保護(hù)文物古跡的建議書（通用16篇）
保護(hù)文物古跡的建議書 篇1
大家好，歡迎來到秦兵馬俑。秦兵馬俑是在西安臨潼縣出土的。一天，一些西楊村的村民在打井，人們沒把水打出來，卻發(fā)現(xiàn)了一些破碎的古代青銅兵器，具有保護(hù)國家文物意識的公社干部立即向當(dāng)?shù)匚奈锕芾聿块T報告了情況。
現(xiàn)在我們所看到的一號坑，出土的兵俑有204個，這是的前鋒，每個士兵都手持著兵器，有戈、矛、箭、戟等。這個坑中大多是步兵，還有戰(zhàn)車(比如，安車和高車)。
現(xiàn)在我們來到二號坑，這個坑大多是跪射俑和立射俑，還有戰(zhàn)車共計64乘。大家仔細(xì)看，最右邊的那匹馬，它是一匹右驂馬，表示這是一匹皇家馬。
現(xiàn)在，我來介紹各種兵俑，這個武士俑，他們有很多兵器，這個是跪射俑，還有一個是立射俑，立射俑射完箭后勁立即跪下來，上好箭再射。這是文官俑，是為將軍出謀劃策的。這是將軍俑，他手握寶劍，指揮怎樣才能打敗敵人。
每個一兵馬俑，你站在他的身邊好像可以聽到他們訴說當(dāng)年的事情。
現(xiàn)在，大家可以自由活動了，但是有幾點提示，請不要亂扔垃圾，不要用石頭砸兵馬俑，祝您旅游愉快。
保護(hù)文物古跡的建議書 篇2
近日，國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強文物安全工作的實施意見》，再次強調(diào)文物安全是文物保護(hù)的紅線、底線和生命線，為進(jìn)一步加強文物安全工作，全面提升文物安全管理水平指明了方向。
“三線合一”，足以體現(xiàn)文物安全的重要性。文物是人類在社會活動中遺留下來的具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值的遺物和遺跡。最大的特征在于，任何文物都是“不可再生的”，都是“毀一個，少一個”。因此，“保護(hù)”永遠(yuǎn)是核心，是第一位的。
“中國公共的東西，實在不容易保存。如果當(dāng)局者是外行，他便將東西糟完，倘是內(nèi)行，他便將東西偷完。”——就公共遺產(chǎn)的保護(hù)保存之難，魯迅曾發(fā)出這樣的感慨。可喜的是，這些年來，完善保護(hù)體系、擴(kuò)大保護(hù)范圍、追責(zé)保護(hù)不善等“組合拳”形成了強大的合力，文物保護(hù)工作的水平不斷提升、成效不斷積累，越來越多珍貴文物“活”在當(dāng)下。
今年上半年，省里公布了第七批省級文物保護(hù)單位名錄，我縣方家洲遺址、引坑鐘氏大屋、深澳古建筑群、翙崗古建筑群、石舍古建筑群榜上有名。加上此前已經(jīng)列入名錄的，我縣省級文保單位已達(dá)11處。這些都是美麗的樣本。比如鐘氏大屋，全縣現(xiàn)存唯一一座家族聚居型民居，已有220xx年左右歷史，在住建部編著的《中國傳統(tǒng)民居類型全集》中，也是佼佼者之一。“她”所展現(xiàn)的美麗，既是建筑風(fēng)格的個性美，也是人文精神的深層次美。
文保單位的數(shù)量和類型不斷增加，充分體現(xiàn)了我縣對文物保護(hù)工作的重視。在建設(shè)“人文桐廬”、打造“文化名縣”的進(jìn)程中，保護(hù)好這些寶貝來不得半點馬虎，這是美麗桐廬的老底子與氣質(zhì)所在。但不可否認(rèn)，不同的文物受保護(hù)的程度不平衡、在新農(nóng)村建設(shè)過程中遭破壞等現(xiàn)象依然存在。要真正守住紅線、底線和生命線，我們還需要在理念上、舉措上、機制上不斷下功夫。我們更加看好美麗中國桐廬樣本，而美麗離不開真正的保護(hù)。美麗的樣本，首先要當(dāng)好保護(hù)的樣本。
保護(hù)文物古跡的建議書 篇3
廣大的青年大學(xué)生朋友們：
幾年來隨著聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的頒布與推廣，國人對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視程度也在逐年增加，尤其是近些年韓國申請端午節(jié)、中醫(yī)、活字印刷為韓國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在國內(nèi)也引起了很大的反響。而毫無疑問民族傳統(tǒng)文化無疑是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，想要保護(hù)和維護(hù)我們國家的傳統(tǒng)文化就必須要增強意識從我身邊做起，為此我們提出如下倡議：
一、從我做起從自身做起，提高弘揚民族傳統(tǒng)文化的意識，加強自己的文化修養(yǎng)以及對中國歷史文化的學(xué)習(xí)，多了解有文化底蘊的中國傳統(tǒng)文化，只有熟悉自己民族文化的內(nèi)涵才能更好地弘揚和保護(hù)民族傳統(tǒng)文化。
二、從我做起加強對民族傳統(tǒng)文化的宣傳，一方面多向親朋好友宣傳弘揚民族傳統(tǒng)文化的重要性與必要性，另一方面可以利用學(xué)校的便利條件與學(xué)校和學(xué)生會各部門聯(lián)系，定期開展弘揚民族傳統(tǒng)文化的活動或者班會，并且可以出版一些期刊雜志分發(fā)給同學(xué)們，讓我們的大學(xué)中形成一種弘揚民族傳統(tǒng)文化的氛圍。
三、有經(jīng)濟(jì)條件的同學(xué)還可以組成類似旅游觀光社團(tuán)，到一些民族文化氣息比較濃郁的地方去旅游觀光，如河南開封，陜西西安，或者天津北京等地可以增強同學(xué)們的認(rèn)識水平并且真正激起同學(xué)們對民族傳統(tǒng)文化的熱愛與致力保護(hù)的決心。
總之民族傳統(tǒng)文化是我們中華民族五千年文明的瑰寶，是我們祖先留給我們最豐厚的禮品，但不可忽視的是我們的民族文化卻在正走向非常尷尬的境地，弘揚民族傳統(tǒng)文化的任務(wù)更是迫在眉睫，所以從我做起，從現(xiàn)在做起，行動起來讓我們一起加入到弘揚民族傳統(tǒng)文化的行列中來，為傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展貢獻(xiàn)出我們的一分微薄之力。
倡議人：
日期：XX年XX月XX日
保護(hù)文物古跡的建議書 篇4
環(huán)境應(yīng)該是什么樣的?應(yīng)該是美麗的，也應(yīng)該是讓人賞心悅目的，可是你們大家看一看現(xiàn)在的環(huán)境，美麗嗎?讓人賞心悅目嗎?答案是否定的。
那么我們應(yīng)該怎么做呢?今天，我給大家一些保護(hù)環(huán)境的建議，內(nèi)容如下：
我們生活的地球正在迅速惡化，我們不得不注意一下自己的生活環(huán)境有沒有對大自然造成危害，大家必須必須別亂丟雜物，特別是那些污染嚴(yán)重的垃圾，比如廢電池，因為一節(jié)廢電池中所含的重金屬，如果流到清潔的水中，它造成的污染是非常厲害的，其次要盡量節(jié)約紙張、鉛筆等樹木造的物品，因為浪費了這些東西就是毀滅森林。還要盡量少用一次性飯盒、筷子和塑料袋等物品，以免造成不必要的浪費和減少垃圾的產(chǎn)生。
還有一些小建議：走時要隨手關(guān)總開關(guān)，以免電器過熱，浪費錢又浪費電，要節(jié)約用水，刷牙時要關(guān)緊水龍頭，洗菜水可以淘米，淘米水可以澆花，洗衣水可以拖地，如此就可以減少一些浪費了。不要隨意捕殺野生動物，一二級保護(hù)動物是絕對不能殺的，但也別捕殺青蛙等常見動物，因為青蛙為我們吃掉1.5萬的蟲子，而且大部分是害蟲。有些人經(jīng)常不以為是，依舊我行我素，所以我們要盡量少吃野生動物，導(dǎo)致他們野生動物銷售額下降，不再捕殺野生動物。
我們的森林被稱之是氧氣加工廠，所以要愛護(hù)花草植物，不要破壞城市綠化，還要積極參與。而且還要少砍伐樹木，別浪費木質(zhì)的物品，因為浪費了這些東西就等于毀滅了森林，所以要少用，來保護(hù)越來越少的森林。
用節(jié)能燈炮來代替普通燈泡，雖然有些貴但是可以相對的少用一些電的。我呼吁大家：用我們的日常行動來保護(hù)地球的環(huán)境，讓我們的子子孫孫生活在一個美好的環(huán)境中!
保護(hù)文物古跡的建議書 篇5
最近“到此一游”的新聞非常的火爆，這本是齊天大圣的做法，現(xiàn)在卻成了許多人去外地旅游必備的行為了，他們不知道文物的重要性嗎?他們不知道保護(hù)文物要從我做起嗎?
文物是人類社會活動中遺留下來的具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值的遺物和遺跡。各類文物從不同的側(cè)面反映了各個歷史時期人類的社會活動、社會關(guān)系、意識形態(tài)以及利用自然、改造自然和當(dāng)時生態(tài)環(huán)境的狀況，是人類寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。
我希望每一個懂事的未成人自覺地保護(hù)武當(dāng)文物。我們每一個學(xué)生受過教育，保護(hù)文物的意識應(yīng)該比成人更強，保護(hù)文物的態(tài)度應(yīng)該比成人更積極。我們應(yīng)該做到不攀爬文物，不在文物上亂刻亂劃，注意防火。如果發(fā)現(xiàn)有人破壞文物，及時制止或舉報。利用課外、課余時間，積極地向身邊的人宣傳文物保護(hù)法，號召人們保護(hù)好文物。
保護(hù)文物，從我做起，從身邊做起，希望每個人都能為保護(hù)文物貢獻(xiàn)出自己的力量。
保護(hù)文物古跡的建議書 篇6
世界文化遺產(chǎn)──長城，是中國人的自豪和驕傲，是中華民族精神和人民軍隊軍魂的偉大象征，是人類文明發(fā)展史上的輝煌奇跡。然而萬里長城的現(xiàn)狀卻令人堪憂!據(jù)中國長城學(xué)會調(diào)查，目前明長城有較好墻體的部分不到20%，有明顯可見遺跡部分不到30%，墻體和遺址總量不超過5000華里。保護(hù)長城這一舉世聞名的世界文化遺產(chǎn)，已經(jīng)到了刻不容緩的時候。
長城綿延萬里，工程宏偉，作為世界上最大的文物，保護(hù)難度也非常大。從長城遭受破壞的實際情況看，既有自然的因素，更有人為的原因。由于有些地方政府重視不夠，保護(hù)工作缺乏足夠的法律支持，人們的長城保護(hù)意識不夠強，以及保護(hù)資金和人員不足等因素，使長城的研究和保護(hù)受到很大影響。面對那一幅幅面目全非、殘破不堪的長城畫面，每一個愛祖國、愛民族的中國人，都不能不痛心疾首，焦慮萬分。
倡議人：
日期：XX年XX月XX日
保護(hù)文物古跡的建議書 篇7
讀了口語交際《保護(hù)文物》后，作為小學(xué)生對文物保護(hù)尤其是長城的保護(hù)有以下建議：
1、想買幾個垃圾箱，放暑假時，我和我爸爸去北京，放到長城上，我自己做環(huán)保衛(wèi)士，維護(hù)長城的衛(wèi)生。
2、對在長城上亂涂亂畫的游客加強監(jiān)管，景區(qū)工作人員先對他們警告，如果還不起作用，就罰款。
3、在我們?nèi)ヂ糜蔚臅r候，應(yīng)該多帶一些垃圾袋，文明旅行，做一名講衛(wèi)生的游客，回來時下山時再把垃圾帶走。
4、建議他們在長城上多放些垃圾箱，每30米安置一個，讓游客的垃圾有處可仍。
5、在長城上多安幾個攝像頭，對亂涂亂畫的游客監(jiān)控，等他們出景區(qū)時在門口留下來他們再做處理。
6、在長城上放些機器人，讓機器人制止這些不文明現(xiàn)象。
7、游客來此就是為了紀(jì)念，不到長城非好漢。不如發(fā)明一種塑料袋，蒙在城墻上，讓他們亂涂亂畫，滿足他們的心理……當(dāng)然這種塑料袋是高科技的，人們畫上去后字跡會留上一定時間，過了這個時間段后，就會自行消失呢!
8、發(fā)明一種墻壁自動報警器，誰在城墻上亂畫，報警器就會自動報警。
總之，想要保護(hù)好長城或者其他景區(qū)、文物，除了政府、景區(qū)加強管理外，最主要的就是提高我們游客的自身素質(zhì)了，文明素質(zhì)提高了，環(huán)保問題便再不是問題 !”
保護(hù)文物古跡的建議書 篇8
我國歷史悠久，古跡眾多。但由于種種原因，許多古跡遭到嚴(yán)重的破壞，比如長城：游人大量涌入，長城的城墻被亂涂亂畫，果皮、塑料袋等垃圾隨處可見，有些村民在垛口處私自搭梯子，收點小費等等。看見這些令人擔(dān)憂的情景，真擔(dān)心也許十幾年后我們就看不見長城了，那時該多遺憾啊!
20xx年前，鄧小平就提出“愛我中華，修我長城”。然而，在長城上，凡是在游人去過的地方，幾乎每個城垛都留有他們的涂鴉和垃圾。
為了研究和保護(hù)長城，10多年前，一位叫威廉·林賽的英國人來到中國，他發(fā)起“清潔長城運動”，帶領(lǐng)中外人士一起到長城上撿垃圾;他還設(shè)立長城環(huán)保基地，雇用山民在懷柔一帶維修長城周邊環(huán)境。他常說的一句話是：“除了照片，什么都不要帶走;除了腳印，什么都不要留下。”一個外國人，不遠(yuǎn)萬里來到中國保護(hù)長城，作為中國人，作為一名小學(xué)生，我們難道不應(yīng)該也出一份力嗎?
我想出了一些保護(hù)長城的辦法：
第一:加強衛(wèi)生管理，讓一些民警去巡視，如果有人亂在城墻上畫，亂扔垃圾罰款。
第二:建一個“保護(hù)長城”的網(wǎng)站，呼吁準(zhǔn)備去長城旅行的人們以自己的實際行動保護(hù)長城。
第三:寫一封信給管理長城的工作人員，讓他們在游覽長城的門票上的“游覽須知”上面寫上關(guān)于保護(hù)長城要注意的事項……
同學(xué)們，做為中國的小公民，保護(hù)長城，我們責(zé)無旁貸，我們要想盡辦法去讓長城恢復(fù)原來的樣子，使它永久地成為世界文化遺產(chǎn)。讓我們行動起來吧!
保護(hù)文物古跡的建議書 篇9
長城——是我國列入世界遺產(chǎn)的景物之一，它是我們古代勞動人民用血汗和智慧換來的。它是我們中國的象征，也是我們中國的驕傲。
在以前，第一范文網(wǎng)長城十分美麗，也十分壯觀。瞧：一個個垛子，一個個射口，布置得是那么精細(xì);外面的景色也十分好，一棵棵蒼天大樹，一片片碧綠的草坪，連成一片綠色的海洋;一座座城臺也十分壯麗，如果你站在城臺向遠(yuǎn)處眺望的話，你就會看到壯麗的景色，你還會感覺到自己十分清新明目!可是，到了現(xiàn)在，長城原有的面貌，已經(jīng)面目全非，不管在城墻上、垛子上、城臺上，凡是游人能伸手能及之處，每塊青磚上都被刻上了各種各樣、許許多多的文字，有人名、地名“到此一游”，有中文、日文、朝鮮文，刻得密密麻麻，刻了字還不說，游人還在路上吃東西，把紙張、果皮、礦泉水瓶、塑料袋等扔在長城上，垃圾隨處可見，而且《文物保護(hù)法》都沒有明確規(guī)定要對扔垃圾的、刻字的進(jìn)行罰款。可見中國人對保護(hù)文物的意識是這么差。
我們應(yīng)該竭盡全力保護(hù)長城，我們應(yīng)該做到以下幾點：
一、我們可以從自己做起，從小事做起，做一個文明的游客。
二、我們可以讓媒體曝光，讓那些刻字者、亂扔垃圾者無地自容。
三、我們可以對刻字者和扔垃圾者進(jìn)行罰款。
現(xiàn)在，讓我們一起攜手保護(hù)長城吧!
保護(hù)文物古跡的建議書 篇10
有些地段的長城況令人擔(dān)憂。大量游人涌入，給長城帶來了顯而一見的破壞。塑料袋、礦泉水瓶、廢紙、果皮等垃圾隨處可見，城墻被亂涂亂畫。當(dāng)?shù)卮迕?ldquo;靠山吃山”，在垛口處和通往長城的小路上私自搭設(shè)梯子，設(shè)點收費。一些房地產(chǎn)開發(fā)商在保護(hù)區(qū)內(nèi)建起了許多與長城很不協(xié)調(diào)的建筑物，加速了長城周圍自然景觀的破壞。
近年來，旅游成了人們一大愛好，有的喜歡登山，有的喜歡觀景，還有的喜歡了解中國歷史古跡，這顯然是好事.可是有些人卻不珍惜文化遺產(chǎn)，甚至破壞文化古跡;在古跡上亂寫亂畫，任意踩踏花草，垃圾亂扔等.總之，
這讓文物古跡受到很大的損害. 所以我們要加強對長城進(jìn)行保護(hù)!
為了讓祖國悠久的歷史傳得更久遠(yuǎn)，為了讓人們提高保護(hù)文物的自覺性，我提出以下幾點建議：
一.在墻壁上懸掛保護(hù)文物的字樣;
二.對隨地扔垃圾的人要受到罰款;
三.在古跡容易受到破壞的地方修建護(hù)欄;
四.在人群聚集的地方放置垃圾桶。
保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)。長輩們、同學(xué)們，積極行動起來，保護(hù)好長城文物，讓長城文物更好地造福我們的子孫后代。
保護(hù)文物古跡的建議書 篇11
大家好，歡迎業(yè)到秦兵馬俑。秦兵馬俑是在西安臨潼縣出土的。一天，一些西楊村的村民在打井，人們沒把水打出來，卻發(fā)現(xiàn)了一些破碎的古代青銅兵器，具有保護(hù)國家文物意識的公社干部立即向當(dāng)?shù)匚奈锕芾聿块T報告了情況。
現(xiàn)在我們所看到的一號坑，出土的兵俑有204個，這是的前鋒，每個士兵都手持著兵器，有戈、矛、箭、戟等。這個坑中大多是步兵，還有戰(zhàn)車(比如，安車和高車)。
現(xiàn)在我們來到二號坑，這個坑大多是跪射俑和立射俑，還有戰(zhàn)車共計64乘。大家仔細(xì)看，最右邊的那匹馬，它是一匹右驂馬，表示這是一匹皇家馬。
現(xiàn)在，我來介紹各種兵俑，這個武士俑，他們有很多兵器，這個是跪射俑，還有一個是立射俑，立射俑射完箭后勁立即跪下來，上好箭再射。這是文官俑，是為將軍出謀劃策的。這是將軍俑，他手握寶劍，指揮怎樣才能打敗敵人。
每個一兵馬俑，你站在他的身邊好像可以聽到他們訴說當(dāng)年的事情。
現(xiàn)在，大家可以自由活動了，但是有幾點提示，請不要亂扔垃圾，不要用石頭砸兵馬俑，祝您旅游愉快。
保護(hù)文物古跡的建議書 篇12
我國歷史悠久，古跡眾多。但由于種種原因，許多古跡遭到嚴(yán)重的破壞，比如長城：游人大量涌入，長城的城墻被亂涂亂畫，果皮、塑料袋等垃圾隨處可見，有些村民在垛口處私自搭梯子，收點小費等等。看見這些令人擔(dān)憂的情景，真擔(dān)心也許十幾年后我們就看不見長城了，那時該多遺憾啊!
20xx年前，鄧小平就提出“愛我中華，修我長城”。然而，在長城上，凡是在游人去過的地方，幾乎每個城垛都留有他們的涂鴉和垃圾。
為了研究和保護(hù)長城，10多年前，一位叫威廉·林賽的英國人來到中國，他發(fā)起“清潔長城運動”，帶領(lǐng)中外人士一起到長城上撿垃圾;他還設(shè)立長城環(huán)保基地，雇用山民在懷柔一帶維修長城周邊環(huán)境。他常說的一句話是：“除了照片，什么都不要帶走;除了腳印，什么都不要留下。”一個外國人，不遠(yuǎn)萬里來到中國保護(hù)長城，作為中國人，作為一名小學(xué)生，我們難道不應(yīng)該也出一份力嗎?
我想出了一些保護(hù)長城的辦法：
第一:加強衛(wèi)生管理，讓一些民警去巡視，如果有人亂在城墻上畫，亂扔垃圾罰款。
第二:建一個“保護(hù)長城”的網(wǎng)站，呼吁準(zhǔn)備去長城旅行的人們以自己的實際行動保護(hù)長城。
第三:寫一封信給管理長城的工作人員，讓他們在游覽長城的門票上的“游覽須知”上面寫上關(guān)于保護(hù)長城要注意的事項……
同學(xué)們，做為中國的小公民，保護(hù)長城，我們責(zé)無旁貸，我們要想盡辦法去讓長城恢復(fù)原來的樣子，使它永久地成為世界文化遺產(chǎn)。讓我們行動起來吧!
保護(hù)文物古跡的建議書 篇13
我們是來自蘇州大學(xué)王健法學(xué)院的學(xué)生，在暑期實踐這一活動中，我們團(tuán)隊來到了貴州，以黔東南州為主要調(diào)研地，對當(dāng)?shù)氐姆沁z文化及其保護(hù)工作進(jìn)行了初步了解。
之所以選擇貴州，是因為其濃郁的民族風(fēng)情及獨特的民族文化，而這些東西大多是靠民族獨有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為支撐。
近年來，如端午節(jié)、東北火炕等我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)均被韓國申請世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對此，我們感到憤憤不平的同時，也在思考，我們能做些什么?恰逢xx大以來亦強調(diào)要加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)，城鎮(zhèn)建設(shè)要融入現(xiàn)代元素，更要保護(hù)和弘揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，延續(xù)城市歷史文脈。并且政府在20xx年頒布了《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)-法》，鼓勵非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與發(fā)展。這一系列的政府的提倡，使我們堅定了保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的信念
因此，我們希望，作為大學(xué)生的我們能夠為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)獻(xiàn)出一份自己的力量。在貴州當(dāng)?shù)厮鸭岁P(guān)于諸如古法造紙、吊腳樓營造技藝等資料后，結(jié)合我們所學(xué)知識，我們提出以下幾點建議，希望能夠引起大家的一些思考：
一、更加明確《非物質(zhì)文化保護(hù)-法》中的要求：
1、運用文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等現(xiàn)代科技手段，對珍貴、瀕危并具有歷史價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行真實，系統(tǒng)和全面的記錄，建立檔案和數(shù)據(jù)庫。
《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》中的第三條，僅僅指出“對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采取認(rèn)定、記錄、建檔等措施予以保存”，對于如何保護(hù)，僅有框架而沒有詳細(xì)的說明。在搜集關(guān)于吊腳樓營造技藝的資料時，我們得知：由于吊腳樓營造技藝代代相傳，十分復(fù)雜，且當(dāng)?shù)貍?cè)重于保護(hù)現(xiàn)有的吊腳樓，并未真正做到對一門技藝的保護(hù)。因此，我們提出以上意見，希望能夠盡量將那些無法用文字圖紙記錄的技藝?yán)檬侄伪Ｗo(hù)起來。
2、黔東南州可以由文化部門策劃并頒布一部保護(hù)瀕臨失傳的非遺文化的保護(hù)規(guī)劃，指出工作重點，涵蓋地區(qū)特色，以知名人士及政府部門帶頭，協(xié)民眾參與到保護(hù)工作中。
在采訪凱里市文化局非物質(zhì)文化遺產(chǎn)辦公室的老師時，我們發(fā)現(xiàn)相當(dāng)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)“總部”的文化局，僅了解關(guān)于整個黔東南州級別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對于如吊腳樓技藝、苗族錫繡等甚至沒有備案。因此，制定一個保護(hù)規(guī)劃以及整合機制是非常有必要的。
二、與知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)相結(jié)合。
為貴州省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申請著作權(quán)、專利權(quán)或商標(biāo)權(quán)，使得以原生態(tài)民族民間文化為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和創(chuàng)新具有足夠的動力和法律支持。
盡管我國知識產(chǎn)權(quán)工作起步較晚，普遍落后于世界發(fā)達(dá)國家，但是我們不能忽視知識產(chǎn)權(quán)對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)作用。中央政府現(xiàn)在已經(jīng)在大力倡導(dǎo)知識產(chǎn)權(quán)知識的宣揚，并倡導(dǎo)知識產(chǎn)權(quán)制度與文化工作、工業(yè)生產(chǎn)相結(jié)合。
我們可以加大知識產(chǎn)權(quán)制度宣傳力度，將非遺文化與知識產(chǎn)權(quán)制度相結(jié)合，研究對于保護(hù)傳統(tǒng)文化生態(tài)的完整性具有特殊價值的村落或特定區(qū)域，采取動態(tài)整體性保護(hù)的方式。一方面可以知識產(chǎn)權(quán)制度保護(hù)非遺文化，另一方面能夠擴(kuò)大我國知識產(chǎn)權(quán)相關(guān)知識的宣傳。
三、糾正“重申請，輕保護(hù)”的錯誤做法。
當(dāng)今，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報其實已經(jīng)變得比較熱門，但是常常出現(xiàn)這樣的情況：申報積極、包裝積極、表演積極，在真正的傳承人保護(hù)和精髓研究上卻不肯花心思、投資金。吊腳樓技藝正反應(yīng)了以上的情況，盡管對于老手藝人有補貼，但是其學(xué)徒都因為太苦太累，而不愿意深入學(xué)習(xí)這門技藝。
非遺文化在過度的商業(yè)包裝中逐漸扭曲、變形，空有傳統(tǒng)的形式，而缺乏傳統(tǒng)的內(nèi)涵。
急功近利的保護(hù)政策是糟糕的，缺乏合理規(guī)劃的創(chuàng)新是對非遺文化的破壞。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)應(yīng)當(dāng)不因創(chuàng)新過度改變民族文化的內(nèi)涵，深入人民，以本地居民最原汁原味的文化為發(fā)展方向。
四、避免過度商業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化。
現(xiàn)在有很多人非常熱衷于申遺，可惜這種熱情并不是來自文化覺悟而只是來源于發(fā)財?shù)挠Ｒ驗榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)一方面瀕臨絕境，一方面又是優(yōu)質(zhì)商業(yè)資源，需要的只是商業(yè)開發(fā)的通道。
然而，非遺地區(qū)的盲目商業(yè)化會使外來商業(yè)侵占本地民族商業(yè)，使苗寨、古鎮(zhèn)失去自己的特色，變得普遍化。同時也要避免旅游發(fā)展壓制了本地居民的出入以及本地民族節(jié)日的開展，這樣的商業(yè)旅游是錯誤的，大大扼殺了民族文化的傳承與發(fā)展。
以我們所到的西江千戶苗寨為例，成為著名旅游景點固然使得當(dāng)?shù)鼐用袷杖朐黾樱瑫r對于傳播了如苗家吊腳樓、泥哨等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，形成一定的產(chǎn)業(yè)鏈，但是，一些本地節(jié)日卻隨之消失，而迎賓酒等進(jìn)苗寨的習(xí)俗也成了另一種形式的表演，失去了韻味。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要在傳統(tǒng)生活方式的土壤中生存，這就注定了它不能完全以產(chǎn)業(yè)化的方式存活。純產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展方式注重的是經(jīng)濟(jì)效益，這樣的生產(chǎn)方式只會因為大量的生產(chǎn)而失去了非遺文化的民族精髓與其特色的精致之處。所以在適當(dāng)對非遺文化進(jìn)行產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)的同時，也要避免過度的產(chǎn)業(yè)化帶來的弊端，對于景區(qū)可以進(jìn)行節(jié)流等措施。
以上是我們對黔東南地區(qū)乃至貴州地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作作出的倡議，不足之處還請大家包涵。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是歷史發(fā)展的見證，又是彌足珍貴的文化資源，同時也是連結(jié)民族情感的紐帶和維系國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。希望政府與各單位能帶動民眾，加大力度行動起來，保護(hù)我們的民族文化，在與祖先、與今人的精神共鳴中，加深對傳統(tǒng)文化的理解和熱愛，獲得豐厚的人生滋養(yǎng)。請您加入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的行列中來!
倡議人：
日期：XX年XX月XX日
保護(hù)文物古跡的建議書 篇14
(1)不可過度開發(fā)，文物遺跡所承受的參觀能力是一定的，超過了這個能力，文物肯定會有所損毀，這種損毀可能是微小的，不易察覺的，但等到你發(fā)現(xiàn)它的時候，恐怕已失去了補救的可能。
(2)在維修擴(kuò)建文物古跡時，應(yīng)保持它的原汁原貌，不可輕易加入現(xiàn)代的元素，最好是能做到“修舊如舊”，雷鋒塔前修了自動扶梯，我個人覺得就破毀了整個雷鋒塔址的味道，修建者當(dāng)初也許是好意，但結(jié)果令人不敢茍同。
(3)保護(hù)文物不是僅靠政府的力量就能解決的事，要靠每一個人的保護(hù)意識，當(dāng)我們漫步在白堤、蘇堤，飽覽西湖美景時，我們不經(jīng)意間的一個行為，比如吐痰，亂扔?xùn)|西都會破毀我們身邊好不容易保護(hù)下來的文物古跡。因此，提高全民意識是關(guān)鍵。 保護(hù)文物，人人有責(zé) 文物是祖先留給我們的無價之寶，是金錢買不到的。經(jīng)過多少年的風(fēng)風(fēng)雨雨和戰(zhàn)亂，流傳至今的文物相對來說已經(jīng)不多了。而且隨著時間的推移，能夠留傳于世的文物會越來越少。所以文物十分珍貴，我們也應(yīng)該愛護(hù)文物。
保護(hù)文物古跡的建議書 篇15
我國歷史悠久，古跡眾多。但由于種種原因，有些已經(jīng)遭遇到了破壞。
有的名勝古跡因為為了慶祝游覽過此地在墻上亂寫亂畫，例如：“X X到此一游”，我還發(fā)現(xiàn)有人在古跡里亂扔果皮、礦泉水瓶、一次性筷子……這些都是損壞古跡的行為。作為一名文明古國的中國人，這些事情多么不應(yīng)該發(fā)生啊!
我是一名環(huán)保意識極強的人，我要去古跡里進(jìn)行宣傳，撿拾垃圾，讓這些古跡恢復(fù)原來的模樣。在這里，我還要提出一些建議。
一、 學(xué)校要經(jīng)常組織一些撿拾垃圾的活動。
二、 讓大家多了解一些保護(hù)文物上的事情。
三、 讓局增派人手，加強管理……
大地啊，海洋啊，所有的人們啊!覺悟吧!不要再向大自然發(fā)出挑戰(zhàn)啦!讓我們手拉手保護(hù)文物，保護(hù)我們的文明歷史吧!
保護(hù)文物古跡的建議書 篇16
文物是一種文化的象征，它具有很高的藝術(shù)、科學(xué)、歷史的價值。
文物是祖先留給我們的無價之寶，是用金錢買不到的。經(jīng)過多少年的風(fēng)風(fēng)雨雨，流傳至今的文物相對來說已經(jīng)不多了，隨著時間的推移，能夠繼續(xù)流傳的文物會越來越少，所以我們必須注重文物的保護(hù)工作，文物的保護(hù)就是保護(hù)歷史文化，能給后人留下寶貴的文化財富。
文物的保護(hù)原則很重要，這是我們進(jìn)行有效的保護(hù)的基石，尤其是“不改變原狀”的原則。文物的各種價值體現(xiàn)在其的不可再造性，文物十分珍貴，它不像日用品，日用品壞了可以再生產(chǎn)，但是文物不同，它不能再生產(chǎn)，再生產(chǎn)的不是文物，只能稱是贗品或者仿制品。所以，我們對貨真價實的文物的保護(hù)尤為重要。現(xiàn)實的保護(hù)過程是相當(dāng)復(fù)雜的，當(dāng)一個瓷器的某個部分要脫落了，我們應(yīng)該怎么辦;一幅畫的筆墨在慢慢的淡化，是否用新的筆墨將其填補，我們面臨許多兩難的境地。但是，我覺得總的理念是保證其原有的模樣，保證是真實的古色古香的文物，這樣才是經(jīng)典的流傳。
堅持不改變原狀就是堅持內(nèi)化于心的文物保護(hù)理念，這樣保存下來的不僅僅是文物的原貌，還有它們的歷史價值，在我們通過這些文物研究歷史的時候，才會得到真正的符合歷史的答案。這樣保存的還有它們的藝術(shù)和科學(xué)價值，如果把維納斯的雕塑安裝上手臂，我不知道它還是不是藝術(shù)中的經(jīng)典，有時候尊重現(xiàn)實是非常重要的。堅持不改變原狀就是對歷史的尊重，對祖先勞動成果的尊重，對一種文化靈魂的尊重，雖然有的文物要用現(xiàn)代的材料來修復(fù)，但是我們把后來的痕跡明確的標(biāo)注出來，也是一種對文物的尊重，讓我們子孫后代知道哪個地方是最原始的經(jīng)典，哪些是他們的先輩為了讓他們看到經(jīng)典而留下的痕跡，相信他們也會原諒這種不是刻意的“損壞”的。
20xx年初，北京市有關(guān)部門已委托有資質(zhì)的單位抓緊編制《圓明園遺址專項保護(hù)規(guī)則》，對圓明園復(fù)建等相關(guān)問題作出詳細(xì)規(guī)定。20xx年和20xx年，國家文物局和北京市人民政府先后批準(zhǔn)了《圓明園遺址公園保護(hù)規(guī)劃》，包括文物本體保護(hù)、環(huán)境整治等在內(nèi)的圓明園遺址保護(hù)工作都必須在該規(guī)劃的框架下進(jìn)行，各項工作要嚴(yán)格遵守規(guī)劃中“整治過程中不得改變文物原狀，不能對遺址造成破壞”的要求。目前，長期困擾圓明園遺址保護(hù)的住戶搬遷、駐園單位騰退等難題得到徹底解決，圓明園遺址保護(hù)狀況得到明顯改善。
圓明園遺址的保護(hù)嚴(yán)格的堅持不改變原狀的原則，這樣我們和我們的后代才會記住那一段沉重的歷史，記住我們的先輩浴血奮戰(zhàn)的歷史，這樣才會更好激發(fā)我們的民族意識，對國家的歷史有更清楚的了解。
不改變原狀原則，應(yīng)該成為文物保護(hù)的靈魂，保佑我們的民族文化能夠傳承。而這個原則的實踐者是我們每個和文物保護(hù)相關(guān)的人員，但愿我們的經(jīng)典可以長存。不改變，永不放棄。