挪威的森林讀后感作文（精選29篇）
挪威的森林讀后感作文 篇1
生死與愛情是挪威的森林的兩大主要旋律，也是人生的兩大主要課題。
關(guān)于生死，渡邊在書的一開始，從木月的死里領(lǐng)會(huì)到的是：“死不是生的對(duì)立，而是它的一部分……我們一邊慢慢地將它吸進(jìn)肺里，像是吸進(jìn)細(xì)小的灰塵一般，一邊過活。”看上去是一副堅(jiān)強(qiáng)的姿態(tài)，堅(jiān)信自己可以在死亡的威脅下繼續(xù)平凡地生活。而當(dāng)他經(jīng)歷了直子的死后，他對(duì)生死的看法又進(jìn)了一步：“我們活著，同時(shí)在孕育死亡。不過，那只不過是我們必須學(xué)習(xí)的真理的一部分。
直子的死告訴我這件事：不管擁有怎樣的真理，失去所愛的人的悲哀是無法治愈的。
無論什么真理、誠實(shí)、堅(jiān)強(qiáng)、溫柔都好，無法治愈那種悲哀。我們惟一能做到的，就是從這片悲哀中掙脫出來，并從中領(lǐng)悟某種哲理。而領(lǐng)悟后的任何哲理，在繼之而來的意外悲哀面前，又是那樣地軟弱無力。”多么無奈的哀嘆……到了這里，渡邊終于領(lǐng)會(huì)到了人生那周而復(fù)始的無奈。
關(guān)于愛情，挪威的森林里確實(shí)有太多太多的愛情，就像森林里有各種各樣的樹木一樣，它們播種，發(fā)芽，長大，抽枝，但卻沒有開花結(jié)果。這種種的愛千奇百怪卻又似曾相識(shí)，同時(shí)又是那么令人扼腕嘆息。還是玲子說得對(duì)：“愛上一個(gè)人是難得的好事……這或許一帆風(fēng)順，也可能一波三折。所謂戀愛本來就是這么回事。一旦墜入情網(wǎng)，一切聽之任之或許不失為自然之舉。”
有人一直不明白，為什么書名是挪威的森里，但書的內(nèi)容卻與挪威的森林無關(guān)，后來，一位網(wǎng)友的評(píng)論中寫道：即使到了故事的結(jié)尾，主人公仍然置身于茂密的森林中，他就好像是一棵樹，佇立在森林深處，獨(dú)自體驗(yàn)著殘存的孤獨(dú)。挪威森林里面到底有什么。那也許是孤獨(dú)感，渡邊特有的孤獨(dú)感。
挪威的森林讀后感作文 篇2
挪威的森林里，只有三個(gè)人知道尊重自己感覺的涵義。其中渡邊、綠子是天生就知道，而玲子則是在渡過痛苦的海洋后才到達(dá)彼岸。
渡邊、綠子是現(xiàn)世社會(huì)里兩顆絕無僅有的璀璨明珠。他們天生就懂得尊重自己感覺，不會(huì)因?yàn)閮?nèi)心感覺奇特、“骯臟”、自私而刻意壓抑它們，他們天生就有抗拒“非黑即白”的現(xiàn)世道德的力量。他們不會(huì)自己把自己看成怪人，別人把他們看成是怪人的時(shí)候，他們也不會(huì)認(rèn)為自己是怪人。只有內(nèi)心強(qiáng)大的人才會(huì)如此。
只是渡邊與綠子獲得尊重自己感覺的途徑不同。綠子尊重自己的方式仿佛是從外部世界獲得的，不隱瞞自己的感覺，不用非此即彼的現(xiàn)世道德約束自己，是綠子與自我和解的方法，是綠子尊重自己的感覺的途徑，也是她深深吸引渡邊之處。
渡邊天生淡定從容，現(xiàn)世規(guī)則控制不了他，他自己也不控制自己。在他那里，既也善也無惡，既無好也無壞，既無忠也無奸，他“既不辯護(hù)也不解釋”。他像海上一葉小船，既無帆也無升帆的欲望，只任海風(fēng)海浪任意把他吹到任一個(gè)角落。他在哪兒都是他自己。
渡邊選擇綠子合情合理，只有綠子才是渡邊內(nèi)心感覺的棲息之地，綠子是渡邊自我的實(shí)現(xiàn)之地。一開始，渡邊以為自己只會(huì)迷戀純而美的直子，但渡邊最后認(rèn)清了自己的內(nèi)心，對(duì)綠子說：“但見不到你后我才深深意識(shí)到——只因有你，我才得以好歹堅(jiān)持到現(xiàn)在。而失去你之后，我實(shí)在孤獨(dú)得好苦。”
挪威的森林讀后感作文 篇3
夏日午后，站在舊式的胡同中透過交錯(cuò)的電線桿，望著并不太藍(lán)的天空，兩旁的行人似乎是在穿梭，但卻聽不到糟雜的聲音，就連呼吸的聲音也不能感受到，我只是在享受這種靜，心靈的靜，真想投入于靜中不再回來，這實(shí)在是很享受呀。初讀村上春樹的作品被吸引，似乎在作品中體驗(yàn)，又似乎是個(gè)旁觀者。
挪威的森林貫穿全書的就是作者多次提到了的，“死不是生的對(duì)立面，而作為生的一部分永存”，全書的結(jié)構(gòu)也如作者所說，并不以死為終結(jié)，這里有作者的無奈即每個(gè)人都會(huì)死，也有作者面對(duì)生活的勇氣即有死才有生。作品中最主要是兩次死，很相似的兩次死。一次是木月的死，木月死后直子和渡邊的關(guān)系便開始了，另一次便是直子的死了，按玲子的話說就是“你選擇了綠子，而直子選擇了死”兩次都是由死而引出了新生。另一個(gè)相似之處是，木月在死前見的最后一個(gè)人不是他最愛的直子而是渡邊，這似乎應(yīng)該是木月把直子托賦給了渡邊，直子在死前見的最后一個(gè)人也不是渡邊而是玲子，同理應(yīng)理解為直子把渡邊暫時(shí)托賦給了玲子。
書中所描寫的幾個(gè)主要人物都是醒著的，但由是他們價(jià)值觀不同，心理成熟程度不同，所以他們的生活本身是有著巨大差異的。
渡邊本書的男主角，一個(gè)實(shí)在是很普通的人物，普通得讓人難以留下印象。他對(duì)學(xué)校這個(gè)小社會(huì)內(nèi)部虛假、骯臟也是很厭惡的，但他卻也沒有去改變這一切的想法，甚至有點(diǎn)逆來順受的意思，因?yàn)樗芮宄@是無法改變的，這就是渡邊的無奈了。不過這家伙捍的也就是這種逆來順受了，似乎任何人都不能影響他的生活軌跡，雖然他也并不知道自己想去哪里或?qū)⒁ツ睦铩２贿^渡邊的心理也不太成熟，他在尋找一種既不傷害直子，又不傷害綠子的方式，但這種方式是不存在的，“如果每個(gè)人正義都大行其道，每個(gè)人都得到自己的幸福的話，必然導(dǎo)致混亂”，在直子死后渡邊想通過旅行來找回自己但卻失敗了。直到渡邊見到玲子，玲子說“你選擇了綠子，而直子選擇了死”，此時(shí)應(yīng)該說渡邊解到了相對(duì)于已經(jīng)失去的更應(yīng)該珍惜眼前存在的，應(yīng)該停止對(duì)生者的傷害。
挪威的森林讀后感作文 篇4
用了連天的時(shí)間讀完日本作家村上春樹的長篇小說挪威的森林，有一些不得不記下的感受，又擔(dān)心記下的東西過于膚淺，然而怕又沒有耐心，更多是怕沒有時(shí)間繼續(xù)讀完第二遍，所以索性還是把自己可能尚未成熟的種種感受寫落紙上。可能是習(xí)慣使然吧。
這是一本很封閉的書，沒有過多的去敘寫那個(gè)時(shí)代的背景，而且，我對(duì)于日本的文化和歷史又知之甚少，這就是我擔(dān)心不能深入理解作品的一個(gè)原因。我所說的封閉只是一個(gè)外界環(huán)境的封閉，而決非作品中典型人物心理上的封閉，相反，對(duì)人物的刻畫上，它給了我很大的震撼力，不僅僅是身體上的震撼力，因?yàn)樵腥藢?duì)我描述說這本書很黃，我感覺這失之偏頗，它更多的給我了心理上的震撼。這震撼很強(qiáng)烈，而且是全方位的強(qiáng)烈。
愛情、友情和性交織在一起，融洽、沖突、此起彼伏。從誕生到死亡的整個(gè)過程，充斥著憂郁、痛苦的掙扎和無所畏懼的解脫，畸形的性接觸和近于病態(tài)的心理。抽象而出的一個(gè)個(gè)不正常的人，不正常的心理，把活的部分拖進(jìn)死亡，又把死亡拖進(jìn)活的部分，終于是從不成熟走向成熟。
你愛不愛我?這不再是可以簡單作答的問題。女人往往會(huì)把愛和性攪和在一塊兒，男人卻會(huì)毫不猶豫的把他們分得很開。所以渡邊不止一次的把愛的程度描寫成象在春天的絨綠里和可愛的小熊打滾，很純真浪漫的情愫。男人對(duì)于性的態(tài)度和女人往往大相徑庭，永澤可以借以消遣，甚至近于病態(tài)的追求，渡邊也一樣，只不過他把性分的細(xì)化了，有愛的性和無愛的性，有性的愛和無性的愛，甚至更加可以細(xì)化到友情。
所以在文章開始處的伏筆更有意思，直子講的那草皮掩過的讓人毛骨悚然的井，男人會(huì)小心翼翼的去提防，而女人，包括直子，因?yàn)椴慌拢蛘吣桥轮皇菨撘庾R(shí)的怕，所以終于掉進(jìn)去，是偶然之中的必然。愛，走的太近，付出的太全部，就可能變成相互的傷害。這些與性無關(guān)。玲子擁有的僅僅是友情和性，所以有一份不完整的幸福。另外，玲子又是超凡脫俗的女性，她可以把性從愛中解脫出來，坦然面對(duì)美好的生活，這區(qū)別于一般，顯得很不容易。
談及作品中悲劇性的人物，直子和初美，雖然通往悲劇的路途，一個(gè)激騰一個(gè)平坦，但其根蒂都在于對(duì)性和愛有太完美的憧憬，想得到百分之百的完美又不可能，終于導(dǎo)致悲劇。而綠子則很幸運(yùn)的擁有確實(shí)的性和允諾的愛，更加堅(jiān)強(qiáng)和果敢的性格給她帶來了看似較完美的結(jié)局。有更多的時(shí)候，幸福要依靠自己去爭取。
總的看來，這是一本區(qū)別于以往的更模糊，其實(shí)包含更加深邃思想的書。現(xiàn)在是一定不能完全體會(huì)作者思想的，因?yàn)槟贻p，或許，再經(jīng)過十幾年的生活煉勵(lì)，重讀到這本書，重見到這篇文稿的時(shí)候，我會(huì)有更澎湃的感受。
挪威的森林讀后感作文 篇5
“傳說，挪威的森林是一片大得會(huì)讓人迷路的森林。那種，人進(jìn)得去卻出不來的巨大原始森林。”生活就像這片挪威的森林，不管我們愿不愿意，我們都要走進(jìn)去，因此我們才不可避免的對(duì)生活感到迷茫和痛苦。就像初美說的：“不迷茫和痛苦的人哪里找得到!”
挪威的森林里的很多人在挪威的森林里迷失了方向。木月首先死了——17歲——死在一個(gè)成長的年齡。他以死來作為回避成熟的方式。而對(duì)于直子來說，本來她可以握著他的手，小心但是堅(jiān)定地走過成長的道路，可是，木月的死帶給她的是，要自己去對(duì)待未知。就像直子自己說的那樣：“在他(木月)死了以后，我就不知道應(yīng)該怎樣同別人交往了，甚至不知道究竟怎樣才算愛上一個(gè)人。”對(duì)成長的恐懼最后也把直子推入了死亡的深淵。即使有療養(yǎng)基地可以讓直子身心放松，即使渡邊作為直子“同外部世界相連的唯一鏈條”，也無法把直子從迷茫和痛苦中解救出來。不只是直子和木月，初美，直子的姐姐，直子父親的弟弟，不都是在這個(gè)成熟的年齡段，在對(duì)成熟的恐懼，迷茫和痛苦中了結(jié)了自己的生命嗎?玲子，也是作為其中的一員，僅僅是沒有失去生命罷了。
而我們中的大多數(shù)，都會(huì)像主人公渡邊一樣在迷茫和痛苦中完成這些轉(zhuǎn)變，即使我們自己并不了解為何迷茫，即使這種轉(zhuǎn)變是被環(huán)境所逼迫的。而像永澤，看上去是能勇敢且完全的適應(yīng)這些轉(zhuǎn)變，但是，永澤的內(nèi)心也痛苦，他自己也不想完成這種轉(zhuǎn)變，只不過，他用自己的“奮斗”成功逼自己完成轉(zhuǎn)變，而不是等社會(huì)來逼他轉(zhuǎn)變。這也是大人物與普通人的區(qū)別。
挪威的森林讀后感作文 篇6
故事的開端是渡邊君在機(jī)場降落，回憶起了他的童年，他的兒時(shí)玩伴木月與直子。木月自殺給故事的開始蒙上了灰暗的色彩。后來，渡邊陷入了患了精神疾病的直子與活潑開朗的小林綠子之間兩難的境地。青梅竹馬的戀人直子因有共同不可觸碰的記憶而越走越遠(yuǎn)，活潑的綠子的出現(xiàn)無疑是渡邊君的救贖，但是另一方面，渡邊又不能完全地投向綠子的懷抱，他心里永遠(yuǎn)都保留著直子的位置。
這是一部動(dòng)人心弦的、平緩舒雅的、略帶傷感的小說。你會(huì)迷失會(huì)思考，但是思考以后也許會(huì)更加容易迷失，你不知道你能不能完全讀懂，每讀一次就有一次新的思考與認(rèn)識(shí)，就像陷入了一個(gè)漩渦。
人在年輕的時(shí)候，容易沖動(dòng)、不顧一切。時(shí)間過去，有些東西卻隨著時(shí)間的洗刷而越加清晰，你想要逃避想要忘記，它越是以一種不可阻擋的力量向你靠近，讓你不得不睜開你的雙眼去看清、張開你的雙臂去擁抱接納它。村上春樹寫下《挪威》的時(shí)候，也許就是被這樣不可觸摸的力量所桎梏，不得不面對(duì)內(nèi)心最真實(shí)的記憶與想法，提筆寫下這一故事 通過情節(jié)聚攏、刻畫內(nèi)心，直視自我，平靜地?cái)⑹隽诉@個(gè)青春中參雜著痛苦的關(guān)于成長的故事。它仿佛有一股力量，從你翻開這本書開始，這股力量就從你的身體里拉扯出一根細(xì)線，你每看一個(gè)情節(jié)、一個(gè)段落、甚至一個(gè)文字，這根線就拉扯得越長，直到你的身體逐漸被拉扯抽離，倘若中途想停下來，這根細(xì)線會(huì)時(shí)不時(shí)抽動(dòng)一下你的內(nèi)心。推薦大家看一看《挪威》，年輕的時(shí)候看不懂，也許在往后的時(shí)間里，帶著作者創(chuàng)作的情深與情懷去讀，又能讀懂多幾分。
挪威的森林讀后感作文 篇7
路漸漸的遠(yuǎn)去了，心卻還在開始的地方掙扎著，這種痛一如離開母腹的嬰兒，非要那么痛徹心菲的哭上幾聲才能證實(shí)自己真的存在。
直子就這樣無聲的啜泣著，雖然她很想哭出聲來，可是女性的虛榮在阻止著她，不想成為眾人取笑的對(duì)象，所能做的就是壓抑。
曾說過以前我是這樣活過來的，往后也只能這樣活下去。一旦放松，就無可挽回了。是的曾經(jīng)的目標(biāo)在今天如果一旦放松，那么往后的希望就將不復(fù)存在，活著就是為了那一虛渺的幻想，盡管窮盡一生也未必能夠完成。
喜歡直子，喜歡渡邊君，喜歡《挪威的森林》，這種喜歡讓我覺得迷失，因?yàn)闆]有任何的一個(gè)人可以讓我知道只要跟著他就不會(huì)落入枯井，因?yàn)闆]有任何一個(gè)人可以像愛直子的渡邊一樣深愛著我的一切，包括思想，包括文字。于是就在那樣的地方，就在那個(gè)陰慘慘濕漉漉的枯井里一個(gè)人孤零零一分一秒地掙扎著死去。
而我的記憶，最終也將在記憶堆那個(gè)昏暗場所里化為一攤爛泥。
一直喜歡描寫死亡，那種生活終結(jié)時(shí)的無奈而又放松，那種莫可名狀的心緒，我既不能將其排遣在外，又不能將其深藏于內(nèi)。于是只能自己壓抑著對(duì)死亡的恐懼及向住，把它化解成我的文字，以此來證實(shí)我此生的目的。
愛是那樣的一個(gè)博大精深的字眼，可是無數(shù)的人卻在褻瀆著它，我愛是因?yàn)槲倚某绨荩艘虺绨荻鴲鄞藭r(shí)卻是多么的虛無，可許每個(gè)人都很平凡，平凡就是像一頁書上的一張白紙。圖然有著忘卻的失落，卻也只是無力去挽回的空白著，像迷失方向的魂靈，在漆黑厚重的夜幕中彷徨。
永澤說：“人生中無需理想這種東西，需要的不是理想，而是行為規(guī)范。”他又說：“紳士就是：所做的，不是自己想做的事，而自己應(yīng)做的事。”然而我們這個(gè)社會(huì)，在這樣的冷漠的人群中，圖有網(wǎng)絡(luò)的溫暖，卻不需要紳士，我們只需要一個(gè)真正的男人，一個(gè)有血有肉有愛有恨的脫離了社會(huì)性那樣的一個(gè)單一的人，如此而一。
正是因?yàn)檫@樣，死的陰影才一步一步侵入生命的領(lǐng)地，等察覺到的黑乎乎的什么也看不到了。這樣的后悔著，也無事無補(bǔ)。于是直子死了，活著的渡邊親身將摯愛的直子送進(jìn)了墳?zāi)梗偷搅四驹碌纳磉叀?/p>
挪威的森林讀后感作文 篇8
《挪威的森林》已經(jīng)看了很多遍，每次都會(huì)讓自己有種淡淡的感傷。我很喜歡村上春樹的文字里透露的那種淡淡地感覺，不同的人會(huì)有不同的感受。
我看到了，“死不是生的對(duì)立面，而作為生的一部分永存”。即有死才有者生，這里并不以死為終結(jié)。雖然我們無奈的是每個(gè)人都會(huì)死，但我們要有面對(duì)生活的勇氣。
我以路人的眼光來看渡邊，，所以我看到的是一個(gè)真實(shí)的渡邊。因?yàn)槟贻p，所以憂愁。他對(duì)學(xué)校這個(gè)小社會(huì)內(nèi)部虛假、骯臟也是很厭惡的，但他卻也沒有去改變這一切的想法，甚至有點(diǎn)逆來順受的意思，因?yàn)樗芮宄@是無法改變的，這就是渡邊的無奈了。他一直在尋找，對(duì)于他自己，對(duì)于直子或者綠子，他的苦悶與孤獨(dú)，與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有關(guān)。社會(huì)的低迷狀態(tài)自然使得人頹廢，所以我能理解渡邊那時(shí)的行為。直到最后，渡邊才知道了相對(duì)于已經(jīng)失去的，更應(yīng)該珍惜眼前存在的，應(yīng)該停止對(duì)生者的傷害，珍惜眼前人。
其實(shí)書到最后，對(duì)于渡邊君愛不愛直子這一問題我還是搞不明白。也許那樣愛過。那么對(duì)于綠子，渡邊是愛了?應(yīng)該是了吧，因?yàn)樗麑?duì)綠子說過他的世界不能沒有她。也許那只是一個(gè)輕輕的承諾，但對(duì)渡邊那樣一個(gè)沉默型的男人來講應(yīng)該還是發(fā)自內(nèi)心的。兩份愛，一份對(duì)那已經(jīng)消失去了另一顆行星與木月相戀的直子;一份對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中活脫脫的綠子。最后，玲子走了，直子死了，只剩下綠子了。那么渡邊是會(huì)和綠子在一起的。
我以為這本書是可以拍成電影的，我的腦海中閃過無數(shù)個(gè)由文字堆砌而成的畫面，象流云一般從頭頂緩緩而過，勾我敘述這個(gè)彌漫著略微的悲傷的故事。然后,我慢慢的地閉上眼睛。
挪威的森林讀后感作文 篇9
那是很久以前，我看了《寶葫蘆的秘密》這本書。
小學(xué)生王葆不好好學(xué)習(xí)，總想著不勞而獲。一天王葆在夢中釣到一只寶葫蘆，這只寶葫蘆能幫助他實(shí)驗(yàn)任何愿望，只是王葆不能說出寶葫蘆的秘密。有了這個(gè)寶貝，王葆的學(xué)習(xí)成績突飛猛進(jìn)。可是，寶葫蘆也讓他鬧了不少笑話。象棋比賽中，王葆說“吃軍”“吃馬”寶葫蘆就真的讓他把棋子吃了。在玩具店里，王葆說所有的玩具他都喜歡，寶葫蘆讓所有的玩具都跑到他的家里，王葆讓它把自己變進(jìn)電影院，卻被變進(jìn)電影院……數(shù)學(xué)考試時(shí)，寶葫蘆幫王葆作弊，結(jié)果把別人的名字都給“搬“了王葆的試卷上。王葆被老師批評(píng)。一氣之下把寶葫蘆扔回小河里。
這件事情讓王葆懂的了不勞而獲是不可能的。他開始每天努力鍛煉，準(zhǔn)備參加游泳比賽。王葆在學(xué)校明顯落后的情況下，依靠自己的實(shí)力幫學(xué)校贏得了這次比賽。
我喜歡可愛調(diào)皮的`王葆。寶葫蘆這本書充滿機(jī)智和幽默的一本好書。它讓我知道投機(jī)取巧不付出自己的努力是不會(huì)成功的，一定要用自己的努力來得到勞動(dòng)成果，要勤奮，要有毅力，要做一個(gè)誠實(shí)的人。看了《寶葫蘆的秘密》這本書后，我下定決心要踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)，不投機(jī)取巧，要用自己的努力戰(zhàn)勝困難，邁向成功。
挪威的森林讀后感作文 篇10
讀書就像饑餓的人撲在面包上一樣，書是人的精神食糧，書是逆境中的慰藉，書房是文人精神的巢穴。
在這個(gè)假期，我讀了《培根隨筆》，使我收益匪淺。
佛蘭西斯培根，是英國文藝復(fù)興時(shí)期杰出的哲學(xué)家和文學(xué)家。出身于官宦之家，自小聰明伶俐，被伊麗莎白女王稱為”朕的小掌璽大臣。“
《論復(fù)仇》中培根說：”只有為國家公益而行的復(fù)仇才是正義的。“《論逆境》中培根說：”人的美德猶如名貴的檀木，只有在烈火的焚燒中才會(huì)散發(fā)出最濃郁的芳香。正如惡劣的品質(zhì)會(huì)在幸福的邊緣中被顯露一樣，最美好的品質(zhì)也正式在逆境中釋放光輝的。“《論善良》中培根說：”善良是人類的一切精神的道德品格中最偉大的一種。“《論友誼》中培根說：”人的生命是有限的，有很多事情來不及做完就死去了，但如果有一位知心的摯友，人就可以安心瞑目了，因?yàn)樗麑⒊袚?dān)你未完成的事情。《論讀書》中培根說：“知識(shí)能塑造人的性格。”
在這本《隨筆》中，培根談?wù)摿苏巍⒔?jīng)濟(jì)、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等話題，幾乎觸及到人類生活的方方面面。
而培根作為一名學(xué)識(shí)淵博且通曉人情世故的哲學(xué)家和思想家，他對(duì)所談及的問題均有發(fā)人深省的獨(dú)到見解。在他的談?wù)撝校嘎冻雠喔煌膫�(gè)性側(cè)面——熱衷于政治的培根，自強(qiáng)不息的培根，富有生活情趣的培根，工于心計(jì)，老于世故的培根……
這本書以其簡潔的語言，優(yōu)美的文筆，透徹的說理，迭出的警句，在世界文學(xué)占據(jù)了重要地位，讀之猶如高人賜教，受益匪淺。
一本好書可以使人明白一個(gè)道理，甚至改變一生命運(yùn)，如同培根所說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重。”而且這是一本使人上進(jìn)的好書!
1620xx年4月9日，本書的作者培根逝世了，但他的精神仍會(huì)永垂不朽。
挪威的森林讀后感作文 篇11
一本書喚醒一些記憶，《細(xì)雨》多處引人共鳴，感動(dòng)得讓人心潮澎湃。
《細(xì)雨》將余華“當(dāng)作者筆下的故事離現(xiàn)實(shí)越遠(yuǎn)，越閃閃發(fā)亮”的論點(diǎn)發(fā)揮到極致。
甚至與《雷雨》相比，也是有過之而無不及。
在我(孫光林)的記憶中，出現(xiàn)了那么多閃閃發(fā)亮的人物，按時(shí)間順序，依次如下：
1. 年輕的祖父與祖母
祖父的父親是一個(gè)建橋工匠，在一次建橋時(shí)差點(diǎn)功虧一簣，在祖父和他眾師弟努力下，建橋成功，祖父獨(dú)掌門戶，祖父的父親黯然退場
祖母在戰(zhàn)亂中逃亡，遇祖父
2. 母親
父親在外胡搞，母親逆來順受，死前終于爆發(fā)：“不許拿家里東西給別人，把碗還給我，把盤子還給我，把家里的東西還給我!”
3. 父親
對(duì)自己的父親不敬，對(duì)自己的兒子嚴(yán)苛。
因好色毀了哥哥的婚事，在哥哥結(jié)婚后又侵犯嫂子，被哥哥砍掉耳朵。
與寡婦胡搞。
在弟弟死后妄想成為英雄家屬。
4. 弟弟
因幼稚，被祖父利用，與哥哥斗嘴，做小事爭取存在感，找比自己小的孩子爭取領(lǐng)導(dǎo)感，最終因之死亡
5. 哥哥
沉默寡言
與寡婦胡搞
在我考上學(xué)校后，替我付錢
6. 養(yǎng)父與養(yǎng)母
養(yǎng)父與情人約會(huì)，被長舌婦逼上絕路，拼死報(bào)復(fù)
養(yǎng)母陰郁而不失溫情
7. 國慶與劉小青
小孩子的社會(huì)
為了爭論原子彈問題孤立同伴
為了獲取友情，以告發(fā)為威脅
聽信老師的唆使，出賣朋友
8. 蘇杭與蘇宇
一個(gè)早熟毀一生
一個(gè)清澈卻短命
9. 某小朋友
在弱勢朋友身上找強(qiáng)勢朋友眼中的自己
挪威的森林讀后感作文 篇12
今天我讀了《臥薪嘗膽》這篇文章，感觸很深。我對(duì)掉以輕心的夫差感到氣憤，對(duì)忍辱負(fù)重的勾踐感到佩服，也為遭人陷害的伍子胥感到無奈。
我為夫差氣憤，他雖然經(jīng)過了十年奮斗，卻前功盡棄，聽信了奸臣之言，不但殺父之仇未報(bào)，還糊涂的對(duì)勾踐一步步放寬，最后竟將勾踐放回了國。這明顯已是放虎歸山了。自古有一句名言：對(duì)敵人善良，就是對(duì)自己殘忍。這樣一來，忍辱多年的勾踐終于能血恥了，他秘密訓(xùn)練軍隊(duì)，不斷增強(qiáng)國力。最后，勾踐強(qiáng)大了，消滅了吳國。
我佩服勾踐，他雖然和吳國結(jié)下了不共戴天之仇，但最后還是聰明地買通了吳國的大臣，靠著堅(jiān)定的信念獲得了最后的勝利。這件事還是伯懿惹的禍。從古到今，戰(zhàn)爭中最可怕的不是面對(duì)強(qiáng)大的敵人和軟弱的戰(zhàn)友，而是軍隊(duì)中有狡詐的兩面派。古代忠臣大多數(shù)都是被奸臣害死的，例如抗金英雄岳飛和反秦時(shí)期的陳勝……
我為伍子胥感動(dòng)無奈，伍子胥是一個(gè)令人佩服、滿腹經(jīng)綸、名留千古的人。他才華橫溢，本應(yīng)為吳國打下整個(gè)天下，成為霸主，但是，因?yàn)椴驳某鲑u和夫差的固執(zhí)，沒有消滅越國，真是讓人感到不甘心。而且最后，還被夫差賜死，真是讓人感到哀傷。本應(yīng)強(qiáng)大的吳國就這樣毀滅了。
一個(gè)國家的領(lǐng)袖，不但要愛護(hù)忠心耿耿的忠臣，更重要的是千萬不能聽信奸臣之言，否則這個(gè)國家就有可能會(huì)滅亡。
挪威的森林讀后感作文 篇13
只有每個(gè)人把自己的工作切切實(shí)實(shí)做到位，才能提升我們的整體形象，改善我們的發(fā)展環(huán)境，實(shí)現(xiàn)奮力追趕的目標(biāo)。工作到位與不到位，有時(shí)候就相差那么一點(diǎn)，但造成的`后果，卻往往是“差一點(diǎn)，差很多”。
工作做到位，要有專注的做事態(tài)度。做事情專注很重要，不專注就會(huì)事事浮于表面，不能深入去研究、去解決，最終的結(jié)果只能是做不到位，也做不好事情。
工作做到位，要有做到極致的精神。我們要做到時(shí)時(shí)刻刻心里想著東陽人民，把各項(xiàng)服務(wù)保障工作做到位，做到極致。這樣，我們的發(fā)展環(huán)境就自然而然會(huì)變好，經(jīng)濟(jì)社會(huì)就會(huì)得到更好更快的發(fā)展。
工作做到位，要有注重細(xì)節(jié)的品質(zhì)。作為組織部門，我們往往擔(dān)負(fù)一些統(tǒng)領(lǐng)全局、原則性很強(qiáng)的工作，尤其要注意把細(xì)節(jié)問題做到位，不能留下后遺癥。部里提出的無差錯(cuò)工作的要求，也正是要求我們要注重細(xì)節(jié)，不能在細(xì)節(jié)問題上出差錯(cuò)。 (市委組織部 程杰飛)
挪威的森林讀后感作文 篇14
《史記 貨殖列傳》是一篇極有政治、經(jīng)濟(jì)價(jià)值的文章。
商人，在中國古代常常是被壓制、歧視的一個(gè)階層。孔子說：”君子喻于義，小人喻于利“。士大夫以道德君子自居，對(duì)商人不屑一顧。司馬遷卻能給他們列傳，肯定他們對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，贊賞他們的才智。更難能可貴的是，司馬遷對(duì)人的逐利之心給與肯定，認(rèn)為這是人的天性。春秋戰(zhàn)國以來，”百家爭鳴“，社會(huì)風(fēng)氣寬容、自由、開放。所以能培育出司馬遷這樣自由的思想家。
《貨值列傳》的一開篇，司馬遷就引用了老子的一段話：”至治之極，鄰國相望，雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業(yè)，至老死不相往來。“明顯，司馬遷是反對(duì)老子的觀點(diǎn)的。他說這是”堵塞人民的耳目“，是行不通的。司馬遷說的還算客氣。我倒覺得這是一種愚民政策。至于其中的”鄰國相關(guān)，老死不相往來“，讓人想起了清朝的閉關(guān)鎖國政策。清朝有康乾盛世，社會(huì)有了一定的發(fā)展。但是滿足于自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，排斥外界、自我封閉，施行”閉關(guān)鎖國“，帶來了嚴(yán)重的惡果。
第二段中，司馬遷講述了人的各種欲望。并表示道德教化是不能壓制人的欲望的。所以，司馬遷主張順其自然。司馬遷認(rèn)為”最高明的辦法是聽其自然，其次是誘導(dǎo)他們，再其次是教育他們，又其次是(用典章制度來)束縛他們，最愚蠢的辦法是與百姓爭利。“可惜，后來的統(tǒng)治者，采用的都是下策。比如重視道德教化、用典章制度束縛民眾等。各種道德、各種規(guī)章制度束縛了人的思想，使得社會(huì)長期停滯不前，以致于最后遠(yuǎn)遠(yuǎn)的落后于西方。
司馬遷說，”人們各自以自己的才能來行事，竭盡自己的力量，以此來滿足自己的欲望。因此，物品價(jià)格低廉，商人就會(huì)把商品銷售到可以貴賣的地方;物品價(jià)格昂貴，商人就會(huì)從價(jià)格低廉的地方運(yùn)來銷售。各自勤勉而致力于他們的本業(yè)，樂于從事自己的工作，如同水向低處流，日日夜夜而永無休止，他們不待召喚自己就趕來，物產(chǎn)不須征求而百姓們自己就生產(chǎn)出來。“這其實(shí)是在論述”市場“這一無形之手的巨大力量。司馬遷在兩千多年前就能了解”市場“的作用，并具備現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本思維，實(shí)在是讓人吃驚。
司馬遷對(duì)于人的逐利之心，給與了肯定。他說：”求富，是人們的本性，用不著學(xué)習(xí)，就都會(huì)去追求。“對(duì)這種逐利天性的肯定，具有巨大的意義。《國富論》作者亞當(dāng)斯密認(rèn)為，人人追求自己的私利，能夠極大的促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的繁榮。可惜后世的中國越來越重視道德教化，輕視人的逐利之心。
司馬遷后來遭遇凄慘，被漢武帝處以宮刑。這是一位專制獨(dú)裁君主對(duì)一位自由思想家的殘酷迫害。漢武帝這樣的獨(dú)裁君主，最熱衷的是權(quán)力，最痛恨的是自由。他”罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)“;設(shè)置內(nèi)朝，收回大臣權(quán)力。這些專制君王對(duì)思想的控制、對(duì)絕對(duì)權(quán)力的追求，是中國社會(huì)發(fā)展的最大障礙。而司馬遷這樣的自由思想家，是中國最寶貴的財(cái)富。
挪威的森林讀后感作文 篇15
每一個(gè)孩子心中都有一處角落，那個(gè)角落幸福美好，永遠(yuǎn)陽光照耀，永遠(yuǎn)被孩子銘記，它就是——童年。
有一位教育家曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)：“讓每一個(gè)孩子都擁有幸福的童年。”而我讀的一本書——《擁抱幸福成長》就可以使廣大青少年擁有幸福的童年，幸福的成長。
這本書講述了青少年成長中遇到的困難，煩惱，同樣也講述了解決的方法。
在一個(gè)個(gè)故事的最后，作者總是會(huì)把我們的.真實(shí)的心聲寫出來，把克服困難的方法也寫出來，讓我們能夠繼續(xù)在通往成功的道路上前行。
我，是一個(gè)膽小的女孩，在課堂上總是不敢發(fā)言，害怕回答錯(cuò)了被老師罵，被同學(xué)嘲笑，當(dāng)發(fā)言的機(jī)會(huì)落在別的同學(xué)手中時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己想的是對(duì)的，追悔莫及。而讀了這本書之后我懂了，我的擔(dān)心是多余的，因?yàn)槲液屯瑢W(xué)，老師朝夕相處了多年，完全可以把他們當(dāng)成我的親人，在親人面前說話，還用害怕嗎？書中還有許多勵(lì)志的故事，它告訴了我很多的道理。
孩子們不諳世事，而家長在呵護(hù)孩子，保護(hù)孩子，讓孩子們健康成長的過程中，應(yīng)該保護(hù)孩子不受社會(huì)不良習(xí)慣的侵蝕，否則孩子很可能在童年時(shí)留下陰影，以至于以后走上犯罪的道路。而這本書可以保護(hù)孩子健康成長，所以，我十分喜愛這本書。
這本書讓我學(xué)會(huì)了青少年幸福成長的秘訣：成長.樂觀.自信.超越.感恩.分享.寬容.溝通.關(guān)愛.贊美.努力.奉獻(xiàn)。
我喜歡這本書。
挪威的森林讀后感作文 篇16
寒假里我閱讀了王金戰(zhàn)老師的《學(xué)習(xí)哪有那么難》，王老師從另一個(gè)角度看待教育，看待課堂，通過學(xué)生的眼光來認(rèn)識(shí)和了解學(xué)生眼中的老師和備考，給學(xué)生很多有益的建議和方法。作為教師，我們能夠通過本書折射出的教育智慧和學(xué)習(xí)防范進(jìn)行自我反思，使自己得到進(jìn)步和提高，對(duì)我們的課堂會(huì)有很大幫助。
興趣是最好的老師，一個(gè)人的興趣是學(xué)習(xí)的第一動(dòng)力，中小學(xué)生對(duì)很多學(xué)科的興趣來源于老師。學(xué)生對(duì)某一學(xué)科的喜愛，往往是先從喜歡教這一學(xué)科的老師開始的，所以，作為一名教師，應(yīng)該不斷加強(qiáng)自身素質(zhì)，提高教學(xué)水平，改進(jìn)教學(xué)方法，睿智嚴(yán)謹(jǐn)，在教學(xué)過程中能給學(xué)生帶來信心和力量，通過言傳身教鼓舞和感染學(xué)生。這樣的教師，一定會(huì)受到學(xué)生的歡迎，反之，如果處處以師長自居，心理灰暗，教學(xué)方法僵化的老師，學(xué)生是不會(huì)認(rèn)可和接受。
我非常贊成書中提到的關(guān)于習(xí)慣養(yǎng)成的問題：要養(yǎng)成一種良好的習(xí)慣，可能一開始會(huì)難一點(diǎn)兒，但是一旦堅(jiān)持了一個(gè)階段，形成一種記憶，成為一種自然，那么一個(gè)普通的學(xué)生變?yōu)橐粋�(gè)優(yōu)秀的學(xué)生，也就成了一件很容易的事了。習(xí)慣是多方面的，而且是相互影響的，第一要克服惰性，要值得花時(shí)間，每天保證一定的學(xué)習(xí)時(shí)間，堅(jiān)持去做，養(yǎng)成習(xí)慣。習(xí)慣就是一種生活方式，使人能按照一定的模式固定地做某件事情，一個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成，幾個(gè)月的時(shí)間足矣。
王老師提到“工作快三十年了，其實(shí)只干了一件事，就是幫助學(xué)生成功”。我非常贊同王老師的說法。我覺得，老師的其中的一個(gè)職責(zé)就是不斷幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生獲得成功，獲取幸福感。幫助學(xué)生獲得成功，也就是老師獲得成功。幫助學(xué)生獲得幸福感，也就等于老師也獲得了幸福感。老師的成功和幸福感離不開學(xué)生。所以，幫助學(xué)生獲得成功，其實(shí)是教師在幫助自己快速成長起來，獲取成功的途徑之一。
還有，王老師在書中給我們分享過這樣一個(gè)道理：“一個(gè)人要想學(xué)習(xí)好，首先要保持心態(tài)寧靜，用愉快的心情去從事你的學(xué)習(xí)。”這句話同樣可以用在我們教師身上。“一個(gè)教師要想工作好，首先要保持寧靜的心態(tài)，用愉快的心情去從事你的工作”。一個(gè)人，如果能夠真正做到得失面前泰然處之，時(shí)刻保持一顆平常心，那么他生活的就會(huì)非常輕松，作為教師，要面對(duì)許多學(xué)生的、家長的、學(xué)校的突發(fā)狀況，在努力地把班級(jí)管理好的同時(shí)還要把教學(xué)質(zhì)量抓好，事務(wù)確實(shí)非常多。但是，我們可以用輕松愉快的心情去迎接每一天的生活和工作，多想幸福快樂的事情、多發(fā)現(xiàn)身旁人和事的優(yōu)點(diǎn)，欣賞別人的美，點(diǎn)亮自己的激情和生活。
王老師如同一位老朋友向你面授機(jī)宜。王老師說理解萬歲。王金戰(zhàn)老師闡述了“孩子最需要家長把他當(dāng)成朋友那樣去理解，去關(guān)愛，去尊重”的觀點(diǎn)，并且分析了孩子的心為什么離家長越來越遠(yuǎn)，提醒家長做孩子最好的朋友，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)快樂的心態(tài)等等。我想我們大多數(shù)家長之所以跟孩子幾乎無話可說，原因可能是多方面的，最關(guān)鍵的是不理解、不尊重孩子。一看到孩子學(xué)習(xí)成績落后，就是一頓冷嘲熱諷，接著冷臉暴力，語言暴力，甚至升級(jí)版的身體暴力，如同狂風(fēng)暴雨向孩子襲來，這樣孩子只會(huì)躲避、逃離、甚至叛逆。孩子自己考試不好就已經(jīng)覺得無顏面對(duì)，心生愧疚，如果你再寒霜苦雨的相逼，只會(huì)給孩子帶來更糟糕的心情，一蹶不振，失去信心和勇氣。
第二，樹立信心。倒數(shù)第一也不可怕。本書中王金戰(zhàn)老師還講述了自己的親生經(jīng)歷。他告訴人們：他曾經(jīng)也是差生，并且是全班倒數(shù)十幾名的差生。面對(duì)老師的不信任，面對(duì)同學(xué)的羞辱，他沒有退縮，反而激發(fā)了他一定要考上大學(xué)的欲望。從此他埋頭苦干，尋找問題的根源，最終考上了大學(xué)，而且是他所在的班級(jí)里唯一考上大學(xué)的學(xué)生。王老師的親身經(jīng)歷給了我和孩子力量和信心，我每一天都會(huì)鼓勵(lì)孩子，告訴他只要你前進(jìn)一個(gè)名次你就是進(jìn)步，你就可以站在隊(duì)伍的最前面。“每個(gè)人都是潛力無限的天才”：其實(shí)我們這一生，回過頭來看，能選擇的事情特別少。我們無法選擇家長，也沒法選擇學(xué)校和老師……我們唯一能夠選擇的，其實(shí)就是我們的心態(tài)了。正如美國著名心理學(xué)家威廉·詹姆斯所說：“歷史終將證明，我們這一代最偉大的發(fā)現(xiàn)是——人類可以經(jīng)由改變態(tài)度而改變自己的命運(yùn)。”在這里他講述了有好方法更有好心態(tài)、千萬不能輸在心態(tài)上、好心態(tài)使你終生受益等觀點(diǎn)。
第三，尋找方法。“找到學(xué)習(xí)的門道”：王老師認(rèn)為，學(xué)習(xí)是“難者不會(huì)，會(huì)者不難”，如果摸清了其中的規(guī)律，其實(shí)一點(diǎn)都不難。一旦深入進(jìn)去，探索其中的奧妙，你甚至?xí)X得，學(xué)習(xí)這件事挺好玩的。學(xué)習(xí)的道路是曲折的，充滿了艱辛和汗水，但學(xué)習(xí)的過程又是美妙的，因?yàn)槟芰钅愀械缴畹腵意義和價(jià)值。在王老師的書中第一章就講述了學(xué)習(xí)的門道，學(xué)習(xí)的方法和技巧。這些都給兒子信心和力量，學(xué)習(xí)時(shí)候要心無雜念，什么也不要考慮，什么也不要想，只是把學(xué)習(xí)當(dāng)做一件快樂的事情去完成，那就事半功倍，學(xué)習(xí)起來也會(huì)得心應(yīng)手的。
王老師的這本書不僅僅在講學(xué)習(xí)本身，它涵蓋了成為一個(gè)優(yōu)秀學(xué)生的方方面面，講了很多終生有用的做人做事的方法。不論對(duì)學(xué)生還是家長或者是教師，這本書都有很多可以借鑒的地方，有很多可以實(shí)際操作的策略和方法。最后，摘錄一些好的句子。
1.如果說學(xué)習(xí)一定有捷徑的話，這條捷徑就是科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。
(學(xué)習(xí)中確實(shí)有一些有共性、規(guī)律性和策略性的東西是我們應(yīng)該去認(rèn)識(shí)和把握的，抓住了這些東西我們就能保證學(xué)習(xí)的高效率。)
2.我告訴你，孩子，生別人的氣，就等于拿著別人的缺點(diǎn)來折磨自己。
(聽到學(xué)生抱怨他人、抱怨老師、抱怨學(xué)校、抱怨社會(huì)，在現(xiàn)實(shí)中還是比較常見的，感覺這樣開導(dǎo)學(xué)生不容易引發(fā)學(xué)生的對(duì)抗)
3.你可以長時(shí)間地不學(xué)習(xí)，但是你學(xué)習(xí)的每分每秒都必須是高效的。(四大皆空，全情投入)
(感覺培養(yǎng)孩子專注的能力，有節(jié)奏的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣很重要。)
4.7+1＞8
(7個(gè)小時(shí)的學(xué)習(xí)，加上1個(gè)小時(shí)的鍛煉，效果大于8個(gè)小時(shí)的學(xué)習(xí))
學(xué)習(xí)的過程中，要注意勞逸結(jié)合。學(xué)習(xí)的時(shí)候一定要保證學(xué)習(xí)的時(shí)候精力是充沛的，一旦感覺到迷迷糊糊，就安排一些相關(guān)活動(dòng)交叉進(jìn)行，從而提升自己的學(xué)習(xí)效率。
挪威的森林讀后感作文 篇17
最近拜讀了《師道，為師亦有道》這本書，給我感受最深的是語文課堂是讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，終生學(xué)習(xí)，以人為本，注重人的全面素質(zhì)的提高。在課堂教學(xué)中，教師必須調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力，特別要重視培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力和習(xí)慣。語文教學(xué)的過程性是指學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中的參與程度和思維方式等。注重在學(xué)習(xí)體驗(yàn)的過程中，學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)的內(nèi)容有所選擇、判斷、解釋、運(yùn)用，從而有所發(fā)現(xiàn)。語文教學(xué)的全過程，應(yīng)是全體學(xué)生積累參與學(xué)習(xí)的過程。學(xué)生的年齡、知識(shí)積累和個(gè)性特點(diǎn)，只要是積極參與了學(xué)習(xí)研究的過程，都要給以肯定和鼓勵(lì)。對(duì)于提高教學(xué)質(zhì)量，全面提高學(xué)生素質(zhì)，迎接新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，乃至學(xué)生終生的學(xué)習(xí)，都具有十分重要的意義。
我是語文教師，我在語文的田野里，耕耘每一寸土地。我深深地體會(huì)到一名教師的素養(yǎng)的高低決定了他是否是一名合格的教師，他的文化底蘊(yùn)、他的教育追求、他的教育智慧的高低決定了他是否能擔(dān)負(fù)我們這個(gè)時(shí)代的教師使命。一名教師要想真正地成為學(xué)生成長的引領(lǐng)者，成為學(xué)生潛能的喚醒者，必須樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。聯(lián)合國教科文組織在具有世界意義的《學(xué)會(huì)生存》一書中，提出了“終身學(xué)習(xí)”的觀念，它幾乎無可爭議地被全世界的人們接受了。教育是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)，浸透著對(duì)人文精神的永無止境的探究完善過程。為此，我堅(jiān)持“活到老，學(xué)到老”的精神，永不停息地學(xué)習(xí)。新的時(shí)代賦予教師職業(yè)道德新的內(nèi)涵，師德不再是一個(gè)抽象的政治說教，而是深刻的知識(shí)內(nèi)涵和文化品格的具體體現(xiàn)。只有堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)，才能在教書育人的過程中展示自己的教育智慧和內(nèi)在的精神氣質(zhì)，才能完成好育人的神圣使命。一個(gè)教師書教得好，學(xué)問做得好，自然具有人格的魅力，自然受學(xué)生群體的愛戴和尊敬，教師在人格上贏得學(xué)生的心，學(xué)生便會(huì)產(chǎn)生仰慕之情并心悅誠服、心甘情愿地接受老師的教育。在美國，有一本家喻戶曉的雜志《幸福》，有一期雜志的封面上，醒目地寫著一行大字：“要么學(xué)習(xí)，要么死亡!”這句話引發(fā)了人們廣泛而深刻地思考，被全世界的各種媒體競相引用。因?yàn)樗沂境鲞@樣一個(gè)道理：在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)就是“生存”與“發(fā)展”的重要條件，學(xué)習(xí)就是我們每一個(gè)人乃至整個(gè)社會(huì)開啟繁榮富裕、文明幸福之門的金鑰匙。我無悔地追求著我的職業(yè)。
挪威的森林讀后感作文 篇18
美國作家卡羅爾·德韋克寫的《終身成長》一書介紹了固定型和成長型這兩種思維模式。固定型思維模式相信人的才能是一成不變的；成長型思維模式相信人的能力是可以通過努力來培養(yǎng)的。初見此觀點(diǎn)我想這種對(duì)錯(cuò)分明的觀點(diǎn)還用寫一本書論述嗎？但隨著章節(jié)的深入，我才發(fā)現(xiàn)沒那么簡單。固定型思維模式讓人更關(guān)心別人如何看待自己，因此擁有這種思維會(huì)讓人急于一遍遍證明自己的能力；而成長型思維模式讓人更關(guān)心能否提高自己，即使人們在先天的才能和資質(zhì)、興趣或性情方面有著各種各樣的不同，每個(gè)人都可以通過努力和個(gè)人經(jīng)歷來改變和成長。
其實(shí)我們?nèi)粘５男袨槎际怯伤季S決定的。優(yōu)秀者同樣可能擁有固定型思維模式，他們認(rèn)為需要不斷地成功證明自己的價(jià)值、天賦等；而成長型思維模式是真心喜歡挑戰(zhàn)，需要不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)提高自己。比如同樣優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員在比賽中失利，賽后固定型思維模式的人會(huì)傾向于責(zé)備他人或找借口。不僅僅是運(yùn)動(dòng)員本人，教練員、新聞媒體、粉絲中很多人都是如此。而著名的籃球教練約翰·吾登曾經(jīng)說過：在開始責(zé)怪他人之前你并不算是個(gè)失敗者。他的意思是：只要不否認(rèn)錯(cuò)誤就依然可以從你的錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。顯然，約翰·吾登擁有成長型思維。書中還列舉了大量的類似的例子，比如對(duì)待刻薄嚴(yán)厲的教授、對(duì)待校園欺凌，不同的思維會(huì)怎樣思考，如何應(yīng)對(duì)等。
作家柳青說：人生的道路雖然漫長，但緊要處常只有幾步。卡羅爾認(rèn)為人在決定性的時(shí)刻會(huì)選擇讓自己感覺良好并看起來完美的道路，放棄那些符合長遠(yuǎn)發(fā)展的道路。大到公司、小到個(gè)人均是如此。如果一個(gè)公司都不去關(guān)心學(xué)習(xí)、成長及推動(dòng)事件發(fā)展，反而擔(dān)心別人如何看待自己，這樣的氛圍中勇氣和創(chuàng)新是無法存活的。個(gè)人如果用成長型思維就會(huì)有勇氣敞開心扉去歡迎新的變化和想法，并獲得真正的自信，因?yàn)檎嬲淖孕旁醋杂谒季S模式：已將做好了成長的準(zhǔn)備。
在對(duì)待孩子的教育問題時(shí)，卡羅爾認(rèn)為應(yīng)該夸獎(jiǎng)孩子的努力過程，而不是天賦聰明之類。因?yàn)閷?duì)孩子付出的努力——努力本身、采取的策略、集中的精力以及堅(jiān)持不懈的精神進(jìn)行夸獎(jiǎng)，可以培養(yǎng)出成長型思維模式。
看完此書，我感覺進(jìn)入一種思維模式，就如同進(jìn)入一個(gè)新世界。而且對(duì)比書中的例子，我意識(shí)到自己對(duì)不同的事件會(huì)用不同的思維模式。這也是我讀此書最獲益的地方：原來我是可以做出選擇的。看，我已經(jīng)學(xué)會(huì)用成長型思維寫讀后感了。今后我再次遇到腦子短路的時(shí)刻，也會(huì)試著不急于給自己貼標(biāo)簽下定義、評(píng)判自己，而是將自己放入成長型思維，想想如何改進(jìn)提高、讓事件回歸正軌。
挪威的森林讀后感作文 篇19
書是教會(huì)我們做人的良師益友，是給予我們知識(shí)的無形老師，是陶冶我們性情的神奇之藥，是引領(lǐng)我們走向知識(shí)殿堂的金色鑰匙。《東周列國志》就是這樣一本好書。
《東周列國志》記述了從西周宣王時(shí)期，到秦始皇統(tǒng)一六國這五百多年的歷史。春秋戰(zhàn)國，烽火歲月，刀光劍影，群雄紛爭，充滿著危機(jī)四伏的味道。書中一個(gè)個(gè)小故事耐人尋味、發(fā)人深省，如《千金買笑》《退避三舍》《完璧歸趙》《紙上談兵》等。孫臏圍魏救趙，告訴我們要有時(shí)不能硬拼，而要攻其要害;越王勾踐殺文種告訴我們"狡兔死，走狗烹"的道理;退避三舍告訴我們要一言九鼎，一諾千金;楚王斷帶的故事讓我明白了凡事要寬容大度。
春秋五霸、戰(zhàn)國七雄。齊桓公以管仲為相，不計(jì)前嫌，知人善任;宋襄公仁義待人，一言九鼎;晉文公恪守承諾，終成霸王;秦穆公胸懷寬廣，以禮待人;楚莊公改過自新，問鼎中原;越王勾踐忍辱負(fù)重，臥薪嘗膽……這些君主們個(gè)性鮮明。可以說，正是靠著他們的優(yōu)點(diǎn)才稱了霸。要當(dāng)一個(gè)成功的人，就必須具備仁義、寬容、自省、任用賢能的智慧。
任賢圖志，可以興國安邦;而疏賢失政，則可以亡國亡身。衛(wèi)懿公因好鶴而亡國;吳王夫差，雖然早期發(fā)奮圖強(qiáng)，但后來寵信佞臣伯嚭，賜死賢臣伍子胥，以致國滅。既要在王者身上看到他們的優(yōu)點(diǎn)，也要在敗者身上看到缺點(diǎn)，吸取教訓(xùn)，這樣才能使自己揚(yáng)長避短。
《東周列國志》真不愧為一本華夏經(jīng)典!它教會(huì)了我應(yīng)以史為鑒，從前人身上看到教訓(xùn)，努力改正自己的缺點(diǎn)，也教會(huì)了許許多多的道理。
挪威的森林讀后感作文 篇20
今天，我又重讀了《克雷洛夫寓言》。我特別喜歡看這本書，因?yàn)檫@本書中的每一個(gè)故事雖然看似簡單，卻蘊(yùn)含著許多深刻的道理，而且對(duì)我的生活和學(xué)習(xí)都非常有幫助。
在那么多故事中，我最愛《天鵝、梭魚和蝦》。故事主要講了天鵝、梭魚和蝦，都朝著各自不同的方向拉貨車，想把貨車?yán)撸墒遣还苋绾闻Α⑹箘牛囎舆�是停在老地方，一動(dòng)也不動(dòng)。通過這個(gè)故事，我明白了一個(gè)道理：做事情不是人多力量就大。如果沒有一個(gè)相同的目標(biāo)，不能做到互相配合，那力氣永遠(yuǎn)是白費(fèi)的。
就像我們在卡丁車賽場上，每個(gè)車手都有各自的車隊(duì)。我們RGB車隊(duì)有三名車手，分別按照各自的特長分工：我單圈是最快的，擔(dān)任號(hào)車手，主要負(fù)責(zé)帶領(lǐng)車隊(duì)成員在排位賽中刷出最快單圈，以確保整組成員在比賽中可以拿到好的位置。2號(hào)車手Sache單圈也很快，可以協(xié)助號(hào)車手，我們互相配合，輪流領(lǐng)騎。3號(hào)車手Griffin非常擅長進(jìn)攻和防守，主要負(fù)責(zé)防守，防止其他車手的進(jìn)攻，確保號(hào)、2號(hào)車手的領(lǐng)先位置。這次我們能取得ROKCHINA年度積分總冠軍，就是因?yàn)槲覀冘囮?duì)合理地分配了小車手各自的作用，讓我們整個(gè)車隊(duì)都獲得了榮譽(yù)。
可是北京車隊(duì)卻和我們恰恰相反，他們就像寓言中的天鵝、梭魚和蝦，雖然從各自分別的表現(xiàn)來看，他們都是高手，但是他們每一個(gè)人都想拿第一，所以在比賽時(shí)沒有互相配合，還互相爭斗，耗費(fèi)了很長時(shí)間。結(jié)果，他們每次比賽都拿不到第一。
瞧，原來書中的道理在生活中處處可見，這就是《克雷洛夫寓言》風(fēng)靡那么多年的奧秘。小朋友們，我們也必須牢記，做事情必須和同伴們齊心協(xié)力，完成相同的目標(biāo)才行。
挪威的森林讀后感作文 篇21
《苦兒流浪記》這本書的主人公雷米是英國的一個(gè)世襲貴族的長子，但被他的叔父丟棄街頭，想獨(dú)霸他的財(cái)產(chǎn)，雷米被一戶平常人家撿走了，之后過上了苦日子。
雷米本來和他的養(yǎng)母生活得很好，但養(yǎng)父的受傷打官司讓雷米的命運(yùn)得到了改變。養(yǎng)父打官司失敗，家里沒有了一分錢，窮困潦倒，養(yǎng)父為了雷米的養(yǎng)母還在收養(yǎng)雷米而勃然大怒，最后，他用四十法郎把雷米賣給了一位耍雜耍的老人。從此，雷米過上了四處漂泊、流浪的日子。他曾在漫天風(fēng)雪的森林中受到野狼的襲擊，失去了兩條可以雜耍賺錢的狗，險(xiǎn)些因?yàn)轲嚭黄葍鏊涝诨ㄞr(nóng)門前，但同時(shí)，他唯一的親人，師傅維泰利斯因?yàn)榘阉袦嘏o了他而凍死了。幸好那位花農(nóng)心地善良，留下了他，并讓他把這兒當(dāng)成自己的家，雷米過上了幸福的生活。但好運(yùn)并不長久，那位花農(nóng)一下子突然破產(chǎn)，因還不起債而被抓去坐牢，雷米只好又過上了流浪街頭的生活。終于，雷米找到了她的父母、兄弟，并一起生活，但是他的伙伴卻告訴他這一切都是一場大陰謀。最后，皇天不負(fù)有心人，雷米終于找到了他的母親——在中途遇到并生活過的一位好心的夫人，他繼承了龐大的遺產(chǎn)，最終開心的生活了下去。
假如一開始雷米并沒有被他的叔父偷走而直接繼承了財(cái)產(chǎn)，那他永遠(yuǎn)不會(huì)明白這筆財(cái)產(chǎn)是多么來之不易，他也不會(huì)明白這世界上苦難的人們，而是成為一個(gè)消金如土、大肆揮霍的富家子弟吧!甚至有可能還認(rèn)為這筆遺產(chǎn)太少了，要是再多一點(diǎn)兒就好了。可是，這一切對(duì)于雷米來說，他之前流落街頭，溫飽問題都解決不了，自然也就體會(huì)到了財(cái)產(chǎn)的來之不易，十分滿足，能有一個(gè)好的家庭了，他也就幫助了無數(shù)窮人，當(dāng)然十分開心。
滿足帶來的是幸福，不滿足帶來的是悲觀，我們?yōu)楹尾辉囍屪约含F(xiàn)在的生活同那些窮困人民比起，讓自己滿足并快樂呢?幸福其實(shí)就在每個(gè)人的身邊，只是缺少那一雙雙發(fā)現(xiàn)它的眼睛。
挪威的森林讀后感作文 篇22
“這部書只不過是對(duì)于騎士文學(xué)的一種諷刺”這是作者塞萬提斯對(duì)于自己所寫之書的評(píng)價(jià)，寫此書的目的在于“把騎士文學(xué)地盤完全摧毀”。《堂吉訶德》是文學(xué)史上的第一部現(xiàn)代小說，它全面批判了西班牙16世紀(jì)和17世紀(jì)初的整個(gè)社會(huì)，全面批判了這一時(shí)期封建西班牙的政治，法律，道德，宗教，文學(xué)，藝術(shù)以及私有財(cái)產(chǎn)制度。使它成為一部“行將滅亡的騎士階級(jí)的史詩”，一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)名著。
堂吉訶德的身份及生活方式：“總之，他沉浸在浪漫離奇的書堆里，夜以繼日地讀呀讀呀，睡得極少，讀得極多，終因用腦過度，精疲力竭，失去理性。”常人多讀書只會(huì)讓自己更加清目明智，曉理通暢，而堂吉訶德因?yàn)樽x了太多的騎士小說不著邊際，反而使得自己失去了理性，作者直接揭露批判了騎士小說的荼毒危害，使人沉淪虛幻的小說情節(jié)中喪失理智，想入非非。為小說后文的發(fā)展鋪敘奠定了基礎(chǔ)，交代了堂吉訶德離經(jīng)叛道行為的背景起因，明示了當(dāng)時(shí)社會(huì)盛行風(fēng)氣的畸形不正。
“他要做的頭一件事，便是去找出他曾祖父的那套盔甲。盔甲早已銹跡斑斑，長年累月堆放在角落里，無人問津。”作者用了一大段文字來細(xì)致詳細(xì)地刻畫描寫了主人公堂吉訶德開始他可笑騎士生涯的第一步，就是尋找盔甲。堂吉訶德找到了其祖父廢棄多年的盔甲，盔甲早已破敗不堪，暗示了騎士時(shí)代早已終結(jié)，封建制度的腐敗衰壞。而堂吉訶德想方設(shè)法絞盡腦汁去修補(bǔ)盔甲，非要穿上這身已經(jīng)過時(shí)沒有作用的補(bǔ)丁戰(zhàn)衣，這盔甲一碰就會(huì)掉落，是作者借喻堂吉訶德以為可以靠自己的力量與對(duì)騎士精神的盲從就能恢復(fù)、彌補(bǔ)整個(gè)時(shí)代的缺憾，必然是不可能，連遠(yuǎn)行必備的戰(zhàn)衣都是如此的單薄易碎，這就注定了堂吉訶德渴望的騎士之旅的告破與失敗結(jié)局，暗示了理想與現(xiàn)實(shí)的格格不入與作者本身無力抗?fàn)幍臒o奈。
在介紹了堂吉訶德出行的原因及背景后，懷著明知是悲劇卻還是要看堂吉訶德如何一步步從現(xiàn)實(shí)中清醒，顛覆偽騎士精神的心情跟著穿上了破損盔甲的堂吉訶德一起出發(fā)吧。
堂吉訶德首次出游：堂吉訶德像個(gè)真正的冒險(xiǎn)家一樣，第一次單槍匹馬出游了。游蕩一天之后，他來到了一家簡陋的客棧，可是這一切在他眼里完全變了模樣，這里儼然成了威嚴(yán)的城堡，可以聆聽動(dòng)聽的音樂，品嘗美味的鱈魚，享用精白面的面包。不過，這一切都是堂吉訶德自己個(gè)人的臆想世界，成為了他幻想實(shí)現(xiàn)可笑的騎士事業(yè)的基地。
“他覺得，再不到那傷痕累累的世界里闖蕩是一種罪過，這世界需要他這么一位救星，他想到自己要去伸冤，要去矯枉，要去除暴，要去盡職。越想越多。”
堂吉訶德由于受到騎士小說的毒害頗深，此時(shí)已經(jīng)把自己想成了救世主般的大英雄，認(rèn)為整個(gè)世界處在水深火熱之中，亟待自己，也只有自己才能去拯救世界，解救受苦受難的人們。其實(shí)，堂吉訶德的力量極其微薄。因?yàn)榧词故钦嬲杏⑿壑髁x情節(jié)的其實(shí)存在，以天下為己任，也不可能憑借其一個(gè)人的力量就改變世界，將黑暗帶向光明。更何況是堂吉訶德這樣一個(gè)只沉迷于書。愛幻想，身無大力的半百老人呢?直言不諱是天方夜譚!這一段描寫堂吉訶德心理狀態(tài)的文字充分、直白地表明了堂吉訶德渴望將書中表述的理想英雄主義帶到現(xiàn)實(shí)中，而沒有考慮到真實(shí)的現(xiàn)實(shí)情況，體現(xiàn)了堂吉訶德盡信書的愚昧與可笑。
“他決定一碰到人，就讓人封自己為騎士。”
“他一看到客棧，就把它當(dāng)成一座周圍有四座塔的城堡，每個(gè)塔尖都銀光閃閃，還有壕溝、吊橋等，總之，凡是城堡該有的，這里全都有了。”
“有個(gè)豬倌要從已收了的莊稼地里召回一群豬，吹起了號(hào)角，堂吉訶德以為這是侏儒在吹號(hào)角通報(bào)他的到來。這是他盼望的信號(hào)，于是他洋洋得意，來到客棧前。”
堂吉訶德不再滿足于一個(gè)人陶醉在自己臆想的世界里，他需要?jiǎng)e人的肯定來證明自己是真正的騎士，他需要讓周圍生活中活生生的人來參與他荒謬的幻想游戲，并且信奉他的想法。于是他將出行沿路遇見的任何事物都經(jīng)過幻想演化成他在小說中看到過的騎士必需的事物，甚至十分滿意，令人讀來深感無語可笑。將客棧看成城堡，將豬倌的號(hào)角聲當(dāng)成歡迎自己的信號(hào)，甚至把看到他身著奇裝異服受到驚嚇的婦女們當(dāng)成是因?yàn)楹ε滤?dāng)他可笑的繁文縟節(jié)被人們嘲笑時(shí)，還一再強(qiáng)調(diào)自己信奉的騎士禮法。此時(shí)的堂吉訶德已經(jīng)完全沉浸在病態(tài)的癡迷中，迷醉于飄渺的不切實(shí)際的騎士夢想，用一切外在現(xiàn)實(shí)世界迎合自己的幻想，并且認(rèn)為理所應(yīng)當(dāng)，無法自拔。
本章描寫了堂吉訶德初次出游的開端場面，與人們的首次接觸，他種種荒謬，異于常人的行徑不只驚駭了人們，更體現(xiàn)出他腦海中的構(gòu)想與現(xiàn)實(shí)的背道而行，無法交融，為后文堂吉訶德更加驚世駭俗的作為埋下伏筆，鋪墊基礎(chǔ)。
堂吉訶德自封騎士的趣事：堂吉訶德即將名正言順地成為一個(gè)騎士——他把客棧老板當(dāng)成長官，硬要老板受封他“騎士”的名號(hào)。老板見他神志不清，變想拿他開心逗樂，就當(dāng)起他的“教父”，在這個(gè)“受封典禮”上，發(fā)生了各種令人啼笑皆非的事情。
“一吃完，他便喊來老板，把自己和老板關(guān)在馬棚里。他對(duì)著老板雙膝跪下，說道：”最勇敢的騎士，在你答應(yīng)我的請求之前，我是不會(huì)站起來的。我求你一件事，這事會(huì)為你增添榮譽(yù)，也會(huì)為人類造福。“言談舉止中表現(xiàn)出了堂吉訶德的荒唐，他一味迷戀和執(zhí)著于他理想化騎士道。，已然失去了理智，表現(xiàn)出與常人無法理解的作為。
”堂吉訶德說一個(gè)子兒也沒帶，因?yàn)樗谟蝹b騎士的專記中從未讀過其實(shí)要隨身帶錢。“由此可以看出，堂吉訶德已將虛擬世界的騎士小說情節(jié)當(dāng)成了自己行為處事的指導(dǎo)準(zhǔn)則，完全照本宣科依照不存在的規(guī)律行事，還以為這種虛無的法則是共存的意識(shí)形態(tài)。堂吉訶德緬懷已經(jīng)沒落的騎士制度，幻想用騎士精神來改造現(xiàn)實(shí)世界，用騎士小說里虛構(gòu)的方法論來指導(dǎo)信使世界的行動(dòng)。但是他卻不知道自己已經(jīng)脫離了實(shí)際，因而處處碰壁，屢遭失敗。
”老板說：‘這可不對(duì)，因?yàn)閭饔浿惺遣粫?huì)提到帶不帶錢這樣的事的，作者以為這就如同要帶干凈襯衣一樣無須多說，誰會(huì)認(rèn)為騎士出門既不帶錢又不帶襯衣呢?’“堂吉訶德之所以這樣，是因?yàn)樗晃睹詰衮T士小說而想入非非，喪失了基本的理智。連客棧老板都故意取笑以這種拙劣的方式都可以糊弄他，足說以他已徹底失去了獨(dú)立思考的能力，只以任何與騎士相關(guān)的信息為自己的信條，任何人杜撰的騎士小說的情節(jié)堂吉訶德都不假思索的盲目相信與盲從。
”堂吉訶德早已把一切東西集攏好，便拿到去放到院里墻邊的飲馬水槽里。這時(shí)，天色漸黑，堂吉訶德?lián)碇芘疲殖珠L矛，神氣活現(xiàn)地在水槽前面來回巡行。“作者用一系列的動(dòng)作描寫，對(duì)堂吉訶德的行為做出了全面而細(xì)致的刻畫。堂吉訶德之所以這樣，是因?yàn)樗驯簧钌钗廴据倍荆m然他的理想是美好的，但也是極不合常理與實(shí)際的，所以根本不可能有實(shí)現(xiàn)的時(shí)代背景與允許的社會(huì)環(huán)境條件，但此刻的堂吉訶德已將自己整個(gè)身心完全融入了”騎士時(shí)代“，騎士精神已在堂吉訶德讀書的過程中潛移默化的扎入到了他這樣一個(gè)成人深深的腦海，影響且改變了一個(gè)成年人多年穩(wěn)固的世界觀。這一是證明堂吉訶德本身思想的單純簡單，易受外界影響;二是足以證明封建騎士精神的危害之深，能改變一個(gè)人多年根深蒂固的看法與意識(shí)神態(tài)。這注定了堂吉訶德的行為與當(dāng)時(shí)主流社會(huì)的格格不入，也注定他泡沫般的幻想遲早會(huì)狠狠破碎。
”堂吉訶德一見那情況，抬起雙眼，望著天空，就像在同他的意中人杜爾西內(nèi)婭道出心聲一樣，叫道：‘我的小姐呀，您忠實(shí)的女仆有了第一次機(jī)會(huì)了，在這個(gè)勇氣受到考驗(yàn)的第一次緊要關(guān)頭，但愿您能幫我，保佑我。’“這部分細(xì)致描寫了堂吉訶德的語言和動(dòng)作，顯著體現(xiàn)出堂吉訶德已經(jīng)把騎士精神化為了具體行動(dòng)，在行為上又推進(jìn)到一個(gè)更為具體也更為夸張、不可思議的程度，甚至到了用生命去捍衛(wèi)的程度。一個(gè)人能如此忠實(shí)捍衛(wèi)自己的信仰本是件忠實(shí)又令人尊敬的事情，但是堂吉訶德選擇遵循與維護(hù)一種沒有實(shí)現(xiàn)前提的所謂信仰，其結(jié)果必然是執(zhí)迷不悟的悲劇。
”聽到這些，客棧老板真擔(dān)心騎士會(huì)采取這樣的極端行為，忙去取來一本記載驢夫所用草料的賬本，又把上文提到過的那兩個(gè)女的帶來，此外還要一個(gè)男孩高高舉起點(diǎn)著蠟燭，來到堂吉訶德面前，令他跪下，接著，看著賬本，口中念念有詞，就如在重復(fù)誦讀什么虔誠演說詞一般。“客棧老板為以防堂吉訶德做出出格的事情，便拿賬本當(dāng)成圣經(jīng)來應(yīng)付堂吉訶德，而他竟全部相信。神圣的儀式變成了可笑的形式，作者對(duì)現(xiàn)實(shí)和理想巨大差異的描寫，將自己對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上封建制度與腐化風(fēng)氣真實(shí)的不滿與憤懣滲入到堂吉訶德不可理喻的日常生活的細(xì)枝末節(jié)中，取得了極強(qiáng)的諷刺效果，表達(dá)了自己真實(shí)的強(qiáng)烈的不加修飾的情感，直指時(shí)事，強(qiáng)烈抨擊。
挪威的森林讀后感作文 篇23
《浮士德》，著名作家歌德的作品.整篇文章充滿著悲劇色彩。以浮士德的思想為線索，圍繞浮士德引發(fā)了一件又一件的悲劇。這篇詩劇中，魔鬼魔菲斯特給我的印象最為深刻。浮士德確實(shí)為核心，但其影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如魔菲斯特。因?yàn)樗愿∈康赂油怀觥?/p>
魔鬼魔菲斯特認(rèn)為人類是無法滿足的。他們最終必會(huì)墮落于他們的貪婪。而上帝卻認(rèn)為盡管人類在追求的途中難免會(huì)犯錯(cuò)誤，但最終能夠得到真理.于是魔鬼與上帝打賭，下到人間去誘惑浮士德.
浮士德為了尋求新生活，與魔鬼魔菲斯特簽約，把自己的靈魂抵押給魔鬼，而魔鬼則滿足浮士德的一切要求，如果有一天，浮士德認(rèn)為自己滿足了，那么他的靈魂就歸魔鬼所有.
于是魔鬼用自己的魔法，讓浮士德有了一番奇特的經(jīng)歷，他嘗過了愛情的歡樂與辛酸，在治理國家中顯過身手，在沙場上立過奇功，又在一片沙灘上建立起人間樂園……就在他沉醉在對(duì)美好未來的憧憬中時(shí)，他不由地說，自己已經(jīng)得到滿足.就這樣，魔鬼收走了他的靈魂，可就在這時(shí)，天使趕來，挽救了浮士德的靈魂.這就是大體的情節(jié)。
魔菲斯特，書中的魔鬼，我心中的偶像。
浮士德雖然為本文主人公，具有其獨(dú)特的個(gè)性，但是性格上的特點(diǎn)卻不如魔菲斯特如此的鮮明。
因?yàn)槭悄Ч怼Ｋ运兄磺腥怂械膲钠焚|(zhì)。我認(rèn)為，他是人，亦是魔鬼，他將人們內(nèi)心的邪惡表現(xiàn)在了臉上。而人們只是將其掩藏在心中罷了。
魔菲斯特亦是人的代表。只有他，也只能是他才可以真正的體現(xiàn)一個(gè)人的本質(zhì)。因?yàn)樗愿∈康赂油怀觥?/p>
他的言行舉止，處處符合他——一個(gè)魔鬼應(yīng)有的損人利己行為。
他喜歡突然邪邪地笑，揚(yáng)起嘴角，造出一個(gè)“魔菲斯特式的笑容”這個(gè)專有名詞;他喜歡一本正經(jīng)地整人，不留一絲痕跡;他能見死不救，無論你是官大或權(quán)重;他能殺人不眨眼，居高臨下的瞥你一眼，讓你尊嚴(yán)盡喪。一切的一切，都因?yàn)樗悄Х扑固兀悄Ч怼?/p>
可即使他是個(gè)魔鬼，又能說明什么呢?他邪惡?他壞?
他可以在夜深人靜時(shí)，靜靜地思考別人的事，他能為了自己一族，在上帝面前不卑不亢，他能輕蔑地對(duì)人類說：“造孽的不是人類自己嗎?”他能在別人急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)的時(shí)候跑出來逗他開心。
真是個(gè)奇怪的魔鬼，奇怪到讓你禁不住要愛他一下，相比之下表面上善良、可愛、無私，高尚的人類和上帝卻原形畢露。
野心、政權(quán)、陣風(fēng)麥芒。貪婪財(cái)寶，惡狗撲食。表面稱兄道弟，暗地互相猜忌。表面謙和禮讓，暗地私打算盤。遇到苦活累活，推給別人，嘴里還嚷著要給別人鍛煉。遇到困難雜事推給別人，嘴里還嚷著要給別人邀功請賞。
所以，我認(rèn)為浮士德雖未主人公。但這篇詩劇成功之處在于魔鬼，在于魔鬼個(gè)性的鮮明。在于魔鬼邪惡，在于魔鬼躍然紙上，直觸心底黑暗的嘴角一笑。
挪威的森林讀后感作文 篇24
每個(gè)人都有自己的成長經(jīng)歷，各個(gè)都是精彩的，神奇的。有哭也有笑，有甜也有苦。這本書講的是小學(xué)生的成長故事---最勵(lì)志校園小說的《學(xué)習(xí)也可以很快樂》，它的作者是陳恩榮。
成長中可能會(huì)遇到很多讓自己懊惱不已的事情，我們的主人公---金珠就是這樣。在她的生活里：自己早睡晚起，作業(yè)不完成，拖拖拉拉……她自己也為自己擔(dān)心。直到有一天，她在網(wǎng)上的“小不點(diǎn)兒天文臺(tái)”中結(jié)識(shí)了一位名叫“斯比卡”的陌生人（自己的爺爺），斯比卡告訴了她不要放棄，繼續(xù)努力……這使她做出了改變,獲得了成就感。
其實(shí)為什么我們要看那么多的書籍呢？因?yàn)榧胰讼胍覀兏淖儯蔀橐粋�(gè)有出息的人。這本書不僅感動(dòng)，有趣，而且讓我知道：想要獲得成功，不能只靠勤學(xué)苦練，這樣只會(huì)讓自己受苦受累，完成不了任務(wù)。要設(shè)置好優(yōu)先順序，就像冰淇淋一樣，先吃上面再吃下面。但如果先吃下面，上面的冰淇淋球就會(huì)掉到地上。
挪威的森林讀后感作文 篇25
前幾天，我讀了《灰姑娘》深受啟發(fā)。灰姑娘的母親已死，她的爸爸找了一個(gè)新母親和兩位姐姐，仙德蕾拉很高興，又有兩位姐姐，但母親讓她做家務(wù)。
仙德雷拉的這種精神我很佩服她，但是母親和這兩位姐姐不應(yīng)該這么做，只要新母親能向你們的女兒一樣照顧仙德蕾拉，我也會(huì)支持你們的。
仙德蕾拉為了找到自己的幸福，為了自己的愛情，不顧一切，遇到重重的困難不退縮，用自己的耐心與善良去化解，這樣的精神難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎?
前幾天，我讀了《灰姑娘》深受啟發(fā)。灰姑娘的母親已死，她的爸爸找了一個(gè)新母親和兩位姐姐，仙德蕾拉很高興，又有兩位姐姐，但母親讓她做家務(wù)。
仙德雷拉的這種精神我很佩服她，但是母親和這兩位姐姐不應(yīng)該這么做，只要新母親能向你們的女兒一樣照顧仙德蕾拉，我也會(huì)支持你們的。
仙德蕾拉為了找到自己的幸福，為了自己的愛情，不顧一切，遇到重重的困難不退縮，用自己的耐心與善良去化解，這樣的精神難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎?
挪威的森林讀后感作文 篇26
我有一本動(dòng)物小說大王沈石溪寫的《最后一頭戰(zhàn)象》，這本書很好看，下面我給大家講一下主要內(nèi)容。
解放前的西雙版納，傣族的領(lǐng)主叫召片領(lǐng)，他曾經(jīng)有一支象兵，象兵就是騎在象背上作戰(zhàn)的軍隊(duì)，戰(zhàn)象可以用象鼻子劈敵，用象蹄踩敵。一九四三年日軍侵占了緬甸鐵蹄跨進(jìn)了和緬甸一江之隔的西雙版納的陲重鎮(zhèn)打洛。
象兵在洛江畔和日寇打了一仗，鬼子在打洛扔下了七十多具尸體，我方八十多頭戰(zhàn)象全部中彈倒地，戰(zhàn)斗結(jié)束后，大家在江邊挖了一個(gè)長寬各二十米的巨坑，把陣亡的戰(zhàn)象隆重埋葬了，還在坑上立了一塊碑：百家冢。
在搬運(yùn)尸體時(shí)，意外發(fā)現(xiàn)有一頭還活著，村民很高興，把他養(yǎng)了起來，它在寨子里向東家要串香蕉，到西家喝筒泉水。慢慢地戰(zhàn)象衰老了，當(dāng)了多的的象奴知道找它最后的歸宿了，它看到了象鞍，眠里淚光閃閃，像是見到了久別重逢的老朋友，它繞著寨子走了三圈，對(duì)救活它收留它并養(yǎng)活它二十六年的寨子表達(dá) 一種戀戀不舍的心情。它到百象冢挖一個(gè)洞躺在百象冢的坑里合上了眼睛。
它死了，它沒有到遙遠(yuǎn)的神秘的祖宗留下的象冢去，它在百象冢挖了個(gè)坑，和曾經(jīng)并肩戰(zhàn)斗過的同伴葬在了一起。作為一頭老戰(zhàn)象，它找到了最好的歸宿。
戰(zhàn)象是一種有情感，有靈性的動(dòng)物，它是人類的朋友。
挪威的森林讀后感作文 篇27
讀《狐假虎威》我懂得了狐貍是借著老虎的威風(fēng)，在森林中把小動(dòng)物都給嚇跑了。狡猾的`狐貍把老虎都給騙了，狐貍雖然自己逃脫了危險(xiǎn)，但是利用老虎仗勢欺人也是不對(duì)的。
老虎真是太笨了，自己還是山中之王呢！我們不要學(xué)習(xí)狐貍的狡猾，做一個(gè)誠實(shí)的好孩子。我們不學(xué)習(xí)老虎的笨，做一個(gè)遇到事情多動(dòng)腦子，多思考的好孩子。
挪威的森林讀后感作文 篇28
“一個(gè)人的存在，到底對(duì)誰很重要?這世上，總有一些人記得你，就像風(fēng)會(huì)記得一朵的香。凡來塵往，莫不如此。”丁立梅的文字就是如此，像風(fēng)吹過花散發(fā)出來的香，不濃也不淡，卻有著風(fēng)的灑脫和花的雅致，帶著生活的氣息。
初讀此書時(shí)，帶著一絲不耐，覺得就像報(bào)刊亭里賣得吸引少男少女的華而不實(shí)的文字一樣，只會(huì)講此大道理。但深入去讀，才發(fā)覺自己的幼稚。丁立梅的文章，就如她的名字一樣，獨(dú)立而美麗。這是將藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)融合的文字，雖源于生活，卻高于生活。不禁讓人贊嘆。
而其中，令我感觸最深的是這篇——《不辜負(fù)》。
老師問學(xué)生：這個(gè)學(xué)校，有多少花在開?學(xué)生們一時(shí)無語，在老師聲情并茂地講述學(xué)校的一花一草時(shí)，他們才意識(shí)到平時(shí)失去了多少。
作者用四個(gè)生動(dòng)的事例講述了人們因忽視而錯(cuò)過的美好。中學(xué)校長患上絕癥時(shí)才想起與朋友釣魚的約定;朋友平時(shí)喜愛喝酒，在胃癌晚期中卻掛念和女兒一起玩耍;廢墟下的青年在將死前寫信給母親，后悔未能陪伴母親……而這樣的事例在生活中數(shù)不勝數(shù)。大事、小事、一個(gè)眼神、一句話、一封信，我們甚至抽不出一秒的空閑。“忙”是全世界通用的理由，其實(shí)只是我們忽視的借口。
在人生的道路上，我們部是將目光放得太遠(yuǎn)，在對(duì)前景一片茫然時(shí)就沖上前去，無意中卻錯(cuò)過了許多風(fēng)景。跑向生命盡頭時(shí)，才發(fā)現(xiàn)，一路奔跑，擁有的，卻那么少。沿路的美麗風(fēng)景，早已錯(cuò)過。
其實(shí)，學(xué)習(xí)也是一樣。平時(shí)只想著玩樂，等到考試時(shí)再臨時(shí)抱佛腳，最終拿到成績時(shí)才追悔莫及，只恨沒有一個(gè)時(shí)間轉(zhuǎn)換器能回到過去敲醒自己。
也許風(fēng)景太多，終不能顧及所有，但盡我們的努力，去拾取細(xì)微的小事、溫情的畫面、美好的點(diǎn)滴，去觸摸、去感受，不要辜負(fù)你愛的人，愛你的人，不要辜負(fù)你自己。
別等到生命逝去，才來后悔。
這就是丁立梅，這就是她的文字。柔和舒適，卻又要細(xì)細(xì)品味，她立稱用音樂煮文字，而這也是我對(duì)丁立梅的文章，對(duì)《風(fēng)會(huì)記得一朵花的香》的感悟。
挪威的森林讀后感作文 篇29
有一陣，我深感自己可能不是做教師的料，教書育人對(duì)我來說變得好難，我?guī)缀趺刻於际且砸粋�(gè)失敗者熬過來的，直至我偶然的機(jī)會(huì)拜讀了王金戰(zhàn)老師的教育著作《學(xué)習(xí)哪有那么難》, 打開第一篇，我就被深深的吸引了，一口氣讀完，感慨萬千。王老師以淵博的知識(shí)、獨(dú)到的眼光、睿智的見解、敏銳的思維、深入淺出的表達(dá)形式、將理論和大量的實(shí)例相結(jié)合，給我們分享了他寶貴的育才經(jīng)驗(yàn)和方法。他引人深思的深厚學(xué)理、催人奮進(jìn)的人生智慧，給我留下了深刻的印象，可以說受益匪淺。
很佩服王金戰(zhàn)老師的教育理念和陽光、自信的心態(tài)，可以說王老師自身的良好行為習(xí)慣，為學(xué)生提供了潛移默化的影響。在書中有這樣一段話是值得我們注意的：“我們無法選擇父母，老師，甚至生存的環(huán)境。但是我們完全可以選擇一種積極的心態(tài)，當(dāng)你這樣做的時(shí)候，很多事情會(huì)出現(xiàn)我們意想不到的變化。”一個(gè)人要有好的發(fā)展，良好的心態(tài)是首要的。可是，心態(tài)這東西并不是每個(gè)人都控制得很好的，總有時(shí)候會(huì)不好。當(dāng)我們身處困難的時(shí)候，我們要有希望，要有一個(gè)良好的心態(tài)來面對(duì)它。任何的困難是暫時(shí)的，盡管可能不是一是時(shí)半會(huì)兒能解決得了，但我們也要這樣想，這樣一想，就會(huì)輕松很多。當(dāng)你輕松了，可能解決困難的辦法也就出來了。
王老師說：“學(xué)業(yè)的最大問題是什么呢？是心態(tài)。而心態(tài)的關(guān)鍵是什么呢？那就是自信。”其實(shí)我們不管在做什么，道理都是相通的。無論在什么時(shí)候，只要自信一點(diǎn)，事情就變得簡單一點(diǎn)了！為了鼓勵(lì)學(xué)生，就要為學(xué)生樹立自信，改變其心態(tài)；并且要為學(xué)生設(shè)立目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)不是高不可攀，而是在學(xué)生的實(shí)際基礎(chǔ)上設(shè)立的。當(dāng)這個(gè)學(xué)生考試時(shí)特別地為她加了二分，讓她數(shù)學(xué)極格了，并且給學(xué)生評(píng)語：“我高興地看到你終于邁出了走向輝煌的第一步。”學(xué)生看到卷子時(shí)高興得哭了，這淚水有包含了很多的含義。這個(gè)故事使我懂得了：有些時(shí)候我們不必把分?jǐn)?shù)看得那么認(rèn)真和嚴(yán)肅。當(dāng)這個(gè)分?jǐn)?shù)可以給學(xué)生帶來希望和自信的時(shí)候，我們?yōu)槭裁床粧伋鏊兀?/p>
王老師在書中提到“關(guān)鍵時(shí)刻有一句話就夠了”。每次考試他班總有學(xué)生沒有考好，他沒有責(zé)怪學(xué)生們，而是在卷子上寫給學(xué)生一句話鼓勵(lì)的話，學(xué)生看到老師真心鼓勵(lì)的話語，備受鼓舞，發(fā)憤圖強(qiáng)走出了困境，最后考出了好成績。例如他班一個(gè)男孩子考試失敗情緒低落，王老師在卷子上寫了一句話激勵(lì)這個(gè)男孩子，這個(gè)男孩子深受感動(dòng)，通過自己的努力，考上了理想的大學(xué)，現(xiàn)在已經(jīng)是青島外貿(mào)集團(tuán)的老總了。可見，一個(gè)人的一生，往往會(huì)因?yàn)橐痪湓挘玫揭粋�(gè)很大的`改觀，當(dāng)老師的藝術(shù)往往就是潤物細(xì)無聲的一種行為。
王老師的“快樂學(xué)習(xí)法”也是值得我們學(xué)習(xí)的。王老師在驕傲地列舉了他的北大清華入學(xué)率后，還特別告知：我取得這樣的成績并不是靠加班加點(diǎn)，不是靠增加學(xué)生的負(fù)擔(dān)得來的。同時(shí)他的觀點(diǎn)尖銳卻不避諱：“不去鉆研和挖掘?qū)W生的潛能，而一味地?cái)D占學(xué)生的時(shí)間，這是對(duì)教育的犯罪！”使我領(lǐng)略到了“快樂學(xué)習(xí)法”的效果。這是那么地讓人興奮，給人啟發(fā)，同時(shí)又顯得那么彌足珍貴！
王金戰(zhàn)老師在這本書中給我們教育者提供了很多好的指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。“勤動(dòng)手才能少出錯(cuò)”這句話就給我很多啟示。有的時(shí)候我總有這樣的困惑，一節(jié)課上下來學(xué)生學(xué)得很開心，自己也感覺課堂效果非常好，但是一做起題來學(xué)生就錯(cuò)誤連連。我總是不厭其煩的為孩子們講解，有時(shí)候容易出現(xiàn)錯(cuò)誤的類型題，我可能會(huì)講了很多遍，可是收效甚微。看了王老師的這句話我有一種茅塞頓開的感覺，我給孩子們動(dòng)筆的時(shí)間太少了，總怕學(xué)生不明白，所以總是一遍遍的講，可是學(xué)生練得太少了，所以抬筆還是會(huì)出錯(cuò)。現(xiàn)在我知道了問題所在，給了孩子們多多動(dòng)手的機(jī)會(huì)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的錯(cuò)題真的減少了。
王金戰(zhàn)是個(gè)傳奇人物，作為老師，他讓無數(shù)學(xué)生重獲信心，找到學(xué)習(xí)的突破點(diǎn)，創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)教育奇跡；作為家長，他為女兒精心設(shè)計(jì)，全面發(fā)展，最終使女兒靠山吃山進(jìn)北大！王金戰(zhàn)老師在近三十年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，本著“每個(gè)孩子都是潛在英才”的理念，創(chuàng)造了一整套獨(dú)特而實(shí)用的教育模式，用實(shí)踐證明了“沒有教不好的孩子”，而他的方法都如此簡單。他的每個(gè)精彩故事都融入了深刻的教育智慧和獨(dú)特的王氏幽默，告訴我們差生和優(yōu)等生之間只隔著一層窗戶紙，而它隨時(shí)可以輕輕捅破。
王老師在書中寫到：“倒數(shù)第一也不可怕”。本書中王金戰(zhàn)老師還講述了自己的親生經(jīng)歷。他告訴人們：他曾經(jīng)也是差生，并且是全班倒數(shù)十幾名的差生。面對(duì)老師的不信任，面對(duì)同學(xué)的羞辱，他沒有退縮，反而激發(fā)了他一定要考上大學(xué)的欲望。從此他埋頭苦干，尋找問題的根源，最終考上了大學(xué)，而且是他所在的班級(jí)里唯一考上大學(xué)的學(xué)生。“每個(gè)人都是潛力無限的天才”：其實(shí)我們這一生，回過頭來看，能選擇的事情特別少。我們無法選擇家長，也沒法選擇學(xué)校和老師……我們唯一能夠選擇的，其實(shí)就是我們的心態(tài)了。正如美國著名心理學(xué)家威廉詹姆斯所說：“歷史終將證明，我們這一代最偉大的發(fā)現(xiàn)是——人類可以經(jīng)由改變態(tài)度而改變自己的命運(yùn)。” 在這里他講述了有好方法更有好心態(tài)、千萬不能輸在心態(tài)上、好心態(tài)使你終生受益等觀點(diǎn)。我們在教學(xué)工作中除了教授學(xué)生知識(shí)，其實(shí)還要教給學(xué)生要有良好的心態(tài)，這個(gè)是非常關(guān)鍵的。另外我們不能歧視每一位差生，每個(gè)人都有自己的潛力，即使差生是倒數(shù)第一，作為老師應(yīng)該鼓勵(lì)他們，告訴他們倒數(shù)第一并不怕，還有機(jī)會(huì)努力，千萬不要讓差生有破罐子破摔的心態(tài)。
人們常說，未來的文盲就是那些沒有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人；還說，文盲就是想要學(xué)習(xí)卻不知道學(xué)習(xí)策略的人。學(xué)習(xí)這件事，在今天顯得越來越重要，但如何才能學(xué)好，卻困擾了許多學(xué)生以及想要幫助學(xué)生的家長和老師。如果說學(xué)習(xí)一定有捷徑的話，這條捷徑就是科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)方法沒有最好的，只有最適用的，最適合自己的就是最好的。世上并沒有一種“放之四海而皆準(zhǔn)”的方法，但學(xué)習(xí)中確實(shí)有一些具有共性、規(guī)律性和策略性的東西是我們應(yīng)該去認(rèn)識(shí)和把握的，抓住了這些東西，我們就能保證學(xué)習(xí)的高效率。例如，一個(gè)人每天要干很多事情，有時(shí)覺得很累，有時(shí)卻覺得一點(diǎn)不累，其中的道理是看你喜不喜歡這件事。這一點(diǎn)提示我們：要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)候善于思考聯(lián)想、類比歸納。
“學(xué)習(xí)哪有那么難”，對(duì)！“有些事情你覺得難，其實(shí)很簡單，只要你堅(jiān)持做，積累起來效果絕對(duì)超過你的想象。”可不是嗎？學(xué)習(xí)就是這么簡單，只要你肯堅(jiān)持，肯努力，肯奮斗，一切皆有可能！對(duì)于工作的我同樣如此，那么從這一秒鐘開始，努力吧！