閱讀威尼斯商人心得體會(huì)(通用16篇)
閱讀威尼斯商人心得體會(huì) 篇1
某一個(gè)時(shí)代的文學(xué)作品,將會(huì)帶上屬于那個(gè)時(shí)代的風(fēng)格。《威尼斯商人》就帶有屬于文藝復(fù)興時(shí)代的那種傳統(tǒng)中又充滿了創(chuàng)新的獨(dú)特風(fēng)格,同時(shí)也宏揚(yáng)了人文主義。該劇中出現(xiàn)了若干個(gè)性鮮明的人物,分別代表了當(dāng)時(shí)的不一樣階級的不一樣思想。可是,真正引起了我的思考的,卻是一個(gè)處于該劇中陰暗面的人物——夏洛克。
初讀戲劇,你可能認(rèn)為他是一個(gè)可憎的人——利用高利貸剝削人們的財(cái)產(chǎn);應(yīng)對別人友善的的勸告絲毫不肯放松;甚至對自我的家人都顯得十分無情。這幾乎綜合了一切讓人厭惡的特點(diǎn),屬于當(dāng)時(shí)社會(huì)中最令人憎恨的那一類人。可是,作者真的只是塑造了他壞的一面嗎?答案當(dāng)然是不。作者在對他的描述中,無不體現(xiàn)他的可悲與令人同情。
他身為猶太人,在__教主宰著人們的精神世界的國度里,他或許受盡了冷落與孤獨(dú)。你或許明白,大部分心理問題都是由一個(gè)人從小到大所受到的精神刺激而來。他信仰著自我種族的宗教,然而,他的信仰卻被人們無視,甚至鄙視,這對一個(gè)有信仰的人來說,這是致命的打擊。所以,他仇恨著所有人——那些信仰著__教,卻貶低著猶太教的不近人情,從來沒有正視過他的家伙。他的復(fù)仇動(dòng)機(jī)正是出于此。所以,他用惡毒的手段去報(bào)復(fù)那些他所恨的人,去平復(fù)那飽受欺侮的心靈。
要問道他為什么恨安東尼奧,一部分是因?yàn)樯鲜龅脑颍硪徊糠謩t是出于對他的羨慕與嫉妒。財(cái)富是一方面,但要真從文章的寫作目的——人文主義來看,更多的是出于另一方面——安東尼奧擁有他想要的一切:真正平等的人權(quán),人們的愛戴,以及朋友的關(guān)懷。然而在夏洛克的世界里,自我只能用財(cái)富來填補(bǔ)空虛的精神世界。而他真正注意到安東尼奧,是從他的財(cái)富開始流到安東尼奧的口袋里起。從這個(gè)時(shí)候開始,他的嫉妒心便開始萌芽——他向往著安東尼奧所生活的、充滿愛的世界,然而四周僅有無盡的冰冷,他給自我的內(nèi)心找了個(gè)恨他的借口:他搶走了自我的財(cái)富,斷了自我的財(cái)路。可是,他殘酷的外表下,卻是向往著一個(gè)人人平等,充滿愛的世界。
并且,夏洛克并不完全是一個(gè)鐵石心腸的人。在他被要求放棄財(cái)產(chǎn)時(shí),他的回答是:“不,把我的生命連財(cái)產(chǎn)一齊拿了去吧,我不要你們的寬恕。”對呀,拿走了一個(gè)人的精神支柱,他的內(nèi)心將會(huì)崩塌,意志將會(huì)毀滅。與其如木偶般活著,還不如死了來得快。然而,當(dāng)安東尼奧提出改變信仰就將其財(cái)產(chǎn)的一半分給其女兒及女婿時(shí),他卻表示他對此很“滿意”,可見,他在這最終關(guān)頭,比起自我的信仰,他寧可讓自我的家人過得好點(diǎn),自我茍且活在沒有信仰的虛無世界中,你還認(rèn)為他是一個(gè)完完全全的惡毒的人嗎?人心是最復(fù)雜的東西,可是,即使再怎樣變,它都是有感情的事物。世界上沒有完全的惡,再怎樣堅(jiān)硬如鐵一般的心靈,去掉外層都會(huì)露出柔弱的部分。
而故事的最終呢?他一無所有了。沒有人來救贖他,甚至沒有人肯給予他一句安慰。在無盡黑暗的深淵中,他的精神就這樣掙扎著。夏洛克只是一個(gè)典型。在那種宗教歧視的時(shí)代里,又有多少人在做著這樣的掙扎?那時(shí)也有,以后也有,包括此刻也有。而文藝復(fù)興是讓更多的人去理解這一類人,體會(huì)他們“加害者”背后身為“被害者”的痛苦。宣揚(yáng)“人文主義”的意義,也在于此。它教會(huì)我們?nèi)绾斡贸錆M人性的眼光去看人,也告訴我們應(yīng)當(dāng)全面地去理解人類的心靈。
閱讀威尼斯商人心得體會(huì) 篇2
莎士比亞筆下的人物總是可以活靈活現(xiàn)的把他們所處的意境展示給觀眾。最近讀了《威尼斯商人》后,我被莎翁高超的寫作筆法所震撼,這段喜劇雖然篇幅不長,卻諷刺了功利型心的丑陋。
安東尼奧十分富有,他樂于接濟(jì)急需錢的人。由于他借錢不收利息,所以猶太人夏洛克十分仇視他。他認(rèn)為安東尼奧攪亂了威尼斯高利貸行業(yè)的行情,影響了他賺錢。有一天,安東尼奧的好朋友巴薩尼奧希望娶一位名叫鮑細(xì)婭的千金小姐為妻子,因此向安東尼奧借錢。安東尼奧的商船正巧全部都在海外,手上沒有現(xiàn)金,于是安東尼奧找到夏洛克借錢。夏洛克爽快的答應(yīng)了他,并假裝以開玩笑的方式說,如果安東尼奧還不了錢,他將割下安東尼奧身上的一磅肉作為違約金。
安東尼奧答應(yīng)了,此舉正中夏洛克下懷,于是簽訂了契約,夏洛克早就想要安東尼奧的命了。結(jié)果外界傳來安東尼奧的商船全軍覆沒的消息,安東尼奧因違約被威尼斯政府抓入大牢。巴薩尼奧還沒有來得及成婚,就馬上趕回來救他的朋友。
巴薩尼奧的未婚妻鮑細(xì)婭聰明過人,她假扮成法律顧問,在法庭上巧妙的說,夏洛克可以割下安東尼奧身上的一半肉,但是不能讓安東尼奧流一滴血。最后夏洛克被懲治,安東尼奧的商船也成功回港,故事得到了一個(gè)圓滿的結(jié)局。
讀完這本書,我感慨良多。一來是因?yàn)轷U細(xì)婭的聰明過人,二來是因?yàn)橄穆蹇说慕圃p和貪婪。夏洛克的女兒吉雪加與巴薩尼奧的朋友私奔,并帶走了家里的部分錢財(cái),夏洛克竟心疼錢財(cái)過于心疼自己女兒逃跑。這種人是多么的可怕與可悲!
鮑細(xì)婭的機(jī)智,也令我深深折服。她把秘密信交給他的表兄——原來的那個(gè)法律顧問,然后偷偷假扮成法律顧問,并在法庭上巧妙的與夏洛克周旋,我欽佩她的膽大心細(xì)!
這本書諷刺了功利主義的邪惡與骯臟,也展示了正義的伸張,是一部非常值得我們賞析的作品!
閱讀威尼斯商人心得體會(huì) 篇3
《威尼斯商人》是一本讓我難以釋手的好書,我花了三天時(shí)間把它讀完。讀完后我久久舍不得放手,撫摸著書皮,心中感慨萬千。《威尼斯商人》對人物的形象刻畫是十分鮮明的。
安東尼奧無疑是最善良的,與他構(gòu)成鮮明比較的是夏洛克的卑鄙,而波希霞是最聰明的。這些人物的性格都給我留下了難以磨滅的印象,可是最讓我感動(dòng)的是安東尼奧和巴珊尼之間的有意。
朋友是手足,為了朋友,能夠上刀山、下火海。而安東尼奧和巴珊尼就是這樣一對朋友,他們之間的友誼,在巴珊尼落難、跌落人生最低谷的時(shí)候,安東尼奧對巴珊尼還是和以前一樣,甚至更好。安東尼奧曾對巴珊尼說:“我給你還債,死而無怨”。
他們之間的友誼,或者說是安東尼奧對巴珊尼的友情,讓我最為感動(dòng)。感動(dòng)之余,讓我想到了自我。
我也有很多朋友,爸爸媽媽也鼓勵(lì)我多交一些朋友。可是,我和這些朋友之間,和安東尼奧和巴珊尼之間的友誼還是差遠(yuǎn)了。我不可能向安東尼奧那么對待朋友,我朋友業(yè)不可能有像安東尼奧一樣的朋友。
因?yàn)槲覜]有完全敞開心扉對待朋友,朋友對我也有所保留。這樣,我只能交到一些普通朋友,要想有幾個(gè)真心朋友,照我這樣下去,是期望渺茫的。
看了《威尼斯商人》之后,我決定對待朋友要一心一意,要敞開心扉,用真心付出。
閱讀威尼斯商人心得體會(huì) 篇4
“書是人類提高的階梯”說的真是一點(diǎn)不錯(cuò)。一本好書就能夠讓人明白很多的道理。一本好書能夠讓人陷入深深的沉思。每讀完一本好書就會(huì)讓人豁然開朗。是書讓人類走上了提高的階梯,有了今日這欣欣向榮的世界。書這無聲的預(yù)言家,預(yù)知著未來,預(yù)知著中國的夢。看名著看的是種內(nèi)在的精華,如果你深入了這本書里面,其實(shí)會(huì)發(fā)覺有很多意想不到的東西在里面。閱讀是種精神的享受,是靈魂的升華。對于名著尤其如此,期望大家多學(xué)習(xí),多多閱讀名著,對自我提高修養(yǎng)都很有幫忙!
讀完《威尼斯的小艇》這篇課文后,我在不知不覺中喜歡上了威尼斯這座水上城市。
這篇課文經(jīng)過向我們介紹威尼斯小艇的模樣,船夫駕駛小艇的高超技術(shù)以及小艇在威尼斯的重要性,展示了著名水上城市威尼斯特有的風(fēng)光。
《尼爾斯騎鵝歷險(xiǎn)記》這本書講述著一只雄鵝帶著僅有大拇指這么大的瑞典小男孩尼爾斯遨游了他的祖國的故事。
小男孩尼爾斯僅有十四歲,他的家住在瑞典的斯耐康省,他的父母都是善良、勤勞而又貧困的農(nóng)民,可是他不愛讀書學(xué)習(xí),經(jīng)常作弄小動(dòng)物,讓動(dòng)物們很厭惡他。在初春的一天,尼爾斯的父母上教堂去了,他因?yàn)樽髋粋(gè)小精靈而被精靈用魔法變成了大拇指一般大的小人兒。正在這時(shí),一群大雁在空中飛過,家中的一個(gè)雄鵝也想在空中遨游,尼爾斯為了不讓雄鵝飛走,緊緊地抱住鵝的脖子,結(jié)果不但鵝飛走了,還把尼爾斯帶上了天空。
從此尼爾斯就開始了自我的騎鵝旅行,他從南方一向飛到最北方的拉普蘭省,歷時(shí)八個(gè)月才回到家鄉(xiāng),他在鵝背上看到了自我祖國的奇山異峰、秀麗的風(fēng)光,學(xué)習(xí)了祖國的地理歷史知識,聽了許多祖國的傳說,也飽嘗了許多危險(xiǎn)。在漫游中,尼爾斯培養(yǎng)了機(jī)智勇敢、助人為樂的優(yōu)秀品德,當(dāng)他重返家鄉(xiāng)時(shí),不僅僅重新變成了一個(gè)高大漂亮的男孩子,并且成了一個(gè)溫柔、善良、樂于助人且又勤勞的好孩子。
讀了這本書使我認(rèn)識到,要從小培養(yǎng)良好的品德,要有刻苦學(xué)習(xí)知識的精神,虛心向別人學(xué)習(xí),克服和改正自我的缺點(diǎn)。這本書對我很富有教育意義,它使我的心靈變得更純潔更善良,更富于同情心。
與此同時(shí),我從尼爾斯的漫游中也飽覽了瑞典的美麗風(fēng)光,學(xué)習(xí)了它的地理歷史知識和文化傳統(tǒng),也熟悉了生長在這片土地上的各種動(dòng)物和植物,同時(shí)增進(jìn)了我對偉大的祖國——中國的熱愛。我十分喜歡這本書,并且我也想變成大拇指般大的小人兒騎在鵝背上遨游祖國。
今后,我要多多閱讀這樣的優(yōu)秀童話作品。
閱讀威尼斯商人心得體會(huì) 篇5
這天,我要為大家推薦一部世界巨著,莎士比亞的經(jīng)典之作——《威尼斯商人》。
整本書以話劇的形式為大家呈現(xiàn)。威尼斯商人——安東尼奧,有滿腔的友誼與正義感,為了幫好友巴塞尼奧籌集資金,跟狡猾的威尼斯商人結(jié)成交易,冒著性命危險(xiǎn)答應(yīng)夏洛克如不在三個(gè)月內(nèi)還錢,將從胸脯上活生生的割下一磅肉。
真令人心驚肉跳。咱們的眼球?qū)?huì)被他們拉近。眼看著正義之光被黑云掩蓋,觀者無人不擔(dān)憂。卻說這巴塞尼奧籌錢是為了去娶美麗賢惠的鮑西亞,他們兩廂情愿結(jié)成夫妻。就正因劇情之中誕生了這位粉色的鮑西亞,讓她聰明才智進(jìn)展無余。碰巧這律師就是他的舅舅,便自我女扮男裝,走進(jìn)法庭,以條約中只說割肉,不允許割出一滴血來,最終正義戰(zhàn)勝了邪惡,白光驅(qū)散黑云,夏洛克也因無惡不作得到應(yīng)有下場。
當(dāng)然,書中還有許多值得揣摩、欣賞的“配角”,他們充分配合主人公將整個(gè)劇情整理得充實(shí)豐滿。
作者的寫作境界十分高超,雖然沒有過多的描述人物的心理變化,與人物動(dòng)作、表情,但透過語言,情節(jié)的發(fā)展,給了人們充分的、發(fā)揮想象力的余地。看完后回味無窮。
這本書最大核心就應(yīng)是告訴人們要多做善事,不好計(jì)較小節(jié),要寬容大度,正因邪惡終究會(huì)灰飛煙滅。其次就是要助人為樂,兄弟姐妹是永久的,像安東尼奧一樣多位兄弟姐妹著想。
閱讀威尼斯商人心得體會(huì) 篇6
何謂天才?我認(rèn)為,天才分兩種,一是付出極大的努力的人,二是智力超凡鶴立雞群的人,主要為是第一種。王安石所寫的《傷仲永》,明確的告訴我們后天教育的重要性。
故事是講仲永五歲就能指物便立刻作一首詩,父親便帶著他四處拜訪,錯(cuò)過學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。到仲永十二三歲的時(shí)候,作的詩跟以前一樣,毫無進(jìn)展。等到十九二十歲時(shí),他完全跟普通人一樣。
他的才能比一般人高得多,因?yàn)樗麤]有受到后天的教育,最終成為平凡人。想他那樣有天賦的人沒有受到后天教育,只能是平凡人。有些人既沒有天賦又不接受后天教育,恐怕連平凡人都不如吧?
由此可見,后天的教育是多么重要啊!愛因斯坦說過:“天才是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感。”誰說他是神童?他大學(xué)考了兩次在能通過,很普通。但是,他并沒有覺得自己比別人笨,他堅(jiān)信,只要努力,就會(huì)有收獲。
所以,他堅(jiān)持不懈地努力研究,最終成為偉大科學(xué)家。大家應(yīng)該看過日本漫畫《火影》吧?李洛克是我印象最深人物。他曾說過:“就算我不會(huì)使用忍術(shù)或幻術(shù),我也要成為一名偉大的忍者。”他靠得是很平凡的體術(shù)!他每天訓(xùn)練自己到達(dá)到最高極限,他堅(jiān)信自己是努力型的天才!小李每天都用天用汗水灌溉著木葉的蓮華。我相信,沒有天賦的人,后天也能補(bǔ)救!所以后天學(xué)習(xí)是很重要的。
在當(dāng)今信息發(fā)達(dá)的社會(huì),我們要把握好現(xiàn)有的良好條件,努力學(xué)習(xí),為社會(huì)做奉,要戒驕戒躁。
只有不斷學(xué)習(xí),不斷努力,才能跟得上社會(huì)的步伐,才能得到自己想要的果實(shí)。
閱讀威尼斯商人心得體會(huì) 篇7
這本書充滿冒險(xiǎn)樂趣,讀來讓人感到驚心動(dòng)魄。讀完這本書我的感受很深,吉姆憑借過人的勇氣、毅力和智慧才到達(dá)了金銀島,這使我明白,為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)就要付出艱辛的努力,要不怕吃苦、不必犧牲。同時(shí)通過這本書也讓我看到了世界上還有各種各樣、形形色色的人,要學(xué)會(huì)與人交往,要學(xué)會(huì)辨別好人和壞人,要敢于同邪惡行為做斗爭。
閱讀威尼斯商人心得體會(huì) 篇8
我是一個(gè)讀書愛好者,喜歡讀各種各樣的童話故事。在我讀的故事書中,給我印象最深的是安徒生童話《灰姑娘》。
《灰姑娘》講述的是一個(gè)可憐的女孩,她的媽媽去世了,她的后媽和兩個(gè)丑陋的姐姐百般折磨她,但她并沒有被生活的艱辛所嚇倒。
有一次,王子舉行舞會(huì),后媽只帶著兩個(gè)女兒去參加。可憐的灰姑娘只能在媽媽的墳前失聲痛哭。后來,灰姑娘在鴿仙子的幫助下穿著水晶鞋參加了王子的舞會(huì),受到了王子的愛慕。最后,灰姑娘歷經(jīng)千辛萬苦,終于和王子過上了幸福的生活。
讀《灰姑娘》,我為灰姑娘的弱小和可憐而流淚,為灰姑娘的善良和勤勞而高興。我更為灰姑娘堅(jiān)強(qiáng)勇敢地面對生活而感動(dòng),為灰姑娘最后獲得幸福而歡呼。
想想我自己,生活在寬裕的生活中,受到長輩無私的關(guān)懷和無窮的愛,幾乎過著飯來張口,衣來伸手的“皇帝”般的生活。盡管這樣,我還經(jīng)常任性,無端地對關(guān)心我的人發(fā)脾氣,實(shí)在是不應(yīng)該啊!
《灰姑娘》讓我明白了做人要能勇敢地面對困境,在挫折面前不退縮,不輕易向生活低頭。只要你對生活充滿信心,真誠地對待身邊的每一個(gè)人,那么,幸福一定會(huì)降臨到你的身上。
灰姑娘,你真是我心中的好榜樣。我決定向你學(xué)習(xí),做學(xué)習(xí)的優(yōu)者,做生活的強(qiáng)者。
閱讀威尼斯商人心得體會(huì) 篇9
這一天,我隨意打開書架,不經(jīng)意間看到書架的角落里有一本老舍先生寫的《茶館》,這本書好像還沒看過。于是,我就拿起這本書來看。
不看不知道,一看嚇一跳。原來這本書的故事很精彩,很有哲理。這本書寫的是戲劇,一個(gè)悲劇,一共分為三個(gè)幕,分別寫了清末民初、民國中期,民國后期的人們生活經(jīng)歷與狀態(tài)。這本書寫了一個(gè)掌柜王利發(fā)的茶館由興盛到衰敗的過程,最后被軍閥勢力逼死的事。同時(shí),也寫了一個(gè)農(nóng)民——康六欠了別人的錢,被迫賣女兒被太監(jiān)當(dāng)老婆,結(jié)果害了自己女兒一生的事。
我看完這本書,竟然掉下了淚水。王利發(fā)一生中都趨炎附勢,見到別人總打招呼,只是為了在亂世中得到生存。但是他的好話、他的鞠躬仍然不能讓他順利過完一輩子,結(jié)果落得個(gè)被軍閥逼到上吊自殺的下場。康六的女兒在太監(jiān)家里不敢出一聲哼,直到太監(jiān)死了,才得到了自由。但等到自由后,仍遭到別人的追殺,被迫一路逃亡。唉,這是傅儀的錯(cuò)。傅儀統(tǒng)治時(shí)期,閉關(guān)鎖國政策讓人們的生活窮困潦倒,而傅儀卻認(rèn)識不到這個(gè)錯(cuò)誤,以致于自己做了亡國君王,被剝奪了自由與權(quán)利。但這一生是不能后悔的,這就是錯(cuò)誤所付出的代價(jià)。在這本書中,我為但是社會(huì)的黑暗而感到悲哀,為人們的自私自利而痛心疾首。其實(shí),這不應(yīng)該把過錯(cuò)歸咎于普通百姓上,為了生計(jì),每個(gè)人不得不變得狠心冷血。錯(cuò)就錯(cuò)在了軍閥勢力的統(tǒng)治衰敗,讓人們無處謀生,只得阿諛奉承,頷首低眉,像狗一樣生活著。
其實(shí),現(xiàn)在的社會(huì)這樣的人也并不少。很多公司職員為了搏得老板的器重,為了在公司有一席之地,用盡各種骯臟的手段陷害別人,抬高自己。這些人難道不像那個(gè)時(shí)候的老百姓嗎?但他們并沒有看清楚這是個(gè)民主社會(huì),這是個(gè)知識決定命運(yùn)的社會(huì)。只要我們有本領(lǐng),有知識,何愁沒有伯樂呢?何處不是容身之所呢?
親愛的人們呀,拿起你們的尊嚴(yán),拿出你們的本領(lǐng)吧,不要做個(gè)絞盡腦汁的陷害別人的人吧,要做一個(gè)憑本領(lǐng)脫穎而出的強(qiáng)者。
閱讀威尼斯商人心得體會(huì) 篇10
《百年孤獨(dú)》被稱為拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表作。這部小說內(nèi)容復(fù)雜人物眾多情節(jié)離奇手法新穎。作者馬爾克斯在書中溶匯了南美洲特有的五彩繽紛的文化。他通過描寫小鎮(zhèn)馬孔多的產(chǎn)生、興盛到衰落、消亡表現(xiàn)了拉丁美洲令人驚異的瘋狂歷史。小說以“匯集了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)生活”榮獲1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
《百年孤獨(dú)》的敘事結(jié)構(gòu)不同一般馬爾克斯采用了連環(huán)、環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復(fù)的敘事結(jié)構(gòu)來展現(xiàn)小鎮(zhèn)馬孔多的歷史。仿佛一個(gè)循環(huán)向上的氣流。這種環(huán)環(huán)相套的結(jié)構(gòu)恰如其分地表現(xiàn)了小說的一個(gè)主題:人的孤獨(dú)、封閉以及由孤獨(dú)封閉而造成的落后、消亡。作者對“孤獨(dú)”這一具有民族特性的問題作了深刻的揭示。
小說描寫的布恩蒂亞家族一代一代“他們盡管相貌各異膚色不同脾性、個(gè)子各有差異但從他們的眼神中一眼便可辨認(rèn)出那種這一家族特有的、絕對不會(huì)弄錯(cuò)的孤獨(dú)眼神。”每個(gè)人都無法逃脫被孤獨(dú)所折磨的命運(yùn)。烏蘇娜在冗長的雨季中漫漫腐爛。阿瑪蘭塔一刻不停地縫自己和自己仇視了一生的女人——雷貝卡的裹尸布。雷貝卡足不出戶瘋瘋癲癲地過了后半生。青年時(shí)激進(jìn)熱血的奧雷良諾上校晚年開始在自己的實(shí)驗(yàn)室里做起了金屬金魚但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他父親所開創(chuàng)的馬貢多乃至整個(gè)拉美的近代史從一開始就陷入了循環(huán)的怪圈中。
讓我印象很深的還有霍·布恩蒂亞第二和奧雷良諾第二這對孿生兄弟。繼承了父輩的名字卻表現(xiàn)出了完全相反的性格——霍·布恩蒂亞第二像奧雷良諾上校那樣深沉而奧雷良諾第二則像霍·布恩蒂亞那樣不羈——以至于烏蘇娜常常懷疑他們是否是在幼年時(shí)交換了名字。難道名字一定要和性格一樣嗎?這是一個(gè)深深的諷刺。而最后兩兄弟死去時(shí)又搞錯(cuò)了墓_仿佛這樣才是正確的歸屬。這個(gè)家族的循環(huán)的命運(yùn)再一次顯露了出來。
然而依然有人逃脫了這個(gè)命運(yùn)那就是俏姑娘蕾麥戴絲。她長得漂亮但這漂亮并沒有讓她淪為男人的玩物;她接受了所有的命運(yùn)因此命運(yùn)沒有愚弄她。她會(huì)滿不在乎的穿著寬大的袍子在家里走來走去即使有男人在屋頂偷看她洗澡她的態(tài)度也不卑不亢。最后作者給她安排了一個(gè)近乎神話的結(jié)局——她牽著白色的床單飄向天空。白色的床單也許象征著高尚的靈魂。她擺脫了布恩蒂亞家族的孤獨(dú)而莫名其妙的“升天”恐怕是寓意如此美麗而又純潔的圣女在現(xiàn)實(shí)世界的塵世間是不存在的。
這是一部描寫家族的小說和中國的《紅樓夢》有些相似。但這是形似而神不似。《紅樓夢》的矛盾來自于家族內(nèi)部是封建的等級制度毀了大觀園;而《百年孤獨(dú)》的矛盾來自外
部科技、政治、戰(zhàn)爭、商業(yè)一次又一次地沖擊著馬貢多小鎮(zhèn)。開篇的吉普塞人帶來了科技令霍·阿·布恩蒂亞發(fā)現(xiàn)了“地球是圓的像橙子。”然后隨著政治的介入。本來馬貢多是個(gè)幸福的村莊“至今還沒死過人”是他們驕傲的宣言。然后隨著政治的介入鎮(zhèn)長的出現(xiàn)兩黨派的斗爭都讓這個(gè)和平的小鎮(zhèn)漸漸變質(zhì):士兵為非作歹學(xué)生向往戰(zhàn)場。而壟斷資本主義的進(jìn)入又讓小鎮(zhèn)得到了虛偽的繁華并且迅速地在這泡沫經(jīng)濟(jì)中衰敗。
閱讀威尼斯商人心得體會(huì) 篇11
一本書和一本好書的區(qū)別在于,好書讓你讀得越多,得到的越多,經(jīng)過閱讀獲得強(qiáng)大的精神力量。《沉思錄》為我們凈化心靈,洗去俗塵,它更讓我明白“我思故我在”的道理。
“有兩樣?xùn)|西,我們愈經(jīng)常愈持久地加以思索,它們就愈使心靈充滿不斷增長的景仰和敬畏:在我之上的星空和居我心中的道德法則。”這是德國古典哲學(xué)家康德的墓志銘。當(dāng)我第一次讀到這句話的時(shí)候,并不了解它的本意。
對于道德和人性自身的探索,直到我讀了馬可·奧勒留的《沉思錄》后才有較為深入和系統(tǒng)的思考。《沉思錄》,這是溫總理的枕邊書,這是克林頓在《圣經(jīng)》之后受影響最大的一本書,這本書來自于一個(gè)羅馬皇帝的人生思考。馬可·奧勒留,一位卓越的羅馬帝國哲學(xué)家,他沒能阻擋羅馬帝國的轟然倒塌,可是卻用自我一生的思考,為無數(shù)尋求生命更深層境界的人,鋪設(shè)了靈魂的階梯。
這不是一本普通的書,它不是尼采的哲學(xué)思考,也不一樣于羅曼羅蘭文鈔,這是一本用靈魂寫成的書。人這一生,最大的敵人就是自我,能戰(zhàn)勝自我的人,便能戰(zhàn)勝一切,而這也是我們最容易忽視的一點(diǎn)。“待人寬,責(zé)己嚴(yán)”的古訓(xùn)人人都明白,可是在工作和生活中,卻不容易做到,所以馬可說,“不要不情愿地勞作,不要不尊重公共利益,不要不加以適當(dāng)?shù)难芯浚灰中模灰撚袑W(xué)問的外表而喪失自我的思想,也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人。”我們應(yīng)當(dāng)做的,是多將思想放在自我的身上,每日三省,想想自我能為家人、為社會(huì)做些什么,“當(dāng)你不把你的思想指向公共利益的某個(gè)目標(biāo)時(shí),不要把你剩下的生命浪費(fèi)在思考別人上”,因?yàn)椋⒁鈩e人的缺點(diǎn)和行為,將使我們忽略觀察我們自我的缺點(diǎn)和行為。
在這本《沉思錄》里,作者好似一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子前面,告誡鏡子里頭的自我,書中“你……”的句式就是最好的明證。這不是簡單的內(nèi)心獨(dú)白和情緒傾訴,這是本我與自我的交談,這是解剖靈魂,對自我進(jìn)行告誡。比如他在書中這樣對自我說道:“你錯(cuò)待了自我,你錯(cuò)待了自我,我的靈魂,而你將不再有機(jī)會(huì)來榮耀自身。每個(gè)人的生命都是足夠的,但你的生命卻已近尾聲,你的靈魂卻還不去關(guān)照自身,而是把你的幸福寄予別的靈魂。”他總是這樣在書中狠狠地拷問自我。如果我們的精神水平尚不能到達(dá)自我批評的高度,那至少,我們能夠經(jīng)過閱讀,理解《沉思錄》給我們靈魂的洗禮。
《沉思錄》不僅僅是對自我更深層次的探索,也充滿對人類道德的思考。隨著社會(huì)的發(fā)展,物質(zhì)禮貌日益豐富的同時(shí),我們的精神禮貌卻在悄悄退化,而《沉思錄》正是讓我們重新找回“逝去的禮貌”的鑰匙。在本書首卷中,我們便能讀到這樣的話,“從我的祖父維勒斯,我學(xué)習(xí)到弘德和制怒”。在馬可的時(shí)代,還是由神權(quán)所統(tǒng)治。
如果說,神和道德扮演著同樣的主角,都是人類欲望的救贖之路,那么,神可是是基于道德而產(chǎn)生的一個(gè)具象的實(shí)體。林達(dá)在《西班牙旅行筆記》中寫到:“人們常常把__徒看作是一群愚民,實(shí)在是小看他們了。真正的勇士,是有勇氣挑戰(zhàn)自我內(nèi)心的人。這是悟性的開啟,是人認(rèn)識自我和神靈的最關(guān)鍵一步。他們被神靈擦亮眼睛,最終想改變的只是自我。他們和賽內(nèi)加一樣,試著借助自我的創(chuàng)造力,用那些哲學(xué)、倫理和邏輯來擺脫內(nèi)心困境。
終究如拔著自我的頭發(fā)想離開地球那樣,無法成功。于是,他們走向神。”走向神,平凡如我們,無法拯救他人,但至少能拯救自我。而在偉大的神明背后,其實(shí)便是宏偉的道德,在幾千年中,真正扮演救贖主角的其實(shí)便是我們?nèi)祟愖陨淼牡赖隆H绱苏f來,人的一生,原也是同內(nèi)心欲望戰(zhàn)斗的一生,而戰(zhàn)斗的終極目標(biāo),可是是道德。如果我們能戰(zhàn)勝自我,由一個(gè)高尚的道德所引導(dǎo),那么這個(gè)社會(huì)的丑陋面也會(huì)隨之淡去。
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所謂自控力,就是能管住自己的能力。儒家學(xué)說中的“克己復(fù)禮為仁”,就認(rèn)為一個(gè)人只有能管住自己的思想、情緒、行為,才能建功立業(yè),有所成就。
我從小接受的教育認(rèn)為,一個(gè)人要想有所得必須有所舍。想進(jìn)步,必須舍棄娛樂;想苗條,必須舍棄美食。
我深知缺乏自控力是限制自己進(jìn)步的最大阻礙,曾經(jīng)不止一次為自己制定又長又嚴(yán)格的計(jì)劃,并不斷提醒自己不能懶惰,不能懶惰,可總是因?yàn)橥享扯趫?zhí)行過程中慘遭滑鐵盧。
說起自控,有人為了戒網(wǎng)癮、煙癮,可最終抵御不了欲望;購物狂想控制消費(fèi),可總是抵御不了商場的優(yōu)惠大促銷;想改掉熬夜的壞習(xí)慣,卻總是忍不住玩抖音,刷微博,看朋友圈。
不是不想改變,只是每次下定決心熱血過后,不到三天便又以失敗告終。雖然當(dāng)下心中懊惱不已,決定一定痛改前非,可第二日還是故態(tài)復(fù)萌。為什么做到自控會(huì)那么難呢?那些成功人士是天生具有超強(qiáng)的自控力嗎?
斯坦福大學(xué)健康促進(jìn)項(xiàng)目的健康心理學(xué)家和教育工作者,凱利·麥格尼格爾提出:自控力是每個(gè)人天生就會(huì)有的,只不過有時(shí)會(huì)很弱,但只要通過正確的訓(xùn)練,便可使之變得更強(qiáng)。
凱利·麥格尼格爾長期致力于幫助人們管理壓力,做出有利于健康的選擇。在工作過程中,她發(fā)現(xiàn)人們因?yàn)閷σ庵玖Φ睦斫獯嬖趩栴},這不僅給生活帶來壓力,同時(shí)也阻礙了他們走向成功。很多人為了達(dá)到自控,把自己弄得筋疲力盡不說,甚至還造成反效果,變得失控。于是,她吸收了心理學(xué)、神經(jīng)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新洞見,面向大眾開展了“意志力學(xué)科”這門可課,并取得了很好的效果。
《自控力》這本書的基礎(chǔ)便是這門課程。全書一共10個(gè)章節(jié),分為三個(gè)部分,第一部分介紹了何為自控力,第二部介紹了導(dǎo)致失控的主要因素,第三部分介紹了自控力的局限性。全書結(jié)合了優(yōu)秀的科學(xué)理論和課上實(shí)踐練習(xí),告訴人們?nèi)绾胃淖兣f習(xí)慣、培養(yǎng)健康信息管、克服拖延、管理壓力。
書中講述了這樣的一個(gè)例子,節(jié)食者在多吃一塊披薩或一口蛋糕之后,會(huì)感覺情緒低落,覺得整個(gè)計(jì)劃都落空。可是他們并不會(huì)為了把損失降到最低而不吃第二口,相反他們會(huì)說:“那又如何,既然我已經(jīng)破壞了節(jié)食計(jì)劃,不如把它全部吃光。”
通常,我們把這種現(xiàn)象稱為:“那又如何”效應(yīng)。這種效應(yīng)的實(shí)質(zhì)是“放縱—后悔—更嚴(yán)重放縱”的惡性循環(huán),是意志力領(lǐng)域的最大威脅之一。
我經(jīng)常也這樣,本來規(guī)定自己一天要看三個(gè)小時(shí)的書,寫讀書筆記兩個(gè)小時(shí)。但如果遇上突發(fā)事情,而導(dǎo)致其中的一件做不完,雖然當(dāng)時(shí)離睡眠時(shí)間還有兩個(gè)小時(shí),我完全可以選擇看書或者寫讀書筆記,把當(dāng)日的任務(wù)完成一部分,可大部分的情況沒這樣做,而是拿起手機(jī)刷朋友圈。卻又在心里不斷地責(zé)怪自己不能完成任務(wù)。第二天開始自暴自棄,更沉迷于各種社交網(wǎng)站,結(jié)果計(jì)劃失敗,破罐子破摔,開始懷疑人生。
不僅減肥會(huì)導(dǎo)致這種惡性循環(huán),任何的挫折都會(huì),而導(dǎo)致更多墮落行為的并不是第一次的放棄,而是放棄之后產(chǎn)生的羞恥感、罪惡感和絕望感。于是,我們迫不及待地下個(gè)通過立各種flag來改變這種心情。然而。只是下定決心而沒用付出切實(shí)的行動(dòng),注定要再一次面對失敗。于是最初決定改變的良好感覺不斷被不良情緒所替代,以至于徹底失控,迫切需要再次擁有希望,然后我們再次發(fā)誓要改變,最后,我們變成了一個(gè)只會(huì)立flag的“積極廢人”。
所謂積極廢人,就是在言語上不斷地立下各種計(jì)劃,卻總是不愿意付出行動(dòng)。
我們之所以會(huì)成為“積極廢人”除了本身行動(dòng)力的缺失,還存在著一種錯(cuò)誤的思維。認(rèn)為人一旦犯錯(cuò)是不可能改正的,失敗了便很難再成功,一切是不可能改變的,于是就破罐子破摔。
然而,人都會(huì)犯錯(cuò),一不小心染上壞習(xí)慣也是在所難免的。如果意識到錯(cuò)誤之后,一直揪著不放,那么你的自控力到這里也就徹底消失了。所以除了用行動(dòng)來維持自控力之外,最重要的是改變思維模式。
《終身成長》一書中介紹了兩種截然不同的思維模式。固定性思維模式和成長型思維模式,前者認(rèn)為任何事物都是一成不變的,而后者則相信個(gè)人的能力是通過努力來培養(yǎng)的。
破罐子破摔,就屬于固定型思維模式。這種模式,在面對挫折時(shí),不會(huì)采取有效行動(dòng)來解決自身存在的問題,反而陷入“計(jì)劃失敗—沮喪—自我批評—制定新計(jì)劃—繼續(xù)失敗—自控力消耗殆盡“的負(fù)循環(huán)當(dāng)中。
這種循環(huán)不僅消耗”我要做“的力量,還會(huì)會(huì)消耗”我想要“的力量,對成長一點(diǎn)好處也沒有。
要打破這種循環(huán),最有效的辦法是及時(shí)止損,不要沉湎于自我批評和譴責(zé)之中,而是要學(xué)會(huì)原諒自己,并且從中尋找原因,使之轉(zhuǎn)化為成長型思維模式下的正循環(huán)。
正循環(huán)是這樣的”計(jì)劃失敗—原諒自己—深度思考失敗原因—改善問題—制定新計(jì)劃—自控力不斷提升”。擁有成長型思維模式的人,總是能從每一次挫折之中尋找到未來成功的希望。
如果你也正在提升自控力,不妨從因貪圖一時(shí)之快而盲目設(shè)定的繁重任務(wù)中抬起頭來,適當(dāng)?shù)淖晕彝椋屪约簭腻e(cuò)誤中走出來,然后繼續(xù)往前走,越能善待自己的人,自控力也更好。
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《蘇東坡傳》是林語堂先生眾多作品中其中一篇,我自認(rèn)為是一部值得細(xì)細(xì)品味的作品,而他的所有的作品都是需要我們細(xì)細(xì)品味的,只有這樣才能知道其中的精華。就如同一壺好茶,需要我們坐下來好好的去品嘗,才能讀出其人生的哲理,如同一瓶好酒,甘甜純美,讓人留連忘返。一直都知道蘇東坡是豪放派的代表人物之一,就像他所寫的詩一樣的豪邁、大氣凜然。當(dāng)然我也是非常的喜歡他。
我敬仰蘇東坡,因?yàn)樗麩o可比擬的才華。一說起蘇東坡,就不能不提他前無古人后無來者的詩才。他的詩,有“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物”的激昂豪邁,有“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘”的深情款款,有“欲把西湖比西子,淡裝濃抹總相宜”的清新雅致,有“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”的人生哲思……其境界皆開辟古今之所未有,天地萬物,嬉笑怒罵,無不鼓舞于筆端。透過東坡,我觸碰到中國文人飄忽的衣袂,聆聽到中國文化舒緩的脈動(dòng)。
我敬仰蘇東坡,因?yàn)樗麡酚^豁達(dá)的性格。“成也其詩,敗也其詩”用在東坡身上再恰當(dāng)不過了。“烏臺詩案”讓人不禁感嘆:天才往往是(被人嫉妒的,要不是蘇東坡太有才華,鋒芒太露,原來與之為友的同道們也不會(huì)轉(zhuǎn)而排擠他,他也不會(huì)落的幾度外放他鄉(xiāng)的下常好在東坡是一個(gè)無可救藥的樂天派,他沒有郁郁寡歡,而是隨遇而安,創(chuàng)作才情與此同時(shí)也越發(fā)充沛。在密州,他寫出了公認(rèn)為的中秋詞《水調(diào)歌頭》,那動(dòng)人的詞句和凄美的意境至今長盛不衰。而在他晚年身處的嶺南蠻荒之地,“日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人”也正是蘇東坡明朗豁達(dá)心境的寫照。
我敬仰蘇東坡,因?yàn)樗暮迫恢畾狻.?dāng)王安石變法過程中出現(xiàn)了種種弊端,蘇東坡等人立刻提出反對,蘇東坡利用他最擅長的武器——筆,寫出了上神宗皇帝萬言書,其中包括他自己的政治哲學(xué),也表示其個(gè)人之氣質(zhì)與風(fēng)格,其機(jī)智學(xué)問與大無畏精神,都顯然可見。隨后蘇東坡反對變法失敗被貶至杭州,于是,他遠(yuǎn)離了喧囂,回歸于清純空靈;他習(xí)慣了淡泊,才情更加俊逸灑脫;他明白了如何應(yīng)對困難,才能做到寵辱不驚。“一點(diǎn)浩然氣,千里快哉風(fēng)”蘇東坡這一豪氣干云的驚世駭俗之語昭告世人:一個(gè)人只要具備了至大至剛的浩然之氣,就能超凡脫俗,剛直不阿,坦然自適,在任何境遇中,都能處之泰然,享受使人感到無窮快意的千里雄風(fēng)!
誠如林語堂所說:蘇東坡已死,他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的,是他心靈的喜悅,是他思想的快樂,這才是萬古不朽的。蘇東坡的浩然之氣,也將如他的詩詞一樣永留千古!
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今天,學(xué)完了《鴻門宴》這篇課文之后,有一些感觸。我用紙和筆把這些感觸寫下來。
《鴻門宴》的開關(guān)是曹無傷告密,項(xiàng)羽立即整理軍隊(duì),為擊破劉邦,而劉邦因?yàn)轫?xiàng)伯前來,過一日向項(xiàng)羽賠罪,項(xiàng)羽留劉邦下來,與他喝酒,這就是歷的《鴻門宴》。
我認(rèn)為劉邦之所以可以取代項(xiàng)羽成為天子,與劉邦及項(xiàng)羽的性格特點(diǎn)有著千絲萬縷的關(guān)系。
項(xiàng)羽的性格特點(diǎn)是剛愎自用,自大輕亂,在直率了,而劉邦這之所以可以從“鴻門宴”中死里逃生還得謝謝項(xiàng)羽有這樣的性格,而正是因?yàn)轫?xiàng)羽的性格讓他失了天下,在烏江自刎,而劉邦是真的心系百姓,此外,項(xiàng)羽又坑殺了二十萬秦兵,就算他日后可一統(tǒng)天下,老百姓也一定會(huì)抵抗他。
劉邦能屈能伸,知人善用,善于應(yīng)變,而項(xiàng)羽太過于剛烈,所以說項(xiàng)羽是失敗是注定的,而且從性格方面來說,劉邦的確比項(xiàng)羽更適合統(tǒng)一天下!讀《鴻門宴》有感,鴻門宴讀后感
項(xiàng)羽又不善于用人,腦子太過于簡單,而且即使項(xiàng)羽在“鴻門宴”那一日殺了劉邦,按他的性格,他日,他也一定會(huì)敗在他人之手,項(xiàng)羽的失敗跟他的性格是分不開的,而他在烏江自刎也是因?yàn)樗男愿裉^于剛烈所造成的。
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《致橡樹》可稱得上是美文中的精品。這首詩熱情而坦誠地歌唱了詩人的人格理想和愛情觀。
深情相對,比肩而立的橡樹和木棉,是我國愛情詩中一組品格嶄新的象征形象。這組形象的樹立,不僅否定了老舊的“青藤纏樹”、“夫貴妻榮”式的以人身依附為根基的愛情關(guān)系,同時(shí),也超越了犧牲自我,只注重于相互給予的互愛原則。它完美地體現(xiàn)了富于人文精神的現(xiàn)代愛情:真誠,高尚的愛應(yīng)以不舍棄各自獨(dú)立的位置與人格為前提。
愛一個(gè)人是可以愛他到犧牲自己的生命,而不是借著對方的高枝往上爬,也不是為了炫耀自己而欺騙對方的感情。《致橡樹》遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了這些,它是新時(shí)代的人格在愛情觀念上對前輩的大跨越的超越。這種超越出自向來處于仰視,攀附地位的女性更為難能可貴。
詩歌對愛情理想的歌唱、高揚(yáng),樹立在極有思想含量,極有力度的否定之上。詩人按照先破后立的藝術(shù)構(gòu)思,在詩的開頭首先否定了種種世俗的愛情觀,著重強(qiáng)調(diào)了愛的基礎(chǔ)——獨(dú)立、平等。在作者舒婷看來,尤其是作為女性詩人看來,“她”有沒有真正的獨(dú)立平等意識,是不是十分珍視自己的獨(dú)立人格和尊嚴(yán)是非常重要的,也是一個(gè)女性必須具有的。
文章的后幾句話總結(jié)了愛情,總結(jié)了真正偉大的愛情就必須具備“堅(jiān)貞、忠誠、互敬”等原則。真正的愛情并不是幾句甜言蜜語,也不是只愛虛表,而要“愛屋及烏”,愛他的優(yōu)點(diǎn),同時(shí),也包容他的缺點(diǎn),就像舒婷寫的“不僅愛你偉岸的身軀,也愛你堅(jiān)持的位置,足下的土地。”
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最近我讀了《聽見顏色的女孩》這本書,主人公堅(jiān)強(qiáng)、樂觀、積極向上的精神深深地打動(dòng)了我。
這不禁讓我回憶起了五年級上學(xué)期的一件事情。那天下雪了,可是我并沒有帶傘。于是,我跟一個(gè)同學(xué)約好一起回家,我想拼她的傘,因?yàn)樗妥≡谖壹腋浇7艑W(xué)時(shí),我讓她幫我拿一下飯盒袋,我先上個(gè)廁所。
可是當(dāng)我從廁所里急匆匆地跑出來時(shí),她已經(jīng)不見了。找了一圈都沒有找到,我皺著眉頭望了望天空,這時(shí)的雪似乎越下越大了,這樣等下去肯定不是辦法。于是我乘風(fēng)踏雪,一路小跑著回家了。因?yàn)槁诽矣峙艿锰欤恍宜ち藗(gè)大馬趴,不僅全身濕透了,連書包也濕了。當(dāng)我一步一滑走到家樓下時(shí),看見那個(gè)同學(xué)正在按我們家的門鈴。我抑制不住內(nèi)心的怒火,一把拿過飯盒袋,頭也不回的回家了。
當(dāng)我沖進(jìn)房間時(shí),看到了書架上的那本藍(lán)色封面的《聽見顏色的女孩》,我想主人公美樂迪因?yàn)橥瑢W(xué)們的拋棄,沒能去參加一個(gè)重要的比賽,她都原諒她們了。比起她這件事情,我被雪淋一下又算得了什么呢!我平靜下來后,給那個(gè)同學(xué)打個(gè)了電話,感謝她幫我把飯盒袋拎回家。
美樂迪是讓人敬佩的。她一出生就經(jīng)受著種.種磨難,但她總是微笑地面對生活,樂觀地對待身邊發(fā)生的每一件。我們要學(xué)習(xí)她這種堅(jiān)強(qiáng)、樂觀、積極向上的精神。