讀后感精選550左右
下面是小編整理的一些關于讀后感的范文，歡迎閱讀，希望你喜歡。
《莫高窟》讀后感
人類對于自身的起源總在不斷地探求，不斷地尋覓，這種熱情和執著一代又一代從未熄滅。那里有某種神秘的呼喚，某種與血脈相連的情愫。
于是《莫高窟》寫進了教材。那是歷史在某一個瞬間遺留在絲綢之路上的一顆華夏文明的璀璨明珠。那彩塑、那壁畫，無不凝聚祖先血液中某種殷紅的期盼，那飛天的舞姿如此神奇，那美麗而迷離的眼神永遠閃爍在那個混沌的、只有浪漫的想象的歲月，那是祖先對人類文明的理解、渴求還是某種含糊的解釋;那微笑的神靈呀，只有我們——華夏民族的后裔才能在煙塵中讀懂，因理解而膜拜。于是才有了今天演繹的敦煌舞曲，才有了一本又一本讀來讓你性靈澄明的敦煌故事，那里有向往，有抗爭，有血有淚有嘆息，也有微笑!
“莫高窟保存著兩千多尊彩塑。這些彩塑個性鮮明，神態各異。有慈眉善目的菩薩，有威風凜凜的天王，還有強壯勇猛的力士。有一尊臥佛長達16米，他側身臥著，眼睛微閉，神態安詳�？吹竭@一尊尊惟妙惟肖的彩塑，游人無不嘖嘖贊嘆。
莫高窟不僅有精妙絕倫的彩塑，還有四萬五千多平方米宏偉瑰麗的壁畫。壁畫的內容豐富多彩，有記錄佛教故事的，有描繪神佛形象的，有反映民間生活的，還有描摹自然風光的。其中最引人注目的，是那成百上千的飛天。壁畫上的飛天，有的臂挎花籃，采摘鮮花;有的懷抱琵琶，輕撥銀弦;有的倒懸身子，自天而降;有的彩帶飄拂，漫天遨游;有的舒展雙臂，翩翩起舞……看著這些精美的壁畫，就像是走進了燦爛輝煌的藝術殿堂。 ”
這是課文中的兩個介紹彩塑和壁畫的段落。盡管這種穿透歷史的仰望有些吃力，但是對于五年級的學生來說，有效的補充完全可以縮短仰望的距離。可以展示莫高窟的彩塑、壁畫，特別是美侖美奐的飛天，并配以優美的音樂，給學生以強烈的視聽享受，激發學生閱讀的興趣�？梢允占罅康馁Y料，如彩塑、壁畫豐富的圖片和《藏經洞發現與敦煌遺書流散》等補充閱讀材料，創設情境，激發興趣，幫助理解課文內容。
課堂教學的流暢，學生眼中的激動，與我訴說的眼神交匯，我的心滿滿地，滿滿地被填充著。但始終感覺意猶未盡，總覺得還有什么沒有告訴我的學生，好像總還欠了他們一些什么。孩子們明亮的目光還可看到更遠更遠……
讓他們再寫寫閱讀的感受，再補充一些歷史文化的文本閱讀。這些都做過后，心里仍然不夠踏實。走在濠河橋畔，側目望去——南通博物館群落。
她真實記錄著南通悠久的歷史文化，生動展現著南通建設的豐碩成果;堪稱融人文和科學于一體的故鄉史詩，集氣質與風韻于一身的城市畫卷;是世代相傳的精神財富，是積淀豐厚的教育資源，更是廣闊生動的文化課堂。
家鄉的記憶!和絲路花雨一樣的記憶!
當學生真正走進博物館時，似乎已經熟睡的歷史文化頃刻間在學生凝視的目光中激動地醒來，在這鮮活的閱讀方式中，城市的記憶一次又一次被打開，并得以如此明亮地被繼承和延續，記憶就不僅僅只是記憶了。一旦靜默的建筑和凝滯的文明碎片被溫柔地觸摸和理解時，歷史的血脈和現代乃至未來便被暢快地聯結起來。
俯察家鄉熱土，沉淀歷史記憶，接受文化熏陶。孩子們在凝望、觸摸、撿拾、體驗中繼承著優秀的歷史文明，在浸潤和濡染中培養了對中國傳統文化的認同感和使命感，這是教育的責任，也是語文的責任。
《割席斷交》讀后感
話說三國時的管寧和華歆在一起耕地，忽然挖出一塊金子，管寧視若無睹，而華歆卻撿起來看看然后扔掉。就這個細節，引發了人們一千多年的感嘆。大多都是肯定以及贊美管寧的高尚，而對華歆卻頗有微辭。
我雖然很尊重古人的觀點，但我不得不發問，為什么兩人最終都放棄了金子，而后人評價，管寧為優，華歆卻是劣呢?既然結果是一樣的，但卻有兩種不同的判定，我不禁要替華歆喊冤。
也許有人會反駁我，華歆雖然放棄金子，可他畢竟撿起來過，而管寧卻視之為無物。孰優孰劣，一比可知。我看未必，恰恰相反，我從華歆身上看到了一種“物有可舍”的品質。他撿到金子，大可據為已有，而他扔掉了。你不覺得不去占有不應得的東西，比未曾擁有卻不想得到更加難能可貴嗎?這亦為真性情。
相比之下，管寧的形象，在我看來，典型的禁欲主義修道士!看到金子，而視若無睹，我就覺得有些好笑，難道“閣下”的身上衣物，腹中酒食，皆是天外飛來之物?錢本身并沒有善惡之質，只在于使用者心之善惡，又何必拒之于千里之外呢?
再說割席斷義之事。說的是有一天，管寧、華歆在一起讀書，這時外面有個貴族駕馬車路過，管寧繼續讀書，華歆棄書觀之。于是乎，管寧與華歆這個學習上三心二意的同窗絕了交。
這事在現在看來，確實令人難以理解。也許有些朋友又要指出，管寧不慕榮華，華歆卻極其貪戀，孰優孰劣，又可知曉了罷。我只能再次擺手，恕我不能茍同!此刻，我忽然想起項羽早年的故事。一日，威武秦王載車于道，項羽見之，脫口而言：“他日，吾可取而代之。”這事亦為后人稱道，認為項羽志向遠大。
同樣是看馬車，為什么華歆就是貪慕榮華呢?難道亦要他指著皇帝馬車大吼一聲“吾將取而代之”，借以顯其勢氣而美名傳世?
而管寧作為朋友，著實得刻薄。豈不聞“君子之志不可移乎?”人各有志，何必強求。一旦對方不如自己的意，或者會損害自己的名聲就與其絕交，那么以這個作為擇友標準的話，這樣的人，我看倒有一個好去處——嵩山少林寺，那兒的人不戀虛榮。
最后，管寧隱居山林，守著他希冀的隱士的榮譽而死去。華歆從了官路，贏得清正廉名，在亂世中赫赫終了。若是我，絕不慕管寧，毋如學華歆!大丈夫當匹夫之責，豈能在深山茅屋中茍安!
評：本文旗幟鮮明地亮出自己的觀點“為華歆正名”，“毋如學華歆”。其中對管寧的嘲諷，惹人會心一笑;引項羽早年“可取而代之”的典故作比，令人拍案叫絕;當匹夫之責的丈夫氣概，教人擊節而贊。言語詼諧中透出剛烈，嬉笑間自成一格。
《不能讓老實人吃虧》讀后感
老實人是同事、朋友多年來對我的評價，我曾為此煩惱過、苦悶過，難道實實在在做人、兢兢業業干事不對么?不會吹牛拍馬、趨炎附勢有錯么?這次參加全市第六期青年干部培訓班學習，聽了費高云書記在開學典禮上的重要講話，深受啟發、信心倍增，感覺做一個老實人，是我正確的選擇。我將珍惜這次青干班的學習機會，進一步豐富充實自己，爭做內涵豐富的老實人。
一是多學，做知識型的老實人。作為一名辦公室的工作人員，平時注重經濟理論的學習，政治理論方面是一個短腿。這次一定要靜下心、沉下身，集中精力投入學習，不僅要學好宏觀經濟形勢、高新技術、船舶制造、汽車及零部件等經濟理論課程，更要在政治理論方面下功夫，深入學習黨的xx大和xx屆三中、四中全會精神，認真領會馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論，刻苦鉆研“三個代表”重要思想和科學發展觀。此外，還要注重物聯網、低碳經濟、循環經濟等新知識的學習，使自己成為一名知識全面的老實人。
二是多思，做智慧型的老實人。今年以來，全市經濟經受住金融危機等諸多因素的考驗，繼續保持較好的發展態勢。在當前全球經濟上行基礎不牢固，仍有下行風險的背景下，我市經濟如何發展?如何擺脫危機影響，保持健康發展?我將緊盯國內外經濟形勢的發展變化，利用這次在青干班學到的知識，結合儀征實際，認真思考，每月做好全市經濟形勢分析，既要分析存在問題，還要提出切實可行建議。針對影響較大的事件，開展專題調研，形成高質量的調查報告，為市委、市政府科學決策提供參考。
三是多謀，做實干型的老實人。經濟發展不僅要關注當前，更要關注未來，今后及“”時期，是我市經濟發展的戰略機遇期、轉型升級期，保持這一階段經濟健康發展尤為重要。首先，作為小康辦協調推進組的工作人員，我將主動會同其他各組工作人員及時掌握全市小康指標監測、宣傳發動等工作動態，謀劃解決問題的措施和辦法，及時做好協調推進工作，為小康建設取得全面勝利貢獻一份力量。其次，要主動謀劃“”期間全市經濟社會發展的思路和目標，為編制《儀征市“”規劃》做好前期調研。
四是多檢，做清白型的老實人。在工作和生活中，要時常檢點自己，是否還保持實實在在做人、兢兢業業干事的作風，是否遵守黨的各項政策規定和紀律，是否做到心系群眾、嚴于律己、清清白白，要始終保持清醒的認識和老實人作風。實現“率先、蘇中領先、全省爭先”的目標，需要我這樣的老實人，我將不斷進取，加倍努力，做出應有的貢獻。