三個(gè)火槍手讀書(shū)感想（精選32篇）
三個(gè)火槍手讀書(shū)感想 篇1
讀過(guò)許多文學(xué)民著，但自從讀過(guò)大仲馬的《三個(gè)火槍手》之后，心里久久不能平靜。不少文學(xué)批評(píng)家稱(chēng)大仲馬為通俗作家，但是大仲馬的代表作品，如《三個(gè)火槍手》及其續(xù)集、《基督山伯爵》等，在世界上卻一向擁有超多的讀者。
《三個(gè)火槍手》是一部歷史題材的小說(shuō)。景十分景。大仲馬不像巴爾扎克等人那樣，花費(fèi)超多筆墨去描繪故事發(fā)生的背景和場(chǎng)所。他總是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，本書(shū)正文第一句話(huà)便是：“話(huà)說(shuō)一六二五年四月頭一個(gè)星期一……”小說(shuō)一開(kāi)場(chǎng)，主人公就在變故中亮相，這就決定了故事情節(jié)展開(kāi)和發(fā)展的速度，也決定了故事背景的特異和不斷變幻。
文中主要講了達(dá)達(dá)尼安和三個(gè)伙伴為了挫敗紅衣主教的陰謀，前往英國(guó)取回王后贈(zèng)給白金漢的十二枚鉆石別針，一路險(xiǎn)象環(huán)生，絕處逢生，完成了不可能完成的使命，保住了王后的名譽(yù)，但是結(jié)怨了權(quán)傾朝野的紅衣主教，性命就握在黎塞留(紅衣主教)的手中了。神秘女人朱萊狄為了要達(dá)達(dá)尼安等人的性命，就奉紅衣主教之命，去阻止英國(guó)權(quán)相白金相發(fā)兵，救援被法國(guó)大軍圍困的拉羅舍爾的新教徒。于是，雙方暗中進(jìn)行一場(chǎng)你死我活的較量。
我覺(jué)得《三個(gè)火槍手》與其他的文學(xué)作品與眾不同，大仲馬寫(xiě)的作品都很放誕，夸飾，豪放，張揚(yáng)。而《三個(gè)火槍手》最具特色的一點(diǎn)就是透徹，精簡(jiǎn)，沒(méi)有一點(diǎn)廢話(huà)。例如：《三個(gè)火槍手》的故事背景，就是一樁官闈密謀和拉羅舍爾圍城戰(zhàn)，場(chǎng)景頻頻變化，忽而路易十三宮廷，忽而紅衣主教府，忽而火槍手衛(wèi)隊(duì)隊(duì)部，忽而鄉(xiāng)村客棧，忽而修女院，忽而拉羅舍爾圍城戰(zhàn)大營(yíng)，忽而英國(guó)首相白金漢府……每一處作者都不多加描述，但是每一處又都有參與密謀的人，增添了許多神秘色彩，所以使文章更加吸引讀者的眼球，引人入勝。大仲馬寫(xiě)的《三個(gè)火槍手》顯示出個(gè)性的生命力，這便是他的十分之處。
三個(gè)火槍手讀書(shū)感想 篇2
友情是光明的象征，是正義的象征，它往往能夠創(chuàng)造奇跡。的確，當(dāng)年伯牙遇上子期，才足以讓《高山流水》流傳千古。藺相如和廉頗互幫互助，才不使趙國(guó)收到入侵。卓文君為了司馬相如，別豪門(mén)赴街市，當(dāng)爐賣(mài)酒不言貧富;是啊，我們縱然可以得到數(shù)不清的財(cái)富，卻無(wú)法得到數(shù)不清的友情。友情不能拿去揮霍攀比，卻往往比金錢(qián)更重要，一個(gè)人可以貧困一生，但卻不能沒(méi)有朋友，朋友可以在你悲傷時(shí)帶來(lái)安慰，在你沮喪時(shí)帶來(lái)動(dòng)力。沒(méi)有朋友，就如同一只雄鷹沒(méi)有了雙翼，永遠(yuǎn)無(wú)法飛翔。友情不能強(qiáng)加給一個(gè)人，只能把它說(shuō)做是一種緣，它能架起一座橋，把那些志趣相投的人的心相通，讓他們萍水相逢，一個(gè)真正的朋友，能做到在患難前不離不棄，在利益前巋然不動(dòng)，這就叫真正的友情。
三個(gè)火槍手讀書(shū)感想 篇3
這個(gè)暑假里，我讀了《三個(gè)火槍手》這本書(shū)。這是一部世界名著。作者大仲馬是一位中國(guó)讀者都非常熟悉的外國(guó)作者之一。
這個(gè)故事主要描述了一位年輕的小伙子達(dá)爾達(dá)尼央為了追求心中的夢(mèng)想，帶著父親給的三個(gè)禮物來(lái)到巴黎，年輕高傲的他由于種.種誤會(huì)得罪了三個(gè)了不起的火槍手。處事老練疾惡如仇的“冷面殺手”阿多斯;頭腦簡(jiǎn)單大膽?hù)斆У牟柖嗨?和舉文雅風(fēng)度翩翩的“美男子”阿拉密斯，他們由不打不相識(shí)到最后成為莫逆之交的好朋友。四個(gè)性格截然不同的人緊緊團(tuán)結(jié)在一起，為了國(guó)王和王后的利益，不惜冒著自己的生命危險(xiǎn)粉碎了紅衣教主一個(gè)又一個(gè)陰謀，爭(zhēng)取了一個(gè)又一個(gè)的勝利。達(dá)爾達(dá)尼央也憑借著自己的勇敢機(jī)智，見(jiàn)義勇為的精神最終實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，成為一名真正的火槍手。
從這個(gè)故事中，我們可以看到團(tuán)結(jié)是多么的重要，火槍手們正是用過(guò)彼此的團(tuán)結(jié)合作完成自己的夢(mèng)想，開(kāi)出了夢(mèng)想之花，由此我們可以知道團(tuán)結(jié)可以為夢(mèng)想之花的開(kāi)發(fā)奠定基石，團(tuán)結(jié)可以取得最終的勝利。
在我們生活中處處可見(jiàn)團(tuán)結(jié)取得勝利的例子，比如螞蟻搬家、拔河比賽、抗洪救災(zāi)......是團(tuán)結(jié)讓螞蟻們可以共同生存下去;是團(tuán)結(jié)讓我們贏得比賽為班級(jí)爭(zhēng)光;是團(tuán)結(jié)讓我們眾志成城在抗洪救災(zāi)中取得了勝利，減少了生命財(cái)產(chǎn)的損失，保護(hù)了我們的家園。團(tuán)結(jié)就是勝利!
三個(gè)火槍手讀書(shū)感想 篇4
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”這是三國(guó)演義的開(kāi)篇詞，《三國(guó)演義》是四大名著之一，描述了：東漢末年，天下大亂，群雄四起，平定董卓之亂后割據(jù)三國(guó)，最終，在司馬懿和司馬昭的率領(lǐng)下，統(tǒng)一全國(guó)，天下歸晉。
其中，涌現(xiàn)了各路英雄豪杰，赴湯蹈火，單騎救阿斗的趙云;疑心重重，大戰(zhàn)官渡的曹操;有勇有謀的老將黃蓋……但我卻更喜歡美髯公——關(guān)羽。
關(guān)羽，之所以被稱(chēng)為美髯公，是因?yàn)樗L(zhǎng)相不凡：一雙單鳳眼，一對(duì)臥蠶眉，身高九尺，使一，騎一匹赤兔馬，但是，我更贊賞的是關(guān)羽的赤膽忠心，自從“桃園三結(jié)義”過(guò)后，關(guān)羽與張飛，劉備結(jié)為異姓兄弟，他一心輔佐劉備，為劉備打下無(wú)數(shù)江山，深得劉備寵愛(ài)，起初，關(guān)羽因打戰(zhàn)，與劉備走火，被困小山上，愿與曹軍決一死戰(zhàn)，曹操見(jiàn)此人勇猛無(wú)比，勢(shì)不可擋，便招來(lái)自家軍營(yíng)，給予最奢華繁榮的生活，希望關(guān)羽從此留在大魏。雖然關(guān)羽身在曹營(yíng)，但仍不忘舊主，只把此地當(dāng)作短暫的歇息之處，處處打探劉備的消息，可見(jiàn)一字一—忠。在一天他得知?jiǎng)溥�活著，不帶走任何一樣?xùn)|西，飛馬離去，可見(jiàn)對(duì)舊主的忠心耿耿。不但如此，關(guān)羽在華容道心釋曹操再現(xiàn)他的“忠義”。
在中國(guó)復(fù)興時(shí)期，出了不少忠于祖國(guó)，報(bào)效祖國(guó)的科學(xué)家，錢(qián)學(xué)森就是其中的代表。他來(lái)到美國(guó)，學(xué)習(xí)了各種原子理論，使他成為一名非常強(qiáng)大的科學(xué)家。他在美國(guó)可以受到非常優(yōu)良的待遇，但他再回頭一看，當(dāng)時(shí)的祖國(guó)，沒(méi)有科技，也沒(méi)有設(shè)備，受各國(guó)嘲笑與欺辱。錢(qián)學(xué)森不忘“舊主”，冒著生命危險(xiǎn)，假扮成逛街，誰(shuí)知他帶了一家，趁機(jī)逃跑，來(lái)到中國(guó)，為中國(guó)原子彈打下堅(jiān)固的基石，這就是錢(qián)學(xué)森“忠”的表現(xiàn)。
“忠義”一直是中國(guó)的傳統(tǒng)精神，這是一種君子的表現(xiàn)，代表了一個(gè)人品格之高尚。
三個(gè)火槍手讀書(shū)感想 篇5
前幾天在微博上參加送書(shū)活動(dòng),得了一本日本推理小說(shuō)《告白》,從拿到全部讀完大概花了一下午,連我這種看書(shū)極慢的人,都舍不得放下想要一口氣看完,的確是很抓人的一本書(shū).很好看,看完的時(shí)候有很多話(huà)想說(shuō),后來(lái)又說(shuō)不出來(lái),但是答應(yīng)了人家要寫(xiě)讀后感,就不能言而無(wú)信.
故事講得是:一個(gè)四歲小女孩意外死在學(xué)校游泳池,雖然警察認(rèn)定為意外事件,但聰明的單親媽媽(學(xué)校的女教師)非但查出了女兒死亡的真相,也找到了殺人犯a同學(xué)和b同學(xué),并且對(duì)他們實(shí)施了報(bào)復(fù)的故事.
主角是個(gè)單親媽媽,四歲的小女兒被自己的學(xué)生殺死在游泳池里,起因只是毫不起眼的一件事.女教師的復(fù)仇無(wú)論是從方法上還是從效果上甚至從道德觀上來(lái)說(shuō),我都覺(jué)得幾近完美.能夠做到這樣理智、清醒而果斷,著實(shí)不易.很多看完書(shū)的媽媽都說(shuō),贊同這個(gè)女教師的做法,我也一直以為單憑法律來(lái)制裁罪犯并不是最有利的方式.然而個(gè)人制裁這種行為從法律上來(lái)說(shuō),本身也是違法的.女教師的做法,不僅是對(duì)罪犯肉體上的懲罰,更多的是精神上的報(bào)復(fù),她的“告白”只是之后一系列結(jié)果的一個(gè)引子,這樣的女子是讓人敬佩也讓人覺(jué)得恐怖的.
說(shuō)說(shuō)殺人犯學(xué)生a和b,只是兩個(gè)不起眼的少年.都不滿(mǎn)十四歲,正如女教師所言,殺了人也不會(huì)被判死刑,頂多只是去勞教一下,對(duì)受害人家屬來(lái)說(shuō),又算是什么呢?并且即使參加勞教,他們就真的能反省嗎?真的能感受到受害人家屬的心情嗎?
傷害別人的人不覺(jué)的自己在傷害別人.a不覺(jué)的自己殺了女孩有什么問(wèn)題,那只是他想要證明自己引起母親注意的的一個(gè)手段.b也不覺(jué)的自己殺死女孩有什么問(wèn)題,那只是他對(duì)于同學(xué)們長(zhǎng)期欺負(fù),被人瞧不起甚至被稱(chēng)作“失敗作品”的一種強(qiáng)烈的反抗.不過(guò),有句俗話(huà)說(shuō)人在做天在看,不能不說(shuō)女教師也好,a和b也好,都是冥冥中被一股力量牽引著采取了對(duì)或者錯(cuò)的行動(dòng).
日本小說(shuō)很多都喜歡用第一人稱(chēng),這本《告白》對(duì)人物心理的把握相當(dāng)?shù)轿?作者在同一本書(shū)中扮演了不同的角色.殺人犯a和b,冷靜復(fù)仇的女教師,b同學(xué)的媽媽,同班級(jí)的女班長(zhǎng),其中尤其以少年犯a和b的心理描寫(xiě)為甚.b同學(xué)雖然懦弱但一直很善良,被b的母親稱(chēng)贊為善良的孩子.b母親是個(gè)要求很高很努力的人,但最終卻導(dǎo)致b同學(xué)殺死了自己的母親.b的母親會(huì)覺(jué)得很冤枉吧?對(duì)自己的兒子那么好,一直那么努力,為什么最后會(huì)被兒子殺死呢?很多母親都不能理解吧.但看了這段描寫(xiě)之后會(huì)覺(jué)得,b同學(xué)最后的舉動(dòng)不過(guò)就是像穿好鞋要系鞋帶一樣,太過(guò)自然和順理成章了.
a同學(xué)是執(zhí)念派,這種少年估計(jì)國(guó)內(nèi)不大會(huì)有.日本的文化教育出來(lái)的典型少年犯,偏執(zhí)聰明高傲并且有強(qiáng)烈的目標(biāo)感和自制力.要懲罰這種人相當(dāng)不易,因?yàn)槠珗?zhí),有自己獨(dú)立的世界觀價(jià)值觀認(rèn)為即使自己是千分之一,也是唯一的真理.即使艾滋病毒也并沒(méi)有對(duì)他造成多大的危害.但是復(fù)仇女教師在最后扳回一局,狠狠將少年犯a擊倒.其實(shí)人致命的弱點(diǎn)都不在自己身上,而在別處.就像小時(shí)候聽(tīng)童話(huà)說(shuō),妖怪把心放在別處,所以妖怪殺不死,要找到那顆心才能把妖怪殺死.
我本來(lái)不想向大家推薦這本書(shū),它有些陰暗晦澀,并且非常能夠抓得住讀者的心.但讀后兩三天,腦子里反復(fù)回想著這些人物和情節(jié),覺(jué)得這實(shí)在是一本不錯(cuò)的小說(shuō).看后能發(fā)人深省,是一本值得推薦的小說(shuō).
想當(dāng)初看完?yáng)|野圭吾的《白夜行》,恨不能向每個(gè)朋友推薦一番,但你若說(shuō)他好在哪里,我真的說(shuō)不上來(lái).只是看完全文最后的那一剎那,覺(jué)得這個(gè)故事就是這樣,作者已經(jīng)將他發(fā)揮到淋漓盡致了,實(shí)在是愛(ài)不釋手,至今如此.
《告白》,聽(tīng)名字像是愛(ài)情小說(shuō),但其實(shí)它是宗教意義上的告白.
是每個(gè)人在臨死前,對(duì)神父的懺悔,對(duì)人生的告白.
三個(gè)火槍手讀書(shū)感想 篇6
早在30年前，周樸園和女仆侍萍相愛(ài)，生出了兩個(gè)兒子，后來(lái)為了與繁漪結(jié)親在大年三十晚上趕走了侍萍，留下了大兒子周萍，帶走了魯大海。當(dāng)晚，侍萍跳河自殺了，可是被人救上來(lái)活了下去，從此她與魯貴結(jié)婚，自己也該姓魯，生出了女兒四鳳，后來(lái)魯貴在周樸園家里打工，四鳳也當(dāng)侍女了。周樸園與后妻繁漪生下了周沖。但是周萍居然與繁漪產(chǎn)生了亂倫關(guān)系，還好周萍提早覺(jué)醒，喜歡上了四鳳。而周沖也暗戀著四鳳很長(zhǎng)時(shí)間了。繁漪請(qǐng)侍萍來(lái)辭退四鳳，侍萍一下就認(rèn)出了周樸園。周萍想和四鳳遠(yuǎn)走高飛，繁漪不服氣，決定當(dāng)著周樸園及眾人的面揭發(fā)他們。這時(shí)四鳳出門(mén)自殺了，周沖也不顧一切沖出去與四鳳一起被電死。周萍在房間里用搶自殺，侍萍又昏倒在地上……
《雷雨》反映了當(dāng)時(shí)的一個(gè)社會(huì)狀況，這一家則是封建社會(huì)的代表，從而我們可以看出曹禺對(duì)封建社會(huì)的無(wú)比厭惡以及新的社會(huì)制度必定替代舊制度的信心，這篇?jiǎng)”究雌饋?lái)只不過(guò)寫(xiě)的是封建社會(huì)腐敗以及人民如何的被社會(huì)所殘害的過(guò)程的一個(gè)縮影。這寫(xiě)的是一個(gè)家庭，一個(gè)典型的封建社會(huì)家庭，這里面的每一個(gè)人物都可謂個(gè)性鮮明——
周沖是雷雨這個(gè)劇本中最天真最無(wú)辜也是最可憐的一個(gè)人物，自己有著對(duì)真正愛(ài)情的美好向往，在他的心中一切都是美好的，才會(huì)釀就了最后悲慘的結(jié)局，也許整個(gè)事情的罪魁禍?zhǔn)走�是封建社會(huì)，他們都是封建社會(huì)的產(chǎn)物，他們生于封建社會(huì)，也都因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)而死亡。
繁漪要屬是因?yàn)閻?ài)情而最悲慘的人了，曹禺先生在序中這樣評(píng)價(jià)蘩漪：“蘩漪是個(gè)最動(dòng)人憐憫的女人，她不悔改，她如一匹執(zhí)勤的馬，毫不猶豫地踏著艱難的走道，她抓住周萍不放手，想重新拾起一堆破碎的夢(mèng)而救出自己，因這條路也引向了死亡。”正是在當(dāng)時(shí)“雷雨”的環(huán)境下，造就了這一結(jié)果，將一位原本好好的女子變成一個(gè)精神崩潰的精神病。
比起他們，現(xiàn)在我們生活得那么幸福，我們應(yīng)該想到僅僅在不到一百年前，人民的生活是多么地悲慘啊，社會(huì)是那么地腐敗與陰暗，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的美好時(shí)光，發(fā)奮學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取為這個(gè)社會(huì)與祖國(guó)發(fā)展作出貢獻(xiàn)，不讓雷雨的悲劇再次出現(xiàn)。
三個(gè)火槍手讀書(shū)感想 篇7
孤獨(dú)是可怕的。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復(fù)著怪圈，不是前進(jìn)，而是徘徊。在《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾獎(jiǎng)的時(shí)候，作者加西亞馬爾克斯在接受專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)對(duì)孤獨(dú)的解釋意味深長(zhǎng)：孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。作者著書(shū)的目的是希望拉丁美洲的民眾要團(tuán)結(jié)起來(lái)，走向文明，走向開(kāi)放，走向繁榮。
在馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》里的所有角色，像是一個(gè)個(gè)有血有肉的人，但更像是空虛無(wú)比的靈魂。我在讀這本書(shū)的同時(shí)，從里面的人物的性格中，讀出了我們一生中可能遇到的種種孤獨(dú)。
如何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞，一位屢經(jīng)失敗，卻又百折不撓的科學(xué)家，總是擁有著無(wú)盡的幻想和無(wú)窮的毅力。他身上映射著所有的科學(xué)先驅(qū)者的影子，狂熱和冷淡，魯莽和沉著，探知的欲望和放棄的意念，各類(lèi)矛盾的品格在他的身上一一體現(xiàn)。他試圖用磁鐵挖掘黃金，試圖將望遠(yuǎn)鏡作為武器，試圖把水銀冶煉成金子。他的努力并沒(méi)有得到多少人的理解，乃至于朝夕相處的妻子烏爾蘇拉也排斥他的所作所為。可是當(dāng)他揭破了生命的所有謎底時(shí)，他卻被當(dāng)作瘋子，被捆綁在栗樹(shù)樹(shù)干上，被迅速地遺忘。他忍受著生與死之間橫亙的痛苦無(wú)盡的孤獨(dú)。馬爾克斯似乎在用這個(gè)，表達(dá)著對(duì)所有的開(kāi)拓者的深深的同情。
從第一代的布恩迪亞，直到第七代的奧雷良諾布恩迪亞，他們祖祖輩輩都在尋求自己的理想，無(wú)論是建立屬于自己的村落、土地、工廠(chǎng)、鐵路，還是愛(ài)情、親情、友情，還是戰(zhàn)爭(zhēng)、權(quán)力、金錢(qián)，他們?cè)趶臒o(wú)到有，從盛至衰的過(guò)程中，極度渴望，卻又無(wú)法溝通，這使他們浪費(fèi)了大量的精力和財(cái)力，甚至揮霍了一生的青春，始終都沒(méi)有找到正確的道路，最終他們都無(wú)力地、無(wú)奈地陷入到不可救藥的孤獨(dú)中，在無(wú)人理解中孤獨(dú)地老去、死去
我并不喜歡這本書(shū)，它很沉重而又深刻，但仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。如馬爾克斯所說(shuō)：注定經(jīng)受百年孤獨(dú)的家族不會(huì)有第二次機(jī)會(huì)在大地上出現(xiàn)。現(xiàn)代化的社會(huì)用文明將孤獨(dú)消除，還給這些與社會(huì)格格不入的人一個(gè)嶄新的天地。這樣，在新的社會(huì)環(huán)境中，他們會(huì)忘掉內(nèi)心的迷茫，贏得充實(shí)的人生。
三個(gè)火槍手讀書(shū)感想 篇8
翻開(kāi)這本書(shū)，一起追隨伏尼契的腳步……
亞瑟成長(zhǎng)在佛羅倫薩一個(gè)富有的家庭里，母親是兩個(gè)孩子的繼母，而他的親生父親是神學(xué)院院長(zhǎng)蒙泰尼里，也就是說(shuō)亞瑟是個(gè)私生子。然而他的母親在他17歲得冬天里去世，他也開(kāi)始在大學(xué)里參加了秘密革命組織——青年意大利黨。瓊瑪是他兒時(shí)的玩伴，他對(duì)她的愛(ài)純潔得像一朵盛開(kāi)的百合，同時(shí)瓊也是組織里的一員。在一次對(duì)話(huà)中，亞瑟對(duì)神甫蒙泰尼里透露了他參加革命組織的事，神甫為此開(kāi)始感到了不安。后來(lái)，蒙泰尼里赴羅馬任主教之職，而卡爾狄神甫接任神學(xué)院院長(zhǎng)一職，當(dāng)亞瑟向卡爾狄神甫懺悔時(shí)受騙說(shuō)出秘密革命組織的名稱(chēng)和自己偷運(yùn)政治書(shū)籍的事實(shí)。卡爾狄神甫隨即告密，亞瑟和一黨同志被捕。
亞瑟出獄后，告知瓊是他將組織的秘密說(shuō)出去時(shí)，受到了瓊的鄙棄，深受打擊，恰在此時(shí)，他又得知了自己的身世之謎，在雙重打擊之下，亞瑟精神崩潰，他砸碎神像，留下字條偽稱(chēng)自盡，然后潛出海關(guān)，偷渡到了南美洲，然而這一年他才19歲。
在南美，他墜入了“真正的地獄之中”，他到處漂泊流浪，做過(guò)雜工和賭窟仆人，在他21歲那年被一名水手打成殘廢，傷愈后到雜耍班子充當(dāng)小丑，受盡恥笑和侮辱。非人的遭遇極大地改變了亞瑟的性格和面貌，以致十三年后，當(dāng)年的戀人瓊和他的親生父親面對(duì)他竟然也沒(méi)認(rèn)出他來(lái)。
他是一個(gè)非常堅(jiān)強(qiáng)的人，他的傳奇一生給了我強(qiáng)烈的震撼。
學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，無(wú)論你我，挺起胸膛，直面困難，向困難挑戰(zhàn)——這是《牛虻》給我的啟示!
主人公牛虻出生在意大利的一個(gè)英國(guó)富商勃爾頓家中，曾經(jīng)天真地以為這個(gè)世界是多么地美好。名義上是富豪之子，但實(shí)則是受異母兄嫂的歧視的私生子的他，精神上很受挫傷，卻始終不知道事情的真相。把淵博學(xué)識(shí)蒙太尼里神甫當(dāng)作良師慈父，以一片赤誠(chéng)之心回報(bào)他對(duì)自己的關(guān)懷。但是，當(dāng)他接觸了青年意大利黨人，看到了自己懺悔神父的間諜行經(jīng)、認(rèn)清了教會(huì)和反動(dòng)當(dāng)局狼狽為奸、鎮(zhèn)壓革命的殘酷現(xiàn)實(shí)之后，他大徹大悟，從而走上了與他們進(jìn)行義無(wú)反顧、不屈不撓的斗爭(zhēng)的道路。
我深深震撼于這驚心動(dòng)魄的故事，《牛虻》以主人公坎坷的一生為主線(xiàn)。牛虻因誤會(huì)被認(rèn)為出賣(mài)朋友，出逃南美洲，改名為里瓦雷士。在那里，牛虻成了殘疾人：跛腳，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻參加了革命，在偷運(yùn)軍火時(shí)由于疏忽被捕，最后被殺。大筆勾勒和細(xì)致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭(zhēng)，錘煉成一個(gè)為統(tǒng)一和獨(dú)立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者。
人的靈魂，系在那個(gè)扭曲的身軀里，被迫為它所奴役，想想它在眾人的面前瑟瑟發(fā)抖，羞辱和苦難使它透不過(guò)氣來(lái)當(dāng)時(shí)的意大利正遭到奧地利的侵略，青年意大利黨爭(zhēng)取民族獨(dú)立的思想吸引著熱血青年。牛虻決定獻(xiàn)身于這項(xiàng)事業(yè)。然而，在遭遇崇拜的父親的欺騙，心愛(ài)之人的誤解時(shí)，一連串的打擊使他陷入極度苦之中，幾乎要發(fā)狂。這次挫折對(duì)亞瑟來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)毀滅性的災(zāi)難，同時(shí)又是火中鳳凰的新生，從此之后，亞瑟再也不是舊“亞瑟”了，他變成了“牛虻”。
流浪生活磨煉了亞瑟，回到意大利時(shí)，他已經(jīng)是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、冷酷、老練的牛虻了。此時(shí)，他又遇見(jiàn)了瓊瑪，但瓊瑪已認(rèn)不出他了。牛虻和他的戰(zhàn)友們積極準(zhǔn)備著起義。在一次偷運(yùn)軍火的行動(dòng)中被敵人突然包圍，牛虻掩護(hù)其他人突圍，自己卻因?yàn)槊商崂锏耐蝗怀霈F(xiàn)而垂下了手中的槍?zhuān)恍冶徊丁Ｅｒ档膽?zhàn)友們?cè)O(shè)法營(yíng)救他，但牛虻身負(fù)重傷，暈倒在越獄途中。敵人決定迅速將他處死。前來(lái)探望的蒙太尼里企圖以父子之情和放棄主教的條件勸他歸降;而牛虻卻企圖打動(dòng)蒙太尼里，要他在宗教與兒子革命之間做出抉擇，但他們誰(shuí)都不能放棄自己的信仰。蒙太尼里在牛虻的死刑判決書(shū)上簽了字，自己也痛苦地發(fā)瘋致死。
刑場(chǎng)上，牛虻從容不迫，慷慨就義。在獄中給瓊瑪?shù)囊环庑爬铮麑?xiě)上了他們兒時(shí)熟稔的一首小詩(shī)：不管我活著，還是我死掉，我都是一只。快樂(lè)的飛虻!至此，瓊瑪才豁然領(lǐng)悟：牛虻就是她曾經(jīng)愛(ài)過(guò)而又冤屈過(guò)的亞瑟。他，牛虻——一個(gè)為了自己的革命信仰，甘愿被命運(yùn)折磨的人。
讀了這本書(shū)讓我知道，成長(zhǎng)，是一個(gè)艱難的過(guò)程。就好像大草原上的一群小鹿，誰(shuí)有勇氣，誰(shuí)跑得快，誰(shuí)就活下來(lái);否則，就被淘汰。他深?lèi)?ài)過(guò)兩個(gè)人——父親蒙坦里尼和高潔的女人瓊瑪，但后來(lái)的他一生都沒(méi)有再給機(jī)會(huì)讓他們來(lái)愛(ài)他。他的內(nèi)心承受了非人的煉獄般的折磨。他給我們留下的思索是：人到底該為什么活著，該怎樣活著。挫折中是難免要流眼淚的，擦干了，站起來(lái)，就長(zhǎng)大了，堅(jiān)強(qiáng)了。用牛虻自己的話(huà)說(shuō)，他從死亡那里走來(lái)，也就不怕死亡了，他對(duì)人民的熱愛(ài)、對(duì)敵人的憎恨、對(duì)朋友的坦誠(chéng)、對(duì)愛(ài)情的忠貞、對(duì)生活的投入、對(duì)死亡的蔑視，永遠(yuǎn)是我們可以借鑒的一個(gè)楷模。雖然生命已盡，但愛(ài)與希望永存!對(duì)于牛虻來(lái)說(shuō)，他所面臨問(wèn)題的根本就是宗教，一些對(duì)權(quán)貴如饑似渴的人利用了宗教，而他應(yīng)該破除這層羊皮，直刺狼的心臟。
牛虻是個(gè)強(qiáng)者，他意志堅(jiān)強(qiáng)、機(jī)智勇敢，是真正的強(qiáng)者!
三個(gè)火槍手讀書(shū)感想 篇9
小說(shuō)《天龍八部》寫(xiě)的是造化弄人，倏而地獄，倏而天堂，人在命運(yùn)面前極其渺小，大部分遭遇都是愛(ài)別離、求不得，怎么做怎么錯(cuò)，苦海無(wú)邊，但只要苦苦求索，結(jié)局多半是好的。
我想找小說(shuō)中的八個(gè)人物和天龍八部中的八個(gè)神怪一一對(duì)應(yīng)，但附會(huì)的成分太多，就不執(zhí)著了。
蕭峰是大英雄，他做不好漢人也做不好契丹人，以死使遼宋罷戰(zhàn)，功德無(wú)量。段譽(yù)是情圣，但愛(ài)的都是妹妹，而結(jié)局突然轉(zhuǎn)折，又都不是妹妹了，最后和女神終成眷屬，還做了皇帝。虛竹本來(lái)命苦，一心一意要做和尚，但終究做不成，卻學(xué)成神功，成了消遙派掌門(mén)、靈鷲宮尊主、西夏駙馬，福緣深厚。段延慶本是太子，卻成了殘廢，浪跡江湖，但終究自己的兒子做了皇帝。鳩摩智的目的是打擊少林寺、天龍寺，進(jìn)而打擊中原武林，而有利于土蕃，履行國(guó)師職責(zé)，屢不成功，最后武功全失竟大徹大悟。慕容復(fù)一心做皇帝，他說(shuō)人心思定是不對(duì)的，當(dāng)時(shí)正逢亂世，只不過(guò)他家底太薄，又沒(méi)能和權(quán)力中心扯上關(guān)系，每次都有蕭峰、段譽(yù)、虛竹等壞他好事，所以他雖然非常努力，臨機(jī)選擇也都是對(duì)的，但不夠幸運(yùn)，最后瘋了，自己在心中做了皇帝。游坦之也是情圣，但自始至終求不得，而且不分是非，結(jié)局不好，是可憐的人。丁春秋道德敗壞，手段高強(qiáng)，要在中原武林稱(chēng)雄，但被更強(qiáng)手制住，不能再做惡。
這八個(gè)人都是求不得，但都執(zhí)著求索，最后的結(jié)局是蕭峰、段譽(yù)、虛竹、段延慶、鳩摩智五人的結(jié)局是好的，慕容復(fù)好壞參半，游坦之、丁春秋結(jié)局不好，可見(jiàn)渺小的個(gè)人在命運(yùn)面前苦苦掙扎，只要堅(jiān)持，是好結(jié)局的概率大，這是金庸先生給我們的希望。
其余最矛盾甚至可笑的是少林寺，武林中的泰山北斗，高僧沒(méi)一個(gè)行的，方丈犯戒，七十二絕技當(dāng)成寶貝卻早傳出去了，藏經(jīng)閣誰(shuí)想來(lái)都能來(lái)竟一直毫不察覺(jué)，最后是一個(gè)掃地的出來(lái)收拾局面。
段正淳的女人都不是合格的母親，甘寶寶知道女兒鐘靈被擒不去救，秦紅棉和自己女兒朝夕相對(duì)卻不認(rèn)，什么都不教木婉清只教她殺人，王夫人不讓自己女兒出家門(mén)，阮星竹把孩子送人，康敏殺了自己的孩子，也就刀白鳳還行，但她是王妃不用操心養(yǎng)孩子。讀后感·段正淳的情人對(duì)段正淳都是一片癡心，希望段正淳離開(kāi)大理留在自己身邊，而段正淳卻是愛(ài)美人更愛(ài)江山，與情人分手的原因都是為了回大理履行鎮(zhèn)南王的職務(wù)，慕容復(fù)和段延慶誤以為可以用女人脅迫段正淳交出帝位，段正淳卻眼看著情人一個(gè)個(gè)在眼前死去而不答允。段正淳理性。
學(xué)到一個(gè)催淚的方法，人在死時(shí)說(shuō)一個(gè)美好的事情，比如想著一個(gè)人或者暢想和一個(gè)人在一起的美好情景，這是在扼殺美好，是悲劇，容易催淚;或者死的原因是為了一個(gè)人很小的一件事，這是為一件小事付出巨大代價(jià)，表達(dá)震撼的感情，也能催淚。
里邊的人物都很二，我的理解是為了情節(jié)需要，作者筆下的人物越二，做事越?jīng)]有邏輯，作者越容易把握情節(jié)。也許有諷刺，但作者很多作品都有這種情況，所以做上面的猜想。
三個(gè)火槍手讀書(shū)感想 篇10
她有一雙溫柔的眼，為人母，慈愛(ài)地注視孩子，為人子女，關(guān)懷地注視父母;她有一顆細(xì)致的心，感受大千世界極致細(xì)微之處，尋找常人不曾想到的生活大道;她有一支淡如水的筆，卻一針見(jiàn)血道破世事百態(tài)。
龍應(yīng)臺(tái)的文字就像上好的綠茶，初嘗有其苦澀感，但回味濃醇，令口舌生津。第一次讀她的書(shū)是在六年級(jí)，覺(jué)得內(nèi)容著實(shí)生澀難懂，與我的生活相距甚遠(yuǎn)，于是便將它束之高閣，庋藏焉。直到這個(gè)寒假重新將它取出，細(xì)讀后忽然覺(jué)得煙消云散，眼前豁然開(kāi)朗，讀至精彩處，還不住頷首以表贊同。所以，人對(duì)大義的理解能力與他的年齡、閱歷成正比。
全書(shū)里令人影響最深的一句恐怕就是“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。”我對(duì)其的理解是，每一代人都有他不同的思想，每一個(gè)人都有自己的路要走，就好像一條從寬闊的大道走進(jìn)岔路。在大道上父母與孩子相濡以沫，互相扶持;一旦走到路口，父母、孩子就不得不選擇最合適自己的那條路。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。那我們所能做的，就是在有限的時(shí)間里，多陪陪父母，多分一些愛(ài)給他們，不要遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著他們的背影而心存愧疚。
還有一篇令我感想較深的是《狼來(lái)了》。在很多人的傳統(tǒng)觀念里，狼是一種殘忍而機(jī)警的動(dòng)物，它們總是捕食溫順的小綿羊和可愛(ài)的小豬;在故事“狼來(lái)了”中，狼群引得全村人手持鍋碗瓢盆扛著鋤頭扁擔(dān)欲殺之;更有父母從小告誡孩子“你再不聽(tīng)話(huà)，大灰狼就把你叼了去吃掉”云云。然而事實(shí)上，狼并非如此可惡。它們團(tuán)結(jié)合作、共同進(jìn)退、知恩圖報(bào)、堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著、鍥而不舍、和諧共生……由此可見(jiàn)，人從小被教授的觀念常常會(huì)影響一個(gè)人的一生，不到特定的情況不會(huì)輕易改變自己的想法，這也是為什么早教如此重要。
《目送》共散文七十三篇，道盡子女與父母的牽絆，兄弟的攜手共形，朋友的牽掛，在脆弱的邊緣迷失，在失落的低谷徘徊。
可以說(shuō)讀一本她的書(shū)，就是讀一遍人生。
三個(gè)火槍手讀書(shū)感想 篇11
《茶館》是老舍先生的劇作之一，我讀了之后有很多的感想。
《茶館》的故事發(fā)生在清朝末期的北京，那個(gè)時(shí)期非常混亂，軍閥混戰(zhàn)、敵寇入侵，裕泰茶館里卻是熱熱鬧鬧，那里聚集了三教九流、各行各業(yè)的人，掌柜王利發(fā)為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)革命的浪潮，不斷改良茶館的經(jīng)營(yíng)，把茶館開(kāi)了下去，但最終還是被軍閥霸占，成了他的歌舞廳，王利發(fā)便上吊自盡了。
茶館本是給人歇腳、喝茶的地方，在《茶館》中，它被描寫(xiě)成一個(gè)縮小的社會(huì)，提鳥(niǎo)籠的有錢(qián)人、賣(mài)蟈蟈的窮人、算命的先生、專(zhuān)橫無(wú)理的`士兵、奸詐狡猾的商人都聚集在這里，人物描寫(xiě)得非常生動(dòng)，有正直善良的王利發(fā)、常四爺，也有奸詐狡猾的劉麻子、吳祥子等，他們之間的交流與沖突都體現(xiàn)了舊社會(huì)的封建與腐朽，就像常四爺?shù)慕?jīng)典對(duì)白：“我愛(ài)咱們的國(guó)呀，可是誰(shuí)愛(ài)我呀。”
當(dāng)時(shí)的社會(huì)局勢(shì)動(dòng)蕩，人民生活苦不堪言，茶館里每天都有悲慘的事情發(fā)生，這讓我體會(huì)到，我們能擁有現(xiàn)在美好的生活，非常不容易，裕泰茶館里的那些人，不正是為這樣的生活而奮斗的嗎?既然如此，我們更應(yīng)該珍惜這幸福時(shí)光、好好學(xué)習(xí)，成為祖國(guó)的棟梁。同時(shí)也要不停磨練自己，就像裕泰茶館的改良一樣，接受失敗、知難而上，這樣才會(huì)更上一層樓。
這篇?jiǎng)∽饕沧屛殷w會(huì)到了那時(shí)人們的生活與工作是多么困難，談國(guó)事談多了就會(huì)掉腦袋，他們能堅(jiān)持下來(lái)非常不容易，使我更佩服勞動(dòng)人民的堅(jiān)忍不拔，我要向他們學(xué)習(xí)。
三個(gè)火槍手讀書(shū)感想 篇12
之前一直在猶豫要不要買(mǎi)這本書(shū)的。一般來(lái)說(shuō)，我不愛(ài)買(mǎi)那些暢銷(xiāo)榜名單上的書(shū)，因?yàn)橛X(jué)得無(wú)趣，過(guò)于通俗。對(duì)于書(shū)，有時(shí)還是很挑剔的。書(shū)架里擺著一層專(zhuān)屬于青春文學(xué)系列的書(shū)，那是我中學(xué)時(shí)期的取向，如今默默地?cái)[在書(shū)架里，于我，代表著一個(gè)時(shí)代的結(jié)束，因?yàn)槲覒?yīng)該不會(huì)再去看了。也不愛(ài)看外國(guó)翻譯過(guò)來(lái)的小說(shuō)，很簡(jiǎn)單，因?yàn)橛⑽姆g成中文以后，那些文字和語(yǔ)言顯得如此枯燥與空白，就好像菜里沒(méi)有了鹽。我也很討厭各種怎么都記不住的英文名，這讓我無(wú)法搞懂人物關(guān)系和劇情的發(fā)展。所以說(shuō)，《島上書(shū)店》這本書(shū)是我多年以后，讀的第一本外國(guó)小說(shuō)。
起先是在舅舅那里借來(lái)看的，便簽夾在書(shū)的后篇部分，不知道他是沒(méi)有看完，還是因?yàn)橹懒私Y(jié)局不愿看完而停留了在那里。當(dāng)我讀完整本后，我后悔了，停在便簽所在的位置就好。很巧，便簽所夾位置的后部分，男主人公A.J患上了癌癥并死去了，曾經(jīng)有過(guò)幸福的女主人公最后離開(kāi)了島上書(shū)店，可以說(shuō)是悲劇。而之前的部分，說(shuō)的正是A.J在經(jīng)歷事業(yè)中落與喪妻之痛的人生低谷后所得的幸福，來(lái)之不易的幸福，那是喜劇。
至少我會(huì)認(rèn)為結(jié)局會(huì)像韓劇里的主人公一樣皆大歡喜，大家都找到了各自的幸福，永遠(yuǎn)地并美好地生活了在一起，看來(lái)作者沒(méi)看過(guò)韓劇。也許也正是因?yàn)檫@樣的結(jié)局，島上書(shū)店才有了真正的意義。在女主人公和孩子都離去了以后，在大家紛紛擔(dān)心書(shū)店何去何從的時(shí)候，警官和他的后妻，也就是男主人公的前妻姐，最終接手了這個(gè)島上書(shū)店。
也許島上書(shū)店的意義就在于無(wú)論如何，島上一定要有書(shū)店，無(wú)論主人是誰(shuí)，島上書(shū)店一定要存在下去。為什么?因?yàn)閸u上書(shū)店是一個(gè)充滿(mǎn)了愛(ài)和產(chǎn)生愛(ài)的地方!有書(shū)店的存在，愛(ài)就會(huì)一直存在下去，對(duì)，就是這樣子的。
讀這本書(shū)的時(shí)間花得有些長(zhǎng)，沒(méi)有囫圇吞棗般地看完，看得有些慢，幾乎都把每句話(huà)很認(rèn)真地看了一遍，甚至?xí)角懊娴牟糠挚匆槐椋褪](méi)有做標(biāo)注了，因?yàn)槲也幌矚g在書(shū)上畫(huà)。很多話(huà)都寫(xiě)得特別暖心，看著看著就會(huì)覺(jué)得有一雙大手突然間把你的心捂熱了，溫暖無(wú)比。有一句話(huà)我特別喜歡：想了解一個(gè)人，你只需要問(wèn)一個(gè)問(wèn)題——你最喜歡哪本書(shū)?很有道理的樣子，然后我把這句話(huà)發(fā)到了朋友圈里，各式各樣的回復(fù)，但是很準(zhǔn)!書(shū)里總是有許多點(diǎn)會(huì)莫名讓我特別興奮，比如，每一章節(jié)就像個(gè)短篇小說(shuō)一樣組成一整部長(zhǎng)篇小說(shuō)，恰巧男主人公很喜歡短篇小說(shuō);里面的每一個(gè)人都像是主角一樣，哪怕是生活糟糕透了，幸福還是會(huì)降臨的;書(shū)里的每句話(huà)都好像心靈雞湯一樣，暖暖的，蠻有道理的。
我很喜歡阿米莉亞，男主人公A.J的最后一個(gè)妻子，如果可以的話(huà)，很想和她做個(gè)朋友。隱隱約約中，我在阿米莉亞身上看到了作者，也可能作者就是原型，是我看到作者的相片以后發(fā)現(xiàn)的。阿米莉亞對(duì)書(shū)的熱愛(ài)與挑剔，讓我看到了另一個(gè)自己。無(wú)論是對(duì)書(shū)還是音樂(lè)，我都很挑剔，只要是我喜歡的，不管是什么途徑，我一定要找到。很多人總是說(shuō)我為什么成天買(mǎi)這么的書(shū)，很簡(jiǎn)單，對(duì)我而言，沒(méi)有什么比書(shū)更為值錢(qián)，哪怕不吃飯也要省下錢(qián)來(lái)買(mǎi)書(shū)，這就是我。我也更加堅(jiān)定了，沒(méi)有什么比興趣相投更為重要的，就像阿米莉亞和A.J,哪怕初次見(jiàn)面很糟糕，沒(méi)有什么所謂的一見(jiàn)鐘情。我不相信這些東西的，我相信：人與書(shū)是一樣的，要讀下去，才會(huì)更了解。
終于明白為什么這書(shū)會(huì)在暢銷(xiāo)榜單里了，也明白為什么這么多人會(huì)喜歡上這本書(shū)。讀完，一直在回味著書(shū)中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，如果做心電圖的話(huà)，可能會(huì)看到我的心臟像波浪一樣跳動(dòng)著。"沒(méi)有誰(shuí)是一座孤島，每本書(shū)都是一個(gè)世界。"書(shū)，永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。
三個(gè)火槍手讀書(shū)感想 篇13
老舍，《茶館》，無(wú)可復(fù)加的戲劇杰作。讀過(guò)很多遍，也看過(guò)電影，有人稱(chēng)它為三個(gè)黑暗時(shí)代的送葬曲，揭露了種種不公平的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。而那張掛在茶館里的“莫談國(guó)事”的大字如同此地?zé)o銀三百兩的招牌在掌著市儈百姓的嘴，每一個(gè)時(shí)代，每一個(gè)上臺(tái)的人物所發(fā)生的故事，無(wú)論悲喜，只要追溯一下因?yàn)樗裕偸悄菣n子破國(guó)事，萬(wàn)花筒也好，西洋鏡也罷，茶館就是如此一個(gè)社會(huì)矛盾集中的體現(xiàn)，跑不了。
至于劇情的再現(xiàn)此處就不表了，王利發(fā)劉麻子等一摞人物已經(jīng)隨著這部經(jīng)典作品一遍又一遍的被閱讀被再現(xiàn)深深扎根于讀者的心中，我看來(lái)，《茶館》的大范圍傳播有兩個(gè)原因。一方面，作品本身的藝術(shù)成就與作者蜚聲海內(nèi)外的名望互為表里有著互相宣傳的意味，另一方面，《茶館》通俗易懂的語(yǔ)言也在傳播上提供了客觀性的便利，就像讀完《水滸傳》總能說(shuō)上句“賊廝鳥(niǎo)”，連我不喜讀書(shū)的朋友看完《茶館》也能津津樂(lè)道幾句：“屌!揍他個(gè)小舅子!”
這幾句隨不登大雅之堂，然而頗具江湖之風(fēng)市井之氣，作品中常含有這類(lèi)平易近人的詞語(yǔ)，自然能較為簡(jiǎn)易地被大部分讀者所接受和認(rèn)識(shí)。在《茶館》中，我最印象深刻的一段話(huà)是劇末了，常四爺?shù)哪嵌胃袊@：“我自己呢?我愛(ài)咱們的國(guó)呀，可是誰(shuí)愛(ài)我呢?”
我竊以為，這句話(huà)，可以當(dāng)做劇中大多數(shù)人物心聲的總結(jié)。常四爺不必說(shuō)，一輩子不服軟，敢作敢當(dāng)，看不慣洋人愿自食其力;深究王利發(fā)，也可以歸納于這句話(huà)之中的，在這個(gè)人物避重就輕，懦弱無(wú)奈的背后，是對(duì)和平年代的單純向往，是對(duì)國(guó)泰民安的一種本能渴望，而這種向往與渴望在群魔亂舞的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中被壓抑，被限制，使其產(chǎn)生了對(duì)于政治的恐懼心理，對(duì)于時(shí)局的回避態(tài)度。除了趁亂而起的既得利益勢(shì)力，無(wú)論是革命者，農(nóng)民，民族資本家，都抱著一定的拳拳愛(ài)國(guó)之心，而《茶館》以描述這些人的冷暖人生，悲痛無(wú)奈，將社會(huì)之狡詐黑暗展現(xiàn)得淋漓盡致。
一些《茶館》的品鑒者將老舍歸結(jié)為“他是一個(gè)嘲諷舊世界腐朽生活的能手，卻是描寫(xiě)新生活的蹩腳者。”將《茶館》的意義歸結(jié)為“《茶館》是反映北京小市民生活的杰作。這部作品通過(guò)揭露鞭笞舊世界的腐朽黑暗，從而，從側(cè)面說(shuō)明只有社會(huì)主義才能救中國(guó)的道理，這是作品的潛在主題。”我覺(jué)得都是非常的不科學(xué)的，在第一點(diǎn)上，描寫(xiě)新生活的任務(wù)不應(yīng)該也不合適存在于《茶館》的歷史背景之中，《茶館》的三幕劇分別處于戊戌維新失敗后，北洋軍閥割據(jù)時(shí)期與國(guó)民黨政權(quán)覆滅前夕，這些時(shí)候，時(shí)局混亂，中國(guó)都是處于一種對(duì)于前途摸著石子過(guò)橋的階段，茶館位于的北平更是全國(guó)的政治中心，因?yàn)樗哂械膹?qiáng)烈的政治意義，意味著北京的政治立場(chǎng)的轉(zhuǎn)變必須是陣痛而不是循序漸進(jìn)，既黑又紅的重疊一來(lái)不符合歷史背景也平白增加了寫(xiě)作的難度。可能很多人抱著“不破不立”的想法，而強(qiáng)加給了這個(gè)時(shí)代以展示革命力量的責(zé)任，在我看來(lái)，這已經(jīng)違反了歷史唯物主義的要求了。
第二點(diǎn)，雖然老舍對(duì)于舊社會(huì)的種種不公有著深?lèi)和唇^的鞭笞，但在這部話(huà)劇本身看來(lái)，并沒(méi)有明確的政治指向性，所謂的“社會(huì)主義才能救中國(guó)”的命題確實(shí)是穿鑿附會(huì)上的。王利發(fā)不是潘冬子，沈處長(zhǎng)也不是胡漢三，《茶館》中百姓與官員政治力量的對(duì)立并不是對(duì)等的，也沒(méi)有什么逼急了走上革命道路的義舉，而是一種更為典型的上下級(jí)被壓迫的關(guān)系。這種不平等的關(guān)系，更具有普遍性，因?yàn)闊o(wú)論是軍閥還是國(guó)民政府，都是國(guó)家的掌控者，是一種暴力的象征，反抗的代價(jià)是巨大的，甚至是戲劇中可通過(guò)閱讀預(yù)見(jiàn)的。因此王利發(fā)最后的自盡也并非什么無(wú)聲的_，而是無(wú)奈的自絕。倘若非得加上點(diǎn)紅色氣息，那也得再寫(xiě)部什么《康大力智取沈處長(zhǎng)》才行。在《茶館》的劇本當(dāng)中，應(yīng)該說(shuō)是見(jiàn)不到的。
雖然《茶館》并沒(méi)有展示出太濃厚的作者的政治立場(chǎng)，但是它所展現(xiàn)的階級(jí)矛盾，社會(huì)矛盾，依然可作為我們政府部門(mén)管理工作時(shí)候現(xiàn)在值得借鑒參考的案例，宋恩子吳祥子這類(lèi)仗權(quán)魚(yú)肉的惡霸現(xiàn)在有沒(méi)有?唐鐵嘴這樣的封建余毒清沒(méi)清?說(shuō)不好，也不能亂說(shuō)，然而我們理論上可以開(kāi)誠(chéng)布公地去談，因?yàn)楝F(xiàn)在這可是人民內(nèi)部矛盾。至于管理的效果如何，那也不妨留心一些坊間有沒(méi)有大傻楊這樣打竹板的調(diào)侃世事的段子，嬉笑怒罵皆成文章，愛(ài)恨情仇皆故事，止不定調(diào)研出個(gè)猛料，百姓的生活也就能更太平些了。
三個(gè)火槍手讀書(shū)感想 篇14
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是俄羅斯作家列夫·托爾斯泰的作品，即使是平凡的人物也能寫(xiě)的讓我們對(duì)其充滿(mǎn)了敬佩。戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，但在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期卻會(huì)讓我們更加盼望和平。現(xiàn)身在一個(gè)和平的年代，我們是否應(yīng)該珍惜現(xiàn)在溫馨的生活呢?難道非要等到失去后才追悔莫及?不，應(yīng)該從現(xiàn)在開(kāi)始把握!
我向來(lái)是不喜歡看歷史題材的書(shū)籍，但是，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是我第一本喜歡的歷史題材的小說(shuō)。在閱讀這本書(shū)的時(shí)候，一方面融入書(shū)中情節(jié)中，體驗(yàn)書(shū)中主人公的思想變化，另一反面也不禁的發(fā)人深思：和平的重要性。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》被稱(chēng)為“世界上最偉大的小說(shuō)”，是一部人民戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄史詩(shī)。小說(shuō)的主要情節(jié)是圍繞著保爾康斯基、別組霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭的生活展開(kāi)的。場(chǎng)面壯闊、結(jié)構(gòu)清晰、人物形象鮮明，有一種大海般恢弘開(kāi)闊的美;同時(shí)，小說(shuō)時(shí)代感強(qiáng)烈，雖是一部歷史題材的小說(shuō)，卻反映了農(nóng)奴制后俄羅斯前途和人民作用的問(wèn)題。因此，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》當(dāng)之無(wú)愧地是一部“了不起的巨著”!書(shū)中包括俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì)戰(zhàn)、法軍入侵俄羅斯、莫斯科大火、拿破侖軍隊(duì)潰退等。描寫(xiě)了歷的真實(shí)人物拿破侖、庫(kù)圖佐夫以及沙皇亞歷山大一世，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛(ài)國(guó)主義和英雄主義精神，歌頌了俄羅斯人同仇敵愾的抗敵精神和震驚世界的偉大勝利。
書(shū)中刻畫(huà)了許多個(gè)性鮮明的人物，如：性格內(nèi)向、意志堅(jiān)定的安德烈，有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力;心直口快、易動(dòng)感情的彼埃爾，缺少實(shí)際活動(dòng)的能力，側(cè)重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富，生機(jī)勃勃，熱愛(ài)大自然，接近人民，具有民族精神的女人。他們?cè)诒Ｐl(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了鍛煉和成長(zhǎng)。而以庫(kù)拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性，也被刻畫(huà)出來(lái)，并進(jìn)行了無(wú)情的鞭笞。
我們反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，但是，我們絕不懼怕戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨時(shí)，我們也同樣會(huì)拿起武器，去保衛(wèi)自己的家園!去保衛(wèi)自己的安靜、和平的生活!
三個(gè)火槍手讀書(shū)感想 篇15
我喜歡中國(guó)經(jīng)典讀物——《三字經(jīng)》，這本讀物不論在道德、歷史、地理、文化上……都讓我受益匪淺。它是我人生道路上的良師益友。
《三字經(jīng)》是中國(guó)傳統(tǒng)的兒童經(jīng)典讀物。這本書(shū)讓我懂得了，什么是美丑，什么是對(duì)錯(cuò)，什么是仁、義、禮、智、信;讓我知道了許多人生哲理，知道了應(yīng)該珍惜時(shí)間，珍惜今天的幸福生活。
《三字經(jīng)》中“披蒲編，削竹簡(jiǎn)。彼無(wú)書(shū)，且知勉。”，講的是西漢人路溫舒用蒲草編成席子用來(lái)抄書(shū);公孫弘自己制作竹簡(jiǎn)用來(lái)抄書(shū)。他們的生活很清貧沒(méi)錢(qián)買(mǎi)書(shū)，但是卻知道勤奮自勉、刻苦學(xué)習(xí)。“頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。”，講的是漢代的孫敬為了防止讀書(shū)時(shí)打瞌睡，把頭發(fā)吊在房梁上;戰(zhàn)國(guó)時(shí)的蘇秦讀書(shū)困倦時(shí)，用錐子刺自己的大腿來(lái)提神。他們雖然沒(méi)有父母、老師的督促、教訓(xùn)卻能自覺(jué)地刻苦讀書(shū)。
讀了《三字經(jīng)》這本書(shū)后，我覺(jué)得我們現(xiàn)在的生活條件、學(xué)習(xí)條件非常優(yōu)越，能夠?qū)W習(xí)更多的知識(shí)，但是我們還不好好學(xué)習(xí)，整天就知道玩電腦，一想到什么事情就等明天，人的一生能有幾個(gè)明天呢?想想古人，他們雖然條件艱苦，但是仍然堅(jiān)持學(xué)習(xí)，和我們相比，我們難道不慚愧嗎?
懶惰是我們學(xué)習(xí)中的敵人，我們一定要戰(zhàn)勝它，并持之以恒，不斷地超越自己，我們要努力學(xué)習(xí)，用優(yōu)異的成績(jī)來(lái)報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩，報(bào)效祖國(guó)。讓《三字經(jīng)》在學(xué)習(xí)上，不斷地鞭策自己，讓我們離成功更進(jìn)一步!
三個(gè)火槍手讀書(shū)感想 篇16
讀完《凡卡》這篇課文后，我經(jīng)不住流下了熱淚，這并不是感動(dòng)之淚，也不是同情之淚，而是因?yàn)楦械綉崙嵅黄剑粝碌臏I痕。凡卡那弱不禁風(fēng)的身影時(shí)時(shí)出現(xiàn)在我的眼前，他那悲慘的命運(yùn)給了我一個(gè)當(dāng)頭棒，我的心久久不能平靜，有許多悄悄話(huà)要對(duì)凡卡說(shuō)……
凡卡，我想對(duì)你說(shuō)，你的遭遇是可悲的，你是可憐的，但你歸你，人們?cè)诹鬟^(guò)眼淚后，傷心過(guò)后，有誰(shuí)肯為小小的你抱不平?又有誰(shuí)去找出造成你悲慘命運(yùn)的“罪魁禍?zhǔn)住蹦?這很值得人們?nèi)ド钏迹コ了肌?/p>
后來(lái)，我明白了，9歲的你小小年紀(jì)就要承受著連大人都未必忍受得了的折磨;造成你未曾飽餐一頓，未曾擁有過(guò)母愛(ài)父愛(ài)，未曾享受過(guò)家庭的溫暖，正是當(dāng)時(shí)那黑暗的社會(huì)，在沙皇統(tǒng)治下，人們那純潔的心靈，早已扭曲變形，早已粘上了污垢，變得自私自利，在沙皇統(tǒng)治的強(qiáng)行壓迫下，一個(gè)狗咬狗、人剝削人的不合理的社會(huì)制度“誕生”了，從而注定你要過(guò)這種連狗都不如的生活!
你那悲慘的遭遇，不僅反映了沙皇統(tǒng)治下人性丑惡的一面，還反映了當(dāng)時(shí)舊俄沙皇統(tǒng)治時(shí)期廣大勞動(dòng)人民的悲慘生活。在這里，凡卡，我想對(duì)你說(shuō)，雖然你的命運(yùn)是毫無(wú)光彩的，毫無(wú)意義的生活，在沙皇統(tǒng)治下，你只能默默地燃燒完那自己的火柴梗，但它卻給我們現(xiàn)在這些嬌生慣養(yǎng)的人們留下了深刻的印象，給了我們極大的感觸。
你才9歲，算是我弟弟，是我們共同的弟弟，你要是成長(zhǎng)在我們這個(gè)幸福的年代，你一定是一個(gè)既聰明又活潑的小男孩;你一定在學(xué)校里快活地念著書(shū);你不用再寫(xiě)信給爺爺，因?yàn)闋敔斁妥≡谀隳菧嘏募彝ダ锇蚕硗砟辍?/p>
你不用再去給別人當(dāng)學(xué)徒，不用再給別人虐待，你每天只需好好學(xué)習(xí)就行了，但不幸的是，你生活的是一個(gè)我們無(wú)緣接觸與無(wú)法想象的黑勢(shì)力會(huì)，在那里，窮苦勞動(dòng)人民的子弟剛好與我們相反，是無(wú)緣與幸福交上朋友的。
凡卡，我想對(duì)你說(shuō)，你面對(duì)的不僅是受人壓迫，受人欺凌的日子。你留給我們的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止是同情與憐憫，而是讓我們真真切切地體會(huì)到我們的幸福生活來(lái)之不易，越發(fā)感到我們要珍惜現(xiàn)在的每一天!古語(yǔ)說(shuō)得好“吃得苦中苦，方為人上人”。
但你受的苦已超出了“苦中苦”的界線(xiàn)，你根本就是在受刑，在受著“地獄之刑”，一個(gè)受刑，一個(gè)享福，我們同是兒童，卻有著天壤之別，這使得我們愧為你的哥哥。
凡卡，我想對(duì)你說(shuō)，你要變得更堅(jiān)強(qiáng)一點(diǎn)，雖然你無(wú)法向我們傾訴你隱藏在心底的哀傷與飽經(jīng)風(fēng)霜后的心灰意冷，但你卻鼓舞了我們，我們?cè)谶@里向你保證我們會(huì)把你的那份堅(jiān)持下去的!
三個(gè)火槍手讀書(shū)感想 篇17
我非常喜歡《史記》這一本書(shū)，因?yàn)樗粌H有很多有趣的故事，還可以增長(zhǎng)歷史知識(shí)，是一本非常好的書(shū)。
《史記》的作者是漢朝史官司馬遷和他的父親司馬談。司馬談最開(kāi)始著作《史記》。司馬談去世后，司馬遷繼續(xù)著作《史記》。但是有一次，因?yàn)槔盍晔录瑵h武帝以侮辱皇帝的罪名將司馬遷關(guān)進(jìn)大牢，服了“宮刑”(割掉生殖器官)。受了刑的司馬遷忍辱負(fù)重，寫(xiě)下了著作《史記》!司馬遷的事讓我感到：“沒(méi)有博大的胸懷，是不會(huì)有大的作為的!”如實(shí)記史。
《史記》是一本史書(shū)，記述的是自皇帝以來(lái)3000年的歷史，共12“本紀(jì)”、10“表”、8“書(shū)”、30“世家”、70“列傳”、共有130篇，52萬(wàn)多字。里面有許多有趣的故事，如：《大禹治水》等等。
《史記》是一本在歷非常重要的史書(shū)，如果沒(méi)有《史記》這一本書(shū)，估計(jì)沒(méi)有《史記》，現(xiàn)在的人都不知道原來(lái)的歷史。
《史記》是一本舉世聞名的史書(shū)，仍在傳授著歷史的往事!
三個(gè)火槍手讀書(shū)感想 篇18
我讀了《賣(mài)火柴的小女孩》這偏童話(huà)，為小女孩感到深深的同情。
這件事發(fā)生在一個(gè)又冷又寂靜的大年夜里，小女孩蜷縮在一個(gè)角落里，因?yàn)榻裉鞗](méi)有買(mǎi)出動(dòng)一根火柴，所以不敢回家，寒冷迫使她擦燃了第一根火柴，她看到了一個(gè)大火爐，火爐里的火燒得旺旺的，可沒(méi)過(guò)多久，火熄滅了，她又回到了寒冷的世界里，唉，小女孩真可憐，每次我坐在溫暖而又舒適的教室和家里，可小女孩在風(fēng)雪里受著寒冷的壓迫。
我又接著往下看，小女孩又擦燃了一根火柴，這一次，她看到了一只香噴噴的烤鵝正向她走來(lái)，火又熄滅了，在她的面前只有一堵又冷又厚的墻，看看我自己，每天不愁吃也不秋收穿，雞鴨魚(yú)肉餐餐有，而小女孩呢?能有飯吃就不錯(cuò)了，唉，實(shí)在是太可憐了。
第三次的時(shí)候，她看到了一棵漂亮的圣誕樹(shù)，上機(jī)還掛著彩色卡片，可火一熄滅，就有了。可我呢，每年圣誕節(jié)都有朋友送我的彩色卡片，爸爸媽媽的溫馨祝福。
當(dāng)她擦然第四次的時(shí)候，看到的居然是她日思夜想的奶奶，小女孩趕緊擦燃了一大把火柴，希望奶奶可以留住，奶奶把小女孩帶走了，第二王碼，小女孩死了，臉上還帶著微笑，看到這兒的時(shí)候，我才知道，原來(lái)我是很幸福，小女孩沒(méi)有飯吃、沒(méi)有節(jié)日的快樂(lè)。就連她最?lèi)?ài)的奶奶也離她面去，那是多么可憐哪比起她，我非常地幸福，小女孩真是太可憐了。
《賣(mài)火柴的小女孩》告訴我們一個(gè)道理;在我們的身邊，有許多關(guān)心，和愛(ài)你的人，不要生在福中不知福，要懂得知足，做一個(gè)愛(ài)家庭、愛(ài)學(xué)習(xí)的人。
三個(gè)火槍手讀書(shū)感想 篇19
《茶館》這部話(huà)劇主要講述了老北京裕泰大茶館在時(shí)代的變遷中逐漸走向破滅的故事。《茶館》該劇可以說(shuō)是很現(xiàn)實(shí)，好人不一定有好報(bào)，而惡人不一定有惡報(bào)。讓人唏噓不已。
老舍先生在《茶館》中刻畫(huà)的人物性格特點(diǎn)十分鮮明。每個(gè)不同的人物都代表了當(dāng)時(shí)社會(huì)不同職業(yè)、階級(jí)的不同群體。看似多達(dá)幾十位的出場(chǎng)人物，卻無(wú)一顯得重復(fù)。王掌柜、常四爺、松二爺?shù)鹊壬硎啦煌�(gè)性顯著的人物形象躍然紙上。只需讀過(guò)一次，就能把各種人物的性格特點(diǎn)深深刻在腦中。例如裕泰茶館的王掌柜，正如卷首老舍先生予其的定位一般：精明、有些私心而心眼不壞。
通覽全文，在我眼中他作為一個(gè)掌柜，很圓滑又顯得軟弱，遇事就給錢(qián)、說(shuō)好話(huà)。然而，在結(jié)局中他不忍看到茶館被高官與小人奪取，默默地在后院逝去。這一情節(jié)，仿佛出乎了人們的意料，但仔細(xì)一想，又在情理之中，讓人心酸不已。這么一個(gè)走著中庸之道的掌柜，卻選擇以極端的方式結(jié)束了自己的生命。老舍先生通過(guò)一個(gè)人物，以其行為與性格的強(qiáng)烈反差，反映了一個(gè)時(shí)代的悲哀，表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的諷刺與不滿(mǎn)。
《茶館》的成功在于語(yǔ)言的成功和戲劇結(jié)構(gòu)的巧妙、嚴(yán)密。話(huà)劇全憑臺(tái)詞塑造人物，一個(gè)人的性格全體現(xiàn)于他的每一個(gè)字眼中。“語(yǔ)言大師”老舍先生的語(yǔ)言功力令人嘆為觀止。《茶館》中每個(gè)人物的臺(tái)詞都有生活氣息卻意味深長(zhǎng)。在戲劇結(jié)構(gòu)上，《茶館》可以說(shuō)是“形散，神不散”。整部話(huà)劇雖年代跨度大，沒(méi)有主線(xiàn)故事，但毫不顯得零散難懂。老舍先生通過(guò)一個(gè)主要人物，從壯到老，貫穿全劇。這樣，故事雖松散但有了連貫性。
故事中人物父子相承，雖然年代變化了，但每個(gè)人物所代表著的群體依舊存在，并隨著時(shí)間的遷移有了細(xì)微的變化。令故事富有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息。每個(gè)人物都扮演著自己的故事，同時(shí)又與各自所處時(shí)代密切關(guān)聯(lián)。揭示了社會(huì)一角，展覽了許多形形色色的人物的性格生活。
三個(gè)火槍手讀書(shū)感想 篇20
懷著崇敬的心情讀完《紅日》這本反映解放戰(zhàn)爭(zhēng)題材的書(shū)，我的心被書(shū)中描繪的情節(jié)強(qiáng)烈地震撼了，對(duì)解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期作出巨大貢獻(xiàn)的將士們的敬意油然而生。腦海中浮現(xiàn)出一幅幅他們當(dāng)時(shí)同國(guó)民黨的王牌師展開(kāi)驚天地，泣鬼神，生與死的較量的畫(huà)面。
該書(shū)以發(fā)生于1946年的漣水戰(zhàn)役開(kāi)篇，講述了在當(dāng)時(shí)國(guó)共雙方力量懸殊和解放軍面臨嚴(yán)峻形勢(shì)的狀況下，國(guó)民黨軍隊(duì)攻占漣水，解放軍因傷亡慘重而被迫撤退而結(jié)束的事件。盡管漣水撤退在整個(gè)國(guó)共軍事沖突中只是一個(gè)小插曲，但作者一開(kāi)始就將它展現(xiàn)在讀者面前，使整部作品充滿(mǎn)了懸念和吸引力，使后面戰(zhàn)事的發(fā)展成為讀者關(guān)心的焦點(diǎn)。故事從一開(kāi)始他們是怎樣斗智斗勇講起，先是我軍沈振新軍長(zhǎng)被國(guó)民黨王牌師長(zhǎng)張靈甫圍戰(zhàn)在漣水，經(jīng)過(guò)激烈的征戰(zhàn)，我軍傷亡慘重。在突圍以后，我軍長(zhǎng)沈振新痛定思痛，總結(jié)失敗教訓(xùn)，重新部署作戰(zhàn)方案，決定把國(guó)民黨張靈甫所率領(lǐng)的王牌師從漣水一步步誘到山東孟良崮，好讓國(guó)軍的優(yōu)勢(shì)在山區(qū)無(wú)法發(fā)揮威力。當(dāng)然，在這種環(huán)境下，國(guó)民黨張靈甫師長(zhǎng)也有他的作戰(zhàn)計(jì)劃，他想自己被我軍圍在中央，再跟國(guó)民黨的其他幾個(gè)兵團(tuán)來(lái)個(gè)里應(yīng)外合，徹底殲滅我軍長(zhǎng)沈振新部，結(jié)果百密一疏，其他兵團(tuán)根本沒(méi)有過(guò)來(lái)打援。能讓國(guó)民黨王牌師命喪如此，首先是張靈甫高估自己的作戰(zhàn)能力與武器裝備;其次是國(guó)民黨內(nèi)部派系太多，基本上都是擁兵自重，各有主張。我認(rèn)為國(guó)民黨將軍張靈甫及其號(hào)稱(chēng)天下無(wú)敵七十四師之所以全軍覆沒(méi)主要有四個(gè)原因：首先，必然原因是冒天下之大不韙幫助蔣介石打內(nèi)戰(zhàn)，站在人民的對(duì)立面;其次，導(dǎo)火線(xiàn)是軍事上的冒進(jìn)，使之成為共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民解放軍很重視的、下決心不惜一切代價(jià)要?dú)灉绲闹匾繕?biāo);然后，關(guān)鍵原因是國(guó)民黨內(nèi)部腐敗，軍隊(duì)里派系林立，無(wú)法做到統(tǒng)一的調(diào)度和指揮;最后，直接原因是張靈甫及七十四師平時(shí)仗蔣介石御林軍“王牌中的王牌”的頭銜驕橫跋扈，得罪了其他的友軍領(lǐng)導(dǎo)，致使其關(guān)鍵時(shí)期被人落井下石。與其說(shuō)張靈甫和七十四師不但是被解放軍圍困在孟良崮的孤軍，不如說(shuō)他們是被國(guó)民政府腐敗統(tǒng)治包圍下的孤軍，正是這種絕望使張靈甫走到了盡頭，不得不一死報(bào)答蔣介石的器重之恩。從這個(gè)角度來(lái)看可以把他歸為悲劇英雄的行列了。
翻開(kāi)歷史，張靈甫同樣是一位南征北戰(zhàn)，身先士卒，作戰(zhàn)中一貫沖鋒在前，將生死置之度外的統(tǒng)帥。對(duì)日寇的數(shù)次戰(zhàn)斗中，屢出奇兵，從容淡定，有勇有謀，打出了中國(guó)軍人的骨氣和威風(fēng)，成為令日寇膽寒的鐵血將領(lǐng)。如此奇人，若在解放軍陣營(yíng)，必然也是一位戰(zhàn)神。可惜，作為不得民心的國(guó)民黨中的一員，面對(duì)萬(wàn)民擁護(hù)的共產(chǎn)黨，他終于沒(méi)有了馳騁疆場(chǎng)的豪情，沒(méi)有了陣前殺敵的酣暢，短暫的勝利后只有無(wú)奈的嘆息。此后，該書(shū)提及了解放戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)民黨軍隊(duì)遭到迅速和徹底的失敗也和以上因素有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。再者，蔣介石的部隊(duì)沒(méi)有政工干部，打仗是打仗，但是政治思想工作卻沒(méi)有跟上。國(guó)民黨官兵的“效忠黨國(guó)”只是口號(hào)，缺乏內(nèi)心的驅(qū)動(dòng)力。臨上戰(zhàn)場(chǎng)，所謂的錢(qián)財(cái)和功名對(duì)于可能性命不保的人而言意義并不大。我認(rèn)為國(guó)民黨滅亡最重要的因素還是要?dú)w因于不得人心。古人云“水能載舟，亦能覆舟”。如果選擇站到了人民的對(duì)立面，最終只會(huì)被人民所淹沒(méi)。不可否認(rèn)，國(guó)軍的抗日英雄不乏其人，鐵軍、王牌軍也屢見(jiàn)不鮮，裝備、數(shù)量更是占優(yōu)，可就是這樣的軍隊(duì)為什么就沒(méi)有戰(zhàn)勝舉著小米加步槍的解放軍呢?分析原因可以找到一大堆，但關(guān)鍵問(wèn)題還是民心向背。國(guó)民黨打的是沒(méi)有人民支持的仗，而共產(chǎn)黨看起來(lái)什么都沒(méi)有，但他們有以人為本的理念，有翻身做主人的信仰，為了這樣的目標(biāo)，他們可以舍生忘死!得道多助，失道寡助，這話(huà)一點(diǎn)也不錯(cuò)。作者通過(guò)描繪解放軍在戰(zhàn)場(chǎng)上的被動(dòng)局面，當(dāng)時(shí)山東戰(zhàn)場(chǎng)上力量的懸殊，為最終戰(zhàn)斗的勝利形成強(qiáng)烈的反差，說(shuō)明了戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的來(lái)之不易;同時(shí)也為進(jìn)一步刻劃國(guó)共雙方各具個(gè)性的人物形象作了很好的鋪墊。作者一開(kāi)始就把解放軍放在“絕境”之中，這樣的結(jié)構(gòu)布局在當(dāng)時(shí)習(xí)慣于描寫(xiě)解放軍“橫掃千軍如卷席”的文學(xué)作品中顯得獨(dú)特而又真實(shí)，體現(xiàn)出這位戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)作家在當(dāng)時(shí)的時(shí)代共鳴下對(duì)表現(xiàn)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的獨(dú)到眼光。然后，作品再以萊蕪大捷的勝利作過(guò)渡，最后以集中描寫(xiě)孟良崮戰(zhàn)役殲滅國(guó)民黨“王牌軍” 74師達(dá)到高潮。作者在對(duì)歷史事件的敘述中，形象地完成了對(duì)時(shí)代記憶的印證和闡述：即中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代革命戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷了驚心動(dòng)魄的艱難曲折，經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)的犧牲，終于取得了最后的勝利。
我們應(yīng)該怎樣去傳承那些為這個(gè)民族這個(gè)國(guó)家流血犧牲將士們的優(yōu)良傳統(tǒng)，增強(qiáng)我們的憂(yōu)患意識(shí)，這是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。我們?cè)诠ぷ髦校钪校陬I(lǐng)導(dǎo)與同事之間，同事與同事之間，都要同心協(xié)力、相互幫助、相互照應(yīng)，要有大局意識(shí)。只有這樣我們每個(gè)人才能把工作做好，才能保證我們無(wú)愧于國(guó)家，無(wú)愧于黨，無(wú)愧于人民，才能更深層次地去講求和諧社會(huì)的創(chuàng)建。
三個(gè)火槍手讀書(shū)感想 篇21
《愛(ài)麗絲漫游奇境》是英國(guó)作家劉易斯.卡羅爾寫(xiě)的，這本書(shū)里一共有兩個(gè)故事，一個(gè)是《愛(ài)麗絲漫游奇境》，另一個(gè)是《愛(ài)麗絲鏡中奇遇記》。
第一個(gè)故事講的是愛(ài)麗絲追趕一只會(huì)說(shuō)話(huà)的白兔時(shí)，墜入一個(gè)地下世界。在這里，她一會(huì)兒變得比房子還高，一會(huì)兒又變得只有毛毛蟲(chóng)那么大。在審判紅心武士的法庭上，愛(ài)麗絲和紅心國(guó)王，王后發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)。撲克兵們紛紛撲向愛(ài)麗絲，愛(ài)麗絲猛然蘇醒，原來(lái)一切不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)。
第二個(gè)故事講的是在一個(gè)雪天，愛(ài)麗絲來(lái)到了鏡里的世界。在鏡中的世界，小溪與樹(shù)木將大地分成一個(gè)大棋盤(pán)。在紅棋王后的指點(diǎn)下，愛(ài)麗絲從一名白棋小卒，開(kāi)始向王后的目標(biāo)出發(fā)，經(jīng)歷一番遭遇后，她終于成為一名王后。可在慶祝愛(ài)麗絲成為王后的宴會(huì)上，一切突然亂了套……愛(ài)麗絲驚醒過(guò)來(lái)，原來(lái)又是一場(chǎng)夢(mèng)。
作者劉易斯.卡羅爾曾在牛津大學(xué)基督堂學(xué)院任教。院長(zhǎng)的三個(gè)女兒常來(lái)找卡羅爾玩耍，卡羅爾非常喜歡愛(ài)麗絲。他把自己編的故事講給三姐妹聽(tīng)，又把這些故事寫(xiě)出來(lái)送給愛(ài)麗絲，這就是享譽(yù)世界的《愛(ài)麗絲漫游奇境》。后來(lái)，卡羅爾又根據(jù)為孩子們講的另外一些故事，寫(xiě)出了《愛(ài)麗絲鏡中奇遇記》。兩篇故事最大的特點(diǎn)就是想象力豐富，童趣盎然;故事情節(jié)新奇怪異、引人入勝;語(yǔ)言?xún)?yōu)美風(fēng)趣，充滿(mǎn)詩(shī)意。
怎么樣，是不是覺(jué)得這本書(shū)很不錯(cuò)，那就捧起這本書(shū)，讓我們每個(gè)人的想象力都插上翅膀，恣意地翱翔吧!
三個(gè)火槍手讀書(shū)感想 篇22
在成長(zhǎng)的道路上，我們總會(huì)遇到大大小小的困難，有些人在選擇了退縮，有些人卻在逆境中成長(zhǎng)。而《小公主》的主人公薩拉就是一位在逆境中成長(zhǎng)的堅(jiān)強(qiáng)女孩。
薩拉全名薩拉。克魯，出生于一個(gè)富有的英國(guó)駐印度青年軍官家庭，過(guò)著豐衣足食的生活。她不但心地善良，并且通情達(dá)理。11歲時(shí)，父親意外死亡，家道中落。她的命運(yùn)從此發(fā)生了重大的變故：從學(xué)校里享受優(yōu)厚待遇“特殊生”淪落成為了干雜活的“小苦力”，受盡欺凌和苦難。可是，應(yīng)對(duì)這突如其來(lái)的變故，薩拉沒(méi)有向命運(yùn)低頭，而是憑著自我豐富的想象力和寬廣的胸襟樂(lè)觀進(jìn)取的應(yīng)對(duì)慘淡的人生。這是多么的令人敬佩啊！
然而，比起薩拉，我就顯得要渺小許多。記得以前在學(xué)習(xí)上碰到難題時(shí)，總是一心想著上網(wǎng)查找或讓家長(zhǎng)告訴自我答案。唉，這點(diǎn)兒小小的困難都克服不了，我可真是慚愧呀。薩拉之所以被人們稱(chēng)為“小公主”，不是因?yàn)樗龘碛腥f(wàn)貫家財(cái)，過(guò)著公主一般的生活，而是因?yàn)樗龘碛幸活w純真、善良、仁慈的公主之心，還有在那應(yīng)對(duì)逆境時(shí)始終如一的勇氣！
“困難像彈簧，你強(qiáng)它就弱，你弱它就強(qiáng)。”我們要向薩拉那樣，在應(yīng)對(duì)逆境的時(shí)候毫不畏懼。只要心中充滿(mǎn)勇氣，有頑強(qiáng)的毅力和不懈的努力，就必須能成功，必須能成為生活的強(qiáng)者！
三個(gè)火槍手讀書(shū)感想 篇23
《娛樂(lè)至死》是對(duì)20世紀(jì)后半葉美國(guó)文化中最重大變化的探究和哀悼：印刷術(shù)時(shí)代步入沒(méi)落，而電視時(shí)代蒸蒸日上;電視改變了公眾話(huà)語(yǔ)的內(nèi)容和意義;政治、宗教、教育和任何其他公共事務(wù)領(lǐng)域的內(nèi)容，都不可避免的被電視的表達(dá)方式重新定義。
1. 有2種方法可以讓文化精神枯萎
一種是讓文化成為一個(gè)監(jiān)獄 另一種就是把文化變成一場(chǎng)娛樂(lè)至死的舞臺(tái)
2. 人們感到痛苦的不是他們用笑聲代替了思考，而是他們不知道自己為什么笑以及為什么不再思考。——《美麗新世界》
3.如果一個(gè)民族分心于繁雜瑣事，如果文化生活被重新定義為娛樂(lè)的周而復(fù)始，如果嚴(yán)肅的公眾對(duì)話(huà)變成了幼稚的嬰兒語(yǔ)言，總而言之，如果人民退化為被動(dòng)的受眾，而一切公共事務(wù)形同雜耍，那么這個(gè)民族就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己危在旦夕，文化滅亡的命運(yùn)就在劫難逃。
4. 掩藏在電視新聞節(jié)目超現(xiàn)實(shí)外殼下的是反交流的理論，這種理論以一種拋棄邏輯，理性和秩序的話(huà)語(yǔ)為特點(diǎn)。在美學(xué)中這種理論被稱(chēng)為“達(dá)達(dá)主義”，在哲學(xué)中被稱(chēng)為“虛無(wú)主義”，在精神病學(xué)中被稱(chēng)為“精神分裂癥”。
三個(gè)火槍手讀書(shū)感想 篇24
早上泡在圖書(shū)館看完了余華的《活著》。我不明白該怎樣去評(píng)價(jià)福貴這個(gè)人，說(shuō)他不幸，他卻度過(guò)了最為漫長(zhǎng)而黑暗的一夜，樂(lè)觀而堅(jiān)強(qiáng)地活著;說(shuō)他幸運(yùn)，他又親手埋葬了自我所有的親人，只剩一頭比他年紀(jì)還大的病牛陪伴著。
我看到兩個(gè)福貴一樣黝黑的脊背在余暉中發(fā)光，聽(tīng)到老人用渾濁的嗓音在空曠的田野間響起：少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。整本書(shū)以老人的敘述為主，作者和我都是旁聽(tīng)者，坐在午時(shí)的山頭上，聽(tīng)老人默默細(xì)數(shù)。正如作者所說(shuō)，很少有人能這么詳細(xì)地講述自我的一生，我想這大概是因?yàn)楦ＹF這大半輩子都用在回憶過(guò)去了，一個(gè)人守著7個(gè)人的人生，不斷在腦海中放映，無(wú)論巨細(xì)。
就像書(shū)中有這樣一個(gè)情節(jié)，老人福貴責(zé)罵老牛福貴道：“今日有慶，家珍耕了2畝田，苦根還小，也耕了1畝田，你呢，我明白你年紀(jì)大了，也就不說(shuō)出來(lái)羞你了。”我不解，明明那里就僅有一人一牛，哪兒來(lái)的那么多名字?福貴得意地解釋說(shuō)：“如果它(牛)明白僅有它在耕作，就會(huì)偷懶的。”呵，多么趣味而憂(yōu)傷的畫(huà)面，其實(shí)福貴和他的牛一樣，他們都假想著自我的親人還在，所以從來(lái)不曾忘記。
故事的最終，黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。我仿佛是想要哭出來(lái)的，但卻又覺(jué)得連福貴自我都從未哭泣過(guò)，我又在那里流著誰(shuí)的眼淚呢?
原先，《活著》便是的幸運(yùn)，亦是的勇氣。
三個(gè)火槍手讀書(shū)感想 篇25
曹禺曾說(shuō)：“我從小失去了自己的母親，心靈上是十分孤單而寂寞的”。這句話(huà)讓我知道他的一生并不是順利的，平坦的。這也讓我更加深信正是這些痛苦的經(jīng)歷，才使他產(chǎn)生了偉大的作品，訴說(shuō)的渴望出自生活中所承受的苦難。
《雷雨》描寫(xiě)了一個(gè)大家庭的崩潰。周樸園是這個(gè)封建大家庭的統(tǒng)治者，也是一個(gè)資本家。其妻蘩漪感到被壓抑的苦悶，與繼子周萍發(fā)生了曖昧關(guān)系。受過(guò)一定資產(chǎn)階級(jí)民主思想的影響然而缺乏反抗勇氣的周萍怯懦、自私，想擺脫與繼母的這種不倫關(guān)系，又愛(ài)上了充滿(mǎn)青春活力的婢女四鳳，而蘩漪的兒子周沖也愛(ài)上了四鳳。出于嫉妒，蘩漪通知四鳳的母親侍萍來(lái)領(lǐng)走四鳳。侍萍正是30年前被周樸園引誘為他生了兩個(gè)兒子，而后又被遺棄的侍女。她是周萍的生身母親，而被她帶走的第二個(gè)兒子魯大海又正在周樸園的礦上做工，作為罷工工人的代表，他和周樸園面對(duì)面地展開(kāi)斗爭(zhēng)……這些矛盾醞釀、激化，終于在一個(gè)“天氣更陰沉、更郁熱，低沉潮濕的空氣，使人異常煩躁”的下午趨向高潮，周萍和四鳳終于知道他們?cè)峭感置茫粓?chǎng)悲劇發(fā)生了：四鳳觸電而死，蘩漪的兒子周沖為救四鳳不幸送命，周萍開(kāi)槍自殺，善良的魯媽癡呆了，絕望的蘩漪瘋狂了，倔強(qiáng)的魯大海出走了。罪惡的家庭崩潰了。
我曾經(jīng)也大概地看過(guò)人藝的話(huà)劇《雷雨》。從那時(shí)到現(xiàn)在，我一直都驚嘆于曹禺大師對(duì)戲劇的掌握。他巧妙地將一個(gè)大家庭幾十年的恩怨情愁濃縮到一天來(lái)表現(xiàn)，濃縮到四幕，兩個(gè)場(chǎng)景來(lái)表現(xiàn)。集中的地點(diǎn)和時(shí)間所表現(xiàn)的東西卻并不單薄，有畸形的愛(ài)，突破束縛的勇氣，人情的淡漠，世事的堅(jiān)信和宿命的痛苦。圍繞著八個(gè)人物，我看到的是整個(gè)社會(huì)。同時(shí)，我也生動(dòng)地看到戲劇這種文學(xué)題材的特點(diǎn)。這部劇作為一個(gè)經(jīng)典，的確是值得每一個(gè)文學(xué)愛(ài)好者閱讀的。
曹禺曾說(shuō)：“《雷雨》的主題不是以道德敗壞和亂倫為主題的，也不是寫(xiě)因果報(bào)應(yīng)，《雷雨》寫(xiě)的是一種情緒，是情緒的發(fā)酵，情緒的洶涌推動(dòng)著我誹謗中國(guó)的家庭和社會(huì)……《雷雨》所顯示的是我所覺(jué)得的宇宙間的殘忍，相信種種宇宙斗爭(zhēng)的背后有一個(gè)主宰。”我很能理解，作者在創(chuàng)作時(shí)候并沒(méi)有一種明確的主題，而是處于本能地一種傾訴，跟著自己的感覺(jué)去表現(xiàn)一個(gè)世界。
無(wú)疑的，我看到了一個(gè)罪惡的社會(huì)，一個(gè)危機(jī)四伏的黑暗的社會(huì)。但是這也更多的是對(duì)世界的一種感覺(jué)，不僅僅存在于某個(gè)歷史某個(gè)時(shí)期，這也正是我在這個(gè)時(shí)代去讀的時(shí)候，還心存理解而不是同情的原因。他表現(xiàn)的那個(gè)家庭，那個(gè)社會(huì)給我一種無(wú)路可逃的感覺(jué)。周萍、四鳳、周沖，還有蘩漪似乎一直都處于一種想要逃離這一切的狀態(tài)里，他們想要離開(kāi)，想要擺脫，想要征服。但是他們的痛苦卻始終沒(méi)有出路，反反復(fù)復(fù)地掙扎，甚至死成為了的解脫。是的，那個(gè)社會(huì)，那樣的生活沒(méi)有給他們自由，所有的希望像渺茫的迷霧般不能真實(shí)地抵達(dá)。探索真理的路上他們已經(jīng)不能忍受，我想這也正是一種無(wú)奈的美。曹禺在1977年為自己作品集寫(xiě)后記的時(shí)候說(shuō)：“今天看來(lái)，必然有很多缺點(diǎn)和謬誤”，然后他談到?jīng)]有寫(xiě)一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)人物，沒(méi)有指出革命的方向都是缺憾。我卻不敢茍同，必定有些痛苦會(huì)跨越時(shí)代，跨越階級(jí)。
從周魯兩家的沖突上，表現(xiàn)了上層社會(huì)和下層社會(huì)之間的沖突。侍萍和四風(fēng)是舊中國(guó)兩代勞動(dòng)?jì)D女的典型。但是同樣她們有很強(qiáng)的局限性，以至于很多時(shí)候是她們的軟弱造成了自己悲慘的命運(yùn)。這也是一個(gè)時(shí)代賦予婦女的不幸，世界沒(méi)有告訴她們：她們是可以反抗的。侍萍忍辱負(fù)重，遭遇那么多不幸，卻只認(rèn)為那是自己造的孽，甘心在心里承受所有痛苦。我想，或許她應(yīng)該讓自己心理負(fù)擔(dān)的少一點(diǎn)，而不必把社會(huì)造成的悲劇由自己獨(dú)自承擔(dān)。
我想，這里面還是有一定的宿命論思想，很多東西歸于命運(yùn)。我覺(jué)得這沒(méi)有什么好，也沒(méi)有影響作品的深刻性。我當(dāng)然不會(huì)認(rèn)為世界上存在什么天命的因果報(bào)應(yīng)。但是社會(huì)和家庭給予一群人的悲哀，卻正是這樣才被展現(xiàn)地淋漓盡致。他們的確可以在黑夜里去尋找一個(gè)真正的光明，但是那對(duì)于他們已經(jīng)太難了。
周樸園是一位既有資產(chǎn)階級(jí)自由平等思想，又有封建專(zhuān)制思想的新興資本家形象。他的性格特征，主要是通過(guò)他與侍萍、蘩漪兩位女性形象以及他與魯大海等人物的關(guān)系表現(xiàn)出來(lái)的。周樸園在年輕的時(shí)候也是受新思想影響的年輕人，也曾有過(guò)想掙脫封建家庭的束縛，要追求自由戀愛(ài)和婚姻的理想，因此，他對(duì)侍萍的愛(ài)是有過(guò)真情實(shí)感的，但他性格中也有懦弱的一面，不能與自己出身的階級(jí)徹底決裂，最終又回到封建的陣營(yíng)之中，背叛了侍萍，也背叛了自己的理想。
蘩漪是一個(gè)很有特色的人物。在一個(gè)受傷甚至近乎于變態(tài)的女人身上，我隱約看到了她同年青人一樣純真的愛(ài)。蘩漪與周樸園一樣，也是一位新舊結(jié)合的人物。她既渴望自由的愛(ài)情，又無(wú)力擺脫家庭的牢籠，甘愿受周樸園的凌辱。蘩漪陰差陽(yáng)錯(cuò)地愛(ài)上了丈夫前妻生的大少爺，在無(wú)人可愛(ài)中尋找自己的愛(ài)人;這是錯(cuò)誤的愛(ài)，痛苦的愛(ài)，卻也是深刻的愛(ài)。她是一個(gè)被愛(ài)折磨卻沒(méi)有出路的人。如果對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，愛(ài)都成了奢侈的事情，那么她的幸福也就遭到了置疑。或許這也是她對(duì)丈夫、對(duì)自己不尊重的一種變態(tài)了的報(bào)復(fù)。
在那個(gè)黑暗的社會(huì)里，人們的性格已經(jīng)被扭曲。
讓我想起一句話(huà)：愛(ài)和憐憫都是罪。
三個(gè)火槍手讀書(shū)感想 篇26
本書(shū)作者喬治·塞爾登1929年生于美國(guó)康涅狄格州，原名喬治·塞爾登·湯普森。自耶魯大學(xué)畢業(yè)后，他本有意朝劇本寫(xiě)作的方向發(fā)展。但是卻在朋友的鼓勵(lì)下，由上了兒童小說(shuō)的創(chuàng)作道路。他第一本書(shū)出版于1956年，不過(guò)并沒(méi)有引起很多人的注意。真正使他一舉成名的，是他1961年獲得紐伯瑞兒童文學(xué)獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)的《時(shí)代廣場(chǎng)的蟋蟀》。這本書(shū)描寫(xiě)一只蟋蟀，一只老鼠，一只貓咪不尋常的友誼的故事書(shū)，出版后即獲評(píng)價(jià)如潮，一直到今天仍風(fēng)行在美國(guó)市場(chǎng)，奠定了賽爾登在兒童文學(xué)界的地位。
這本書(shū)主要講了1961年間的蟋蟀柴斯特，偶然搭錯(cuò)了車(chē)，從康涅狄格州鄉(xiāng)下來(lái)到了紐約時(shí)代廣場(chǎng)。當(dāng)許多人類(lèi)歌星，舞星，畫(huà)家，藝術(shù)家都在為生存所迫，在廣場(chǎng)街頭賣(mài)藝賣(mài)唱的時(shí)候，不知怎么，這只蟋蟀鴻運(yùn)當(dāng)頭，福星高照，一不小心，竟然一夜間成了地鐵車(chē)站演奏的明星!在每天早晨八點(diǎn)和下午四點(diǎn)半在地鐵高峰時(shí)間里，他都會(huì)在白利尼的報(bào)攤上精心演奏。直到有一天，蟋蟀想回到鄉(xiāng)下，但是又舍不得朋友。可是他很想回老家去看一看，他不得不走。他回到老家，給家鄉(xiāng)的好朋友演奏。那里的動(dòng)物們同樣非常快樂(lè)，安靜地聆聽(tīng)著蟋蟀柴斯特的演奏。
蟋蟀的翅膀不僅能發(fā)出美妙的音樂(lè)，同樣帶來(lái)了快樂(lè)和美好。如今蟋蟀柴斯特該回老家了，他不得不向朋友們告別。他對(duì)朋友們說(shuō)：“明年夏天，明年夏天我會(huì)從老家回來(lái)，找你們好好玩。”
媽媽后記：一本很好看的書(shū)，蟋蟀，老鼠，貓咪之間的真摯友誼溫暖了當(dāng)時(shí)冰冷的社會(huì)。讓人們永遠(yuǎn)地記住了那只名叫柴斯特的蟋蟀，記住它嘹亮而韻味無(wú)窮的鳴叫!
三個(gè)火槍手讀書(shū)感想 篇27
從《百年孤獨(dú)》這本書(shū)的背景去看，又看到了那個(gè)時(shí)代的孤獨(dú)。當(dāng)時(shí)恰逢哥倫比亞內(nèi)戰(zhàn)，數(shù)十萬(wàn)人喪生，主人公布恩迪亞上校也是在這個(gè)時(shí)代造就的英雄。戰(zhàn)亂必將使人流離失所，孤獨(dú)隨之而生。
那個(gè)時(shí)代飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦的人們?cè)谧髡叩目坍?huà)中以另一種形式，無(wú)形地抗議著這一切，然而最終無(wú)法擺脫的還是孤獨(dú)。在那個(gè)時(shí)代，盡管有人掙扎著去打破這份孤獨(dú)，但終因無(wú)法凝聚成一股力量而告終，走向失敗。誠(chéng)然，孤獨(dú)是導(dǎo)致一切惡果的導(dǎo)火索。作者希望廣大拉美人民可以團(tuán)結(jié)起來(lái)，戰(zhàn)勝這份孤獨(dú)，讓團(tuán)結(jié)的力量促使拉美地區(qū)也投入現(xiàn)代文明的順流之中，順流而上，并非逆流而下。不被世界所孤立，傲立于文明發(fā)展的大潮之中，打破封閉，展開(kāi)新生活。
過(guò)去都是假的，回憶是一條沒(méi)有盡頭的路，唯有孤獨(dú)永恒。作者所說(shuō)的這句話(huà)并非絕對(duì)，放眼未來(lái)是正確的，而孤獨(dú)并非永恒。竭盡所能，擺脫孤獨(dú)，縱使一個(gè)人的力量再?gòu)?qiáng)大也難敵全軍萬(wàn)馬。在整體的推動(dòng)下促使個(gè)人的前進(jìn)，是中國(guó)傳統(tǒng)思想的一部分，也正有了整體，個(gè)體才不至于太孤獨(dú)無(wú)助。這也正是中國(guó)不斷向前邁進(jìn)的原因之一。
有人問(wèn)作者馬爾克斯，在你這本書(shū)里，狂熱昏憒的總是男子(他們熱衷于發(fā)明、煉金、打仗而又荒淫無(wú)度)，而理智清醒的總是婦女。這是否是你對(duì)兩性的看法?而馬爾克斯則回答，我認(rèn)為，婦女們能支撐整個(gè)世界，以免它遭受破壞;而男人們只知一味地推倒歷史。到頭來(lái)，人們是會(huì)明白究竟哪種做法不夠明智的。
我想，不是因?yàn)楦锩鹆x的危險(xiǎn)，馬孔多四年多連綿不絕的大雨，還是男男女女的畸形愛(ài)戀，而是害怕自己無(wú)法忍受像奧雷里亞諾上校不斷反復(fù)熔鑄小金魚(yú)，阿瑪蘭妲織了又拆，拆了又織不停做壽衣，庇拉爾·特爾內(nèi)拉在與不同男人的糾纏中麻醉自己的那種孤獨(dú)。
三個(gè)火槍手讀書(shū)感想 篇28
張愛(ài)玲的小說(shuō)《金鎖記》，寫(xiě)了一個(gè)大的封建家族中一個(gè)只有名份但卻出身低微、沒(méi)有地位、不受尊重的女人的大半生，她既是封建社會(huì)的受害者，同時(shí)也是害人者。主人公的名字叫曹七巧，是麻油店小老板的女兒，之所以能夠嫁到姜公館這樣的公侯之家，是因?yàn)檎煞蚴莻�(gè)天生的軟骨病人，而且姜家又出了很多錢(qián)。但嫁到姜家之后，她因出身低微，倍受婆婆、妯娌乃至自已的丫環(huán)的蔑視和冷落，得不到起碼的尊重。她心里喜歡小叔子姜季澤，但季澤卻是只限于和她開(kāi)開(kāi)玩笑。于是本來(lái)要強(qiáng)、潑辣的她就愈發(fā)口無(wú)遮攔，瘋瘋顛顛，別人也就愈瞧不起她。只有她的哥哥嫂子讓著她，是因?yàn)橄蛩獤|西。十年后成了寡婦的她分到了自已的公館，有了家產(chǎn)，她就把全部心力用在了護(hù)住錢(qián)財(cái)上，為自已帶上了一套金色但沉重的枷鎖。為了錢(qián)，她攆走了有意找她的姜季澤，病態(tài)地拆散了女兒的婚姻，故意在兒子、兒媳間制造矛盾。“三十年來(lái)她戴著黃金的枷。她用那沉重的枷角劈殺了幾個(gè)人，沒(méi)死的也送了半條命。”
張愛(ài)玲關(guān)注人性，表現(xiàn)人性，《金鎖記》寫(xiě)的就是人性受到壓抑以至扭曲的故事，小說(shuō)充滿(mǎn)了“人生味。小說(shuō)沒(méi)有痛訴，沒(méi)有反抗，只給人一種蒼涼的感覺(jué)。
三個(gè)火槍手讀書(shū)感想 篇29
真正意義的行動(dòng)不應(yīng)研究生命危險(xiǎn)。我被神派到這座城市來(lái)，好比是馬身上的一向牛虻，其職責(zé)就是刺激它盡快前行—這是蘇格拉底《對(duì)話(huà)錄》里的一句。這是對(duì)《牛虻》這本書(shū)的評(píng)價(jià)。
無(wú)論我仍然活著
還是我依然死去
我都是一只牛虻
愉快地飛來(lái)飛去
--牛虻
這本書(shū)是受“保爾”所薦，我才開(kāi)始讀的。它的作者是——艾捷爾·麗蓮·伏尼契，這著作影響著千萬(wàn)人的一生，包括我。他的主人公是亞瑟——也就是牛虻。
這本書(shū)寫(xiě)的是亞瑟在經(jīng)歷重重困難后仍不忘革命，堅(jiān)持革命，在他被抓入獄后，許多人認(rèn)為他已死，但他又重現(xiàn)江湖，不顧家人反對(duì)，在勞倫佐·蒙太尼里的幫忙下堅(jiān)持革命。他把自我命名為牛虻，因?yàn)樗信ｒ档膬?yōu)秀品質(zhì)。
我記得他在被槍決的時(shí)候的一個(gè)段落，因?yàn)樗麍?jiān)強(qiáng)的品質(zhì)令我記憶猶新：“一顆子彈打歪了，擦破了他的臉。另外一顆子彈打在膝蓋的上部。牛虻站在那，沖他們笑。他們驚恐萬(wàn)分的瞅著已經(jīng)被他們槍決，可是沒(méi)有被殺死的人‘上校，你帶來(lái)一只蹩腳的行刑隊(duì)!我來(lái)瞧瞧能不能把他們調(diào)教好。行了，伙計(jì)們!把你的武器抬高一點(diǎn)!你們都準(zhǔn)備好了嗎那么來(lái)吧!預(yù)備——舉槍——’‘射擊!’上校跑上前搶先叫喊道。又一陣亂七八糟的射擊。煙霧漸漸散開(kāi)，隨后冉冉升起，匯合到晨曦之中。他們見(jiàn)牛虻已然倒下，發(fā)現(xiàn)他竟然還沒(méi)有死。他搖晃著站了起來(lái)，之后便向一邊躺在了草地上。‘他是不是死了’上校輕聲問(wèn)。獄醫(yī)低聲答道，‘我想是吧······感激上帝!’‘感激上帝!’上校又說(shuō)了一遍，‘總算結(jié)束了!’蒙太尼里來(lái)到院內(nèi)，木然看看前方。‘主教閣下!請(qǐng)你必須要原諒······槍決剛結(jié)束，尸體還沒(méi)······’‘哦，我的上帝!’一個(gè)士兵忽然喊叫起來(lái)，軍事長(zhǎng)官及時(shí)回頭去看。是的······草地上那具血淋淋的、模糊不清的身軀又一次開(kāi)始掙扎，并且開(kāi)始呻吟。牛虻倚著醫(yī)生的膝頭直起身體，瞪大眼睛直瞅著十字架······”
牛虻這種堅(jiān)強(qiáng)的毅力，讓我佩服得五體投地，也僅有具有牛虻這樣的品質(zhì)，才能在無(wú)數(shù)子彈穿過(guò)身體的情景下，鮮血將要流盡的情景下仍然頑強(qiáng)不屈的站立起來(lái)，無(wú)所畏懼，更是不怕死神的威脅。
讀過(guò)這本書(shū)后，我才明白，我們所有的困難加起來(lái)，在牛虻眼里都是那么微不足道，我們僅有學(xué)習(xí)牛虻那種剛毅不屈的精神，不屈不撓，從不認(rèn)輸······才能在接下來(lái)的生活中有所表現(xiàn)。
三個(gè)火槍手讀書(shū)感想 篇30
這段時(shí)間我在家讀了楊紅櫻寫(xiě)的笑貓日記，其中有一篇文章名叫“一定要記住：我愛(ài)你”。我一邊讀一遍哭，眼淚一直止不祝
這篇文章是寫(xiě)一位母親在地震來(lái)臨時(shí)的舉動(dòng)，她有可能自己逃生，但她想起了自己的孩子，她將她的孩子緊緊地抱在她的懷里，弓著并不結(jié)實(shí)的腰，用她的身體保護(hù)著她的孩子，孩子活了，她將生的希望留給了孩子，臨死前，她用盡全身的力氣寫(xiě)下了下面的話(huà)：親愛(ài)的孩子，如果你能活著，一定要記住，我愛(ài)你!她知道，她不能陪她的寶寶一起長(zhǎng)大了，她想讓她的愛(ài)伴隨著她的孩子一生。我被這句話(huà)感動(dòng)了，我覺(jué)得世界上任何語(yǔ)言都無(wú)法形容媽媽的愛(ài)。
我的媽媽是位老師，她對(duì)我很?chē)?yán)格，但我覺(jué)得這是媽媽表達(dá)她對(duì)我的愛(ài)。我以后一定要聽(tīng)媽媽的話(huà)，不再和她賭氣了。
笑貓被杜真子的媽媽趕出了家門(mén)。這只貓有兩個(gè)特點(diǎn)：一是不吃老鼠;二是會(huì)笑，能聽(tīng)懂人說(shuō)話(huà)。他和老鼠成了好朋友，老老鼠把夏宮讓給他祝有一天，他看到有一位對(duì)對(duì)眼老頭虐-待猴子，便和馬小跳一起拯救這只猴子，終于正義戰(zhàn)勝了邪-惡，馬小跳把猴子帶回了家。猴子看著人的生活很舒服，也想變成人，便制造出不少麻煩，但他卻渾然不覺(jué)。馬小跳的爸爸用了千方百計(jì)才把猴子放回了大自然。
這本書(shū)的內(nèi)容深深地吸引著我，我看了一遍又一遍，尤其是對(duì)對(duì)眼老頭虐-待猴子的情景讓我感到十分氣憤，由此我聯(lián)想到了生活中有時(shí)發(fā)生在身邊的一些虐-待動(dòng)物的現(xiàn)象，如街頭耍猴的，耍猴人手拿長(zhǎng)鞭擊打被耍的猴子，命令他做出各種各樣的動(dòng)作。可憐的猴子為了一點(diǎn)可憐的食物，為了不被抽打，不得不服從。每當(dāng)看到這些現(xiàn)象，我就感到非常氣憤，也非常痛心。
動(dòng)物是人類(lèi)的朋友，人與動(dòng)物應(yīng)和-諧相處。讓我們團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同為保護(hù)動(dòng)物做出努力吧，從自我做起，從身邊的小事做起，因?yàn)楸Ｗo(hù)動(dòng)物就是保護(hù)人類(lèi)自己的家園。
三個(gè)火槍手讀書(shū)感想 篇31
--歲如果是最美好的年華，那這本書(shū)會(huì)告訴我，--歲，我們還有太多的困惑，有太多的無(wú)奈，挪威的森林讀后感。同時(shí)年輕的我們有這必然的叛逆和率真。這部由村上春樹(shù)所寫(xiě)的百分之百的戀愛(ài)小說(shuō)是那樣的平緩舒雅，動(dòng)人心弦，卻有這淡淡的悲傷。
海潮的清香，遙遠(yuǎn)的汽笛，女孩肌體的感觸，洗發(fā)香波的氣味，傍晚的和風(fēng)，縹緲的憧憬，以及夏日的夢(mèng)境.這些組成了村上春樹(shù)的世界，這或許是個(gè)模糊的世界，如果用淚水撫平會(huì)發(fā)現(xiàn)這里的清晰，這就是一種感動(dòng)。
渡邊、綠子是現(xiàn)世社會(huì)里兩顆絕無(wú)僅有的璀璨明珠。他們天生就懂得尊重自己感覺(jué)，不會(huì)因?yàn)閮?nèi)心感覺(jué)奇特、“骯臟”、自私而刻意壓抑它們，他們天生就有抗拒“非黑即白”的現(xiàn)世道德的力量。他們不會(huì)自己把自己看成怪人，別人把他們看成是怪人的時(shí)候，他們也不會(huì)認(rèn)為自己是怪人。只有內(nèi)心強(qiáng)大的人才會(huì)如此.
只是渡邊與綠子獲得尊重自己感覺(jué)的途徑不同。綠子尊重自己的方式仿佛是從外部世界獲得的，不隱瞞自己的感覺(jué)，不用非此即彼的現(xiàn)世道德約束自己，是綠子與自我和解的方法，是綠子尊重自己的感覺(jué)的途徑，也是她深深吸引渡邊之處。
渡邊天生淡定從容，現(xiàn)世規(guī)則控制不了他，他自己也不控制自己。在他那里，既也善也無(wú)惡，既無(wú)好也無(wú)壞，既無(wú)忠也無(wú)奸，他“既不辯護(hù)也不解釋”。他像海上一葉小船，既無(wú)帆也無(wú)升帆的欲望，只任海風(fēng)海浪任意把他吹到任一個(gè)角落。他在哪兒都是他自己。
渡邊選擇綠子合情合理，只有綠子才是渡邊內(nèi)心感覺(jué)的棲息之地，綠子是渡邊自我的實(shí)現(xiàn)之地。一開(kāi)始，渡邊以為自己只會(huì)迷戀純而美的直子，但渡邊最后認(rèn)清了自己的內(nèi)心，對(duì)綠子說(shuō)：“但見(jiàn)不到你后我才深深意識(shí)到——只因有你，我才得以好歹堅(jiān)持到現(xiàn)在。而失去你之后，我實(shí)在孤獨(dú)得好苦。”
三個(gè)火槍手讀書(shū)感想 篇32
課文講的是鄧稼先兩彈之父是如何工作的，鄧稼先把自己的一生都奉獻(xiàn)給了祖國(guó)，夜以繼日的工作著、為我們的祖國(guó)做出很大的貢獻(xiàn)。
鄧稼先不怕艱險(xiǎn)、工作艱苦，當(dāng)他知道自己要去的地方是一片莊稼地，而科技人員也寥寥無(wú)幾，他并沒(méi)有怨天尤人，而是換上工作服當(dāng)小工，和建筑工人一起砍高粱、挖土、推車(chē)、和泥、蓋房子。
鄧稼先做事都是認(rèn)認(rèn)真真、不求回報(bào)。而我確實(shí)做每件事都是馬馬虎虎，應(yīng)付了事，以后一定要學(xué)習(xí)鄧稼先的精神。
同學(xué)們，只有我們現(xiàn)在好好學(xué)習(xí)才能長(zhǎng)大更好的報(bào)效祖國(guó)，為祖國(guó)出一份力，將來(lái)把祖國(guó)建設(shè)的更加強(qiáng)大。