《神曲》讀書心得體會（通用30篇）
《神曲》讀書心得體會 篇1
恩格斯曾這樣說：“封建的中世紀終結(jié)和古代新紀元的開始，是以一位大人物為標記的。這位人物就是意大利詩人但丁。”
《神曲》是但丁最巨大的作品，但丁畢生的教訓包含戀情、政治、人生觀、宗教觀、宇宙觀均反應(yīng)其中�！渡袂返耐鈿す倘皇亲诮痰�，但詩中所寫的見聞，大都以事實為題材。詩人與亡靈念叨的是國度的興衰，聽他們傾訴本人的悲苦哀怨，揭穿他們的丑行劣俗。
《神曲》共分三篇：地獄、凈界、天堂，每一部分由33章組成，加上最前面的序章，全書共100章�；A(chǔ)情節(jié)架構(gòu)看似簡略：一天，但丁在森林中迷路，危急之際，羅馬詩人維其略受貝亞德之拜托，率領(lǐng)但丁穿過地獄、凈界。這段旅程中，但丁看到了有些功臣在地獄因生前不同之罪過而遭遇不同的處分，另一些罪人則在凈界里盡力洗除自己的罪孽，后來貝亞德呈現(xiàn)，接替維其略的向?qū)恢�，在迫使但丁對自己的差錯作一番告白后，親身領(lǐng)導但丁游歷天國，但丁最后終于見到上帝。在但丁的筆下，《神曲》中的地獄是意大利現(xiàn)實情形的映射，天堂是人類幻想到達的凈界，煉獄則是人類從現(xiàn)實走向凈界時所必需閱歷的苦難。但丁盼望人能意識本身的罪行，改過自新，去達到感性天堂的凈界。和很多中古文學作品一樣，《神曲》除了字面的意思外，還有寓言的意�！皬淖置嬲f，《神曲》的主題是逝世后靈魂的狀態(tài)；從寓言上說，主題就是人憑自在意志去行善行惡，理當受到公平的賞罰。”然而但丁自己也提到“全詩和其中各局部不是為思辨而設(shè)的，而是為可能的行動而設(shè)的；假如某些章節(jié)的探討方式是思維的方法，目標不在思辨，而在實際行為”這里斷定了他寫《神曲》是為了影響人的實際舉動，就由于如斯因此存在強烈的政治偏向。在〈地獄〉、〈凈界〉、〈天堂〉三篇中，詩人在作品中普遍地、深入地揭露了當時的政治和社會現(xiàn)實。他一方面感慨意大利的決裂和局面凌亂，悲嘆“意大利是奴隸”、“是苦難的旅舍”、“不再是各省的女主，而是一個倡寮”、“意大利各城市充斥了暴君”；他也嚴格譴責神圣羅馬帝國皇帝盧道夫一世和阿爾伯特一世只愿在德國裁減權(quán)勢，竟不來意大利行使天子的權(quán)力，“放任帝國的花園荒涼”；尤其對教會的揭露跟批評尤其尖利。他震怒地叱責教皇販賣圣職的罪惡，“你們的貪心使世界陷入悲慘的地步，把好人踩在腳下，把壞人選拔起來�！逼浯砣宋锞褪驱嬆岱扑拱耸�，因而但丁多處揭露他的罪行，并借犯販賣圣幟罪的教皇尼古拉三世的靈魂之口，當龐尼菲斯八世還在世時，就發(fā)布他必定要入地獄。
《神曲》對現(xiàn)實的揭露方式，個別是透過人物形象進行的。揭露者和被揭露者的對象大都是透過歷史上或當代的有名人物。如用號稱第一代教皇的圣彼得揭露教廷的腐朽；用法國卡佩王朝的始祖休卡佩檢舉腓力四世和其它后裔的罪行；用教皇尼古拉三世揭露他自己和他的后繼者龐尼菲斯八世和克力門特五世的罪行。因為但丁信任，只有通過著名的人物和事件，才干感動人心，促使改造早日實現(xiàn)。也因此《神曲》所塑造的各類型人物，大都性情赫然，栩栩如生，構(gòu)成一座豐盛多姿的人物畫廊，這在中古文學中是無與倫此的。對于《神曲》的造詣評論部門。
有人認為《神曲》的兩大因素便是愛情與政治，但丁的最大寫作念頭亦在歌唱貝亞德而作的。但是咱們透過《神曲》的細節(jié)所表現(xiàn)的高度技能來看，它的重要成績還在于高度概括和綜合性。但丁看到祖國絢麗的河山，接觸社會各國階層，加深了愛國思維，豐碩了生活經(jīng)驗，視線從佛羅倫斯擴展到意大利全國乃至全部基督教世界。他看到意大利和整個歐洲處于紛爭、混亂的狀況，摸索了禍亂的本源和撥亂反正的道路，意識到自己擔當著揭露現(xiàn)實，喚醒人心，給意大利指出政治上，道德上振興之路的歷史使命。以為自己作為一個詩人，就要通過創(chuàng)作一部有宏大沾染力的作品，能力實現(xiàn)此一使命。因此這部作品把詩人內(nèi)在的生涯經(jīng)驗、宗教熱忱、愛國思惟和政治文明方面的重大問題；把歷史的和現(xiàn)實的、古典的和基督教的因素融會為一個協(xié)調(diào)的整體，在這一點上，《神曲》確切是十分勝利的。難怪艾略特在他的〈但丁論〉中聲稱“但丁與莎士比亞平分了現(xiàn)代的世界，再不第三者存在。”“莎士比亞表示出人類感情的最大寬度，而但丁表現(xiàn)出最大的高度和深度�！�
《神曲》讀書心得體會 篇2
《神曲》是西方中世紀文學的開山之作，因其年代久遠而顯得頗有生澀之感。但是專心讀下去，依然能夠清晰地感覺到《神曲》中交織的人神共鳴之曲。下如此結(jié)論之前，我暗暗的把我剛釋卷的《神曲》回想一遍，從《地獄》到《凈界》再到《天堂》，默然發(fā)現(xiàn)者這種分法本身就隱含著一種神學的思想。
我們知道，中世紀的歐洲的基督教的天下，然而不僅是基督教，就是世界上任何一個大的長久的宗教，都總會影射著人的前世今生以及現(xiàn)實報應(yīng)這種神學思想，這已幾乎是全人類思想的共同點。但丁在《神曲》中，依據(jù)《圣經(jīng)》和《福音書》以及自我的想象，把這種宗教思想細化成這三個部分，并且在每個部分都細心地安排了一些或是古代名人或是“當代”名人在里面，不無有為基督教宣揚這種神學思想的目的。再者，這種按現(xiàn)世作為分類，按人頭分類的做法在中世紀宗教盛行的歐洲，其可信度可就大大增加。因此，不管是宗教的教會亦或是中世紀的普通人民，都不可能有理由去發(fā)對甚至批判這部書。再者，作者的這種安排實則上隱含了一種“知錯能改，善莫大焉”的意味。我們都知道，《地獄》是一個人過大于功的象征，而《凈界》則是一個無功無過的象征，到了《天堂》，就是功大于過的意思了。作者本人從《地獄》升到《凈界》再升到《天堂》，完成了一個從過到功，從罪到德的過程。而相同的，普通市民，甚者是整個國家，如若能有所頓悟，這種上升也是在神的神恩之內(nèi)的。所以《神曲》看似批判佛羅倫薩，實則在內(nèi)部也隱含了作者對佛羅倫薩的無限熱忱和希望。
《神曲》的創(chuàng)造并不僅僅是為了影射某些宗教人生的問題，它更深層次的原因是為挽救沉淪中的佛羅倫薩。作者在書中的不同部分對此都有隱喻。比如在《地獄》這折里，作者精心挑選的靈魂代言人很大成分上都是來自佛羅倫薩，從教職人員到普通的驕、貪、色等人員都給予了不同的懲罰。作者通過眾多靈魂的嘴道出了當世的佛羅倫薩的黑暗，也通過地獄中的魔鬼給出了評判。而在《凈界》和《天堂》里，作者則通過對佛羅倫薩的評判上升到一個整體的層面，通過神人之口委婉道出。這其中包含著作者對自我成長、生活的土地的深厚情感。讀之，大有“怒其不爭”的意味。
以上是從大的方面對《神曲》大意的一點自我見解。而從小的方面看，《神曲》誠然是一曲中世紀拙樸的史詩。在《神曲》里，隨處可見古希臘神話和《荷馬史詩》的影響。英雄主義、正義，神學的光芒照耀著整部《神曲》，猶如但丁在天堂中看到的天使的光芒，《神曲》本身也散發(fā)著耀眼的金光。然而，《神曲》的金光卻并不全為歌頌金光而寫，而是為了歌頌世俗偉大的道德和信仰而作，這正是《神曲》對古希臘神話的借鑒和突破之處。
《神曲》讀書心得體會 篇3
但丁的《神曲》原名《喜劇》，分三部《地獄》、《煉獄》、《天堂》。但丁將自己做為主人公，積聚幻想地編譯了《神曲》的故事情節(jié)。讀過《神曲》之后，我的第一感覺就是悲哀，人類的悲哀、社會的悲哀、活著的悲哀。
但丁描寫的地獄、煉獄和天堂，受到古典文學尤其是中世紀夢幻文學的啟示和影響，如維爾斯在《埃涅阿斯記》中關(guān)于主人公由神巫引導游歷陰間的描寫，中世紀作家達·維隆納的《耶路撒冷天國頌》、《巴比侖地獄詩》和德拉·利瓦的《三卷書》對罪孽的靈魂在地獄接受懲戒，天堂光明、幸福的敘述，都給但丁提供了借鑒。但《神曲》不像中世紀文學作品那樣粗糙庸俗、虛無縹緲，詩人以豐富的想象力、精深的神學、哲學修養(yǎng)和新穎的構(gòu)思，為三個境界設(shè)計了嚴密的結(jié)構(gòu)、清晰的層次。他把地獄、煉獄、天堂各分為9層，蘊含著深邃的道德涵義。在描繪不同境界時，他采用不同的色彩。地獄是懲戒罪孽的境界，色調(diào)凄幽、陰森；煉獄是悔過和希望的境界，色彩轉(zhuǎn)為恬淡、寧靜；天堂是至善至美的境界，籠罩在一片燦爛、輝煌之中。多層次、多色調(diào)的形象描繪，表達了詩人精辟而又抽象的哲學、神學觀點，又賦予這些境界以巨大的真實性，奇而不詭，精微致深，使人如身臨其境。
《神曲》堪稱一座多姿多彩、形象鮮活的人物畫廊。作為這部史詩的主人翁，但丁本人苦苦求索的品格和豐富復雜的精神世界，刻畫得最為細微、飽滿。維吉爾和貝婭特麗絲這兩位向?qū)�，雖然具有象征性和寓意性，但仍然各具鮮明的個性。維吉爾是導師，在對但丁的關(guān)懷和教誨中，顯示出父親般和藹、慈祥的性格。貝婭特麗絲是戀人，在對詩人的救助和鼓勵中，顯示出母親般溫柔、莊重的性格。但丁擅長在戲劇性的場面和行動中，以極其準確、簡潔的語言，勾勒出人物外形和性格的特征。在哀怨欲絕的悲劇性氛圍中，詩人描寫保羅與弗朗齊絲卡這對戀人對愛情忠貞不渝的品格，在陰暗、憤懣的情境中，詩人勾畫教皇朋尼法斯八世貪婪、欺詐的性格，無不入木三分�！渡袂分蟹N種驚心動魄和神奇的景象，地獄形形色色的妖魔鬼怪，如吞噬幽靈的三個頭的惡犬猞拜羅，飛翔于自殺者樹林之上的人面妖鳥，長著三副不同顏色的面孔、三對龐大無比的翅膀的地獄王，滿身污血、頭上盤著青蛇的復仇女神，在但丁的筆下，寥寥幾笑，便形象逼真、栩栩如生地勾畫了出來。他們不只是高度寫實的藝術(shù)形象，而且出色地烘托了地獄各個特定環(huán)境的氛圍。
但丁在寫人繪景時，常常喜歡采用來源于日常生活和自然界的極其通俗的比喻，產(chǎn)生極不尋常的藝術(shù)效果。例如，地獄里的幽靈遇見陌生來客維吉爾和但丁，驚奇地盯視著他們，好像老眼昏花的裁縫凝視針眼一樣。形容枯瘦的幽靈兩眼深陷無神，好像一對寶石脫落的戒指。在魔鬼卡隆的鞭打下，幽靈從岸邊跳進地獄界河的小船，好像秋天的樹葉一片一片落下。
在但丁的《地獄》里有這樣兩句詩：“走你的路，讓人們?nèi)フf吧！”當我們做某一件事，你認為正確，而遇到種種流言蜚語，種種輿論偏見的時候，你可以想想但丁的格言。但丁的《神曲》不僅在思想性、藝術(shù)性上達到了時代的先進水平，是一座劃時代的里程碑，而且是一部反映社會生活狀況、傳授知識的百科全書式的鴻篇巨制，值得千古傳誦。
《神曲》讀書心得體會 篇4
《春》這是巴金的代表作，我看了以后，心底不禁為他人感嘆！這本書都是以二十世紀二十年代初期中國內(nèi)地城市四川成都為背景，真實的寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。
從表面上看，高家“一家人讀書知禮，事事如意”，家庭內(nèi)部尊卑有序，禮法森嚴。但事實上這個大家庭里處處充滿爾虞我詐和勾心斗角。真是個虛偽的大家庭！因為在這個大家庭里，我也認識了許多人物：怯弱而背貞壓力的覺新；充滿正義感的進步青年覺民、覺慧與張?zhí)N華；敢于抗擊命運的淑英、鳴鳳；花天酒地的克明、馮樂山、克定，還有高老太爺。這些性格與行為就決定了他們的命運。勇于進取、勇于抗爭的覺民、覺慧、蘊華。他們都會有美好的未來。就像蘊華所說的，這是一條路，一條充滿了危險與挑戰(zhàn)的路，這路上到處橫著青年們的尸體。如果不搏一搏，堅持著，怎么會擁有自由、美好的青春呢？這條路，淑英、覺慧自由走過了，走到了上海。覺民與蘊華攜手走著，要到幸福的明天。而大哥覺新澤經(jīng)過了這條路，他在長輩的一手包辦下，遠遠的繞開了這條路，但他卻在心中留下了痛苦，也在這條路留下了自己的“尸體”他在長輩的一手包辦下，他失去了很多珍貴的東西，他失魂落魄，就像行尸走肉一般，他已失去了生活的斗志，這就是一種死亡。該走的走了，該留下的留下了，殘存下來的高家哀嚎著，有的為舊時代的終結(jié)的害怕；也有為新時代的到來的惶恐。最終高公館散了，可那個時代人再繼續(xù)，掙扎著他們的命運，失去的已經(jīng)是永遠的消逝，活著的仍在掙扎。
《神曲》讀書心得體會 篇5
孤獨的結(jié)尾正如孤獨的開始一般巧妙，從近親結(jié)婚生出豬尾巴的恐懼開始，從盡情歡愉的不倫之戀生出的豬尾巴結(jié)束，尾巴頭尾巴尾連成了一個孤獨的世紀。從何塞.爾卡蒂奧.恩迪亞扎根馬孔多的孤獨，到奧雷里亞諾不勝神話的孤獨小金魚，到阿瑪蘭壇守望著自己處女之身的孤獨縫紉機，繼而烏爾蘇拉持家有道百年飄搖的孤獨，還有老仆人一言不發(fā)地收拾到一言不發(fā)離開的孤獨，還有梅爾基亞德斯的鬼魂守望自己寫下的還未被揭示的預(yù)言的孤獨，還有那些各個角落歡愉或沮喪的孤獨身影。孤獨千奇百怪，理由萬千不同，沒有誰的孤獨誰更優(yōu)誰稍劣，只有存在形式的無奈和本質(zhì)孤獨本性的膨脹發(fā)展。
感覺讀完腦中倍感混亂，理不清任何一條線索可以充當這本書的主線。剛以為這是主要人物的時候他就不合時宜地死了，剛以為這是無關(guān)緊要的馬上就要消失的任務(wù)卻又茍活了百年看盡了無奈享透的孤獨，剛以為讀懂了這部分的孤獨卻又有更巧妙形式的孤獨人物帶著更巧妙的孤獨故事竄出。最后，真的走到了百年，孤獨也帶著詼諧帶著奇妙帶著荒誕帶著沉重的孤獨感走向了颶風的終結(jié)。
孤獨是最難以詮釋的感受，也是最籠統(tǒng)、最復雜的.體驗。唯一與之近似的或許是愛情，而排除荷爾蒙因素和基因攜帶的本能，愛情也注定是由孤獨所催生。
孤獨教會人們生存所需的一切，指引人們閱讀、思考、齟齬獨行，教會人們適應(yīng)時間的漫長和短暫，把握著每個人的命運走向。但或許更多的，孤獨會為我們帶來一種不易察覺的、微妙的快感，正是這種快感使孤獨具有了莫大的魔力。
在那些成長的歲月里，孤獨是每個人精神的毒品，是一種想要擺脫卻無法擺脫的愉悅。孤獨會讓人痛苦，痛苦催生敏感，對世界與自我存在的敏感。如同用傷口感受冷風的流向，孤獨的痛苦能讓人在虛幻的一生中感受鋒銳如刀的真切。當這種敏感成為習慣，孤獨也將不再是痛苦的來源，它是人存在的證明，是存在的形式，是一片澄澈的真實感，妙不可言。
在我看來，人最大的快感不來源于感官，甚至也不來源于精神，它源于“活著”，純粹而清醒地活著。
活著，是最大的快感，也是孤獨的真身。
《神曲》讀書心得體會 篇6
看了這個書名，大家一定有很多疑問吧。比方說：狐貍爸爸為什么了不起呢？這本書主要講述了有三個飼養(yǎng)場的場主，這些人絕對是你所見過的最卑鄙齷齪的人，他們分別是比恩、博吉斯和邦斯。他們開著挖掘機要除掉狐貍爸爸一家，可狐貍爸爸非常聰明，他帶著狐貍太太和四只小狐貍一起挖洞逃過了一劫。但狐貍一家卻出不去了，因為那三個飼養(yǎng)場的場主一直守在洞口不肯走，而且還讓他們的人把小山給圍了起來。連一只螞蟻都不放過，更別說狐貍一家了。狐貍爸爸急中生智決定繼續(xù)挖洞，他把地道一直挖到三個飼養(yǎng)場主的飼養(yǎng)場下面，找到了美味的食物。于是狐貍先生邀請被他連累的小動物來參加宴會，他救了狐貍一家，也可以說他救了整座小山上的動物。狐貍爸爸和他的朋友們還在一起創(chuàng)造了地下村莊，從此過著快樂的生活。狐貍爸爸真是太了不起了！
狐貍爸爸有很多值得我們學習的地方，比方說：狐貍爸爸決定做的事從來都不后悔，他還很堅強，自己的尾巴斷了都沒有哭。狐貍爸爸遇到緊急事件不慌張，而且他非常的鎮(zhèn)定，慢慢地想辦法，這些都值得我們?nèi)W習。狐貍爸爸為了自己和全家人能夠活下來，差點丟了自己的性命，狐貍爸爸每次出去尋找食物都有生命危險，但每次都滿載而歸。我真的非常佩服狐貍爸爸這種不怕困難、堅持不懈的精神。從這個故事中我還學到了不論干什么事，只要耐下心來，并用智慧和不懈的努力完成它，就能成功。
狐貍爸爸真了不起，在關(guān)鍵時刻救了小山上所有的動物，我要向他學習，做個了不起的好孩子，現(xiàn)在說不定比恩、博吉斯和邦斯還在洞口守著呢！
《神曲》讀書心得體會 篇7
《茶館》是老舍先生的著作之一，我讀了之后有很多的感想。
《茶館》的故事發(fā)生在清朝末期的北京，那個時期非常混亂，軍閥混戰(zhàn)、敵寇入侵，裕泰茶館里卻是熱熱鬧鬧，那里聚集了三教九流、各行各業(yè)的人，掌柜王利發(fā)為了適應(yīng)當時革命的浪潮，不斷改良茶館的經(jīng)營，把茶館開了下去，但最終還是被軍閥霸占，成了他的歌舞廳，王利發(fā)便上吊自盡了。
茶館本是給人歇腳、喝茶的地方，在《茶館》中，它被描寫成一個縮小的社會，提鳥籠的有錢人、賣蟈蟈的窮人、算命的先生、專橫無理的士兵、_詐狡猾的商人都聚集在這里，人物描寫得非常生動，有正直善良的王利發(fā)、常四爺，也有_詐狡猾的劉麻子、吳祥子等，他們之間的交流與沖突都體現(xiàn)了舊社會的封建與腐朽，就像常四爺?shù)慕?jīng)典對白：“我愛咱們的國呀，可是誰愛我呀�！�
當時的社會局勢動蕩，人民生活苦不堪言，茶館里每天都有悲慘的事情發(fā)生，這讓我體會到，我們能擁有現(xiàn)在美好的生活，非常不容易，裕泰茶館里的那些人，不正是為這樣的生活而奮斗的嗎?既然如此，我們更應(yīng)該珍惜這幸福時光、好好學習，成為祖國的棟梁。同時也要不停磨練自己，就像裕泰茶館的改良一樣，接受失敗、知難而上，這樣才會更上一層樓。
這篇劇作也讓我體會到了那時人們的生活與工作是多么困難，談國事談多了就會掉腦袋，他們能堅持下來非常不容易，使我更佩服勞動人民的堅忍不拔，我要向他們學習。
《神曲》讀書心得體會 篇8
讀完《天藍色的彼岸》這本書，我感觸頗深，作者希爾用他的筆為我們描繪了一個充滿神秘、離奇色彩的故事，讓你深陷其中，感悟那奇妙的世界。
《天藍色的彼岸》中的主人公哈里因為一場車禍而失去了寶貴的'生命，但他并不傷心于自己的死，而是后悔出事前幾分鐘因為生氣對雅丹（他的姐姐）說過的話：
哈里說：“我們走著瞧，我們走著瞧！我這次可算是恨上你，恨上你們了！我再也不會回來了！”
雅丹聽了他的話也生氣的說：“你放心去吧，我不會，我高興還來不及呢！趕快走，永遠別再叫我“鴨蛋”�！�
現(xiàn)在，失去生命的哈里到了天堂，原本他應(yīng)該奔向“天藍色的彼岸”了，可他沒有，他急切地想向雅丹道歉。正在這時，一百多年前的“老小孩”阿瑟出現(xiàn)了，哈里也開始了一場奇幻的旅程……
在阿瑟神奇魔力的幫助下，哈里又從新回到了人間，并走過了一個個令他懷念的地方。
他在學�？吹搅藢儆谒膲Γ瑢儆谒臉洹Ｔ谀箞@中看到了屬于他的大理石頭像。雖然現(xiàn)實中他得到了原本屬于他的很多東西，但他也失去了很多。
一路下來，最后他來到了自己的家，用意念控制筆寫下了一段向雅丹道歉的話。之后，他慢慢地離開，去了那太陽怎么也落不下去的地方—天藍色的彼岸。
《天藍色的彼岸》用干脆利落的文筆打動了我，也讓讀者知道死亡，并不是一個人的終點。
《神曲》讀書心得體會 篇9
本學期，中心校號召全鎮(zhèn)師生開展了“書香茍?zhí)谩弊x書活動，為進一步提高廣大教師職業(yè)道德水平，提升教育教學理念創(chuàng)造了新的契機。作為一名教師，當然需要加強各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。
蘇霍姆林斯基說：“教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要讀書，讀書，再讀書，要把讀書當作第一精神需要，當做饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前靜坐下來，深入地思考�！边@句話讓我深刻體會到：作為教師，我們更需要讀書。只有讀書，我們才能擁有源頭活水，滋潤學生求知若渴的心田；只有讀書，我們才能生成新的信息，與學生進行心靈的溝通與傳遞。當今社會，科學技術(shù)突飛猛進，知識應(yīng)用期日趨縮短，知識創(chuàng)新日趨鮮明，這就要求教師要不斷吸取新信息、新知識、新理念，不斷充實自己，始終站在知識的前沿；要不斷完善知識結(jié)構(gòu)，做到博學多才，與時俱進；對所教學科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領(lǐng)，舉一反三，觸類旁通，運用自如，才能激發(fā)學生的學習興趣。
自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。21世紀是知識經(jīng)濟的時代，如果不會讀書，沒有知識，文化底蘊不足，就很難立足于這個時代。作為教師，不僅要學習專業(yè)知識，精通本專業(yè)知識，還要學習與本學科相關(guān)的人文知識，如社會、心理、信息技術(shù)等，力求知識全面。只有自己的專業(yè)知識、業(yè)務(wù)水平提高了，對教育教學工作才更加熱心，態(tài)度才更加積極向上。老師們在讀書交流中共赴了精神的盛宴，共享了讀書的快樂。
當然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說："好記性不如爛筆頭"，把思考的結(jié)果整理出來，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。
今天的讀書體驗就是明天的課堂實踐，只有教師書讀多了，知識面廣了，領(lǐng)悟能力強了，在課堂上才會如魚得水，游刃有余，課堂才能高潮迭起，精彩紛呈。這樣，學生就會在享受中快樂學習，教師就會在享受中輕松施教。
書是知識的海洋，信息的倉庫，是經(jīng)驗的總匯，我們要學習古人“孫康映雪”“江泌照月”的精神，擠時間讀書，多讀一本書，多活一個人生，多一份智慧，多一份力量。
《神曲》讀書心得體會 篇10
這學期，老師推薦了《呼蘭河傳》這本讓大家閱讀，我讀完后深有感觸。
《呼蘭河傳》這本書的作者是蕭紅，她在這本書里敘述了自己童年時候的趣事，也繪制了一幅我國20世紀20年代東北鄉(xiāng)鎮(zhèn)的風俗畫卷，展現(xiàn)了當時的生活，底層人民在苦難，愚昧，麻木和抗爭中的掙扎，字里行間充滿了悲劇的色彩。童年時候的蕭紅是一個天真可愛，活潑任性，自由的小女孩，家在呼蘭河那邊，是個小城，不太繁華。讓作者印象最深的是她的祖父，祖父是一個慈祥、溫和還有寬容的老人，給作者的童年帶來不少樂趣，也讓作者的心靈更加自由。
讓我記憶最深的，是胡家的小團圓媳婦。她成天樂呵呵的，胡家想給她個下馬威，總是無端打她，左鄰右舍也都支持胡家的行為，胡家就越打越兇，時間也越打越長，小團圓媳婦生了病，老胡家聽了跳大神的話，用開水把小團圓媳婦燙了三次，幾天后就死了�？赐赀@個故事，我十分心疼團圓媳婦，也痛恨像團圓媳婦婆婆一樣封建迷信思想的人，因為團圓媳婦婆婆的迷信和無知，殘忍的對待小團圓媳婦，才置她于死地。
《呼蘭河傳》這本書是一幅多彩的風土畫，也是一串凄婉的歌謠，有幽默，也要諷刺，大家有興趣可以去讀一讀。
《神曲》讀書心得體會 篇11
讀了狼種后，我才知道原來狗是很忠誠的，不管主人對它好對它壞。
畢業(yè)后的大灰挺可憐，沒人愿意撫養(yǎng)它(要是是我的話，我肯定去養(yǎng)它，因為我喜歡狼和狗)。最后被馬戲團的導演收走也算是不幸中的萬幸了(我個人認為)，可是馴獸師對它卻不好，對哈巴狗們卻很好，大灰沒有惡意的動作被馴獸師認為是有惡意的。當哈巴狗搶食的時候大灰卻只能在一角吃自己的。
后來，大灰一次又一次的被小哈巴狗們暗算，當杰克搶走它的骨頭時居然違反了命令踏出籠子，與哈巴狗們決一死戰(zhàn)。這點很感人，前面忍氣吞聲我都急了。終于發(fā)飚了，怒氣中就算敵人再強大都可以打過，這是我總結(jié)的規(guī)律。雖然最后被磨指甲帶口罩，但是給哈巴狗們一個教訓。
最后為主人與云豹斗爭，居然能掙脫鏈子，要是我能有這樣忠誠的狗就好了。吧云豹趕跑后身上的傷卻……，這是，馴獸師才認同它。
多么感人，我以后要好好對待動物哪怕不喜歡，其實動物有很多值得人類學習的優(yōu)點需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。
《神曲》讀書心得體會 篇12
看完了整本書之后，我不禁佩服起老舍的偉大，十分樸實的語言，卻有一種十分好的代入感。寥寥數(shù)筆之間，生動形象地勾勒出一位位人物，實在是讓人驚嘆不已。
這個故事發(fā)生的地點是在北平里面的一個小村莊;小羊圈里，主要講述了在小羊圈里幾戶人家的悲歡離合。描述地理的句子雖然不多，感覺能夠使人在腦子里就想象出小羊圈的模樣，看著書，腦子里好像在播放一幕幕無聲的電影似的，體會著書中人物的喜怒哀樂，著實令人回味無窮。
讓我驚訝的，不僅僅是老舍的寫作功底與樸素的語句，還有老舍對待戰(zhàn)爭的客觀。這本書里，從剛開始就提到了住一號門的日本老婆婆，她從剛開始就一點也不贊成日本侵略中國，異常是在抗戰(zhàn)勝利之后，當住三號門的日本家庭把門給封上之時，她卻把門大大的打開，想用自我的一點點力量，來向中國道歉，向在戰(zhàn)爭中受到不公平待遇甚至是失去生命的中國人道歉。老舍并沒有大幅度的贊揚日本人，更沒有盲目愛國;，大幅度的貶低日本人，而是站在一個中立的，客觀的角度，站在人性的角度，解讀了一位日本老奶奶的心聲。
《四世同堂》這本書，圍繞這一個小村莊里邊的幾戶人家展開故事，時而令人嘆氣，時而令人憤慨，時而令人興奮，時而令人自豪。當全部看完之時，感覺好像五味陳雜都集于一心，如果你再看一遍，想法肯定就跟你第一遍看的時候完全不一樣。
它是一本值得令人翻來覆去看一遍又一遍的好書，并且語言不難懂，小學生也能夠看。此刻，就再讓我看一遍吧，可能，寫出來讀后感跟這一篇也完全不一樣呢。
《神曲》讀書心得體會 篇13
我最近讀了一本書，名字叫《查理九世》，書的作者是雷歐幻像，主要寫了扶幽、墨多多、虎鯊、堯婷婷、查理九世幾個人去埃及的一家博物館參觀，看到了一群工作人員渾身上下都纏著繃帶，后來他們看到了一個小女孩，墨多多問這小個女孩“你們?yōu)槭裁炊阍诠褡永锩妗�？她說“那些工作人員要抓我”。然后，墨多多他們就開始了冒險之旅。
他們的冒險可謂是驚險刺激，九死一生，但他們通過觀察研究，成功的過了一關(guān)又一關(guān)。這個故事告訴我們于是不慌張、多觀察、多動腦，問題總會解決的。
《神曲》讀書心得體會 篇14
今天，我們學習了《漁童》這篇文章，我讀了之后，這篇文章引發(fā)了我很多的感觸。
這篇文章主要講的是從前有一個老漁翁，每天辛勤打魚，日子十分貧苦。在一年夏天，老漁翁從河里打上了一個白玉魚盆，上面繪制著美麗的圖案，在拿回家之后，在晚上竟發(fā)生了奇特的事件。但后來被一個洋毛子知道，想把它據(jù)為己有，洋毛子找到縣官幫忙，老漁翁不但不給，盛怒之下還將魚盆摔個粉碎，漁童便從盆中跳了出來，立刻變得又高又大，他懲罰了洋毛子和縣官之后，攙扶著老漁翁走了，但誰也不知道他們到了哪里。當我看完之后，十分痛恨文章中的那個洋毛子和縣官，洋毛子貪心不足蛇吞象，結(jié)果得到了應(yīng)有的懲罰，而縣官為了保平安，為了一己私利，竟將中國的寶貝拱手相讓；而那漁童和老漁翁是值得贊揚的，他們?yōu)榱俗宰鹬袊说淖宰鹱龀隽藨?yīng)有的貢獻。這篇文章告訴我們一個道理：不是自己的，就不要拿；如果助紂為虐，終究沒有好的下場。
《神曲》讀書心得體會 篇15
閱讀《從你的全世界路過》，是為輿論綁架而來。我挺好奇，其中的章章回回之間有些藕斷絲連，卻又能獨立成章不礙觀瞻，如何就成了商業(yè)電影的寵兒？無論是電影鄧超主演的《從你的全世界路過》，抑或梁朝偉主演的《擺渡人》，的的確確就是出自張嘉佳的手筆！
未如張嘉佳之言，我是在無聊透頂?shù)臅r候才翻開這本熱門書籍消遣，前前后后花了近三周，不是睡前服藥般的閱讀，也不是見縫插針式的碎片時間閱讀，更不是流水樣滿漢全席閱讀。在合上黃色封頁剎那，依稀還能回憶起一兩個故事的橋段，可是不管如何努力，始終記不起其中的時間、地點和人物。以越讀者的書籍劃分標準分類，從你的全世界路過算不得主食和蔬果，也算不得美食，至多算得甜食。這也就很好理解此書被追捧的內(nèi)在和外在原因了，甜食盡管算不得營養(yǎng)，但能滿足口腹之欲，還能使人溫暖，一如我“女友”對那杯奶油紅茶的戀戀不舍，寧可費上倆小時疾步消脂，還咬牙切齒道寧舍“男友”不舍奶油。
張嘉佳在展開二十年的時空畫卷里，撮和諸多人物紛紛登場，或呆萌或做作，或暴戾或乖張，或癡情或…,多多少少在其間你會發(fā)現(xiàn)一個擁有某一位面的自己。帶著你一起回憶學生時代的純潔初戀和兄弟情誼。這是一個物欲橫流的時代，拜金主義和利己主義盛行，缺乏信仰的你我唯獨對學生時期的愛的回眸而潸然，對張嘉佳章回里那一小段煽情的話語沉默而會心，對明天的生活頓悟而執(zhí)著！簡而言之，好這一口。從你的全世界路過，你要我走我就走，你讓我留我便留！
《神曲》讀書心得體會 篇16
18日，馬來西亞羽毛球名將李宗偉推出第一本中英文版自傳《敗者為王》，并舉行李宗偉粉絲俱樂部的成立儀式。據(jù)悉，他還將在4月推出自己的漫畫《羽王之路》。
李宗偉親自為自傳取名《敗者為王》，只求與眾不同。李宗偉說，主要內(nèi)容是述說他如何從小鎮(zhèn)成長到世界第一的經(jīng)歷，希望可以鼓舞現(xiàn)今的父母與小孩子，讓他們投入羽毛球運動。在被問及何時再出版第2本著作時，李宗偉說應(yīng)該會在自己掛拍之后，等退休后再考慮。
當被媒體問及“避忌”之一的婚姻問題時，笑不攏嘴的李宗偉立即以今年的目標是奧運會，奧運之后再談為由大打太極。“今年來不及了啦，等奧運之后再說吧……先注重奧運是目前最重要的目標。”他說，距離奧運只剩半年的時間，所以接下來需要更多的休息和避免受傷。
《神曲》讀書心得體會 篇17
《小婦人》是美國作家路易莎.梅.奧爾科特 的一部小說。被稱為小說化的家庭日記和道德家世小說。小說著重描寫了一個貧窮家庭的幸福生活。這個家庭有四個女兒，性格迥異，但勤勞善良而又聰明的母親，言傳身教地給女兒們作出了榜樣，給他們貧窮的生活帶來了溫暖和幸福，困境下的自強自立和自制，尤為動人。
即使作者的寫作目的只是希望多帶來一些商業(yè)的成功，也無礙它深受讀者的喜愛，無礙它影響著一代代的女性，真善即美，美即藝術(shù)!而在《小婦人》一書中，真善美和藝術(shù)的交融，不僅賞心悅目，而且動人心弦。那一副副家庭生活的溫馨畫面，那溫暖動人的姐妹深情，那作為風華年代的女子內(nèi)心的渴望與彷徨，那青春期特有的羞澀和勇敢，對未來的暢想，對人生的思索，對家庭的規(guī)劃，對生活的熱愛，對事物的認識，無不通過作者細膩的筆觸一一流淌。賢惠美麗的梅格，善良真誠而又隨心所欲、特立獨行的喬，優(yōu)雅仁愛而又有那么點自私虛榮的艾美，安靜單純的像天使一樣的貝思，四個馬奇家的姑娘各有所能，而最大的魅力恐怕是從母親那里繼承的善良仁愛了。即使在愛情面前，也表現(xiàn)得那么隱忍和高尚。當讀到勞里向喬表白的那一段時，真的出乎意料而又痛徹心扉，淚流滿面而又愛不釋手，忍不住一遍又一遍地默讀：
她打算要是他回頭就向他揮手。他真的回頭了，他走回來，擁抱她。她站在他上面的一級樓梯，他向上看著她，臉上的神情使他簡短的懇求既有說服力，又打動人。
'喔，喬，難道你不能?"
“特迪，親愛的，我真希望能。”
就這兩句話，停頓了一小會，然后勞里站直身，說道：”好的，別在意�！八裁匆矝]再說就走了。哦，事情并不好，喬也確實在意，因為在她作出無情的回答后，勞里的卷發(fā)腦袋在她臂上埋了一會。她感到好像戳了她最親愛的朋友一刀。而當他離開她不再回頭看時，她知道男孩子勞里是不會再回來的了。
《神曲》讀書心得體會 篇18
學習是提高素質(zhì)、增長才干的重要途徑，是做好各項工作的重要基礎(chǔ)。學習又是作為獲取知識的重要手段，已經(jīng)成為人們生活中不可忽缺的一部分。善于學習的人，就會增大成功的機率。自然，這也是人生中最大的一種快樂。書本的知識也許會有窮盡的一天，但生活中的真知卻永遠不會枯竭。學習是人天生的一種本事，人通過學習喚醒潛能，并在學習過程中享受快樂。
對于已經(jīng)走上工作崗位的人們，其實自己所從事的工作就是最直接的學習，所以應(yīng)該懷著一顆學習之心來面對工作。其實工作中遇到的所有人和事，都有值得我們學習的地方。那么，怎樣才能真正把學習當作一種信仰、一種責任、一種享受、一種能力呢?一方面應(yīng)明確學習目的，主動向身邊的人學習。沒有學習目的，學習就會陷入誤區(qū)，茫然不知所措，從而使自己的學習優(yōu)勢逐漸丟失。向他們學習，不是因為他們是領(lǐng)導，而是因為他們優(yōu)秀。因此，向他們學習，將會對自己今后工作提供極大的幫助。
再一方面應(yīng)加強提煉總結(jié)，在工作實踐中學習。所謂“吃一塹長一智”，世上所有的經(jīng)驗，都是由“事情”積累而來的。在人們成長的過程中，所經(jīng)歷的每一件事情，都是一次極好的、最直接的學習機會。實踐是學習的最高境界，而所經(jīng)歷過的“事情”體現(xiàn)出來的，就是實踐。所以應(yīng)要充分利用這些機會，通過盡力做好每一件事情來增加自己的知識和技能。
古詩有云：“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”其大意是：明白世事，掌握其規(guī)律，這些都是學問;恰當?shù)靥幚硎虑�，懂得道理，總結(jié)出來的經(jīng)驗就是文章。從“事”中學習知識，對我們來說是一個學習知識與技能的重要方法，萬事皆有可學，事事皆有學問。當我們明白了這一點，就會在面對事情的時候，有意識地從這些事情中學習知識與技能，增長自己的經(jīng)驗和智慧，提高自己的才干和能力。
《神曲》讀書心得體會 篇19
《灰姑娘》是我最喜愛的一本書，我已經(jīng)讀好幾遍了都讀不膩。每次讀的時候，我總會感覺這是一本新書一樣，都會讀得很著迷。故事里面的仆人公有：漂亮和善的灰姑娘、可愛的小老鼠、和氣可親的仙女教母、狠毒的繼母、傲慢的姐姐、英俊的'王子、搞笑的國王、忠實的大臣……
總覺得這本書的內(nèi)容很好玩，故事情節(jié)讓人驚異、感嘆，讀著讀著，仿佛自己就是里面的仆人公。我很憐憫她，那么小的年紀，失去了母親的愛，少了父親的關(guān)懷，反而多了繼母和兩個姐姐的虐待和欺侮，每天繼母和姐姐們都命令她干雜活，可她從不放棄，她總是以樂觀向上的心態(tài)來面對一切，她的忍氣吞聲、謙讓、勤勞、友愛等等，這一切深深地打動了我�；叵朐谏町斨�，我是多么的幸福，飯來張口，衣來伸手，而我還是那么不知足，跟她相比我又是多么的慚愧!我想這也就是她成為公主的緣由吧，她堅信幸福會向她招手。她還有許多動物伴侶，每天早上，有小鳥叫她起床，由老鼠為她梳妝，雖然她外表看起來很貧困，但她的內(nèi)心卻布滿了陽光在閃閃發(fā)光。
同時，我很艷羨灰姑娘，“比比比巴比比卟，”就這一句咒語灰姑娘就穿上了漂亮的禮服，有了美麗的馬車，還有馬車夫和侍衛(wèi)，她可以開快樂心地去參與舞會了……是鉆石總會發(fā)光的，這不，灰姑娘后來就過上了幸福的生活!多么和善的灰姑娘!多么動人的故事!多么美妙的結(jié)局……這個故事給了我太多的感嘆，也給了我許多的感慨：灰姑娘和善、英勇、頑強，我也要成為一個和善、英勇、頑強的人。
《神曲》讀書心得體會 篇20
讀完《家》，整個人心情是沉重的，巴金的文章不像魯迅文章那樣犀利，可胸口一直喘不過氣來。巴金說：“我的作品已經(jīng)完成了它們的歷史人物，讓讀者們忘記它們，可能會更好一些。”可是這是可以忘記的嗎?這段高家悲歡離合的歷史。
高公館像是一片表面平靜實質(zhì)黑暗腐朽的土地，滋養(yǎng)著上上下下幾十個不同的人。這種壓抑的環(huán)境下，既有青春有理想，渴望通過五四運動改變現(xiàn)實不堪的覺慧覺民，也有始終泰然處之的大哥覺新。有時我會想覺新是不是已經(jīng)死掉，事實他還是活著，掌管著高家大大小小的事情和祖父的企業(yè)。那便是丟了靈魂吧，沒有理想沒有追求，整個人如白紙一樣不堪。是現(xiàn)實把他逼成這樣的，曾經(jīng)的覺新有理想有追求，但他的身份不同，身為高家的長孫，覺新深受封建倫理綱常的熏陶，尤其是子孝，這些都鑄成了他委曲求全的怯懦，順從的性格，他既同情支持弟弟妹妹的反封建抗爭，又不得不維護封建統(tǒng)治的權(quán)威。在現(xiàn)實和理想面前，覺新必須選擇現(xiàn)實，覺新的一生是糾結(jié)的，痛苦的，這樣的一個悲劇人物讓人心生嘆息，卻又無力去改變。文中的一個細節(jié)，高覺新順著高太爺?shù)囊庠溉ニ墓井斄寺殕T，一個月后領(lǐng)到了屬于自己的第一個月薪水30元，這時高覺新的心里充斥著喜悅和悲涼。這是他勞動所得的30元，卻也是他放棄理想的代價……
相比之下，接受新思潮影響，向往自由平等，大膽爭取個性，求得解放，敢于和封建統(tǒng)治相抗爭的覺慧覺民被巴金先生刻畫的栩栩如生。他們?yōu)槊裰髯杂珊头饨ǜ呒易鞫窢帲麄円蟾呒野阉麄儺斎丝�，他們隨時做好為革命犧牲的準備。覺民的琴，覺慧的鳴鳳，都給了他們反抗的最好的精神動力。梅表姐和覺新抵受不住封建勢力的壓迫，而兩個相愛的人永遠分開，這是一個悲劇。同為反抗的琴和覺民是勝利的。
鳴鳳的死讓人心痛。曾經(jīng)覺慧那樣熾熱的追求鳴鳳，而身處舊社會，被封建勢力所壓迫的鳴鳳，她總是逆來順受的。“命啊，所有的一切都是命中注定的”，鳴鳳總用這話來告訴自己必須忍受，必須包容這一切，這所有的都不是自己能夠選擇的。最后，鳴鳳要被送給馮老爺家做小妾，她也是無能為力的，她只有向覺慧求助，而覺慧也是心有余力而不足，鳴鳳心生悲哀和絕望，最后她選擇以跳湖的方式結(jié)束了自己的生命。鳴鳳死了，這個為高家奉獻出自己全部的青春的女孩死了，而高家一如既往的平靜，似乎沒有人在意到這個生命的離去，如此冷漠的高公館讓人心生悲涼。
心愛的鳴鳳的死去，大嫂的難產(chǎn)而死，梅表姐的郁郁而終，大哥的始終為別人活著，家中腐朽勢力的黑暗，逼迫覺慧逃到重慶，他永遠的離開了高家，離開了這個他生長了20多年的地方。
故事到這里結(jié)束了，似乎也沒有結(jié)束。沒有人知道今后的覺慧生活的如何，他會不會像從前那樣有理想有追求，渴望革命，渴望民主自由。而這些，已經(jīng)不重要了。經(jīng)歷過血和淚，傷與痛才會成長。
《家》，新勢力與舊勢力相抵抗，新勢力在掙扎，但我堅信舊勢力一定會滅亡的，因為有這么一群有理想有追求可愛的有熱血的青年們!
正如巴金先生說的，青春是美麗的東西。
《神曲》讀書心得體會 篇21
書是打開知識海洋的鑰匙，它使我們感悟人生，感悟人生真諦；它使我們了解大自然，感受世界的美麗與壯大；它使我們感受科學并學習科學。讀書可以讓我們懂得很多，它如一位無私奉獻的老師一般，將自己的知識都傳授給每一位讀者，希望他能熱愛讀書，學習知識。
每當我看完一本書后就會有自己的感受，令人難以忘記。今天我就要寫我喜愛的書，《平凡的世界》。翻開這本書，書中形形色色的人物故事發(fā)展，向我們展現(xiàn)了七八十年代那個離我們遙遠的而有活力的人生旅途。
我喜愛《平凡的世界》中的孫少安。孫少安從小就是一個貧困的孩子，他出生在一個貧困的家庭里，長大以后，他放棄學業(yè)，他的家中有位體弱多病的老奶奶，父親也開始漸漸衰老，姐姐嫁到外地。弟弟此時正需要學費，于是他就去田地里同父親一起干勞活，希望減輕家中負擔。到了孫少安結(jié)婚后他一直反對妻子的意見，他不要與父母分家，他知道此時的自己正是家中的頂梁柱，倘若分了家，他的父親一定會更加勞累。他是一個顧家的人，他愛自己的家人，他愛自己的孩子，他從不會因為自己的妻子做錯了什么事而打她罵她。他還是個有見識，聰明的人，他很早就希望村中可以搞生產(chǎn)責任制，后來才肯實行。他還是個有責任心的人當他面對國家發(fā)行的一些政策是它并不會像其他地方的少數(shù)人一樣，將自己置身事外。然而他不是，他會認真實行國家發(fā)行的政策。他對待事物很公平也很公正。
讀了《平凡的世界》，我從中學會了一些人該有的品德：有責任心，有擔當，孝敬老人，盡職盡責。我們都是平凡的人，生來就普普通通。在這個世界里有太多的不如意、不公平，但也因為這個平凡的世界，給我們造就了展現(xiàn)自我生命姿態(tài)的舞臺�！镀椒驳氖澜纭纷屛叶昧撕芏嗟览�，還帶我了我許多快樂。
《神曲》讀書心得體會 篇22
今天，我讀了一本書——《斑羚飛渡》，讓我內(nèi)心久久不能平靜。
這本書講的是在獵人的逼迫下，一群斑羚不得不飛渡懸崖，可小斑羚無法飛渡過去，老斑羚為了讓小斑羚活下來，竭盡全力頂住小斑羚，用自己的生命幫小斑羚抵達了對岸，安全地活了下來，（老斑羚呢？）。
看完這本書，我被深深地感動了。在面臨種群滅絕的關(guān)鍵時刻，斑羚群能想到犧牲一半挽救一半的方法，贏得了種族的生存機會。老斑羚為了保護小斑羚不惜犧牲自己的生命，這種愛已經(jīng)超出了簡單的血緣和親情，是偉大的，無私的，無法用語言來表達的。我是多么希望老斑羚也能活下來啊，讓斑羚們不再飽受父死母傷、家庭破碎的煎熬呀！
讀這本書，我不由地想到了我的爸爸媽媽。他們?yōu)槲腋冻隽撕芏嗪芏�，我生病了，他們焦急地送我去醫(yī)院；我表演節(jié)目時，他們常常熬到晚上十一點多給我查看服裝，腰也酸了，眼睛也累了；吃飯時，他們每次都把最嫩的菜挑給我吃，讓我茁壯成長……爸爸媽媽非常愛我，我沒有理由讓他們生氣，沒有理由不努力學習，我一定不辜負他們的希望！
《斑羚飛渡》這本書讓我受益匪淺，不僅重新領(lǐng)悟了舐犢之情，更讓我明白了感恩之心！
《神曲》讀書心得體會 篇23
書，陶冶了我的性情;書，豐富了我的知識;書，開闊了我的視野;書，給予了我人生的啟迪。以書相伴，人生就會有大不同。生活可以清貧，但不可以無書。博覽全書的人，往往知識豐富，能集眾家之所長于其身，因此能使人喜歡讀書，將使他終身受益。
雖然我們都知道要多讀書，讀好書�？扇匀挥幸恍┤藳]有養(yǎng)成良好的讀書習慣，究其原因，那是因為他們沒有對讀書產(chǎn)生興趣，興趣才是最好的老師!
讀書不僅可以讓孩子獲取廣泛的知識，陶冶情操，還能使孩子得到放松休閑，緩解焦慮，調(diào)節(jié)情緒，與孩子一起讀書，既能留出一些時間與孩子共處，又能要求自己也養(yǎng)成讀書的習慣，一舉兩得。
經(jīng)常讀書的人會思考，知道怎么才能想出辦法。他們智商比較高，能夠把無序而紛亂的世界理出頭緒，抓住根本和要害，從而提出解決問題的方法。經(jīng)常讀書的人不會亂說話，言必有據(jù)，每一個結(jié)論會通過合理的推導得出，而不會人云亦云、信口雌黃。
讀書的最終目的當然是為了提高對人性的認識，鍛煉心胸，逐步訓練感受幸福的能力，培養(yǎng)自信心，形成實踐能力。有道是腹有詩書氣自華，因此，養(yǎng)成閱讀習慣將受用終生。閱讀習慣是在心靈深處裝了一部發(fā)動機，一個人養(yǎng)成了讀書的習慣，一輩子不寂寞，養(yǎng)不成讀書的習慣，一輩子不知所措。
馬克西姆.高爾基的《童年》舉世聞名，在一個很平凡的星期天下午，我翻開了它。情緒也隨著書上一行行黑色的宋體字忽起忽落
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。在外祖父家，他認識了很多安安靜靜的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的表哥。樸實、深愛著阿廖沙的小茨岡(伊凡)每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會被抽得紅腫。但強壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活的壓死了
阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角;為爭奪財產(chǎn)常常為一些小事爭吵、斗毆但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母全家人的精神支柱。阿廖沙也還認識很多其他的人：搬進新房子后的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些奇怪的舉動中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做打，因為我們從沒有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發(fā)生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的恐怖事件。
天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著我們是多么幸福呀!我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。 Z
但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到人間獨自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應(yīng)該悔過自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費，我們應(yīng)該學會珍惜。
那么，就從現(xiàn)在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費;我們開始為長輩著想，體諒他們;我們更應(yīng)該開始滿足自己的幸福生活。為了以后，為了將來，為了我們到人間的那一天。
《神曲》讀書心得體會 篇24
暑假里，在難得的空閑時間中，我看完了剛買不久的《堂吉訶德》，書里的主人公故事使我著迷，感受到許多。
小說中主人公堂吉訶德是一個不朽的典型人物。由于愛讀騎士文學并入了迷，他竟然要去游俠，除強扶弱，為人民打抱不平。于是他以一個未受正式封號的騎士身份出去找尋冒險事業(yè)，他完全失掉對現(xiàn)實的感覺而沉入了漫無邊際的幻想中，唯心地對待一切，處理一切，因此一路闖了許多禍，吃了許多虧，鬧了許多笑話，然而一向執(zhí)迷不悟。而堂吉訶德，到死前才悔悟，但已經(jīng)來不及了。
堂吉訶德的騎士之旅可謂是滑稽透頂，他把風車當成巨人，把美麗的農(nóng)家女當成公主，把一家普通的小客店當做被實施了魔法的堡壘。他第一次出行就被人打得動彈不得，被馱在驢背上回到村里；第二次出行最終以被人裝在木牢里帶回村里告終；第三次出行在被同村學士裝扮的騎士打敗后郁郁寡歡地重回故里，直到最終一病不起。如果說堂吉訶德的故事是一個喜劇，那么堂吉訶德臨終前的清醒則是對于我們所有人的悲哀。堂吉訶德臨終的一番話與其說是所謂的清醒倒不如說是他對現(xiàn)實的一種妥協(xié)，這其中包含了一切的辛酸與凄涼，諷刺與無奈。但堂吉訶德也是有令人敬佩之處。
我在這位大名鼎鼎騎士的荒。唐行為里，看到他的執(zhí)著而公正的品質(zhì)。他嫉惡如仇，總是正面向他的“敵人”發(fā)起不屈不撓的沖鋒。即使打不過，他也從不從背后捅刀子，更不用說用下流的中傷和惡意的誹謗來進行戰(zhàn)斗了。
我們可以學習堂吉訶德的優(yōu)點，但我們同時也要了解他的缺點，并改進吸收，達到更好的效果。
《神曲》讀書心得體會 篇25
金錢固然重要，可是在這個世界上有許多遠遠比金錢重要的東西，不要被表面的現(xiàn)象所迷惑;在我們現(xiàn)實的生活當中你不能因為自我的優(yōu)越而歧視任何人，更要學會不用有色眼光去看待別人;同時也要像鮑西亞一樣聰慧，不被突如其來的困難所嚇倒，這便是《威尼斯商人》給我的讀后感。
威尼斯商人中夏洛克一主角給我的印象很深，他雖然是個守財奴，心胸狹窄，復仇心極重，一遇機會便要瘋狂報復對他不利的人，非要置對手于死地不可的人。可是我卻覺得真是十分不公平的，莎士比亞在塑造這個主角的時候?qū)⑺行皭旱脑丶簧恚瑢⑺年庪U與狠毒描述的淋漓盡致，而安東尼奧卻是完全的美化：他珍重友情，為了朋友而向高利貸者借錢并為此死而無怨;他寬宏很多，應(yīng)對夏洛克的無恥陰謀，竟逆來順受;應(yīng)對死的威脅，他具有古羅馬英雄那樣臨危不懼，視死如歸的氣概，總之，他身上有正派，重情，溫文爾雅等人文主義者為之漚歌的品質(zhì)。可我去覺得安東尼奧只是用來襯托夏洛克的一個小小的主角。雖然莎士比亞諷刺的是猶太商人夏洛克，可是他同時也表現(xiàn)出了當時歐洲政府對猶太人的歧視和排斥。
16世紀即使在威尼斯這個歐洲最強大最自由的國家，對猶太人的偏狹在當時也是個無法更改的事實。依據(jù)法律被迫居住在圍墻隔離的古老廠房或者貧民窟內(nèi)，日落之后大門就會鎖上由__教徒來看守。白天任何猶太人離開貧民區(qū)都要帶上必須證明他們是“猶太人”身份的紅帽子。猶太人禁止被擁有財產(chǎn)，所以他們只能放高利貸，將錢借出收取利息，而這也是違反__教法律的。對于威尼斯商人他們熟視無睹，可是對于仇視猶太人的的宗教的的狂熱者來說就完全不一樣了。他們會毆打辱罵甚至剝奪猶太人生的權(quán)利。
而這種.種的不公平，正式造就了夏洛克變態(tài)人格的主要原因。所以說夏洛克是一個可悲的主角，，他并不可恨，可恨的是當時的社會，是社會造就了一個杯具的夏洛克。
《神曲》讀書心得體會 篇26
飄飄然地，就開始讀起來《飄》，才讀了幾百頁，心中早已波濤洶涌，迫不及待地拿來筆釋放一下。
飄，讓人感觸萬分，一種微妙的感覺領(lǐng)你進入了這個世界。
郝思嘉，自然想到潑、美。她表面的柔美與背后的“放蕩”這獨特、靚麗的書中“景致”讓我被深深感染了。她美而媚，性格是愛爾蘭的直爽與潑辣，讓每位難受迷倒。像一身都在發(fā)光的人般，每到舞會，身后全是一大群男士。她愛迷人，把男人迷住已成為了她生活中的一種樂趣，他們就是她的一些玩偶而已。但是，一位男士打進了她的世界——希禮。出于一個青少年的狂熱，她瘋狂地愛上了她。然而，希禮按照家族的傳統(tǒng)，也因性格與思嘉的迥異，他娶了他的妹妹。
“沖動是魔鬼�！惫徊诲e。在嫉妒與憤怒驅(qū)動中，她的自尊受到了傷害。她沖動地嫁給了一位家庭富有，對她愛慕十足的查理。但因為戰(zhàn)爭，短短幾個月，郝思嘉成了新娘、母親、主婦、寡婦。
戰(zhàn)爭，都是戰(zhàn)爭！它殘害了多少生靈與財富。到處失去理智，以表面的愛國去殺戮生命，去消耗財產(chǎn)，去揮霍人力！多么可惡的戰(zhàn)爭。留下的婦女為軍隊織布做衣，醫(yī)院里到處是皮膚的腐爛味。血跡斑斑的肉、床、被讓思嘉深感厭惡。但，一個寡婦能露面已經(jīng)不錯。
討厭的戰(zhàn)爭！討厭的封建社會！男女的不平等，讓僅十七歲并不愛地下查理的郝思嘉倍感絕望。不能參加舞會、聚餐，不能挑逗男人，整天只能穿著灰暗難看的喪服。以往艷麗的思嘉哪去了？誰都遺憾，誰都期待。在這群失去理智的人中，有一位神智清爽的人來到她的世界。他，就是白瑞德船長。
他很聰慧，已感到此次戰(zhàn)爭危險的趨勢。他機智勇敢地從敵國運回貨物，交了很大一筆買賣。他是戰(zhàn)爭的受益者，因此遭到了大家的唾棄。他實質(zhì)上是一位正人君子。他進的貨是來救濟國家的，讓因戰(zhàn)爭時資源匱乏的祖國更有精神。
因為一次偷聽，思嘉向希禮的表白全部內(nèi)容讓白瑞德盡收耳里，因此思嘉對他十分反感。但他給了思嘉一次跳舞的機會。雖然思嘉名聲大損，但得到了極大的滿足，心底卻隱隱綽綽有些害怕。
一波三折的故事讓我流連于書本之中，卻不知歸路。好奇、悲憤促使著我繼續(xù)暢游。
《神曲》讀書心得體會 篇27
快樂王子為什么不快樂?因為在他快樂的圍墻內(nèi)，卻看不到圍墻外的不幸。等他死了，被立成了高高的雕像，他才看見曾自以為快樂的國家是這么貧窮和困苦，就連用鉛鑄成的心都感受到了深切的悲傷。快樂王子想幫助那個生病的小男孩，可惜自己是個靜止的雕像，于是請小燕子幫忙。
小燕子為了幫助快樂王子而答應(yīng)留下來做快樂王子的信使，不惜推遲與小伙伴們匯合的時間，而寒冷的冬天就要來臨……它的善良與快樂王子是多么相似啊!
一個人要怎樣才能得到真正的快樂呢?是只顧自己不顧別人嗎?看了《快樂王子》后我想我有了答案：善良的人都希望別人和自己一樣幸福和快樂，所以他們會不遺余力地去幫助那些需要幫助的人。
《神曲》讀書心得體會 篇28
今天我看了一本名為《誰動了我的奶酪?》的故事書。這本書主要講述的是四個小精靈在一座大大的迷宮里尋找香噴噴奶酪的經(jīng)歷。那四個小精靈是：兩只小老鼠匆匆和嗅嗅，兩個小矮人哼哼和唧卿。他們是四個好朋友。
終于有一天，他們在奶酪C站找到了堆積如山的奶酪，以后他們每天都來到這兒吃奶酪�？墒怯幸惶�，他們發(fā)現(xiàn)奶酪C站的奶酪沒有了，兩只小老鼠匆匆和嗅嗅就趕忙到別處尋找奶酪他們往迷宮深處走去。而兩個小矮人哼哼和唧卿則停在奶酪C站不斷地想：奶酪怎么不見了?奶酪到哪里去了?是不是還會有人給我們送回來呢?……這樣呆了好幾天，最后唧唧提出要到迷宮深處尋找奶酪，而哼哼卻說：“我們?yōu)槭裁匆ツ?如果別處也沒有奶酪怎么辦?如果有奶酪你也找不著呢?”可是后來唧唧下定決心一定要行動起來，而且他還在所經(jīng)路線的墻上寫下了許多有鼓勵和有感觸的話，希望哼哼將來能夠看到，同時也能提醒自己已經(jīng)過此地，不致于迷路。
這時候兩只小老鼠匆匆和嗅嗅已在奶酪N站找到了比奶酪C站更多更好的奶酪，他們已先享受到了更香更甜的奶酪�，F(xiàn)在唧唧也已踏上找尋新奶酪的途中，他依然是每隔一段時間就要寫一句話，并且希望哼哼能夠趕上來。后來唧唧終于找到了更多更好的新奶酪——在奶酪N站。而哼哼始終沒有行動。
故事中的四個小精靈各有特點：匆匆能迅速開始行動;嗅嗅能及早地嗅出變化的氣息;哼哼因為害怕變化而否認和拒絕變化;唧唧當看到變化會使事情變得更好時，能及時地調(diào)整自己去適應(yīng)變化。而且這個故事告訴我們需要在各種各樣的迷宮中找到適合我們自己的道路，幫助我們在變化的時代獲得成功。
《神曲》讀書心得體會 篇29
倫納貝亞的埃米爾有圓圓的藍眼睛，紅撲撲的圓臉蛋，卷曲的淺色頭發(fā)，這一切都給人一種聽話的形象。但，他卻是個不折不扣的小淘氣包!!!
埃米爾是那么頑皮，那么勇敢，又那么富于正義感。哦，他還是個善良的天使。
埃米爾就是埃米爾，總戴著“貓子”扛者“墻”，一年到頭淘氣闖禍，卻永遠是孩子們的開心果!!!
《神曲》讀書心得體會 篇30
中國動物小說大王沈石溪的《黑天鵝紫水晶》通過一卷塵封已久的羊皮日記，講述了一場人與天鵝的恩怨故事，描寫了一段代代相傳的血海深仇，表達了一份生死相依的珍貴感情。這本書講了動物學家約翰·威廉斯在一個島上發(fā)現(xiàn)了早已滅絕的袋狼正要捕食天鵝蛋，雄黑天鵝為了救家人被咬碎了腦殼，他本想拍下畫面，卻忙中出錯，嚇跑了袋狼，但無意中成為了雌黑天鵝紫水晶的丈夫，他幫助紫水晶生下了孩子，他與紫水晶過的很和睦，但是紫水晶為了保護孩子死在了楔尾鷹的爪下。
約翰在那本羊皮日記里得知，在三百年前。在同樣的島上，他的祖先—囚犯裴朗·威廉斯和另外三個囚犯也遇到了一個叫紫水晶的雌天鵝，為了生存，他們殺死了紫水晶的丈夫和五個孩子，紫水晶為了報仇用盡了各種方法，將他們四人一一折磨死。
三百年前和三百年后，同一家族的兩個人在同一個島上同樣遇到了一個叫紫水晶的黑天鵝，一個人與紫水晶互幫互助，一個人與紫水晶互相殘殺，一個被紫水晶一家當做恩人，一個被紫水晶折磨死，這都是為什么呢？我想，這和他們所做的事有很大的關(guān)系，一個在紫水晶危難時幫助了她，另一個卻自私的為了吃到美味殺死了紫水晶的一家。
這則故事告訴我們動物們也是有感情的，他們也會報恩、報仇，我們要和動物們互幫互助，結(jié)為好朋友，不應(yīng)該互相殘殺成為仇人，這樣，我們的生活才能更加和諧、美好！