中學(xué)生看大圣鬧天宮讀書(shū)心得600字（精選32篇）
中學(xué)生看大圣鬧天宮讀書(shū)心得600字 篇1
孫悟空大鬧天宮的時(shí)候，天兵天將出動(dòng)了不少，但都對(duì)其無(wú)可奈何。
即便那無(wú)比神勇的二郎神也只給孫悟空打個(gè)平手，若非哮天犬暗中偷襲，二郎真君恐怕也只有干瞪眼的份。
聽(tīng)起來(lái)有些不可思議了，偌大天庭竟然奈何不了一個(gè)猴子，天庭顏面何在?
但如此不成比例的“對(duì)戰(zhàn)游戲”，竟然真就發(fā)生了。而且，就發(fā)生在玉皇大帝的眼皮底下。那么，究竟是什么原因，讓一個(gè)凡間毛猴橫行天地之間無(wú)所阻擋呢?
我想，這不單純是作者為了突出孫悟空的神勇無(wú)敵而采取的寫(xiě)作手法，更為深層的原因是，作者似乎要告訴我們，并非孫悟空天下無(wú)敵，而是由于天庭管理不嚴(yán)、用人不當(dāng)，才導(dǎo)致了關(guān)鍵時(shí)刻的尷尬局面。
大鬧天宮是《西游記》的一部分，因此孫悟空手段如何，絕不能孤立的下結(jié)論。仔細(xì)通覽《西游記》就不難了解，在孫悟空保護(hù)唐僧西天取經(jīng)的路上，盡管降妖除怪出盡了風(fēng)頭，但有些妖怪卻也讓孫悟空頭疼不已，有幾次還差點(diǎn)丟了性命。關(guān)鍵時(shí)候，是觀音菩薩從中相助才化險(xiǎn)為夷。
這其中，有些屬于技高一籌，江湖高手。但大多數(shù)卻是天庭“跳槽”下來(lái)的低級(jí)馬弁，有的甚至是坐騎、寵物一類(lèi)的，在此之前名不見(jiàn)經(jīng)傳。很顯然，這些西行路上的妖怪在沒(méi)有離開(kāi)天庭的時(shí)候，都是些上不了臺(tái)面的邊角人物，不是跟班，就是丫頭。天庭論資排輩的體制決定了，無(wú)論自身能力有多強(qiáng)，表現(xiàn)有多好，本領(lǐng)有多大，自始至終干的都是伺候主子的活。像對(duì)抗孫悟空這樣的戰(zhàn)斗，是斷難輪到他們的!時(shí)間久了，這些人不得重用，難免心生怨氣，于是辭職的辭職，跳槽的跳槽。孫悟空為何打遍天宮無(wú)敵手
這就不難理解了，之所以天庭屢戰(zhàn)屢敗，就是在用人機(jī)制上出了問(wèn)題。而孫悟空，恰恰趕上了這個(gè)足以揚(yáng)名立萬(wàn)的好機(jī)遇。當(dāng)然，也因此一戰(zhàn)檢驗(yàn)了天庭用人制度的種.種缺失。可以想見(jiàn)，大鬧天宮的時(shí)候，出動(dòng)的人馬都是些養(yǎng)尊處優(yōu)且沒(méi)有經(jīng)過(guò)戰(zhàn)斗歷練的守成人員，什么風(fēng)雨雷電、四大天王等等，聽(tīng)起來(lái)很是唬人，其實(shí)這些人都是各司其職的值守人員而已，并不具備擒妖捉怪、指揮作戰(zhàn)的能力。
當(dāng)然，對(duì)于此種現(xiàn)象，也不可一慨而論。像二郎神和哪吒就屬于厲害的人物，也得以重用。而這，都是有客觀條件的。二郎神是玉皇大帝和王母娘娘的親戚，本事強(qiáng)，待遇高，自然不能走。哪吒也走不了，其父效忠玉帝，自己只能追隨。重要的是，此時(shí)的哪吒是個(gè)被馴化了的神仙，按部就班，墨守成規(guī)可以，出奇制勝還是差得很遠(yuǎn)，更不可與當(dāng)年鬧海時(shí)的威風(fēng)同日而語(yǔ)。更何況，哪吒當(dāng)年鬧海只是沖擊地方諸侯，與孫悟空大鬧天宮還不在同一層面上。
天庭既然對(duì)付不了孫悟空，那就只能請(qǐng)外援。于是如來(lái)佛祖閃亮登場(chǎng)，輕而易舉就把孫悟空壓倒了五行山下。
中學(xué)生看大圣鬧天宮讀書(shū)心得600字 篇2
今天看了我國(guó)四大名著之一《西游記》中的孫悟空《大鬧天宮》這一章，十分精彩。
大鬧天宮是說(shuō)，孫悟空去陰曹地府，把自己和伙伴的名字從生死簿上勾銷(xiāo)。玉帝想派兵捉拿，太白金星建議，把孫悟空召入上界，做弼馬溫，好讓孫悟空歸順天庭。誰(shuí)知孫悟空知道弼馬溫只是個(gè)管馬的小官后，便打出南天門(mén)，返回花果山，自稱(chēng)“齊天大圣”。玉帝派天兵天將捉拿孫悟空，孫悟空連敗巨靈神、哪咤。太上老君見(jiàn)硬的不行，有一番軟磨硬泡后，孫悟空又被請(qǐng)上天管理蟠桃園。他偷吃了蟠桃，攪鬧了王母娘娘的蟠桃宴、偷吃了太上老君的金丹，逃離天宮。玉帝又派天兵捉拿。孫悟空與二郎神賭法斗戰(zhàn)，不分勝負(fù)。太上老君用暗器擊中孫悟空，孫悟空被擒。玉帝請(qǐng)來(lái)佛祖如來(lái)，才把孫悟空壓在五行山下。
孫悟空大鬧天宮的行為不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。它仗著有七十二變和金箍棒，居然敢大鬧天宮，真是胡鬧。孫悟空大鬧天宮這件事是沒(méi)有好下場(chǎng)的，如來(lái)佛主壓在五指山下五百年。這種懲罰實(shí)在太對(duì)了!
中學(xué)生看大圣鬧天宮讀書(shū)心得600字 篇3
“一朵花，長(zhǎng)在樹(shù)上，才有它的美麗;拿到人的手里就算完了。北平城也是這樣，它頂美，若是被敵人占據(jù)了，它便是被折下來(lái)的花了。”
“假若北平是樹(shù)，我就是花，盡管是一朵閑花。北平若是丟失了，我想我就不再活下去。”
就是這樣樸實(shí)而又非常到位、形象的話語(yǔ)，深深吸引著我，引領(lǐng)著我一口氣讀完了老舍先生的巨作《四世同堂》，四世同堂，是中國(guó)這株文化古樹(shù)上鮮亮的花，家丁興旺、和平和順，就像今年的花謝了明年還要開(kāi)，一代一代安安穩(wěn)穩(wěn)傳下去。老舍先生把這株古樹(shù)栽植在北平這座文化古城，栽植在中華大地飽受日本侵略的大幕之下，雖然北平城里沒(méi)有硝煙、沒(méi)有槍炮，可始終籠罩著被凌辱、被踐踏、被扼住咽喉的窒息里，這株古樹(shù)的兒女在這種環(huán)境下掙扎，它卻無(wú)法保護(hù)，枝枝葉葉七零八落，四世同堂，成為了幻想。
古老的北平、莊嚴(yán)肅穆的天安門(mén)城樓，美麗的三海、白塔，都成了別人的玩物。
然而，被壓迫百多年的中國(guó)產(chǎn)生了這批青年，他們要從家庭與社會(huì)的壓迫中沖出去，成個(gè)自由的人。他們要打碎民族國(guó)家的銬鐐，成個(gè)能挺著胸在世界上站著的公民。到國(guó)家呼救得時(shí)候，沒(méi)有任何障礙能夠攔阻的住他應(yīng)聲而至;像個(gè)羽毛已成的小鳥(niǎo)，他會(huì)毫無(wú)棧戀的離巢飛去。錢(qián)默吟老人是一位橫草不動(dòng)豎草不拿的詩(shī)人，在和平時(shí)期，他以花草、詩(shī)詞和酒為伴，過(guò)著隱士一般的日子，可當(dāng)國(guó)難當(dāng)頭，他挺起詩(shī)人并不健壯的胸膛，昂起頭毫不畏懼的應(yīng)戰(zhàn)，“他須把血肉之軀擲給敵人，用勇敢和正義結(jié)束了這個(gè)身軀。”當(dāng)他在獄中遭受非人的折磨，他把自己的命運(yùn)與國(guó)家緊緊拴在一起，他告訴自己，“須把生死置之度外的去保全性命，好把性命完全交給國(guó)家”，錢(qián)詩(shī)人就這樣寧死不屈，把生命像一口唾液似的，在要啐出去的時(shí)節(jié)，又吞咽下去。
愛(ài)和平的人沒(méi)有勇敢，和平便變成屈辱，保身便變成偷生。他從此忘記了原有的安逸，而全身心的投入到抵抗侵略的戰(zhàn)斗中，用抵抗來(lái)為世界保存一個(gè)和平的、古雅的、人道的，文化。老人像一部中國(guó)的古書(shū)，厚重、正直、莊嚴(yán)，他所表現(xiàn)的不只是一點(diǎn)點(diǎn)報(bào)私仇的決心，而是替一部文化做正面的證據(jù)。他是一個(gè)地道的中國(guó)人，是會(huì)帶著他的詩(shī)歌、禮儀、圖畫(huà)、道德，為一個(gè)信念而殺身成仁的。從錢(qián)詩(shī)人、瑞宣、瑞全等人的身上，我們看到了真正中國(guó)文化的力量。正是這種根深蒂固的文化，阻止了中國(guó)這艘巨輪被狂風(fēng)吹走。
讀《四世同堂》，我被中國(guó)文化和中國(guó)文人所震撼、所感染。北平淪陷，這朵民族之花就會(huì)變成木頭，為了讓這株文化古樹(shù)長(zhǎng)青，它的枝枝葉葉、它的每一條根，哪怕只是細(xì)細(xì)的一小條，都拼命的抗?fàn)帲m然這株古樹(shù)歷盡摧殘，但是終于沒(méi)有枯萎，多少炎黃子孫用生命之血澆灌它，留住了文化之根。
“千里刀光影，仇恨燃九城。月圓之夜人不歸，花香之地?zé)o和平。一腔無(wú)聲血，萬(wàn)縷慈母情。為雪國(guó)恥身先去，重整河山待后生。”中華民族的子孫要牢記這恥辱，決不讓祖國(guó)在受他人欺凌!
中學(xué)生看大圣鬧天宮讀書(shū)心得600字 篇4
“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神"。
杜甫這兩句話不知成為多少文人學(xué)子不懈的追求，我們中學(xué)生也常在語(yǔ)文課上得此教育。可我也聽(tīng)到同學(xué)發(fā)牢騷：“書(shū)倒是讀了不少，可筆下也不見(jiàn)有什么”神“呀。”言下之意，似乎對(duì)大詩(shī)人這兩句話有點(diǎn)懷疑。其實(shí)，讀書(shū)非“破',下筆豈能有"神”。 作文網(wǎng)
如今，讀書(shū)者很多，可下筆有“神”這甚少，其主要原因就在于很多人只翻書(shū)而不“破”書(shū)。一本書(shū)到手，雖如饑似渴，卻一目十行。遇到小說(shuō)更指追求大致的故事情節(jié)，書(shū)翻完了，頭腦中的印象卻稀少，日子一長(zhǎng)，連印象也沒(méi)了。這種只求“萬(wàn)”而不求“破”的讀書(shū)方法是永遠(yuǎn)也不會(huì)有“神”的。
“卷之不破，何神之有?”那些下筆有神的，哪一個(gè)不是“破”萬(wàn)卷的?列寧在寫(xiě)《俄國(guó)資本主義的發(fā)展》時(shí)曾參考了583本書(shū)，寫(xiě)下了幾百萬(wàn)字的讀書(shū)筆記。毛主席在湖南第一師范求學(xué)時(shí)，他度過(guò)的書(shū)無(wú)一不寫(xiě)上眉批，甚至對(duì)眉批還作修改。他看一本十萬(wàn)字的《倫理學(xué)原理》，竟寫(xiě)了一萬(wàn)二千字的批語(yǔ)。后來(lái)他的文章生動(dòng)活潑、透析深刻，他的詩(shī)詞筆力道勁，文采斐然。難道不得力他平時(shí)讀書(shū)能真正“破”書(shū)嗎? 作文
那么如何去“破”萬(wàn)卷書(shū)呢?“破”即“通”，實(shí)際上要將書(shū)讀進(jìn)去，深刻理解書(shū)中的精髓，并將其消化吸收。比如說(shuō)，你為了提高寫(xiě)作水平去讀書(shū)，那么拿到一篇好文章，你就不能只看表面文字，而應(yīng)深入其體載，結(jié)構(gòu)，語(yǔ)言等多方面的特色，認(rèn)真探索其思想，然后這些董事才能變成自己寫(xiě)作的補(bǔ)品。魯迅先生談寫(xiě)作時(shí)說(shuō)過(guò)：“選材要嚴(yán)，開(kāi)掘要深。”其實(shí)讀書(shū)也是同樣道理，”選書(shū)要嚴(yán)，鉆研要深“》 讓我們不但要讀”萬(wàn)“卷書(shū)，更要”破“萬(wàn)卷書(shū)。
中學(xué)生看大圣鬧天宮讀書(shū)心得600字 篇5
由于歷史知識(shí)的貧乏，我是把這本書(shū)當(dāng)做半個(gè)歷史書(shū)來(lái)讀的。之前對(duì)一戰(zhàn)知之甚少，因?yàn)椴煌诙?zhàn)，它的戰(zhàn)場(chǎng)基本都在歐洲。跟已有知識(shí)能夠?qū)?yīng)上的，一個(gè)是列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命，另一個(gè)就是《凡爾賽合約》，當(dāng)時(shí)北洋政府派員參加了談判，作為戰(zhàn)勝?lài)?guó)，本打算收回山東的主權(quán)，結(jié)果德國(guó)在山東的權(quán)利被讓渡給了日本，由此引發(fā)國(guó)內(nèi)強(qiáng)烈抗議，成為五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的導(dǎo)火索之一。
讀完以后，我一直在想一個(gè)問(wèn)題：書(shū)名為什么叫《巨人的隕落》?巨人究竟指的是什么?昔日的貴族以及他們主宰的的歐洲強(qiáng)國(guó)，還是舊的制度和秩序。
替代與消亡，伴隨著歷史的發(fā)展不斷上演。像菲茨赫伯特那樣的傳統(tǒng)英式貴族，彬彬有禮，慷慨優(yōu)雅，他及其家族的沒(méi)落，并非不思進(jìn)取、荒淫揮霍的結(jié)果，相反，他或許比他的祖輩更加努力，更加自律，但是，在那個(gè)歷史的風(fēng)口，新興工人階級(jí)的崛起，傳統(tǒng)貴族階層的淪落已無(wú)法挽回，任何力量均無(wú)法逆轉(zhuǎn)。所以，任何時(shí)代，看到并主動(dòng)迎合歷史的大勢(shì)，都是獲得成功的前提。
在這個(gè)碎片化的互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)時(shí)代，每一個(gè)人又該如何去把握屬于自己的大勢(shì)呢?
中學(xué)生看大圣鬧天宮讀書(shū)心得600字 篇6
學(xué)習(xí)是一生的事，正如朱德所說(shuō)的“活到老學(xué)到老，還有三分學(xué)不到”。要想不斷提高，就必須不斷學(xué)習(xí)，吸收新的知識(shí)。莊子也曾說(shuō)過(guò)“吾生也有涯，而知無(wú)涯”。小學(xué)時(shí)我們就學(xué)過(guò)“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，學(xué)無(wú)止境，知識(shí)是無(wú)窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)才能讓人處于不敗之地；反之，沒(méi)有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累，人便會(huì)落后于時(shí)代，被時(shí)代所淘汰。歌德曾說(shuō)過(guò)“誰(shuí)落后于時(shí)代，誰(shuí)就要承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦”。所以在現(xiàn)今知識(shí)年代里，我們必須學(xué)習(xí)新的知識(shí)以面對(duì)新的挑戰(zhàn)。因?yàn)樗転槲覀兲峁┚駝?dòng)力和智力支持。高爾基曾說(shuō)過(guò)“沒(méi)有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大，用知識(shí)武裝起來(lái)的人是不可戰(zhàn)勝的”。讀書(shū)可以給我們帶來(lái)不可忽視的作用，正如培根所說(shuō)“讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才”。
一、讀書(shū)可以讓我們站在更高的高度來(lái)看問(wèn)題
牛頓說(shuō)過(guò)他之所以能取得如此巨大的成就，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟希钥吹酶h(yuǎn)。我們可以從書(shū)中學(xué)到很多有價(jià)值的東西，而且科學(xué)家們那種虛懷若谷的精神也值得我們學(xué)習(xí)。書(shū)本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，它記錄了人類(lèi)的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，只有認(rèn)真學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論，才能站在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問(wèn)題，使我們不再犯同樣的錯(cuò)誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)，通過(guò)對(duì)它們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西，在前人經(jīng)驗(yàn)的`基礎(chǔ)上來(lái)不斷完善自己，大大促進(jìn)了個(gè)人的成長(zhǎng)，在很大程度上也促進(jìn)了人類(lèi)社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展，因此讀書(shū)所帶來(lái)的重要性不可忽視。
二、讀書(shū)可以開(kāi)闊人的視野
書(shū)本中的知識(shí)可謂是包羅萬(wàn)象，它能開(kāi)拓我們的視野，讓我們的知識(shí)更全面，從而能夠更深刻地思考問(wèn)題。知識(shí)都是互相聯(lián)系的，實(shí)踐證明如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì)妨礙自身的發(fā)展，因此必須掌握多方面的知識(shí)，才能將未來(lái)的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。記得一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在復(fù)旦做講演時(shí)就曾說(shuō)過(guò)“現(xiàn)代科學(xué)已沒(méi)有明顯的界限，你必須對(duì)相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行”。在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過(guò)中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書(shū)，十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話和寫(xiě)文章，在參加工作實(shí)踐后，他從沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克思稱(chēng)為一部真正的百科全書(shū)。廣博淵深的知識(shí)，對(duì)恩格斯指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。從這個(gè)故事中，我們可以體會(huì)到知識(shí)的力量，更能體會(huì)到書(shū)本作為人類(lèi)掌握知識(shí)力量的有力武器的巨大作用。
三、讀書(shū)有助于我們樹(shù)立正確的人生觀
書(shū)就像一位良師益友，在人的成長(zhǎng)過(guò)程中起了很積極的作用。一本好書(shū)就如一個(gè)好的導(dǎo)師，它能教你如何做人，如何做一個(gè)于己于社會(huì)都有用的人。書(shū)籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆；書(shū)籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時(shí)光；書(shū)籍可以將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇高的歡樂(lè)和思想，從而使我們?nèi)肷裢椋`魂升華。
中學(xué)生看大圣鬧天宮讀書(shū)心得600字 篇7
書(shū)，傳承的精神久有彌香;書(shū)，介紹的文字韻味無(wú)窮;書(shū)，呈現(xiàn)的世界千姿百態(tài);書(shū)，傳達(dá)的內(nèi)涵回味悠長(zhǎng)……
我不太愛(ài)讀那些輕浮或毫無(wú)益處的書(shū)，因?yàn)槟谴蠖辔淖謫握{(diào)、敘述的內(nèi)容平淡無(wú)奇。因此，我尤為對(duì)名著和思想靈活性較強(qiáng)的書(shū)情有獨(dú)鐘。讀這些書(shū)，彷佛靈魂也得到了放飛和宿歸。
幾年來(lái)與書(shū)一起走過(guò)的日子，是饒有情趣且值得懷念的。讀書(shū)，讓我感悟：人生，又何嘗不是一本長(zhǎng)篇著作呢?
打開(kāi)書(shū)，映入眼簾的是一段卷首語(yǔ)，這里凝聚了全書(shū)的精華，也是經(jīng)典語(yǔ)錄的展現(xiàn)之處。在這里，預(yù)示著人生之路行走的開(kāi)始。繼續(xù)讀下去，書(shū)頁(yè)中的每一處細(xì)節(jié)，每一種情感，每一次升華，都帶給人知識(shí)的補(bǔ)給、精神的填充。而書(shū)的高潮部分就是一個(gè)人在成長(zhǎng)路上經(jīng)歷的世事磨難。如前蘇聯(lián)作家尼古拉•奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》，著作中把人物保爾的一生比喻鋼鐵冶煉的過(guò)程，其中這樣寫(xiě)道：“收起槍?zhuān)瑒e跟任何人說(shuō)。哪怕，生活無(wú)法忍受也要堅(jiān)持下去，這樣的生活才有可能變得有價(jià)值。鋼鐵就是這樣煉成的!”這是躺在病床上岌岌可危的保爾作出的一段文字，是他20xx年戰(zhàn)斗歲月的縮影，更是他一生的總結(jié)。這句意義深刻的格言啟迪著我們：書(shū)是寶藏，是力量，是武器。那字字珠璣的文章，漫漫的人生長(zhǎng)路，當(dāng)我們翻到末頁(yè)，走到盡頭，時(shí)間戛然而止，也許有的人會(huì)遺憾，有的人會(huì)滿足。但無(wú)論是悔恨也好，幸福也罷，命運(yùn)是自己掌握的。而結(jié)束，也并不意味完結(jié)，可能更多的是收獲那思想的新生。
冰心曾說(shuō)過(guò)：“多讀書(shū)，讀好書(shū)，然后寫(xiě)出自己的感想，這才是作文的開(kāi)始”。
我愛(ài)寫(xiě)作，靈感也多半來(lái)源于書(shū)籍。往往從書(shū)中悟出道理，平時(shí)寫(xiě)作適時(shí)運(yùn)用。正所謂“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，知識(shí)多了，語(yǔ)言靈活性也強(qiáng)了，自然會(huì)才思泉涌，揮筆成章。我始終堅(jiān)信：讀書(shū)使人明智。我想，“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋”，我們應(yīng)努力、盡量去讀每一本有益的書(shū)。既然這樣，敢問(wèn)，那些塵世糟粕，丑惡萬(wàn)態(tài)又有多大意義、有多少時(shí)間值得我們?nèi)プ非竽?
讀書(shū)，讓我感悟思想的新境界，作文的另一片新天地。
中學(xué)生看大圣鬧天宮讀書(shū)心得600字 篇8
馬克西姆.高爾基的《童年》舉世聞名。在一個(gè)很平凡的星期天下午，我翻開(kāi)了它。情緒也隨著書(shū)上一行行黑色的宋體字忽起忽落……
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動(dòng)著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專(zhuān)橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護(hù)著他。在外祖父家，他認(rèn)識(shí)了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個(gè)自私、貪得無(wú)厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個(gè)都叫薩拉的表哥。樸實(shí)、深?lèi)?ài)著阿廖沙的“小茨岡”(伊凡)每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會(huì)被抽得紅腫。但強(qiáng)壯的他，后來(lái)卻在幫二舅雅科夫抬十字架時(shí)給活活的壓死了……
阿廖沙的童年是在一個(gè)典型的俄羅斯小市民的家庭里度過(guò)的：貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角;為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)常常為一些小事?tīng)?zhēng)吵、斗毆……但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽(tīng)的神話故事，也潛移默化地教他做一個(gè)不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周?chē)鷼埧岬氖虑樘嗔耍袝r(shí)甚至連他自己都不敢相信竟會(huì)發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認(rèn)識(shí)很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個(gè)房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動(dòng)中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒(méi)有煩惱痛苦的，更是無(wú)憂無(wú)慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因?yàn)槲覀儚臎](méi)有經(jīng)歷過(guò)被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無(wú)法想象的痛苦吧。當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)而打架斗毆之類(lèi)貪婪、兇狠的事情。更不會(huì)發(fā)生殘忍的把某個(gè)無(wú)辜的人無(wú)端地折磨致死這類(lèi)想都沒(méi)想過(guò)的“恐怖事件”。
天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢(qián)堆著……我們是多么幸福呀!我們從來(lái)不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。 Z
但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因?yàn)椋谖覀冄劾铮笕藗儝赍X(qián)是那樣的容易，似乎都不費(fèi)吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨(dú)自闖蕩。但讀過(guò)《童年》之后，我們應(yīng)該悔過(guò)自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費(fèi)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜。
那么，就從現(xiàn)在開(kāi)始吧。我們不再奢侈，不再浪費(fèi);我們開(kāi)始為長(zhǎng)輩著想，體諒他們;我們更應(yīng)該開(kāi)始滿足自己的幸福生活。為了以后，為了將來(lái)，為了我們到“人間”的那一天。
中學(xué)生看大圣鬧天宮讀書(shū)心得600字 篇9
近代的很多文章都揭示過(guò)國(guó)人的劣根性，胡適的這篇《差不多先生傳》另辟蹊徑地采用了獨(dú)特的寫(xiě)法，即用樸素簡(jiǎn)練的白描，兼用嘲諷和夸張的手法，描述出了國(guó)人此時(shí)的這種“病”。
這篇文章是差不多先生的畫(huà)像和生平傳記。作者用擬人的手法來(lái)描述這種毛病，他將這個(gè)人叫“差不多先生”，這位先生的口頭禪是“凡事只要差不多，就好了”，對(duì)他來(lái)說(shuō)，紅糖與白糖差不多，山西和陜西是差不多，火車(chē)發(fā)車(chē)遲與晚差不多，看病找獸醫(yī)也差不多，最終白白搭上了性命，諷刺意味十足。整篇文章寫(xiě)作手法簡(jiǎn)便活潑，這種手法秉承了胡適先生一貫的溫和作風(fēng)，可是其談?wù)摰膯?wèn)題卻是十分不簡(jiǎn)便的。
差不多先生雖然死了，卻為很多人崇拜，認(rèn)為其不計(jì)較，看得破，想得通，是有德行的人。對(duì)于這種偷換概念的誤讀對(duì)于社會(huì)的影響，作者表示了深深的擔(dān)憂，想用文章來(lái)警醒國(guó)人——這是一種病。文中的幽默諷刺手法讓這篇文章成為了善意的規(guī)勸，而不是激烈的口誅筆伐和抨擊攻訌，這也是文章的很大的特點(diǎn)。
這種差不多精神已經(jīng)成為中華民族長(zhǎng)久以來(lái)的一種陋習(xí)，想要根除實(shí)在相當(dāng)不易。現(xiàn)代社會(huì)這樣的人還有大把的存在，他們感覺(jué)一切都是無(wú)所謂的存在，這是一種無(wú)追求的，無(wú)追求的，不求上進(jìn)的壞風(fēng)氣，我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻警惕，摒棄壞習(xí)慣。
中學(xué)生看大圣鬧天宮讀書(shū)心得600字 篇10
在這次的關(guān)于課外閱讀課題研究的學(xué)習(xí)中，我們看到了中學(xué)生大多愛(ài)看一些小說(shuō)散文，來(lái)提高自身的內(nèi)在素養(yǎng)，只是很積極可觀的，但是，在課外閱讀上同學(xué)們花的時(shí)間還不是很足，大多同學(xué)都認(rèn)為是學(xué)習(xí)作業(yè)太多而沒(méi)有時(shí)間來(lái)閱讀。我認(rèn)為學(xué)校應(yīng)盡量多給同學(xué)們安排比較充足的時(shí)間，同時(shí)，這更多同學(xué)們對(duì)課外閱讀的興趣。張雅迪的心得體會(huì)：多虧了各位組員的積極配合，我組才順利的完成了課題。通過(guò)這次對(duì)中學(xué)生課外閱讀情況的調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題：1、學(xué)生偏向小說(shuō)的閱讀，且大多是流行小說(shuō)和網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，這類(lèi)使雖然也有可取之處，但更容易使同學(xué)沉迷2、關(guān)于讀書(shū)的目的，只有少數(shù)的同學(xué)選擇的是擴(kuò)大知識(shí)面，個(gè)人愛(ài)好，更多的同學(xué)選擇的是應(yīng)付考試，這是一個(gè)很不好的現(xiàn)象3、同時(shí)，同學(xué)們也在為那少得可憐的'閱讀時(shí)間叫苦不迭，大多數(shù)同學(xué)選擇的都是小于一個(gè)小時(shí)的閱讀時(shí)間4 、至于讀書(shū)的方法，則更是糟糕，由于沒(méi)有老師和家長(zhǎng)的指導(dǎo)，同學(xué)們沒(méi)能掌握好正確的讀書(shū)方法，讀起書(shū)來(lái)是事倍功半對(duì)于這些問(wèn)題我有一些建議：1、學(xué)校控制作業(yè)量，留給同學(xué)們更多的閱讀時(shí)間2。、老師積極向同學(xué)們推薦好的文學(xué)作品，引導(dǎo)同學(xué)正確閱讀3、家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)支持孩子的閱讀，不應(yīng)該只要求他們讀與課本有關(guān)的書(shū)籍，應(yīng)當(dāng)提倡廣泛的閱讀4、社會(huì)各界積極發(fā)表提供一些有利于中學(xué)生閱讀的書(shū)籍、報(bào)刊、雜志等
中學(xué)生看大圣鬧天宮讀書(shū)心得600字 篇11
今天我讀完了沈從文寫(xiě)的《邊城》，它講述了撐渡老人與他孫女翠翠相依為命的純樸生活。以及翠翠與船總的兩個(gè)兒子的愛(ài)情悲劇，作者用清麗的筆調(diào)寫(xiě)出了湘西濃濃的鄉(xiāng)土味。
整個(gè)小說(shuō)描繪出一個(gè)世外桃源。這里的人們誠(chéng)實(shí)勇敢、樂(lè)善好施、輕利重義，詩(shī)般地生活。
翠翠是文章的主人公之一，“她在風(fēng)日里成長(zhǎng)著，皮膚黑黑的，觸目青山綠水，一對(duì)眸子清如水晶，自然撫養(yǎng)她，教育著她。”她“為人天真活潑，處處儼如一只小獸物”，“從不想殘忍的事情，從不發(fā)愁，從不生氣。”邊城的生活使她出落成一位眉清目秀、聰慧溫柔、且?guī)追竹娉郑瑤追謰蓺獾纳倥?/p>
老船夫是翠翠的爺爺。他忠厚、老實(shí)，幾十年如一日地守著渡船，他給人方便而快樂(lè)，從而他的真誠(chéng)獲得了許多關(guān)愛(ài)。賣(mài)肉的不肯收他肉錢(qián)，小商販送粽子給他，水手們送棗給他，這種超越階級(jí)關(guān)系、金錢(qián)的鄉(xiāng)鄰之情在現(xiàn)實(shí)生活里幾乎是不存在，現(xiàn)在的人們常為一些雞毛蒜皮的小事而斗氣。沒(méi)有構(gòu)成一個(gè)和諧的社會(huì)。
《邊城》以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，表現(xiàn)自然，人與人之間的和諧，提供了富于詩(shī)情畫(huà)意的鄉(xiāng)村風(fēng)俗畫(huà)幅，用別具一格的手法突出了人性的美麗。
《邊城》寄寓著沈從文美與愛(ài)的美學(xué)理想，表現(xiàn)出了人性美，為我們繪就了一幅如詩(shī)如畫(huà)美麗的湘西。表達(dá)了作者對(duì)田園牧歌般生活的向往，這和如今世界比簡(jiǎn)直就是一塊脫離塵世的桃源。這種寧?kù)o地生活的人們充滿了初始的本質(zhì)的愛(ài)。
當(dāng)今社會(huì)的人太過(guò)于浮躁，缺少了一種內(nèi)心的寧?kù)o，許多人追求物質(zhì)上的滿足，成了“房奴”、“表叔”從而成了一個(gè)又一個(gè)的守財(cái)奴，他們?nèi)鄙倭诵撵`的滿足，作者正是想通過(guò)湘西人們的生活告訴當(dāng)今世人，心靈上的充實(shí)才是真正的滿足。
中學(xué)生看大圣鬧天宮讀書(shū)心得600字 篇12
對(duì)《圍城》慕名已久，在這個(gè)暑假中讀完了錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》。
《圍城》是錢(qián)先生1946年的作品，如今已過(guò)去了六十多年，然而在我閱讀的過(guò)程中卻未感到晦澀和隔閡，相反卻產(chǎn)生了很多的共鳴。主人公及其他人物的對(duì)話，或調(diào)侃或咒罵，與當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活仍有著太多的共同點(diǎn)，因此初看此書(shū)，通過(guò)詼諧的語(yǔ)言，我發(fā)現(xiàn)了很多的樂(lè)趣。
這本小說(shuō)共五章，情節(jié)并不復(fù)雜，取代離奇故事的是功力深厚的語(yǔ)言以及形象鮮明獨(dú)特的人物。作者文筆從不落入俗套，無(wú)論是引用或是比喻，都可謂匠心獨(dú)具、妙語(yǔ)連珠。他的語(yǔ)言并非深?yuàn)W晦澀，相反，常常通俗淺顯，然而讀過(guò)后往往要再次品味，方能令人拍案叫絕，仔細(xì)回味，實(shí)在精妙絕倫。作者用心深刻，書(shū)中處處可見(jiàn)。
開(kāi)篇方鴻漸留學(xué)回國(guó)，在回國(guó)的船上"遭遇"了蘇文紈，被視為愛(ài)慕者，然而卻是落花有情流水無(wú)意，猶猶豫豫中被趙辛楣當(dāng)成頭號(hào)情敵，展開(kāi)一番口舌之爭(zhēng)，在情感事業(yè)雙失敗后，受趙辛楣的舉薦，前往三閭大學(xué)，又被看似柔弱單純的孫柔嘉"千方百計(jì)"變?yōu)檎煞颍晦o退后回鄉(xiāng)與妻子爭(zhēng)吵不斷，受到雙方家庭的排擠并最終導(dǎo)致離家出走，不歡而散。這樣一看，主人公方鴻漸在故事的發(fā)展中始終是被動(dòng)的，本性善良正直，卻又懦弱寡斷，不甘心受舊社會(huì)禮教拘束，卻仍要買(mǎi)文憑遮羞;面對(duì)包辦婚姻的長(zhǎng)輩、蘇文紈、唐曉芙以及三閭大學(xué)，總選擇逃避而不敢爭(zhēng)取。他始終受周?chē)俗笥遥樽约嚎创﹦e人心思而自鳴得意，卻最終落入孫小姐的`"圈套"中。小說(shuō)中，主人公的感情線索貫穿始終，而這也成為了他的圍城。
即使如此，他也算是小說(shuō)中，除卻遙不可及的唐小姐外最正面的人物了，面對(duì)迂腐的父輩、偽君子李梅亭、招搖撞騙的韓學(xué)愈、猥瑣小人陸子瀟等種種人物，僅有的智慧和志向也被消耗殆盡，陷入丑惡人性的"圍城"中，無(wú)論如何努力也難以自拔。在我看來(lái)，這個(gè)新舊文化交融的社會(huì)，這個(gè)令人們迷惘混亂的時(shí)代才是的圍城，圈住了所有的人，無(wú)論善與惡，都可能成為犧牲品。
在讀《圍城》的過(guò)程中，有笑有罵，然而看完后便只有感慨。書(shū)中的各種人不斷地在欺騙別人，逃避自我，一方面奮力要逃出圍城，一方面又在自己建造城墻。作者的幽默一經(jīng)品味便令人感到酸楚，不僅為書(shū)中人而無(wú)奈，更為在其中發(fā)現(xiàn)了自己或是周?chē)说挠白樱缑鎸?duì)挫折的自我欺騙式的安慰，或是如今購(gòu)買(mǎi)假學(xué)歷的等等事件，無(wú)不是圍城的縮影。看來(lái)，想沖出圍城，我們還要努力。
中學(xué)生看大圣鬧天宮讀書(shū)心得600字 篇13
說(shuō)句實(shí)話，看完《圍城》后心里空蕩蕩的，還想有什么東西切實(shí)存在過(guò)，現(xiàn)在卻消失得無(wú)影無(wú)蹤，只剩下一片空白。我努力去尋找那些空白處透明腳印的主人，可是怎么也沒(méi)有結(jié)果。我并不是讀每一本名著都這樣，只知道在合上《圍城》的那一剎那，內(nèi)心充滿了讀完后的成就感和悵然若失的寂寞。
在讀《圍城》時(shí)，我總是覺(jué)得我和方鴻漸很像，明明只想過(guò)自己想要的生活，卻時(shí)刻受到時(shí)代和社會(huì)的束縛;明明不想傷害周?chē)娜耍瑓s在無(wú)形中傷害了每一個(gè);明明在時(shí)代背景下只想混混日子卻有時(shí)還存在一點(diǎn)點(diǎn)的正義感和良知。常常因?yàn)樽鲥e(cuò)事想要懺悔和道歉，卻在后來(lái)默默騙自己，事情過(guò)去了就算了。唐小姐是小說(shuō)中沒(méi)有染上被嘲諷調(diào)侃意味的人物，他們之間的感情不摻雜任何的世俗的東西，可以說(shuō)是給人新鮮純真的感覺(jué)，好像讓人們想起了年輕時(shí)的自己。原以為他們可以經(jīng)歷種種挫折然后在一起，但是沒(méi)有想到他們竟然如此輕松的就放棄了對(duì)方，就好像我也不能堅(jiān)持我的所愛(ài)一樣，很難將自己喜歡的東西進(jìn)行到底，最后被別人說(shuō)成半途而廢的人。
我很喜歡錢(qián)鐘書(shū)的語(yǔ)言，從不吊書(shū)袋子，沒(méi)有半點(diǎn)浮夸風(fēng)。用最樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言寫(xiě)出最貼近我們內(nèi)心的東西，用最溫柔的話語(yǔ)批判周?chē)娜撕蜕鐣?huì)上的事，有可能他經(jīng)歷的比我們多，所以想到的比我們深刻。方鴻漸的一生就像是我們每個(gè)人的一生，有些東西是注定的，有些東西是我們錯(cuò)過(guò)的，肯能我們最后得到的并不是我們想要的。我們的一生中會(huì)遇到太多太多的人，而大部分都是過(guò)客，我們想留都留不住。就像是船只，別人在我們的`港口停留過(guò)，我們也在別人的港口停留過(guò)，可是這只是時(shí)間長(zhǎng)多的問(wèn)題，船不可能永遠(yuǎn)停留在一個(gè)港口，我們終將離去，駛向遠(yuǎn)方，雖然沒(méi)有人知道終點(diǎn)是什么，但我還是前進(jìn)了。
有可能你會(huì)認(rèn)為我這樣看待方和唐的愛(ài)情太過(guò)于庸俗、膚淺和幼稚，可能有些人說(shuō)作者就是要營(yíng)造出這樣的氣氛，讓人們感覺(jué)得不到的才是的。但是我真的希望他們?cè)谝黄穑也幻靼祝瑸槭裁疵篮糜肋h(yuǎn)只屬于片刻，而圍繞我們周?chē)嗟膮s是生活的艱辛和無(wú)奈。也許會(huì)有人說(shuō)這就是生活，但是我覺(jué)得這話只是一個(gè)世俗的人長(zhǎng)期被生活壓迫所發(fā)出的嘆息。至于，為什么美好的東西總是留不住這個(gè)問(wèn)題，沒(méi)有人能夠回答。
中學(xué)生看大圣鬧天宮讀書(shū)心得600字 篇14
《目送》這本書(shū)，龍應(yīng)臺(tái)用平實(shí)的詞匯描寫(xiě)出母親同時(shí)也是女兒在面對(duì)親情時(shí)的無(wú)奈，同時(shí)又敢于直面生活帶來(lái)的無(wú)奈。雖然文字樸實(shí)無(wú)華，但近乎詩(shī)句的意景寫(xiě)意，道出了她的人生哲學(xué)，有點(diǎn)像《論語(yǔ)》，用對(duì)話而且只用對(duì)話，只不過(guò)龍應(yīng)臺(tái)將對(duì)話換成了描寫(xiě)，平鋪直敘的日常生活的描寫(xiě)。昨天有讀者把龍應(yīng)臺(tái)與季羨林比較，我更提高到與孔子比較。
另外，我覺(jué)得龍應(yīng)臺(tái)的文字不太適合男性閱讀，文字太過(guò)細(xì)膩。我注意到發(fā)言的女性產(chǎn)生共鳴的比較多，而男性發(fā)言比較少而且感受不深，我覺(jué)得這是因?yàn)辇垜?yīng)臺(tái)是女的，這是必然的，我感覺(jué)散文是不是會(huì)分性別。
目送這篇文章主要指的是龍送兒子的離別之情，而看似深情的自己與冷漠的兒子形成了對(duì)比，深情的“目送”沒(méi)有換來(lái)不舍的“回頭”，而作為女兒的她對(duì)待父母我個(gè)人認(rèn)為要“更具人情味”得多，因此有了心理誤差，我認(rèn)為這是男女之間的“結(jié)構(gòu)”不同所造成的。兒子可能更喜歡對(duì)外界的探索、冒險(xiǎn)，他已經(jīng)迫不及待地出去看世界。男人更決絕，女人則多愁善感。
文章描寫(xiě)的龍應(yīng)臺(tái)就像現(xiàn)在被人詬病的“直升機(jī)媽媽”，整天徘徊在兒子的頭頂，其中還涵蓋中西之間的文化沖突，因此作為龍應(yīng)臺(tái)來(lái)說(shuō)包容的不僅包括男女之間的差別、父母與子女之間的差別外，而且還中西文化的差別，這就讓龍作為跨國(guó)母親付出更多努力。
中學(xué)生看大圣鬧天宮讀書(shū)心得600字 篇15
每個(gè)人都有童年，有的是純潔天真的，有的是幸福美滿的，有的是平淡無(wú)奇的，也有的是艱難困苦的。我相信，大部分的人的童年一定是前兩種，可以無(wú)憂無(wú)慮的在家人的愛(ài)中成長(zhǎng)。但還有一部分人的童年是第四種，挫折不斷，困難重重，生活在一個(gè)冰冷，沒(méi)有愛(ài)的世界里。于是他們便學(xué)會(huì)了在艱苦的環(huán)境中頑強(qiáng)的生長(zhǎng)。如果不相信，那么就去《童年》這本書(shū)中尋找答案吧!
本書(shū)講述的是阿廖沙三歲到十歲這一時(shí)期的童年生活。從阿廖沙隨母親去投奔外祖父寫(xiě)起，到外祖父叫阿廖沙去“人間”混飯吃結(jié)束。他的外祖父開(kāi)了家染坊，但隨著家業(yè)的衰落，他變的吝嗇、貪婪、專(zhuān)橫、殘暴。經(jīng)常毒打外祖母和孩子們。狠心地剝削手下的工人。有一次，阿廖沙因?yàn)槿緣牧艘黄ゲ迹贡凰虻幕杷肋^(guò)去。再這樣一個(gè)彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過(guò)早地體會(huì)到了人間的痛苦和丑惡。
盡管這盡人激憤和狂怒的童年以及身邊這些層出不窮的暴行和丑事壓得他喘不過(guò)氣來(lái)，但阿廖沙并沒(méi)有被這些黑暗的丑事和腐蝕人的惡勢(shì)力所壓倒。他反而被錘煉成了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直的人。因?yàn)樵诤诎档默F(xiàn)實(shí)中，還有善良、正直的種子，而這些種子，則是阿廖沙那個(gè)慈祥善良、聰明能干、熱愛(ài)生活的外祖母種下的。是她讓阿廖沙看到了光明，看到了美好生活的希望。
而現(xiàn)在的我們，遇到一點(diǎn)兒小挫折就放棄了，就停止了奮斗和前進(jìn)。當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)上有一句話“在哪里跌倒了，就在哪里多趴一會(huì)兒。“很多人看到后都是一笑而過(guò)，卻沒(méi)有一個(gè)人真正思考過(guò)這句話，因?yàn)檫@句話說(shuō)的就是現(xiàn)在的我們。沒(méi)有理想，沒(méi)有目標(biāo)，沒(méi)有追求，經(jīng)不起生活的大風(fēng)大浪，遇到困難就怨天尤人，還沒(méi)開(kāi)始奮斗就覺(jué)得自己一定不行，一定辦不到。但是只要我們努力奮斗，為了夢(mèng)想堅(jiān)持不懈、執(zhí)著拼搏，再大的風(fēng)浪也算不了什么。失敗是留給膽怯懦弱的人，他們不應(yīng)該也沒(méi)有資格享受成功的喜悅。
生活在二十一世紀(jì)的我們，雖然童年沒(méi)有像阿廖沙那樣辛苦，但我們更要成為像阿廖沙那樣勇敢、正直，堅(jiān)強(qiáng)和善良的人。
中學(xué)生看大圣鬧天宮讀書(shū)心得600字 篇16
“可否請(qǐng)你幫我畫(huà)只綿羊?”第一次見(jiàn)面時(shí)他這么問(wèn)。既然如此“我”就幫他畫(huà)了一只綿羊，可這位小鑒定家似乎在考驗(yàn)“我”的耐心――四只羊中竟無(wú)一只滿意。就當(dāng)“我”耐心被磨光敷衍的畫(huà)了一個(gè)空箱子，并告訴他要的綿羊就在里面時(shí)，他卻露出了喜色。這就是“我”認(rèn)識(shí)小王子的經(jīng)過(guò)。
這部書(shū)講述了一個(gè)世界上最傷心的故事，是一則關(guān)于愛(ài)與責(zé)任的寓言。
小王子曾經(jīng)去過(guò)一些別的小行星，見(jiàn)到的全都是些大人，例如：國(guó)王、酒鬼、自負(fù)者、商人、數(shù)學(xué)家等等。
當(dāng)他到達(dá)第五個(gè)星球時(shí)，他遇到了一位燈夫，他每分鐘都必須點(diǎn)亮和熄滅一次燈，因?yàn)槟穷w小行星旋轉(zhuǎn)的速度極奇快，一天只有一分鐘那么短，他嘴里總嘀咕著：“我在忙著很重要的事，這是我的職責(zé)……”
這個(gè)人一定會(huì)被其他人嘲笑，像國(guó)王、酒鬼、商人他們一樣。雖然如此，他卻是他們之中我惟一不會(huì)覺(jué)得荒謬可笑的人。或許，那是因?yàn)樗妓鞯氖撬陨硪酝獾氖隆Ｖ辽伲墓ぷ鬏^有意義。當(dāng)他點(diǎn)燃路燈時(shí)，就好像又多了一顆星星或一朵花蘇醒過(guò)來(lái)。當(dāng)他熄燈時(shí)，就好像送這顆星星和花進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。
是啊，為了別人的事情而努力，不論在哪個(gè)國(guó)度，為之所做的事情都會(huì)被看作是最重要的事情。
第七個(gè)行星便是地球，在那里他遇到了一只狐貍，他請(qǐng)求與它一起玩耍，它卻拒絕了：“因?yàn)槲疫�沒(méi)有被馴養(yǎng)。”“馴養(yǎng)是什么意思?”“那是一種常常被忽略的行為，他的意思是建立關(guān)系。對(duì)我來(lái)說(shuō)，你不過(guò)是個(gè)小孩，就跟其他成千上萬(wàn)的小孩沒(méi)什么不同，我對(duì)你來(lái)說(shuō)也一樣。但是，如果你馴養(yǎng)我，那么，我們就會(huì)被彼此需要了。對(duì)我們來(lái)說(shuō)彼此就是這個(gè)世界上獨(dú)一無(wú)二的。”
和某人建立關(guān)系，例如成為朋友，是很美好的事。若我和某人成為朋友，我的生活便有如陽(yáng)光照耀般充滿光彩。我就會(huì)辨認(rèn)出那與眾不同的腳步聲，是獨(dú)一無(wú)二聲音。
每個(gè)人都擁有星星，但是對(duì)不同的人而言，他們有著不同的意義。不過(guò)所有的星星都是緘默的。但，惟有你所擁有的與他人不同，對(duì)你而言它是最最耀眼的。
其實(shí)最重要的事情，是眼睛無(wú)法看見(jiàn)的。它對(duì)每個(gè)人而言都不同。
中學(xué)生看大圣鬧天宮讀書(shū)心得600字 篇17
曾經(jīng)有位名人說(shuō)過(guò)這樣一句話：“書(shū)是人的良師益友。”我雖然忘記了這個(gè)位名人的尊姓大名，但是他說(shuō)過(guò)的話仔細(xì)想想，確實(shí)是至理名言，這也是我讀書(shū)的心得。
書(shū)籍給與我們的幫助有時(shí)候就像老師一樣，指引我們，對(duì)我們的行為，思想等等產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響；當(dāng)你迷茫，忘卻了自己的時(shí)候，一本好書(shū)便可以解救你，成為夜空中最亮的星在你內(nèi)心深處照亮你前進(jìn)的方向；有些時(shí)候，當(dāng)你對(duì)待一些困難顯得不知所措，沒(méi)有一點(diǎn)頭緒；書(shū)籍可以幫助你，通過(guò)讀書(shū)，你可以知道當(dāng)別人遇到同樣的問(wèn)題所產(chǎn)生的態(tài)度和他們解決問(wèn)題的辦法，在這里面，你可以學(xué)到很多你未嘗知道的辦法和智慧；當(dāng)你對(duì)一些新鮮事物不了解的時(shí)候，書(shū)籍可以幫助，通過(guò)讀書(shū)可以使你在知識(shí)的海洋中自由的遨游，充實(shí)自己，強(qiáng)大自己…
書(shū)籍有時(shí)就像我們朋友。當(dāng)你遇到煩心的事情，你可以讀書(shū)。良好書(shū)籍可以使你沉浸在其中，他好像在傾訴著自己的一些，讓你陷入他的故事中，使你忘卻煩惱，了卻憂愁。當(dāng)你無(wú)助的時(shí)候，書(shū)籍也可以幫助你，通過(guò)讀書(shū)可以讓你變得有所依靠。書(shū)籍可以提高你的心里素質(zhì)，當(dāng)你面對(duì)各種問(wèn)題，在書(shū)中都可以找到答案。
讀書(shū)是件快樂(lè)的事；我們要多讀書(shū)，但是不是什么書(shū)都讀，讀好書(shū)，精讀書(shū)。朋友們，書(shū)真是我們的良師益友。這是我的讀書(shū)心得。也希望大家能養(yǎng)成愛(ài)讀書(shū)的好習(xí)慣。
中學(xué)生看大圣鬧天宮讀書(shū)心得600字 篇18
因?yàn)橹挥凶x書(shū)，才能使我們的學(xué)識(shí)更加淵博，活得更為充實(shí)。
車(chē)胤是東晉時(shí)期著名的學(xué)者。他小時(shí)候家里很窮，買(mǎi)不起燈油，夜晚無(wú)法讀書(shū)，非常苦惱。一個(gè)盛夏的晚上，他看見(jiàn)許多螢火蟲(chóng)一閃一閃地在空中飛來(lái)飛去，發(fā)出晶瑩的亮光。車(chē)胤靈機(jī)一動(dòng)，心想:螢火蟲(chóng)的光不是可以利用嗎?于是，他捉了幾十只螢火蟲(chóng)裝在一個(gè)網(wǎng)袋里，做成一盞“螢光燈”。以后每天晚上，他就借著螢火蟲(chóng)的光讀書(shū)。
可想而知，車(chē)胤多么渴望讀書(shū)啊，他對(duì)知識(shí)追求的熱情，令我情不自禁地回想起幼童時(shí)的讀書(shū)片段:一天晚上停電了，但是我還是很想看書(shū)，忽然間想起車(chē)胤讀書(shū)時(shí)的情形，于是我便跑到外面去捕捉螢火蟲(chóng)，然后用紙折成一個(gè)袋子，把螢火蟲(chóng)裝進(jìn)里面，借著螢火蟲(chóng)的光來(lái)看書(shū)。
我們不要做不學(xué)無(wú)術(shù)之徒，要知道開(kāi)卷有益這個(gè)道理，因?yàn)樗纬拈_(kāi)國(guó)之君趙匡胤也是靠博覽群書(shū)才把這個(gè)國(guó)家治理得整整有條。我們是跨世紀(jì)的新一代，猶如黎明初升的太陽(yáng)，充滿著光明，充滿著希望。當(dāng)今世界科技日新月異，是一個(gè)知識(shí)爆炸的年代，不掌握各類(lèi)新的知識(shí)，就會(huì)成為時(shí)代的落伍者。為了我們的前途、我們的理想，我們必須要努力學(xué)習(xí)，增長(zhǎng)知識(shí)，長(zhǎng)大后更好地為國(guó)家效力。使我們的祖國(guó)邁向更加富強(qiáng)、文明的新境域。
記得省委書(shū)記張德江曾在20xx年1月來(lái)陽(yáng)山視察時(shí)對(duì)水井村小學(xué)的學(xué)生們說(shuō)過(guò)：“你們的希望和前途就在學(xué)習(xí)中，就在讀書(shū)中，你們一定要堅(jiān)持讀書(shū)，無(wú)論如何不要輟學(xué)，希望今后水井村的學(xué)生們將來(lái)都能夠成為大學(xué)生，都能成為掌握一技之長(zhǎng)的有用人才。你們要記住一句話，讀書(shū)是個(gè)人的希望，是家庭的希望，也是國(guó)家的希望。” 張德江書(shū)記語(yǔ)重心長(zhǎng)的一席話，令我深有感觸!
當(dāng)前我國(guó)人口文化素質(zhì)相對(duì)偏低，還有許多孩子因?yàn)榉N種原因而無(wú)法完成學(xué)業(yè)，讀書(shū)成為了他們的一種奢望，家庭把希望寄托給孩子們，但卻沒(méi)有良好的學(xué)習(xí)條件，也沒(méi)有良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，孩子們連讀書(shū)的機(jī)會(huì)都沒(méi)有，更不用談以后有什么良好的就業(yè)機(jī)會(huì)。相比之下，我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)條件較為優(yōu)越，學(xué)習(xí)環(huán)境相對(duì)良好，為什么偏偏就有那么一些同學(xué)不懂得珍惜呢?可謂是“身在福中不知福”啊!
讀書(shū)對(duì)我們以及現(xiàn)代社會(huì)都具有重要意義，我們有了知識(shí)，就等于有了在社會(huì)立足的資本。金錢(qián)不是最重要的，知識(shí)才是人生最寶貴的財(cái)富，讀書(shū)不但可以開(kāi)闊我們的視野、增長(zhǎng)我們的知識(shí)，而且還可以豐富我們的閱歷。
讀書(shū)對(duì)我們而言是何等重要啊!
常言道：“活到老，學(xué)到老”。雖說(shuō)知識(shí)的長(zhǎng)河是無(wú)窮無(wú)盡的，但是我們也要盡力地去學(xué)好現(xiàn)代的文化科學(xué)知識(shí)，才不會(huì)愧對(duì)自己，愧對(duì)父母，愧對(duì)未來(lái)!
中學(xué)生看大圣鬧天宮讀書(shū)心得600字 篇19
故事情節(jié)十分離奇：年輕的推銷(xiāo)員格里高爾是家中惟一經(jīng)濟(jì)來(lái)源，每天過(guò)著繁忙、壓抑的生活;父母和妹妹都很疼愛(ài)他。然而在某天早上醒來(lái)時(shí)，他突然發(fā)現(xiàn)自己變成了一只巨大的甲蟲(chóng)，他痛苦、絕望。家人從震驚、恐懼到冷漠、厭煩，他們甚至以“這只蟲(chóng)根本就不是格里高爾”為由，根本不愿費(fèi)力養(yǎng)這個(gè)不能掙錢(qián)還給家里帶來(lái)不少麻煩的“怪物”。后來(lái)這個(gè)“甲蟲(chóng)”終于在虛弱和絕望中死去了。死后，家人沒(méi)有一絲傷心之情，反之，他們都感到了卸去重?fù)?dān)般的解脫。
小說(shuō)在不可思議卻又理所應(yīng)當(dāng)中進(jìn)行著，隱藏在小說(shuō)中的夢(mèng)魘也由最初的一小點(diǎn)向四面八方鋪設(shè)開(kāi)，同時(shí)，心中卻生起一股莫名的厭惡，自然不是厭惡這篇小說(shuō)，而是對(duì)小說(shuō)中潛臺(tái)詞的共鳴。如果說(shuō)卡夫卡塑造的大甲蟲(chóng)及它身上的爛蘋(píng)果只是給人以造型上的厭惡感，那么格里高爾奇異的生活經(jīng)歷，則給人以心理上的厭惡。在這個(gè)卡夫卡創(chuàng)造的被異化的人的困境中，格里高爾被生活壓得喘不過(guò)氣來(lái)。格里高爾為了一家人的生活不惜委屈并徹底犧牲了自己，推銷(xiāo)員的工作對(duì)格里高爾而言是一種毫無(wú)樂(lè)趣的負(fù)擔(dān)。“我若不是為了我父母親的緣故而克制自己的話，我早就辭職不干了。”為了一家人的生活，他不僅忍辱負(fù)重地工作著，而且在變成了大甲蟲(chóng)的時(shí)候，所著急的第一件事也仍然是上班不要遲到。當(dāng)父母親及妹妹自己都把妹妹上音樂(lè)學(xué)院學(xué)習(xí)當(dāng)成一種“不著邊際的話”，當(dāng)成“一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的美夢(mèng)時(shí)”，“格里高爾卻念念不忘這件事”，并“打算在圣誕前夜隆重宣布這件事”。但就是這樣一種對(duì)親人的徹底的自我犧牲，其結(jié)果又是怎樣的呢?從書(shū)中我們可以看到，當(dāng)格里高爾身體健康，每月能拿回工資供養(yǎng)全家的時(shí)候，他是這個(gè)家庭里一名受人尊敬的長(zhǎng)子，但當(dāng)他一旦患了不治之癥，無(wú)法與家庭保持這種經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的時(shí)候，他在家庭里的一切尊嚴(yán)很快被剝奪得一干二凈，甚至連維持生命的正常飲食都無(wú)人過(guò)問(wèn)!
通過(guò)格里高爾變成甲蟲(chóng)后的遭遇，人與人之間赤裸裸地利害關(guān)系也就暴露無(wú)遺，而作者正是想想借此來(lái)揭示人與人之間表面上親親熱熱，內(nèi)心里卻是極為孤獨(dú)和陌生的實(shí)質(zhì);之所以親親熱熱，因?yàn)榛ハ嘤泄餐睦﹃P(guān)系維系著，一旦割斷這種關(guān)系，則那種親熱的外觀馬上就消失而暴露出冷酷和冷漠的真相。
格里高爾的背后隱藏著卡夫卡式的無(wú)奈、痛苦、憂郁。這種焦慮，正是人類(lèi)文明不曾隱去的痛苦，這種痛楚并沒(méi)有因?yàn)槲拿鞯娜遮呁晟疲祟?lèi)改造能力的日益增強(qiáng)而減弱，反而愈加凝重。
中學(xué)生看大圣鬧天宮讀書(shū)心得600字 篇20
一篇關(guān)于中國(guó)古代科舉制度的文章，順便回頭又讀了讀《儒林外史》。開(kāi)篇便借王冕之口道出以八股取士的弊病，而后便是科考文人的人生百態(tài)。三年一科，有些人窮其一生都在準(zhǔn)備科舉考試，只為一朝得道，飛黃騰達(dá)。古典諷刺小說(shuō)里，吳敬梓的這部《儒林外史》算是我最喜歡的作品了。白描述實(shí)的手法，讓一個(gè)個(gè)人物形象栩栩如生，躍然紙上。魯迅先生說(shuō)它的藝術(shù)風(fēng)格是“戚而能諧，婉而多諷”，真是十分之洽當(dāng)。
我們這一代人對(duì)于這部作品印象最深的部分，應(yīng)當(dāng)就是被節(jié)選到中學(xué)語(yǔ)文課本中的范進(jìn)中舉。五十多歲的范進(jìn)依然堅(jiān)持科考，最終中了舉人，高興瘋了。范進(jìn)從此揚(yáng)眉吐氣，一眾鄰里尤其是老丈人胡屠戶頓時(shí)一改往昔鄙夷，處處簇?fù)恚百坪蠊В?dāng)真是刻畫(huà)得入木三分。我們彼時(shí)只說(shuō)范進(jìn)迂腐，八股取士害人，卻不見(jiàn)這背后又是何種欲望在驅(qū)使。私以為課本里沒(méi)有的，范進(jìn)之后夾起大蝦元子來(lái)迫不及待的一幕更為精彩，只這一個(gè)舉動(dòng)，數(shù)十年苦讀，滿口子曰詩(shī)云仁義道德，說(shuō)到底可是是為了功名利祿。而一朝得勢(shì)，心里便不再有什么仁義理智信，只想著如何填滿自我永無(wú)止境的欲望。
匡超人更是書(shū)中一個(gè)個(gè)性鮮明的形象，他從淳樸少年到偽君子真小人的轉(zhuǎn)變，讀來(lái)總讓人唏噓。大孝出場(chǎng)，年少家貧，心地善良，手腳勤快，奉養(yǎng)父母，體貼入微。相較于范進(jìn)服喪期間破犖戒還多有狡辯，竟是天壤之別。然而恩師被誣，他結(jié)交了一幫對(duì)功名富貴一心向往卻求而不得的假名士，人生觀便開(kāi)始扭曲。待到潘三教他做些拐帶人口，買(mǎi)囑槍手的事，他的眼中便僅有金錢(qián)利益，蛻變成了一個(gè)薄情寡義、虛偽狡詐的小人。而這背后，是勢(shì)利的社會(huì)風(fēng)氣和八股取士的制度。
《儒林外史》差不多就是中國(guó)文士社會(huì)傳統(tǒng)生活的全貌概括了，放在任何一個(gè)時(shí)代，都算是一部警醒世人的好作品。若讀書(shū)只為名利，那又怎會(huì)有人專(zhuān)心去做學(xué)問(wèn)。追求物質(zhì)并沒(méi)有什么不對(duì)，可一旦頭腦貧瘠，思想淺薄，便容易陷入名利的漩渦，失了本心。總歸人能夠窮，志卻不能短，精神世界必不可埋沒(méi)。
中學(xué)生看大圣鬧天宮讀書(shū)心得600字 篇21
閱讀，這兩個(gè)字，對(duì)我們來(lái)說(shuō)再也熟悉不過(guò)了。因?yàn)椋还苁抢蠋煟羌议L(zhǎng)都在提倡這兩個(gè)字。但是，有些同學(xué)可能不大明白，天天閱讀，再閱讀，到底是為了什么呢?
有些同學(xué)“被迫無(wú)奈”，應(yīng)付差事閱讀，你如果問(wèn)他：“閱讀為了什么?”他一定會(huì)回答：“為了完成老師的作業(yè)唄!”。為了鼓勵(lì)大家閱讀，很多語(yǔ)文老師會(huì)把“每天閱讀30分鐘”作為作業(yè)布置給大家。有些同學(xué)卻以為，這僅僅是為了“走個(gè)過(guò)場(chǎng)”而已。拿一本書(shū)坐下來(lái)，半天裝模作樣的翻一頁(yè)，眼角不時(shí)的看一眼鐘表。一看到時(shí)間了，把書(shū)一丟，屁股扎針一樣沖出去，干別的事情了。
同學(xué)以為自己挺聰明，其實(shí)這是自己坑自己。這樣做不但一點(diǎn)沒(méi)有起到閱讀的效果，而且把寶貴的時(shí)間也給浪費(fèi)了，損失最大不過(guò)了。或許有的同學(xué)對(duì)閱讀的理解并不是這樣的，有同學(xué)覺(jué)得，閱讀為了積累詞匯，考試作文不吃力，不丟分。這種想法固然是對(duì)的，閱讀嘛，就是從書(shū)中吸取精華，用到自己的文章里，使自己的寫(xiě)作水平提高。你如果能這樣想，你已經(jīng)成功了一半。因?yàn)椋阋呀?jīng)喜歡閱讀，知道了閱讀的用處，能有這一點(diǎn)是非常非常可貴的。
但是殊不知，能做到上面一點(diǎn)，并不代表自己完全了解了閱讀。最后這一點(diǎn)，也是至關(guān)重要的一點(diǎn)，那就是兩個(gè)字——快樂(lè)。看似這兩個(gè)字和閱讀毫不相關(guān)，但是，如果一個(gè)人活的不快樂(lè)，那么這個(gè)人比了死了還要痛苦。所謂的快樂(lè)，也就是兩個(gè)字——主動(dòng)。如果你很樂(lè)意做某件事情，一定會(huì)傾力去干，一定會(huì)有很好的收獲。相反，如果你很討厭做某件事，可被逼著去干，你一定會(huì)覺(jué)得特別的不想做，不但沒(méi)一丁點(diǎn)效果，還會(huì)搞得自己很生氣。
閱讀也一樣，不管如何，一定要快樂(lè)的閱讀。把閱讀給當(dāng)成一件快樂(lè)的事情，每天都能沉浸在這種快樂(lè)之中，就像在打游戲時(shí)那種快樂(lè)。如果你可以這樣做，快快樂(lè)樂(lè)的閱讀，而不是把閱讀當(dāng)做一種負(fù)擔(dān)。我相信，你很快就會(huì)深深地陶醉在書(shū)香之中，真正地愛(ài)上閱讀。
閱讀到底是為了什么?就是為了快樂(lè)，使你的生活更快樂(lè)，更美好。讓我們擺正好心態(tài)，以快樂(lè)的心情來(lái)閱讀吧!
中學(xué)生看大圣鬧天宮讀書(shū)心得600字 篇22
在我心中一直浮現(xiàn)著這樣的情景，那是某教學(xué)樓的一條走廊，旁邊是來(lái)往的人流，就在走廊的始端是一個(gè)門(mén)框卡在墻壁上，又在班級(jí)與教師辦公室處隔著一扇門(mén)，也就在走廊的盡頭，那常年鎖著的鐵拉門(mén)也鎖定了我的視線。
我本想從容地走過(guò)，卻不想那路太長(zhǎng)太長(zhǎng)，我不由感到厭煩。當(dāng)我跨越過(guò)第二扇門(mén)，無(wú)形之間有種威嚴(yán)，壓得我透不過(guò)起來(lái)，我感到抬不起頭。最終我的步伐停留在第三扇門(mén)前，我很想看看門(mén)后的風(fēng)景，可那銹跡斑斑的夸張大鎖，鎖住了我的渴望，漸漸地我那莫名奇妙的興趣散了，我選擇了離開(kāi)。
這只是我的遐想或是一廂情愿，但同時(shí)我又覺(jué)得這件事真實(shí)地可怕。
到了初中，我總覺(jué)得挺郁悶的，偶然的一次機(jī)會(huì)，我對(duì)周?chē)氖澜绺裢獾亓粜模蝗话l(fā)現(xiàn)世界變了——我的作文又是一個(gè)B，母親的話就像VR4，320匹的馬力追得我無(wú)處可逃，翻開(kāi)數(shù)學(xué)作業(yè)本，優(yōu)少良多，大半江山一染紅，我無(wú)奈，我無(wú)為，我無(wú)力。突然之間，父母變了，學(xué)校變了，自己變了。這樣天翻地覆的變化讓我想起了當(dāng)初，韓寒的那“一杯書(shū)”助他得獎(jiǎng)，不久卻穿來(lái)他各科不及格而留級(jí)，最終退學(xué)的消息。
我仿佛又一次地看見(jiàn)了來(lái)往的人流，與那條走廊，我站在走廊的正對(duì)面，一眼望去，門(mén)與門(mén)與門(mén)，互相重疊，我揉了揉眼睛再看，三扇門(mén)不斷變大，直沖云宵，什么教學(xué)樓，人流都不見(jiàn)了，大門(mén)并不像神話里一樣閃著光，它緊緊地閉著，上面掛著一把銹跡斑斑的夸張的大鎖。這一切無(wú)比真實(shí)，但是這有意味著什么呢?
其實(shí)，三重門(mén)的涵義出自《禮記.中庸》，是三件最重要的事的意思。第一重：在家時(shí)父母的約束 第二重：校門(mén)(林雨翔曾翻過(guò)校門(mén)) 第三重：自己心中的枷鎖。
中學(xué)生看大圣鬧天宮讀書(shū)心得600字 篇23
《史記》是由司馬遷撰寫(xiě)的中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。記載了上自上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史(政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等)。史記讓我了解到了許多故事，如：為人們嘗百草的神農(nóng)氏(炎帝)、平定天下大亂的軒轅氏(黃帝);十三年三過(guò)家門(mén)而不入的治水英雄大禹。還有春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的管仲射傷齊桓公，但還被齊桓公重用，完成了齊桓公當(dāng)時(shí)的春秋霸業(yè)，這體現(xiàn)出了齊桓公的大度，才讓諸侯臣服他;廉頗與完璧歸趙的藺相如故事，藺相如在澠池相會(huì)上維護(hù)了趙惠文王的尊嚴(yán)，趙王讓他當(dāng)了大官，他也明白廉頗嫉妒，但為了國(guó)家利益忍氣吞聲，最終竟讓廉頗主動(dòng)負(fù)荊請(qǐng)罪。輔佐漢高祖劉邦建立漢朝的大將軍韓信在少年時(shí)因別人威脅，忍受了胯下之辱，也受過(guò)一位漂母的恩惠，當(dāng)上大將軍后不忘報(bào)恩，送了那位漂母許多酒菜，還賞給她一千兩黃金
看完《史記》就仿佛看了一步宏偉的歷史巨片，深深的被其中的人物所吸引了，也在不知不覺(jué)中也增長(zhǎng)了必要的歷史知識(shí)，豐富了頭腦，不愧是被魯迅先生稱(chēng)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
中學(xué)生看大圣鬧天宮讀書(shū)心得600字 篇24
作者林海音因?yàn)槟抑行邼I(mǎi)不起書(shū)，又愛(ài)讀書(shū)所以只能竊讀。“我很快樂(lè)，也很懼怕——這種竊讀的滋味!”這是小作者竊讀的感受。我想：她快樂(lè)是因?yàn)樽x書(shū)能得到知識(shí);她懼怕是因?yàn)楹ε卤粍e人發(fā)現(xiàn)而遭到斥責(zé)和害怕心愛(ài)的書(shū)會(huì)被賣(mài)光。這種苦樂(lè)相伴的竊讀滋味正是源于她對(duì)讀書(shū)的熱愛(ài)和對(duì)知識(shí)的渴望!這還淋漓盡致地體現(xiàn)在文中最讓我感動(dòng)的兩句話：“急忙打開(kāi)書(shū)，一頁(yè)，兩頁(yè)，我像一匹餓狼，貪婪地讀著。”和“我合上書(shū)，咽了一口唾沫，好像把所有的智慧都吞下去了，然后才依依不舍地把書(shū)放回書(shū)架。”記得莎士比亞說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光;智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。”我想：物質(zhì)的貧窮并沒(méi)有遮住林海音精神世界的陽(yáng)光，并沒(méi)有阻擋她插上智慧的翅膀，她是精神世界的富翁。文中的國(guó)文老師有句話：“記住你們是吃飯長(zhǎng)大的，也是讀書(shū)長(zhǎng)大的!”是啊，吃飯能提供物質(zhì)營(yíng)養(yǎng)，而讀書(shū)能提供精神營(yíng)養(yǎng)。兩種營(yíng)養(yǎng)缺一不可，只有這樣我們才能健康成長(zhǎng)!
與作者比起來(lái)，我簡(jiǎn)直太幸福了。我不用忍受竊讀的懼怕和腿酸腳麻、饑餓的痛苦。對(duì)于我來(lái)說(shuō)讀書(shū)只有快樂(lè)：我擁有很多心儀的書(shū)，可以坐在沙發(fā)上舒舒服服的看·······與作者比起來(lái)，我很慚愧。盡管我也喜歡讀書(shū)，但是我對(duì)讀書(shū)的熱愛(ài)和渴望遠(yuǎn)不及像她那樣強(qiáng)烈，也時(shí)常有將新買(mǎi)的書(shū)束之高閣的事發(fā)生。讀完這篇《竊讀記》后，我一定珍惜現(xiàn)在的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，下定決心向林海音學(xué)習(xí)，熱愛(ài)讀書(shū)，使自己活的更加充實(shí)，更加光彩有力!
中學(xué)生看大圣鬧天宮讀書(shū)心得600字 篇25
在這漫長(zhǎng)的暑假期間，在老師的規(guī)定下，我閱讀了《儒林外史》一書(shū)，這本書(shū)是吳敬梓寫(xiě)的中國(guó)古代小說(shuō)名著，它還是一篇諷刺小說(shuō)。
《儒林外史》主要講了在舊時(shí)代時(shí)，各類(lèi)人土對(duì)功名富貴的不同現(xiàn)象，描寫(xiě)了一些深受八股科舉制度毒害的儒生現(xiàn)象，反映了當(dāng)時(shí)不良的世俗風(fēng)氣。在《儒林外史》中，我印象最深刻的人就是吝嗇鬼——嚴(yán)監(jiān)生。他是一個(gè)十分膽小而又十分有錢(qián)的人，他最令人深刻的那件事就是嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢。這件事充分表現(xiàn)了嚴(yán)監(jiān)生，吝嗇，愛(ài)才如命。但是我覺(jué)得像嚴(yán)監(jiān)生這樣的人不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，反而我們?cè)谏钪幸鲆粋�(gè)大方的人，如果不做大方的人，下場(chǎng)就和嚴(yán)監(jiān)生一樣。而嚴(yán)監(jiān)生另外一件事悼念王妻中知道，嚴(yán)監(jiān)生吝嗇到連給自己的親人花一分錢(qián)都不愿意，從中也可以充分的表現(xiàn)出嚴(yán)監(jiān)生愛(ài)才如命，而《儒林外史》開(kāi)篇詞中一個(gè)生于鄉(xiāng)村的王冕，因?yàn)榧依餂](méi)錢(qián)所以就去放牛，但是他非常喜歡讀書(shū)，所以每一天賺的錢(qián)她都不浪費(fèi)，而是去買(mǎi)書(shū)看。最后功夫不負(fù)有心人，她成了縣內(nèi)的名人，很多人聘他去做官，他都不接受，于是他就逃到了山中，過(guò)著隱居的生活。說(shuō)明王冕討厭做官的生活。
然而在生活中也有這樣的人，有些做官員的人，為了錢(qián)和權(quán)利，根本不把人民利益放在心上，而去做一些損人不利己的事，最終和嚴(yán)監(jiān)生一樣的下場(chǎng)。
讀了這本書(shū)讓我明白了做人不能貪小便宜，要大方。
中學(xué)生看大圣鬧天宮讀書(shū)心得600字 篇26
作為本小組的組長(zhǎng)，我的第一感受就是累，累得不行，當(dāng)初以為會(huì)很輕松，沒(méi)想到會(huì)這么難。我覺(jué)得在活動(dòng)中最難的就是對(duì)組員任務(wù)的分工，要照顧每一個(gè)人的.感受，個(gè)人的負(fù)擔(dān)不能過(guò)重，又要面面俱到，不能讓組員覺(jué)得我偏向某一個(gè)人。很多時(shí)候組員們是會(huì)好好配合的，但偶爾又把我的話當(dāng)做耳旁風(fēng)，讓我敢怒不敢言。另外，在此次活動(dòng)中，我總感覺(jué)計(jì)劃趕不上變化。這也是沒(méi)辦法的事，畢竟高中生活太忙了。我的計(jì)劃一次次被打破，我越來(lái)越著急，還好，在組員的配合下，我們總算是完成了。此次活動(dòng)的調(diào)查結(jié)果來(lái)看，我們的工作做的很足，除忘記在過(guò)程中留下更多的照片外，其他該做的都做了。總算是完成了，我漸漸送了一口氣，但是調(diào)查到的結(jié)果又不得不令我擔(dān)心，同學(xué)們的閱讀情況十分糟糕。超出了所有組員的想象，我們想了很多辦法，但都覺(jué)得就現(xiàn)今的社會(huì)情況來(lái)看，都很難全面實(shí)施，這是我組此次活動(dòng)中一個(gè)難以彌補(bǔ)的缺陷
中學(xué)生看大圣鬧天宮讀書(shū)心得600字 篇27
剛剛讀完《沙之書(shū)》，終于明白了什么叫做“散發(fā)著悲哀的氣息”，明明是白紙黑字，讀起來(lái)卻像是一片灰，污濁而混沌。
此時(shí)，突然想到結(jié)尾主人公藏書(shū)的地下室，一個(gè)陰暗的擱架漸漸在眼前清晰起來(lái)，擱架的一端有一團(tuán)黑影，模模糊糊的，像是一本書(shū)……我的內(nèi)心油然而生一種恐懼，手開(kāi)始顫動(dòng)，變得劇烈，甚至不能控制，我在害怕什么？不，我在渴望，一種熱烈的足以使人手舞足蹈的渴望——《沙之書(shū)》是我的了。
我緊緊地把它攥在胸前許久，竟有些呼吸困難。我把它捧在手中，輕輕地吹去上面所覆蓋的一層厚重的灰塵，隱約可以看到封面上所寫(xiě)的“圣書(shū)”二字。我從最中間打開(kāi)了書(shū)，因?yàn)槲抑溃渡持畷?shū)》是無(wú)窮無(wú)盡的。我開(kāi)始撫摸書(shū)頁(yè)，的確印得很粗糙，好像摸在沙粒上。這時(shí)，旁邊的書(shū)架“咯吱”響了一聲，我嚇了一跳，立即把書(shū)藏在了大衣下面。
我慌張地跑回家，生怕被別人看見(jiàn)。不知走開(kāi)了多久，反正是到家了，我什么也不記得了，只是急切地打開(kāi)《沙之書(shū)》，一陣亂翻。我感到自己的手開(kāi)始向下陷，如同伸進(jìn)了稠澀的沙中。我越翻越快，清楚地觸及到每一個(gè)人翻過(guò)這本書(shū)的人的掙扎。我想停下來(lái)，但突然感覺(jué)四周變得好滑，一切都開(kāi)始不停地向下陷，連同我的自私和欲望。
我仍然在幻想，“世界上沒(méi)有無(wú)底洞”，只是流沙并沒(méi)有因?yàn)槲业幕孟攵Ｏ聛?lái)，反而變得更加的稠密、干澀……
終于，我感到窒息了，就在這一剎那，竟有種如釋重負(fù)的感覺(jué)。我要解脫了嗎？此時(shí)的我什么也沒(méi)有，什么也無(wú)所求，安穩(wěn)得像個(gè)熟睡的嬰兒，漸漸地，眼前出現(xiàn)了一本書(shū)，不，準(zhǔn)確地說(shuō)，是一本書(shū)的封皮，僅僅如此，一張書(shū)頁(yè)都沒(méi)有，我用盡最后的力氣合上了那書(shū)皮，上面印著熟悉的兩個(gè)字——“圣書(shū)”……大風(fēng)突然把窗簾吹開(kāi)了，遮住了我桌上的書(shū)，我回過(guò)神來(lái)，嚇了一跳，意以為那薄紗窗簾的是“沙之書(shū)”，揭起一看，原來(lái)是《妞妞》。
我時(shí)常想，或許“沙之書(shū)”就是人性自私、欲望的實(shí)體形式，無(wú)窮無(wú)盡散發(fā)著悲哀的氣息。有時(shí)，我還會(huì)想，或許世間的孽是以沙的形式存在的，一旦陷進(jìn)去了，就不能自拔，直至被湮沒(méi)。
中學(xué)生看大圣鬧天宮讀書(shū)心得600字 篇28
阿Q是辛亥革命前后落后農(nóng)民的典型。他深受剝削壓迫，卻極為糊涂落后，其性格呈現(xiàn)出十分復(fù)雜的狀態(tài)。不過(guò)在諸多因素中，有一個(gè)是他的主要性格特征——“精神勝利法”。阿Q不正視現(xiàn)實(shí)，不思做真正的反抗，而用“精神勝利法”，自欺_，知道臨死前，在死刑判決書(shū)上畫(huà)圈，他也“立志”要比別人畫(huà)的圓，結(jié)果畫(huà)成了瓜子模樣，他還自我安慰：孫子才畫(huà)得很圓呢!
我想，正是這種“精神勝利法”，使阿Q一輩子被剝削被壓迫被欺凌，卻始終處于一種麻痹狀態(tài)，直至被無(wú)辜?xì)⒑Α?/p>
而魯迅塑造阿Q的目的，也是為了“寫(xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”。阿Q是那個(gè)“吃人”時(shí)代的特定社會(huì)的產(chǎn)兒，有其鮮明的個(gè)性，因而是具有巨大概括力的成功的典型。阿Q即使在現(xiàn)代社會(huì)，也帶有很大的普遍性，其“精神勝利法”是社會(huì)的通病，并非落后人士所特有。
當(dāng)與別人茶余飯后的談資時(shí)，用并不存在的過(guò)去來(lái)夸耀于己，僅為獲得心靈上的一絲慰藉。
他遭別人毆打，無(wú)力還手，懊喪過(guò)后，心想：我總算被_打了，他太強(qiáng)了。于是心滿意足起來(lái)，似乎轉(zhuǎn)敗為勝。
向別人表白未果，于是“吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸”想著自己的優(yōu)點(diǎn)去與對(duì)方的缺點(diǎn)比較，然后妄自尊大，接著又歡天喜地的進(jìn)行另一次戀愛(ài)。
這些社會(huì)上“精神勝利法”的現(xiàn)實(shí)確實(shí)是橫亙?cè)谖覀兠媲暗膰?yán)峻挑戰(zhàn)，只有找準(zhǔn)這一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的“題眼”，才能找到_的鑰匙，一方面,現(xiàn)代社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)壓力，使得如此“悲劇”不斷上演;另一方面，人們自身的不思進(jìn)取使得他們一味的追求精神上的安慰而毫無(wú)實(shí)際行動(dòng)。
“精神勝利法”的存在，也提醒我們，如果這成為一種常態(tài)，那么社會(huì)進(jìn)步將不復(fù)存在。因此以實(shí)際行動(dòng)沖破精神防線的建設(shè)迫在眉睫，決不能讓社會(huì)成為精神中的廉價(jià)物，行動(dòng)中的奢侈品。
“精神勝利法”也許有其可取之處，但弊大于利。因此，要不斷探究幾千年來(lái)其演化軌跡，取其精華，去其糟粕，使“精神勝利法”真正成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，創(chuàng)造出與時(shí)代夢(mèng)想交相輝映的燦爛成果!
中學(xué)生看大圣鬧天宮讀書(shū)心得600字 篇29
生而知者之是不存在的，“天才”也是不存在的。人們的才能雖有差別，但主要來(lái)自于勤奮學(xué)習(xí)。《傷仲永》一文給我的啟示是：一個(gè)人即使有很高的天賦，但如果不努力學(xué)習(xí)，也很難取得真正的成就。
仲永的故事是這樣的：并非書(shū)香子弟的方仲永5歲時(shí)便能“指物作詩(shī)，立就”，并“自為其名”，且“文理皆有可觀者”，因而揚(yáng)名邑中。到了十二三歲，才氣漸減，“令作詩(shī)，不能稱(chēng)前之所聞。”到了成年，竟“泯然眾人矣”。
一個(gè)天資聰穎的神童，因?yàn)楸晃ɡ菆D的父親每天帶著四處拜訪本縣的人，而不讓他學(xué)習(xí)，使得“神童”竟淪為一個(gè)默默無(wú)聞的“庸人”!這能叫人不扼腕嘆惜嗎?神童泯然眾人，責(zé)任在于他父親，原因是“不使學(xué)”。像方仲永這樣的天才，由于后天沒(méi)有好好學(xué)習(xí)，尚且要成為普通的人，那么，那些本來(lái)就普普通通的人，如果不學(xué)習(xí)，豈不是連一個(gè)普通的庸人還不如嗎?
所以說(shuō)：才能來(lái)自于勤奮學(xué)習(xí)!“神童”由于后天不好好學(xué)習(xí)而淪為“庸人”的，在歷史上屢見(jiàn)不鮮;而本來(lái)不是“神童”、“天才”，但由于堅(jiān)持不懈地奮發(fā)努力，而成為舉世聞名的科學(xué)家、發(fā)明家的卻大有人在。
牛頓不是神童，但他終身勤奮學(xué)習(xí)，很少在午夜兩三點(diǎn)以前休息，常常通宵達(dá)旦工作，終于取得了令世人矚目的成就……
愛(ài)因斯坦不是神童，中學(xué)成績(jī)并不好，大學(xué)也是考了兩次才被錄取，學(xué)習(xí)也并不出眾，后到瑞士一家專(zhuān)利局當(dāng)了7年職員。在這7年里，愛(ài)因斯坦在艱苦的條件下頑強(qiáng)學(xué)習(xí)、工作，終于奠定了相對(duì)論的基礎(chǔ)。
愛(ài)迪生不是神童，甚至連初小還未念完但他努力自學(xué)，總是以無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力，刻苦鉆研自己不懂的問(wèn)題。由于他工作時(shí)間比一般人長(zhǎng)得多，相當(dāng)于延長(zhǎng)了生命，所以當(dāng)他79歲的時(shí)候，宣稱(chēng)自己已是135歲的人了。
不僅在科學(xué)上如此，在文學(xué)藝術(shù)上也是如此。不論是誰(shuí)只要付出和他們同樣艱辛的努力，都能取得這樣或那樣的成就。作家狄更斯、巴爾扎克等人的成功同樣深刻地說(shuō)明了這樣一個(gè)道理：才能來(lái)自勤奮學(xué)習(xí)!
中學(xué)生看大圣鬧天宮讀書(shū)心得600字 篇30
鋼鐵是信念、意志、毅力的象征。鋼是在烈火里燃燒、高度冷卻中煉成的。它經(jīng)過(guò)了千錘萬(wàn)擊，一次又一次的磨難中成形的。所以，它是那么堅(jiān)不可摧!我們的人生是困難打磨出來(lái)的，只有經(jīng)歷挫折，才會(huì)煉就百折不撓的韌勁。鋼鐵的堅(jiān)硬正是因?yàn)樗惺芰瞬挥?jì)其數(shù)的敲打，才會(huì)有一具“刀槍不入”的身心!
掩卷而思，標(biāo)題赫然入目——《鋼鐵是怎樣煉成的》。主人公保爾•柯察金一生經(jīng)歷了無(wú)數(shù)風(fēng)風(fēng)雨雨，他的整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為解放人類(lèi)而斗爭(zhēng)!他的身上有著不計(jì)其數(shù)的傷痕：眼睛、脊椎、腿......但他絕不輕言放棄，一次次從跌倒的地方重新爬起。他的一番話令我感慨萬(wàn)千——“人，最寶貴的是生命。生命對(duì)于每個(gè)人只有一次。這僅有的一次生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過(guò)呢?每當(dāng)回首往事的時(shí)候，能夠不為虛度年華而悔恨，也不為碌碌無(wú)為而羞愧。”
我作為一名學(xué)生不也應(yīng)該珍惜時(shí)間，多為祖國(guó)做出自己的貢獻(xiàn)嗎?就像保爾•柯察金那樣，在回首往事的時(shí)候，能做到問(wèn)心無(wú)愧!我并不善于抓緊時(shí)間，也做不到迎難而上，就像做題也一樣。有一次，我碰到了一只“攔路虎”，我看著題目，卻始終找不到思緒，百思不得其解。正準(zhǔn)備輕言放棄的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)保爾在桌上似乎對(duì)我微笑，他高舉著劍，在戰(zhàn)場(chǎng)上英勇奮戰(zhàn)。面對(duì)呼嘯而來(lái)的子彈，他依然臨危不懼，生與死，都是變幻莫測(cè)的，他一次次與死神擦肩而過(guò)。我眼前的小挫折又算得了什么呢?我“熱血沸騰”地拿起筆，在草稿紙上一遍又一遍孜孜不倦地演算著。我的心中總有一個(gè)聲音在呼喚：不要放棄!我靈光一現(xiàn)，在圖上添了一條輔助線，一道難題迎刃而解。我面對(duì)來(lái)之不易的答案，激動(dòng)萬(wàn)分。這不僅僅是一個(gè)數(shù)字，更包含了我堅(jiān)持不懈的努力。
莫等閑，白了少年頭，空悲切。不要為了時(shí)光流逝而哭泣，因?yàn)橹挥心愀冻隽伺Γ挪粫?huì)覺(jué)得失落。不要為了一事無(wú)成而悔恨，因?yàn)橹挥薪?jīng)歷了挫折，才不會(huì)空虛。
“讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧!”高爾基這么說(shuō)過(guò)。其實(shí)不僅僅是為了革命事業(yè)，在生活中，只有經(jīng)歷了風(fēng)雨的洗禮，才會(huì)更加堅(jiān)強(qiáng)!如果你不想成為一個(gè)一事無(wú)成的人，那就多多直面困難和挫折吧，這樣你就能具有鋼鐵般的意志，成為一個(gè)像保爾一樣百折不撓的“英雄”。
中學(xué)生看大圣鬧天宮讀書(shū)心得600字 篇31
在《目送》一書(shū)的七十三篇散文中，分別寫(xiě)了父親的逝、母親的老、兒子的離、朋友的牽掛、兄弟的攜手共進(jìn);寫(xiě)了失敗和脆弱、失落和放手;寫(xiě)了纏綿不舍和絕然的虛無(wú)。
這是一本讓我們思考"人生大問(wèn)"的深情之作。
文中作者龍應(yīng)臺(tái)女士分別寫(xiě)了她與兒子離別時(shí)和她與父母離別時(shí)的場(chǎng)景，在這一次次的分別之中，父母往往是看著孩子的背影遠(yuǎn)去的。從孩子小時(shí)候在分別時(shí)不斷地回頭，兩人的視線隔空交會(huì)，顯得是那么的依依不舍。再到機(jī)場(chǎng)送別長(zhǎng)大的孩子時(shí)，孩子頭也不回地離開(kāi)，前后的感情交錯(cuò)讓這份親情顯得若有若無(wú)。到最后作者看著自己父親的棺材，被慢慢地推入爐門(mén)，完成了作者為自己父親的最后一次"目送"。
作者以自己為例，諷刺了當(dāng)今社會(huì)中父母與孩子的漸行漸遠(yuǎn)，孩子對(duì)父母的漠不關(guān)心等現(xiàn)象。這一切引發(fā)了我的思考，小時(shí)候依賴(lài)著父母的小孩片刻不想分離，長(zhǎng)大后這一份依賴(lài)，卻因獨(dú)立、因成熟而變得不存在了;而當(dāng)孩子也當(dāng)上父母時(shí)，才知道要珍惜、去守護(hù)，而不是在這一次又一次地用“背影"離去過(guò)后，才想念年邁的父母，若是等到"最后一次目送"了，才后悔已經(jīng)來(lái)不及了，父母與孩子之間，一直都是孩子長(zhǎng)大，父母老去，慢慢地父母與孩子就沒(méi)有了溝通，沒(méi)有了交流，這使得這份親情越來(lái)越淡、越來(lái)越淡，甚至讓人視而不見(jiàn)。
也許父女母子、父子母女一場(chǎng)，只不過(guò)意味著你和他的緣分就是今生今世不斷在目送他的背影中漸行漸遠(yuǎn)，你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默的告訴你，不必追。
中學(xué)生看大圣鬧天宮讀書(shū)心得600字 篇32
暑假期間我讀了《怪老頭兒》這本書(shū)。它雖然沒(méi)有名著那樣有深邃的內(nèi)含，但是卻以其平平淡淡的語(yǔ)言贏得了廣大兒童的心。
《怪老頭兒》講的是一個(gè)看上去很寒酸但有奇妙法術(shù)的老頭兒。
有一次，六年級(jí)學(xué)生趙新新因肚子疼提前回家，在公共汽車(chē)上碰上了怪老頭兒，由于車(chē)上人很多，怪老頭被夾在中間，趙新新心一軟，就用錢(qián)給怪老頭兒買(mǎi)了個(gè)坐位，怪老頭為了答謝新新就給他吃了兩只活鳥(niǎo)，治好了他的肚子疼。從此怪老頭和趙新新成了好朋友。
每次我拿起這本書(shū)，就象磁鐵一樣被吸引著，這本書(shū)以很平淡的語(yǔ)言寫(xiě)出了現(xiàn)代兒童的煩惱。趙新新為了能不寫(xiě)作業(yè)不被老師父母罵，就請(qǐng)怪老頭兒給他變了一個(gè)和自己一模一樣的人，當(dāng)自己的“代表”。多么奇妙的想法呀!我們何嘗沒(méi)有這樣想過(guò)。整天被題海淹沒(méi)，沒(méi)有一點(diǎn)休息、玩耍的時(shí)間。但是趙新新這個(gè)代表可不順利，沒(méi)過(guò)幾天就出現(xiàn)了漏洞，趙新新自請(qǐng)怪老頭把小人收了回去，并一定要好好學(xué)習(xí)。走進(jìn)書(shū)中的那個(gè)世界，你會(huì)為此著迷。怪老頭把趙新新
變成耗子，去地下耗子城玩了一圈，還把不講道理的爸爸、老師告上了耗子法庭，給他們以最高懲罰--拔光胡子。在地下耗子城耗子們最關(guān)心的是小耗子，耗子城法律還規(guī)定，小耗子吃飯、玩耍都任憑自由，成年耗子不能對(duì)小耗子加有強(qiáng)制性，否則也會(huì)被拔去胡子。再想想我們現(xiàn)在一切都被父母控制著，不能做自己想做的事。如果在我們這里也有這樣的法庭多好呀!父母、師長(zhǎng)有什么不對(duì)也能向他們提出。如果我也有一位這樣的朋友，我就會(huì)做許多有趣的事，不被爸爸媽媽控制著，做一個(gè)全新的自己。
我真希望也有一位怪老頭這樣的朋友，使我沖出爸爸媽媽的約束，自由自在的生活!