語文老師讀書個(gè)人感想（通用12篇）
語文老師讀書個(gè)人感想 篇1
在這本書中，第一篇就講到了這樣一個(gè)問題：“關(guān)鍵在于轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念”，其中有這樣一段話，我覺得寫得十分精彩：從教學(xué)觀念與教學(xué)方法改革的關(guān)系來看，教師教學(xué)觀念的不同，在施教過程中，將選取不同的教學(xué)方法;即使同一種教學(xué)方法，在不同教學(xué)觀念的指導(dǎo)下，也往往會(huì)有不同的效果。就拿傳統(tǒng)的講授法來說，傳統(tǒng)教學(xué)觀念就強(qiáng)調(diào)“講清”、“講透”，學(xué)生聽完課，覺得沒有任何問題了;而在現(xiàn)代教學(xué)思想指導(dǎo)下，教師應(yīng)用講授法時(shí)，就會(huì)注重在講授過程中，在教材重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)處，適當(dāng)?shù)靥岢龈挥袉l(fā)性的問題，引起學(xué)生用心思考，同時(shí)向?qū)W生介紹超多材料、帶給重點(diǎn)信息，并引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地去探索結(jié)論，而不是簡(jiǎn)單地把結(jié)論告訴學(xué)生。
讀了這段話，我深有感觸。其實(shí)這段話告訴我的就是教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變十分重要。新課程標(biāo)準(zhǔn)到此刻為止已實(shí)施五年，五年來，每一位教師都會(huì)有這樣的一個(gè)想法，新課標(biāo)十分強(qiáng)調(diào)教師、學(xué)生地位的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)教學(xué)觀念過分強(qiáng)調(diào)教師的作用與權(quán)威，因而，教師總是板著臉進(jìn)行單向的知識(shí)傳授，在課堂上，未經(jīng)過教師的允許，學(xué)生不得發(fā)問，不得說話。在這樣的課堂上，教師就是一個(gè)勁講，“講清、講透”，在教師講清楚的狀況下，學(xué)生當(dāng)然就沒有問題了，因?yàn)槎急焕蠋熤v完了。而在新課標(biāo)中，再三強(qiáng)調(diào)既要
重視發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程中的師生合作、教學(xué)相長(zhǎng)，教師要了解學(xué)生、平等地對(duì)待學(xué)生，課堂上要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的見解、大膽提問，不怕學(xué)生問住自己，這樣的課堂上，教師是傾聽者，引導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地去探索結(jié)論，而不是簡(jiǎn)單地將結(jié)論告訴學(xué)生。在平時(shí)的教學(xué)過程中，我也深深體會(huì)到，閱讀教學(xué)中，課文的好處不是由老師提取出來教給學(xué)生的，而是讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造，這種發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造誰也不能代替，只有靠自身的閱讀實(shí)踐。教師在教學(xué)過程中要對(duì)學(xué)生循循善誘、啟發(fā)引導(dǎo)，把學(xué)生的認(rèn)識(shí)導(dǎo)向正確的思路，減少學(xué)生的無效勞動(dòng)，提高學(xué)習(xí)效率。
我覺得今后我們的教學(xué)就應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：
一、學(xué)會(huì)思考。任何智慧的產(chǎn)物都是思考的結(jié)晶。記得在走出師范校門之前，導(dǎo)師反復(fù)給我們強(qiáng)調(diào)：不要只滿足于做一個(gè)教書匠，不要只停留于每月能拿到薪水糊口!確實(shí)，離開了師范校門，沒有了導(dǎo)師的扶持，沒有了同伴的相互的激勵(lì)，靠的就是自己跌跌撞撞的去摸索了，迷惘、恐懼、無奈各種情緒都蜂擁而至，很容易就會(huì)被卷進(jìn)盲從的大流之中，從而迷失了自己!因此，對(duì)自己的教學(xué)理念、目標(biāo)、原則、資料、結(jié)構(gòu)、手段、方法、模式、對(duì)象、效果等等，每一天都做一番去粗取精、去偽存真的思考，自己的教育教學(xué)水平才能有所長(zhǎng)進(jìn)!另外，在新課標(biāo)的大浪潮中，對(duì)老師的素質(zhì)要求是越來越高了，要求教師具備對(duì)各種知識(shí)、方法、課程資源整合的潛力，而思考便能夠使它們?nèi)跁?huì)貫通了。
二、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。要求學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，教師首先要懂得學(xué)習(xí)策略和認(rèn)知策略。正如威爾遜所說：“學(xué)習(xí)是終身的事業(yè)”“死的時(shí)候，才是畢業(yè)的時(shí)候。”只有不斷地學(xué)習(xí)，才能不斷地發(fā)現(xiàn)自己的無知，從而激發(fā)自己進(jìn)一步學(xué)習(xí)的熱忱。向書本學(xué)習(xí)，向名家學(xué)習(xí)，向同行學(xué)習(xí)，向?qū)W生學(xué)習(xí)，向生活學(xué)習(xí)，處處留心皆學(xué)問。只有不斷地學(xué)習(xí)、充電、豐富自己，才能為自己的教育教學(xué)引來時(shí)代的源頭活水，才能做到常教常新。
三、學(xué)會(huì)教學(xué)。這是一個(gè)很大的學(xué)問。我想即便是教了幾十年書的教師，也未必就完全弄的很清楚，對(duì)于我們沒教幾年的老師來說，就更是一個(gè)需要摸索的過程了，記得師范里一位導(dǎo)師曾說過：“教書不必須非得智商很高，最重要的是要講天分，還有后天的教法”。這個(gè)說法我是同意的，因?yàn)樵诖髮W(xué)里就有些教授知識(shí)很淵博，但上課時(shí)課堂上是趴下一大片的。
四、學(xué)會(huì)創(chuàng)新。教學(xué)說透了是一個(gè)不斷創(chuàng)新的過程。創(chuàng)新式教育的靈魂，是教育的源泉，也是教育的生命。所謂“教無定法”，教學(xué)沒有一個(gè)固定的模式，正如課堂上也沒有“幾大步驟”，說到那里，我個(gè)性佩服的一個(gè)人是魏書生，首先，他不是正統(tǒng)師范院校，不受那些條條框框的限制和約束，把生活中最本質(zhì)、最原汁原味的東西帶進(jìn)了課堂，他的課堂上猶如一股活水，不斷涌現(xiàn)出新的智慧。有老師曾抱怨，魏書生的課很難模仿，而我覺得魏書生的課正是因?yàn)闆]有了那種條條框框的教學(xué)模式，完全是隨課堂的真實(shí)狀況而隨機(jī)迸發(fā)的教學(xué)智慧，才使得他的課那么有魅力!智者的智慧，不是旁人能夠輕易學(xué)來的，只有自己去挖掘自身的智慧之泉，勇于走創(chuàng)新之路，才是教學(xué)成功的出路!
這本書帶給我的思考的地方還有很多很多，這不是一個(gè)終結(jié)點(diǎn)，而是為我打開了一扇門，使我對(duì)語文教學(xué)及當(dāng)好一名優(yōu)秀的語文教師有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)!
語文老師讀書個(gè)人感想 篇2
自古以來，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識(shí)充實(shí)自己。
不僅僅老師要讀書，每一個(gè)想提高學(xué)識(shí)的人都要讀書。在這短暫的一個(gè)學(xué)期里，我讀到了平時(shí)沒看過的書。讀書成了我日常生活的一部分。在這一個(gè)學(xué)期里，我感覺收獲頗豐。以下就是我這一學(xué)期來讀書的心得。
常言道："茶亦醉人何必酒，書能香我不需花。"我們渴望讀書，渴望獲得知識(shí)，但是我們卻常常會(huì)有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書?自古以來，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識(shí)充實(shí)自己。同時(shí)我們也應(yīng)拋棄古時(shí)舊的求知理念，什么"書中自有黃金屋"等等，都不足取。 為了使讀書達(dá)到更好的效果，我除了善于動(dòng)腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領(lǐng)神會(huì)之外，還寫讀書筆記和讀后感。當(dāng)然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說："好記性不如爛筆頭"，把思考的結(jié)果整理出來，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。如果所讀的書是自己的書，我還在書的空白處寫下自己看法、疑問、評(píng)論等，或做一些記號(hào)。它會(huì)加強(qiáng)我們對(duì)文章的理解、記憶,作文時(shí)如果要參考、模仿渡過的文章，有沒有做過評(píng)注的，效果大不一樣。
常聽學(xué)生家長(zhǎng)說“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰的話都不聽了。”在研讀中，我想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開發(fā)。在教學(xué)中，我有意或無意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出，這樣不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級(jí)氣氛也極為活躍。
讀書讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財(cái)富。回想每一次學(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。
更深的體會(huì)是教師的成功，來自學(xué)生要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，首先就認(rèn)識(shí)教師是什么?要教好自己的學(xué)生，首先必須認(rèn)識(shí)學(xué)生是什么?答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。如何做人?其實(shí)這不只是學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)的`，更應(yīng)該是我們教師要學(xué)會(huì)的!從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現(xiàn)，做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會(huì)善。我的這種感受是在學(xué)習(xí)過程中的積累，一直以來，我就以教育家的成功經(jīng)驗(yàn)為借鑒，堅(jiān)持以“認(rèn)真負(fù)責(zé)”處世，以“嚴(yán)于律己，寬于待人”為原則，我覺得，作為一位教師，首先必須做到：
一、說到做到，從不失信;
二、言傳身教，以身作則;
三、尊重學(xué)生，一視同仁;
四、講求效率，仔細(xì)認(rèn)真;
五、嚴(yán)于律己，寬于待人;
六、精讀細(xì)講，教學(xué)相長(zhǎng)。
話又說回來，常言道：書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難。有人說，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。我以為，教師不僅要有一桶水，而且要有"自來水"、"長(zhǎng)流水"。"問渠哪得清如許，為有源頭活水來"，"是固教然后知困，學(xué)然后知不足也"。因此，在學(xué)習(xí)中，書本是無言的老師，讀書是我學(xué)習(xí)中最大的樂趣。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請(qǐng)便。個(gè)體完全可以針對(duì)自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。
簡(jiǎn)言之，同時(shí)結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)際，我覺得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡(jiǎn)單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，長(zhǎng)期地保持一顆好奇心，想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲?我今天又將看到孩子們的什么新花樣?我自己又該為他們做些什么事?處處為孩子們著想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時(shí)，你也必然在一步一步的接近成功!
語文老師讀書個(gè)人感想 篇3
今年署假，我懷著激動(dòng)的心情，讀了著名教育家李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》一書，《做最好的老師》讀書心得體會(huì)。這本書記載了李老師從教20xx年的經(jīng)驗(yàn)與收獲，書中從作者步入崗位初期寫起，從青澀寫起，到有一定的經(jīng)驗(yàn)，到經(jīng)驗(yàn)豐富，滿腹經(jīng)綸，將自己的成長(zhǎng)與成熟一步步介紹給了我們。讀后，使我受益匪淺。李鎮(zhèn)西的教育思想和智慧，對(duì)教育觀、學(xué)生觀、班級(jí)管理、學(xué)生思想工作、學(xué)生心理健康、語文教學(xué)的理念和實(shí)踐，都有其獨(dú)到的見解。他的觀點(diǎn)，他對(duì)班級(jí)的管理，使我感動(dòng)，折服。同時(shí)，使我這個(gè)頗有一定教齡的教師，從中找到了前進(jìn)的方向，更看到了未來和希望。在這里，我可以找到教育的最新理念;在這里我可以學(xué)到寶貴的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。從李老師成長(zhǎng)的印記中，我們可以看到自己進(jìn)步的影子;從他的成功教育案例中，我找到了一些適合我們的方法。它讓我明確了作為一名教師的目標(biāo)，那就是成為一位勇于自我批評(píng)、善于積累、善于反思、有愛心、勇于挑戰(zhàn)、有目標(biāo)的老師!
有人說，愛是一盞燈，黑暗中照亮前行的你;愛是一首詩，冰冷中溫暖渴求的心房;愛是夏日的風(fēng)，冬日的陽，春日的雨，秋日的果，。是啊，著名教育家李鎮(zhèn)西的教育理念《愛是永恒的教育理念》，正是證明了這一點(diǎn)。他把自己所有的愛，全部?jī)A注給了他所熱愛的教育事業(yè)，20xx年如一日，愛生如子，用他那"激情燃燒的歲月"，譜寫著一幕幕愛的篇章。他把自己融入到班級(jí)這個(gè)集體大家庭里，走進(jìn)學(xué)生的情感世界里面去，把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友，去感受學(xué)生的喜怒哀樂，去贏得學(xué)生的信任與敬佩。
對(duì)照李鎮(zhèn)西的教育方法，我發(fā)現(xiàn)：自己在教育教學(xué)過程中，有著很多不當(dāng)之處。例如：在對(duì)待學(xué)生的態(tài)度上，由于急于求成，常常忍不住對(duì)學(xué)生發(fā)火，缺乏教育的技巧;有時(shí)，對(duì)完不成作業(yè)的學(xué)生，缺少耐心輔導(dǎo)，缺少個(gè)別引導(dǎo)，使學(xué)生對(duì)我敬而遠(yuǎn)之，師生之間缺乏代溝。
通過讀李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》一書，我對(duì)比反思自己，深感愧疚，覺得自己與一個(gè)好老師的差距太遠(yuǎn)了，這哪是愛學(xué)生?反思后才認(rèn)識(shí)到：教育上的愛，不是為了達(dá)到一個(gè)目的而做出的一種姿態(tài)，它是一種思想，一種情感，一種氛圍，運(yùn)用得恰當(dāng)，它會(huì)把"愛"自然而然的貫穿于教育的某一個(gè)環(huán)節(jié)，也會(huì)不聲不響的體現(xiàn)在教育的每一個(gè)細(xì)節(jié)，更會(huì)潛移默化的浸潤著每一個(gè)學(xué)生的心靈。所以，我深深感悟到：因?yàn)閻郏⿻?huì)消融;因?yàn)閻郏菽緯?huì)逢春;因?yàn)閻郏Ｍ`放華彩，因?yàn)閻郏軗茉埔娙眨磥碛乐档闷诖?因?yàn)閻郏械纳攀斋@了圓滿。
作為一名人民教師，我決心以著名教育家李鎮(zhèn)西為榜樣，以"愛"為己任，在今后的工作中，積極進(jìn)取，顧大局，識(shí)大體，努力按照上級(jí)的要求，按學(xué)校要求，高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，樹立競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，不但要自己思想過硬，品行端正，業(yè)務(wù)水平高，樂于敬業(yè)，端正態(tài)度，明確責(zé)任，勇創(chuàng)佳績(jī)，還應(yīng)想方設(shè)法投入到學(xué)校集體的建設(shè)中，增添自己的一分力量，為校增光、添彩。自覺維護(hù)學(xué)校利益，遵守規(guī)章制度，服從安排，舍小家顧大家，潔身自好，吃苦在前，享樂在后，甘為人梯，愛生如子。
最后，借著名教育家鎮(zhèn)西小語作為我的座右銘，"教育是心靈的藝術(shù)，愛心是教育的靈魂"鞭策自己，激勵(lì)自己，這就是我--一位人民教師在學(xué)習(xí)中的心聲。
語文老師讀書個(gè)人感想 篇4
前段時(shí)間，讀了一下《做一個(gè)聰明的教師》這本書，現(xiàn)在談?wù)勎业狞c(diǎn)滴感想：
在平時(shí)的教育教學(xué)中，我常常感到事情很多，感覺都那么累了，可效果卻一般。反思我的工作:為什么我感覺那么累，效果卻一般呢?是學(xué)校的管理體制的問題?還是我的工作方法有問題?看了這本書后，我發(fā)現(xiàn)我應(yīng)該改變一下我的思維方式了，做一個(gè)聰明的教師，做一個(gè)輕松、睿智的教育者。
王曉春老師對(duì)聰明人的界定太經(jīng)典了:聰明人其實(shí)就是善于思考的人，他們往往有良好的思維方式。思維方式對(duì)于我們教師太重要了。所以看了這本書我也思考了，我結(jié)合自己的教育教學(xué)，提煉出一些屬于自己的教學(xué)觀:
一、教育的本質(zhì)不是管理，而是幫助和交流。
的確，在現(xiàn)在的學(xué)校制度下，沒有管理是不行的，問題在于，我們需要什么類型的管理，管多少，管在什么地方，哪里應(yīng)該嚴(yán)，哪里應(yīng)該寬，哪里必須管，哪里不必多管。書中談到，一個(gè)名副其實(shí)的教育者，最關(guān)注的應(yīng)該是學(xué)生本身的發(fā)展，而管理者則不然，管理者最關(guān)心的是完成上級(jí)布置的任務(wù)。教育者以人為本，管理者以任務(wù)為本，管理者只把人看成完成任務(wù)的工具。教育的根本目的不是為了管住學(xué)生，而是幫助學(xué)生學(xué)會(huì)自己管住自己。
二、做一個(gè)聰明的嚴(yán)師，理智地施展師愛。
看了這本書后，當(dāng)我碰到違紀(jì)學(xué)生時(shí)，我都會(huì)動(dòng)一番腦筋再作處理。在平時(shí)，學(xué)生犯了一些錯(cuò)誤，我一定會(huì)把他們課后留下來批評(píng)一頓。可現(xiàn)在我想到王老師在書中說到的一種思維誤區(qū)便是迷信師嚴(yán)，我提醒自己要變得聰明些，于是我采取讓學(xué)生做好事來彌補(bǔ)，使他們?cè)谧龊檬碌倪^程中認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，從而受到教育。后來只要遇到犯事的學(xué)生，我就采取這樣的方法，效果要好一些。
王曉春老師也反復(fù)強(qiáng)調(diào)，愛心是師德的靈魂，沒有愛心就沒有教育。愛與責(zé)任是當(dāng)代教師之靈魂，師愛是師德之必備。但是，王老師同時(shí)指出，不能因此迷信師愛。他說，迷信師愛有兩種情況:一種是好心的糊涂人，真的以為愛能點(diǎn)石成金，愛是萬應(yīng)靈藥，一旦他不能把學(xué)生愛成好學(xué)生，他會(huì)懷疑自己愛得不夠。另一種人則不然，他們其實(shí)是把愛當(dāng)成棍子用，他們的本事是把自己對(duì)學(xué)生施加的一切壓力都解釋成愛，他們嘴里是愛，心里想的是權(quán)，是對(duì)學(xué)生的管、卡、壓。王老師指出，現(xiàn)在教育界流行的做法高唱廉價(jià)的愛的頌歌，現(xiàn)實(shí)中也的確有老師只求愛崗敬業(yè)，而在實(shí)踐中大碰釘子。我們不能要求師愛完成本不屬于它的任務(wù)，就好像我們不能要求醫(yī)生光用愛心就能把病人治好一樣。所以說，沒有愛是不行的，光有愛是不夠的。愛不是遷就，愛需要理智。
三、安全與德育，孰輕孰重。
書中，王老師在分析管理與教育的關(guān)系時(shí)談到了安全問題。他說，安全固然重要，但安全如果壓倒了教育，學(xué)校就不再是學(xué)校，變成保險(xiǎn)公司了。學(xué)校的一切管理措施，都應(yīng)該是為了學(xué)生的發(fā)展，而不是只為了管理者管理的方便。
時(shí)下，安全問題似乎成了一所學(xué)校的核心問題，大部分學(xué)校一些做法:在校園內(nèi)不準(zhǔn)絲毫地跑跳打鬧，不準(zhǔn)投擲輕物，有時(shí)也會(huì)對(duì)部分學(xué)生狠狠的訓(xùn)斥一番，說不定還會(huì)移交給班主任處理，可是孩子活潑愛玩的天性卻被壓抑了。怎樣把握這個(gè)度呢?安全問題也成了捆綁學(xué)校德育活動(dòng)開展、削弱德育教育職能、束縛學(xué)生身心發(fā)展的一塊絆腳石。德育工作的開展依賴于各種實(shí)踐活動(dòng)，豐富多彩的活動(dòng)是德育的核心與載體。
語文老師讀書個(gè)人感想 篇5
前段時(shí)間，讀了一下《做一個(gè)聰明的教師》這本書，現(xiàn)在談?wù)勎业狞c(diǎn)滴感想：
在平時(shí)的教育教學(xué)中，我常常感到事情很多，感覺都那么累了，可效果卻一般。反思我的工作:為什么我感覺那么累，效果卻一般呢?是學(xué)校的管理體制的問題?還是我的工作方法有問題?看了這本書后，我發(fā)現(xiàn)我應(yīng)該改變一下我的思維方式了，做一個(gè)聰明的教師，做一個(gè)輕松、睿智的教育者。
王曉春老師對(duì)聰明人的界定太經(jīng)典了:聰明人其實(shí)就是善于思考的人，他們往往有良好的思維方式。思維方式對(duì)于我們教師太重要了。所以看了這本書我也思考了，我結(jié)合自己的教育教學(xué)，提煉出一些屬于自己的教學(xué)觀:
一、教育的本質(zhì)不是管理，而是幫助和交流。
的確，在現(xiàn)在的學(xué)校制度下，沒有管理是不行的，問題在于，我們需要什么類型的管理，管多少，管在什么地方，哪里應(yīng)該嚴(yán)，哪里應(yīng)該寬，哪里必須管，哪里不必多管。書中談到，一個(gè)名副其實(shí)的教育者，最關(guān)注的應(yīng)該是學(xué)生本身的發(fā)展，而管理者則不然，管理者最關(guān)心的是完成上級(jí)布置的任務(wù)。教育者以人為本，管理者以任務(wù)為本，管理者只把人看成完成任務(wù)的工具。教育的根本目的不是為了管住學(xué)生，而是幫助學(xué)生學(xué)會(huì)自己管住自己。
二、做一個(gè)聰明的“嚴(yán)師”，理智地施展“師愛”。
看了這本書后，當(dāng)我碰到違紀(jì)學(xué)生時(shí)，我都會(huì)動(dòng)一番腦筋再作處理。在平時(shí)，學(xué)生犯了一些錯(cuò)誤，我一定會(huì)把他們課后留下來批評(píng)一頓。可現(xiàn)在我想到王老師在書中說到的一種思維誤區(qū)便是“迷信師嚴(yán)”，我提醒自己要變得“聰明些”，于是我采取讓學(xué)生做好事來彌補(bǔ)，使他們?cè)谧龊檬碌倪^程中認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，從而受到教育。后來只要遇到犯事的學(xué)生，我就采取這樣的方法，效果要好一些。
王曉春老師也反復(fù)強(qiáng)調(diào)，愛心是師德的靈魂，沒有愛心就沒有教育。“愛與責(zé)任”是當(dāng)代教師之靈魂，“師愛”是師德之必備。但是，王老師同時(shí)指出，不能因此迷信“師愛”。他說，迷信“師愛”有兩種情況:一種是好心的糊涂人，真的以為愛能點(diǎn)石成金，愛是萬應(yīng)靈藥，一旦他不能把學(xué)生“愛成”好學(xué)生，他會(huì)懷疑自己愛得不夠。另一種人則不然，他們其實(shí)是把“愛”當(dāng)成棍子用，他們的本事是把自己對(duì)學(xué)生施加的一切壓力都解釋成“愛”，他們嘴里是“愛”，心里想的是“權(quán)”，是對(duì)學(xué)生的“管、卡、壓”。王老師指出，現(xiàn)在教育界流行的做法高唱廉價(jià)的“愛的頌歌”，現(xiàn)實(shí)中也的確有老師只求“愛崗敬業(yè)”，而在實(shí)踐中大碰釘子。我們不能要求師愛完成本不屬于它的任務(wù)，就好像我們不能要求醫(yī)生光用愛心就能把病人治好一樣。所以說，沒有愛是不行的，光有愛是不夠的。愛不是遷就，愛需要理智。
三、安全與德育，孰輕孰重。
書中，王老師在分析管理與教育的關(guān)系時(shí)談到了安全問題。他說，安全固然重要，但安全如果壓倒了教育，學(xué)校就不再是學(xué)校，變成保險(xiǎn)公司了。學(xué)校的一切管理措施，都應(yīng)該是為了學(xué)生的發(fā)展，而不是只為了管理者管理的方便。
時(shí)下，安全問題似乎成了一所學(xué)校的核心問題，大部分學(xué)校一些做法:在校園內(nèi)不準(zhǔn)絲毫地跑跳打鬧，不準(zhǔn)投擲輕物，有時(shí)也會(huì)對(duì)部分學(xué)生狠狠的訓(xùn)斥一番，說不定還會(huì)移交給班主任處理，可是孩子活潑愛玩的天性卻被壓抑了。怎樣把握這個(gè)度呢?安全問題也成了捆綁學(xué)校德育活動(dòng)開展、削弱德育教育職能、束縛學(xué)生身心發(fā)展的一塊絆腳石。德育工作的開展依賴于各種實(shí)踐活動(dòng)，豐富多彩的活動(dòng)是德育的核心與載體。
語文老師讀書個(gè)人感想 篇6
國學(xué)經(jīng)典的魅力和重要性在中高考中已被驗(yàn)證，經(jīng)典誦讀能夠?yàn)槿松腋５旎诔蔀樵絹碓蕉嗳说墓沧R(shí)。
本學(xué)期開學(xué)初，教體局給每一位教師下發(fā)了一本著名教育家陶繼新老師撰寫的《做幸福的教師》一書，剛一翻閱我就愛不釋手，配合著學(xué)校下發(fā)的讀書筆記，邊閱讀邊摘抄邊思考邊感悟。
為什么現(xiàn)在生活和工作的條件比過去有了很大的改善，許多老師的幸福感指數(shù)卻降低了呢？我想這與今天部分老師沒有能夠好好讀書，尤其是認(rèn)真閱讀經(jīng)典名著有關(guān)吧。
生活中，如果我們不想做一件事情，我們會(huì)給自己找到一千個(gè)理由：缺乏閱讀的時(shí)間，學(xué)校工作的繁重，各種上級(jí)的檢查應(yīng)接不暇，有時(shí)連備課的時(shí)間都擠不出來……等等，最為重要的是手機(jī)以及微信每天占據(jù)了我們大量的時(shí)間，我們“正大光明”的拒絕了閱讀。一本語言文字優(yōu)美構(gòu)思新穎別致的《瓦爾登湖》我讀了快兩年了也才讀了三分之二，可是，陶繼新老師的這本《做幸福的教師》我用了不到十周的之間不僅通讀了一遍，寫了半本讀書筆記，并且給多人介紹推薦此書。
《做幸福的教師》給我們老師的幸福獲得感指明了方向和方式。陶老師已屆七旬高齡仍每天堅(jiān)持讀書不斷、尤其堅(jiān)持誦讀經(jīng)典，每天筆耕不輟。在這本書里，陶老列舉了全國大量通過經(jīng)典誦讀、師生共讀成功的案例，這些事例雖有其個(gè)性特點(diǎn)，但也反映出共性——教師通過閱讀經(jīng)典著作，提升自己的文學(xué)功底、文化素養(yǎng)、人生格局、教育理念，提高駕馭課堂的能力，為孩子們樹立了身教重于言教的典范，孩子們親其師才會(huì)信其道。
當(dāng)今社會(huì)是信息化的時(shí)代，手機(jī)和微信的盛行使得大巨量的教育信息每天充斥在我們的眼球周圍，給我們提供信息抉擇的同時(shí)也束縛了我們思想的躍升。紙質(zhì)圖書靜靜的躺在書架上等待我們的召喚，經(jīng)典圖書的巨大潛能一直被我們所忽視。翻閱經(jīng)典可以使我們塵囂疲憊的心靈得以寧靜致遠(yuǎn)，可以使我們的追求趨真向善而不是庸俗的錢權(quán)名利，可以使我們?cè)谏钪袑櫲璨惑@而不是隨波逐流，可以使我們顯得氣質(zhì)高雅而不是被人們?cè)谏鐣?huì)上小瞧一等。
泱泱大國，五千年歷史文明熏陶，經(jīng)典著作依然璨爛炫麗。《論語》不僅有益于國家的治理，更是我們修身養(yǎng)性培德明理的基礎(chǔ)；《道德經(jīng)》在陶冶我們的性情之時(shí)也在為我們處事為人上注入智慧；《弟子規(guī)》在今天讀來依然是滿滿的正能量縈繞心田；《千字文》《笠翁對(duì)韻》《朱子治家格言》《曾國藩家書》。
君不見，多少小學(xué)放學(xué)的路隊(duì)上，孩子們排著整齊的隊(duì)伍齊聲背誦唐詩三百首；君不見，大大小小的國學(xué)經(jīng)典培訓(xùn)班如雨后春筍般矗立于城市的大街小巷；君不見，琳瑯滿目裝幀考究的國學(xué)經(jīng)典圖書在各地的新華書店都擺在了顯眼的位置；君不見，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的講話中漸漸多出了經(jīng)典名著中的名言警句發(fā)人深省……中華民族偉大復(fù)興的征程上，中華國學(xué)經(jīng)典是指路明燈、精神之基、騰飛翅膀、力量之源。
《做幸福的教師》一書中，大量引用了國學(xué)經(jīng)典，高度評(píng)價(jià)了國學(xué)經(jīng)典著作誦讀為人生幸福奠基的作用，我們年輕教師沒有理由不開始自己的國學(xué)經(jīng)典誦讀。
為一生計(jì)，為一生幸福計(jì)，我決定，從誦讀《論語》開始。
語文老師讀書個(gè)人感想 篇7
幸福是人生的主題，只有感到幸福的人其人生才是快樂和陽光的，追求幸福是每個(gè)人的畢生所求所愿，無可非議。世界上每一個(gè)人都想自己有所成就，每天都在尋求幸福的人生，但是，并非人人都能在追求中得到幸福。原因是對(duì)幸福缺乏認(rèn)識(shí)、感悟和理解，還記得小時(shí)候的語文課本中就有對(duì)幸福的闡述，它非常生動(dòng)而具體地告訴人們：幸福是夏日的井水;是雨后的朝陽;是雪中送炭;是為他人忘了自己;是給別人帶來快樂。可作為一名普通的人民教師---幸福在哪里?
教師的職業(yè)幸福是一種感受，它是教師個(gè)人價(jià)值觀的體現(xiàn)。在物欲橫流的世界，教師追求職業(yè)幸福的腳步當(dāng)朝著精神"行走"。或許大學(xué)生的人生價(jià)值和理想是為了西部的貧困孩子受到教育，為了西部的開發(fā)、發(fā)展，他很苦但奉獻(xiàn)著、快樂著、幸福著;而南方老板的人生價(jià)值卻是低成本、短時(shí)間、高利潤，可能為"錢"活著，所以很富很累，腰纏萬貫而永不滿足，于是他很不幸福。教師這個(gè)職業(yè)的本身就是"燃燒自己照亮別人"，有了這種蠟燭、春蠶般的價(jià)值觀、人生觀、幸福觀，就能"一意孤行"地干好自己的工作;就會(huì)真心對(duì)學(xué)生，走進(jìn)"激情燃燒的歲月";就會(huì)用心靈點(diǎn)燃心靈;就會(huì)固守這份職業(yè)，堅(jiān)守這份信念，并綻放出許多精彩與豪邁。
教師職業(yè)的勞心勞力、社會(huì)地位、勞動(dòng)報(bào)酬確實(shí)很難輕言幸福，也感覺不到幸福，但這并不意味著就沒有了教師的職業(yè)幸福感，事實(shí)上很多教師在享受著教育、體驗(yàn)著幸福，他們以多元、多姿、多態(tài)的幸福觀詮釋著什么是教師的幸福，怎樣才能在平凡、清貧、煩瑣中不斷汲取幸福和快樂的元素。其實(shí)對(duì)于教師對(duì)說，是否能時(shí)時(shí)處處感到幸福是很重要的，因?yàn)檫@不僅僅影響著其人生是否快樂，更影響著學(xué)生，只有教師幸福，學(xué)生才會(huì)感到幸福。那么教師如何去感受幸福呢?
要懂得享受課堂。課堂是教師生命最重要的舞臺(tái)，一個(gè)懂得享受上課的人，課堂便自然會(huì)成為其享受幸福的重要舞臺(tái)，營造一個(gè)充滿生命活力的課堂，和學(xué)生一起痛苦、一起歡樂，你就會(huì)少了許多教學(xué)的焦慮和煩惱。要懂得享受學(xué)生。教師職業(yè)幸福感最重要的源泉一定是學(xué)生的成功和他們對(duì)你的真情回報(bào)，影響教師職業(yè)幸福感的許多不利因素都可以從學(xué)生對(duì)教師的尊重、理解、感激中得到彌補(bǔ)。但要讓學(xué)生感恩你，你就必須學(xué)會(huì)感恩學(xué)生、呵護(hù)學(xué)生、尊重學(xué)生，真正做到這點(diǎn)并不容易，但如果你只知道權(quán)威，那也許你會(huì)離幸福更遠(yuǎn)。幸福不僅僅來自工作，更來自生活。家人、朋友、閑情、雅趣是幸福生活不可或缺的。也許手頭錢是有點(diǎn)緊，但還得學(xué)會(huì)舍得用杯水車薪中的一水一木去買些喜歡的書、買件心儀的衣服，和家人、朋友一起去聚個(gè)會(huì)、旅趟游。開朗、豁達(dá)的生活態(tài)度、自覺高雅的生活情趣很重要。 要懂得研究教學(xué)。把教學(xué)工作看做是一種簡(jiǎn)單的重復(fù)，那必然厭倦，也無言幸福。應(yīng)把研究教材、教學(xué)當(dāng)成提高自己素質(zhì)的必走之路，應(yīng)把教學(xué)作為自己實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的一個(gè)體現(xiàn)。要對(duì)自己要合理定位，科學(xué)、合理、符合自己最近發(fā)展區(qū)、又不斷在動(dòng)態(tài)變化提升的目標(biāo)是自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的重要前提，不斷的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)是人不斷前進(jìn)的不竭“內(nèi)驅(qū)力”。過高的目標(biāo)定位容易讓人因體驗(yàn)不到經(jīng)常的成功而沮傷。
其實(shí)，教師的職業(yè)幸福是一種心態(tài)和狀態(tài)，也是信念與追求的體現(xiàn)。教師是精神的"傳道士"，必須擁有好的心態(tài)面對(duì)工作和社會(huì)，這與我們的幸福"魚水情深"。心態(tài)決定狀態(tài)，有了好心態(tài)就有了好心情，心情是可以傳遞的，教師是愛的事業(yè)，有了好心情，就能笑對(duì)生活，就能愛每一個(gè)學(xué)生，同他們"打成一片"，非常專一的構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，就能通過言傳身教讓學(xué)生陶醉，接受情感的洗禮、引導(dǎo)和激勵(lì)。況且，有了好心態(tài)，就會(huì)少些煩惱多些快樂，少些狹隘多些豁達(dá)，就會(huì)視教師為一種藝術(shù)，在忙碌之中、創(chuàng)造之中收獲更多的幸福，樂此不疲雖苦猶甜。我認(rèn)為，當(dāng)我們教師的勞動(dòng)被他人、社會(huì)認(rèn)可時(shí)，必然會(huì)帶來無比的快樂，會(huì)被幸福緊緊"包裹"。
我想， 教師的職業(yè)幸福就是來源于平凡、忙碌而又充實(shí)的每一天。這也許正是所謂天長(zhǎng)地久的幸福吧!那么，我也會(huì)說我愛教師這個(gè)職業(yè)，我也會(huì)為教師這個(gè)光榮的職業(yè)貢獻(xiàn)畢生的精力。
語文老師讀書個(gè)人感想 篇8
因?yàn)槭抢蠋煟綍r(shí)常常會(huì)想：究竟怎樣的老師才是最棒的老師?究竟如何才能做最棒的老師?自己是不是能做一個(gè)最棒的老師。看了《做最棒的老師》這本書，所以就特別喜歡，便認(rèn)真地讀了起來。
一、感受最深刻的兩句話。
看的時(shí)候我畫在了書上，寫的時(shí)候我記在了本上，現(xiàn)在合起書，我已記在了心里，今后我還會(huì)將它用到我的工作和生活里。《做最棒的老師》書中給我印象最深刻的兩句話就是：“你也許不是最美麗的，但你可以是最可愛的;你也許不是最聰明的，但你可以最勤奮;你也許不會(huì)最富有，但你可以最充實(shí);你也許不會(huì)最順利，但你可以最樂觀------因此，是教師，就要當(dāng)最負(fù)責(zé)任的教師。”“做最棒的自己，便意味著要盡可能在自己的職業(yè)中達(dá)到自己力所能及的最好程度。”
二、什么是最棒的老師?在這本書里我找到了答案。
“做最棒的自己”，強(qiáng)調(diào)的是自己和自己比，昨天的自己和今天的自己比，不斷地超越自己。“每天都不是最棒，甚至每天都有遺憾，但每天都這樣自己和自己比，堅(jiān)持不懈，便不斷地向‘最棒的老師’的境界靠攏。”看到這里，我想到了自己，所以不如就學(xué) 李老師這樣想：多想學(xué)生們可愛的地方，比如值日時(shí)整潔的教室、節(jié)日時(shí)溫馨的短信、課外活動(dòng)時(shí)矯健的身姿;盡量讓所有學(xué)生都在課堂上多學(xué)點(diǎn)東西，無論這些東西是課內(nèi)的還是課外的，只要對(duì)他們今后的發(fā)展有益處就好，而不是僅僅注重他們的考試成績(jī);盡量和他們成為朋友，多從他們的角度去理解他們的言行舉止。
三、最棒的老師的標(biāo)準(zhǔn)是什么?
“踏踏實(shí)實(shí)上好每一節(jié)課，仔仔細(xì)細(xì)地批改每一本作業(yè)，認(rèn)認(rèn)真真對(duì)待每一次談心，開開心心組織每一次活動(dòng)，我高興，學(xué)生也快樂。”這是李鎮(zhèn)西老師的書中最棒的老師的標(biāo)準(zhǔn)之一。仔細(xì)品讀我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：在這段話中包括了教育、教學(xué)兩方面的內(nèi)容，在達(dá)成教育和教學(xué)同時(shí)要達(dá)到的情感目標(biāo)是學(xué)生快樂，老師也快樂。在教學(xué)方面對(duì)照我自己，我力求踏踏實(shí)實(shí)地上好每一節(jié)課，認(rèn)認(rèn)真真批改每一次作業(yè)，讓每一個(gè)孩子在課堂上都有所收獲。充分關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的課堂表現(xiàn)，力爭(zhēng)把數(shù)學(xué)課上得生動(dòng)有趣而富有實(shí)效。基本上實(shí)現(xiàn)了我高興，學(xué)生也快樂的情感目標(biāo)。
總之，讀了這本書后，使我感悟很深，我明確了教師不但需要有勤懇、奉獻(xiàn)的精神，更需要在平日的教學(xué)中善于積累、思考和總結(jié)、升華。“世上無難事，只怕有心人”，做個(gè)用心來教育學(xué)生的老師。今后我將向著做棒的老師的方向努力工作!
語文老師讀書個(gè)人感想 篇9
《巴黎圣母院》讀后感
這本書看完好幾天了，那感覺就像是有一團(tuán)說不清是什么的東西一直堵在心里，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。書里面的經(jīng)典情節(jié)很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重復(fù)，就這樣借著幾個(gè)點(diǎn)，簡(jiǎn)單的說幾句好了。
讓我印象深刻的場(chǎng)景是作者筆下的當(dāng)時(shí)的那些建筑，那些奢華的象征權(quán)力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個(gè)人的才華，或者展示自己的能力，我想那時(shí)的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教--克洛德。從那許多的錯(cuò)綜復(fù)雜的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當(dāng)時(shí)人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對(duì)著蒼天做這無聲的哀號(hào)!
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當(dāng)時(shí)社會(huì)是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強(qiáng)烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對(duì)照下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻的體會(huì)出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會(huì)盡你的全力去刺破那層蒙在社會(huì)上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對(duì)它充滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對(duì)待社會(huì)的瘋狂的報(bào)復(fù)。可是你不能，因?yàn)槿绻阆氪掏茨切┬皭海憔拖纫獙⒋碇嫔泼赖纳系鄞虻乖诘兀鞘嵌嗝礆埧岬氖虑榘?還有比人喪失本性更悲哀的么!
印象深刻的是這樣的幾個(gè)人物，代表美麗善良的姑娘--愛斯梅拉達(dá)。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對(duì)待那只山羊，救下那個(gè)落魄的詩人，對(duì)于傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對(duì)待愛情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的。可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對(duì)待呢?流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會(huì)排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。
書中描寫了一個(gè)那樣的社會(huì)，和在那個(gè)社會(huì)生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個(gè)弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個(gè)隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對(duì)比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻(xiàn)，已占有為目的的，當(dāng)目的無法達(dá)到的時(shí)候，他想到的是毀滅，毀滅別人;以奉獻(xiàn)為目的的，當(dāng)無法奉獻(xiàn)的時(shí)候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，他深刻的揭示了人類內(nèi)心深處的一些活動(dòng)，無論放在什么時(shí)候，什么社會(huì)，人的共性是始終存在的，對(duì)美好的向往，對(duì)美好的追求，對(duì)美好的贊美，人是一個(gè)天使和魔鬼的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒有相同的，也就是說，社會(huì)本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內(nèi)心失去了平衡，失去了對(duì)美好的追求阿!林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著我們的眼睛，振蕩著我們心靈，我們?cè)撛趺崔k!
語文老師讀書個(gè)人感想 篇10
久沒讀教育經(jīng)典。偶然在書架上發(fā)現(xiàn)一本塵封已久的書籍，拿來或粗或細(xì)的閱讀，卻也能或多或少的明悟書中的道理，結(jié)合實(shí)際談?wù)勛约旱母惺堋＿@是一本由北京師范大學(xué)出版的書，名叫《物理教育通論》，分為十八個(gè)章節(jié)闡述了作者在物理教育方面的研究成果。我個(gè)人比較關(guān)注的是前面部分章節(jié)內(nèi)容。 自古以來，人們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中都在探討學(xué)習(xí)問題。早在紀(jì)元前的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，我國古代學(xué)者如孔子、荀子等就探討過學(xué)與教的規(guī)律，形成了一定的學(xué)習(xí)理論。后來，西方心理學(xué)家紛紛以動(dòng)物或人為對(duì)象，探討學(xué)習(xí)過程，發(fā)現(xiàn)了一些學(xué)習(xí)的規(guī)律與特點(diǎn)，從而各樹一幟，自成流派，創(chuàng)立了多種學(xué)習(xí)理論。書中對(duì)“學(xué)習(xí)”進(jìn)行了最一般的定義——主體在生活過程中與環(huán)境相互作用獲得個(gè)體經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為比較持久變化的過程。上述是一個(gè)廣義的學(xué)習(xí)定義，教育情境中的學(xué)習(xí)與它不完全相同。
教育是有目的、有計(jì)劃的，它是按照教育目標(biāo)來改變學(xué)生心理和行為的過程。因此，教育情境中的學(xué)習(xí)可以定義為：憑借經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的、按照教育目標(biāo)要求的比較持久的能力或傾向的變化。其實(shí)，通俗來講，就是學(xué)生在教師的組織指導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃、有組織地掌握知識(shí)、發(fā)展能力、形成技能技巧以及培養(yǎng)正確世界觀的過程。 書中還介紹了學(xué)習(xí)的分類：美國的布魯姆、奧蘇泊爾、蘇聯(lián)的彼得羅夫、我國的潘菽等都對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行了各種分類，結(jié)合中學(xué)物理的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和我國的實(shí)際情況，可把中學(xué)物理的學(xué)習(xí)分為以下幾種：1.物理知識(shí)的學(xué)習(xí)：指對(duì)物理學(xué)系統(tǒng)知識(shí)的學(xué)習(xí)，并了解其實(shí)際應(yīng)用。2.物理技能的學(xué)習(xí)：主要是物理實(shí)驗(yàn)的操作技能。3.能力發(fā)展的學(xué)習(xí)：主要指觀察能力、實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Α⑺季S能力、運(yùn)用物理知識(shí)解決實(shí)際問題的能力等。4.物理學(xué)方法的學(xué)習(xí)：主要指觀察方法、實(shí)驗(yàn)方法、理想化方法、物理模型方法、等效方法、類比方法、數(shù)學(xué)方法、美學(xué)方法等。5.科學(xué)態(tài)度的學(xué)習(xí)：主要指尊重事實(shí)、嚴(yán)肅認(rèn)真、實(shí)事求是、按科學(xué)規(guī)律辦事的態(tài)度。另外還有愛國主義和辯證唯物主義思想等方面的學(xué)習(xí)。 學(xué)習(xí)理論是物理學(xué)的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)理論為我們提供了可行的起點(diǎn)，從而發(fā)現(xiàn)一般的教學(xué)原理。故此，書中接著介紹了古今中西的代表性的學(xué)習(xí)理論。中國可以說是學(xué)習(xí)心理學(xué)思想的發(fā)源地。遠(yuǎn)在紀(jì)元前的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸子百家形成了較系統(tǒng)和完整的理論流派，其代表人物是孔子。孔子在長(zhǎng)期的教學(xué)教育實(shí)踐中提出了許多學(xué)習(xí)理論。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)是獲得知識(shí)、提高能力、培養(yǎng)道德的重要途徑。學(xué)習(xí)的心理?xiàng)l件有：“志”和“信”的學(xué)習(xí)信念、動(dòng)機(jī);“好”與“樂”的學(xué)習(xí)興趣、愛好;“學(xué)貴有恒”的學(xué)習(xí)毅力，“不恥下問”的學(xué)習(xí)態(tài)度等。總結(jié)的學(xué)習(xí)方法有：以學(xué)為主，學(xué)、思、習(xí)、行相結(jié)合;學(xué)而時(shí)習(xí)、溫故知新;多聞、多問、多見、多識(shí);舉一反三，聞一知十;從博返約，一以貫之;告知往來，叩其兩端;先做好學(xué)習(xí)準(zhǔn)備。
每天檢查學(xué)習(xí)結(jié)果等。美國著名的認(rèn)知心理學(xué)家布魯納提出了發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論，他認(rèn)為，所謂發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，就是讓學(xué)生獨(dú)立思考，改組材料，自行發(fā)現(xiàn)知識(shí)，掌握原理原則。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論結(jié)合中學(xué)生物理的學(xué)習(xí)，其學(xué)習(xí)過程可分為以下五個(gè)過程：掌握學(xué)習(xí)課題，提出假說，推敲假說，驗(yàn)證假說，發(fā)現(xiàn)與歸納。 從學(xué)習(xí)理論來講，學(xué)生的一切學(xué)習(xí)心理活動(dòng)都是以感知覺為先導(dǎo)。可以說，感知是一切物理知識(shí)的來源，是認(rèn)識(shí)物理世界的開始，是一切學(xué)習(xí)心理活動(dòng)的基礎(chǔ)。所謂感知，在心理學(xué)上是指感覺和知覺而言。感覺是人們對(duì)當(dāng)前客觀事物個(gè)別屬性的反映，如學(xué)生對(duì)物理現(xiàn)象或物理過程中產(chǎn)生的光聲、機(jī)械運(yùn)動(dòng)、溫度變化、氣體性質(zhì)等個(gè)別屬性的反映，就是對(duì)這一物理現(xiàn)象或物理過程的感覺活動(dòng)。知覺是指人對(duì)當(dāng)前客觀事物整體及其相互聯(lián)系的反映，如雷雨天、觀察者通過眼看到閃光、耳朵聽到雷聲就可形成這是大氣中放電現(xiàn)象的概念。學(xué)生學(xué)習(xí)物理過程中的感知活動(dòng)有一定的規(guī)律和特點(diǎn)，教學(xué)中遵循這些規(guī)律，有利于提高感知的效果，培養(yǎng)感知能力。首先從被感知的物理現(xiàn)象來說，必須達(dá)到一定的強(qiáng)度，才能被學(xué)生清晰的感知(強(qiáng)度律)。如演示實(shí)驗(yàn)中采用大型演示電流計(jì)，某些演示實(shí)驗(yàn)采用投影儀投影，講解重點(diǎn)語句時(shí)提高聲音等。第二，被感知的對(duì)象必須與它的背景有所差異，差異越大，越易感知(差異律)。如采用試管盛水做有關(guān)的實(shí)驗(yàn)時(shí)，試管內(nèi)的水一般染成紅色，以區(qū)別試管的玻璃。第三，在靜止的背景上恰當(dāng)?shù)厥褂^察對(duì)象呈現(xiàn)著運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)，可以增強(qiáng)感知效果(活動(dòng)律)。
第四，兩種不同的對(duì)象同時(shí)或先后出現(xiàn)，可以增強(qiáng)感知效果(對(duì)比律)。如顏色對(duì)比，形狀對(duì)比，聲音對(duì)比等。第五，凡是空間上接近，時(shí)間上連續(xù)、形狀上相同或顏色上一致的事物易于構(gòu)成一個(gè)系統(tǒng)或一個(gè)整體，而為學(xué)生清晰感知(組合律)。第六，在學(xué)生感知物理現(xiàn)象的過程中，必須注意變換物理現(xiàn)象呈現(xiàn)的形式(變化律)。第七，多種感官同時(shí)參加的感知活動(dòng)的效果好(協(xié)同律)。那么根據(jù)感知的特點(diǎn)，教師在教學(xué)中要把形象與言語結(jié)合起來。在學(xué)生感知物理現(xiàn)象過程中，引導(dǎo)學(xué)生言語參加活動(dòng)，讓學(xué)生說出所感知的現(xiàn)象，變化以及作必要的文字記錄，都可以達(dá)到提高感知的效果。
語文老師讀書個(gè)人感想 篇11
句型是根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)、特點(diǎn)和意義從大量的句子中抽象、概括出來的語言的一般表現(xiàn)形式。在教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)、心理特點(diǎn)和教學(xué)實(shí)際，運(yùn)用建構(gòu)主義教學(xué)思想設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，有利于句型教學(xué)目標(biāo)的高度達(dá)成，應(yīng)當(dāng)把握以下四個(gè)基本途徑。
一、創(chuàng)設(shè)真實(shí)情景，加強(qiáng)意義理解
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論把創(chuàng)設(shè)情境看做是“意義建構(gòu)”的必要前提。在小學(xué)英語教學(xué)中，教師可利用多媒體和其他直觀教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)習(xí)者建構(gòu)意義的情景，加強(qiáng)對(duì)句型的感知與理解。例如，為了教學(xué)生“行為動(dòng)詞一般現(xiàn)在時(shí)態(tài)的一般疑問句式及其肯定和否定回答方式”，一位教師在教室前的黑板上方懸掛了一個(gè)氣球，邀請(qǐng)一個(gè)男生和一個(gè)女生進(jìn)行觸摸氣球的競(jìng)賽，并發(fā)出“Jump high and touch the balloon”的指令。男生跳得高，碰到了氣球;女生則沒有觸摸到氣球。這時(shí)，教師很自然地指著男生問其他學(xué)生：Does he iump high?學(xué)生回答：Yes，he does，再指著女生問：Does she jump high?教師得到的回答自然是No，she doesn’t，這樣。學(xué)生就在這個(gè)真實(shí)的情景中自然地理解了該句型的意義。
二、設(shè)計(jì)舊知鋪墊。巧妙呈現(xiàn)新知
在小學(xué)英語教學(xué)中，教師要充分挖掘教材，把學(xué)生原有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)作為獲取新知識(shí)的基礎(chǔ)，通過提示新、舊句型之間的聯(lián)系，幫助學(xué)生建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)句型的意義。例如，在教學(xué)《牛津小學(xué)英語2B》(譯林版，下同)第三單元“What can you see?”時(shí)，有一位教師首先與學(xué)生進(jìn)行已經(jīng)學(xué)過的“Can you…?”會(huì)話，然后通過多媒體出示一個(gè)停車場(chǎng)的夜景圖。隨著一束模擬探照燈的光束移向不同的車輛，教師逐個(gè)說：A car.I can see a car.A bus.Ican see a bus.A jeep.I can see…然后，將光束聚焦在一輛小汽車上，問學(xué)生：What can you see?引導(dǎo)學(xué)生答：Ican see a car.這種從舊知引人人手，通過鋪墊性操練，引導(dǎo)學(xué)生自然地感知并理解新句型，學(xué)生會(huì)學(xué)得輕松、活潑。
三、強(qiáng)調(diào)意義聯(lián)系。實(shí)現(xiàn)知識(shí)遷移
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單的信息積累，更重要的是包含新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的沖突。以及由此而引發(fā)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重組。“聯(lián)系”與“思考”是意義構(gòu)建的關(guān)鍵。小學(xué)英語句型教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生通過對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索和發(fā)現(xiàn)來建構(gòu)所學(xué)知識(shí)的意義。
《牛津小學(xué)英語》教材的編寫采用循環(huán)式編排方式。以時(shí)間表達(dá)的句型為例，這套教材在3B、4A、5B的教材中先后三次在相關(guān)單元安排了時(shí)間表達(dá)的不同句型，體現(xiàn)了“循序漸進(jìn)、逐步擴(kuò)展、綜合復(fù)現(xiàn)”的原則。有一位教師在教學(xué)5B第七單元“A busy day時(shí)安排了4個(gè)教學(xué)步驟：1 教師出示教具鐘。T：What’s the time?(舊知)S1：It’s three o’clock，(舊知)2 教師將時(shí)間撥到3:30。T：What time is it?(新知)S2：It’s three thirty，(舊知)3 學(xué)習(xí)新句型后，教師讓學(xué)生向教師提問。S3：What time is it?(剛學(xué)的新知)T：n’s halfpast three，(新知)4 教師出示新舊句型，讓學(xué)生讀一讀，比一比，想一想，說一說。
這種根據(jù)教材內(nèi)容的編排特點(diǎn)，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)由舊知向新知的遷移的教學(xué)方法，既突出了知識(shí)的連貫性和整體性的教學(xué)，從客觀上降低了學(xué)生理解新知的難度，又有利于學(xué)生循序漸進(jìn)地建構(gòu)新知。
四、提倡協(xié)作交流。體現(xiàn)真實(shí)交際
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)當(dāng)包括情境、協(xié)作、交流和意義建構(gòu)四個(gè)部分。其中，協(xié)作應(yīng)該貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)過程中。在這個(gè)過程中。每個(gè)學(xué)習(xí)者的想法都為整個(gè)學(xué)習(xí)群體所共享。交流是協(xié)作過程中最基本的方式，而真實(shí)交流的活動(dòng)又是學(xué)習(xí)環(huán)境的重要的特征。有一位教師在教學(xué)5B第五單元時(shí)，在句型教學(xué)的最后環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)了“認(rèn)識(shí)新朋友”的任務(wù)。教師出示朋友Tom的照片，要求學(xué)生分組討論如何利用所學(xué)的新句型“Does he?”來了解Tom的情況，并把問題記錄下來，派代表向老師提問，以獲取Tom的相關(guān)信息。交流時(shí)，學(xué)生紛紛發(fā)言：Does he live in London?Does he studyChinese,9 Does hertln fast,9 Does he swim well?…在這個(gè)存在信息差的交際任務(wù)中，學(xué)生相互協(xié)作，通過交流建構(gòu)起了有關(guān)Tom的信息資料，既熟練鞏固了所學(xué)句型，又在真實(shí)的交際活動(dòng)中獲得了成功的喜悅感，增添了學(xué)習(xí)信心和興趣。
任何一門課程的教學(xué)目標(biāo)都不是唯一的，但是，任何課程都有一個(gè)基本目標(biāo)。那么小學(xué)英語教育的基本目標(biāo)是什么?《英語課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》對(duì)此作了一個(gè)明確的回答，這就是“學(xué)生的發(fā)展是英語課程的出發(fā)點(diǎn)和歸宿”。這里，“學(xué)生的發(fā)展”的內(nèi)涵是豐富的，但是決不能被泛化而失去其最基本的學(xué)科特征。它應(yīng)當(dāng)主要地是指學(xué)生英語語言能力的發(fā)展。
在一個(gè)以英語作為外語教育的國度里，學(xué)生英語語言能力發(fā)展的主要途徑還是靠課堂。這就給我們的小學(xué)英語教師提出了一個(gè)問題，即如何通過課堂教學(xué)來促進(jìn)學(xué)生的英語語言能力的發(fā)展。
對(duì)于這個(gè)問題，許多小學(xué)英語教師一直在實(shí)踐中艱苦探索，努力在實(shí)踐中做出了一些改進(jìn)，也或多或少取得了一些成效。但是，從總體來看，這個(gè)問題并沒有得到令人滿意的解決。一個(gè)重要原因是，我們的教學(xué)研究只是試圖不斷調(diào)整我們那些不恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)行為，而并沒有真正觸及英語課堂教學(xué)改革的靈魂，即沒有真正解決制約英語教育發(fā)展的理論與理念的問題。
在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的進(jìn)程中，建構(gòu)主義教學(xué)思想猶如一縷春風(fēng)，向我們撲面而來。源于西方哲學(xué)思想又被認(rèn)知心理學(xué)所廣泛應(yīng)用的建構(gòu)主義，其基本原理一經(jīng)應(yīng)用于課堂教學(xué)。就產(chǎn)生了奇跡般的效果，建構(gòu)主義教學(xué)思想也因此應(yīng)運(yùn)而生。
與西方以往外語教學(xué)法各種流派不同的是，建構(gòu)主義教學(xué)思想不僅突出強(qiáng)調(diào)了“以人為本”和“促進(jìn)人的發(fā)展”的思想——這與我們的新課程改革在本質(zhì)上是完全一致的——更重要的是，它是有其堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)基礎(chǔ)的。
辯證唯物論認(rèn)為，世界是普遍聯(lián)系的;建構(gòu)主義教學(xué)思想則認(rèn)為。任何學(xué)科知識(shí)都是具有聯(lián)系性的，真正的語言能力是綜合運(yùn)用語言的能力，而不是孤立的、機(jī)械的、僵死的應(yīng)答操練。離開具體情境的語句是沒有任何確定性意義的，
辨證唯物論認(rèn)為，物質(zhì)世界的發(fā)展總是有條件的;建構(gòu)主義教學(xué)思想則認(rèn)為，語言知識(shí)的建構(gòu)不僅需要激發(fā)學(xué)生已有的語言知識(shí)儲(chǔ)備和經(jīng)驗(yàn)積累，而且需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)、呈現(xiàn)新的語言現(xiàn)象的具體情境。讓學(xué)生在真實(shí)的或模擬的情境中去體悟新的語言現(xiàn)象及其語義和用法。
辯證唯物論認(rèn)為，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)總是在原有的基礎(chǔ)上，從低級(jí)向高級(jí)不斷發(fā)展的：建構(gòu)主義教學(xué)思想則認(rèn)為，學(xué)生的語言知識(shí)和語言能力的建構(gòu)和發(fā)展過程是必須循序漸進(jìn)的。
辯證唯物論認(rèn)為，人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)是需要發(fā)揮主觀能動(dòng)作用的;建構(gòu)主義教學(xué)思想則認(rèn)為，學(xué)生的知識(shí)與能力的獲得過程是需要學(xué)生這個(gè)學(xué)習(xí)主體去主動(dòng)探究和親歷體驗(yàn)的，而不能是被動(dòng)接受的。
世界上沒有包治百病的靈丹妙藥。建構(gòu)主義教學(xué)思想對(duì)于促進(jìn)學(xué)生英語語言能力的發(fā)展也不可能是萬能的。然而，在我們研究了《英語課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》所倡導(dǎo)的六大理念時(shí)，競(jìng)發(fā)現(xiàn)這六大理念無不與建構(gòu)主義教學(xué)思想相關(guān)聯(lián)!這決不是一個(gè)巧合!如此說來，在我們苦思冥想如何通過改善課堂教學(xué)來促進(jìn)學(xué)生的英語語言能力的發(fā)展這個(gè)問題時(shí)，我們是否應(yīng)該從建構(gòu)主義教學(xué)思想中得到一些啟示呢?
課外活動(dòng)是教學(xué)的一種輔助組織形式，是課堂教學(xué)的集成和深入。因此，有效的布置這類作業(yè)，有助于教學(xué)質(zhì)量的提高。根據(jù)課外活動(dòng)及英語學(xué)科的特點(diǎn)，布置此類作業(yè)有以下幾種形式。
(1) 英語歌曲
唱歌能陶冶人的情操，優(yōu)美的旋律能帶給人歡樂，絕大數(shù)學(xué)生喜歡唱歌。經(jīng)典的英文老歌“Edelweiss”,家喻戶曉的影視名曲“My heart will go on”無不令人陶醉，而最受學(xué)生歡迎的要數(shù)流行歌曲了，S.H.E, F4一首首好聽的英語歌曲，使他們感覺新鮮、刺激。因此，學(xué)生常常使積極主動(dòng)地去聽去學(xué)，自己自覺地練。所以布置這樣的作業(yè)時(shí)要允許學(xué)生自由選擇，選擇了自己感興趣的英文歌曲，他們便經(jīng)常唱，反復(fù)唱。這樣，他們能在體驗(yàn)音樂美感的同時(shí)，不自覺地復(fù)習(xí)或?qū)W習(xí)一些單詞、句型，從而提高了他們的記憶能力和英語學(xué)習(xí)的興趣。為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極性，我們可舉辦英文歌曲演唱會(huì)，讓學(xué)生登臺(tái)演出，體驗(yàn)成功的喜悅，參與的樂趣。
(2) 英語競(jìng)賽
每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處，面向全體學(xué)生，充分發(fā)揮不同學(xué)生的長(zhǎng)處組織各種競(jìng)賽，這又是課外活動(dòng)型作業(yè)的一種形式。組織此項(xiàng)活動(dòng)可以以年級(jí)為單位，形式有英語書法比賽、聽力比賽、演講比賽、猜詞比賽、智力問答、腦筋急轉(zhuǎn)彎等等。因此此類作業(yè)形式生動(dòng)有趣，學(xué)生會(huì)以極大的熱情積極準(zhǔn)備，教師應(yīng)組織評(píng)為認(rèn)真評(píng)定，評(píng)出集體獎(jiǎng)和個(gè)人獎(jiǎng)，對(duì)學(xué)生的成績(jī)予以表彰。此項(xiàng)活動(dòng)可以發(fā)展學(xué)生的智力和個(gè)性，展現(xiàn)他們的才華。
(3) 英語角
為了給學(xué)生創(chuàng)造英語語言環(huán)境，我們還可以給學(xué)生布置這樣的作業(yè)，即每周參加英語角活動(dòng)。在學(xué)校文化氛圍較濃厚的走廊花架處設(shè)立“英語角”的活動(dòng)場(chǎng)所，在其入口的醒目位置豎立“Welcome To Our English Conner”等標(biāo)牌。這樣的布置立刻使學(xué)生感受到一種說英語的氛圍，給學(xué)生創(chuàng)立了一個(gè)仿真的口語交際與應(yīng)用環(huán)境。有時(shí)侯還可以根據(jù)需要和條件邀請(qǐng)外籍教師來校參觀與英語角的活動(dòng)。學(xué)生可以在英語角大聲背誦課文中的小詩、繞口令、兒歌;或根據(jù)老師確定的主題小組交談或是進(jìn)行辯論賽。還可用英語與老師和同學(xué)自由地交流思想，交流學(xué)習(xí)。英語角的活動(dòng)使學(xué)生在語言運(yùn)用中不知不覺地獲得了英語知識(shí)和技能，口語交際能力大大提高了。這種語言環(huán)境的營造可使學(xué)生體會(huì)到學(xué)英語有趣，學(xué)英語有用，英語容易學(xué)。
(4) 聽英語廣播，看櫻花雨電視節(jié)目
課本的知識(shí)再多也是有限的，而我們的周圍英語無處不在，電視里有豐富多彩的英語節(jié)目，CCTV Channel 5的球賽轉(zhuǎn)播，CCTV Channel 6 周二的原聲影院，引人入勝的Discovery, 與中學(xué)生同步的Outlook, 還有收音機(jī)里的英語新聞，只要我們稍加布置和引導(dǎo)，這些英語就會(huì)展現(xiàn)在學(xué)生們的面前。因?yàn)閷W(xué)生感興趣，所以這是一類不用監(jiān)督也一定會(huì)出色完成的作業(yè)形式。
(5) 英語表演
為了培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，我們還可以布置英語表演型作業(yè)。可讓學(xué)生自編、自演，也可以讓學(xué)生把一些經(jīng)典的課本劇搬上舞臺(tái)，如學(xué)生們熟悉的童話劇《灰姑娘》《白雪公主》，還有著名作家的文學(xué)作品，《項(xiàng)鏈》《麥琪的禮物》等。學(xué)生在這項(xiàng)活動(dòng)中自己設(shè)計(jì)臺(tái)詞、表演、動(dòng)作、服裝、道具、舞臺(tái)背景、燈光等，使他們各方面的才華得到充分的展示。
總之，多種形式的課外活動(dòng)型作業(yè)，貼近自然、貼近生活、貼近社會(huì)，在一定程度上彌補(bǔ)了課堂教學(xué)的不足，豐富了學(xué)生的課余生活，是整個(gè)英語教學(xué)過程的一個(gè)有機(jī)組成部分，與英語課堂教學(xué)密切有關(guān)，是實(shí)現(xiàn)英語教學(xué)目的的重要途徑之一。它保護(hù)了學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)了他們的自主性和創(chuàng)新意識(shí)，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極性。
近年來，為推進(jìn)學(xué)生綜合語言能力的培養(yǎng)，中學(xué)英語語篇教學(xué)越來越受到英語教學(xué)專家和一線教師的關(guān)注。如何將建構(gòu)主義教學(xué)思想應(yīng)用于中學(xué)英語語篇教學(xué)?我做了如下思考與嘗試。
一、What?——在語篇教學(xué)中我們應(yīng)該建構(gòu)什么?
在當(dāng)前的語篇教學(xué)中，我們往往把注意力過多放在新單詞、新句式的教授上，一節(jié)課常常顧此失彼。教學(xué)目標(biāo)不能達(dá)成。我在進(jìn)行語篇教學(xué)的過程中，比較關(guān)注對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)策略的引導(dǎo)。譬如，在引入一篇對(duì)話或短文時(shí)，教學(xué)生抓住全文的關(guān)鍵信息：如果采用聽的方式，我會(huì)教給學(xué)生速記的方法;如果采用閱讀的形式，我會(huì)關(guān)注學(xué)生掃讀的技巧。在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)一篇文章的過程中，我會(huì)注意引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)根據(jù)上下文去猜測(cè)某些新單詞的意義。而在對(duì)一篇對(duì)話或短文進(jìn)行歸納總結(jié)的時(shí)候，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)抓住關(guān)鍵詞作為提示可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。我認(rèn)為，在語篇教學(xué)過程中，我們?yōu)閷W(xué)生解決的，應(yīng)該不僅僅是語言知識(shí)的積累，更重要的是學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)、學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，好的學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣會(huì)讓孩子們獲益終生。
二、Where?——我們的語篇教學(xué)應(yīng)該建構(gòu)在哪里?
在語篇教學(xué)過程中，我常采用這樣三個(gè)環(huán)節(jié)：1 導(dǎo)——設(shè)置話題，著力于激活與本語篇相關(guān)的背景知識(shí)，為學(xué)生提供建構(gòu)的基礎(chǔ)與可能，同時(shí)進(jìn)行新單詞新句式的適當(dāng)鋪墊(鋪墊那些會(huì)對(duì)語篇學(xué)習(xí)形成較大障礙的內(nèi)容);2 聽/讀——根據(jù)技能訓(xùn)練的不同要求，以聽或讀的方式為學(xué)生提供能夠獨(dú)立接觸語篇的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生對(duì)語篇獲得一個(gè)整體的、自己的感知。在此基礎(chǔ)上，對(duì)文本進(jìn)行進(jìn)一步的處理，引導(dǎo)學(xué)生借助對(duì)文本的聽或讀獲得信息、整理信息、轉(zhuǎn)述信息，同時(shí)不斷驗(yàn)證老師提供的學(xué)習(xí)策略或?qū)W習(xí)方法，使之逐步成為學(xué)生自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn);3 練——設(shè)置任務(wù)型的語言活動(dòng)，以交流互動(dòng)、有效合作等方式為學(xué)生提供語言建構(gòu)的情境和機(jī)會(huì)，促進(jìn)學(xué)生語言運(yùn)用能力的養(yǎng)成。
三、Who?——在語篇教學(xué)中應(yīng)該建構(gòu)的是誰?
在語篇教學(xué)的推進(jìn)過程中。需要建構(gòu)的，不僅僅是學(xué)生，更需要教師的主動(dòng)建構(gòu)。
首先，教師新的角色意識(shí)的轉(zhuǎn)換。在語篇教學(xué)的過程中，教師不僅應(yīng)該是教會(huì)學(xué)生語篇的人，更應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷語篇學(xué)習(xí)過程的組織者、促進(jìn)者。只有教師完成這種角色的轉(zhuǎn)換，才能在語篇教學(xué)中思考：在學(xué)習(xí)該語篇之前。學(xué)生已經(jīng)具備了什么?還需要通過學(xué)習(xí)獲得什么?在此過程中我可以為他們做些什么?學(xué)生還需要哪些資源?他們有多少自主學(xué)習(xí)的空間?等等。經(jīng)歷了這樣的思考，我們的語篇教學(xué)才會(huì)真正注重學(xué)生英語能力的培養(yǎng)。注重學(xué)生的英語學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。
“書讀百遍，其義自見”，只有這種解讀和理解才能使得我們對(duì)教材的使用成為建立在每一個(gè)不同教師原有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)之上的內(nèi)化和建構(gòu)，才能真正用出“精彩”。
語文老師讀書個(gè)人感想 篇12
花了整整1個(gè)半月的時(shí)間讀完了李鎮(zhèn)西老師的這本書，如果真要細(xì)細(xì)地品味和解讀每一段的收獲可能寫上幾萬字也寫不完。以下僅圍繞與我們自身教學(xué)密切相關(guān)的兩個(gè)方面談自己的收獲。作為一名年輕教師，能夠有幸讀到李老師這本書，無疑是雪中送炭，從教5年來，坎坎坷坷，遇到的許多問題能夠在李老師的文字中得到解讀。
一、樹立威信，是教師保證教學(xué)質(zhì)量的前提
威信對(duì)于一個(gè)教師來說非常重要，尤其是年輕教師，因?yàn)槌跎蠉徫唬瑢W(xué)識(shí)和內(nèi)涵都欠穩(wěn)重，又對(duì)自己情緒的把控能力不完善，加上淺薄的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，年輕教師都很容易走上一個(gè)誤區(qū)——學(xué)生對(duì)老師沒有敬畏感，只有娛樂感。一個(gè)沒有威信的教師，很難讓學(xué)生在有限的40分鐘保持一貫的認(rèn)真態(tài)度。學(xué)生天真爛漫，當(dāng)他們把講臺(tái)上的老師完全當(dāng)做一個(gè)同輩分的玩伴時(shí)，老師的話和引導(dǎo)就會(huì)慢慢失去權(quán)威性，從而嚴(yán)重地影響教學(xué)效果。
這里引用自己3年前的一個(gè)教學(xué)實(shí)例：羅某，小學(xué)五年級(jí)學(xué)生，天資聰明，反應(yīng)靈敏，活潑好動(dòng)，學(xué)習(xí)成績(jī)一般，上課基本不聽課，各科成績(jī)?cè)诎嗌现邢滤剑撋险n影響其他同學(xué)，不服老師管教。一開始接觸該生，他會(huì)討好老師，和老師保持親密關(guān)系，可是上課老師的話一個(gè)字都不愿意聽。原本這個(gè)學(xué)生可以發(fā)展到更高的層次，卻因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生失去威信，而導(dǎo)致了教育的失效。這是一個(gè)很嚴(yán)重的問題。如何在一開始就樹立起教師的威信，而又能和孩子們保持和諧關(guān)系，平等溝通?如何讓學(xué)生能夠接受老師的教育，又能夠信服老師?成為我一直以來潛藏在心中的困惑。
讀完《做最好的老師》這本書后，我理清了思路，找到了符合自己實(shí)際的答案和今后的自我成長(zhǎng)道路：鍛造教師自身的人格魅力，來提升教師的威信度。當(dāng)代的學(xué)生思想觀念已經(jīng)有了很大的更新，他們心目中理想教師絕不僅僅是只會(huì)教給他們課本知識(shí)的教師，而是能讓他們感到快樂，感到追求，感到幸福的教師。一個(gè)教師應(yīng)該在精神上征服學(xué)生，首先必須讓自己的人格魅力足夠強(qiáng)大。李老師的這個(gè)觀點(diǎn)闡述得很好：“那種人格魅力絕不是個(gè)人崇拜，而是以善良正直真誠的心讓學(xué)生佩服。”一個(gè)具備優(yōu)秀人格魅力的教師總是以欣賞的眼光甚至感動(dòng)的心態(tài)，看待自己的學(xué)生，這樣的教師認(rèn)為世界上大部分的事物都是美好的。不僅教師自己對(duì)生活，對(duì)未來抱有希望，同時(shí)樂觀積極的生活態(tài)度也會(huì)影響自己的學(xué)生，讓他們積極，陽光，上進(jìn)。
曾經(jīng)有一位學(xué)生對(duì)某老師說道：“老師，為什么你每天上完課就在辦公室淘寶呢?你沒有別的愛好嗎?”這位老師真實(shí)地告訴孩子：“因?yàn)槔蠋熆梢栽谔詫氋徫镏袑ふ业缴畹钠谂巍?rdquo;每個(gè)人都有對(duì)生活的態(tài)度，每個(gè)人都可以選擇生活方式的權(quán)利，教師也是人，只是面對(duì)著一群群還沒有踏入社會(huì)的莘莘學(xué)子來說，身上肩負(fù)著社會(huì)的責(zé)任和使命。在學(xué)生面前，每一個(gè)教師都有責(zé)任和義務(wù)展現(xiàn)自己積極向上，對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的一面，而消極的行動(dòng)和言論都應(yīng)該避開這些單純、潔白的孩子。
還記得以前共事過的一位計(jì)算機(jī)教師，學(xué)生都非常喜歡他，只要這位老師一經(jīng)過走廊就會(huì)有很多學(xué)生隨行，我一直在思考，這位老師的人格魅力真的如此大嗎?然后我好奇的問了幾個(gè)特別喜歡他的學(xué)生：你為什么喜歡這位老師?他們的回答是：他經(jīng)常給我們自由時(shí)間在計(jì)算機(jī)課上玩游戲，上網(wǎng);他的網(wǎng)絡(luò)游戲打的真是太好了;他上課很幽默，都是用的網(wǎng)絡(luò)上的一些有趣詞匯，比如“我日”“你是個(gè)極品”……，三年過去了，那些追隨著這位老師的學(xué)生們都有了網(wǎng)癮，一到放假就成天泡在電腦上。這確實(shí)是很多老師在提升人格魅力的誤區(qū)，很多老師為了讓學(xué)生聽自己的話，而利用學(xué)生一些不良愛好討好學(xué)生，無形中連自己自身的優(yōu)秀品格都失掉了。
一個(gè)品德高尚的教師應(yīng)該要有正確的人生觀和價(jià)值觀，有熱愛教育，獻(xiàn)身教育的精神，要不斷提高個(gè)人責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任感，要將自己的生命融于人類和民族的發(fā)展進(jìn)程，不斷磨練意志。其次，教師要具有修身意識(shí)，正人者必先正己。教師要處處嚴(yán)于律己，要有言行一致的人格風(fēng)范，教師要求學(xué)生做到的，自己首先要能夠做到。以求真、至善、達(dá)美作為自己的行為準(zhǔn)則，事事為人師表，做學(xué)生的良師益友。要以積極向上的處世態(tài)度，豁達(dá)樂觀的胸懷，高尚的理想情操，崇高的敬業(yè)精神，堅(jiān)強(qiáng)的意志品格，良好的心理素質(zhì)去感染學(xué)生、教化學(xué)生，時(shí)刻意識(shí)到自己的言行對(duì)學(xué)生心靈的震撼。
二、后進(jìn)生也有明天，也許他們的未來就在我們的一念之間
在我們這樣的私立學(xué)校，后進(jìn)生的培養(yǎng)無疑是我們所有工作中一個(gè)重要的部分，后進(jìn)生們雖然沒有優(yōu)秀生的光輝和光彩，但是老師陪伴最多的一定是后進(jìn)生。從書上，我第一次完整地了解了后進(jìn)生產(chǎn)生的原因，心得總結(jié)如下：1，家庭的教育方法不當(dāng)，家長(zhǎng)自身的行為不正，父母離異丟孩子產(chǎn)生的心理想法。2，教師的歧視;教師在教學(xué)上的失誤;多次失敗后而產(chǎn)生的自卑感。3，不良朋友的結(jié)交;身體狀況的原因;智力天生方面的問題。從事工作這么多年，遇到的后進(jìn)生很多，卻從沒認(rèn)真去了解過后進(jìn)生學(xué)習(xí)能力差的原因，讀完李老師的書后，對(duì)后進(jìn)生產(chǎn)生的原因有了一個(gè)全面系統(tǒng)的了解。確實(shí)不了解后進(jìn)生產(chǎn)生的原因，就不能對(duì)陣下藥，真正做到新課標(biāo)要求的因材施教。還記得自己曾經(jīng)教過的一位李同學(xué)，他沉默寡言，上課不舉手，課后作業(yè)錯(cuò)誤率很高，為此我一直利用課余時(shí)間給這位后進(jìn)生補(bǔ)課，幫助他完成課本上的基本知識(shí)，但是一到期末檢測(cè)，這位同學(xué)成績(jī)依然不理想。教師的時(shí)間花了，在教課的過程中該孩子似乎都懂，可是一到考試知識(shí)卻無法應(yīng)用，說明孩子并沒有獲得很好的發(fā)展，因此可以說這樣的教育是無效的。經(jīng)過和該孩子奶奶的一次溝通，認(rèn)真地了解了李同學(xué)父母的情況后，每次下課我都幫助孩子樹立生活的信心，讓李同學(xué)正確和理性地認(rèn)識(shí)父母離異的事實(shí)，然后在生活中、學(xué)習(xí)中給予孩子更多的關(guān)愛，也引導(dǎo)其他孩子來幫助他，鼓勵(lì)他。沒想到，李同學(xué)的學(xué)習(xí)成績(jī)和性格都有了很大的改觀，并且成為了班上比較優(yōu)秀的代表。從這個(gè)事例中，我也能深感李老師對(duì)于后進(jìn)生產(chǎn)生原因分析的重要性。
蘇霍姆林斯基告訴我們：“不要讓上課、評(píng)分成為人的精神生活的唯一的、吞沒一切的活動(dòng)領(lǐng)域。如果一個(gè)人只是在分?jǐn)?shù)上表現(xiàn)自己，那么就可以毫不夸張地說，他等于根本沒有表現(xiàn)自己，而我們的教育者，在人的這種片面表現(xiàn)的情況下，就根本算不得是教育者——我們只看到一片花瓣，而沒有看到整個(gè)花朵。”因此，我們不應(yīng)該把“后進(jìn)學(xué)生”看作思想品德壞、學(xué)習(xí)成績(jī)差的群體，而應(yīng)該視為一個(gè)一個(gè)具有自己豐富而獨(dú)特精神世界的“個(gè)體”。要求所有學(xué)生必須在同一時(shí)間內(nèi)，達(dá)到思想道德、文化學(xué)習(xí)的同一標(biāo)準(zhǔn)，這是許多“后進(jìn)生”根本沒有幸福和充實(shí)精神生活的主要原因。平時(shí)上課老是坐不住的周同學(xué)，每天影響其他同學(xué)的學(xué)習(xí)，因此其他同學(xué)對(duì)他都冷眼相看，而越是這種偏見，他越是反感周圍的孩子，長(zhǎng)期這樣的惡性循環(huán)，根源都在于周同學(xué)內(nèi)心的精神世界出現(xiàn)了極端。我們作為教師，這個(gè)時(shí)候就一定要站出來，我讓周同學(xué)每天很早來到教室，陪他一起打掃教室，并且告訴全體同學(xué)，周同學(xué)每天在幫助大家打掃教室，大家的掌聲給了周同學(xué)無限的支持和動(dòng)力，他也從內(nèi)心里轉(zhuǎn)變了對(duì)同學(xué)的態(tài)度。后進(jìn)生的轉(zhuǎn)變更多需要我們教師關(guān)注的可能不是課本知識(shí)主體，而是后進(jìn)生精神世界的療傷和修正。