，我暗暗的對(duì)自己說：“一定要向岳飛學(xué)習(xí)，讓岳飛愛國(guó)的精神流芳百世！”
八十天環(huán)游地球讀書心得體會(huì) 篇5
百合花的寓意象征著幸福美滿，百年好合。你看過心田上的百合花開放嗎？
在一個(gè)偏僻遙遠(yuǎn)的山谷里，一個(gè)斷崖邊長(zhǎng)出了一株小小的百合，百合努力地吸收水分和陽光，終于百合的頂部結(jié)出了第一個(gè)花苞，但雜草嘲笑著百合，飛過的蜂蝶鳥雀也勸它不要努力的開花。在野草和蜂蝶的鄙夷下，百合花還是努力地開花，它的種子隨風(fēng)飄蕩，最后到處都盛開了潔白的百合花。
我感受到了百合一開始被野草和蜂蝶的嘲笑："在這斷崖邊上，縱然開出世界上最美的花，也不會(huì)有人來欣賞呀！”但百合說：“我要開花，是因?yàn)槲抑牢易约河忻利惖幕ǎ晃乙_花，是為了完成作為一株花的莊嚴(yán)使命；我要開花，是由于自己喜歡以花證明自己的存在。不管有沒有人欣賞，不管你們?cè)趺纯次遥叶家_花！”百合這些話深深地打動(dòng)了我。這篇文章告訴我們要像第一朵花一樣，要全心全意默默地開“花”，以“花”來證明自己的存在。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”這朵百合不就是這樣的嗎？記得有一次，我三年級(jí)的時(shí)候做數(shù)學(xué)題我冥思苦想也想不出來，我一個(gè)最好的朋友說：“最后面有答案，你抄吧！"我一聽，急忙說：“不行，寫這個(gè)不只為了老師，更為了自己，我是不會(huì)抄的。”最后我反復(fù)理解題意終于給這道題攻破了。
我們每個(gè)人和這朵百合一樣，如果我們積極去爭(zhēng)取，去奮斗，也許會(huì)遇到別人的譏笑，也許會(huì)經(jīng)歷多次失敗，但都不要放棄，繼續(xù)努力，成功就在前面。我們也將會(huì)成為一株美麗的百合花！
八十天環(huán)游地球讀書心得體會(huì) 篇6
為了更加系統(tǒng)掌握觀察方法，進(jìn)一步了解觀察的必要性，促進(jìn)兒童和教師的發(fā)展，我仔細(xì)翻看了《觀察兒童》一書。通讀一遍層層深入的章節(jié)，帶領(lǐng)我逐漸掌握了觀察實(shí)施的全過程，讓我受益匪淺。
第一章的標(biāo)題——我們?yōu)槭裁匆^察兒童？吸引了我的眼球。觀察兒童是為了發(fā)現(xiàn)他們獨(dú)自的特點(diǎn)，以及他們?cè)鯓咏咏⒔鉀Q問題的方法。從而使觀察者了解他們已經(jīng)達(dá)到的水平；更好地理解兒童為什么做某事；強(qiáng)化關(guān)于兒童發(fā)展的知識(shí)；從兒童的視角去看事物。那如何呈現(xiàn)觀察？第二章細(xì)致地解讀采用書面/敘事風(fēng)格來組織和呈現(xiàn)觀察時(shí)該怎么做。如觀察一個(gè)9個(gè)月大的嬰兒在洗澡時(shí)的表現(xiàn)。觀察記錄體現(xiàn)了該嬰兒的身體技能及嬰兒與成年照料者的互動(dòng)。我們現(xiàn)在使用的觀察方法，也多是書面/敘事觀察，第三章展示了我們還可能使用的方法：圖標(biāo)法、抽樣法、書面法和檢查清單法。但無論使用哪一種方法來記錄觀察，他們都需要包括原始的信息、評(píng)價(jià)和結(jié)論，這一點(diǎn)與敘事性觀察是一致的。
了解了多種觀察記錄方法，我們?cè)鯓优囵B(yǎng)觀察與早期學(xué)習(xí)目標(biāo)相聯(lián)系？例如：如果某兒童在使用剪刀方面有困難，那么就可以提供更加多的練習(xí)機(jī)會(huì)來幫助兒童加強(qiáng)手指肌肉練習(xí)的機(jī)會(huì)；某兒童注意力不集中，教師可以開發(fā)一些游戲或活動(dòng)，幫助兒童聯(lián)系傾聽的技巧并保持興趣；某兒童很難與其他孩子融合，教師就要想辦法鼓勵(lì)兒童首先與另外一兒童或成人一起互動(dòng)，再融進(jìn)一個(gè)小組……
作為幼兒教師首先應(yīng)該做一名觀察者，在倡導(dǎo)科研引領(lǐng)教研的當(dāng)下，幼兒教育的主要研究方法之一就是觀察法，通過觀察發(fā)現(xiàn)幼兒在特定方式和科研過程中的表現(xiàn)和變化，研究者把觀察的第一手資料作為重要的過程性資料加以分析和評(píng)價(jià)，以驗(yàn)證課題研究的成果。因此無論是兒童還是教師，都需要科學(xué)的觀察促進(jìn)雙方的發(fā)展。因此這本書是有著非常高的指導(dǎo)意義，我覺得可以把它作為口袋書、常規(guī)工具書，隨時(shí)可以指導(dǎo)教師的觀察工作。
新型的教師角色定位——讀《兒童的一百種語言》有感
寒假里接著繼續(xù)暑假?zèng)]看完的書《兒童的一百種語言》，看到第十章節(jié)之后又所感悟：對(duì)瑞吉?dú)W教育來說，教師的角色既不是母親、也不是一般意義上的同伴，而是“以專業(yè)的眼光賦予學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)以價(jià)值的人”（ f.霍欽斯語）。在瑞吉?dú)W的教育者那里，教師支持兒童的學(xué)習(xí)并不簡(jiǎn)單地表現(xiàn)為“傳道、授業(yè)、解惑”。把知識(shí)呈現(xiàn)給兒童或回答他們的問題，并不是教師的主要任務(wù)。當(dāng)孩子出現(xiàn)問題時(shí)，幫助他們自己發(fā)現(xiàn)答案比前者重要得多。
因此，幼兒教師要做到始終是“新”，這個(gè)“新”不是“專業(yè)知識(shí)與技能”的更新，而是在教學(xué)活動(dòng)中教師角色定位的“更新”。新型的教師角色定位。在有關(guān)介紹瑞吉?dú)W的文體中，大致對(duì)瑞吉?dú)W的教師的專業(yè)性作了如下描述：①促進(jìn)兒童在認(rèn)知、社會(huì)、情緒、創(chuàng)造力和身體各方面均衡地學(xué)習(xí)；②班級(jí)管理；③學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)與布置；④提供兒童適當(dāng)?shù)谋Ｓc輔導(dǎo)；⑤行政事務(wù)上的溝通與協(xié)調(diào)；⑥追求自我在專業(yè)上的成長(zhǎng)。在分析了教師在瑞吉?dú)W課程發(fā)展中的作用后，我想用這樣的語句來形容比較貼切：“教師是幼兒的伙伴、傾聽者；是支持者、引導(dǎo)者；是學(xué)習(xí)者、研究者。
另外瑞吉?dú)W教師的工作都能做到多、細(xì)、深。多是指觀察得多，記錄得多，對(duì)于幼兒的一舉一動(dòng)都觀察得非常仔細(xì)，有很多的項(xiàng)目的策劃也是從觀察中得來；細(xì)是指不僅觀察地細(xì)而且研究地也非常的細(xì)，比如：海蒂是個(gè)4歲大的孩子，她不喜歡看到湯姆老師的臉上戴著一個(gè)和實(shí)物一般大小的麗莎老師的面具。海蒂告訴湯姆：“你不可以這樣子，那是麗莎的名字。”教師就將這句話記錄下來，并認(rèn)真研究海蒂抱怨的真正的含義？4歲孩子無法分辨代表物品的文字與代表的文字之間的不同，
海蒂把所有的字當(dāng)作是代表物品的象征符號(hào)，所以她用“名字”來代表“臉孔”這是她的認(rèn)知，研究了以后，教師就能站在一個(gè)更好的位置去協(xié)調(diào)和建構(gòu)她的進(jìn)展。深是指教師在規(guī)劃組織時(shí)，能引導(dǎo)幼兒向更深的內(nèi)容進(jìn)行挑戰(zhàn)，如：有一組幼兒對(duì)于窗外高大的向日葵感到興趣，他們十分驚訝向日葵里頭竟然有這么多的種子，教師覺得向日葵的花應(yīng)該在幼兒的記憶中長(zhǎng)久保存，便提議幼兒用紙與彩筆制作一朵開花的向日葵。這些畫成功地完成了，幼兒在畫中注意到每一顆小種子，老師與小朋友都同意這個(gè)畫畫活動(dòng)增加了他們對(duì)從沒注意過的細(xì)節(jié)的變化。
但教師還是覺得活動(dòng)比較狹隘，她詢問幼兒為何對(duì)于向日葵的種子感到驚訝，幼兒回答說他們記得在6星期前種的向日葵子，而現(xiàn)在向日葵花的種子就象當(dāng)初他們種在土里的一樣。于是教師又建議幼兒畫出這些種子是如何產(chǎn)生的，也就是畫出他們無法觀察到的，畫出他們認(rèn)為種子在向日葵里產(chǎn)生的步驟。結(jié)果幼兒畫的畫五花八門，表現(xiàn)了幼兒的才智，突顯了幼兒的想象能力。
八十天環(huán)游地球讀書心得體會(huì) 篇7
《萬歷十五年》(1587, a Year of No Significance)是美籍華裔歷史學(xué)家黃仁宇一部明史研究專著。該書以明朝萬歷十五年為主軸，運(yùn)用了大歷史觀的視角，從經(jīng)濟(jì)、政治、文化以及社會(huì)生活等多個(gè)角度，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)進(jìn)行精辟的解剖，外加之合理闡述同等時(shí)期西方社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)姿態(tài)，揭露了中國(guó)明朝由盛變衰的過程。
讀了本書后，改變了我對(duì)歷史的看法，讓我深深地意識(shí)到，我們?cè)诹私鈧鹘y(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，必須以大歷史觀分析中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)之癥結(jié)，才能真正做到對(duì)傳統(tǒng)文化取其精華去其糟粕，對(duì)傳統(tǒng)文化推陳出新革故鼎新，對(duì)傳統(tǒng)文化和西方文化進(jìn)行合理融合，為我所用。
萬歷十五年，表面太平，國(guó)富民安，然而在黃仁宇先生的剖析下，整個(gè)大明帝國(guó)其實(shí)危機(jī)四伏，各種矛盾激烈對(duì)撞。即使出現(xiàn)資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽，但腐朽政治制度滯后于經(jīng)濟(jì)頗多，嚴(yán)重阻礙了社會(huì)發(fā)展潮流，潰敗實(shí)屬必然。從不理朝政的皇帝，到有心無力的首輔;從維持傳統(tǒng)的閣僚，到受人尊敬卻無人效仿的清官;從天生統(tǒng)帥卻被打壓的將領(lǐng)到自相矛盾，言行不一的各類思想家。萬歷皇帝、張居正、申時(shí)行、海瑞、戚繼光、李贄這些不再是教科書上的英雄人物，而是一個(gè)活生生的有著獨(dú)立人格和思想的人的形象。在萬歷皇帝眼中，或許他自己只是個(gè)傀儡，即使擁有至高無上的權(quán)力，也不能去違背傳統(tǒng)的倫理道德，也不能去打破傳統(tǒng)的文官制度。這就意味著即使是一個(gè)英明的、有改革魄力的、有至高無上權(quán)力的皇帝，對(duì)阻礙歷史進(jìn)程的倫理制度也毫無能力，何況本身這些制度直接受益者乃是皇帝，他又何來勇氣?這也造就了作為明朝的某些皇帝，還經(jīng)常以賭氣的方式跟大臣玩捉迷藏，去換取所謂的自由，所謂的非紫禁城的氣息。在這種倫理制度的壓迫下，反而要求人們?nèi)プ穼?chuàng)新，去強(qiáng)調(diào)發(fā)展，而創(chuàng)新的成果一旦觸犯到該制度又將會(huì)無情被壓制甚至為之犧牲，這自相矛盾的去維系舊制度的做法實(shí)在需引起人們反思。
1949年新中國(guó)成立后，也出現(xiàn)了像反右派、人民公社和等種種主觀不符合客觀的做法，給黨和國(guó)家?guī)砹司薮蟮臑?zāi)難。1978年，中國(guó)共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)的召開，標(biāo)志著改革開放拉開了序幕，這正確的決定迅速提高了國(guó)家的綜合國(guó)力和人們的生活水平，而依法治國(guó)也正式納入憲法，這不能不說是時(shí)代的一個(gè)進(jìn)步。但同時(shí)，國(guó)家當(dāng)今依舊面臨的不少問題仍需我們從這本書中去學(xué)習(xí)和借鑒。面對(duì)當(dāng)今社會(huì)矛盾的不斷激化，它帶給我們的啟迪是：我們不僅要借鑒外國(guó)優(yōu)秀成果，更要深挖傳統(tǒng)文化中的精華部分，在中西文化的融合下，產(chǎn)生一個(gè)既不同于傳統(tǒng)文化，又區(qū)別于西方文化，卻能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的新文化，這文化，產(chǎn)生于對(duì)政治體制的不斷改革之中，產(chǎn)生于對(duì)自身矛盾的不斷解決之中，產(chǎn)生于對(duì)自我的不斷完善之中。只有如此，國(guó)家才能不斷發(fā)展，人民才能永遠(yuǎn)安康。
八十天環(huán)游地球讀書心得體會(huì) 篇8
《了不起的狐貍爸爸》這本書很有教育意義，里面的主人有勇敢的狐貍先生，美麗的狐貍太太，可愛活潑玩皮的小狐貍們。還有友好的獾先生，還有一大群可愛小兔子們和可惡的大壞蛋比界博吉斯，高個(gè)子比恩，小矮子邦斯。
《了不起的狐貍爸爸》的故事是這樣的：山谷中有三個(gè)飼養(yǎng)場(chǎng)，三個(gè)飼養(yǎng)場(chǎng)的場(chǎng)主經(jīng)營(yíng)的很好。不過他們都是大壞蛋，他們都很卑鄙，很小氣的壞蛋。有一個(gè)夜晚，狐貍先生抓了幾只雞，博吉斯，比恩，邦斯知道后，決定三人一起去抓住狐貍先生。但是，狐貍先生是很聰明的，他與三個(gè)壞蛋斗智斗勇，每一次都戰(zhàn)勝壞蛋。
看了這本書，我體會(huì)到，我在學(xué)習(xí)上也要有這種堅(jiān)持不懈的精神，我要不斷地鼓勵(lì)自己：要多動(dòng)腦筋，碰到困難不灰心！
八十天環(huán)游地球讀書心得體會(huì) 篇9
有一天，我無事可做，開始孤獨(dú)了一百年。從此，我被深深吸引。
故事講的是一個(gè)叫馬孔多的地方，從荒涼落后到輝煌，再到衰落蕭條。而那里，有一家人一直在那里，守護(hù)著它。一代又一代，他們都用祖先的名字，類似祖先的故事發(fā)生在他們身上，像一個(gè)無法逃脫的詛咒一樣重復(fù)著自己，直到結(jié)束家庭命運(yùn)的人誕生。馬孔多的故事，在羊皮紙被完全翻譯出來的時(shí)候，隨著颶風(fēng)而遠(yuǎn)去，從世界的記憶中淡出。因?yàn)檫@個(gè)注定要忍受百年孤獨(dú)的家庭，不會(huì)再出現(xiàn)在地球上。
雖然這個(gè)家庭不會(huì)再出現(xiàn)，但至少，他已經(jīng)才華橫溢，創(chuàng)造了很多。他們創(chuàng)造了馬孔多，搬到那里，在那里創(chuàng)造。起初他們過得很艱難，但在一個(gè)吉普賽老人的幫助下，他們找到了冰塊和更多的東西。他們有無限的創(chuàng)造力，有的在戰(zhàn)場(chǎng)上拼命殺敵。麗貝卡和阿瑪蘭丹為了愛情互相嫉妒。
當(dāng)后代因?yàn)轳R孔多的衰落和螞蟻侵蝕的災(zāi)難而離開時(shí)，他們?cè)僖矝]有離開過。馬孔多終于在《圣經(jīng)》記載的颶風(fēng)中消失了，他似乎預(yù)見到自己永遠(yuǎn)不會(huì)離開房間。羊皮紙已經(jīng)預(yù)言他翻譯羊皮紙時(shí)會(huì)離開。
八十天環(huán)游地球讀書心得體會(huì) 篇10
讀到《五猖會(huì)》一篇時(shí)，好奇心噴涌而出。五猖會(huì)，一個(gè)活動(dòng)，總該著重寫寫五猖會(huì)的情景吧，可是，作者卻把很多的筆墨放在了描述父親讓“我”背《鑒略》以及記憶中五猖會(huì)的情景上。
“我至今一想起，還詫異我的父親何以要在那時(shí)候叫我來背書。”這是魯迅的抗議之聲，看似是對(duì)父親的不理解，其實(shí)更深成次的，是經(jīng)過自我的親身經(jīng)歷，表達(dá)了自我對(duì)封建社會(huì)的思想習(xí)俗的不滿。本應(yīng)是高高興興地去觀會(huì)，卻被父親的命令弄得興致全無。怪不得，他夢(mèng)似的背完了，應(yīng)對(duì)東關(guān)五猖會(huì)的熱鬧卻提不起興致。
兒時(shí)的魯迅與其他孩子一樣，喜歡湊熱鬧，對(duì)于一年一度的五猖會(huì)自然十分歡喜。一大清早，工人們就開始搬東西。而魯迅笑著、跳著臉上寫滿了喜悅，軀體雖然在家中，但心早已飛往了東關(guān)五猖會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)。父親讓“我”背書，嘴上雖不能發(fā)表什么抗議，但心中必須在表達(dá)對(duì)封建教育的不滿。封建教育最大的失敗就是將孩子們的天性一點(diǎn)點(diǎn)地蠶食鯨吞了，使孩子們只會(huì)人云亦云，尾隨人后。讓孩子過早地被“之乎者也”糾纏。
文章描述了作者與父親之間一場(chǎng)微小的沖突，作者對(duì)五猖會(huì)的熱切期盼和父親的阻難構(gòu)成鮮明的比較，表現(xiàn)了父親對(duì)孩子心理的無知和隔膜。可能父親是無心的，但就是這么一件小事，可能讓孩子刻骨銘心，永不忘記。
五猖會(huì)，并沒給我留下很深刻的印象，但作者對(duì)封建社會(huì)的不滿卻讓我印象深刻。此乃吾讀《五猖會(huì)》之感。
八十天環(huán)游地球讀書心得體會(huì) 篇11
書中描繪的一組沖突：世界國(guó)和野蠻人。 世界國(guó)的格言：社會(huì)，本分，穩(wěn)定。 世界國(guó)穩(wěn)定而又高度發(fā)達(dá)，階級(jí)絕對(duì)固化，每個(gè)人的出生和成長(zhǎng)都是遵照著一定的程序，被選定為Gamma以下的胚胎只會(huì)發(fā)育成批量生產(chǎn)的低智侏儒，最高級(jí)的Alpha才可以擁有高智商和高大的身材，而在成長(zhǎng)中統(tǒng)治者使用各種手段限定他們的喜好、根據(jù)階級(jí)分層剝奪他們思考的權(quán)利，最終每個(gè)人都像貨架上的瓶子一樣分門別類而又千篇一律。 世界國(guó)又十分地“人性化”，為所有人提供各種各樣的娛樂，最著名的莫過于服用后“快樂似神仙”的嗦麻。在這個(gè)世界里，人們所追求的快樂便是快捷的娛樂，能夠輕松地獲得愉悅的心情，難道不是人類一直追求的幸福嗎?被列為禁書的莎士比亞詩集，在我看來，若不是因?yàn)樗嬖谟?ldquo;禁書”之列，似乎也不會(huì)有任何人想起它，娛樂至死這句話仿佛就是這個(gè)世界的......
八十天環(huán)游地球讀書心得體會(huì) 篇12
開卷有益，這是我對(duì)自己讀書多年來的最深、最明了的體會(huì)。
從古人的萬般皆下品，唯有讀書高到今人的書籍是人類靈魂進(jìn)步的階梯，無不看出讀書的良好作用。讀書好處和重要之大的道理人所共知，再加上在這樣一個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，書到用時(shí)方恨少的感覺會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)在每個(gè)人的身上。于是人人都想讀書，把活到老學(xué)到老作為至理名言，可是在讀書的過程中，許多人只體會(huì)到讀書的無比之苦，我卻更多地感悟到讀書的無限之樂。我不是把讀書當(dāng)成一種任務(wù)，也不是把讀書單純的當(dāng)成一種無所事事時(shí)候的消遣，而是把讀書當(dāng)成一種心靈之旅，當(dāng)成一種和古之先賢、智者名士進(jìn)行跨越時(shí)空的對(duì)話、交流的過程，當(dāng)成一種消除疲憊，洗去煩惱的精神生化的過程。
書，是良師，更是益友。
好讀書，是年輕時(shí)候養(yǎng)成的習(xí)慣，但是不得不承認(rèn)，隨著年齡的增長(zhǎng)，工作量和各種社會(huì)關(guān)系的增多，年少時(shí)候那種單純的安心的讀書的心境難以追回，再加上每天的各種事務(wù)踏至紛來，每天可以有一段長(zhǎng)的讀書時(shí)間就顯的彌足珍貴，所以，我這樣的年紀(jì)和工作的特點(diǎn)使我在讀書上不得不養(yǎng)成自己的特點(diǎn)，一是要讀書首先是選書。雖說是開卷有益，但是時(shí)間有限，所以必須有選擇的讀書，把有限的時(shí)間放在好的，適合的書籍上。在選書上，不看庸俗無聊，不求高深專業(yè)，但要切實(shí)有用;不過于專一，而追求廣博，讀書如交友，只是呆在一個(gè)小圈子里，很容易自我封閉，自我限制，所以要廣交朋友，經(jīng)史子集，古今中外，各種書都要盡可能涉獵一。二是隨時(shí)備書，見縫插針。沒有大片的時(shí)間可用來讀書，只能是把片刻的閑暇時(shí)間利用起來。有時(shí)間就拿出來翻上兩頁，享受一下。就算是一本大部頭的書籍，只要發(fā)揮愚公移山的精神，日積月累，持之以恒，總會(huì)在不知不覺中，輕松搞定;三是有計(jì)劃，雖說讀書的時(shí)間少，但是，不能找借口，不能放任，每天必須要擠出一段時(shí)間讀書，我把這個(gè)稱之為：每天多走一點(diǎn)路，意思是在每天要停下來休息的地方，要再堅(jiān)持一下，多看一會(huì)兒書，在多走一點(diǎn)路。
四是要用腦讀書，多做批注，常寫心得體會(huì)。用眼讀書，獲得一種簡(jiǎn)單的快樂，用心讀書，贏得一片安寧，一種豐潤(rùn)，用腦讀書，在思考中完成和作者的對(duì)話，那么收獲的除了快樂，安寧，更是一種洗禮和升華的過程。子曰：學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。讀書學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考必須結(jié)合起來，才能收到最優(yōu)化的效果。五是讀書以致用。有人說，現(xiàn)代人讀書很功利。我倒是覺得，讀書是不能過于功利，那樣讀書讀不好，讀不深，讀不出快樂。但是讀書也要有目的性，那就是讀書必然是直接或間接為了我們工作，生活服務(wù)的，這就是讀書的目的性。讀書是要用的。讀書不能像是在沙漠中下注水，澆灌了很多，但是長(zhǎng)不出嬌艷的玫瑰。讀書可以死讀，但千萬不能讀死，所以讀書應(yīng)該是要結(jié)合自己有選擇的讀，有目的的讀。讓書成為我們的良師益友，成為我們工作生活中前進(jìn)的階梯。
大家都在讀書，但是，每個(gè)人讀書的方法、感受和收獲是不一樣的。說了我的讀書的方法，在說說我讀書的各種體會(huì)和收獲。總結(jié)起來，應(yīng)該是三開。
開心養(yǎng)氣。我在讀書之中，收獲的開心，快樂分四個(gè)層次。一是最為簡(jiǎn)單直接的快樂，一段快意恩仇的故事，一個(gè)精采絕倫的比喻，一個(gè)構(gòu)思精妙，啞然失笑的結(jié)尾這些都會(huì)讓我怡然自樂，欣然發(fā)笑。二是讀書讓心靈安寧，拋開煩惱的快樂。這時(shí)候讀書已經(jīng)深入其中，忘記身邊的種種事情，溶入到書的世界里。這時(shí)候讀書，因?yàn)闀氖澜绮煌瑫?huì)有激情如火，也會(huì)有沉靜似水，也會(huì)有百般無奈，感慨嘆氣。這種在書的世界中暢游，與書的內(nèi)容同呼吸，共命運(yùn)的感覺就是讀書的第二層快樂。三是獨(dú)立思考，對(duì)話交流的快樂。這時(shí)候讀書不是讀了，而是和好友知己聚在一起，或茶香四溢，或青梅煮酒，或踏雪尋梅總之是在契合兩歡的氛圍下的對(duì)話、交流、碰撞、引申。四是讀書有用。這種快樂就不在讀書之中了，而是在讀書之后的一種反饋。這是在生活和工作中能夠書到用時(shí)不恨少，能夠信手拈來，娓娓道來，能夠自信大方，舉止得體。這樣，快樂自然而來了。
每一次合上書，我都懷疑自己是否有勇氣再翻開它，因?yàn)槟欠N孤獨(dú)從每一個(gè)字里透出來，壓得我喘不過氣，但每一次打開它，我又不愿意合上它，仿佛只有這本書才是我的世界，才是我活下去的理由。
可能我講了這么多，還算不上談讀后感，差不多快一年了，當(dāng)年看完此書的感受到今天還清晰如昨，每一個(gè)人問我看它的感受，我只有兩個(gè)字：我怕。是的，我怕，我怕那種孤獨(dú)，我怕自己愛上它而無法自拔，馬爾克斯是魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家，它的文字是被上了魔咒的，記得當(dāng)時(shí)，我一邊看書，一邊胸中涌上巨大的悲哀，而眼睛干澀，一滴淚也出不來，但那悲哀比流淚更甚!
書里的每一個(gè)人都在用不同的方法來表達(dá)來宣泄自己的孤獨(dú)，表面上他們是漠不關(guān)心的，實(shí)際上內(nèi)心深處，他們渴望被人愛，被人認(rèn)可，被人同化，可惜這是一個(gè)永遠(yuǎn)無法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)!今天的我們又何嘗不是如此呢?我們不也在用各種不同的方式來讓自己逃避孤獨(dú)，但實(shí)則上卻陷進(jìn)了更深的孤獨(dú)嗎?我們的愛，我們最溫柔的部分，都被各種物質(zhì)上東西遮得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，再也出不來了!
看完書后，我用了一個(gè)月的時(shí)間才將自己調(diào)整過來，然后，我馬上去書店買了一本精裝本放在家珍藏，作為自己對(duì)平生最難以言表的一本書的紀(jì)念，但從買的那一天起，直到今日，我沒有再動(dòng)過它一下，只是將它好好地放在書柜的最高層，那是我無法觸摸，沒有勇氣再看的禁區(qū)啊。
古人說：讀書破萬卷，下筆如有神。不深思不知這句名言之意，只要你仔細(xì)想一想，便覺得十分有道理，它道出了讀書的重要性。
古詩中有：?jiǎn)柷牡们迦缭S?為有源頭活水來。我們的知識(shí)需要源頭活水，而這源頭活水有一大部分來自書本。堅(jiān)持每天讀書，對(duì)自己的精神、心靈可以起到很大的作用，言談不至于太枯燥無味了。
我很愛讀書，我覺得讀書就是一種享受，從小我就與書結(jié)下了不解之緣，它帶著我在知識(shí)的海洋中遨游到現(xiàn)在。書是我們最好的老師，雖然它一直默默無聞，可它作出的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們。它給了我們很多知識(shí)和道理，書不但是開闊視野，打開知識(shí)大門的一把萬能鑰匙，帶我們一步步攀向科學(xué)高峰，而且是我們生活中的知心朋友。
煩惱時(shí)，我捧著它，它把我?guī)нM(jìn)了知識(shí)的海洋。書的世界好像讓人置身于一個(gè)鳥語花香的世界，使人心曠神怡，的確是一個(gè)放松自己的好空間，我的煩惱頓時(shí)不由自主的拋到了九霄云外。
高興時(shí)，我捧著它，它把我?guī)нM(jìn)另一個(gè)世界，這里有一些名勝古跡，有氣勢(shì)雄偉的岳陽樓，名揚(yáng)中外的萬里長(zhǎng)城，聞名天下的桂林山水。讓我盡情流露出自己的愉悅心情，將心中的感情融合在無窮無盡的山水之中。
書是人類進(jìn)步的階梯，沒有書，我們不可能一步一個(gè)臺(tái)階攀向科學(xué)的高峰。讀書，充實(shí)了我知識(shí)的寶庫，豐富了我的生活，也激發(fā)了我對(duì)學(xué)習(xí)的興趣;讀書，讓我感受到了無窮的樂趣，我親身體會(huì)到：讀書真好。
八十天環(huán)游地球讀書心得體會(huì) 篇13
如何提高自己的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，讓自己的課更有數(shù)學(xué)文化的味道，是每一個(gè)數(shù)學(xué)教師時(shí)時(shí)牽掛的問題。帶著這些問題，我閱讀了鄭毓信、王憲昌、蔡仲三位教授共同編寫的《數(shù)學(xué)文化學(xué)》一書，通過閱讀，讓我真正明確了數(shù)學(xué)教育的意義及實(shí)質(zhì)，對(duì)數(shù)學(xué)教育的目標(biāo)及達(dá)成方式有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
這本書從古希臘數(shù)學(xué)的起源講到當(dāng)今飛速發(fā)展的數(shù)學(xué)，在我面前展示了一個(gè)數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史長(zhǎng)卷，曾經(jīng)在小學(xué)數(shù)學(xué)教材中出現(xiàn)的人物一一躍然紙上，通過對(duì)西方的數(shù)學(xué)與中國(guó)的數(shù)學(xué)發(fā)展史進(jìn)行對(duì)比，使我對(duì)歷代數(shù)學(xué)名家在數(shù)學(xué)方面的主要貢獻(xiàn)及數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史進(jìn)程有了一個(gè)初步的了解。這本書又不是單純地歷史的敘述，教授以自己的視角進(jìn)一步闡述了什么數(shù)學(xué)能夠稱之位一種文化，及將數(shù)學(xué)作為文化看待的意義，讓我對(duì)數(shù)學(xué)文化的理解更加深刻。
全書對(duì)我啟發(fā)的是“從教育的角度看數(shù)學(xué)文化”這一部分的內(nèi)容，筆者強(qiáng)調(diào)，我們應(yīng)當(dāng)注意糾正這樣一種傾向，不能一味地強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)的工具的作用，然而目前，我們中、小學(xué)的數(shù)學(xué)課程的教學(xué)目標(biāo)主要是將數(shù)學(xué)作為一種工具來進(jìn)行傳授，在我們的日常教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)更為重視數(shù)學(xué)思維的訓(xùn)練與培養(yǎng)。
從教學(xué)的角度看，以下問題就有著特別的重要性，既應(yīng)如何通過日常的數(shù)學(xué)教學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維，因?yàn)椤八季S活動(dòng)不是在獲得課程內(nèi)容的知能后才出現(xiàn)的，而是成功的學(xué)習(xí)過程中整體的一個(gè)部分，因此，課程內(nèi)容須能夠挑動(dòng)思考的靈感，即使在最不起眼、最基本的課堂情境中，亦可啟發(fā)學(xué)生的思考的源泉。”這樣的一段話，讓我明確了數(shù)學(xué)思維的訓(xùn)練和養(yǎng)成與具體的數(shù)學(xué)知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)相比是更為重要的。由此，我深深思考著我自己的課堂……
“一個(gè)沒有相當(dāng)發(fā)達(dá)的數(shù)學(xué)文化的民族是注定要衰落的，一個(gè)不掌握數(shù)學(xué)作為一種文化的民族是注定要衰落的，我們應(yīng)當(dāng)努力建立民族或國(guó)家的清醒的數(shù)學(xué)意識(shí)。”我想，我們應(yīng)當(dāng)把思維方法的訓(xùn)練滲透于日常數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中去，應(yīng)當(dāng)以思想方法的分析去帶動(dòng)、促進(jìn)具體數(shù)學(xué)內(nèi)容的教學(xué)。
書中提到先生借用了清代文學(xué)家袁枚關(guān)于“學(xué)、才、識(shí)”的論述來說明三項(xiàng)數(shù)學(xué)教育目的，他認(rèn)為廣義的數(shù)學(xué)教育不是把數(shù)學(xué)僅僅視作為一件實(shí)用的工具，而是通過數(shù)學(xué)教學(xué)達(dá)至更廣闊的教育功能，包括數(shù)學(xué)思維延伸至一般思維，培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度、良好的學(xué)風(fēng)和品德修養(yǎng)，也包括從數(shù)學(xué)欣賞帶來的學(xué)習(xí)愉悅以及知識(shí)的尊重我們必須理清三者之間的關(guān)系。與具體的數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)比，數(shù)學(xué)的文化價(jià)值(包括思維訓(xùn)練和文化素養(yǎng))更為重要。
八十天環(huán)游地球讀書心得體會(huì) 篇14
“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。教師需要讀一些教育理論書籍，透過讀書能夠加深自身底蘊(yùn)，提高自身學(xué)養(yǎng)。利用課余時(shí)間，我讀了一些教育專著，很有感觸。劉鐵芳教授的《守望教育》使我有一種豁然開朗的感覺，作者從“走向人對(duì)人的理解”、“道德教育”、“從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目闡述了自己對(duì)道德教育沉重的憂思和對(duì)教育問題復(fù)雜性的思考，這實(shí)實(shí)在在是作者以一個(gè)學(xué)者的思想在為我們解惑;李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》使我的心靈受到激蕩，“隨意或許是一種美麗，而執(zhí)著卻是一片更燦爛的云彩”，讓我重新反思自己的“隨意”與“從容”，突然間我覺得以前的“隨意”是一種逃避，以前的“從容”包含著惰性;博士肖川的《教育的理想與信念》運(yùn)用了感性的文字表達(dá)理性的思考，用詩意的語言描繪多彩的教育世界，以真摯的情感謳歌人類之愛，以滿腔的熱情高揚(yáng)教育的理想與信念……他們凝練、雋永的文字和獨(dú)到教育的闡釋給我深深的啟迪，也改變了我的生活觀和教育觀。
八十天環(huán)游地球讀書心得體會(huì) 篇15
我喜歡中國(guó)經(jīng)典讀物——《三字經(jīng)》，這本讀物不論在道德、歷史、地理、文化上……都讓我受益匪淺。它是我人生道路上的良師益友。《三字經(jīng)》是中國(guó)傳統(tǒng)的兒童經(jīng)典讀物。這本書讓我懂得了,什么是美丑，什么是對(duì)錯(cuò)，什么是仁、義、禮、智、信;讓我知道了許多人生哲理，知道了應(yīng)該珍惜時(shí)間，珍惜今天的幸福生活。
《三字經(jīng)》中“披蒲編，削竹簡(jiǎn)。彼無書，且知勉。”，講的是西漢人路溫舒用蒲草編成席子用來抄書;公孫弘自己制作竹簡(jiǎn)用來抄書。他們的生活很清貧沒錢買書，但是卻知道勤奮自勉、刻苦學(xué)習(xí)。“頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。”，講的是漢代的孫敬為了防止讀書時(shí)打瞌睡，把頭發(fā)吊在房梁上;戰(zhàn)國(guó)時(shí)的蘇秦讀書困倦時(shí)，用錐子刺自己的大腿來提神。他們雖然沒有父母、老師的督促、教訓(xùn)卻能自覺的刻苦讀書。
讀了《三字經(jīng)》這本書后，我覺得我們現(xiàn)在的生活條件、學(xué)習(xí)條件非常優(yōu)越，能夠?qū)W習(xí)更多的知識(shí)，但是我們還不好好學(xué)習(xí)，整天就知道玩電腦，一想到什么事情就等明天，人的一生能有幾個(gè)明天呢?想想古人，他們雖然條件艱苦，但是仍然堅(jiān)持學(xué)習(xí)，和我們相比，我們難道不慚愧嗎?懶惰是我們學(xué)習(xí)中最大的敵人，我們一定要戰(zhàn)勝它，并持之以恒，不斷的超越自己，我們要努力學(xué)習(xí)，用優(yōu)異的成績(jī)來報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩，報(bào)效祖國(guó)。讓《三字經(jīng)》在學(xué)習(xí)上，不斷地鞭策自己，讓我們離成功更進(jìn)一步!
中華民族的燦爛文化一直屹立于世界之巔，其中以少數(shù)兒?jiǎn)⒚勺x物《三字經(jīng)》最為典型。我也覺得這本書很好，這本書三字一句，含義簡(jiǎn)單易懂，讀起來朗朗上口。
“人之初，性本善;性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。”人的本性差距不大，但是由于受到后天外來環(huán)境的熏染，差距越來越大。“茍不教，性乃遷。教不嚴(yán)，師之惰……”如果不接受教育，善良的本性也會(huì)受到遷移，而學(xué)習(xí)的根本辦法，就是專一。教育就是挖掘他們本性的善良，讓他們有一個(gè)健康向上的人生態(tài)度。
對(duì)于學(xué)習(xí)，最重要的一條就是專一。所謂“一心不能二用”。《三字經(jīng)》中的每一句，都有著一些道理在其中，雖只有短短的三句話，但讓我受益匪淺。
記得，我看過這樣的一個(gè)故事。古時(shí)候，一個(gè)孩子，被稱為“南方才子”，他就是唐伯虎。他從小擅長(zhǎng)畫畫。一次，他被別人叫去幫忙作畫，還得到了獎(jiǎng)勵(lì)。回家后，他把這件事告訴了媽媽，并自稱在這很有名氣，畫畫得不錯(cuò)。媽媽聽后，沒有回答。過了幾天，媽媽要他去附近的一位老師家中學(xué)畫，唐伯虎就去了。
唐伯虎跟著老師認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)，不知不覺就已經(jīng)學(xué)了一年多了，老師說他進(jìn)步很大，可以回家了，并準(zhǔn)備了飯菜送他，飯前，他看見窗外的風(fēng)景很美，學(xué)了一年多了，還沒發(fā)現(xiàn)這處美景，準(zhǔn)備把腦袋探出窗外仔細(xì)看看時(shí)，“呯”地一聲，撞到了玻璃，窗戶明明是開著的啊?怎么……唐伯虎用手一碰，才恍然大悟，哦!原來這是老師畫的畫啊!真是栩栩如生!我離這個(gè)境界還遠(yuǎn)著呢!老師來了，他就要求還學(xué)幾年，當(dāng)然老師就同意了。轉(zhuǎn)眼間又學(xué)了4年多，畫藝比以前好了許多，這4年中，他十分刻苦，果然畫技有了很大的長(zhǎng)進(jìn)。
這個(gè)故事告訴我了許多道理，茍不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰，這在這個(gè)故事中體現(xiàn)的很好，學(xué)習(xí)是自已的事，在學(xué)習(xí)中一定要認(rèn)真刻苦，比如：有兩個(gè)孩子，從小一樣，但有一個(gè)孩子十分刻苦，做事很認(rèn)真，而另一個(gè)很懶惰，遇到困難就怕了，最終誰會(huì)成功，一看就知道。小時(shí)候，不分高低，而每個(gè)人經(jīng)過不同程度的努力后，就會(huì)有明顯的差距。努力，勤奮……就是成功的第一要素。如果以前沒做到，那么，從現(xiàn)在開始，改掉壞習(xí)慣，做到《三字經(jīng)》中的每一條。《三字經(jīng)》，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地三個(gè)字，句中卻蘊(yùn)含著大道理，每一句都給我們不同的啟發(fā)，讓我受益匪淺，讓我們努力做到每一條，加油!
八十天環(huán)游地球讀書心得體會(huì) 篇16
我最喜歡的《飄》。里面主要是圍繞思嘉、艾希禮、瑞德的情感線索展開的。故事最終當(dāng)思嘉發(fā)覺她的真愛是瑞德時(shí)，一切都遲了。瑞德對(duì)她的愛已經(jīng)被她的固執(zhí)隨時(shí)間慢慢消磨掉了。她固執(zhí)的認(rèn)為她愛的是從小青梅竹馬的艾希禮，并緊緊抓住他不放。對(duì)愛她的那些人十分殘忍，用他們的愛當(dāng)作鞭子放在愛她的人的頭上。所以，瑞德對(duì)她不能向其他人一樣，不然，她會(huì)覺得他也軟弱可欺，于是瑞德用他日常嘲諷的方式愛她。他愛她，也理解她，于是寵她縱她。可憐的思嘉無視它，認(rèn)為他的愛是理所當(dāng)然的。真愛來了，不知曉。真愛走了，沒感到。故事的結(jié)局總讓人感覺一團(tuán)陰影，畢竟結(jié)局讓人不歡樂。它同樣讓人思索感情的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
情感是復(fù)雜的，情感的路沒有一帆風(fēng)順的。因?yàn)榘褍蓚�(gè)本來毫不相干的人揉在一齊本是件困難的事。我最近讀了一篇文章叫《補(bǔ)過的感情要不要？》，有這么個(gè)故事。瓷盆碎了，需要修補(bǔ)匠修補(bǔ)。當(dāng)它再一次被不經(jīng)意打碎時(shí)你會(huì)發(fā)覺，修補(bǔ)過的那一塊完整無缺。所以，當(dāng)我們的情感出現(xiàn)問題時(shí)我們首先想到是共同修補(bǔ)再呵護(hù)，而不是出現(xiàn)問題就找借口說我倆不適宜而拋棄它。當(dāng)無法修補(bǔ)或修補(bǔ)不了時(shí)再想想是不是應(yīng)當(dāng)放棄。我想，至少我們對(duì)一份情感負(fù)責(zé)吧，也是對(duì)自我負(fù)責(zé)……情感丟了就丟了，沒有誰，世界一樣瘋狂。畢竟，尋找情感的過程是一條尋尋覓覓的路。如果愛了，就認(rèn)真一點(diǎn)。沒有誰能把情感拿的起又丟的下，除非他沒認(rèn)真。
送大家一句話：珍惜+包容=長(zhǎng)久！
八十天環(huán)游地球讀書心得體會(huì) 篇17
最近我在讀楊紅櫻的《笑貓日記》，它有很多系列：有《能聞出孩子味的烏龜》、《尋找黑騎士》、《永遠(yuǎn)的西瓜小丑》……我剛剛讀完《笑貓日記》里的《尋找黑騎士》。
這本書主要說了笑貓和虎皮貓的孩子：胖頭、二丫和三寶。他們到了交朋友的年紀(jì)。胖頭交了個(gè)酒肉朋友，他們?cè)谝黄鸪燥柫怂蚜嗽俪浴６窘坏呐笥呀袗弁蓿且粋�(gè)很潮、很時(shí)尚的貓，她說話很嗲氣，二丫因?yàn)榻涣藧弁捱@個(gè)朋友，所以說起話來很嗲氣，走起路來很別扭。三寶的朋友叫山姆，他是個(gè)有勇有謀有氣魄的貓，可是沒孝心，他詛咒自己的父母晚死不如早死。他們覺得自己的朋友不好就絕交了。
一天，三寶決定去找自己的朋友黑騎士。他是一條黑色拉不拉多尋回犬，他毛色油亮，沒有雜毛，四肢修長(zhǎng)，像一個(gè)英俊的騎士。他們是在地震中認(rèn)識(shí)的，黑騎士在地震中搜救了許多幸運(yùn)者，三寶在黑騎士的引導(dǎo)下變成了一只優(yōu)秀的搜救貓。后來，黑騎士在搜救過程中被石板壓傷了一條后腿，從此，他就成了一只殘疾狗。
可是和黑騎士外貌相似的拉不拉多尋回犬到處都是，黑騎士到底在哪里？終于有一天，他們?cè)谖鹘嫉囊婚g小白屋里找到了黑騎士，他變成了一只導(dǎo)盲犬。
讀了這本書，我知道了“想要交到真正的朋友不是一件容易的事情。”書中的虎皮貓說：“近朱者赤，近墨者黑。朋友之間是會(huì)相互影響的。”我們應(yīng)該學(xué)習(xí)朋友的長(zhǎng)處，而不是短處。
八十天環(huán)游地球讀書心得體會(huì) 篇18
看過應(yīng)彩云老師不少的書和教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，大凡抵不過我對(duì)《孩子是天我是云》這一書的喜愛，在幼教第一戰(zhàn)線已近二十年，從惘然不懂到與孩子融成一片的教學(xué)，此書也給我頗多的感觸。
中國(guó)式的教育是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模矌斫逃龢啡さ牧魇ВI(lǐng)導(dǎo)的重壓及日復(fù)一日的重復(fù)教學(xué)，往往給我們套上控制、服從的師生關(guān)系，即便是帶著初入職的喜悅與輕松，也會(huì)在日日中消滯，然而這本書卻在細(xì)細(xì)品閱中注入一股清流，真心感受一種老師與孩子親密無間的師生情感及平等和諧、互動(dòng)式的師生關(guān)系，體驗(yàn)一種老師平凡的快樂，也真正感受到兒童是主體這一句話。就如文中應(yīng)老師所提到的：在我的世界里，天大地大孩子最大。我在孩子的天空里，努力飛舞，努力成為孩子天空里的云……”這就是應(yīng)老師與孩子之間相互關(guān)系的最好隱喻。應(yīng)老師與孩子建立了對(duì)話、接納、共建和共享的互動(dòng)的交互主體的關(guān)系。“老師的故事”“讓孩子說心里話”等都體現(xiàn)出師生間的相互尊重、協(xié)商、交流。最為喜悅的是從書中感受這一位特級(jí)教師所帶給的語言魅力，她通過自己親生經(jīng)歷的大量案例進(jìn)行了詳實(shí)而又生動(dòng)的解析，闡述了幼兒語言發(fā)展的年齡特征、教師語言的魅力，提煉了適宜性提問的策略、教師的語言回應(yīng)的策略。詩意般的的語言、充滿教學(xué)智慧的案例帶給我一種全新感受，孩子也可以這么學(xué)，老師也可以這么教。
回顧近二十年的教學(xué)，我一直以為自己是個(gè)對(duì)孩子懷有關(guān)愛的老師，一直以為自己是一個(gè)可以走進(jìn)孩子心靈的老師。然而這些與書中的一些案例相比，我還是覺得做得不足，我可以與孩子們輕松地聊天，走入其世界，但卻甚少用肢體語言表示我對(duì)他們發(fā)處內(nèi)心的喜愛，其實(shí)我們的孩子是很需要擁抱的，他們還不能用準(zhǔn)確的語言來表達(dá)和交流自己的思想和愿望，卻可以準(zhǔn)確地感受到我們的情緒和意向，而肌膚之親就是最好的感覺表達(dá)，正如應(yīng)老師所說，“為什么我們不能慷慨地使用這樣的肢體語言和孩子交流呢？”
就是這樣一篇篇富有感情、靈魂的隨筆和案例，讓我經(jīng)受了一次精神的洗禮。而我，也終于在書中找到了天和云關(guān)系的秘密，答案就是天給予云空間，云用雷聲答謝，用細(xì)雨化作淚水，因而感動(dòng)萬物。更欣賞她在前方所提的“如果我們與孩子的世界自由融合，那么，這一路的驚奇，一路的和諧會(huì)讓我們與孩子的天空，我們的教學(xué)生活變得更加絢爛多彩。我愛孩子的源泉，就是聽他們嬉鬧稚氣的聲音，看他們喜怒無邪的臉蛋，撫他們?nèi)諠u強(qiáng)健的身體,聞他們散發(fā)的陣陣奶香……我知道，我不能離開這些。”“漸漸地，在我的世界里，天大地大孩子最大。我在孩子的天空里，努力飛舞，努力成為孩子天空里的云。”是老師，都該成為孩子天空里的一片云。
八十天環(huán)游地球讀書心得體會(huì) 篇19
今天，我讀了孟郊寫的《游子吟》。
這首詩描寫了母親為將要遠(yuǎn)游的孩子趕制衣服，表達(dá)了孩子要對(duì)父母有孝心。
在學(xué)校，老師就好像我們的媽媽，關(guān)心我們的學(xué)習(xí)和生活。深夜，我仿佛看見，老師還在燈下為我們批改作業(yè)，我們已經(jīng)睡了，她還要為明天的上課內(nèi)容而準(zhǔn)備。
我一定要努力學(xué)習(xí)，來報(bào)答老師的“三春暉”。
八十天環(huán)游地球讀書心得體會(huì) 篇20
《青蛙軍團(tuán)愛地球》說的是由黃金鑫帶領(lǐng)的男生三人組“青蛙軍團(tuán)”共同的愿望是保護(hù)地球，讓地球多一份綠色，少一份污染。他們都在為這個(gè)目標(biāo)努力著，并做出了很多保護(hù)地球的事。
在他們做的這么多好事當(dāng)中，我記得最深的就是黃金鑫撿回許多易拉罐回家，他只知道環(huán)保卻又不知道干嘛撿回這么多垃圾。最終，在華汪德的幫助下，他不僅弄懂了這其中的道理，還利用自己的智慧創(chuàng)造出了一個(gè)十分環(huán)保的雪碧小臺(tái)燈。
在這本書中幾次提到了“環(huán)保”這一因素，側(cè)面地描寫出我們這一年代地球污染十分嚴(yán)重。只有所有人心中想的和手里做的都是低碳生活，地球才將會(huì)是一個(gè)充滿陽光、鮮花和綠色的人類家園。為了我們，為了地球，為了地球上現(xiàn)在生活著的千千萬萬個(gè)生命，我們應(yīng)該共同行動(dòng)起來。為地球奉獻(xiàn)出一份力量，為人類的未來奉獻(xiàn)出一份力量！
從我做起，低碳生活。
八十天環(huán)游地球讀書心得體會(huì) 篇21
讀了《鞋匠的兒子》這篇文章后，我明白了林肯在1820xx年2月12日出生于肯塔基州哈丁縣一個(gè)伐木工人的家庭。作為一個(gè)黑人，又迫于生計(jì)，他先后干過店員、村郵務(wù)員等許多工作。也許正是因?yàn)榱挚系纳屏颊薄⒄\(chéng)實(shí)謙虛，在1834年，他當(dāng)選為伊利諾斯州議員，這才開始了他漫長(zhǎng)的政治生涯。
當(dāng)時(shí)誰又能想到：正是這么一個(gè)出身卑微的人，在1860年卻當(dāng)選上了美國(guó)第16任總統(tǒng)——這正是靠自己的優(yōu)良品質(zhì)才得來的。
林肯每一天雖然日理萬機(jī)，但他卻沒被枯燥的政治奪取了幽默感。大家都明白，林肯的臉長(zhǎng)，不好看。一次，他和斯蒂芬·道格拉斯辯論，道格拉斯譏諷他是兩面派。但林肯卻從容不迫地回答道：“假如我有另一副面孔的話，我還會(huì)戴這副難看的面孔嗎?”這樣的回答真是機(jī)智啊!
其實(shí)，林肯的這種幽默正反映了要以平靜的心境應(yīng)對(duì)人世間的風(fēng)雨，而他被認(rèn)為最偉大的品質(zhì)正是他永遠(yuǎn)不忘自己是鞋匠的兒子，并引以為榮。
作為一名曾生活在社會(huì)底層的總統(tǒng)，毫無疑問肯定體會(huì)過白人與黑人之間的可怕斗爭(zhēng)。所以，當(dāng)林肯當(dāng)選為總統(tǒng)時(shí)，便力倡解放黑媽而實(shí)現(xiàn)之;他，是一位極富正義感的總統(tǒng)，在1862年9月22日，林肯宣布了親自起草的具有偉大歷史的文獻(xiàn)——《解放黑媽宣言》草案;當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)才開始發(fā)生明顯的變化，在1865年最后獲得了徹底的勝利。“一個(gè)裂開的房子是站不住的，我不期望這個(gè)房子塌下去。”林肯在演講中是這么說的，在政治中也是這么做的。
天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福。不幸的是，1865年4月14日晚，這位備受愛戴的總統(tǒng)在華盛頓福特劇院觀劇時(shí)突然遇刺，15日清晨與世長(zhǎng)辭。全美國(guó)上下都被這個(gè)消息震驚了：這位被公認(rèn)美國(guó)歷史上最偉大的總統(tǒng)競(jìng)?cè)ナ懒?年僅56歲。
林?jǐn)碂o數(shù)，卻虛懷若谷，待敵若友，
肯為民事，道幽默勤奮，親民尊人。
八十天環(huán)游地球讀書心得體會(huì) 篇22
我在教師給我們借的《三國(guó)演義》，是我深有感觸的是《過五關(guān)斬六將》。講的是關(guān)公關(guān)云長(zhǎng)自從不把曹操贈(zèng)袍的事講給了劉備的兩位妻子。然后就往洛陽而來，前至一關(guān)，名叫東嶺關(guān)。守關(guān)的名叫孔秀，招了五百個(gè)官兵，孔秀下馬要文憑，關(guān)羽沒有，孔秀就不放行，說如果要走，就差人去想丞相稟報(bào)，關(guān)羽嫌太慢，孔秀就一身披掛攔住不讓過，關(guān)羽大怒，舉起青龍偃月刀，一刀就把孔秀劈死了。
關(guān)羽于是就帶著劉備的兩個(gè)妻子向洛陽進(jìn)發(fā)早就有洛陽的探子報(bào)知洛陽太守韓福，韓福急忙把駐在洛陽的將軍招到一齊，牙將(偏將)孟坦說先要他去和關(guān)羽打。假裝落敗讓他追進(jìn)關(guān)里，主公就要暗箭把他射死。
就在這時(shí)關(guān)羽到了，孟坦引了一千名官兵排列關(guān)口，不讓關(guān)羽過去過去。關(guān)羽怒說東嶺關(guān)孔秀已經(jīng)被我所殺，你要找死嗎?孔秀大怒，掄起雙刀朝關(guān)羽天靈蓋劈去，關(guān)公就舉刀來迎。不到三回合，孟坦撥馬就跑，關(guān)羽拍馬追來。孟坦只是想引著關(guān)羽走，沒想到關(guān)羽的坐騎是赤兔馬，比他的快，只一刀，就送他回老家了，關(guān)羽收馬回去。門后的韓福盡力地放了一箭，正中關(guān)羽的左臂，關(guān)羽用嘴巴箭拔了出來，血流如注，關(guān)羽沖到韓福面前，也是一刀就劈成了兩半，關(guān)公用一塊布包住傷口，擔(dān)心又遭別人暗算。騎馬直接到了下一個(gè)關(guān)口—是汜水關(guān)，守關(guān)者乃是卞喜。
他為關(guān)羽布了一桌酒席，暗中布下二十名刀斧手。吃著吃著，卞喜突然把杯子一摔，那二十名刀斧手一齊沖了進(jìn)來，來砍關(guān)羽，關(guān)羽急忙把佩刀拔了出來，幾下子那二十名刀斧手就“沒了”，卞喜當(dāng)然不能也沒例外。從汜水關(guān)出來就奔到了滎陽，滎陽太守王植把關(guān)羽接到城里去休息，半夜卻讓胡班去放火。胡班看關(guān)羽一表人才，就把放火的事給關(guān)羽說了說。關(guān)羽大驚，連忙披掛逃出
城，剛出城，王植就帶了一隊(duì)人來趕來追擊，關(guān)羽又怒，攔腰把王植砍成了肉條。又來到滑州地界，守關(guān)者劉延、秦琪攔住不讓走，還大罵關(guān)羽忘恩負(fù)義，關(guān)羽刀起，劉延頭落，刀落，秦琪頭落!關(guān)羽所過關(guān)口五處，斬將六名，后人稱之為—過五關(guān)斬六將。有歌曰：
掛印封金辭漢相，尋兄遙望遠(yuǎn)途還。
馬騎赤兔行千里，刀偃青龍出五關(guān)。
忠義悍然沖宇宙，英雄從此震江山。
獨(dú)行斬將應(yīng)無敵，今古留題翰墨間!
讀了這篇文章，我覺的我們之間有些人中所不重視的友誼對(duì)于關(guān)羽來說居然是這么重要，即使過五關(guān)斬六將也要去見，這篇文章讀完竟然有一種催人淚下的感覺。這就不僅僅是友誼了，而是同生死的那種友情，那種敢為朋友而去死的友情，而在我們此刻是絕無僅有的。而關(guān)羽居然肯為朋友而去死!這種精神是可歌可泣的，可見他們的友情是多么的無私啊，關(guān)羽為了劉備，寧可丟棄三等大爵位、赤兔馬、和榮華富貴，也要去見他，這也表現(xiàn)出關(guān)羽和劉備的友情是不能用金錢來衡量的，而我們此刻許多人人生在世，求的就是官位、房子、車和錢，其實(shí)我也認(rèn)為錢財(cái)乃身外之物，不要貪得無厭。
八十天環(huán)游地球讀書心得體會(huì) 篇23
去年生日同學(xué)送的《四世同堂》，三部，一年過后，有點(diǎn)慚愧，才看了一部!開始看時(shí)，就想著到時(shí)候看完了能寫篇讀后感，就像初中還是高中那時(shí)候常寫的讀后感。此刻擺在自我的床頭，卻總有些原因，讓你靜不下心看第二部，那就先寫寫感受，看后事如何?
第一部，《惶惑》。瑞宣、瑞豐、瑞全，祁家的三兄弟，有著不一樣的性格，走著不一樣的道路。
記得當(dāng)時(shí)看到瑞宣的一段獨(dú)白時(shí)，自我就發(fā)了一個(gè)動(dòng)態(tài)，那一刻的自我就是瑞宣。文章寫道：瑞宣認(rèn)識(shí)他自我，他覺得他的才力，智慧，氣魄，全沒有什么足以傲人的地方，他只能盡可能地對(duì)事對(duì)人盡到他的心，他的力。他不肯用壞習(xí)氣減少他的石子的堅(jiān)硬與力量。他明白在人世間，他的盡心盡力的結(jié)果與影響差不多等于把一個(gè)石子投在大海里，可是他并不肯所以而把石子可惜地藏在懷中，或隨便地?cái)S在一汪兒臭水里。
當(dāng)然，我不是瑞宣，我不可能遭遇這樣的狀態(tài)。可是就像瑞宣認(rèn)識(shí)了他自我一樣，我仿佛也看到了自我。無論是生活中還是工作中，自我做事不夠細(xì)心謹(jǐn)慎，也沒多大的智慧與才氣，從小到大，最怕填你的特長(zhǎng)是什么?最怕問你擅長(zhǎng)什么?普普通通、平平淡淡。可是，卻總有那么一股勁，堅(jiān)持著自我，保留著初心，我還能做點(diǎn)什么，我至少還能夠改變點(diǎn)什么，我覺得，人就是要這樣吧!
哪怕你只是在做一件很小的事，連你都不覺得它重要，可是，做了，好過走向一條相反的道路。或許，就是因?yàn)榇蠖喽际沁@樣的人，大多人都有著相同的一個(gè)初心，大多的初心都是朝著一個(gè)好的未來，此刻我的眼里，我們的眼里，大多都是完美。
瑞宣，在那個(gè)時(shí)代，代表著大多數(shù)的人。應(yīng)對(duì)國(guó)家一點(diǎn)一點(diǎn)地被日本侵占，期望能投身到反抗中，哪怕為戰(zhàn)爭(zhēng)獻(xiàn)出自我的生命。但作為兄長(zhǎng)，背后一個(gè)家庭需要他支撐，祖父病了，母親常年多病體弱，二弟心中根本無家國(guó)之痛，反而為日本人做事，三弟義無反顧地投身到抗戰(zhàn)中，做了他想做的事。而他，就成了整個(gè)家庭的頂梁柱。他矛盾、痛苦、無奈，滿腔的熱情只能藏于心中，盡力壓制。我想，即使時(shí)代在變化，瑞宣依然是我們這個(gè)時(shí)代大部分人的縮影，一個(gè)代表，背負(fù)著很多，不能放手去做自我想做的事，一方面來自于外界多方面的壓力，一方面來自于自身。
或許之后他主動(dòng)踏出了那一步，帶著家人的理解與支持，或許那個(gè)時(shí)代逼迫著他不得不邁出了這一步，艱難困苦地行走著，或許我相信，瑞宣的初心都不會(huì)變。
我們只愿心懷清歡，以清凈心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。
八十天環(huán)游地球讀書心得體會(huì) 篇24
最近，我讀了讀了《給我一個(gè)班，我就心滿意足了》這本書，我發(fā)現(xiàn)作者在做班主任工作的時(shí)候也有很多的無奈，她曾經(jīng)這樣說過：“只有不會(huì)教的老師，沒有教不好的學(xué)生“。在我看來，這句話和‘人有多大膽，地有多大產(chǎn)’是一路的。如果是教師之外的人這樣說的，那他就是在惡意地欺負(fù)人，把教師往絕路上逼；如果教師自己這樣說，那他不是幼稚就是自大狂，遲早要碰個(gè)頭破血流。我曾經(jīng)屬于后一類。那時(shí)，我處于極度危險(xiǎn)的境地。”
看薛老師這些話，你能覺得這是一個(gè)真實(shí)的老師，她說的話就象是鄰居嘮家常那樣真誠(chéng)自然。對(duì)于書中她大膽、直率的言辭，我很欽佩，不是每個(gè)人都有這種膽識(shí)、思維的。她能把一件看似簡(jiǎn)單慣常的事情剖析提頭頭是道，透過了表象看到了它的內(nèi)在根源。她有勇氣把一些不同與大家都說的話寫在紙上，讓別人看，雖然多數(shù)人心理或許也如她所想。但憑這一點(diǎn)兒，就讓人佩服至極。比如，她對(duì)“老師象蠟燭、春蠶”，“沒有教不好的學(xué)生，只有教不好的老師”這些話的評(píng)析，一針見血，道出了我們老師的共同心聲。之所以造就了她感說真話，敢于抵制一切不利于學(xué)生成長(zhǎng)和進(jìn)步的制度。因?yàn)檠蠋煹娜松拍罹褪牵喝狈φ嬲\(chéng)、理性和趣味的日子是不值得過的。教育教學(xué)中有了平衡愉悅的心態(tài)，正確的定位和良好的策略，才能在飽滿熱情中，在正確策略中扶植學(xué)生向上。
薛老師在自序中寫道，“我是特意捕捉了清風(fēng)、樂聲和野芳，錄在這里，專門用于鼓勵(lì)自己，就算是不定期地給自己獻(xiàn)一小朵小花吧——真誠(chéng)美麗的文字，正是心靈開出的花朵。”又一次闡述了她的人生信念——真誠(chéng)。讀了全書，給我最深刻的感受也是她的真誠(chéng)，我看到了一個(gè)真實(shí)的人，一個(gè)真誠(chéng)的老師。
當(dāng)學(xué)生的時(shí)候，老師是權(quán)威，跟老師的交往總是處于向上看的狀態(tài)，學(xué)生是一定要小心翼翼的，多數(shù)情況還是聽老師說的多，自己發(fā)表意見少。現(xiàn)在當(dāng)了家長(zhǎng)，為了孩子跟老師也沒少打交道，但是一直覺得自己好多真實(shí)的想法不敢說，老師呢，說出來的也有一些讓人覺得是官話套話。看了這本書，我想我們也許都錯(cuò)了，老師跟學(xué)生、老師跟家長(zhǎng)，平等地真誠(chéng)的交流其實(shí)并不難。
八十天環(huán)游地球讀書心得體會(huì) 篇25
一個(gè)人的朝圣歷程也是哈羅德重新回憶，整理，審視自己一生的過程。為弗萊和艾琳的愛情又喜又憂，喜的是確實(shí)感受到了愛情的甜蜜，憂的是看著他們?cè)跁r(shí)間的磨練中漸行漸遠(yuǎn)，成為最熟悉的陌生人。
感慨于哈羅德第一次為人父母時(shí)的心理活動(dòng)，對(duì)一個(gè)天才而又患有抑郁癥兒子的又疼愛有時(shí)候又手足無措。從兒子誕生時(shí)，妻子慢慢的開始改變了，她一切都開始站在兒子的那一方，她變得不愛打扮，敏感多疑，生活失去了戀愛中的以前那種情趣。有時(shí)候哈羅德真的像個(gè)孩子，不，應(yīng)該是有時(shí)候男人就像一個(gè)孩子，會(huì)吃醋想要獲得愛。他會(huì)不知道該如何處理兒子的問題，擊破堅(jiān)強(qiáng)的外表他也有一顆脆弱的心，哈羅德說：原諒我，原諒我，原諒我有時(shí)候也很懦弱會(huì)讓你失望。兒子自殺去世了，夫妻的關(guān)系也名存實(shí)亡了，兩人形同陌路。但在朝圣的路上，夫妻兩都陷入了對(duì)自己行為的審視，發(fā)現(xiàn)他們都還是深深愛著對(duì)方，經(jīng)歷了那么多，一切都釋然了。
每個(gè)平凡人生命中都是有遺憾的，看著眼前這個(gè)有信仰貌似堅(jiān)定的老人，支持敬佩目送他遠(yuǎn)去做那看似不可能的事情，這是對(duì)生活最后的反抗吧。
八十天環(huán)游地球讀書心得體會(huì) 篇26
讀過這么多書，給我留下的印象最深的便是魯迅的《吶喊》了。《吶喊》深刻地揭露了舊時(shí)封建社會(huì)的殘忍，從中我也讀到了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的殘忍景象。從《狂人日記》到《孔乙己》再到《阿Q正傳》，從《風(fēng)波》到《故鄉(xiāng)》再到《社戲》，沒有一篇不是在用犀利的筆鋒與封建社會(huì)的欺壓百姓的人們手中的尖刀、火槍做斗爭(zhēng)，他犀利的筆鋒令*聞風(fēng)喪膽，無論是他的文章還是他的愛國(guó)之心，都是那么地令人肅然起敬。雖然我們此刻已經(jīng)進(jìn)入了新社會(huì)，已經(jīng)不僅僅滿足于溫飽甚至小康，可是老一輩的'精神不能丟啊。
在我認(rèn)為，讀書是人生中的娛樂、消遣的方式，它不但能給予人無窮無盡的知識(shí)，并且能夠給予人無限的樂趣并且培養(yǎng)人為人處事的的本事。
在人們孤獨(dú)的時(shí)候，讀書變成了的樂趣。這時(shí)它既是人們豐富知識(shí)的工具，也是消遣的娛樂品，當(dāng)人們?cè)谶@時(shí)看它時(shí)，會(huì)感到歡樂、簡(jiǎn)便;而在人們處理事務(wù)的時(shí)候，最能發(fā)揮由讀書而獲得的本事。從讀書中獲得的對(duì)自我有利的東西是無窮盡的，本事便是其中之一，多讀一些好書，對(duì)自我是有利無害的，如果能夠在實(shí)踐的時(shí)候不是單純的運(yùn)用書本中的知識(shí)，而是在書中的知識(shí)的基礎(chǔ)和創(chuàng)新，結(jié)合自我的實(shí)際，靈活運(yùn)用，才是讀好書的境界。
“書是人類提高的階梯。”這是高爾基爺爺?shù)囊痪涿裕餐瑯邮菍?duì)書籍贊美的一句名言。從這句話中便能夠看出書在世界的地位是多么重要，它的價(jià)值有多么珍貴。正如高爾基爺爺所說的，一本一本的書，就像一個(gè)一個(gè)的階梯，使人爬上高峰。可是爬上高峰的路是陡的，是險(xiǎn)的，是要的努力才能爬上去的。讀一些不一樣的書籍就像是在爬階梯，對(duì)自我也是很有幫忙的，但也要會(huì)選擇書籍。一本好書就猶如是由鉆石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的無價(jià)之寶，其中所蘊(yùn)含著的知識(shí)與智慧是那樣的珍貴，書籍真可謂是人類的良師益友、精神的食糧啊!相反，如果我們?nèi)プx那些幾乎匯集了天下所有骯臟之物的不利于健康的書籍，那不是在掌握知識(shí)、尋找樂趣，而是在使自我墮落，會(huì)使自我變得庸俗、無知。
在一本書中，又使它會(huì)讓你悲痛、同情的落淚;有時(shí)它會(huì)讓你開懷大笑;有時(shí)它會(huì)讓你覺得自我身臨其境;有時(shí)它會(huì)讓你自我覺得離它根本就在兩個(gè)世界。
我想，書籍是的良師益友，精神的食糧，我們又有什么理由不好好讀書呢
八十天環(huán)游地球讀書心得體會(huì) 篇27
今天，我讀了當(dāng)代動(dòng)物小說家沈石溪的小說《梅里山鷹》，讀了這本書讓我有一種身臨其境的感覺，兄弟鷹之間的和睦相處也讓我很感動(dòng)，你是不是很好奇，那就讓我來給你說說吧！
故事還得從梅里山鷹的生活密碼說起，梅里山鷹一般情況下生兩枚蛋，在出生時(shí)，大一點(diǎn)兒的鷹就會(huì)殺掉小一點(diǎn)兒的鷹，所以只有一只鷹能夠存活下來。但這只叫作金薔薇的母鷹于心不忍，便把小鷹藍(lán)燦救了下來，并把藍(lán)燦喂得比他哥哥更強(qiáng)壯，但母鷹的希望并沒有實(shí)現(xiàn)，因?yàn)樾→椝{(lán)燦反過來欺負(fù)哥哥，急中生智的母鷹想出了食物擊心法，大雨傾盆法，竟意外看到了成果。最激動(dòng)人心的還是二兄弟一起捕食大蛇，一條大蛇游來，光靠一個(gè)的力量是對(duì)付不了的，二兄弟一起合力干掉了大蛇，母鷹高興極了。
看完這個(gè)圓滿的大結(jié)局，我想到了生活中的自己，我們經(jīng)常為一些小事斤斤計(jì)較，再想想文中的弟弟鷹藍(lán)燦哥哥鷹金追，我感到非常慚愧，因?yàn)槲覀冞B鷹都不如，鷹懂得和睦相處，我們?yōu)槭裁床欢兀课覀冇惺裁蠢碛刹欢兀克裕瑥默F(xiàn)在開始，從我做起，從小事做起，要做到友愛，要做到和睦，你對(duì)別人友愛，別人才會(huì)對(duì)你友愛，只有這樣，才能化解矛盾，互相幫助，互相理解。
讓我們像我們的動(dòng)物朋友學(xué)習(xí)，致敬！
八十天環(huán)游地球讀書心得體會(huì) 篇28
讀書是一種享受生活的藝術(shù)。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食”。當(dāng)你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當(dāng)你迷茫惆悵時(shí)，讀書能平靜你的心，讓你看清前路；當(dāng)你心情愉快時(shí)，讀書能讓你發(fā)現(xiàn)身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”
讀書是一種提升自我的藝術(shù)。“玉不琢不成器，人不學(xué)不知道。”讀書是一種學(xué)習(xí)的過程。一本書有一個(gè)故事，一個(gè)故事敘述一段人生，一段人生折射一個(gè)世界。“讀萬卷書，行萬里路”說的正是這個(gè)道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會(huì)有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個(gè)人的畢生追求。讀書是一種雅的素質(zhì)，能塑造人的精神，升華人的思想。
讀書是一種充實(shí)人生的藝術(shù)。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生的財(cái)富。猶太人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書本，是為了讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存折，一點(diǎn)一滴地積累，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是世界上最富有的人。
讀書是一種感悟人生的藝術(shù)。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領(lǐng)悟官場(chǎng)的腐敗，讀魯迅的文章使人認(rèn)清社會(huì)的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個(gè)朋友，教會(huì)我們?nèi)绾稳タ创松Ｗx書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。
書是燈，讀書照亮了前面的路；書是橋，讀書接通了彼此的岸；書是帆，讀書推動(dòng)了人生的船。讀書是一門人生的藝術(shù)，因?yàn)樽x書，人生才更精彩！
讀書，是好事；讀大量的書，更值得稱贊。
一位叫亞克敦的英國(guó)人，他的書齋里雜亂的堆滿了各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這里是不是有一種敬佩之意油然而升。因?yàn)椤坝辛藭拖篪B兒有了翅膀”嗎！
然而，我們很容易忽略的是：有好書并不一定能讀好書。正如這位亞克敦，雖然他零零碎碎地記住了不少知識(shí)，可當(dāng)人家問他時(shí)，他總是七拉八扯說不清楚。這里的原因只有一個(gè)，那就是他不善長(zhǎng)于讀書，而只會(huì)“依葫蘆畫瓢”。
朱熹說過：“讀書之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而精思。”
所謂“循序漸進(jìn)”，就是學(xué)習(xí)、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們并不要求書有幾千甚至幾萬，根本的目的在于對(duì)自己的書要層層深入，點(diǎn)點(diǎn)掌握，關(guān)鍵還在于把握自己的讀書速度。至于“熟讀”，顧名思義，就是要把自己看過的書在看，在看，看的滾瓜爛熟，能活學(xué)活用。而“精思”則是“循序漸進(jìn)”，“熟讀”的必然結(jié)果，也必然是讀書的要決。有了細(xì)致、精練的思索才能更高一層的理解書所要講的道理。
由此可見，讀書不在于多而在于是否讀的精。象亞克敦，他徒有萬卷圖書，而不會(huì)讀，我們可以毫不猶豫地說：其實(shí)他一本書也沒有讀完。
現(xiàn)在的我們，這種“有書等于沒書”的現(xiàn)象是歷歷在目，也就是不會(huì)讀書。就說語文課本，大家都認(rèn)為沒什么看頭；這樣一來，掌握的知識(shí)也相對(duì)于較為膚淺。因此更何況是其他書呢？我們讀書提倡：拳不離手，曲不離口。面對(duì)現(xiàn)在激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，更需要我們的善讀。
對(duì)于書，只有善讀，才能象蠶一樣，吃進(jìn)去的是桑葉，吐出來的是絲。
八十天環(huán)游地球讀書心得體會(huì) 篇29
書，讓我們懂得，明媚著，便是快樂；幸福著，便是美好。
這個(gè)學(xué)期，我有許多收獲。那些書中的人物每每想起來總是難以忘懷。比如沒有見過，但卻讀了他多年書信來往的漢修先生，就讓人倍感親切。《親愛的漢修先生》一文主要講的是鮑雷伊這個(gè)男孩子的故事。鮑雷伊的父母離婚了，在漢修先生的幫助下，他懂得了原諒父母，漢修先生還教會(huì)了他寫作。一次奇妙的遇見，《中央廣場(chǎng)上的蟋蟀》讓他一夜成名。
回憶起讀書的經(jīng)歷，總是受益匪淺。我從一年級(jí)開始看了無數(shù)本書。每一次選書都是選有用的小說或者文言文。站在書架前，我把手伸出來，發(fā)現(xiàn)我與書的故事才剛剛開始。
我以前以為有一些職業(yè)不偉大，看了書才明白每一個(gè)人都是偉大的，掃地工、門衛(wèi)、洗油煙機(jī)的人……能在自己工作崗位認(rèn)真工作，出色完成任務(wù)的人都值得人們尊敬。
不管怎樣，我覺得我們應(yīng)該多讀書，多看書，要用心去讀，我想對(duì)這些作者說一聲：“辛苦了。”作者們用一顆安然的心，將那天空的靜美，小草的清新，融在時(shí)光清淡的筆墨間。使我懂得：書，塵封是記憶，打開是光陰，等到不經(jīng)意翻閱時(shí)，卻能夠讀到一縷春意。
讀書讓我快樂成長(zhǎng)。
八十天環(huán)游地球讀書心得體會(huì) 篇30
《奔向荒野》是英國(guó)作家麥克·莫波格的著作。它講述了一個(gè)九歲小男孩威爾在叢林中的一段經(jīng)歷。
威爾和他的媽媽得知父親在伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的消息后，痛不欲生。為了緩解悲傷，他們?nèi)ビ《饶嵛鱽喌暮＿叾燃佟Ｔ谀抢铮瑡寢尀橐恢焙芟矚g大象的威爾安排了一次騎象之旅，作為他的圣誕禮物。騎象那天，威爾很興奮，但是大象烏娜卻很反常，她不肯靠近海邊，反而帶著威爾驚慌失措的沖進(jìn)了叢林之中。
原來大海嘯即將來臨，鄔娜提前嗅到了跡象，救出了威爾，威爾的媽媽卻在海難中遇難了。除了一件襯衫和一瓶水外，維爾一無所有。他必須學(xué)會(huì)在叢林深處生存下去，不過幸好他不是獨(dú)自一人，他還有烏娜。在烏娜的幫助下，他吃到了無花果，在小河中和烏娜玩水時(shí)看到魚，使他想起了爸爸教他如何釣魚。于是他用衣服來捕魚，這樣他就有魚吃了，盡管是生的。在叢林中烏娜是站著睡覺的，他一開始就緊挨著烏娜睡在地上，但是螞蟥太多了，后來他就找一個(gè)較高的巖石，在上面鋪滿了樹葉造了一個(gè)“葉子床”。再后來為了安全他又在樹上找個(gè)大而牢固的樹杈，像小鳥一樣在那兒做個(gè)睡窩。
在叢林中他結(jié)識(shí)了紅毛猩猩：“另一個(gè)”、巴特、童克和查理并和它們成了好朋友。他還在一個(gè)動(dòng)物避難所結(jié)識(shí)了杰拉爾丁醫(yī)生。在她的幫助下，他的爺爺奶奶找到了她，但威爾說：他現(xiàn)在是大象的孩子，離不開叢林和叢林里的伙伴們了，不打算跟爺爺奶奶回去了。爺爺奶奶最終理解了他，賣了所有的東西也來陪威爾了。
威爾由一個(gè)不知叢林規(guī)矩、生活經(jīng)驗(yàn)的孩子到在叢林中活了下來，并愛上了叢林和叢林的一切，他悟出了一個(gè)道理：尊重其它生物的空間，就是叢林的生存之道。
八十天環(huán)游地球讀書心得體會(huì) 篇31
《了不起的蓋茨比》在敘述中不乏傷感的基調(diào)，主題思想似乎與時(shí)代的進(jìn)取精神背道而馳，因此縱然是經(jīng)典，也斷然算不上書店里的暢銷書。但正是這種冷眼旁觀的文字，讓人們?cè)凇胺e極進(jìn)取”的.同時(shí)，不妨稍停片刻，對(duì)自己所追求之物重新審視，不要在當(dāng)前時(shí)代的風(fēng)氣中迷失方向。
菲茨杰拉德自己也了然，他能做的不過是一部小說，人類整體對(duì)物質(zhì)的狂熱是無法停滯的。用《了不起的蓋茨比》最后一句話作為結(jié)束，這也是刻在菲茨杰拉德墓碑上的文字：
So we beat on, boats against the current, borne back ceaselessly into the past.
蓋茨比最終凄涼死去，無人流淚，無人哀悼。然而隔了半個(gè)多世紀(jì)，我們?nèi)栽跒樯w茨比扼腕，我們追隨著他，甚至追隨著碼頭對(duì)岸黛西家的那盞綠燈。我們看著蓋茨比夢(mèng)的破滅的同時(shí)，也審視了自己——到底什么才是我們的夢(mèng)想，到底怎樣的夢(mèng)想才不至于讓我們倒退?我們時(shí)時(shí)質(zhì)問，卻遲遲得不到回答。
或許每個(gè)人的心間，總是存在過這樣的一盞綠燈，我們?yōu)橹V迷神往，如飛蛾撲火般的不顧一切。因?yàn)槲覀兟牭搅怂恼賳荆路鹨恢粺o形的手，牢牢地抓住我們的命脈——唯有追逐，才得永恒——不管這個(gè)夢(mèng)想，是有著氣吞山河的盛大，還是小悲小喜的微末。我們永不會(huì)知道結(jié)局如何，也無需記掛，就好像蓋茨比在跨出了第一步時(shí)，勢(shì)必不會(huì)因?yàn)榈诙降牟豢芍肥孜肺病Ｔ偈翘摕o的夢(mèng)，即使存在就是一種幻滅，我們亦是小心翼翼地呵護(hù)。但凡我們的心說：“走吧，年輕人”，即使荊棘遍地，我們也要跋山涉水，逆流而上。
菲茨杰拉德曾說：“法國(guó)是一片土地，英國(guó)是一個(gè)民族，但是美國(guó)……是一顆赤子之心”我們從這顆赤子之心中看盡哀樂人間，同時(shí)也暗暗滋生出自己的夢(mèng)想。在每一個(gè)晴朗的早晨，我們選擇張開雙臂，看得更遠(yuǎn)，跑得更快……
八十天環(huán)游地球讀書心得體會(huì) 篇32
《儒林外史》這部小說任用詼諧幽默而又筆觸尖銳的文字描述元末明初的一段考場(chǎng)官場(chǎng)趣事。故事的主人公多為民間士林人士。通過對(duì)許多民間正直儒士的傾贊和對(duì)腐朽政客的鞭棘表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿，和對(duì)改變?nèi)绱嘶野凳澜绲钠谕Ｐ≌f開篇描寫了浙江諸暨縣的一個(gè)村子里有一個(gè)少年叫王冕，因家境貧寒，他從小替人放牛，聰明穎悟，勤奮好學(xué)，他畫的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，并且他博覽群書，才華橫溢。他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利祿。縣令登門拜訪，他躲避不見;朱元璋授他“咨議參軍”的職務(wù)，他也不接受，心甘情愿的逃往會(huì)稽山中，去過隱姓埋名的生活。
本書還揭露科舉制度培養(yǎng)了一批庸才及貪官污吏。如像進(jìn)士王惠那樣，他被任命為南昌知府后，他上任的第一件事，不是去詢問當(dāng)?shù)氐闹伟踩绾危膊皇侨ピ儐柊傩盏纳睿皇侨ピ儐柊讣脑┣槎遣樵兊胤饺饲椋私猱?dāng)?shù)赜惺裁刺禺a(chǎn)，各種案件中有什么地方可以通融;接著定做了一把頭號(hào)的庫戥，將衙門中的六房書辦統(tǒng)統(tǒng)傳齊，問明了各項(xiàng)差事的余利，讓大家將錢財(cái)歸公。從此，衙門內(nèi)整天是一片戥子聲、算盤聲、板子聲。衙役和百姓一個(gè)個(gè)被打得魂飛魄散，睡夢(mèng)中都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。而他本人的信條卻是“三年清知府，十萬雪花銀”。朝廷考察他的政績(jī)時(shí)，竟一致認(rèn)為他是“江西的第一能員”。
本書中更生動(dòng)地批判了科舉制度造就了一批社會(huì)蛀蟲，他們毒害著整個(gè)社會(huì)。如溫州府的樂清縣有一農(nóng)家子弟叫匡超人，他本來樸實(shí)敦厚。為了贍養(yǎng)父母，他外出做小買賣，流落杭州。后來遇上了選印八股文的馬二先生。馬二先生贈(zèng)給他十兩銀子，勸他讀書上進(jìn)。匡超人回家后，一面做小買賣，一面用功讀八股文，很快他就得到了李知縣的賞識(shí)，被提拔考上了秀才。為追求更高的功名利祿，他更加刻苦學(xué)寫八股文。不料知縣出了事，為避免被牽累，他逃到到杭州。在這里，他結(jié)識(shí)了冒充名士的頭巾店老板景蘭江和衙門里當(dāng)吏員的潘三爺，學(xué)會(huì)了代人應(yīng)考、包攬?jiān)A詞的本領(lǐng)。又因馬二先生的關(guān)系，他成了八股文的“選家”，并吹噓印出了95本八股文選本，人人爭(zhēng)著購買，五省讀書的人，家家都在書案上供著“先儒匡子之神位”。不久，那個(gè)曾提拔過他的李知縣被平了反，升為京官，匡超人也就跟著去了京城，為了巴結(jié)權(quán)貴，他拋妻棄子去做了恩師的外甥女婿，他的妻子在貧困潦倒中死在家鄉(xiāng)。這時(shí)，幫助過他的潘三爺入了獄，匡超人怕影響自己的名聲和前程，竟同潘三爺斷絕了關(guān)系，甚至看也不肯去看一下。對(duì)曾經(jīng)幫助過他的馬二先生他不僅不感恩圖報(bào)，還妄加誹謗嘲笑，完全墮落成了出賣靈魂的衣冠禽獸。
本書不僅揭露科舉制度使人墮落，更批判了科舉制度是封建禮教幫兇。如年過六十的徽州府窮秀才王玉輝，年年科舉，屢試不中，但他卻刻守禮教綱常。他的三女婿死了，女兒要殉夫，公婆不肯。他卻反而勸親家讓女兒殉節(jié)。又對(duì)女兒說：“我兒，你既如此，這是青史留名的事，我難道反而阻攔你?你就這樣做罷。”八天以后，女兒穿著守孝的白色的衣服，絕食而死，他仰天大笑說：“死得好!死得好!”但事過之后，當(dāng)他女兒的靈牌被送入烈女祠公祭的時(shí)候，他突然感到了傷心。回家看見老妻悲痛，他也心上不忍，離家外出散心。一路上，他悲悼女兒，凄凄惶惶，到了蘇州虎丘，見船上一個(gè)少年穿白的婦人，竟一下想起了穿著孝服殉夫的女兒，心里哽咽，那熱淚直滾下來。
書中還列舉了“范進(jìn)中舉”的事例：明朝老童生范進(jìn)科舉考試屢試不中，直到54歲才考中秀才，后又考取進(jìn)士。范進(jìn)中舉之前在家里倍受冷眼，妻子對(duì)他呼西喚東，老丈人對(duì)他更是百般呵斥。當(dāng)范進(jìn)一家正在為揭不開鍋，等著賣雞換米而發(fā)愁時(shí)，傳來范進(jìn)中舉的喜報(bào)，范進(jìn)從集上被找了回來，知道喜訊后，他高興得發(fā)了瘋。好在他的老丈人胡屠戶給了他一耳光，才打醒了他，治好了這場(chǎng)瘋病。轉(zhuǎn)眼功夫，范進(jìn)時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，不僅有了錢、米、房子，而且奴仆、丫環(huán)也有了。范進(jìn)母親見此歡喜得一下子胸口接不上氣，竟一命歸了西天。胡屠戶也一反常態(tài)，
一卷《儒林外史》,道盡了百年士林的風(fēng)云雨雪,辛酸苦嘆。