培根隨筆讀后感（精選18篇）
培根隨筆讀后感 篇1
讀書就像饑餓的人撲在面包上一樣，書是人的精神食糧，書是逆境中的慰藉，書房是文人精神的巢穴。
在這個假期，我讀了《培根隨筆》，使我收益匪淺。
佛蘭西斯培根，是英國文藝復(fù)興時期杰出的哲學(xué)家和文學(xué)家。出身于官宦之家，自小聰明伶俐，被伊麗莎白女王稱為”朕的小掌璽大臣。“
《論復(fù)仇》中培根說：”只有為國家公益而行的復(fù)仇才是正義的。“《論逆境》中培根說：”人的美德猶如名貴的檀木，只有在烈火的焚燒中才會散發(fā)出最濃郁的芳香。正如惡劣的品質(zhì)會在幸福的邊緣中被顯露一樣，最美好的品質(zhì)也正式在逆境中釋放光輝的。“《論善良》中培根說：”善良是人類的一切精神的道德品格中最偉大的一種。“《論友誼》中培根說：”人的生命是有限的，有很多事情來不及做完就死去了，但如果有一位知心的摯友，人就可以安心瞑目了，因為他將承擔(dān)你未完成的事情。《論讀書》中培根說：“知識能塑造人的性格。”
在這本《隨筆》中，培根談?wù)摿苏巍⒔?jīng)濟、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等話題，幾乎觸及到人類生活的方方面面。
而培根作為一名學(xué)識淵博且通曉人情世故的哲學(xué)家和思想家，他對所談及的問題均有發(fā)人深省的獨到見解。在他的談?wù)撝校嘎冻雠喔煌膫�性側(cè)面——熱衷于政治的培根，自強不息的培根，富有生活情趣的培根，工于心計，老于世故的培根……
這本書以其簡潔的語言，優(yōu)美的文筆，透徹的說理，迭出的警句，在世界文學(xué)占據(jù)了重要地位，讀之猶如高人賜教，受益匪淺。
一本好書可以使人明白一個道理，甚至改變一生命運，如同培根所說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重。”而且這是一本使人上進(jìn)的好書!
1620xx年4月9日，本書的作者培根逝世了，但他的精神仍會永垂不朽。
培根隨筆讀后感 篇2
在我兒時的記憶中，總認(rèn)為培根是一個貪慕榮華富貴的虛浮小人，他為了名利可以不惜一切代價，但通過讀《培根隨筆》一書，我才了解到了真正的他。讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現(xiàn)了另一個與我想法完全不同的培根，我看到了他對哲學(xué)的執(zhí)著，對政治的熱衷，對生活的熱愛，對理想的追求與對困難決不輕言放棄、自強不息的精神和態(tài)度。我恍然明白：“噢!原來還有這樣一個培根!”
在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。避開這文章中寫的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f，這則是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作。它著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題展開評述。“善猶如寶石，以鑲嵌自然為美;而善附于美者無疑最美，不過這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人。”不錯，形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒有內(nèi)涵，光有外表，只是一個軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢?所以，人是因為可愛而美麗，而不是因為美麗而可愛。
培根的一生竭力倡導(dǎo)“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，論理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯”。他推崇科學(xué)、發(fā)展科學(xué)的進(jìn)步思想和崇尚知識的進(jìn)步口號，一直推動著社會的進(jìn)步。培根的隨筆集，對我來說就像是一位人生的導(dǎo)師，每當(dāng)我的思想陷入迷局之時，總能為我點破玄機，柳暗花明，又見一村。書籍是人類進(jìn)步的階梯，《培根隨筆》正是像這階梯一般，破除一片又一片的迷霧，引領(lǐng)著人們向真理進(jìn)發(fā)。
讀完這書后，我忽然想起，人是沒有十全十美的，而且每個人的理想與信念不同，當(dāng)然，所追求的事物和追逐的夢想也各不相同，不可把自己的喜好強加在別人身上，也不能依照自己的喜好來評判他人。況且人是有兩面的嘛!應(yīng)多看看別人的優(yōu)點，吸取精華之處來彌補自己的不足，為將來漫漫人生路打下堅實的基礎(chǔ)。
培根隨筆讀后感 篇3
培根是英國著名的學(xué)者，作家、思想家和科學(xué)家。《培根隨筆》這本書對我有很大的感觸和收獲，他的人生哲理啟發(fā)了我，他所說的論是我們?nèi)松系娜秉c和優(yōu)點以及人生觀。
在這本《培根隨筆》中，培根寫到了政治，宗教、友誼、藝術(shù)、性格、教育等話題，以及觸及到人類生活的方方面面。他談及的問題有發(fā)人深省的見解的獨特方式，那些發(fā)人深思的語句是培根的思想精髓，內(nèi)容應(yīng)有盡有，大到國家，小到個人內(nèi)心世界問題。這些篇章中也處處閃爍著智慧的光輝。
就比如說文中的”論嫉妒“，每個人都會有小小的嫉妒心，培根所寫的嫉妒基本包含了大多數(shù)人以及所有人的嫉妒心。什么樣的人容易招致嫉妒，什么樣的人容易嫉妒別人。我也經(jīng)常會有嫉妒之心。比如考試成績發(fā)下來，沒有其他人好，會悶悶不樂。而培根所說的：”從而刺激了他們，耿耿于懷“我會奮發(fā)圖強，更加努力，爭取下一次超過其他人。
比如文章中的”論美“，每個人都有不同的美，心靈美、外表美。她就像花一樣，蓮花的清高高潔，菊花的高尚，牡丹的富貴等等不要因為自己的丑陋而斷定自己是個一無是處的人，并不是那樣，也許外表丑陋但內(nèi)心并不丑陋，有所長必有所短，上天是公平的，天底下沒有哪個人是十全十美的。那些容貌雖美的人多半是胸?zé)o大志平庸一生，但這些結(jié)論也不一定完全正確，也有許多容貌美麗且德才雙優(yōu)的人存在。除了人之美之外，還有自然之美和心靈之美。世界上的萬物都有她美麗的存在，只是每個人的審美角度和方式大不相同罷了。就算是人類再鬼斧神工也達(dá)不到自然創(chuàng)造本身的境界。每一次晚霞、每一次雨過天晴、每一次白皚皚的大雪等等，對于我們它們是千變?nèi)f化的。保護(hù)自然界的生態(tài)環(huán)境是最重要的。
《培根隨筆》這本書讓我感觸很深，讓我懂得了，學(xué)到了如何去看待去面對人生的各個方面，是坦然面對是勇敢面對，不要以自己的一點小脾氣去看待去面對每一件事情。
培根隨筆讀后感 篇4
弗蘭西斯·培根作為英國杰出的哲學(xué)家和文學(xué)家，想改變社會現(xiàn)狀。青年時代的他，就開始用寫作拯救人類的思想，一生從未放棄。《培根隨筆》融入了他一生經(jīng)驗的五十八篇文章，播撒向國家，走進(jìn)了世界。
《培根隨筆》在政治、人生等方面進(jìn)行了深入辯證的討論，面對身邊的社會問題，他尖銳直率地提出了自己的看法，字里行間表現(xiàn)出他對高尚品格的追求和急于改變黑暗的夢想。一個愛國、平等、正義、熱愛生活的形象在我們眼前逐漸高大著，我們的內(nèi)心也強大起來。
其中有幾篇文章對我有較大感觸。在《論帝王》中，面對這個崇高而不可觸犯的人，他并沒有畏懼，也沒有花言巧語。他用客觀公正的態(tài)度談?wù)摿说弁醯脑瓌t與做法。他主張約束君王權(quán)力，限制帝王欲望，同時對帝王的下屬進(jìn)行了分析闡述。他的侃侃而談無時不讓人為他的智慧所屈服。
在《論美》中，培根的看法更是獨特。不管是當(dāng)時還是現(xiàn)代，人們對美的追求從未消退，不少人對外貌不滿，甚至為此失去信心，但培根說：“天生容貌勝過粉黛胭脂，而優(yōu)雅之舉又勝過天生容貌。”培根喜歡一切自然的事物，認(rèn)為做善事使人更美。這對處在青春期的我們有很大啟發(fā)。
厄運是人類最恐懼最厭惡的東西，但培根在《談厄運》中卻提到厄運的好處。“厄運中也不乏種種慰藉和希望”，經(jīng)歷了一生大起大落的培根，被挫折磨練得更加成熟勇敢，厄運會給一個人帶來好的一面，與厄運斗爭過的人，善的德行更顯著，被打磨后的人生才會露出生命最璀璨的光芒。
培根在洶涌的時代潮流中顯得渺小，然而他的思想成為永不褪色的章節(jié)，他睿智的大腦和慈悲的心時刻激勵著我們，鼓舞著世界人民去進(jìn)行正義斗爭。培根對善的詮釋感化了億萬人民心中的良知。這就是他語言的力量。
培根隨筆讀后感 篇5
初讀《培根隨筆》常常會在文字中迷失方向，每一篇文章雖然很簡短，但卻沒有想象中的那么易懂，總是讀了很多遍還不能理解其中的含義。
但我卻漸漸地迷戀上了這些文字，培根的言論中沒有絕對的好與壞，也沒有絕對的善與惡。我還發(fā)現(xiàn)了另一個不同的培根他對哲學(xué)的執(zhí)著，對政治的熱衷，對生活的熱愛，對理想的追求，對困難的不輕言放棄。他的每一篇文章都是人生的精華，心靈的洗滌。
在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。
讓我最印象深刻的是《論美》
這是一篇關(guān)于“美”之作世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。”形體是一個人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。 如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。 因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣，每才會放射出真正的光輝。
一本好書可以使人明白一個道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\!如同培根所說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯” ，不得不肯定，從某一方面來說，這是一本使人上進(jìn)的好書!
培根隨筆讀后感 篇6
每個民族在其發(fā)展的過程中都出現(xiàn)過一些堪稱民族脊梁的英雄人物，文天祥，宋末三杰之一，就堪稱是漢民族最硬的民族脊梁，是足以和衛(wèi)青、霍去病、冉閔、祖逖、岳飛、孟珙、戚繼光、袁崇煥、李定國、張蒼水、閻應(yīng)元、鄭成功、孫中山等相提并論的最偉大的民族英雄之一。
文天祥(1236——1283)字宋瑞，二字履善，號文山，吉州廬陵(今江西吉安)人。理宗寶佑四年(1256)舉進(jìn)士第一。恭帝德佑元年(1275)，元兵長驅(qū)東下，文于家鄉(xiāng)起兵抗元。次年，臨安被圍，除右丞相兼樞密使，奉命往敵營議和，因堅決抗?fàn)幈痪校蟮靡悦撎樱D(zhuǎn)戰(zhàn)于贛、閩、嶺等地。宋末帝趙昺祥興元年(1278年)，文天祥在廣東海豐兵敗被俘。次年被押解至元大都(今北京)。文天祥在獄中三年，受盡各種威逼利誘，但始終堅貞不屈，1283年1月9日就義。
1281年夏，在濕熱、腐臭的牢房中，文天祥寫下了與《過零丁洋》一樣名垂千古的《正氣歌》。在自序中，文天祥詳細(xì)的描述了大都囚居環(huán)境“水、土、日、火、米、人、穢”七氣彌漫的惡劣，“以一正氣而敵七氣”的樂觀心態(tài)，充分的表達(dá)了自己堅貞如一、堅韌不拔、始終忠于國家、忠于民族的可貴品格。
文天祥被押解至大都之后，忽必烈為勸其歸降，可謂是煞費心機。先是派投降的宋朝大臣以同僚之情相勸，被文天祥罵走;繼而派其弟文璧前來勸降，企圖以親情感化，文天祥則以“弟兄一囚一乘馬，同父同母不同天”之詩示之，令其羞愧而退;最后，忽必烈命令已經(jīng)投降的宋恭帝到獄中相勸，仍被文天祥拒絕。從這一點上，可以充分的看出，文天祥的“忠”，是忠于國家、忠于民族的“大忠”，而非僅僅是忠于一家一姓的“愚忠”。在文天祥的身上，突出的體現(xiàn)了漢民族富貴不能淫、威武不能屈的民族品格，充分表現(xiàn)了文天祥的堅貞不屈的愛國情操。
公元1283年1月8日，忽必烈親自提審，作最后的勸降，并許諾授予丞相官職。然而，文天祥明確告訴忽必烈：“一死之外，無可為者。”同年1月9日，在拒絕了忽必烈最后一次利誘之后，文天祥在刑場向南拜祭，從容就義。其藏于衣帶之中的絕命辭寫道：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事，而今而后，庶幾無愧。”
“天地有正氣，雜然賦流形”。
先哲的正氣充滿天地之間，如同浩瀚的歷史長河，無形的精神力量滋潤教化了一代又一代人，偉大的民族因此更加偉大。
每一個民族都有自己的脊梁。漢民族，是中國的主體民族，是世界上人口最多的民族，是一個具有悠久的歷史、燦爛的文化、苦難的過去、不屈的品格、蓬勃的生機、光明的未來的民族。自從他誕生以來，就在這塊土地上繁衍生息，就始終代表了并且依然代表著這塊土地上最先進(jìn)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式，就始終代表了并且依然代表著這塊土地上最為古老和輝煌燦爛的文明成果，就始終代表了并且依然代表著這塊土地上最美好的希望和最光明的未來，也始終以博大恢弘的胸懷，與時俱進(jìn)地吸收其他民族的先進(jìn)文化，與其他兄弟民族一道，共同創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文明，并且成為中華民族燦爛輝煌文明的最主要的和最突出的代表。
然而，漢民族也是一個多災(zāi)多難的民族，自它誕生之日起，苦難和災(zāi)禍便始終與他如影隨形，其中，最主要的威脅，便是來自北方大草原上的兇狠剽悍的游牧民族的日復(fù)一日、年復(fù)一年、永不停歇的侵襲和劫掠。“風(fēng)雨如磐滿故園，我以我血薦軒轅”，在漢民族的發(fā)展歷史上，在曾經(jīng)多次面臨亡族滅種之災(zāi)的險要關(guān)頭，正是有了以文天祥為代表的一代又一代民族英雄挺身而出，才能挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾：五胡亂華時、有冉閔的振臂一呼;厓山陸沉?xí)r，有秀夫的悲壯一跳;甲申天變時，有典史的慷慨激昂。正是由于有了以文天祥為代表的一大批“最硬的民族脊梁”，偉大的漢民族才能始終不屈不撓，以其極其堅韌不拔的生命力頑強的挺了過來，一次次鳳凰涅磐，浴火重生。
當(dāng)蒙古鐵騎南下、國家危在旦夕時，他變賣家財、毀家紓難;當(dāng)宋王朝風(fēng)雨飄零、搖搖欲墜之際，他率軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)四方奮死抗?fàn)幹敝磷罱K不幸被俘。桂公塘的驚險、揚子江的執(zhí)著、惶恐灘的惶恐、零丁洋的零丁，都已隨風(fēng)遠(yuǎn)逝，化作了天不遂人愿的蒼涼嘆息。“時來遠(yuǎn)近皆同力，運去英雄不自由”，那種有心殺賊，無力回天的痛苦，外人又豈能知曉其中之一二?而其中最為人所稱道、折服和景仰的，是在被俘之后，面對威逼與利誘，卻能始終堅守節(jié)操、毫不屈服。“時窮節(jié)乃見，一一垂丹青”。正如詩人在《過揚子江》詩中所寫的：“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”。他的國家在南方，他的民族在南方，他的信仰在南方，他的寄托在南方，他的最終歸宿也在南方。南方的家國和民族，就是人世間最強最大的永恒磁場，永遠(yuǎn)吸引著他的心靈。“為什么我的眼睛常含淚水，因為我對這片土地愛得深沉”，因此，在人生的最后時刻，他要朝南而拜、面南而跪、向南而死。即使死后，他的靈魂也注定仍然如不死鳥那樣，飄飄蕩蕩一路南下，最終定格于那片生他、養(yǎng)它、育他、寄托了他無限深情和愛戀的土地。他的眼睛，一定是飽含淚水、飽含希冀，在浩渺的蒼穹，注視著他的同胞們?yōu)榱朔纯姑稍y(tǒng)治者的殘暴統(tǒng)治而永不停歇的浴血抗?fàn)帯＞攀曛螅耐⒂忻鞒\臣第一人之稱的劉基劉伯溫，高唱“手執(zhí)鋼刀九十九，殺盡胡人方罷休”的激昂戰(zhàn)歌揭開埋葬蒙元殘暴政權(quán)的序幕時，他一定會以欣慰的目光，凝視著徐達(dá)統(tǒng)率百萬大軍勢如破竹殺入大都、一雪百年民族恥辱的壯觀。他的身影，已經(jīng)定格為漢民族永恒的豐碑!他的節(jié)氣，就連蒙古人修的《宋史》都為之贊嘆不已：“觀其從容伏質(zhì)，就死如歸，是其所欲有甚于生者，可不謂之‘仁’哉?”。能讓自己的對手都能發(fā)出如此的贊譽，這該是怎樣的節(jié)操?這該是怎樣的品格?或許，只有“清操厲冰雪”，才是其最好的寫照!
我們不必深究他的堅持是出于什么的影響，一個能堅持自己信念與理想并為之付出生命的人，無疑是一盞明燈，照徹了昏暗歷史的一角。斯千百世以下，猶能振奮人心。
“哲人日已遠(yuǎn)，典刑在夙昔”，無論是“封侯非我意/但愿海波平”的戚繼光、“生則中華兮死則大明 /寸丹為重兮七尺為輕”的張蒼水、“八十日帶發(fā)效忠/留大明三百里江山”的閻應(yīng)元、“史筆流芳/雖未成功終可法”的史閣部，還是那位寫下“雪胔白骨滿疆場/萬死孤忠未肯降/寄語行人休掩鼻/活人不及死人香”之后殉國而死的江陰無名婦女，一代代民族英雄前赴后繼，百折不撓，在國家山河破碎、內(nèi)憂外患交相侵?jǐn)_的危急時刻挺身而出、誓御外侮。他們都是文天祥從衣缽到精神的最好的繼承者和發(fā)揚者。正是他們，鑄就了漢民族泱泱數(shù)千年永不屈服的民族魂魄。其一人之行，足以勝過筑萬丈碑、立萬言書，功莫大焉。
譬如蓮生淤泥中，取蓮華而勿觀于淤泥。不必看那卑微、那軟弱、那屈服、那殘忍，只需看這黯淡卻永久的燈火，而心慕之、身往之、行效之，便足矣。
于今之世，我們雖不必如文天祥一般以生命來堅持，然而，秉持信念，涵養(yǎng)正氣，不正是我們這個偉大的時代所最需要的嗎?
培根隨筆讀后感 篇7
早晨，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，外面的鳥兒正在婉轉(zhuǎn)的歌唱，我手捧一本書，正聚精會神地看著，在里面自由的奔跑，突然，我看見了一家子雪豹的生活。
本書的女主角阿燦霞，在一次狩獵中失去了配偶，它膝下有四只幼豹：白老大，銀老二，花老三，麻老四，二雄二雌，阿燦霞成了單身媽媽。直到它遇到了豹群中的佼佼者——花月亮，為了讓阿燦霞繁衍它花月亮的后代，它殘忍的咬殺了麻老四，阿燦霞果斷放棄了花月亮這個惡魔。它又遇到了豹群中的窩囊廢——泥雪滾，泥雪滾身體嬴弱，這只從未感受過家庭溫暖的雪豹，選擇成為三只幼豹的繼父。狂風(fēng)驟雨中，它用它骨瘦如柴的身子將銀老二護(hù)在腹下，自己卻淋著傾盆大雨;兇險沼澤里，它毅然跳進(jìn)泥潭將白老大托出水面，全然不顧自己的安危;花老三餓得奄奄一息時，它鋌而走險到豺群捕獵幼豺，九死一生。它衰老又丑陋，平凡又瘦弱，卻擁有一顆金子般的心，本以為經(jīng)歷過無數(shù)困難，就可以擺脫繼父豹的命運，然而等待它的，卻是命運的另一次捉弄——阿燦霞雖與它在一起，但阿彩霞肚子里蠕動的小生命，卻是身強力壯的花月亮的后代，可憐的泥雪滾只能做永遠(yuǎn)的繼父豹。
讀了這本書，我的眼淚像斷線的珠子一樣落下來：泥雪滾為三只幼豹付出了無限的愛，它盡心盡力的幫阿燦霞撫養(yǎng)了三只幼豹，泥雪滾雖然沒有什么才華，可它卻擁有人世間最偉大的力量——愛!它用愛創(chuàng)造了奇跡!我們在生活中多付出一點愛，關(guān)心關(guān)愛身邊的每一個人，我相信，充滿愛的世界會更加美好!
培根隨筆讀后感 篇8
《時間簡史》一書是大科學(xué)家史蒂芬。霍金的名著，自一九八八年初版以來，已成為全球科學(xué)著作的里程碑。它被翻譯成四十多種文字，銷售了一千萬冊，成為世界出版史上的奇觀。有如我們當(dāng)年讀徐遲的報告文學(xué)《哥德巴赫猜想》，科學(xué)的終極目標(biāo)在于提供一個簡單的理論去描述一個高深莫測的現(xiàn)象。
霍金的學(xué)生、《時間簡史》的中文譯者吳忠超曾寫道：“他(霍金)象一個孩子，一個好奇的孩子，喜歡問最基本的問題，我為什么是我?時間是什么?我們從何而來，又往何處去?”他把宇宙本性最前沿的知識，通俗地展現(xiàn)在我們面前。
有日月星辰的奧妙，才有時間的歷史。讀《時間簡史》，不僅使你了解到時間的起源與形成，更應(yīng)懂得這位偉大科學(xué)家在時間暢想曲的后面，還有更多未竟的音符。
時間是每個人的終身伴侶。從少年到老年，我們每時每刻都在時間里穿過。有悲傷，也有欣慰;有眼淚，也有歡娛;有失敗，也有成功。時間的痕跡刻在臉上，也刻在心里。
如果把人生比作壯麗的舞臺，那么舞臺上戲劇的演出水平不會僅僅取決于空間因素，還會有賴于時間條件;如果把度過生命的歷程比作攀登歲月的長城，那么時間戰(zhàn)略、時間信念、時間素質(zhì)將決定攀登者的行進(jìn)速度;如果把寶貴的生命比作閃閃發(fā)光的星星，那么星星的光源必然是長時間生命熱能的聚集。
時間也是一部年齡的哲學(xué)。富蘭克林曾說：“你熱愛生命嗎?那么別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。”大發(fā)明家愛迪生，在他七十九歲時，自豪而風(fēng)趣地對人們宣布“我已經(jīng)是一百三十五歲的人了。”這是因為他積攢了超出常人多倍的時間財富。十六歲至六十歲，愛迪生通常每天工作十八到二十小時，六十歲以后，每天仍工作十六個小時。如按平常人一生活動和工作的時間來計算，他的生命已成倍延長了。
所以七十九歲加成了一百三十五歲。其實，人的一生真要無端的浪費許多時間，從指縫間、從酒杯下、從無聊中。但我們并不經(jīng)意，總覺得時間還長著呢!于是乎“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎……”這樣的生活就縮短了你我的生命。年齡的加減法，加入的是有意義有價值的時光，減去的是揮霍空耗的歲月。
我現(xiàn)在老了，懊惱自己年輕時尚不努力。但我羨慕現(xiàn)在的年輕人，因為人生的黃金時代是青年時期。青春的火花、友誼的暖流、生命的歡樂一起涌來，事業(yè)開始了最初的跋涉，人生揚起了破浪的風(fēng)帆，生活領(lǐng)域急劇地展開，工作課題驟然增多。
但我要用一個老者的身份，真切地告誡年輕的朋友們，真正生命的春天，是隨著理想種子的播下而來臨的。生活的海洋并不像碧波漣漪的西子湖，隨著時間的流動，它有時平靜如鏡，有時浪花飛濺，有時巨浪沖天……只有把握自己命運的人，才能創(chuàng)造生命的輝煌。
今日之日不可延留，昨日之日不能呼返。這位蜷縮在輪椅上、能與上帝對話的史蒂芬。霍金，似乎在《時間簡史》中告訴了我們這個道理。
培根隨筆讀后感 篇9
記得四年級時第一次讀此書，那時對歷史知識不是太了解，只是記住了一些歷史人物和歷史故事。如今再讀，對歷史知識和歷史人物有了更加深刻的認(rèn)識。
首先，感慨作者對歷史人物和知識的掌握。本書記述了春秋戰(zhàn)國時代五百多年的歷史，全書一百八十回，時間漫長，人物眾多，事件復(fù)雜，頭緒紛繁，但作者做到絮而不亂，前后貫穿，上下銜接。
第二，本書的價值在于稱頌明主賢臣時，無情地揭露和鞭撻那些荒淫無恥，殘酷暴虐的統(tǒng)治者，如周幽王烽火戲諸侯，衛(wèi)宣公筑臺納媳，衛(wèi)懿公好鶴亡國，晉靈公肢解膳夫等。讀來讓人不可思議，但又是確有其事，深感統(tǒng)治者的殘暴和百姓生存的不易。
第三，對于一些舍生忘死，剛正不屈的忠臣義士，如管仲，蹇叔，百里奚等人，其中，趙氏孤兒的故事至今還在為人們稱道。介子推割股救主，最后不圖名利而被晉文公燒死的事件，讓人感慨帝王的無情無義。
本書作者的理念，是在通過人物事件來宣揚"仁義理智信",其中，對齊桓公之所以能稱霸的描寫尤為突出，表現(xiàn)了德的重要，而，后來的宋襄公沽名釣譽學(xué)桓公，卻遭楚莊王戲弄遭后人恥笑。
本書不足之處在于，穿插了一些鬼神故事來宣揚善有善報，惡有惡報的唯心思想。
重讀此書，對歷史和歷史人物又多了一些了解，對今后的教學(xué)會有很大的幫助。
培根隨筆讀后感 篇10
剛看到這本書的書名時，原以為幸福的七種顏色是指彩虹的紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)紫七色，畢竟印象中能與“顏色” 、“七種”兩詞關(guān)聯(lián)在一起的貌似只有彩虹。后來讀完這本書才知道，原來幸福不只存在七種顏色，真切的說連作家畢淑敏自己也說不準(zhǔn)有幾種顏色，取“七”這個數(shù)字只是因為在文化中，七這個數(shù)字，有一點古怪，不僅歐洲人自古以來就格外鐘情于七這個數(shù)字，而且七在佛教里面也是吉祥之?dāng)?shù)。
翻閱全書，發(fā)現(xiàn)純粹從書中內(nèi)容而言，有很大一部分其實和題目幸福沒有太大關(guān)聯(lián)的。全書上下共分為四部分，可把它分為家庭篇，人生篇，感情篇，苦難篇。更多的，說的是顏色與哲理，很多我們見過卻不知名的顏色和聽過卻不理解的哲理。但是，我依然在細(xì)細(xì)翻看中固執(zhí)地尋找與幸福有關(guān)的點滴。沉浸于書中，被其中散發(fā)的淡雅平和的氣質(zhì)所震懾，被其細(xì)節(jié)中感知的美麗色彩所感到驚奇。遨游于書海，仿佛聽著畢淑敏談顏色，談性格，談教育，談飲食，談穿著，談裝修……在一字一句中尋覓著幸福的足跡，慨嘆著，原來到處都是色彩的世界。
其中有一篇文章使我印象深刻。說的是一個叫阿爾的男人答應(yīng)小兒子莎拉作為嘉賓參加學(xué)校的足球比賽，但那天下午恰好要在辦公地點會見一位來訪的客人。阿爾還是決定去學(xué)校觀看比賽，反推出會晤開始的時刻。沒想到那天兩隊打成了平局，加時又打成平局，時間刻不容緩，如不離開將會遲到失禮。但阿爾答應(yīng)了兒子在賽后給隊員們分發(fā)點心，莎拉一直盼望著這兒榮耀的時刻。阿爾煎熬了一番，最終還是留了下來，當(dāng)把點心分完感到辦公地點時，訪客已經(jīng)等了很久了。阿爾道歉說明理由，客人也就釋然了，因為客人也有一個和莎拉差不多大小的孩子。我和其他人一樣，看到后面才知道這位父親不是普通的商人，而是美國當(dāng)時的副總統(tǒng)阿爾·戈爾，辦公地點時在白宮，他會見的那位客人是另外一個國家的總統(tǒng)。當(dāng)我知道這些時，嘴巴已不禁張成了“ O ”形，那時我覺得真是太不可思議了，為了一個孩子的足球賽，居然把會見他國總統(tǒng)的時間向后延遲，這也就是美國的副總統(tǒng)敢做這樣的事情，因為他們有大沙文主義，覺得任何東西都沒有自己的孩子重要。我頓時羨慕萬分。如果把這件事情放在中國，在時間發(fā)生猛烈沖突的情況下，百分之九十五的家長當(dāng)然包括我的父母根本不會答應(yīng)去看孩子的足球賽，即使是家長會或畢業(yè)典禮也得讓步。當(dāng)然，我們現(xiàn)在已經(jīng)長大了，父母去不去參加并不會影響到自己什么，或者自己早就不在乎了，但明白，自己比國外的孩子，到底是少了一點什么。
如果哪天阿爾答應(yīng)后又不去參加莎拉的足球賽，如果阿爾半道上撤退，莎拉會怎么想?他會有多少難過呢?他又會如何看待這一切呢?在無數(shù)看似平靜的成人心里，永遠(yuǎn)都有一顆已受了傷的小小心靈。如果阿爾那天沒這樣做，幾十年后的莎拉也許看上去與現(xiàn)在無異，只是多了一絲冷漠。前兩天被擊斃的持槍搶劫犯周克華就是由于從小被忽視而養(yǎng)成了孤僻冷漠的性格，最終釀成了悲劇。被忽視和被放棄的感覺，會影響孩子的一生，可能還會影響到孩子的孩子，世世代代延續(xù)······
這個結(jié)論很可怕，但我要謝謝畢淑敏，謝謝她留下了一本讓世人懂得做人的書，謝謝她使讀者學(xué)會了愛與尊重。愛他人，尊重他人，永遠(yuǎn)是創(chuàng)造和諧社會的靈丹妙藥。
培根隨筆讀后感 篇11
在我們同學(xué)中常有這樣的現(xiàn)象發(fā)生，你撞了我一下，我就必須要還你一下;你罵了我，我就要加倍地罵你，生怕不這樣做，自己就吃虧了似的。還有在食堂經(jīng)常可以看見一些同學(xué)們，因飯菜不合自己的胃口，就將全盤飯菜倒了。這些看起來都是理所當(dāng)然。
最近我讀了一本書，書名叫《震動》，書中講述了：在一個小鎮(zhèn)的學(xué)校里，男生鐘雷和黃春榮因宋佳玲而發(fā)生一些矛盾并結(jié)仇，他們的解決辦法是到郊外決斗來分勝負(fù)。同班同學(xué)宋佳玲為阻止這場“戰(zhàn)爭”，叫了幾個同學(xué)跟隨在他們后面，準(zhǔn)備隨時阻止。就在他們打得不可開交時，地震爆發(fā)了。一瞬間同學(xué)們都被堵在了巨大的巖石外。一陣喧鬧過后，只聽見黃春榮同學(xué)痛苦的叫喊聲，回應(yīng)他的是鐘雷。鐘雷說：“黃春榮，你怎么樣了?你要堅強，大人們回來救我們的……”一同來的俞前進(jìn)同學(xué)傷得最輕，他很快從巖石中翻了出來，他對大家說“大家別怕，我會找人來救你們”。于是他出發(fā)了，路上他被毒蛇咬傷了中指，為了大家，他忍痛咬下了中指繼續(xù)前行。他幾次掉進(jìn)了溝里，腿上被劃了幾道深深的口子，可他并沒有向困難倒下。最后他回到鎮(zhèn)上找救援隊救出了大家。
讀到這里我被他們的行動感動了。想到我們同學(xué)之間有時為一點小事就你推我搡、毫不示弱，有一點磕磕絆絆就去向老師告狀。看到同學(xué)們有困難因記仇也不去幫助。難道我們不應(yīng)該學(xué)習(xí)他們在災(zāi)難面前，拋棄所有個人恩怨，共同來戰(zhàn)勝的困難嗎?我們那點個人恩怨在大難面前算什么呢?
我決定向同學(xué)們推薦這本書，讓我們共同來感受書中那股強大的同學(xué)友情，那種在困難面前不屈服，不向命運低頭的精神。在以后的生活中少一些爭吵，多一份關(guān)心、多一份幫助、多一份堅強!
培根隨筆讀后感 篇12
有人說：一千個人眼中有一千個哈姆雷特。我想，這句話對拿破侖也同樣適用吧。一千個人眼中有一千個拿破侖。有人喜歡拿破侖，又讓人仰慕拿破侖，也有人憎恨拿破侖。
過去，我總認(rèn)為拿破侖是個無惡不赦的人。他發(fā)起許多戰(zhàn)爭，致使無數(shù)無辜人民死去，他難道忍心嗎?看著別人妻離子散，看著別人吃不起飯，看著別人蝸居，自我卻一家團聚，山珍海味，享受著種.種特權(quán)。我對他深惡痛疾，拿破侖，你太可惡了!
也許是滑鐵盧之?dāng)。屛议_始同情拿破侖，讓我重新了解真正的拿破侖，讓我明白我錯了，拿破侖并不是那樣。
拿破侖出生在地中海沿岸的科西嘉島，這個島上的人民都有個共同的特點——好戰(zhàn)。拿破侖從小就被送到法國陸軍軍官學(xué)校讀書，可由于家境貧窮，常常受到法國本土小孩的嘲笑，拿破侖發(fā)誓要認(rèn)真學(xué)習(xí)，將來報復(fù)這些譏笑他的小孩。
看到這兒，我不免會心一笑。拿破侖可真天真啊!以為好好學(xué)習(xí)，就能有所作為。可殊不知，此時的法國是處于一個什么年代啊?社會及其動蕩，隨時都有可能爆發(fā)戰(zhàn)爭。歐洲其他國家都已相繼建立了資產(chǎn)階級政權(quán)，可法國人處于落后的封建主義，戰(zhàn)爭已迫在眉睫。
拿破侖畢業(yè)后，被分配到部隊里當(dāng)炮兵中尉。他很上進(jìn)，很快就受到上級賞識，被封為炮兵上尉。青年的拿破侖很走運，在推翻路易十六封建政權(quán)的法國大革命中，也立下了赫赫戰(zhàn)功。隨著拿破侖勝利捷報的一次次傳來，拿破侖已成為人們心目中的大英雄。
在遠(yuǎn)征埃及時，法軍遭遇到曼麥流客的主力，一群馬美盧克人的突擊，在沙漠上展開一場血戰(zhàn)。這支勇敢的埃及騎兵隊終敵可是百戰(zhàn)百勝干練的法軍，他們喋血沙漠，遺尸遍野之后便撤退了。在這樣條件艱難的戰(zhàn)爭中，拿破侖每一天只需三個小時的睡眠便精力充沛，他與戰(zhàn)士們同吃同睡，并肩戰(zhàn)斗，戰(zhàn)士們吃什么，他也吃什么;戰(zhàn)士們睡在地上，他也躺在地上便睡。他從不享受任何特權(quán)，這是他與他的哥哥，弟弟的不一樣之處。也許這就是他深的民心的原因吧!
可是，我很悲痛。拿破侖最終又傻傻的稱了帝，他難道不明白這樣做，會引起全國人民乃至世界人民的憤怒嗎?
稱帝之后，他的野心蓬勃長大。他竟要稱霸全世界。遠(yuǎn)征俄國，成了他人生中的另一大轉(zhuǎn)折點。滑鐵盧戰(zhàn)役的慘敗，人民心中的英雄形象便逐步的抹上了黑影，人們意識到，在拿破侖帝國之下，拿破侖最終會失敗的。人們便迫不及待的要推翻拿破侖，最終將他流放在圣赫烈那島上。這島上氣候冷熱無常，少有人煙，并且四周又有官兵把守，將他軟禁起來。在那里，拿破侖得不到歡樂，更別提稱霸世界了。此時，他想起了自我小時候多么天真，可如今，卻成了這般摸樣。最終，他病逝了，逃離了這片難受的土地，到了天國。
我為拿破侖打抱不平。拿破侖的戰(zhàn)功無數(shù)，只因為兩三次的失敗，便遭到了人民的懷疑。以前，人們是多么的擁護(hù)他，可此刻，人民都唾棄他，驅(qū)逐他，將他趕到了那樣一個小島上，最終郁郁而終。這讓我憤憤不平，難倒英雄不能犯錯嗎?畢竟世界上沒有完人啊。
拿破侖，你剛毅，吃苦耐勞，有領(lǐng)導(dǎo)才能，這是不容置疑的。你上進(jìn)，你勇敢，這是無人能比的。只可惜上天妒英才，逐你拿破侖啊!
培根隨筆讀后感 篇13
喜歡沈石溪的作品是從《斑羚飛渡》開始的，然后是《狼王夢》，讀來都讓人驚心動魄。現(xiàn)在，《再被狐貍騙一次》又深深地吸引了我。
《再被狐貍騙一次》是校訊通獎勵給我們“書香班級”的書。 我遲遲沒看是因為我認(rèn)為這是小孩子們才看的書。可事實證明：優(yōu)秀的文學(xué)作品適合任何年齡的人讀的。就像安徒生童話不僅僅是為小孩子寫的一樣，沈石溪的動物小說也不僅僅是小孩子的讀物。
《再被狐貍騙一次》的第一篇就是《瞎眼狐清窩》，讀完此文，我被主人公——一只瞎眼的紅狐深深地感動了，忍不住要贊一聲：好一個母親——蝴蝶斑!
單是從母狐的名字——蝴蝶斑我們就可以想象到她的美麗。是的!她曾經(jīng)年輕貌美，曾經(jīng)幸福美滿，可一只巨蜥奪取了這一切。從此，雙目失明的丑陋的母狐蝴蝶斑和她一歲零兩個月大的兒子黑鼻頭相依為命。他們的日子過得很艱難，只能以老鼠、甚至人類拋棄的殘渣剩飯充饑。
日子雖艱難，可小公狐黑鼻頭還是慢慢長大了。畢竟還有一個可以遮風(fēng)蔽雨的家——水磨下的石槽，還有可以相依相偎的母親——蝴蝶斑，黑鼻頭就這樣長到了一歲半。
一歲半的小狐要接受清窩的命運，也就是不管他們多么不情愿都將被父母趕出家門。黑鼻頭也被母親趕了出來，一向溫柔的母親突然變得兇猛、粗暴，在她的推撞、撕咬下，黑鼻頭不得不含恨離開了家。
但是，當(dāng)我們把她作為一個母親來看時，我們或許就會懂她，會對她充滿敬意，會由衷地道聲：好一個母親!
培根隨筆讀后感 篇14
古人有句話說得好：”匹夫無罪，懷璧其罪。“這話咋一看像個貶義詞，可這也是所有動物與人類在心底的一種想法。獅子遇到叼著新鮮死鹿的動物，難免要爭搶一番。這種因”懷璧匹夫就有罪“的心理而發(fā)生的事件在動物中屢見不鮮，包括人類，也許只是方式不同。
可生活在樹上的小樹人——托比也深切的感受了一把當(dāng)”懷璧匹夫“的感覺。他因懷著大樹上最大的財富——大樹之石而被全族人追殺，無奈的他只能選擇逃亡。也許有人會說，把大樹之石交給他們不就行了?可若把大樹之石交給那伙人他們只會瘋狂破壞大樹，來滿足個人的欲望，順帶滿足普通民眾解決搬家難問題。他們一個個只想著自己，又何曾想過大樹?可有個人——托比爸爸(大樹之石擁有人)站出來，嚴(yán)厲反對破壞大樹，遭到貪婪的人們不滿，又覬覦他的大樹之石，便把他們一家抓了起來，只有托比逃帶著大樹之石了出去。
后來他和幾個朋友打敗了頭頭，使那些”貪璧之人“清醒了過來，還救出了父母。
講了這么多，只是希望讀者不要對我后面所說的一些話感到迷惑。托比是悲慘的，也是幸運的。說他悲慘，是因為他沒有一個完整的童年，從小就要承擔(dān)那些他本不該承擔(dān)的東西，說他幸運，是因為正是因為童年的悲慘，而造就了頑強拼搏、冷靜勇敢的他，不會因父母暫時的不在身邊而頹廢，也不會因見到敵人而沖昏了頭腦。
把思緒扯回現(xiàn)實，仔細(xì)想想，托比不就是不就是”懷璧之人“的原型嗎?現(xiàn)實生活中，有多少”懷璧之人“有托比的開頭又沒有托比的結(jié)尾呢?璧，可以說是玉，也可以說是才華。說玉，聯(lián)想到的肯定是和氏璧。雖說也許卞和知道”匹夫無罪懷璧其罪“的道理，一心想把玉獻(xiàn)出去，可還不是沒了雙腳才把玉獻(xiàn)了出去。至于有才之人，更是多的數(shù)不勝數(shù)。
再換個角度，說說”貪璧之人“吧。這種類型的人，同樣數(shù)不勝數(shù)。哪里有”懷璧之人“，哪里就有他們。我覺得這是很有趣的，也是頗具諷刺性的。這么說吧，貪璧之人與懷璧之人猶如這樣的關(guān)系：月球(貪璧之人)本是黯淡無光，什么也看不清，太陽(懷璧之人)過來一照，月球及附近的所有星球都被照亮了，只有月球一個星球坑坑洼洼，面目猙獰。月球看見別的星球用異樣的眼光看著自己，受不了了，便要去找太陽報仇，更顯露了本性。當(dāng)然這是個比喻。如今已不是封建社會，可懷璧之人成了土豪，貪璧之人成了小偷也許這兩種人會永遠(yuǎn)存在。不要企圖得到不屬于你的，也不要去炫耀，低調(diào)行事。
失璧與與得璧，只在一念之間。
培根隨筆讀后感 篇15
余華是我頗為喜歡的一個作家，他的創(chuàng)作風(fēng)格很獨特，既有魯迅似的深邃辛辣，又有錢鐘書似的幽默。最早接觸到他的作品是高中時看根據(jù)他的小說《活著》改編的電視劇《福貴》，后來上大學(xué)第一次買小說，就買了一本他的小說集，集中收入了他的代表作《十八歲出門旅行》《在細(xì)雨中呼喊》《活著》《許三觀賣血記》《兄弟》等小說。
距離他創(chuàng)作出長篇小說《兄弟》后的七年，他精心醞釀出了《第七天》這部在“在絕望的荒.唐中反升華，在死亡的永恒中得永生”震撼人心的小說。有人說：余華把七年的光陰濃縮為七天來度過，未免也太短暫了!但我個人覺得獨具匠心的藝術(shù)家總能在短時間的表演中給讀者和觀眾帶來一生的思考和觸動。
今天下午我大塊朵頤的讀完了《第七天》，覺得它與之前的作品風(fēng)格迥然不同，以至于有些評論者認(rèn)為它很荒.唐，并認(rèn)為它 是余華出道以來最差小說。“更有”毒舌“稱此為小說中的《富春山居圖》 。別人怎么想，我不管，我個人理解是余華創(chuàng)作出了現(xiàn)實主義的巨作《活著》這部代表他人生高峰的小說后，他一直希望突破自己，找到另一種適合自己的創(chuàng)作方式，而 《第七天》無疑就是一個新的嘗試。它 借助《舊約·創(chuàng)世記》開篇的方式，講述一個人死后七天的經(jīng)歷。這個人沒有墓地，無法安息，在生與死的邊境線上游蕩，然后來到一個名叫死無葬身之地的地方，那里聚集了很多沒有墓地的死者……那里人人死而平等。” 我的理解是人生是孤獨的，死后也是孤獨的，但死后當(dāng)孤獨與孤獨相遇，大家圍在一起成為一個整體，而且人人平等時，那便是永生!
《第七天》是一部充滿哲理的小說，同時也是生活在此在世界蕓蕓眾生的圖像。余華以其精湛的藝術(shù)構(gòu)思和駕馭陌生化語言的能力將近十年來中國所面臨的社會問題濃縮在這篇小說中，極像一個冷靜而又客觀的旁觀者在揭示問題、分析問題、提出解決方案! 他寫的故事不再是遙遠(yuǎn)的平行空間里發(fā)生的故事 ，而是直面生活，如拆遷、墓地漲價、女強人的孤獨與愛情、 死嬰、賣腎、iPhone4s、理發(fā)店 洗頭工凄美的愛情 、 火災(zāi)、車禍 ， 枉死的 袖管上戴著黑紗 的老人。仿佛我們置身于一個絕望的境地，生是無望，死后也無望，以致作者 思緒里突然出現(xiàn) 了這樣 念頭，“我怎么覺得死后反而是永生。”它超越了魯迅在 絕望的同時 不 放棄希望，在絕望中，反抗絕望 并升華為希望的詩句 “ 絕望之為虛妄，正與希望相同 ”。這種虛妄，它貫穿于小說的始終，成為小說的主線，唯有死亡才能夠消解它。同時也比唐代詩人陳子昂“念天地之悠悠，獨創(chuàng)然而淚下”的詩句更獨孤的絕唱!比莎士比亞“生存還是毀滅”更具有震撼力的表達(dá) 。也即是我讀出的“ 在絕望的荒.唐中反升華，在死亡的永恒中得永生”的主題!
而這個主題，恰恰說明了余華隨著人生閱歷的增加，隨著思考深度的遞增，也像其他的作家一樣趨向于宗教的懷抱，他的宗教就是他的作品所提出的解決方案，也即它心中的天堂，那里—— 水在流淌，青草遍地，樹木茂盛，樹枝上結(jié)滿了有核的果子，樹葉都是心臟的模樣，它們抖動時也是心臟跳動的節(jié)奏。很多的人，很多只剩下骨骼的人，還有一些有肉體的人，在那里走來走去。 那里樹葉會向你招手，石頭會向你微笑，河水會向你問候。那里沒有貧賤也沒有富貴，沒有悲傷也沒有疼痛，沒有仇也沒有恨……那里人人死而平等。 它的名字卻叫“死無葬身之地”!而這個地方只有死后才能抵達(dá)，多么荒誕，但荒誕的背后是血淋淋的現(xiàn)實。
《第七天》的出版，讓我再一次見證了余華作為一個資深作家所具有的創(chuàng)作潛力，他總是與底層老百姓同呼吸，共命運 ，藝術(shù)化的展現(xiàn)普通老百姓的生活和表達(dá)出他們的心聲，這也許這 就是他創(chuàng)造力的源泉!
培根隨筆讀后感 篇16
愛情固然美好，就像絢爛的花朵，它可能是人一生的向往，擁有一個人一生的快樂和幸福，但在不輕易間它卻將安娜帶入痛苦的深淵，就像飛蛾撲火一樣在愛情中灰飛煙滅。
安娜原本期盼和弗倫斯基過著幸福的生活，她才有了勇氣，對她來說他就是希望和寄托，而弗倫斯基呢?他似乎只是一種征服感，就像獵人戰(zhàn)勝猛獸一樣，這種愛談不上偉大。安娜對愛情的渴望讓她忘卻了苦惱，愛情的力量就是如此強大讓她沖破世俗。安娜才決定投入新生活-----和弗倫斯基在一起。
不過，安娜是一個母親，對兒子的牽掛，對兒子的愧疚與罪惡是她陷入了矛盾和痛苦。她對生活和理想失去了信心，失望的她最終以自己的方式結(jié)束了生命，尋求心靈的安靜。
當(dāng)迎面撲來的火車碾過她的身軀是，不知安娜是否后悔她的一生就這樣結(jié)束，她被世俗嘲笑和譏諷，她完全追求的愛情也將粉碎，經(jīng)過心靈的折磨，她以死來證明對社會的反抗，對真愛的執(zhí)著。(我很是佩服)
我敢相信在現(xiàn)在的社會安娜這種形象還會受懲罰，我們企盼的和平人性，我想懷疑是否還存在。在哪?但安娜還是沒有對現(xiàn)實妥協(xié)，她，一個柔弱的她還是沒有對現(xiàn)實妥協(xié)，她，現(xiàn)在需要的大概是無痛苦，無干擾的生活吧，但現(xiàn)實給不了。
愛情是什么?對安娜來說，她又是否得到過?她所追求的是和她在一起不拋棄她，在任何時候都在背后永遠(yuǎn)給她依靠的人，但她卻得不到。
火車從她身上駛過，發(fā)現(xiàn)她只是一個脆弱的女子，她無力抵制。因為她決定死亡，一個常人無法亂下的決定。在孤獨的身軀背后我還看到一個孤獨的靈魂，來時一人，去時一人。孤獨是這個女人的結(jié)局，悲慘是這個女人的宿命。
火車駛過時，輕輕地，不要打擾安娜安靜的生活。
培根隨筆讀后感 篇17
最近，我學(xué)習(xí)了一篇課文叫《小草和大樹》。讀了以后，我深受感觸。
“她們應(yīng)使用鋼鐵般的意志，敲開了文學(xué)圣殿的大門，硬是用汗水和心血把‘小草’澆灌成‘大樹’。”這是《小草和大樹》這篇文章中最精辟的一句話。我細(xì)細(xì)的品讀著，推敲著他深刻的意思。從中，我得到了許多啟發(fā)，使我的知識寶庫又增添了一筆財富。
這篇文章的主人公是夏洛蒂·勃朗特，堪稱逆境成才的典范。她出生貧窮，自幼就承擔(dān)起了家庭的一部分。但無論生活再艱苦再勞累，她都不肯放棄學(xué)習(xí)。在文學(xué)的道路上，她和兩個妹妹不斷遭受打擊和失敗。她們經(jīng)過慎重考慮后，決定將寫詩改寫小說。今后，她們爭分奪秒，孜孜不倦的寫作，終于在文學(xué)盛壇中取得了輝煌的成就!
勃朗特姐妹的成功經(jīng)歷使我深受啟發(fā)。只有付出艱辛的努力，才能夠體會到成功的喜悅。她們?yōu)樽约旱睦硐攵鴬^斗，她們不屈的抗?fàn)幘衽c不懈努力的頑強意志感動著所有的人。在逆境中只有敢于不屈的奮斗，敢于向所有人證明自己并不弱小，用自己的勇氣和堅韌的毅力點燃智慧的火苗，就一定能收獲輝煌的成功!
頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰。而非凡的毅力來源于毫不動搖的決心。作為二十一世紀(jì)新一代的學(xué)生，我們更應(yīng)該具有頑強拼搏的精神，為祖國的未來建設(shè)做出偉大的貢獻(xiàn)。
自從我讀了《小草和大樹》這篇文章后，它使我內(nèi)心充滿了勇氣。我不在選擇沉默，我要像夏洛蒂·勃朗特那樣，不畏困難，有堅韌的毅力，在生活中鼓起勇氣，走向未來的美好世界。
培根隨筆讀后感 篇18
在金鎖記中留給我印象最深的兩個人物一個是二奶奶七巧以及她的女兒長安。對于七巧我開始只覺得的她可恨可嘆但看到最后也覺得她可悲起來。對于她的遭遇也會產(chǎn)生同情。故事的結(jié)尾寫到七巧心想她當(dāng)時如果嫁給哥的結(jié)拜兄弟丁玉根，張少泉，或是沈裁縫是否他們會給她一點真心，眼睛落下了淚水。但七巧內(nèi)心的扭曲與自私劈殺了幾個人，七巧的精神枷鎖使長白的妻子絹姑娘和芝壽先后死去，并且都死的悲慘。讓自己的女兒失去幸福，最終走向墮落。七巧為了讓長安婚事流產(chǎn)。對童世舫的神經(jīng)進(jìn)行了一次又一次的刺激。最終讓他放棄了婚事。很想不通七巧自己已經(jīng)遭到了封建枷鎖的毒害失去了婚姻的幸福，丈夫?qū)λ淠疀]有一點關(guān)愛，家中人都低看她瞧不起她，她不僅沒有對自己的孩子更加關(guān)愛，反而是一種報復(fù)。只因為自己的孩子姓姜。
我覺得七巧實在是太可悲。書中我最喜歡的女子是長安，長安是個善良溫柔的傳統(tǒng)中國女子，雖然她抽鴉片，但不完全是她的原因。也因為她身處封建家庭所以導(dǎo)致了她接連的悲劇。從中一個細(xì)節(jié)可以看出她的善良當(dāng)七巧對她一次一次威脅，她都沒有退縮這個婚事，當(dāng)她的母親以童世舫威脅她時，她退縮了。她知道她的母親不僅會告訴他抽鴉片的事，還會想辦法對付他。但這一切童世舫都不知道。他們兩個解除了婚姻后兩人依然交往，只是從以前的地上轉(zhuǎn)入了地下，這時童世舫對長安的感覺產(chǎn)生了變化開始對長安喜愛，以前童世舫之所以想和長安結(jié)婚只是因為她是個傳統(tǒng)女子有安全感，因為他曾經(jīng)被新派女子拋棄。深受打擊而已。因此想找個傳統(tǒng)女子。對于童世舫的愛情，張愛玲可能覺得男人的愛都是有附加條件的，完美的愛是不存在的。當(dāng)她聽到長安抽鴉片后，便對長安再也沒什么想法了。有的只是沉默。當(dāng)他面對長安時不去問長安為何抽鴉片?只用無聲來凝望他。童世舫對長安的愛也只停留在世俗大多數(shù)人的婚姻價值觀而已。長安要得到真正的愛又談何容易。當(dāng)七巧死后。她的孩子長安和長白也只能悲劇收場。